第一篇：論五四精神的內涵及其對當代大學生的影響(3000字,大學近代史論文)

論五四精神的內涵及其對當代大學生的影響

回顧近代中國歷史長河中的大事件，1919年的“五四”運動毫無疑問具有舉足輕重的地位，它作為中華民族崛起的宣言和徽章，永久地燙在了我們民族向文明邁進的歷史畫卷中。無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，一代代青年都會從這個溫暖的記憶中，感受到一份激情、一份崇高和一份責任。

“五四”運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，社會戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命的70多年間，無數(shù)志士仁人進行了不屈不撓、英勇頑強的斗爭，表現(xiàn)出中國人民不甘受壓迫的頑強反抗精神和救亡圖存的強烈愛國主義精神，但由于種種原因，這些斗爭都沒有完成反帝反封建的歷史使命，中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開辟救國救民、振興中華的道路。“五四”運動就是在這樣的歷史背景下爆發(fā)的。

1919年5月4日，為反抗西方列強在巴黎和會上對中國主權的踐踏，數(shù)千名北京青年學生涌上街頭，高喊“外爭國權、內懲國賊”等口號，進行了英勇的抗爭，由此掀起一場有工人階級、小資產階級、民族資產階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭。具有劃時代意義的“五四”運動，揭開了中國人民徹底反帝反封建的嶄新篇章，標志著中國新民主主義革命的偉大開端。

“五四”運動是一場偉大的思想解放運動。它猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進步的人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認真思考，逐步看到西方種種社會弊端，開始懷疑資產階級共和國的救國方案。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結合。這為中國共產黨的成立提供了思想上和組織上的準備，并使社會主義思想成為“五四”運動后新文化運動的主流。

“五四”運動也孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大的五四精神。“五四”運動中，革命青年為爭取民族獨立、維護國家主權和領土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學的旗幟，積極探索讓中國人民從根本上改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情

操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內涵，樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。這是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結奮斗的寶貴精神財富。

“愛國、進步、民主、科學”這四個看似簡單平常的詞語組合在一起，他們像是四道古老的河床，承載著現(xiàn)代中國滾滾流淌的歷史長河，每一個時代都是一次填充，每一次填充都留下深刻的印記。歷史長河不會減速停留，五四精神的河床不會淤塞消亡，它會在每次沖刷中愈加深沉而厚重。五四精神在每個時代都被賦予了當時的時代意義，在不同的時代都會散發(fā)出獨特的光芒，也吸引著無數(shù)代青年追求進步和真理，科學和民主。這四個簡單的詞匯包涵了太多的實踐意義。

愛國與進步是五四精神的基礎和源泉。愛國已融入每一個中華兒女的血液，不竭地流淌。每一個中華兒女，在任何時候、任何歷史條件、任何社會背景下，都不會忘記，而忘記進步，就意味著落后；民主與科學是五四精神的核心與動力。民主，是大到國家小到家庭的任何一個組織機構和諧發(fā)展的必備條件。沒有民主就沒有生機和活力。科學，則是發(fā)展的不竭動力。那作為新時代的大學生，在我們這個時代，五四精神需要我們怎么去繼承和發(fā)展呢？ 記得毛主席曾經(jīng)對留學蘇聯(lián)的青年們這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上!”

是啊，青年是國家的希望，是民族的希望。作為當代大學生，我們首先要做好的是學好自然科學和人文科學知識，正如培根所說“知識就是力量”，有了知識才有改變世界的力量。再者，要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與小到班級學校大到地區(qū)國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。

說到愛國,五四精神的核心便是愛國主義。愛國是一個很大的話題，或許很多人會覺得這種愛在平時很難顯現(xiàn)出來，其實只要我們懷著崇高的理想，從小事做起，一步一步去實現(xiàn)，在不斷完善自己的過程中也一點一滴地為祖國進步做貢獻，就是一種最簡樸也最容易實現(xiàn)的愛國情懷。愛國離我們并不遙遠，愛國應從小事做起。作為大學生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關心國家大事，時刻關注我們祖國的發(fā)展；支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；提高自身素質，維護國家形象等等，都是愛國的表現(xiàn)。當代大學生是國家優(yōu)秀青年的集中人群，因此，大學生群體理所應當成為承擔民族復興的主體。所以，我們肩負的任務就是要具有一種公共責任意識，所謂公共責任意識，其實質

就是五四的愛國主義精神。審視歷史，五四的各種精神都可以理解為愛國主義精神的延伸。這種精神曾經(jīng)引發(fā)了我們民族的覺醒，曾經(jīng)支撐我們民族走向獨立，并不斷向前發(fā)展。所以，當代大學生也應該以愛國主義精神為動力，努力培養(yǎng)自己的公共責任意識。

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的大學生不得不面對客觀環(huán)境帶來的巨大競爭壓力，例如就業(yè)、考研等，不少當代大學生在很多方面顯得比以往功利了很多，在很多問題的出發(fā)點上更多地為自己的利益考慮。隨著文化的多元化和對西方文化的了解，對個人主義的很多東西懷有好感，一定程度上沖淡了應有的公共責任意識?？梢哉f，當下大學生正面臨公共責任意識的危機。所以，當下的我們更應該弘揚五四時期的愛國主義精神，加強自身的公共責任意識。

當我們談及愛國主義精神時，很多人通常只會聯(lián)想到要維護民族尊嚴，發(fā)展國家綜合國力，抵制任何破壞中華民族利益和形象的言論和活動。其實這很正常，因為這是與中華民族所經(jīng)歷的長久壓迫史和當下崛起中的中國所面臨的復雜國際環(huán)境分不開的。但我們說，五四的愛國精神還應包括從危難中拯救中華民族，將中華民族推向“民主”和“科學”的進步發(fā)展的道路上，而這正是我們當代大學生應該領會到的愛國主義精神，也是當代大學生公共責任意識里真正包含的東西。

回顧歷史，我們在關注的更多是五四精神中的“民主”和“科學”兩種精神，當然，這兩種精神的確是我們應該繼承和發(fā)揚的五四精神遺產。但是，五四精神更是一種在愛國精神下用“民主”和“科學”幫助中華民族擺脫危難，走向復興的精神。所以，當代大學生應該以”五四”愛國主義精神為價值追求，內化為一種對國家和民族的公共責任意識，這樣才能真正地領會和發(fā)揚”五四”精神，為推動中國的不斷發(fā)展而作出應有的貢獻。

歷史不是已成為化石的過去，更不只是時間長河中一段被截取的孤立場景：歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡民族的巨輪，是一個民族曾經(jīng)的精神符號的記憶。

1919年是中國歷史的一個分水嶺，爆發(fā)于這一年的“五四”運動以及由其引發(fā)的新文化運動把中國帶入了現(xiàn)代史。歷史是一段段螺旋上升以助民族抵達一個又一個高度的階梯?！拔逅摹边\動及其引發(fā)的中國巨變的92年，就是利用這筆寶貴的資源和財富，鍛造我們走向未來的鑰匙。我們要從五四精神中汲取營養(yǎng)，作為當代大學生這個充滿希望的群體，為中華民族的復興奮斗不止。

第二篇：論五四精神內涵及其對當代大學生的影響

論五四精神內涵及其對當代大學生的影響

說到五四運動，要追溯到1919年的1月，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”。在會議上，西方列強不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，并且決定將德國在中國山東的權益轉讓給日本。此消息傳到中國后，在北京以學生為主的各界愛國團體紛紛要求中國政府堅持國家主權。在這種情況下，和會代表提交了關于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東主權，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但北洋政府屈服于帝國主義的壓力，準備在和約上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權利轉送日本，于是引發(fā)了中國民眾的強烈不滿。5月3日晚，北京大學學生舉行大會，學生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。最后定出四條辦法，其中就有5月4日齊集天安門示威的計劃。5月4日，北京三所高校的3000多名學生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“誓死力爭，還我青島”，“收回山東權利”，“拒絕在巴黎和會上簽字”，“廢除二十一條”，“抵制日貨”，“外爭國權，內懲國賊”等口號。五四運動就此爆發(fā)，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。

如今據(jù)五四運動已有九十二年的歷史了，而五四運動的意義不僅僅停留在九十二年之前，對當今的我們仍然有所啟迪。

五四運動代表著新文化和舊文化的碰撞。它猛烈地沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊文化，為新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進步的人們開始用新的眼光看中國、看世界。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義與中國工人運動的結合。這為中國共產黨的成立提供了思想上和組織上的準備，并使社會主義思想成為“五四”運動后新文化運動的主流。

如今，中國在馬克思共產主義的指引下已經(jīng)走出屬于中國的特色社會主義道路，并向著全面的小康社會前進。我們的生活水平不斷提高，社會變得較為安定與和平，這與五四運動的成果分離不開?？梢哉f是五四運動為我們的國家開辟了新道路。

對于我們這些當代大學生而言，要想繼承、弘揚五四精神，首先要清楚五四精神的內涵。眾所周知，五四運動請來了兩位先生：“德先生”、“賽先生”，因此五四運動最基本的精神就是“民主、科學”，但是“愛國”、“進步”和“個性解放”的精神常常被人們所忽視。

“五四”運動中，革命青年為爭取民族獨立、維護國家主權和領土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學的旗幟，積極探索讓中國人民從根本上改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內涵，樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。

現(xiàn)在我們的體制越來越科學，越來越民主、與透明，這更需要我們當代大學生來維持與繼承。我們已步入成年，需要承擔相應的法律責任，同時我們更要注意我們可以享受的權利，現(xiàn)在的社會是民主的社會，這一部分得益于五四運動的成果，我們需要學會如何科學地運用民主，維護自己的權利，同時我們更要尊重與維護他人的權利，只有這樣，我們民主的社會才得以更好的發(fā)展。

毛主席曾經(jīng)對留學蘇聯(lián)的青年們這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上!”的確，青年是國家的希望，是民族的希望。作為當代大學生，我們首先要做好的是學好自然科學和人文科學知識，正如培根所說“知識就是力量”，有了知識才有改變世界的力量。再者，要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與小到班級學校大到地區(qū)國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。

還有就是經(jīng)常被大家忽略的一項五四精神，即“個性解放”。著名科學家錢學森提出過一個問題：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”而錢老也給出了自己的答案，他說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！睋Q句話說，錢老認為我們的學生個性沒有解放，我們的思維創(chuàng)造力還不夠。而這正是我們當代大學生所面臨的挑戰(zhàn)。我們需要開拓我們的眼界，開發(fā)我們的才能與潛力，拓展我們的思維，不要讓老式的教育學習理念束縛住我們，要樹立批判創(chuàng)新思維。當代的大學生要學會真正用腦思考，并非做題，而是結合社會實際，社會現(xiàn)象，認真思索國情，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，勇敢尋求解決問題的方法。如果我們解決了錢老的這個問題，那么我們祖國就會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，進而使祖國變得更加繁榮與富強。

而五四運動帶給我們當代學生的啟迪遠遠不止這些，它不僅用它的精神啟發(fā)著后人，更是用它的歷史背景與歷史意義教育著我們。

五四運動的發(fā)生緣于當時中國的內憂外患，中國已被逼上了絕路，在無奈之下，中國青年們爆發(fā)了這場運動。而如今，社會較為安定，但是我們不能“死于安樂”，我們需要有一定的危機意識，要擺脫深深根植的奴性，不能只有等到危急存亡的時刻才有所反抗。中國是個命運多舛的國家，無論是天災還是人禍都經(jīng)歷了不少，我們要隨時準備著面臨前所未有的挑戰(zhàn)與困難，隨時準備著為國家出力。

五四運動的成功還告訴我們了要有犧牲精神，不畏強權，敢于斗爭。在五四運動之中，學生遭到軍閥的鎮(zhèn)壓，有許多學生被逮捕，乃至犧牲，但是這些都沒能阻止人們反抗的腳步，正是有著如此不畏強權，敢于斗爭的犧牲精神，五四運動才得到了工人階級廣泛的響應，最終取得成功。因此，我們當代的大學生同樣需要有這樣的犧牲精神，并不是一定要為國家犧牲生命才算是有犧牲精神，而是當國家需要我們時，我們要有承擔國家榮辱的責任感，真正牢記，國家興亡，匹夫有責。

五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發(fā)展，中國共產黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產黨的成立在思想上和干部上作了準備。因此不僅在五四運動之后九十二年的今天我們需要繼承與弘揚五四精神，而在未來我們仍需要從五四運動中汲取養(yǎng)分與財富。我們作為當代的大學生，更需要承擔繼承五四精神的這份責任，為中華民族的復興奮斗不止。

第三篇：當代大學生如何弘揚五四精神 論文

當代大學生如何弘揚五四精神

【摘要】:五四運動，是發(fā)生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。這場運動掀起了中國思想解放的浪潮，促進了馬克思主義在中國的傳播，深刻影響了中國二十世紀的歷史進程。五四運動留給了我們最為寶貴的財富是五四精神。在本文中，我們從當代大學生的視角對于五四精神作了獨立探討。并從分析當代中國的現(xiàn)狀出發(fā)，論述了發(fā)揚五四精神的必要性，分析了當代中國青年在歷史的挑戰(zhàn)下該如何選擇人生，實現(xiàn)價值。

關鍵詞：大學生 ,五四精神 , 愛國主義 ,五四運動 一、五四運動的背景

20世紀初期，中華民族這個古老的民族，正處在前所未有的歷史轉變的關頭。辛亥革命后，中國的社會結構及思想潮流都發(fā)生了巨大的變化。帝制的崩潰以及民國的建立，使得民主自由的觀念前所未有的深入人心；然而，中國依然積貧積弱、任人宰割，國內軍閥混戰(zhàn)、互相割據(jù)，民生并無實質性改善的境況，卻 又引起各界民眾的強烈不滿與反抗。早在1915年，以《青年雜志》的創(chuàng)辦為標志，一場思想啟蒙的新文化運動來臨了。以蔡元培、陳獨秀、李大釗為首的進步學者們，向學生傳播民主、自由的新思潮，試圖通過青年的力量來實現(xiàn)民族的振興。另一方面，中國的民族危機在此時不斷地加深。1915年，日本向中國提出了不平等的“二十一條”，企圖使中國淪為其經(jīng)濟附庸；1919年，由列強操縱的巴黎和會，又謀劃將德國在中國山東的權益轉給日本。土重來，也讓剛剛得到發(fā)展的中華民族工業(yè)面臨滅絕性的打擊，是工人的生活更加舉步維艱。國青年學生們感到了自己肩負的歷史職責。斗，發(fā)起了聲勢浩大的五四運動。

五四運動的偉大意義何在？

從當時的政治層面來看，商界，迫使北洋政府做出了妥協(xié)，不僅沒在喪權辱國的《巴黎和約》上簽字，還罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責。

從更為廣泛、更為長遠的角度來看，五四運動的偉大就在于它產生了偉大的五四精神，對后來中國的思想解放、民族獨立與社會革命都產生了非常積極的影響。那么，何謂五四精神呢？時的學生領袖羅家倫在《每周評論》上刊文指出，這次學生運動的精神是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”五四精神的核心是“民主、進步、民主、科學”(一)熱愛國家、勇?lián)熑蔚木?/p>

五四運動的發(fā)起之時，就是國家和民族生死存亡之時。年學子來說，進入學校好好讀書，名利之間，五四的青年們還是毫不猶豫地選擇了前者。國家興亡，匹夫有責。救亡圖強、振興中華的歷史重任，把山東的權益拱手送給日本人時，進行了針鋒相對的斗爭，點燃了全國性反帝反封建運動的烈火。以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！日學生們在天安門集會時散發(fā)的傳單上振聾發(fā)聵的兩句口號。焚燒反動官員住宅，這些熱血沸騰的行動，情和強烈的社會責任感。熱愛國家、一戰(zhàn)后帝國主義資本家的卷他們與工人、。而當代學者的普遍看法認為。無不昭示出青年學子們滿腔的報國激2

底層人民，滿懷愛國激情的愛工界、年5月26日，當雖然，對于當時的青挺身而出，與軍閥“中國的土地可”這是1919年5罷課、示威、請愿、4特別正是在這樣內憂外患的環(huán)境下，農民及各界群眾并肩戰(zhàn) 二、五四精神 五四運動最為直接的勝利，就是發(fā)動了學界、1919、“民族自決的精神”；

將來就能升官發(fā)財。但在國家的命運與個人的自然落在了他們的身上。當?shù)弥毖蠓磩诱麄儾活欁约旱纳参?，月勇?lián)熑蔚木?，是五四精神中最寶貴的一筆財富。

(二)關心社會、注重實踐的精神；

在五四運動之前，中國的知識分子多有一個通病，就是崇尚空談、不會實踐?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”，曾是中國知識分子的真實寫照。即使是在中國面臨深刻民族危機的清末民初，仍有不少年輕人醉心于“一舉成名、封妻蔭子”的迷夢中，對國家的危難、社會的黑暗、民眾的疾苦不管不問。五四運動中的學子們，改變了這種作風。為了充分認識中國社會的現(xiàn)狀，找到一條救國救民的道路，他們深入社會，到農村、到工廠，到城市的每個角落，與底層人民同吃同住，通過實踐得出自己的思考。他們創(chuàng)辦新的雜志、報刊，油印傳單進行發(fā)放，到街頭巷尾演講、游行，身體力行，向國民宣傳進步的思想。群眾路線、實事求是，后來中國共產黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在五四精神中便初現(xiàn)端倪。(三)堅持理想、追求進步的精神；

五四運動時期，正是中國社會處在急劇變革的時期。場，各種社會潮流交錯復雜的情況下，與苦悶。國家的落后，民族的劣根性，黑暗勢力的強大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾經(jīng)深深地困擾過他們。然而，這些學子的可貴之處在于，無論情況多么復雜，他們始終都堅持著自己的投身社會、理想與現(xiàn)實之間存在巨大的差距，他們的父母和親戚都反對他們的活動，的各種官僚、資本家對他們做出過重重的威逼利誘，進步與自由。對真理的渴望，對理想的堅持，對進步的追求，是五四精神中永不褪色的一面旗幟。

【大學生，行動起來！！】選擇什么道路？

五四前后的各種思潮中，最終引領中國走向解放的是馬克思主義。大學生還需要繼續(xù)堅定不移地選擇馬克思主義。個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。這核心為基礎，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢力壓迫中國人民的實質，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結合起來。在五四運動中，他正確指出當時正在發(fā)展的愛國運動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現(xiàn)在的世界，還然是強盜世界”，引導人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學指出了實現(xiàn)的正確道路。

如何有所作為？

五四的先驅們告訴我們，要有掙脫社會主流思想桎梏和探索社會發(fā)展方向的決心和勇氣。我們從上面對國情和馬克思主義的簡單分析中可以粗略得出一個在

在各種社會力量紛紛登振興國家的理想。即使他們的社會上他們都義無反顧，追求光明、我們當代因為馬克思主義首先給了我們一然后再以更宏觀、更接近3

當時的青年學子的內心也面臨著各種彷徨毛澤東時代已經(jīng)得出、但是現(xiàn)在仍然成立的結論：帝國主義亡我之心不死。

作為國家的接班人，我們看到了國家的真實情況是外部被軍事封鎖，內部貧富分化嚴重，民族工業(yè)消亡，產業(yè)結構畸形化，用破壞環(huán)境斷子絕孫的方式來提供原材料、成為世界打工國，民族矛盾日益突出??媒體仍舊在大肆炒作國富民強，我們不禁要全面反思這個社會，重新解讀所謂的特色社會主義經(jīng)濟和政治，不斷探索國家的出路，擔起這個責任！

五四運動是求國家民族的平等富強的，求文化的健康繁榮；到了我們這一代，我們有什么理由放棄這些追求、轉而一味追逐自己的個人私利？面對種種不合理，回憶五四先賢，我們不能躲避，應該迎難而上！

榜樣猶在，五四的呼聲從歷史的深處傳來，響徹云霄?！皣耍褋硌?！”

（1）關心政治、歷史

首先得學習當年那些同學一樣，關心國家、關心政治。不要只是活在小我中，要將視野擴展開來，要有宏觀的視野。還得記住一句話：憂勞可以興國，逸豫可以亡身我們必須明了當今中國面對的危險。以前的危險來得明白和直接，明刀明槍的，我們可以感受到?？涩F(xiàn)在的情況卻是，威脅還是照樣的來，可它們還帶了個友善的臉皮。往往我們在受到威脅乃至接近危險是竟毫不知情，抑或是還高高興興。那么當危險突然爆發(fā)那天，措手不及的我們會怎樣呢？因此，我們更加有必要關注政治和時事，關注國家的點點滴滴！敏銳的觀察潛伏著的危險！原二炮副政委，中將軍銜，在當年，對于發(fā)動人民群眾、帶領人民群眾團結起來取得全國解放有很重要的作用；在今天，仍然是每個人都必須關注的頭等大事。的大方向，大方針，大戰(zhàn)略，告訴人們?yōu)槿嗣穹盏淖罴淹緩剑嬖V人們經(jīng)世致用的最佳方式。羅老回憶，父親羅榮桓元帥為他題詞曰“學業(yè)務，學政治”同時，一定不能耽擱政治學習。羅帥此言極是，但是“政治”是有其趨向性的。對??！只有在正確的政治領導下，業(yè)務才是有價值的。而關心政治也的確是那么重要。絕不是一個死死的符號！

（2）結交志同道合之友

“嚶其鳴矣，求其友聲”在當時那個時代，我們看到一群群志同道合的青年們一起讀書、一起進步、一起為著一個目標和理想奮斗！同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒！

多么有意義，多么快樂??！人生能有此段經(jīng)歷，才可謂精彩！

（3）改變生活狀態(tài)，不隨大流現(xiàn)在的麻木的生活狀態(tài)是大學的普遍現(xiàn)象。在這種環(huán)境之中，再強的斗志也會消磨殆盡。難道一直沉淪？讓壯志滿懷的青年淪為愁苦悲嘆的失敗者？還是立即改變，明天即開始新的，充滿朝氣的生活。

羅榮桓元帥之子羅東進便給我們講到：20歲那年，他考入了“哈軍工”。羅帥一再強調在學習業(yè)務的

“政治”，“政治”告訴人們前進，臨行前，他的一起討論、.“業(yè)務”本身無所謂好壞，！改變！必須得改變！

從改變態(tài)度做起。有想法就要立即去做。要將好的想法堅決的施行，而不要拖沓。

（4）與廣大人民群眾結合在一起

毛主席有句話：“廣闊天地，大有做為”。

就是講，年輕人要多到廣闊天地去走走。這廣闊天地就是指廣大的農村和窮苦的邊區(qū)，也是指需要我們的地方。

人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的主人。我們來自于人民群眾，也當回到人民群眾中去。只有在與廣大人民的朝夕相處，一起學習、工作中才能得到最大的進步。

貪圖暫時的安逸和舒適，只會遺憾終生！

（5）立下堅定的信仰，并堅持下去信仰是支持我們前進的最強大的動力歷史可以證明：唯有馬克思主義信仰才是我們最正確的選擇！我們青年學子團結起來，為了中華之崛起而努力！世界是我們的，做事要大家來！!

第四篇：論實事求是對當代大學生的影響

當代大學生如何做到實事求是

一切從實際出發(fā)實事求是的思想路線對當代大學生有著深刻的指導意義。作為當代大學生，我們應當根據(jù)實事求是的思想路線制定好人生的目標，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。腳踏實地的學習文化知識，學習實事求是的精髓，用以指導我們的學習、生活、工作，并確定正確的人生目標，并順利的完成。實現(xiàn)我們的個人價值，造福社會。在當下，社會生產力的發(fā)展，不但帶動了物質文化的發(fā)展，還帶動了一些負面誘惑的發(fā)展。大學生的生活學習環(huán)境空前豐富和復雜起來，人生觀、世界觀、價值觀都受到很大的沖擊?，F(xiàn)代大學生接受事物和思考問題的方法開始有了新特點，開始有了自己的想法，比較有個性和勇敢的創(chuàng)新精神。由簡單的由集體生活為中心轉變成一個人為中心的方式，個人的指導思想變得十分重要。所以，新一代大學生在新的歷史條件下，處理各種問題時，一定要從當前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、并且做出實際行動，很多問題就會偏移邏輯軌道，不受控制，達不到我們的預期的希望。

首先，大學生是一個比較特殊的群體，作為祖國的未來，一些事情事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己的發(fā)展目標制定目標，而做怎么樣的決定，制定怎么樣的目標，需要我們結合社會和自己的實際情況，我們不能盲目地隨便制定目標，這個時候，就必須結合自身和周圍環(huán)境的實際情況，堅持實事求是的思想路線，制定符合自己的切實可行，具有發(fā)展前景的目標。

有了切實可行的目標之后，才能更好的實踐，實踐的過程中，我們要堅持實事求是，腳踏實地的走好每一步才能健康向上的發(fā)展好自己的人生目標。

作為當代的大學生，我們被寄予了很大的希望，我們不但是家庭的未來，更是即將成為建設祖國的新的隊伍。我們肩負著承上啟下的責任，在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們要對自己要有個準確度的定位,清楚自己的性格,能力,再根據(jù)自身情況來制定自我充實的計劃.正因為如此，我們更要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。才能更好的為祖國為社會奉獻自己的力量。

然而面對充滿誘惑的現(xiàn)實社會，很多當代大學生迷失了自己的方向，在五彩繽紛的誘惑中度過寶貴的時光。或者沉溺于不切實際的宏偉想法和目標中，做著費力沒有結果的努力，浪費了寶貴的青春。所以，我們要保持堅定地立場。立足事物發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境，做符合好客觀事實的思考，才能更好地做好自己當下所要的事情。

實事求是做事情所要堅持的最基本的內容。實事求是對我們當代大學生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應當重點學習的內容，只要學好了這些理論知識，才能指導我們日常做事情和以后的發(fā)展方向，同時做好我們要做的。

在當今社會，讓實事求是指導我們認識自己，認識到作為一名大學生應該怎樣選擇自己的人生發(fā)展道路和人生理想，以及實現(xiàn)自己的目標。我們更加要做到實事求是，去揭示事物的本來面目，探求事物的本質，用事實指導我們的學習和生活，規(guī)劃我們的未來和理想。這樣，不僅能讓我們認識事物時可以少走彎路，還能夠盡量避免誤入歧途。才不會被一些不切實際的空想所迷失方向。才能夠一步一個腳印的實現(xiàn)自己的目標。大學生才能更積極健康的向上發(fā)展。

合理的安排自己的學習計劃，找到自己的目標

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現(xiàn)在價值認識、價值目標、價值實現(xiàn)途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。

實事求是是與時俱進的動力源泉和根本，我們當代大學生應將這一思想落實于實踐中來。

樹立正確的人生觀和價值觀，實事求是的面對自己和現(xiàn)實

調整好心態(tài)，想清楚自己來到大學校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設者和對社會、家人有用的人。我們上大學不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現(xiàn)我們的人生價值觀。我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現(xiàn)實面對自己。我們現(xiàn)在要認認真真的做好自己的本職

責，擺正自己的位置，我們是大學生我們該做什么相信每一位同學的心里都很明白。注重自身素質的修養(yǎng)鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的

膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設想，一個素質不高，心術不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風，是堅持實事求

是思想路線的基本要求。

我們的大學生活要踏實基礎，增加經(jīng)驗 ① 在大學生活中我們應具備實事求是的精神。在平時的學習過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇于承擔責任。

② 在大學生活中我們要有與時俱進的精神。學習的過程是艱難困苦的社會和家庭的壓力是顯然而見的越在此時我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。創(chuàng)造性的思想來戰(zhàn)勝這一切。

③ 把思想投入到學習中去，把知識投入到實踐中去。利用學校的學生組織和團體來豐富自己的課余生活，用讀書館來彌補我們空白的大腦。只有對實踐中面臨的新情況、新問題作實事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學習才能取得新突破、新進展

最后，作為當代大學生，我們應該把實事求是的思想應用到思想方式和實踐行動中，它可以讓我們有一個準確的定位，清楚自己的性格、能力，這樣我們便可以根據(jù)自己的實際情況來給自己制定計劃與目標，做到實事求是才不會被一些天馬行空的空想和不切實際的理論誤導，導致迷失自己的發(fā)展方向。才能夠腳踏實地的做好自己的學習和工作中的事情。實現(xiàn)自己的目標。現(xiàn)在的許多大學生在做事情的時候，不結合自身情況，不經(jīng)過深刻分析就盲目的行動，過度自信，不從現(xiàn)實出發(fā)，會給自己和他人造成嚴重后果，所以，大學生做到實事求是可以更好的給自己定位，找到自我發(fā)展的方向，找到自我發(fā)展的目標，最終實現(xiàn)自我價值，為社會為國家做出自己的貢獻。

第五篇：論長征精神對大學生的影響

論長征精神對大學生的影響

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸??”80多年前毛主席的詩詞至今還在傳送。今年是長征勝利80周年，80年前紅一方面軍和紅二方面軍的成功會師標志著長征的勝利。而長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神。而長征精神是老一輩的革命者對革命的的信仰的結果。這種精神對我們當代大學生的影響也是深遠持久的。

遵義會議對長征勝利的重要性

說到長征，不得不說的就是遵義會議。1935年1月15日至17日，中共中央在遵義召開了政治局擴大會議。這次會議通過總結第五次反“圍剿”的經(jīng)驗教訓，指出了王明“左”傾機會主義路線的錯誤和危害，確立了以毛澤東為代表的中央新的正確路線。遵義會議是在中國革命的危急關頭召開的，并且取得了決定性成果，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，應該說這次會議是我黨歷史上的極其重要的轉折點。遵義會議實際上也是中國共產黨第一次獨立自主地運用馬克思主義基本原理解決自己的路線、方針和政策的會議。因此說，咱們講遵義會議實際上是中國共產黨從幼年走上成熟的標志性事件，它是一個關節(jié)點，是中國革命在毛澤東為代表的正確路線指引下走上勝利發(fā)展道路的一個關節(jié)點。今天我們仍然是一個道路選擇問題，而解決這個問題需要我們更大的理論勇氣，實現(xiàn)理論突破，以此架構，建設我們的精神大廈，理論大廈，指引我們的行為，兩個都不走，走好我們自己很重要的把這個自己的要理論上完善，這是我們今后要做的工作。

第二個內容，就是選好領導人很重要?？梢哉f，民族歷史是由全民族的人民創(chuàng)造的，歷史由全人類創(chuàng)造的，每一個先進的政治集團，也是這個集團所有成員創(chuàng)造的，但同時我們也得看到，一個民族有了民族英雄，你這個民族才有靈魂，一個政治集團有了站位更高更強的洞察力，思想領導力的領導人，這個政黨才走向輝煌，所以我們說選好領導人很重要，遵義會議很重要的我覺得還不全是批判了什么，歷史是多種道路的，雖然有的道路可能走的更順，有的道路更曲折，但最后他總有力量把他校正到正確道路上來。但是誰來校正啊，他不是自然生成的，馬克思主義進中國是因為有馬克思的理論，中國革命所以取得成功，這與他的領導力毛澤東是有關系的，這一點我們小平同志也早就說過，沒有毛澤東中國可能還要很長時間探索，摸索，所以遵義會議的成功他就是正確成果就是毛澤東進入了決策，他的思想理念被接受，逐漸的成為后來的最高引路人。我們從遵義會議看，那些當時的那些擔當者，他不就也做出選擇嗎，我們今天每一個人要做出選擇，并且承擔我們應有的責任，我相信當這些在現(xiàn)實生活中我們能夠做到我們該做的，并且都是正能量的時候，實際上也等于遵義會議的精神在當前發(fā)揚光大，也可以說我們從遵義會議里面的精神實質里面得到更多的營養(yǎng)，所以這也是我們今天對遵義會議更應該思考的。

長征精神的內涵

樹立崇高理想和堅定信念 長征的勝利，是理想和信念的勝利。是為實現(xiàn)共產主義遠大目標而奮斗終身的崇高理想和為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而跟著黨革命到底的執(zhí)著信念支撐紅軍指戰(zhàn)員把生死置之度外，前赴后繼奔赴革命。今天是和平和建設時期，我想，學習是所有學校的主題，是學生的主要任務。我們要繼承和弘揚長征精神，首先要深入學習《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》課程，了解我黨領導中國革命的指導思想、革命路線、革命精神、重大成果，堅定在中國共產黨領導下實現(xiàn)國家富強和民族復興的決心和信心。深刻了解過去，全面把握現(xiàn)在，正確創(chuàng)造未來。要牢固樹立民族意識、大局意識、憂患意識和使命意識，繼承紅軍對理想信念矢志不渝、對革命事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，珍惜青春年華，發(fā)憤學習，學習各種本領，在建設中國特色社會主義事業(yè)中，展現(xiàn)才華，貢獻力量。

長征是對實事求是的思想路線和主觀主義的思想路線的一次大考驗。只有把馬克思主義的基本原理同中國革命具體實際結合起來，實事求是、不照搬照抄、獨立自主地解決中國革命的重大問題，才能把革命事業(yè)不斷引向勝利。今天，我們要弘揚長征精神，就必須堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導地位，自覺樹立和落實科學發(fā)展觀，用解放思想、實事求是和與時俱進的精神進行學習。要消除不利于學習的各種束縛，發(fā)展創(chuàng)新精神，積極探索，促進自我的發(fā)展。

長征精神的一個重要內涵就是集體主義精神。我們要學習和繼承紅軍把國家、民族的利益放在首位，團結協(xié)作，顧全大局，萬眾一心的精神，并能夠為了國家、民族利益而勇于犧牲個人利益乃至生命的精神風范；要把個人利益、集體利益同國家利益結合起來，樹立為祖國為人民服務的宗旨意識；要從身邊事做起，從小事做起。

長征精神的核心是艱苦奮斗精神。今天，全面建設小康社會和努力構建和諧社會，是中華民族發(fā)展史上新的偉大長征，這一征途上仍然存在著諸多困難和不利因素。而我們更要要樹立不怕吃苦，頑強拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，努力學習文化知識，克服學習道路上的種種困難，以自己的知識和能力，去開創(chuàng)自己的事業(yè)。并要不斷深入了解我們的國情，樹立起為國家富強和民族復興而艱苦奮斗的精神，勇于到基層和貧困艱苦的地方去就業(yè)。弘揚長征精神，就必須牢固樹立共產主義的遠大理想和建設有中國特色社會主義的堅定信念，就要學習紅軍將士不畏艱難、不怕犧牲、百折不撓，所向無敵的革命英雄主義精神和艱苦奮斗、樂于吃苦的奉獻精神，必須同加強社會主義的四個文明建設結合起來。弘揚長征精神，奪取新長征的勝利，不但要有正確的理論和政策，還必須有一支堅決貫徹執(zhí)行黨的路線的高素質隊伍。

長征精神對當代大學生的影響

長征精神是中國共產黨和中華民族的寶貴精神財富,是全黨全社會和理論界十分關注的問題。長征精神不僅有著豐富的科學內涵,而且更有著重要的現(xiàn)實意義。在當代大學生中弘揚長征精神,以引導其樹立崇高的理想信念、培養(yǎng)其艱苦奮斗的優(yōu)良作風及無私奉獻的高尚品德,為建設社會主義培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,是我們肩負的歷史重任。

在當代大學生中弘揚長征精神,以引導其樹立崇高的理想信念、培養(yǎng)其艱苦奮斗的優(yōu)良作風及無私奉獻的高尚品德,為建設社會主義培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,是我們肩負的歷史重任。

首先，要增強愛國精神。一個沒有靈魂，沒有精神的民族有什么前途可言呢?中華民族具有悠久的歷史文化，向來以愛國主義作為一種精神支柱和精神財富。當代青年是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，必須要承擔起振興中華的神圣使命。要充分了解國情、世情、黨情，行動明智，理性愛國。其次，要保持艱苦奮斗的精神?！翱嗖豢啵胂腴L征兩萬五；累不累，看看革命老前輩”。長征史就是中國共產黨和紅軍的艱苦奮斗史，我們必須要恪守這種寶貴的精神。當代青年一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，務必保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的優(yōu)良作風，為中國特色社會主義共同理想而奮斗，當代青年學生更要為中華之振興而讀書。

再次，要保持團結的精神。團結使我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的法寶，長征就是一曲團結協(xié)作的凱歌。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族的團結和睦是我們的偉大事業(yè)取得成功的重要基礎。當代青年人更要增強團結意識，顧全大局，堅決同分裂行為、個人主義作斗爭。

最后，要增強紀律觀念。西點軍校的經(jīng)典法則：“沒有紀律就沒有一切”。我們黨從成立之日起就非常 重視紀律，始終強調認真遵守、執(zhí)行和維護黨的紀律。因此我們取得了長征的勝利，取得了新民主主義革命的勝利，當前的社會主義建設也取得了巨大成就。當代青年人同樣要加強紀律觀念，形成良好的行為習慣，為更好更高效地地投入祖國建設事業(yè)打好基礎。總之，我們不僅要能夠，而且敢于接過先輩傳遞給我們的接力棒，繼承和發(fā)揚長征精神，百折不撓，自強不息。梁啟超在《少年中國說》中說到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！边@里的少年其實更確切說應該是青年，只要我們當代青年人不懈奮斗，我們必將取得中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利，必將迎來更加燦爛光輝的明天。