第一篇：針對(duì)目前釣魚島形勢(shì),談當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

愛國(guó),對(duì)于我們這樣一個(gè)從小在邊疆長(zhǎng)大的孩子來說是上學(xué)以來就不斷受到來自學(xué)校，社會(huì)教育的。從小學(xué)時(shí)思想品德課，到中學(xué)的政治以及大學(xué)的哲學(xué)，我們不斷被灌輸著愛國(guó)的概念。我相信，每一個(gè)炎黃子孫都是愛國(guó)的。從非典，奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)時(shí)中國(guó)人民的齊心協(xié)力便可以很好的體現(xiàn)出來。

然而隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展以及年齡的增長(zhǎng)，我逐漸意識(shí)到，我們不但要愛國(guó)，還要理性愛國(guó)。

近年來，猶豫釣魚島問題，中日關(guān)系越來越緊張，中國(guó)人民的反日情緒高漲，在日本新任首相安倍晉三不顧世界反法西斯人民的感受公然參拜晉國(guó)神社的事實(shí)，以及日本領(lǐng)導(dǎo)人一次次示威性的言論和舉動(dòng)以后，大部分的中國(guó)人民被徹底激怒了，他們打砸搶燒各種與日本有關(guān)的商品貨物，迫使大部分在華的日子工廠暫停生產(chǎn)；他們襲擊日駐官員，進(jìn)行大規(guī)模的游行。他們高舉愛國(guó)大旗，呼吁抵制日貨，支持國(guó)貨……各種“愛國(guó)壯舉”在全國(guó)鋪天蓋地，像一股旋風(fēng)席卷中華大地。

這是一場(chǎng)以愛國(guó)之名的戰(zhàn)爭(zhēng)。可是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”中受傷害最多的確實(shí)我們自己的同胞。

我們的同胞朝九晚五勤勤奮奮的上班工作，一塊一塊將血汗錢積攢下來，換成了夢(mèng)想中的愛車，相機(jī)。在他們沒有購(gòu)得這些產(chǎn)品之前，產(chǎn)品屬于日貨，但是在他們沒有用合法途徑購(gòu)得這些產(chǎn)品以后，他們便擁有了商品的所有權(quán)，也就意味著產(chǎn)品為私人所有。那么這場(chǎng)愛國(guó)之戰(zhàn)是不是就改變了初衷而傷害了我們自己人呢？是不是在偏激不

理智的情況下變質(zhì)了呢？

對(duì)日本的反感是幾十年前日本法西斯進(jìn)行侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是就有的，每一個(gè)有血性的中國(guó)人都忘不了中華杯搶占割據(jù)的土地，忘不了南京大屠殺，忘不了日本帶給中華民族深重的災(zāi)難?？墒窃谶@么多年以后，我們?yōu)槭裁匆琅f罵著日本人，卻還在用日本的產(chǎn)品呢？為什么相機(jī)等一系列高端的數(shù)字產(chǎn)品在中國(guó)的市場(chǎng)中被佳能，松下，索尼占據(jù)大壁江山？這難道不足以引起我們的反思么？

現(xiàn)在是21世紀(jì)出，我們可以坐在教室里，走在路上，在微博扣扣空間里罵著日本人無(wú)恥，使勁呼吁國(guó)人抵制日貨。那么22世紀(jì)，23世紀(jì)甚至到了24世紀(jì)我們的子子孫孫也像我們一樣一邊無(wú)法拒絕日本貨的誘惑，一邊和著眾人罵日本人么？

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名中共預(yù)備黨員，如果我們的思想僅僅停留在市井市民的階段，那就太值得反思了。

我認(rèn)為，現(xiàn)階段我們最應(yīng)該做的事，不是像婆娘一樣罵街，二十投入到緊張的學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，提高自身的實(shí)力，十年、二十年、五十年，有一個(gè)、十個(gè)、一百個(gè)，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間更多的人創(chuàng)造一個(gè)超過松下，索尼的牌子。那么到那時(shí)，還用得著喊著抵制日貨而內(nèi)心卻在掙扎么？

人們?cè)敢赓I日本的汽車、相機(jī)等產(chǎn)品，無(wú)非是在同等價(jià)位上日本的產(chǎn)品性能、質(zhì)量?jī)?yōu)于其他產(chǎn)品。試想，中國(guó)擁有非常出眾的產(chǎn)品，那么無(wú)論出于消費(fèi)者的本能還是愛國(guó)的本性，都會(huì)選擇最實(shí)惠的國(guó)產(chǎn)商品。

江澤民同志說:“愛國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛國(guó)就是要把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”不同時(shí)代愛國(guó)主義的時(shí)代特征不盡相同，但它作為一種正義的，極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，實(shí)施經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已經(jīng)是大勢(shì)所趨，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)水平發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會(huì)主義制度還不夠完善，如果沒有愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任與熱忱我們便只能臨陣退卻，自暴自棄，任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義，理性愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能使我們的國(guó)家越來越好，越來越強(qiáng)大。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛著自己的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國(guó)未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)于近期終日關(guān)于釣魚島問題，我們不應(yīng)該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的學(xué)習(xí)搞好，讓自己的素質(zhì)與國(guó)際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國(guó)效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對(duì)奧運(yùn)，每個(gè)中國(guó)人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀(jì)守法，就是對(duì)祖國(guó)的一大貢獻(xiàn)，這是建設(shè)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個(gè)大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于中國(guó)和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無(wú)視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會(huì)的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動(dòng)身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國(guó)家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國(guó)訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，為促進(jìn)社會(huì)和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價(jià)的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識(shí)為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測(cè)做的更具體更詳盡更及時(shí)一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國(guó)的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國(guó)正在崛起為一個(gè)世界大國(guó)，作為大國(guó)的國(guó)民，我們就應(yīng)該具備大國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國(guó)人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國(guó)，從而理解中國(guó)，這也是對(duì)國(guó)家的支持和幫助，也是愛國(guó)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國(guó)情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國(guó)的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國(guó)人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國(guó)一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無(wú)論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國(guó)內(nèi)的混亂和人民的無(wú)助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國(guó)人更加火熱的愛國(guó)主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國(guó)主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無(wú)畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第三篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)人才和棟梁，愛國(guó)，應(yīng)該明確什么是愛國(guó)？什么是愛國(guó)主義？愛國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國(guó)是責(zé)任、愛國(guó)是尊嚴(yán)、愛國(guó)是公民的神圣義務(wù)，也是每一個(gè)公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對(duì)于祖國(guó)最濃厚的感情。愛國(guó)是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)的理論、一種事實(shí)的行動(dòng)。不同歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”“熱愛祖國(guó)、熱愛人民、以祖國(guó)為自豪，愿意為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切”是新時(shí)期愛國(guó)主義最基本的內(nèi)涵。愛國(guó)主義體現(xiàn)為有益于社會(huì)的行動(dòng)，熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，以自己的實(shí)際行動(dòng)去體現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛是理性愛國(guó)的方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把愛國(guó)熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。愛國(guó)需要激情，但愛國(guó)更多需要的是理性。理性愛國(guó)是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛國(guó)的情感。理性愛國(guó)是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國(guó)不是口頭上的豪言壯語(yǔ)，不是一時(shí)的激情沖動(dòng)，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個(gè)真正的愛國(guó)者不僅要具有滿腔的愛 1

國(guó)熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國(guó)不是靠形式，更重要的是我們?cè)趺慈プ?。理性愛?guó)就是要我們自覺地把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化作為報(bào)國(guó)之行，也就是說把對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國(guó)方式。

要達(dá)到理性愛國(guó)的目的我們首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會(huì)勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會(huì)更開闊，我們的行為才會(huì)更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時(shí)必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動(dòng)的采取措施，而要時(shí)刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時(shí)也要時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)換位思考，從不同的角度和立場(chǎng)看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動(dòng)，采取的行動(dòng)才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國(guó)的目的。所以，我們可以這樣說，無(wú)論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)或者說是一個(gè)意向，理性是前提條件。

一、理性表達(dá)愛國(guó)感情，用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn) 愛國(guó)是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛國(guó)是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國(guó)需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。另一方面，理性愛國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛國(guó)主義”“消費(fèi)愛國(guó)主義”“愛國(guó)主義民族化”等口號(hào)和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國(guó)”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國(guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

二、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國(guó)主義建立在熱愛人民的基點(diǎn)上 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個(gè)人的價(jià)值，必須以個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)是否滿足社會(huì)絕大多數(shù)人的利益和促進(jìn)人類的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，人的最高價(jià)值體現(xiàn)是以服務(wù)社會(huì)為實(shí)現(xiàn)形式的。這是因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切

社會(huì)關(guān)系的總和?！蔽覈?guó)以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義價(jià)值觀以集體主義為核心，這是社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)。而西方世界一直宣揚(yáng)的價(jià)值觀立足于個(gè)人自由主義，在選擇和確立自己的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，以“自我”為中心，將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值一分為二。在我國(guó)，社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價(jià)值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個(gè)人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價(jià)值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，人民群眾的利益是社會(huì)主義國(guó)家的最大利益。雖然我們的國(guó)家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡(jiǎn)單，國(guó)家、民族、民眾和個(gè)人的利益和前途密不可分。沒有了祖國(guó)也就沒有了自己。只有以國(guó)家利益、人民利益作為根本，我們的愛國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)

F11030***2肖普山

愛國(guó)主義是歷史的傳承

在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)。

愛國(guó)主義的當(dāng)代意義

按照維基百科的解釋：“愛國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感”。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說過：“愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命。

理性愛國(guó)的重要性

在當(dāng)代,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過和平演變顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度,剝奪我國(guó)人民主宰自己國(guó)家命運(yùn)的權(quán)利，使中國(guó)變成西方大國(guó)的附庸。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

此外,我們所提倡的愛國(guó)主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國(guó)外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國(guó)嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國(guó)嗎？?jī)H僅因?yàn)槿チ司竾?guó)神社，姜文就被不問

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國(guó)的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國(guó)神社的行為都意味著與日本軍國(guó)主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無(wú)聊的口舌之爭(zhēng)，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛國(guó)的精神內(nèi)涵？那些過激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭蹏?guó)”的旗號(hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國(guó)”的名人們的身上踐踏而過，才能證實(shí)自己更加愛國(guó)。愛國(guó)本來無(wú)錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛國(guó)當(dāng)作一場(chǎng)時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國(guó)就在無(wú)聊的炒作中病變了。

愛國(guó)從來需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國(guó)土，多少年的苦心經(jīng)營(yíng)，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實(shí)實(shí)的激情，成就今天的強(qiáng)大？

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，本著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過硬的本領(lǐng)，積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛著自己的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國(guó)未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。因此最迫切的行動(dòng)，不應(yīng)該只是去街頭吶喊助威，而應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的功課學(xué)好，讓自己的素質(zhì)與國(guó)際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國(guó)效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對(duì)奧運(yùn)，每個(gè)中國(guó)人只要做好自己份內(nèi)的事就行，這不是懦弱，也不是忍耐，這是建設(shè)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個(gè)大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于中國(guó)和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無(wú)視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會(huì)的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動(dòng)身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國(guó)家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國(guó)訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，為促進(jìn)社會(huì)和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價(jià)的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的需求，以及如何去消除這需求的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識(shí)為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測(cè)做的更具體更詳盡更及時(shí)一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國(guó)的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國(guó)正在崛起為一個(gè)世界大國(guó)，作為大國(guó)的國(guó)民，我們就應(yīng)該具備大國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國(guó)人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國(guó)，從而理解中國(guó)，這也是對(duì)國(guó)家的支持和幫助，也是愛國(guó)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國(guó)情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國(guó)的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國(guó)人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國(guó)一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無(wú)論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國(guó)內(nèi)的混亂和人民的無(wú)助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國(guó)人更加火熱的愛國(guó)主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國(guó)主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無(wú)畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。