第一篇：大學(xué)生愛國需理性,不盲從

論文：

大

學(xué)

生

愛

國

需

理

性，不

盲

從

系別：水利與土木建筑工程系班級：建筑工程1201班 姓名：王興盛

學(xué)號(hào)：1050112124

大學(xué)生愛國需理性，不盲從

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，大學(xué)生愛國須理智。理性愛國不是盲目、仇恨、激憤，而是堅(jiān)定、冷靜、成熟的愛國情感和行為，大學(xué)生要用進(jìn)步的眼光看待愛國主義，用理性的做法表達(dá)愛國。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 理性愛國愛國主義

正文

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神力量，愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中華人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。大學(xué)生是國家未來的主要建設(shè)者，有著專業(yè)知識(shí)，較高的素質(zhì)。在我國大學(xué)生對于社會(huì)的影響力比較大，而大學(xué)生年齡一般在18至23歲之間，正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過渡期。在這個(gè)特定的心理期大學(xué)生正迅速走向成熟而又未真正成熟，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性，如抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性，可以用自己的語言和視角看待和分析問題，做出相對準(zhǔn)確的判斷。但看問題容易極端或偏激，只注意到問題的一個(gè)方面且容易夸大，同時(shí)情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大，且大學(xué)生的行動(dòng)有著一定的跟從型。作為普通的大學(xué)生，沒有人苛求我們像政治理論學(xué)者一樣將愛國主義按照類似“三段論”式的標(biāo)準(zhǔn)格式表達(dá)出來。但是對于如何看待和把握愛國主義內(nèi)涵和表達(dá)途徑，的確是我們大學(xué)生應(yīng)該謹(jǐn)慎思考、精心應(yīng)對的問題。在新的歷史條件下，大學(xué)生既要繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，也要在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和愛國主義的關(guān)系上要樹立正確的觀念，理性愛國。什么是理性，理性就是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動(dòng)不憑感覺做事情。什么是愛國，愛國就是對國家負(fù)責(zé),對社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任，愛國是尊嚴(yán)愛國是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國家的根本利益，愛國是發(fā)自靈魂深處的萌動(dòng)。什么是理性愛國，就是用理性的態(tài)度來維護(hù)國家的利益，表達(dá)愛國情感的方法要從根本上有利于國家的利益和大局。愛國主義只有從情感升華為理性才能轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)的力量。

冰心曾說“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。什么苦楚，什么冤屈都受得了?！睈蹏牟⒉坏韧趷蹏?，還包含著理性之愛的意義在其中。愛國的形式不外三種，即憂國、救國、報(bào)國。但任何一種形式的愛國，都需要有理性的支撐。大學(xué)生理性愛國應(yīng)該是激情和理性的有機(jī)結(jié)合。激情是一種非理性的、沖動(dòng)的、執(zhí)著于某一信仰內(nèi)核的精神意志，這一信仰內(nèi)核一般是要建立在某種無形的精神符號(hào)之上。大學(xué)生愛國熱情匯集成愛國洪流，是一種巨大的精神財(cái)富，它可以對人產(chǎn)生積極激勵(lì)作用，但盲目的缺乏理性制約的愛國熱情又是有害的它容易被別有用心者利用，于國無益，反而帶來一定經(jīng)濟(jì)損失和負(fù)面影響。而理性代表著個(gè)體對它所賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、社會(huì)交往、文化蘊(yùn)藏和制度體系的一種自覺的、穩(wěn)定的、必然的深度思考。大學(xué)生理性愛國要用理性點(diǎn)燃激情，用激情照亮理性。大學(xué)生理性愛國應(yīng)該具有民族精神和國防觀念。理性愛國主義是要建立在對民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、心理特征的尊重和寬容上的。理性愛國絕不允許將民族內(nèi)部所謂的“自由”狹隘而頑固的建立在對其他民族的蔑視和排擠上。每一個(gè)大學(xué)生無論屬于哪個(gè)民族，都要頭腦清醒，認(rèn)清各種分裂主用心和反動(dòng)本質(zhì)，要堅(jiān)持原則，明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭。理性愛國主義不是民族主義和宗族主義，它會(huì)以兼收并蓄的態(tài)度和海納百川的胸襟接受一切有利于民族融合和共處的觀念和運(yùn)動(dòng)。

理性愛國提倡人們更加明智和開放的迎接來自世界各地的文明和先進(jìn)思想，會(huì)吸取世界人民各自的“愛國主義”的精華和養(yǎng)分，但增強(qiáng)國防觀念也是新時(shí)代理性愛國的重要內(nèi)容。中華民族是愛好和平的民族，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國家的安全，促進(jìn)國家統(tǒng)一和發(fā)展需要強(qiáng)大的國防。

大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，要增強(qiáng)國防意識(shí)，心系祖國安危。這不僅是保障國防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的粘合劑。在國家利益受到威脅、民族尊嚴(yán)受到挑釁之時(shí)，任何一個(gè)中國人都不會(huì)無動(dòng)于衷。這是每一個(gè)中國人對祖國最樸素最深厚的感情。然而，我們大學(xué)生要知道用什么方式才能理性表達(dá)愛國之情。大學(xué)生理性愛國應(yīng)要保持冷靜的頭腦，客觀分析當(dāng)前的形勢，做到“四要、四不要”。“四要”，要勤奮學(xué)習(xí)，化愛國熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力。為中華之崛起而讀書，要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會(huì)努力。要充分相信政府有能力把握大局，給我國政府的靈活外交留出足夠的空間，要科學(xué)分析。全面思考，讓理性融入愛國情感，從國家利益出發(fā)，為國家的和平發(fā)展建設(shè)事業(yè)而奮斗?！八牟灰薄２灰荒承﹦萘λ?，成為國家和民族利益的破壞者，不要做始作俑者，不組織、煽動(dòng)、帶領(lǐng)非法的游行示威活動(dòng)，不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情。不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會(huì)活動(dòng)，不要做中轉(zhuǎn)站，不通過短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定的消息。盲目地集會(huì)游行、抵制法貨等并不是愛國熱情的理性表達(dá)方式。大學(xué)生依法、理性表達(dá)愛國情感，是一種責(zé)任，也是維持正常社會(huì)秩序的必要手段。大學(xué)生要堅(jiān)持依法理性表達(dá)愛國情。則應(yīng)該以大局為重，冷靜理智、依法有序地表達(dá)自己的愛國情感，既不可在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，模糊國家民族概念，要堅(jiān)定愛國主義思想維護(hù)我國獨(dú)立與主權(quán)，維護(hù)我國利益。但同時(shí)，又要適應(yīng)全球化的情勢，科學(xué)愛國，理性愛國。把寶貴的愛國熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)，把強(qiáng)烈的愛國激情凝聚成推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興、社會(huì)穩(wěn)定的共同意志，才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，贏得發(fā)展的契機(jī)，才能把我們的祖國建設(shè)得更美好。才能讓我們的愛國之心起到實(shí)實(shí)在在的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

王興盛

2012年11月30日

第二篇：愛國需理性

愛國需理性,分憂需行動(dòng)

摘要:國內(nèi)外敵對勢力利用我國舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)機(jī),阻撓破壞奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f,支持“藏獨(dú)”分子分裂祖國活動(dòng),西方一些媒體和政客混淆是非、不顧事實(shí)的污蔑中國人等行為激起了海內(nèi)外華人特別是青年大學(xué)生的強(qiáng)烈不滿和一致譴責(zé)。多數(shù)青年大學(xué)生能夠理性表達(dá)愛國熱情,但也不乏激進(jìn)情緒和偏激心理的學(xué)生,如果不及時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo),不利于大學(xué)生健康成長。本文圍繞新形勢下如何引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛國熱情,為國分憂展開討論。關(guān)鍵字:愛國主義教育

理性

行動(dòng)

愛國主義教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系之一，其教育教學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生起著重要的作用。然而，隨著歷史潮流和國際情勢的變化，愛國中某些問題已不可以再延續(xù)過去那種傳統(tǒng)的思維，凡愛國必論及“抵制日貨”，凡愛國必以韓國為榜樣的思維，往往違背了馬克思主義實(shí)事求是的原理。錯(cuò)誤思維也往往讓大學(xué)生善意的愛國行為淪落成誤國的“憤青”。大學(xué)生需堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向，樹立正確的理想信念、提高個(gè)人思想道德和精神境界的重要職責(zé)。這其實(shí)也是為了更好地增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性以及更有效地實(shí)現(xiàn)高校育人目的的關(guān)鍵所在。

以愛國主義教育教學(xué)為切入口，旨在通過此探討大學(xué)生應(yīng)樹立正確看待和認(rèn)識(shí)愛國問題的科學(xué)方法，做真正意義上的愛國者，而不至于因?yàn)閭€(gè)人的偏見和錯(cuò)誤理解而淪落成看似愛國，實(shí)則誤國的“憤青”或偏激的民族主義者，也借此問題的分析使大家形成分析和解決問題的理性方法論。

一、用歷史的眼光看待愛國問題

大學(xué)生無論是身體還是心理都尚處于待成熟的時(shí)期，同時(shí)，他們又具有對未來人生圖景無限憧憬的激情和熱情。這就難免在認(rèn)識(shí)問題時(shí)容易陷入感性因素主導(dǎo)的情緒化、直觀化的誤區(qū)。例如，在與學(xué)生討論著名愛國志士屈原投石沉江這一愛國方式上，絕大多數(shù)學(xué)生因?yàn)槿狈v史觀的分析方法，表現(xiàn)出極大的困惑和不解。教師應(yīng)有所針對地對其思維進(jìn)行正確的引導(dǎo)。圍繞本文的論題，首要的是要確立起用歷史的眼光看待歷史和現(xiàn)實(shí)問題的方法論地位，而不是站在自己角度僅憑個(gè)人沖動(dòng)的“坐而論道”。

然而，一切理論不運(yùn)用于實(shí)際，不解決實(shí)際問題那都是不好的理論。引導(dǎo)學(xué)生樹立起用歷史眼光看待問題的方法論意義，就在于將這一方法的科學(xué)性運(yùn)用于看待和解決今天愛國問題。不至于陷入盲目的沖動(dòng)和對世界的“誤讀”。

今天但凡談?wù)摰綈蹏髁x，國人都會(huì)很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當(dāng)中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯(cuò)誤。

“抵制日貨”這一口號(hào)最早可追溯到1919年著名的“五。四運(yùn)動(dòng)”。在全球經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，這一口號(hào)的提出和實(shí)踐無疑對發(fā)動(dòng)日本軍國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，時(shí)過境遷，世界時(shí)刻都在變化，今天我們大多數(shù)人以為以此就可以達(dá)到牽制日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)其實(shí)忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)今社會(huì)全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化，國家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)早已成了國際經(jīng)濟(jì)的一部分，彼此之間相互依賴、相互促進(jìn)。據(jù)資料反映，2006年中日貿(mào)易額比2005年高出了300多億美元，達(dá)到2073.6億美元；同時(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本在華企業(yè)有近4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國就業(yè)人數(shù)近千萬人。是否有人深刻地想過，如此民族情感沖動(dòng)下的抵制，同時(shí)被抵制的還有1000多萬中國國民的飯碗？這無疑無益于社會(huì)的穩(wěn)定，無益于中央極力構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

其實(shí)，是否購買日貨或者購買其他國家生產(chǎn)的產(chǎn)品，今天看來更多地取決于個(gè)人的自由和經(jīng)濟(jì)的承受能力。如果說抵制日貨是基于民族的歷史過節(jié)，那么在經(jīng)濟(jì)、政治、貿(mào)易錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，國與國之間難免摩擦和沖突，是否一概地打著愛國的旗號(hào)進(jìn)而一概地抵制掉？這樣的結(jié)果只有一個(gè)——重新回到“閉關(guān)自守”的封閉狀態(tài)而使自己脫離時(shí)代進(jìn)步的浪潮，進(jìn)而固步自封。試想沒有了生產(chǎn)力的發(fā)展，和諧與振興又從何談起？

二、正確看待同為亞洲的韓國的愛國問題，避免陷入“誤讀世界的現(xiàn)象”

除了愛國必然論及“抵制”之外，我們中多數(shù)人還習(xí)慣于借助自選的參照物進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)膼蹏葘Γ瑸閬喼薜捻n國無疑成了最好的選擇。依據(jù)大抵是：韓國人不買日貨，在對日的歷史和現(xiàn)實(shí)問題上韓國流露出的強(qiáng)硬態(tài)度上，等等。

其實(shí)，今天我們都在不同層度地誤讀了整個(gè)世界。誤讀者往往存在這樣一種心理，總喜歡從選取的參照物上斷章取義般地截取能印證自己內(nèi)心預(yù)設(shè)答案的“假象”。在愛國情感這一特定因素上，一個(gè)國民的愛國情感，更多的只是一種文化本能，無須額外教育。凡愛國必論及韓國往往是誤讀的開始，也誤導(dǎo)了我們的方向。

之所以不能這樣簡單類比，問題的更深層次在于中、韓兩國本國工業(yè)的巨大差別上。曾看到這樣一則著實(shí)讓人憤怒卻很實(shí)際的報(bào)道，某日本高官曾經(jīng)說過：“韓國人無論口中是否喊抵制日貨，他們都不會(huì)買日本貨，而中國人喊與不喊最終都只有選擇我們的產(chǎn)品”。這其實(shí)就是事實(shí)，至少我們看到的是，在日本引以為自豪的汽車和電子產(chǎn)品方面，韓國人都可以同樣找出足以令韓國人自己自豪的替代品。而同為亞洲近鄰的中國呢？真正稱得上國際品牌的只有一個(gè)半：一個(gè)青島啤酒和半個(gè)的海爾電器。一言以蔽之：國貨不自強(qiáng)，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄。

三、全球化背景下如何理性地愛國

愛國問題從來沒有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭時(shí)期那樣，開槍消滅敵人就是愛國的簡單邏輯。一句話：時(shí)代在改變，這是個(gè)國家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用都呈現(xiàn)跨國界特性，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動(dòng)，信息得以共享。一方面，經(jīng)濟(jì)的全球化使得各國面臨著空前的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)然，機(jī)遇從來就是和挑戰(zhàn)并存的,經(jīng)濟(jì)的全球化必然對傳統(tǒng)民族國家的思維構(gòu)成了沖擊，為此，在西方國家，一些主導(dǎo)西方輿論和學(xué)術(shù)思想的權(quán)威學(xué)者紛紛放言：“全球化的背景下，民族國家的時(shí)代已經(jīng)過去”；“民族國家的傳統(tǒng)思維方式、行為模式已經(jīng)過時(shí)”；“民族國家的主權(quán)觀念已經(jīng)過時(shí)”等等，其實(shí)質(zhì)都是在不遺余力地兜售其新國家觀和新主權(quán)論。

面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們該如何堅(jiān)持和宏揚(yáng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的之一的愛國主義，無疑需要有更理性的思維和更科學(xué)的方法。

首先，在面臨政治和經(jīng)濟(jì)問題上，切勿簡單地將經(jīng)濟(jì)問題政治化。其次，明確愛國主義旗號(hào)下的過激行為其實(shí)與愛國主義無關(guān)。

如果說，盲目的愛國者是在正確的心態(tài)、錯(cuò)誤的行為下導(dǎo)致了錯(cuò)誤的愛國行為尚可理解，那么有這么一類被稱為“愛國投機(jī)商”的人，就著實(shí)是在“嘩眾取寵”了。為博取顧客的認(rèn)同，山東青島一家“面對面面館”在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內(nèi)的大幅圖片，為此不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心里的認(rèn)同和支持。其實(shí)這更像是商家有心的炒作，國民樸實(shí)的情感在這變成了商家獲取利益的工具，對待如此愛國的商家，我想每一個(gè)國民更該擦亮慧眼透過現(xiàn)象看本質(zhì),其實(shí)真正的愛國遠(yuǎn)不必如此。最后，全球化時(shí)代還需要正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。理性的愛國主義還要求我們在全球化背景下必須繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題”的著名論斷，抓住一切機(jī)遇一心一意謀發(fā)展，而絕不受外界的干擾，尤其要防止一些不利于穩(wěn)定的內(nèi)外因素轉(zhuǎn)移我們的注意力，把我們引向歧途，從而破壞了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的。

我們?nèi)魏螘r(shí)候都要牢記：在這個(gè)講究實(shí)力的世界里，作為一個(gè)發(fā)展中的大國，國家的戰(zhàn)略利益和安全，必須以民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大和競爭能力的提高為依托，而理性的愛國無疑為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供了保證。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。生于憂患，而死于安樂。付諸于行動(dòng),不要被短期的利益，西方國家的惡意吹捧，虛假的繁榮所蒙蔽，其實(shí)百姓們的生活還是辛苦的，他們勞累的心靈還是需要被溫暖的。

參考文獻(xiàn):元淘《偏激的民族情緒易讓人誤讀》

第三篇：淺談大學(xué)生如何理性愛國

經(jīng)管學(xué)院房地產(chǎn)經(jīng)營管理1001張克航2010090130

作理性愛國者

愛國主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現(xiàn)出來。其中，愛國情感是一種感性認(rèn)識(shí)，愛國思想是一種理性認(rèn)識(shí)，愛國行為是一種實(shí)踐。所以，要成為一個(gè)真正的愛國者，光有愛國情感還不夠，還要不斷提高愛國覺悟，實(shí)現(xiàn)愛國主義精神的理性升華，同時(shí)要切實(shí)體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”從小我們便知道這句諺語，我們應(yīng)該愛我們的祖國，維護(hù)國家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛(wèi)青等一系列愛國將領(lǐng)，當(dāng)然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴(yán)嵩等賣國求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點(diǎn)雜質(zhì)。那些沖動(dòng)的表現(xiàn)，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣理性愛國呢？

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。作為大學(xué)生我們應(yīng)該

（一）抓住契機(jī)，深入開展理性愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)

（二）把愛國情感與公民意識(shí)結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國行為

（三）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動(dòng)能，把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì).同時(shí)，應(yīng)把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。愛國是一個(gè)人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國卻是一個(gè)人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識(shí)積累和思維活動(dòng)。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結(jié)合，才會(huì)在表達(dá)愛國情感的同時(shí)提升整體素質(zhì)

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導(dǎo)愛國熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國是一個(gè)法治國家，是一個(gè)文明國家，廣大愛國公民表達(dá)維護(hù)祖國統(tǒng)一的情感，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛國熱情既體現(xiàn)在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。

對于我們每個(gè)人而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動(dòng)力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這才是最好的愛國方式，這才是一個(gè)崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。

第四篇：大學(xué)生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發(fā)生到前不久日本提出購島事件引發(fā)了全國人民強(qiáng)烈的抗議和不滿釣魚島事件持續(xù)升溫愈演愈烈。青年大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)下最有激情飽含熱血的集體各高校大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、等發(fā)布消息抵制日貨鼓動(dòng)大家上街游行示威并得到了大部分學(xué)生的強(qiáng)烈響應(yīng)。這樣做是不是真的能對維護(hù)釣魚島主權(quán)問題起到實(shí)質(zhì)性的作用呢我們應(yīng)該理性思考后再行動(dòng)。不久前部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨導(dǎo)致交通阻塞社會(huì)治安的穩(wěn)定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會(huì)讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會(huì)使中國蒙受不必要的損失讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強(qiáng)烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國社會(huì)秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時(shí)代的大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行未經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威都是非法的不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛國主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來表達(dá)我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志是國家長治久安的重要保障只有嚴(yán)格依法辦事在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛國情感才能維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺把愛國熱情同祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談?wù)`國實(shí)干興邦”我們作為當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報(bào)效祖國的本領(lǐng)腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)用我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國的繁榮富強(qiáng)、中華民族的偉大復(fù)興人民群眾的富裕安康而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)這樣我們國家才能獨(dú)立自主自立自強(qiáng)不依賴日本等國的高端科技設(shè)備使中國成為其他國家依賴的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大國。歷史教訓(xùn)同樣表明當(dāng)愛國熱情沒有和具體的強(qiáng)國行動(dòng)相結(jié)合時(shí)愛國熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄解決不了實(shí)際問題。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應(yīng)身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生時(shí)代對我們的要求不同于歷史上任何一個(gè)時(shí)代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個(gè)容有學(xué)識(shí)掌握高科技的理性愛國者嚴(yán)于律己、崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式帶動(dòng)大家一同創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量我們還需讓愛國之心落到實(shí)處讓愛國精神轉(zhuǎn)化為民智和民力這樣才能為國家富強(qiáng)和人民幸福發(fā)揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時(shí)候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現(xiàn)這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心相信國家領(lǐng)導(dǎo)人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會(huì)秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當(dāng)祖國主權(quán)受到侵犯當(dāng)強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時(shí)不能沖動(dòng)行事切記理性愛國遵紀(jì)守法合法有序的表達(dá)愛國意愿踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅(jiān)韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起的夢想?！笔堑?，我們要用我們的理性，來表達(dá)我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達(dá)愛國情感時(shí)，總是那么有理有據(jù)。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略。我們要有大國國民應(yīng)有的素質(zhì)，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達(dá)愛國熱情合法有序的表達(dá)愛國意志將強(qiáng)烈的愛國情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去立足自己的崗位我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第五篇：大學(xué)生如何理性愛國？

大學(xué)生如何理性愛國？

在我中華大國的泱泱文明中，愛國一直是一種深深滲入民族靈魂的文化精神。前人愛國，慷慨之言辭，豪邁之行為，莫不被人寫入了書卷，借此期望以紙為載體，把一代代積淀下的愛國行為升華凝結(jié)，成為一種烙入人人思想的印記。前人愛國，有的投諸于沙場：如后背刺字，戎馬終身為國盡忠的岳將軍，還有整備軍務(wù)，率軍平倭的戚繼光，至于近代那段屈辱的歷史中更是涌現(xiàn)出了許多與帝國主義炮火斗爭的人；也有人通過抵制洋貨這樣的行為來抵制經(jīng)濟(jì)入侵；也有理智的人投諸于筆墨，就像魯迅那批用筆來喚醒人們的文人斗士。

然而過去不等于現(xiàn)在，時(shí)代背景已與過去完全不同，有些人的行為已經(jīng)不適合于時(shí)代。有人唯恐天下不亂，借著愛國的名義批評政府軟弱，希望靠戰(zhàn)爭解決跟日本的領(lǐng)土糾紛。對于那些談到外交問題就義憤填膺的憤青，更應(yīng)該明白的是如何理智的看國際社會(huì)的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。

還比如因?yàn)橹腥疹I(lǐng)土糾紛而上街砸日本品牌的車的人。他們宣泄了心中的不滿，自以為報(bào)復(fù)了日本，其實(shí)砸爛的車大都是在中國生產(chǎn)的，生產(chǎn)車用的資源也是中國的，日本本土哪里有那么多資源？砸了日本車，出錢修車的是中國人，賣配件賺錢的又是日本人，說不定砸車的人里還有蓄意破壞的不法分子，所以砸車可以說是百害而無一利。更多應(yīng)被考慮的是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發(fā)展，而不是如何去顯示我們的強(qiáng)硬，如何的去宣泄。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)理性愛國。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道，把國家利益放在考慮問題的首位，了解國際格局和時(shí)事情況，知道國家此時(shí)最需要的是穩(wěn)定發(fā)展的局面，不能盲目宣泄自己的情感。對愛國的激情，要用在符合國家利益的地方。要知道，情感與理性之間不存在矛盾。

理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，用開放積極的心態(tài)迎接全球化挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇。我國大學(xué)生在當(dāng)代面臨全球化機(jī)遇，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

愛國是一件大事，但也是一件小事，大事是針對整個(gè)民族的精神來說的，小事是針對個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式來說的。我們當(dāng)代大學(xué)生要抱著理性愛國的心態(tài)，從小事做起，從改變身邊人做起，為民族的發(fā)展后勁著想，營造良好的社會(huì)氛圍，把理性愛國的精神文明繼承，發(fā)展，傳承下去。