第一篇：學(xué)會創(chuàng)造性的思考

學(xué)會創(chuàng)造性的思考

不管做什么工作，善于創(chuàng)造性思考，往往高人一籌，如果囿于“老路好走，老話順口”的陳規(guī)，那是很難有大作為的。

這使我想起愛迪生考愛因斯坦的一個故事：大發(fā)明家愛迪生貼出了招考新雇員的廣告，愛因斯坦決定一試身手。

愛因斯坦問：“要具備何種條件才能榮任您的助手呢？”

“很簡單?！睈鄣仙_始口試愛因斯坦：“請問，在常溫下，白云母的電阻有多大？”

“在《電子手冊》里有答案?！?/p>

“從紐約到芝加哥有多少英里？”

“可查一下《鐵路指南》?！?/p>

“不銹鋼是用什么材料制成的？”

“這個可以查查《金屬學(xué)手冊》?！?/p>

愛迪生說：“你雖然對答如流，可惜只能打零分?！?/p>

熟悉愛因斯坦的人都知道，他是不擅長這類考試的。他曾說：“我從來不記憶詞典、手冊里的東西，我的腦袋只用來記那些沒有載入書本的東西?！边@句話可能言過其實(shí)，但是，這告訴我們：愛因斯坦作為一名開拓型的科學(xué)家，創(chuàng)造性的思考是重于機(jī)械化的記憶的。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，能流利答出愛迪生的考問是可貴的，因?yàn)榇巳四馨岩延械闹R牢牢地裝在自己腦子里，說明他很用功且記憶超群。但像愛因斯坦那樣回答，更顯難能可貴，他雖然沒有背出有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)論，但清晰告之從何處查尋，更難得的是愛因斯坦腦子里裝的是“沒有載入書本的東西”，是他自己有創(chuàng)意的思考結(jié)論。

當(dāng)前，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已成為建設(shè)創(chuàng)新型國家的國策，創(chuàng)造性思考是邁向創(chuàng)新思維、形成創(chuàng)新理念、勾畫創(chuàng)新路線圖的第一步，也是至關(guān)重要的一步。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思考的思維與習(xí)慣呢？

多讀書、勤實(shí)踐。讀萬卷書，行萬里路，創(chuàng)造性的思考不是漫無邊際的空想，讀書和實(shí)踐是創(chuàng)造性思考的基礎(chǔ)所在。學(xué)之道貴以專，格物致知的目的在于通過改造主觀世界進(jìn)而改造客觀世界。書本上的東西是前人學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的記錄和結(jié)晶，知古可察今，勤讀書則知曉哪些是老路，哪些是新路，哪里是正道，哪里是邪道。再加上勤奮實(shí)踐，把理性知識與客觀實(shí)際緊密結(jié)合，學(xué)以致用，就會變成改造世界的巨大力量。

聯(lián)想、比較、選擇。這里所說的是思維方法，將學(xué)到的知識聯(lián)系起來思索，看中國人怎么說，外國人怎么說；古人怎么說，今人怎么說，此家怎么說，彼家怎么說；再聯(lián)系實(shí)際生活、實(shí)際工作進(jìn)行思考，就會激發(fā)出新思想、新方法、新語言來。

打磨靈感。周總理講：“什么是靈感？就是長期積累，偶然得之。”讀書多、實(shí)踐勤，再加上聯(lián)想、比較、選擇、從“冥思苦想”到“奇思妙想”，思想靈犀如電光石火而至，這就是所謂的“悟性”“靈感”之產(chǎn)生。知悟明真理，善悟長才智，能悟見效益。悟性猶如一個加速器，能縮短成才的周期，豐富處世的智慧，增強(qiáng)發(fā)展的后勁。

第二篇：學(xué)會創(chuàng)造性閱讀

學(xué)會創(chuàng)造性閱讀

美國N·B·史密斯在他的《閱讀理解中的多樣性》中說：“若是教師不知道什么是創(chuàng)造性閱讀，他就不知道如何促進(jìn)或鼓勵學(xué)生運(yùn)用這種創(chuàng)造性閱讀。在創(chuàng)造性閱讀中，一個學(xué)生離開課文，并另外發(fā)表超出課文之外的新思想，獲得另外的見解……”

創(chuàng)造性閱讀是能提出某些新見解或論述某種新觀點(diǎn)的一種閱讀方式,是一個充滿活力和創(chuàng)造欲望的過程，具有一定程度的開放性和靈活性。它是閱讀活動的最高級形式,以理解性閱讀和評價性閱讀為前提，并與這幾種水平的閱讀同時得到發(fā)展。學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力不是頭腦里固有的，而是要靠教師和學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步培養(yǎng)的。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力呢？

一、激趣，讓創(chuàng)造性閱讀成為需要

“讀”是思的憑借、“悟”的前提、“說”的儲備、“寫”的基礎(chǔ)。“標(biāo)準(zhǔn)”明確提出：“養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣”。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。心理學(xué)家也認(rèn)為：一個人只有在真正認(rèn)識到做一件事的價值和意義的時候，才能更加迅速地萌主動參與的意識，才能更有熱情與激情。因此，我給學(xué)生講名人勤奮讀書善于發(fā)現(xiàn)的故事，讓學(xué)生說說最想讀哪篇課文，告訴他們這些文章一定讓他們有意想不到的收獲；請學(xué)生搜集讀書名言，開展名言朗誦會，品味書的無限魅力；告訴他們：“一千個讀者心中有一個哈姆萊特”的道理；在班級開展“讀書交流會”和“讀書筆記”等多種形式的活動；與學(xué)生一同閱讀，暢談讀同樣的課文不同的感受??這樣，揭發(fā)了學(xué)生求知的欲望與好奇心，提高了他們學(xué)習(xí)的熱情，從而達(dá)到讓創(chuàng)造性閱讀成為他們的需要。

接受美學(xué)家堯斯用“期待視野”指一種接受者在對文學(xué)作品體驗(yàn)之前就已經(jīng)存在心理期待結(jié)構(gòu)。因此，作為一名教師，在閱讀教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生閱讀的期待，讓他們明白閱讀不可通過外在的統(tǒng)一訓(xùn)練或灌輸而進(jìn)行，而是一項(xiàng)自己個性積極的活動，是一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)活動。學(xué)生有了教師的積極期待，一定樂于閱讀。

沒有思辯的小語課堂教學(xué)是沒有生機(jī)的，語文學(xué)科教學(xué)模糊性的特點(diǎn)使思辯成為可能。教師在閱讀教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)這樣的情境。創(chuàng)設(shè)思辯的情境要與學(xué)生的探究結(jié)合起來，沒有經(jīng)過探究的課堂思辯只能是胡思亂想或異想天開，思辯情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新與哲理思索的過程中進(jìn)行。當(dāng)然，思辯情境要求師生之間相互尊重，實(shí)現(xiàn)個體平等的對話與交流。思辯活動的創(chuàng)設(shè)一定會讓學(xué)生更加喜愛創(chuàng)造性閱讀。

二、吟悟，為創(chuàng)造性閱讀提供支點(diǎn)

在閱讀教學(xué)中，教師要把吟誦和感悟結(jié)合起來。只有高度重視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，要求學(xué)生在一定的語言環(huán)境和情境中進(jìn)行自主的閱讀感受，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動才有目的，有趣味。吟誦后的感悟不可能解決所有的問題，但作為學(xué)生一種情感意識共同投入的學(xué)習(xí)行為，其意義在于促進(jìn)學(xué)生主體的創(chuàng)新發(fā)展。如在教學(xué)柳宗元《江雪》時，教者反復(fù)讓學(xué)生朗讀這首詩，接著提問：“讀了以后你有什么感覺嗎？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“景色太美了，山這么多，沒有一個人，好寧靜??！”；“這么冷的天，老爺爺太浪漫了，一個人到這樣的地方來釣魚?！薄耙苍S他心情不好，一個人來借釣魚散散心”??雖然這些學(xué)生的回答與教學(xué)參考書上的答案相距甚遠(yuǎn)，但教師還是認(rèn)同了。閱讀感悟的多樣化，正是體驗(yàn)了生命的自由，尊重了學(xué)生生命的獨(dú)特存在。正是有了吟悟，學(xué)生創(chuàng)造性閱讀才有了支點(diǎn)，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下悟出更多的問題，從而獲得更多。

三、積累，為創(chuàng)造性閱讀奠定基礎(chǔ)

學(xué)生的創(chuàng)新活動必須以一定的知識為基礎(chǔ)。知識靠積累。在閱讀教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)會、學(xué)懂，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識建構(gòu)去獲得知識。離開積累，創(chuàng)造就失去了基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維的火花將難以迸發(fā)。在教學(xué)《黃山奇松》后，我讓學(xué)生試說：欣賞了黃山奇松，你會這樣感嘆：__________。學(xué)生語言豐富，思路開闊，有的活用成語：“黃山奇松，名不虛傳”；“黃山奇松，百聞不如一見”??有的巧用修辭：“黃山奇松，你是一名了不起的化妝師，讓黃山更神奇！”??有的學(xué)生干脆寫出充滿詩情畫意的美文：“黃山，美在松樹，松樹，貴在奇特??好一個人間詩境??！”。學(xué)生能活用成語，巧用修辭，善用美文，與平日學(xué)生的積累是密不可分的。俗話說得好“厚積而薄發(fā)”。試想，如果沒有平日的閱讀積累，學(xué)生能有如此精彩的語句，能有如此創(chuàng)造性閱讀嗎？

四、運(yùn)用，為創(chuàng)造性閱讀營造空間

教師應(yīng)充分讓學(xué)生“言論自由”?！耙匀说陌l(fā)展為本”的教學(xué)健康理念表明：“學(xué)生是人本，自由、多元和個體的”。這就告訴我們，要全方位地解放學(xué)生不但要解放學(xué)生的大腦，而且要解放學(xué)生的眼睛，解放學(xué)生的嘴巴。因?yàn)檎n堂教學(xué)是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間一種多向的信息交流的動態(tài)發(fā)展過程，是一種群體的語言交流過程。教師只有讓學(xué)生說，學(xué)生才愿說、敢說，并逐步在教師的引導(dǎo)下，把自己閱讀的成果從“零碎型”過渡到“整合型”再發(fā)展到“價值型”。這樣的“言論自由”為學(xué)生創(chuàng)造性閱讀營造更多交流空間。

在創(chuàng)造性閱讀中，教給學(xué)生多樣的方法也是必要的。教者可以引導(dǎo)學(xué)生想象，填補(bǔ)課文的“空白”。如《莫高窟》一文中第3自然段寫出壁畫上的飛天的多種姿態(tài)后用了一個省略號，教師讓學(xué)生想象還有哪些姿態(tài)，填補(bǔ)了這些“空白”也需要一定的積累。利用“不確定性”

尋求多種答案。由于作者描述中的某些跳躍，會給作品的意義留下“不確定性”，這里的答案往往不是唯一的。如《三袋麥子》中的三個小動物到底是誰最好的，這就是創(chuàng)造性閱讀的好素材。我們還可以讓學(xué)生續(xù)編文字，拓展內(nèi)容。如學(xué)完《濫竽充數(shù)》可以讓學(xué)生想想南郭先生回家以后怎么做，結(jié)果怎樣等，既有助于對課文的深入理解，又能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。隨著時代和社會的變化，同一讀物在一代又一代的讀者中會產(chǎn)生新的意義。這種閱讀更具有創(chuàng)造性。如《狐貍和烏鴉》這一名篇，已流傳了二千多年。我們歷來是從批評烏鴉愛聽好話上了當(dāng)這個角度去理解，同時把狐貍看成一個狡猾的騙子。我國當(dāng)代詩人高洪波卻能從一個全新的角度去理解，用詩寫出了對狐貍的喜歡。這樣的閱讀需要較高的語文素養(yǎng)。在閱讀教學(xué)中，教師要給學(xué)生交流的時間、表達(dá)的機(jī)會，為創(chuàng)造性閱讀營造廣闊的空間。

五、評價，讓創(chuàng)造性閱讀更具理性

“標(biāo)準(zhǔn)”中指出：“重視對學(xué)生的多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。”要做到正確的評價，教師首先要樹立正確的教育觀、評價觀，轉(zhuǎn)變那種固定的思維模式。在教學(xué)中，我建立有意識的發(fā)展性評價觀，也就是實(shí)施多元化評價與發(fā)展性評價相結(jié)合。多元化評價主要以教師評價、自我評價、學(xué)生互評相結(jié)合，讓每個學(xué)生都參與評價，評價別人也評價自己，以調(diào)動學(xué)生參與意識，實(shí)現(xiàn)評價過程的多維互動性。發(fā)展性評價，是課堂教學(xué)評價的核心理念，是指保護(hù)學(xué)生的自尊心，探究欲，促成其不斷進(jìn)步發(fā)展的評價。在教學(xué)過程中，教師最關(guān)鍵的是在于要能把握課堂上那一閃即逝的創(chuàng)造性火花，作出良好的評價。這樣的評價，更促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀，也讓創(chuàng)造性閱讀更具理性。

總之，創(chuàng)新型教育是充滿愛的教育。愛，不僅是教師應(yīng)具備的職業(yè)道德修養(yǎng)，而且是兒童身心發(fā)展，生命成長的原動力，是生命中一種創(chuàng)造性的整合力量。

第三篇：創(chuàng)造性使用教材的思考

創(chuàng)造性使用教材，提高思品學(xué)科課堂教學(xué)效果

教材是教學(xué)活動的寶貴資源，是課程標(biāo)準(zhǔn)活化的有效載體，它承載著知識。教材的編寫經(jīng)過編者們斟字酌句，反復(fù)推敲，充分將課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)要求落實(shí)在字里行間中。所以，我們要用好教材這一優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，提高課堂學(xué)習(xí)效果，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。

1．讀懂教材的邏輯體系，構(gòu)建清晰的知識網(wǎng)絡(luò)。

我們發(fā)現(xiàn)初

一、初二的教材中理論觀點(diǎn)表述少，語言親切自然，富有生活化，貼近學(xué)生的閱讀水平。我們也在困惑，板書如何設(shè)計，應(yīng)該要求學(xué)生教材中的哪些觀點(diǎn)。要解決這個困惑，最重要的是通過仔細(xì)研讀教材，把握教材的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，這樣在教學(xué)中，才能做到思路清晰，循序漸進(jìn)，潤物無聲，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

2．開展活動的有效性。

教材中有形式多樣的活動，有主題探究活動、有討論話題、有填寫調(diào)查表、填圖、有角色表演等。我們在教學(xué)過程中切實(shí)體會到開展活動讓思想品德課堂更具有魅力。開展活動讓學(xué)生能夠在討論和實(shí)踐中感受知識產(chǎn)生的過程，進(jìn)行分析思考，激發(fā)情感，內(nèi)化為自己的品質(zhì)；讓課堂更生動，充滿真情實(shí)感；師生平等的合作探究學(xué)習(xí)，在彼此的對話和討論中，快樂教和學(xué)！開展好各種活動，可以極大的提高思想品德課的課堂效果。

（１）要充分開展教材活動。主題探究是本教材的一大特色，它是安排在單元的引言中，是一種前置的小課題長作業(yè)的實(shí)踐活動。這是課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外學(xué)習(xí)的延伸，可以拓展學(xué)生的知識面，鍛煉學(xué)科能力，進(jìn)一步提高思想品德課的教學(xué)效果。在實(shí)踐中，我們基本上可以按照教材中的操作步驟開展活動就可以了。此外，我們要積極開展教材中各種情境活動，避免完全置教材于不顧，自搞一套活動，甚至不開展活動。

（２）要整合教材活動。教材中的活動很多，如果面面俱到，這和有限的課堂時間是相矛盾的；而且逐一討論每個問題，也使課堂教學(xué)太松散，教學(xué)重點(diǎn)不突出，不益于有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。新課程的知識性淡化，但是教材的編寫和知識的呈現(xiàn)具有自身的系統(tǒng)性和邏輯性，因此，活動與活動之間也存在著內(nèi)在的聯(lián)系。我們在開展教學(xué)活動時，至少要站在一課教材的全局角度，整體把握和梳理這課的各種活動，挖掘出活動之間的關(guān)聯(lián)，并且針對活動之間的不同關(guān)系，規(guī)劃出正確的符合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際的操作策略。

（３）要創(chuàng)造活動。創(chuàng)造精神是新課程關(guān)注和倡導(dǎo)的一種品質(zhì)。創(chuàng)造性的拓展活動，使活動更完美和精致；更加聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動性，讓師生創(chuàng)造的智慧，在課堂中流動，讓我們的課堂更豐富。

創(chuàng)造活動就是不拘泥于書本上現(xiàn)成的活動，我們可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，改變活動的內(nèi)容和方式，讓活動更具有吸引力。我們還可以設(shè)計一些體驗(yàn)性的活動，游戲活動，給予學(xué)生更多的心靈自由，使學(xué)生學(xué)得更為積極主動。在《競爭與合作》學(xué)習(xí)中，我們可以開展兩人配合以小組為單位比賽傳接籃球，讓學(xué)生感受合作的積極意義，體會競爭的樂趣。

３．課內(nèi)課外教學(xué)資源的有效整合。開放的外部教育環(huán)境，讓我們的課堂教學(xué)更加開放，在使用教學(xué)資源方面，我們除了教材、師生的生活經(jīng)驗(yàn)還有積極豐富的課外資源，還有大量的文本資源、音像資源、實(shí)物資源和人力資源。

第四篇：開啟創(chuàng)造性思考的九種能力

開啟創(chuàng)造性思考的九種能力

學(xué)做具有創(chuàng)造性的人。社會歷史的進(jìn)步創(chuàng)造著新的思維方式，新的思維方式又成為社會歷史前進(jìn)的催化力量。要想使自己有所成就，就必須發(fā)揮創(chuàng)造性，學(xué)會突破自我，不斷創(chuàng)新。敢于突破傳統(tǒng)觀念，這正是許多人成功的“秘訣”。人腦的潛能幾乎是無限的，那些漠然甘于沉淪和不思改進(jìn)思考能力的人，最終只能走向失敗。

學(xué)會換位思考。在日常生活中，有很多的人想要迫使別人接受自己的意見，因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為自己是對的。這種想法，使我們沒有改進(jìn)自己的余地，也在通往成功的路上設(shè)下了障礙。只有學(xué)會換位思考，全方位考慮問題，才能產(chǎn)生思維上突破——當(dāng)然，在這一過程中要經(jīng)過認(rèn)真思考去判斷。

培養(yǎng)現(xiàn)代思維方式。不同的人對同樣的事情采取不同的態(tài)度，就是由于每個人的思維方式不同所致。思維方式是人的理性認(rèn)識活動方式，是人腦加工處理信息的“轉(zhuǎn)換器”。現(xiàn)代思維方式是在傳統(tǒng)思維方式的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，一方面是對傳統(tǒng)思維方式中錯誤的、陳腐的東西的背棄，另一方面又是對傳統(tǒng)思維方式中合理的東西的繼承、深化和拓展。與任何其他的事情一樣，思考是一種技能，它也可以通過培養(yǎng)得到。

進(jìn)行創(chuàng)造性思維。湯姆′彼得斯說：“創(chuàng)造性的思維為你提供了實(shí)現(xiàn)自我更多的機(jī)會。”每一種文化、行業(yè)和機(jī)構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些訓(xùn)練而成的思維疆界，把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞記者羅伯特′懷爾特所說：“任何人都能在商店里看時裝，在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者在五金店里看歷史，在飛機(jī)場上看時裝。”

敢于打破一切常規(guī)。古代寓言曾記載，誰能解開奇異的高爾丁死結(jié)，誰就能注定成為亞洲王。所有試圖解開這個復(fù)雜怪結(jié)的人都失敗了。后來輪到亞歷山大來試一試，他想盡辦法要找到這個結(jié)的線頭，結(jié)果還是一籌莫展。后來他說：“我要建立我自己的解結(jié)規(guī)則?！彼纬鰟韺⒔Y(jié)劈為兩半。他成了亞洲王。

最大限度地相信自己。一些人之所以能創(chuàng)業(yè)成功，就是因?yàn)槠湓趧?chuàng)業(yè)的大道上能獨(dú)具匠心，開辟一條別人沒有走過的道路，才使自己走上成功的彼岸。成功的人士都能認(rèn)準(zhǔn)成功的方向，掌握成功的方法，善于發(fā)現(xiàn)成功的“竅門”，他們有著與眾不同的“心計”，常常別出心裁、另辟蹊徑，從而充分展示自己，達(dá)到獨(dú)創(chuàng)性的成功。

把一時的靈感轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱臋C(jī)會。在當(dāng)今，創(chuàng)造活動已不再是科學(xué)家、發(fā)明家的事，已經(jīng)深入到普通人的生活中，很多人都可以進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，生活、工作的各個方面都可以迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。人們在事業(yè)上的新的追求、新的理想、新的目標(biāo)會不斷產(chǎn)生，在為新的事業(yè)創(chuàng)造奮斗中，實(shí)現(xiàn)了這些新的追求、理想、目標(biāo)，就會產(chǎn)生新的幸福。

用有效的創(chuàng)意使你的職業(yè)人生多姿多彩。創(chuàng)意出自每個人“救活”自己的異常思維和才智。在日常生活中，每個人都是投石問路者，或難或易，或明或暗，或悲或喜，仿佛不停地掙扎在一個個“陷阱”之中，因此要用有效的創(chuàng)意點(diǎn)擊人生火花，成為突破生存的夢想和手段。誰要抓住創(chuàng)意，誰就會成為贏家；誰要拒絕創(chuàng)意，誰就會平庸！這就是說，有效的創(chuàng)意使人生變得豐富多彩！

找到實(shí)現(xiàn)自己夢想的途徑。“成功”意味著將自己的天分與潛在的能力發(fā)揮出來，以實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。在我們生活的許多領(lǐng)域里，創(chuàng)造意味著生存。世界變化如此之快，僅靠老思想很難跟上。10年前，任何技術(shù)工程師所學(xué)的知識在3年內(nèi)就會有一半被淘汰掉，如今這一周期變得更短了。因此，對創(chuàng)造性的要求也越來越迫切了。只要善于用腦，肯于思索，生活中到處都有實(shí)現(xiàn)自己夢想的途徑和機(jī)會。

第五篇：學(xué)會思考

學(xué)會思考

在人生的長河里，我們要接受知識的滋養(yǎng)，才會成長；我們要經(jīng)歷風(fēng)雨的沖刷，才能不怕挫折；我們要享受思考的過程，才會有全新的體驗(yàn)。所以我們要學(xué)會思考，享受思考。

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆?！边@句名言簡單闡釋了學(xué)與思的辯證關(guān)系，兩者缺一不可，而在我們的學(xué)習(xí)生活中，每天都在接受許多知識，面對許多困難。每個人都在孜孜不倦的學(xué)習(xí)，但成就出的卻是個人，這便與思考有關(guān)了。那么多知識并不要我們死記硬背，而是通過思考，追求最便于理解的方式，承載住每一個細(xì)節(jié)，讓學(xué)習(xí)變得有效率，才會為成功奠定基礎(chǔ)，所以學(xué)會思考，便是走向成功的良好保證。

學(xué)會思考是學(xué)習(xí)中的一條捷徑。如果沒有思考，那么英國科學(xué)家牛頓怎么會從一個從樹上掉下來的蘋果，而得出那么多便于人類探索世界的科學(xué)定理。這些定理原本在世界的角落中，無人挖掘，而它們就是給勇于思考的人提供方法，讓人們能從思考中得到成長，走向成功。相同的是，科學(xué)家都有一顆積極探索的心，為了成就他們的成功，便要付出思考，讓思考成為一個最簡單的方式。所以，我們也要學(xué)會思考，讓思考成為學(xué)習(xí)中的一種習(xí)慣，那么他將推進(jìn)你與成功之間的距離。

學(xué)會思考是一個人成功的動力，世界上有萬千科學(xué)家，而其中一位極為著名，那便是愛因斯坦。他就是勇于思考的一個典型的例子。前人有無數(shù)條科學(xué)定論，正確與否都在一步步接受著歲月的考驗(yàn)。然而愛因斯坦就在研究前人的科學(xué)理論，加以思考，加以探索，才成就了他成功的一生。提出了相對論，來讓世界展示了他探索思考的成果，也正因?yàn)檫@樣他對科學(xué)的熱愛，對思考的追求，才讓他獲得了成功的動力。因此材料中的科學(xué)家盧瑟斯斥責(zé)了埋頭苦學(xué)的學(xué)生，也并無他的道理。因?yàn)閷W(xué)會思考，你就學(xué)會了成長，學(xué)到了成功的真諦。

每時每刻，我們都在用汗水澆灌青春的花朵；每分每秒，我們都在用勤奮揮灑成長的激情，所以我們要用多一點(diǎn)的時間，去思考，去體會。探索知識，讓我們離成功只有一步之遙。學(xué)會思考，將帶領(lǐng)我們走向成功，成就人身的輝煌

高一（2）班張雨薇