第一篇：大學生的愛國情感論文

試論當代大學生的愛國情感

大學生的愛國情感

關(guān)鍵詞：大學生；有效措施；愛國主義教育；

參考文獻：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《愛國主義實施綱要》、《新中國發(fā)展史》

周總理曾說：“為中華之崛起而讀書?！边@句話成為了很多有志青年的座右銘。不同的時期據(jù)有不同的歷史限定，在當今社會，講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。而作為新一代的青年人，我們應(yīng)該認真發(fā)揚先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，就像是顧炎武所說的：國家興亡，匹夫有責。大學生應(yīng)該具有更好的愛國精神。而那些刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之情，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光榮史冊，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已”等名言，都寄托了對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心，中華民族歷史上許許多多愛國故事，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，好好學習，為國家盡一份自己的力量。發(fā)揮我們大學生的愛國情感，做一個自豪的中國人！

從遠古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深

厚的愛。而在我們現(xiàn)在只有通過自己的努力，以后才能有資本，只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化進程，愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確的處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機感，愛國主義的精神日益增強，“救亡圖存”之聲成為時代的最強音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運，就必須奮起抗爭，奮發(fā)圖強，從列強侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團運動，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛。譜

寫了一曲愛國主義的凱歌,正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴感，才有了新中國的建立，我們應(yīng)該珍惜先輩的革命成果。革命時期，需要我們?yōu)樽鎳莫毩⒊錾胨?，建設(shè)時期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強添磚加瓦。那么，在現(xiàn)在我們應(yīng)該如何做一名新時期的愛國者呢？首先，每個公民必須要有強烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。作為大學生的我們，必須創(chuàng)造一種濃郁的愛國主義氛圍，蘇霍姆林斯基說，“努力使學校的墻壁也會說話”。大學們是處于一種集體生活狀態(tài)，感情豐富而強烈，因此，我們可以使大學們在學校日常生活的各個方面，都能隨時隨處受到愛國主義思想和精神的感染、熏陶。例如，在學校的宣傳欄張貼愛國主義的畫報；在學校的校報上開設(shè)專欄、專題刊登愛國主義教育的文章；在教室、圖書館、禮堂等場所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫像、詩詞、格言；學校的廣播站在黃金時間播發(fā)愛國主義的文章；教室的黑板報也要經(jīng)常體現(xiàn)愛國主義的精神。培養(yǎng)大學生愛國主義情感，需要重視發(fā)揮榜樣的示范和影響作用。大學生們處于集體生活中，易相互影響、相互模仿，易接受新鮮事物，所以要注意在他們中樹立模范，發(fā)揮榜樣的示范作用。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)的著名愛國者、民族英雄、革命先烈、杰出人物，新中國成立以后又涌現(xiàn)

出了許許多多的英雄模范人物，學校要經(jīng)常對他們進行宣傳介紹；要配合革命領(lǐng)袖、革命先烈、著名愛國者的紀念活動及時組織發(fā)表和播出紀念文章和歌頌、宣傳他們事跡的文藝作品、文藝節(jié)目；學校還要特別注意發(fā)現(xiàn)和宣傳改革開放以來各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的具有愛國主義精神、作出突出貢獻的先進模范人物，尤其是在學校畢業(yè)生中發(fā)現(xiàn)這類先進人物，使他們成為大學生們的典范，成為他們崇敬、學習的榜樣。在禮儀方面，我們應(yīng)特別要提倡有助于培養(yǎng)對國旗、國歌、國徽崇敬感的必要禮儀。國旗是國家的象征和標志，學校要按《國旗法》的規(guī)定懸掛國旗，在每周一清晨，開學典禮、畢業(yè)典禮、運動會等大型集體活動中要舉行莊嚴、隆重升旗儀式，有條件的學校組織還應(yīng)組織年滿18周歲的公民舉行對國旗宣誓的成人儀式；唱國歌是公民表達愛國情感的一種神圣行為，在升國旗儀式和大型集會等活動中，要奏國歌，而且要求廣大師生齊唱國歌。學校應(yīng)該多組織學生參加一些愛國主義教育的活動。

每一個大學生，不論屬于哪一個民族，都要頭腦清醒，擦亮眼睛，認清各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)，不信謠、不傳謠，不受壞人挑撥煽動，不參與違法犯罪活動。在危機關(guān)頭、關(guān)鍵時刻，要立場堅定、旗幟鮮挺身而出，敢于同各種分裂活動作斗爭，堅決捍衛(wèi)民族團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展的大好局面。作為當代大學生要自覺做維護祖國統(tǒng)一的模范，努力學習掌握黨和政府實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律，為推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻。一個人對祖國愛得越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就

越明確，人生信念也就越堅定。我們應(yīng)該學會承擔責任，好好把握好現(xiàn)在的學習時光，就像詹天佑說的：“各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上，”用我們所學的知識來保衛(wèi)我們的國家。

高計1001：**

第二篇：大學生愛國論文

大學生愛國論文

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進與落后，要看它能不能適應(yīng)時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

一、愛國主義的主要內(nèi)容

愛國主義是一種社會意識形態(tài)。愛國主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。

愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。

愛國主義是一種政治原則和道德準則。愛國主義具有深刻的社會內(nèi)容，是調(diào)整個人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認識到國家的利益高于個人利益，把國家的發(fā)展和強大看作是個人發(fā)展的力量源泉；在行為準則上，始終把國家的利益放在第一位，當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護國家的獨立、完整、統(tǒng)一和尊嚴，促進國家的繁榮昌盛，維護全國人民的大團結(jié)，為國家的強大貢獻全部力量等。

在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”這是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。在當代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步提供了可靠的保證與光明的前景，集中體現(xiàn)著國家、民族、人民的根本利益。四十多年來的社會主義建設(shè)，已經(jīng)使我國改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個初步繁榮昌盛的國家。社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。今天，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者，都越來越自覺地認識到，只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。擁護祖國統(tǒng)一的愛國者已經(jīng)和正在為祖國的統(tǒng)一和強盛做出貢獻，而且我們相信，會有越來越多的人成為社會主義的朋友。為了促進國家統(tǒng)一大業(yè)，我們提出了“一國兩制”的方針。我們并不要求所有擁護祖國統(tǒng)一的愛國者都贊同大陸實行的社會主義制度，只要他們贊同“一國兩制”，我們就要同他們加強團結(jié)。

在當代中國，愛國主義與人民民主即社會主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。世界上只有具體的、相對的民主，沒有抽象的、絕對的民主。民主屬于上層建筑。實行什么樣的民主，取決于國家和社會制度的性質(zhì)。社會主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。民主建設(shè)是一個過程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭?，F(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣髁x民主和法制進行不懈的努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當家作主，建設(shè)和管理自己的國家，這是社會主義民主的核心內(nèi)容。維護和發(fā)展社會主義民主，是愛國主義的重要體現(xiàn)。

在當代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨立和國家尊嚴，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學習，辛勤工作，促進安定團結(jié),促進建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏

二、發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力

在辭舊迎新的時刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來。回首剛剛過去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院?，差距使我們?yōu)樽鎳鴬^發(fā)。

在新世紀里，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”的偉大旗幟，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，把阻國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責任所在。當今世界，科學技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。

只有發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進取，對祖國的繁榮富強、社會的文明進步有強烈的責任感，并為此而傾注全部心血、貢獻全部智慧。這是建沒有中國特色社會主義不竭的動力。

三、大學生應(yīng)該如何愛國

對于我們大學生而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起的夢想。作為大學生我們應(yīng)該

（一）抓住契機，深入開展愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)

（二）把愛國情感與公民意識結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國行為

（三）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，同時，應(yīng)把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。

愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感。我們必須先從思想的高度上認識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認可，但仍有部分敵對勢力對社會主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟時代。面對這一機遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學習知識的方法與理念。

綜上，愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進步的強大精神動力。

第三篇：大學生愛國論文

大學生是祖國的未來，是民族振興的希望，培養(yǎng)正確的愛國主義觀十分重要，那么，以下是小編給大家整理收集的大學生愛國論文，供大家閱讀參考。

大學生愛國論文

1【內(nèi)容提要】隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，但無論世事怎樣變遷，愛國主義始終是思想政治教育中永恒不變的主題。愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。愛國主義是高校政治思想工作和思想教育的基本內(nèi)容，發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力。

【關(guān) 鍵 詞】愛國主義 大學生愛國主義 弘揚愛國主義

【參考文獻】

【論文正文】在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進與落后，要看它能不能適應(yīng)時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

一、愛國主義的主要內(nèi)容

愛國主義是一種社會意識形態(tài)。愛國主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。

愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。

愛國主義是一種政治原則和道德準則。愛國主義具有深刻的社會內(nèi)容，是調(diào)整個人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認識到國家的利益高于個人利益，把國家的發(fā)展和強大看作是個人發(fā)展的力量源泉；在行為準則上，始終把國家的利益放在第一位，當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護國家的獨立、完整、統(tǒng)一和尊嚴，促進國家的繁榮昌盛，維護全國人民的大團結(jié)，為國家的強大貢獻全部力量等。

在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”這是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

在當代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步提供了可靠的保證與光明的前景，集中體現(xiàn)著國家、民族、人民的根本利益。四十多年來的社會主義建設(shè)，已經(jīng)使我國改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個初步繁榮昌盛的國家。社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。今天，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者，都越來越自覺地認識到，只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。擁護祖國統(tǒng)一的愛國者已經(jīng)和正在為祖國的統(tǒng)一和強盛做出貢獻，而且我們相信，會有越來越多的人成為社會主義的朋友。為了促進國家統(tǒng)一大業(yè)，我們提出了“一國兩制”的方針。我們并不要求所有擁護祖國統(tǒng)一的愛國者都贊同大陸實行的社會主義制度，只要他們贊同“一國兩制”，我們就要同他們加強團結(jié)。

在當代中國，愛國主義與人民民主即社會主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。世界上只有具體的、相對的民主，沒有抽象的、絕對的民主。民主屬于上層建筑。實行什么樣的民主，取決于國家和社會制度的性質(zhì)。社會主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。民主建設(shè)是一個過程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭?，F(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣髁x民主和法制進行不懈的努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當家作主，建設(shè)和管理自己的國家，這是社會主義民主的核心內(nèi)容。維護和發(fā)展社會主義民主，是愛國主義的重要體現(xiàn)。

在當代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨立和國家尊嚴，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學習，辛勤工作，促進安定團結(jié),促進建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當勞是愛國嗎？僅僅因為去了，姜文就被不問青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏

二、發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力

在辭舊迎新的時刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院?，差距使我們?yōu)樽鎳鴬^發(fā)。

在新世紀里，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，把阻國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責任所在。

當今世界，科學技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。

只有發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進取，對祖國的繁榮富強、社會的文明進步有強烈的責任感，并為此而傾注全部心血、貢獻全部智慧。這是建沒有中國特色社會主義不竭的動力。

三、大學生應(yīng)該如何愛國

對于我們大學生而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起的夢想。作為大學生我們應(yīng)該

（一）抓住契機，深入開展愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)

（二）把愛國情感與公民意識結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國行為

（三）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，同時，應(yīng)把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。

愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感。我們必須先從思想的高度上認識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認可，但仍有部分敵對勢力對社會主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟時代。面對這一機遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學習知識的方法與理念。

大學生愛國論文

2摘 要：黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀，大學生作為祖國未來的中堅力量，因其思想仍然具有很大可塑性，所以對大學生的社會主義核心價值觀的培育和踐行，又是具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義的。社會主義核心價值觀通過“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字從個人層面上來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。愛國主義作為公民最基本的道德情操，民族精神的核心，中華民族的精神支柱，又是個人層面的重中之重。培養(yǎng)大學生樹立正確的價值觀和愛國主義精神，是推動中國社會前進的巨大力量，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大力量。

關(guān)鍵詞：大學生；社會主義核心價值觀；愛國主義

大學生是祖國的未來，是民族振興的希望，承擔著中華騰飛的艱巨使命，所以樹立正確的價值觀對于大學生的發(fā)展是至關(guān)重要的。黨的十八大報告首次用二十四個字概括了社會主義核心價值觀，通過三個層面分別進行闡釋，其中公民層面最先提出的就是愛國。愛國主義自古以來就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大學生對愛國主義精神的踐行又是重中之重。

一、社會主義核心價值觀與愛國主義

黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀的含義，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》是這樣明確規(guī)定的：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達

“富強、民主、文明、和諧“是國家層面的價值目標，以此為目標，切合了中國特色社會主義發(fā)展要求，承接了中華文化和人類文明優(yōu)秀成果，凝聚了全黨全社會的價值共識，體現(xiàn)了我們黨高度的道路和理論自覺。“自由、平等、公正、法治“是社會層面的價值導(dǎo)向，是當代中國共產(chǎn)黨人堅守的價值追求，也是中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心價值追求?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”八個字從個人層面上來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四位一體集中體現(xiàn)了社會主義公民個人的價值追求和道德準則要求。其中，愛國是做人與為人的根本，是公民最基本的要求和價值準則。

愛國，即熱愛祖國。這一詞語首次出現(xiàn)在漢代荀悅的《漢紀惠帝紀》：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家?！睈蹏且粋€公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人一出生就屬于某個國家，就對該國家盡有責任和義務(wù)。

愛國主義是中華民族傳統(tǒng)美德，指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度。毛澤東對愛國主義的論述突出體現(xiàn)在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中，他指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下來決定。”后來有學者將這句話引申為“不同的歷史時代有不同的愛國主義”。鄧小平也曾指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱”。

中華民族自古以來就是具有愛國主義偉大精神的民族。愛國主義還暗示著個體應(yīng)將國家利益置于個人和團體利益之上。在戰(zhàn)爭時期，這種犧牲會擴大至獻出自己的生命。在悠長的中國歷史中，體現(xiàn)愛國主義的事例層出不窮。民族英雄文天祥堅強不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺灣，流芳千古；劉胡蘭從容面對鍘刀，大義凜然；楊靖宇被日軍圍困，身負重傷，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，楊靖宇壯烈犧牲；詹天佑滿懷愛國熱情，在受命修建京張鐵路之際，毅然謝絕了美國決定授予他工科博士學位邀請。他不為個人功名的愛國精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。他們都是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的踐行者，他們的愛國主義精神值得我們繼承和學習。

二、大學生如何踐行愛國主義精神

大學生是十分寶貴的人才資源，思想還未完全成熟，故有非常強的可塑性。那么對于大學生的社會主義核心價值觀的踐行和培育就受到了高度重視。作為大學生本身，將如何踐行社會主義核心價值中的愛國思想呢？我認為應(yīng)做到如下幾點：

（1）愛國也要愛國之文化

愛國主義的含義不僅要對祖國的同胞有強烈的認同感，同時也要對祖國的成就和文化感到自豪。中國著名數(shù)學家華羅庚先生，1948年被美國伊利諾依大學聘為終身教授。1949年新中國剛剛成立，華羅庚就毅然放棄在美國的優(yōu)厚待遇，克服重重困難回到祖國懷抱，投身于中國數(shù)學研究的領(lǐng)域并取得重大成果。他曾說“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。”華羅庚先生的愛國精神可見一斑。中國五千多年的歷史積淀了厚重的文化，中國傳統(tǒng)文化海納百川，博大精深。其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與精神世界，有“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，也有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子滕文公下》）的自強不息的精神。重視修養(yǎng)踐履，強調(diào)主體能動作用，強調(diào)“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教”（《傳習錄》）。更有團結(jié)互助，尊老愛幼，提倡厚德載物與人際和諧的倫理規(guī)范。如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子梁惠王上》）這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人的人格的塑造，都是非常寶貴的財富。

國家主席出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會時強調(diào)對待中國傳統(tǒng)文化，要堅持古為今用、以古鑒今，善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。作為祖國未來的生力軍，大學生應(yīng)該創(chuàng)造性的繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、科學對待文化傳統(tǒng)。現(xiàn)在有少數(shù)大學生全盤接受西方文化，全面否定中國文化。作為新世紀接受高等教育的大學生，身處在擁有五千年歷史文化的大國之中，應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，摒棄崇洋媚外的思想。我們應(yīng)該熱愛祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理的借鑒外國的優(yōu)秀文化來不斷充實自己，提高自己的文化素養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做努力。對大學生進行優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的宣傳和教育也是確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

（2）理性愛國

理性愛國要求以維護國家與民族的核心利益為根本宗旨，以理性的愛國行動來具體實踐。公民想要表達愛國熱情無可厚非，但是必須要找到合適的方法和掌握恰當?shù)亩取＿m度的表達愛國情感能促進民族團結(jié)，但是愛國不可以作為僭越法律的借口。中國是一個法治國家，十八屆四中全會中也首次將“依法治國”作為會議主題。大學生雖然思想趨于成型，但是還未成熟，容易被分裂分子利用。2012年9月日本政府正式?jīng)Q定將“國有化”后，國內(nèi)愛國同胞就開始組織大規(guī)模游行反對日本可笑行徑，很多大學生也參與其中。抵制日貨活動的開始，伴隨而來的是不少愛國同胞不理性的舉動。有人將自己同胞的日產(chǎn)越野車的螺絲卸下，甚至還出現(xiàn)了很多打砸日系汽車的被拘留的極端案例。這些不理智的行為并不是真正的愛國，不僅法律不允許，而且為祖國制造了混亂。在當今的時代背景下，我國的核心利益就是維護國家的穩(wěn)定。倘若愛國表達不能在一個理性和合法的范圍內(nèi)，那么就等于在幫助分裂中國的分子作惡，引發(fā)國人互相傷害，就成為親者痛仇者快的事情了。作為有道德的大學生，我們需要在主權(quán)遭到破壞時表明自己的態(tài)度，但是應(yīng)該在中國法律的框架下進行，不能僭越道德的最后底線，無視法律權(quán)威，授人以柄而損害國家形象。我們應(yīng)該時刻保持理性，做一個真正維護國家利益的愛國者。

（3）務(wù)實愛國

愛國主義在社會生活中既是一種思想意識，也是一種實踐活動。愛國不是一種形式，不是一個口號，需要采取實際行動來踐行。那么什么樣的愛國行為才是正確又務(wù)實的呢？其實很簡單，只需要每一個公民各司其職，就是最務(wù)實的愛國行為，社會才能和諧有序。對我們大學生而言，勤奮學習，刻苦鉆研是愛國；身強體健，積極樂觀是愛國；尊師重道，孝敬長輩是愛國；遵紀守法，潔身自愛也是愛國。愛自己，愛家人，愛老師，愛同學，愛社會，都是愛國的一種方式。我們只有以優(yōu)異的成績完成了自己的學業(yè)，不斷完善自己的三觀，才能將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為對社會的積極動力，轉(zhuǎn)化為報效祖國的實際行動。做好學生的本職，就是現(xiàn)階段對祖國最真摯的愛與回報。

第四篇：大學生情感問題 論文

大學生情感問題

內(nèi)容摘要：大學生的情感問題反映了大學生的社會適應(yīng)性，關(guān)系到大學生的學習，工作和生活，關(guān)系著祖國的未來。本文通過大學生戀愛存在的一些問題和如何糾正進行探討，讓學生樹立正確的愛情觀。

關(guān)鍵詞：愛情觀 戀愛問題 責任

當今社會，許多大學生對周圍的人和事都漠不關(guān)心，對集體活動也提不起多大的興趣。但對同學間的關(guān)系卻日益敏感，總覺得自己不被關(guān)注，日子是得過且過。于是,愛情自然而然為空虛的大學生活帶來一絲色彩，在平靜如水的波面激起一陣漣漪”。當我們走在大學的校園里，不少青年男女手牽手行走在校園的綠蔭大道。在操場在食堂都是如此的親昵，甚至在自習室也存在的現(xiàn)象。雖說我們大學生在情感問題上不受學校和家人的反對，但使我們變得更加成熟，作出的任何選擇，都要負一定的責任。因此，我們應(yīng)該樹立一種正確的愛情觀。

那么我們應(yīng)該怎樣樹立正確的愛情觀呢？

首先，我們要了解大學生談戀愛存在的一些心理特點大學生們通常反映出的戀愛心理特征是：

1、自主性強

大學生在戀愛問題上，個性突出，重感情、易沖動，不受傳統(tǒng)習俗的局限，在定戀愛關(guān)系前，甚至在確定戀愛關(guān)系后，一般都不征求雙方父母的意確

2、戀愛動機簡單化

許多大學生在戀愛中沒有考慮到將來的結(jié)婚，不是清楚地自覺地意識到應(yīng)選擇一個終身伴侶，他們戀愛，只是因為需要愛和被愛

3、自控力與耐挫力較弱

大學生一旦陷入熱戀之中，不往往善于控制自己的情感，任感情隨意放縱，缺乏理智的駕馭能力，對戀愛對象過份依賴，稍有波折就痛苦萬分。一旦戀愛受挫，即會情緒失控，無法自拔，對學習造成嚴重影響。

4、不成熟性與不穩(wěn)定性

當前大學生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。

鑒于以上這些現(xiàn)象，我們大學生應(yīng)該不要沖動冷靜的思考我們做出的人任何一選擇和行動。

大學生對于情感方面鬧出的新聞也是很多的，有的因為失戀而自殺，或者做出一些過激行為的事例也是很常見的。如某高校的一名男生因為其女友因為某些原因解除了他們戀愛關(guān)系而導(dǎo)致這名男生殺死女友，就因為沒有處理好自己的情感問題，從而導(dǎo)致走上犯罪的道路。存在的一些問題如下：

1、單相思與愛情錯覺

單相思與愛情錯覺都是戀愛心理的一種認知和情感的失誤。單相思使某些學生陷入痛苦的境地，處于 空虛、煩惱，甚至絕望之中。

2、戀愛動機不端正

有些大學生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內(nèi)心的空虛、孤獨或隨大流有從眾心理。不道德的多角戀愛易引起紛爭、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當事人都產(chǎn)生不良后果。

3、戀愛中的感情糾葛 三角戀愛、父母的反對、或周圍人的非議、戀人之間的矛盾、誤解和猜疑。

4、擇偶標準不切實際選擇對象理想化、虛榮心強。

5、失戀

失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當事人受到傷害。是人生中最嚴重的心理挫折之一。失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解，會導(dǎo)致身心疾。

但是我們又如何才能避免這些問題呢？樹立正確的愛情觀是規(guī)避這些問題的最好方式。如何樹立正確的愛情觀呢？

(1)提倡志同道合的愛情。

在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。

(2)擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。

大學生應(yīng)該把事業(yè)放在首位，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的時間都用于談情說愛而放松了學習

（3)懂得愛情是一種相互理解，是相互信任，是一份責任和奉獻。

理解對方是為個人和對方營造一種輕松和快樂的氛圍，沒有人追逐愛情只是為了被約束；相互信任是自信的表現(xiàn)，自己都不想信自己值得別人去愛的人，別人會全心全意愛他嗎？責任和奉獻則意味著個人道德的修養(yǎng)，它是獲得崇高的愛情的基礎(chǔ)。

2、發(fā)展健康的戀愛行為

(1)戀愛言談要文雅，講究語言美。

(2)戀愛行為要大方。一般來說，男女雙方初次戀愛，在開始時常感到羞澀與緊張，隨著交往的增加會逐漸自然與大方。(3)親昵動作要高雅，避免粗俗化。(4)戀愛過程中要平等相待，相敬如賓。(5)善于控制感情，理智行事。

3、培養(yǎng)愛的能力與責任

(1)迎接愛的能力。包括施愛的能力和接受愛的能力。

(2)拒絕愛的能力。自己不愿或不值得接受的愛應(yīng)有勇氣加以拒絕。(3)發(fā)展愛的能力，培養(yǎng)愛的責任。

4、提高戀愛挫折承受能力

大學生的戀愛受多種因素的制約，因而在追求愛情的過程中遇到各種波折是在所難免的。當愛情受挫后，用理智來駕馭感情，通過增強理智感，分析原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找解決問題的方法和途徑，在新的追求中確認和實現(xiàn)自己的價值，從而提高自己的心理承受能力和思想水平。通過適當?shù)那榫w調(diào)節(jié)、宣泄和轉(zhuǎn)移，來減輕痛苦。人對失戀的應(yīng)對方式反映了一個人心理成熟水平和戀愛觀。一個人能夠理智地從失戀中解脫出來，往往會使自己變得成熟起來。

作為一名大學生，我們不要因為感情問題而毀了自己的前途。所以我們要樹立正確的愛情觀，我們不能盲目地跟從自己的沖動走，只有這樣我們才能夠在自己人生的道路上一帆風順。

理智的分析問題，才能成就美好人生。

第五篇：大學生如何理性愛國論文

大學生如何理性愛國

同為愛國情懷，同為“留取丹心照汗青”的杰出人物，屈原選擇投身碧濤；蘇武執(zhí)著于孤獨守望；岳飛遺恨于九州未同；錢學深、華羅庚、朱光亞、程開甲在新中國百廢待新之際千里迢迢回歸祖國。正如魯迅先生所說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是祖國的脊梁。”浩瀚五千年，中華民族世世代代都活在那些杰出的生里，抑或是那些杰出的死里。五千年積淀的絕非只是出土的竹簡，而是這祖國式的愛國情懷。

秦磚漢瓦，唐風宋雨，無不缺乏愛國情懷的淑影。無論是統(tǒng)帥三軍的李廣，還是為民請命的杜少陵，每當讀到那些令人蕩氣回腸的詩句，我都會被感動的熱淚盈眶。然而在欽佩的同時，我們卻在不知不覺中走進了一個誤區(qū)：徜徉于這些詩詞歌賦中的愛國情懷大部分都籠罩著一層血腥薄紗，“國破山河在”抑或“堂堂大元，奸佞當行”,似乎只有染過血的手指才能彈出愛國的千古絕唱?！熬覉髧钡拿總€字都該活上一百年，一千年，一萬年，可是那區(qū)區(qū)三十九度春秋，已驀為構(gòu)思之外的殘簡。一氣相襲，方今太平盛世似乎很難再勾勒出愛國情懷的雛影。其實不然，愛國的內(nèi)容和方式應(yīng)該而且必須是豐富多彩的。

奧運會上五星紅旗一次緊接一次的冉冉升起，這是愛國；長空中，長征系列的運載火箭將一顆顆衛(wèi)星成功的送上太空，這是愛國；邊疆上，手持剛槍風雨中巋然不動的守衛(wèi)邊防，這是愛國；將每一塊磚兢兢業(yè)業(yè)的堆在房子上，這也是愛國。愛國沒有固定的模板，無論什么工作，什么崗位，只要所做的有益于國家，有益于人民的都屬于愛國。

告別那刀光劍影戎馬倥傯的時代，并不意味著那種剖心泣血的愛國情懷將長眠于歷史博物館或熟睡在教科書里，并不意味著在“愛國”這個詞面前我們真的無事可做。事實上等待我們做的還很多，而且還必須將愛國情懷上升到一定高度，與時代相結(jié)合，理性的愛國