第一篇：實施要點 三定原則

實施要點 三定原則：定物、定位、定量。標(biāo)識：在現(xiàn)場進行適當(dāng)?shù)臉?biāo)識。

1）定位：決定合理的位置

確定物品放置的合理位置應(yīng)該遵循兩個原則：

一是位置要固定，二是根據(jù)物品使用的頻度和使用的便利性來決定物品放置的場所。這種固定，可以使人的行為習(xí)慣固定，從而提高人的工作效率。

進行定位管理后將獲得如下幾個方面的好處：

將物品放置的位置固定下來，有利于使用者養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，便于物品的尋找和管理，提高工作效率。

工作過程中使用的物品較多，不可能都放置在操作者的手邊，這就需要根據(jù)物品的使用的頻率決定物品放置的場所。

常用的物品放在最短時間可以取到的地方，較常用的物品放置在固定的擺放區(qū)，不常用的物品放置到倉庫或工具房。

總之，進行定位管理對保持現(xiàn)場的整頓狀態(tài)，提高工作效率是有很多益處的。

2）定量：決定合理的數(shù)量

確定物品放置數(shù)量的原則是，在不影響工作的前提下存放的數(shù)量越少越好。這樣做的好處是不占用場地，不占用資金，并且管理簡單。

消耗品的數(shù)量的確定：

對消耗品合理數(shù)量的管理需確定物品的安全庫存量和最大庫存量。

所謂安全庫存量是指為了保證不因為缺貨影響工作而設(shè)定的物品存放量，到物品的安全庫存量時必須進行購買，以保證不發(fā)生缺貨的情況。

物品的最大庫存量是為了防止物品過量購入而設(shè)定的物品最多庫存的數(shù)量。

3)標(biāo)識：進行合理的標(biāo)識

在工作現(xiàn)場，標(biāo)識要回答兩個相對應(yīng)的問題，一是“物品存放在哪里”，二是“這是什么場所”，留在現(xiàn)場的物品必須放置在指定的地方，每一件物品均有其指定的儲位，并標(biāo)識清楚，使誰都明白“物品放在哪里”。在現(xiàn)場的每一個空間有明確的用途，應(yīng)清楚地標(biāo)識作業(yè)區(qū)、檢查區(qū)、物品存放區(qū)、通道等位置。使誰都明白這是什么場所。

在管理現(xiàn)場，物品種類繁多，對物品實施標(biāo)識，一般需要達到以下目的：

看了能夠立即明白物品是什么，即在實物上進行標(biāo)識，具體指出物品名稱、使用場所、現(xiàn)有狀態(tài)（有用物品、無用物品、良品、不良品等）。

物品可以立即取出，使用后能正確放回原位，不會忘記也不會放錯，即使忘記或放錯了，也能很容易辨別出來根據(jù)物品的不同類別，需要遵循不同的分類規(guī)則進行分類標(biāo)識管理

第二篇：三定一評實施意見1

中共肅寧縣委組織部

關(guān)于在推進“四個覆蓋”中開展農(nóng)村無職黨員

“三定一評”工作的實施意見

為認(rèn)真貫徹落實黨的十七大及十七屆四中全會精神，推進“四個覆蓋”工作深入開展，充分發(fā)揮好廣大黨員在維護農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)展中的先鋒模范作用，提升農(nóng)村黨建工作整體水平，結(jié)合我縣實際,決定在全縣農(nóng)村無職黨員中開展“三定一評”工作，現(xiàn)提出如下實施意見。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，通過為農(nóng)村無職黨員定崗、定責(zé)、定目標(biāo)，進行民主評議，引入競爭激勵機制，使黨組織對無職黨員的管理由虛變實，搭建起“創(chuàng)先爭優(yōu)”的實踐平臺，激發(fā)農(nóng)村黨員隊伍整體活力，切實發(fā)揮好示范帶動和引導(dǎo)服務(wù)功能，推進“四個覆蓋”工作向縱深開展。

二、工作目標(biāo)

到2010年底前，全縣各村普遍推行“三定一評”工作，廣大農(nóng)村無職黨員人人有責(zé)任，人人有目標(biāo)，參與社會管理的積極性和主動性得到充分調(diào)動，示范帶動作用得到充分發(fā)揮，“無權(quán)管事、不會理事、無法辦事”的問題得到初步解決。

三、“三定一評”工作的主要內(nèi)容

（一）定崗位。以村黨組織為單位對全縣農(nóng)村黨員（包括預(yù)備黨員）中未擔(dān)任村干部的60周歲以下身體健康農(nóng)村黨員設(shè)臵崗位，60歲以上身體健康有上崗意愿也可申請定崗。各村可根據(jù)人口多少、工作量大小等實際情況來確定具體崗位數(shù)，可以一崗多人，也可以一人多崗。原則上設(shè)4類12崗。具體分為，黨務(wù)工作類設(shè)3個崗：政策宣傳崗、為民服務(wù)崗、黨務(wù)監(jiān)督崗；民主建設(shè)類設(shè)3個崗：村務(wù)決策宣傳崗、民意收集反饋崗、村務(wù)監(jiān)督崗；發(fā)展經(jīng)濟類設(shè)3個崗：科技示范崗、信息傳播崗、帶動致富崗。綜治維穩(wěn)類設(shè)3個崗：治安隱患信息崗、矛盾糾紛調(diào)解崗、治安巡邏崗。各村要召開黨員大會，由黨員根據(jù)所屬黨小組類型和自身特長申報適合自己的崗位，村黨支部根據(jù)實際情況，確定上崗人選，擇優(yōu)配崗。

（二）定職責(zé)。村黨組織根據(jù)設(shè)定的崗位，結(jié)合村情，明確黨員崗位職責(zé)：黨務(wù)工作類主要宣傳黨在農(nóng)村的各項方針政策，引導(dǎo)農(nóng)民群眾解放思想、更新觀念，開展公共服務(wù)，幫扶困難黨員群眾，對黨內(nèi)事務(wù)進行監(jiān)督；民主建設(shè)類主要對村級重大事務(wù)的決策搞好宣傳，廣泛收集黨員群眾的意見和建議并及時向黨支部反饋，監(jiān)督村務(wù)、財務(wù)是否規(guī)范、干部是否遵紀(jì)守法，并及時提出意見和建議；發(fā)展經(jīng)濟類主要是結(jié)合本村特色帶頭創(chuàng)建領(lǐng)辦各種類型的經(jīng)濟合作組織，搞好科技示范推廣，為群眾搜集提供致富信息，帶領(lǐng)群眾共同致富；綜治維穩(wěn)類主要是排查上報各種不安定因素和治安隱患，調(diào)處村內(nèi)各類矛盾

糾紛，搞好治安巡邏。

（三）定目標(biāo)。村黨支部組織召開黨員大會，由上崗黨員結(jié)合崗位職責(zé)確定工作目標(biāo)，填寫黨員承諾卡，向全體村民做出公開承諾，讓黨員和群眾充分了解上崗黨員的崗位職責(zé)和任務(wù)目標(biāo)，加強工作監(jiān)督。上崗黨員制定目標(biāo)要緊密結(jié)合工作實際，認(rèn)真量化細(xì)化，確保切實可行，至少做到“三個一”，即：圍繞本職提出一條好建議、幫扶一戶貧困戶、解決一項實際問題。

（四）民主評議。年終由村黨支部組織召開定崗黨員評議會議，全體黨員和部分村民代表參加，以崗位職責(zé)任務(wù)完成情況為主要考核依據(jù)，采取上崗黨員個人述崗自評、黨員和群眾代表民意測評、黨支部綜合評定相結(jié)合的方法對上崗黨員進行評議。評議結(jié)果分為優(yōu)秀、稱職、基本稱職、不稱職四個檔次，考評結(jié)果記入黨員個人檔案，作為落實獎懲的主要依據(jù)。評議結(jié)果前三名的，授予“共產(chǎn)黨員先鋒崗”稱號，在村務(wù)公開欄公示，并給予適當(dāng)物質(zhì)獎勵，優(yōu)先推薦受縣、鄉(xiāng)表彰。當(dāng)年評議結(jié)果不稱職票超過50%的，由村黨支部書記進行批評教育，限期整改；連續(xù)兩年不稱職票超過50%的，由村支部書記進行誡勉談話，屢教不改的勸其退黨。

四、推行“三定一評”工作的有關(guān)要求

（一）提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委要把推行農(nóng)村無職黨員“三定一評”工作作為推進“四個覆蓋”工作的一項重

要任務(wù)，高度重視、精心組織，下大力抓緊、抓好、抓出成效。明確黨委書記是第一責(zé)任人，黨委副書記是主要負(fù)責(zé)人，村黨支部書記是直接責(zé)任人，要各司其職，分層次抓好落實。同時把推行無職黨員“三定一評”工作納入基層組織建設(shè)考核的一項主要內(nèi)容，年底對鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村黨支部進行嚴(yán)格考核。

（二）統(tǒng)籌兼顧，合理安排。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要把無職黨員“三定一評”工作與“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動以及農(nóng)村社會管理四個覆蓋工作有機地結(jié)合起來，融于一體，形成合力，整體推進。結(jié)合無職黨員“三定一評”工作的開展，村黨員干部要率先垂范，每個季度集中精力為群眾辦2—3件好事，并形成制度長期堅持下來，進一步增強村黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，促進農(nóng)村各項工作的順利開展。

（三）嚴(yán)格制度，狠抓落實。為了保證各崗黨員能履職、愿履職、履好職，要建立健全上崗黨員集中培訓(xùn)、分包聯(lián)系、工作督查、定期調(diào)度、定期考評等制度。各村黨支部要定期對上崗黨員進行集中培訓(xùn)，每季度培訓(xùn)一次，讓他們掌握崗位職責(zé)所必需的業(yè)務(wù)知識。村黨支部成員要分包聯(lián)系上崗黨員，經(jīng)常對他們工作開展情況進行督查了解，加強指導(dǎo)。要加強調(diào)度協(xié)調(diào)，對工作中存在的問題，認(rèn)真研究，及時制定改進措施。

2010年10月18日

第三篇：馬原要點

1、如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論:辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場:馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于現(xiàn)實以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，只是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì):堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展 真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（四）馬克思主義最崇高的社會理想:實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義的崇高的社會理想。

2．哲學(xué)的基本問題是什么 思維和存在的關(guān)系問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

3． 思維和存在的關(guān)系問題何以成為哲學(xué)的基本問題？（1）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都必須回答的問題。（2）研究和解決思維和存在的關(guān)系問題是研究和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和核心。（3）思維和存在關(guān)系問題是一切哲學(xué)派別都無法回避的問題，在全部哲學(xué)中具有不可超越性，是區(qū)分不同哲學(xué)派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。其內(nèi)容包括：(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；(2)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)；(3)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎(chǔ)。

該原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質(zhì)運動的具體表現(xiàn)，其原因在物質(zhì)世界自身。

5.堅持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義：

堅持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理將有助于我們從根本上去思考和理解并且解決問題。世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性 在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)，運動，時間，空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。人的實踐活動依賴于客觀世界，客觀世界的規(guī)律性制約著人的實踐活動。我們通 過實踐改造世界，就是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，通過一定的物質(zhì)手段作用于客觀世界。人們要取得實踐的成功和勝利，就必須正確認(rèn)識客觀實際的發(fā)展規(guī)律，按照客觀 規(guī)律辦事。這也就是堅持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。所以世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

6.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、絕對運動與相對靜止：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有脫離物質(zhì)的運動。物質(zhì)世界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動的過程中又包含著某種相對的靜止。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，而整個物質(zhì)世界的時空是無限的；物質(zhì)運動時間和空間的具體特性是相對的。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。

7、社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍是物質(zhì)性的活動。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。綜上所述，包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

8、為什么新生事物是不可戰(zhàn)勝的？第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐敗的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素、并添加了舊事物所不能容納的新的內(nèi)容

這兩方面也就是新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強大生命力的原因所在。9.對對立統(tǒng)一規(guī)律的理解：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；（3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。（4）唯物辯證法是世界觀又是方法論，而對立統(tǒng)一規(guī)律提供了這一科學(xué)方法論最根本的內(nèi)容，即矛盾分析的方法。10.矛盾的同一性與矛盾的斗爭性的含義：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩方面的含義；矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾著得對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指矛盾著得對立面之間相互排斥，相互分離的性質(zhì)和趨勢。

11.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性的辯證關(guān)系。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)接，相輔相成的沒有統(tǒng)一性，也就沒有斗爭性。

在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

12、矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

1、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。

2、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。

3、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

1、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

2、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而促進舊事物發(fā)展為新事物

13.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系：矛盾普遍性：矛盾無處不在，無時不有。矛盾特殊性：一是不同的事物的矛盾各有其特點，二是同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。14.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：

第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。

質(zhì)量互變規(guī)律：量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互換的規(guī)律性。

15.辯證否定觀的基本內(nèi)容：

1、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。

2、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

3、否定是舊事物聯(lián)系新事物的環(huán)節(jié)。

4、辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

16.實踐在認(rèn)識中的決定作用:

1、實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。

2、實踐為認(rèn)識提供了可能。

3、實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。

4、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。17.認(rèn)識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展：認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性是指人們的認(rèn)識過程既不是封閉式的循環(huán)，也不是直線式的前進，而是螺旋式的曲折上升運動

造成認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因：第一，人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。第二，從人們具體的認(rèn)識過程來看，當(dāng)某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復(fù)，在實踐中達到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。

18.真理的客觀性絕對性和相對性：真理的客觀性：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進一步。都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的，無條件的。

真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的：

一、具有絕對性的真理和具有相對性的真理既是相互滲透和相互包含的，又是辯證轉(zhuǎn)化的。

二、具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉(zhuǎn)化 19.社會存在與社會意識：在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律的問題上，歷來存在著兩種根本對立的觀點；一種是唯物史觀，一種是唯心史觀。

社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題

社會存在：社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會意識：社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反應(yīng)。包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，而社會意識是社會生活的精神方面是社會存在的反映

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在社會意識以理論 觀念心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式與規(guī)律，主要表現(xiàn)為：

一、社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性 ；

二、社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性 ；

三、社會意識對社會存在的能動的反作用

20.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

人類第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足需要的物質(zhì)資料，生產(chǎn)力是人類社會生活和全部歷史的基礎(chǔ)，是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量（其基本要素包括：勞動資料 勞動對象 勞動者）生產(chǎn)力還包括科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程 滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化成實際生產(chǎn)能力

科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中表現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中的最基本的關(guān)系，其他社會關(guān)系都受生產(chǎn)關(guān)系的支配與制約（在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是人們進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提，生產(chǎn)分配換和消費關(guān)系在很大程度上由這種前提決定，是最基本的方面）

生產(chǎn)關(guān)系依據(jù)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)區(qū)分為兩種基本類型：一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系 另一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的關(guān)系。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運行的規(guī)律。生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面；第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀要求時則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律具有重要理論意義和現(xiàn)實意義：首先，這一原理在人類思想史上徹底否認(rèn)以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。其次，它是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。

21.科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用：首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響（其一改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素；其二改變了人們的勞動形式；其三，改變了社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)）；其次對生活方式產(chǎn)生了巨大影響；最后，促進了思維方式的改革。是社會發(fā)展的重要動力 22.簡述商品二因素與勞動二重性及其二者的關(guān)系

①商品的二因素：使用價值（商品能夠滿足人們某種需要的自然屬性，是指商品的使用價值）和價值（商品中凝結(jié)或物化了的一般人類勞動就是商品的價值）的兩個因素。商品的兼職和使用價值之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得；其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產(chǎn)品，也沒有價值。②勞動的二重性：具體勞動（是指具有特定的具體形式的勞動，它所體現(xiàn)的是人與自然界的關(guān)系）和 抽象勞動（是指撇開了各種具體形式的、一般的或者無差別的人類勞動）。具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的：一方面具體勞動和抽象勞動是同一勞動勞動過程的兩個不同的方面，統(tǒng)一于同一勞動過程之中；另一方面，具體勞動反應(yīng)人與自然的關(guān)系，是勞動的自然關(guān)系，抽象勞動反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，是勞動的社會屬性，因而二者是相互排斥的。（3）無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產(chǎn)物，并且生產(chǎn)使用價值和價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。商品之所以具有二因素，其原因在于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，它們之間是結(jié)果和原因之間的關(guān)系，勞動二重性為因，商品二因素為果。

使用價值和具體勞動：每一種具體勞動，都能夠生產(chǎn)出一種特殊的產(chǎn)品，而每種特殊的產(chǎn)品又都能滿足人們一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用價值，因此，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，但不能形成商品的價值；

價值和抽象勞動：商品的價值是由一般的或者無差別的人類勞動創(chuàng)造的，而一般的或者無差別的人類勞動正是抽象勞動，即抽象勞動創(chuàng)造商品價值。23.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾（私人勞動和社會勞動）：

在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾始終貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢：1私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。2私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。3私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。

第四篇：原料場整頓要點

物管部管理整頓要點

問題要點：

一、高層管理人員不熟悉現(xiàn)場，不懂工藝，管理人員現(xiàn)場管理經(jīng)驗不足，缺乏整體規(guī)范、科學(xué)、高效的思維方法。

二、原料管理混亂，存在不規(guī)范、不科學(xué)因素。

三、一線人員配置不合理。工作分配不均衡。

四、工作、收入和分配的不合理，造成的人心渙散、個人私心雜念在生產(chǎn)團隊里產(chǎn)生了強大的破壞作用。

五、設(shè)備日常維護和現(xiàn)場清潔生產(chǎn)嚴(yán)重不到位。整頓措施

一、補充合適的高層管理人員。在公司全范圍內(nèi)物色一名既懂工藝、懂現(xiàn)場，又正派，有威信的中層管理人員（樹立清廉風(fēng)氣）。抽調(diào)一名懂燒結(jié)的工藝技術(shù)人員到混勻車間。強化混勻工藝技術(shù)。

二、公司要考慮合理的工資制度、工作制度和激勵政策。利用經(jīng)濟激勵制度找到重點工序，對其進行強化激勵和嚴(yán)格考核，達到人能停設(shè)備不停的目標(biāo)，發(fā)揮設(shè)備最大效率。實現(xiàn)等料配，等待料的效果。

三、規(guī)范原料計量系統(tǒng)，所有物料全部走機械計量不走水尺計量。計量系統(tǒng)全封閉，杜絕外界人員進入。數(shù)據(jù)記錄一律采取電腦自動統(tǒng)計打印并實現(xiàn)永久性保存。

四、原料場要實現(xiàn)規(guī)范管理。重點是經(jīng)濟，就近，單一，場地清理，大小堆場合理搭配，料堆的科學(xué)形狀等。

五、增加設(shè)備維護人員，逐項逐點搞好設(shè)備和日常維護管理工作

①、料倉管理：要求料倉料位一致，及時清除料中大塊和雜物，倉面不堵；

②、圓盤管理：要求圓盤給料均勻穩(wěn)定，不堵料、不塌料； ③、皮帶管理：所有皮帶下積礦必須清理干凈；搞好設(shè)備定期巡查、維護、計劃集中維修。

④、防漏管理：搞好日常設(shè)備巡檢和修補工作，要求集中力量清理、堵漏、保持；

⑤、待料管理：配料倉現(xiàn)場必須掛醒目標(biāo)牌，嚴(yán)格混勻原料收發(fā)管理，按規(guī)定品種上料，防止上錯料；

⑥計量管理：皮帶電子秤定期校驗，搞好計量設(shè)備衛(wèi)生，保證計量精度；

六、規(guī)范科學(xué)配礦、混勻

①、成分不穩(wěn)定的原料的比例應(yīng)控制在一定范圍內(nèi)；對雜粉、國內(nèi)粉等成分不穩(wěn)定的原料盡量參與全過程配料；污泥等水分高、粘性大的原料必須先進行鏟車攪拌混勻，然后與少量干料進行預(yù)混；預(yù)混方案報技術(shù)質(zhì)量部審批，成分穩(wěn)定的、配比大的直接進入混勻。

②、偏差大的要參與全過程配料；

③、綜合考慮配礦成本的前提下，高低品位、優(yōu)劣粉礦合理搭配，盡量提高燒結(jié)冶煉性能；

④、配礦方案是干配比，在實際混勻操作中根據(jù)水分轉(zhuǎn)換成濕配比，濕配比方案物資管理部報技術(shù)質(zhì)量部審核，每次配礦前要對所有原料提前做水分檢驗，然后統(tǒng)一使用（配礦時下大雨除外），以干配比為目標(biāo)、料流量適當(dāng)調(diào)節(jié)。

七、加強原料質(zhì)量監(jiān)控

具體細(xì)化到船批次，做到成分變配比變。每日盤點，總結(jié)，日清月清。方案清。

八、合理布倉

①、高低品位原料交叉布倉，同種原料間隔布倉； ②、高比例的布尾部、低比例的布在頭部； ③、成分波動大的原料布中間；

④、料倉盡量全用，以增加相對料層層數(shù)。

九、混勻過程的日常管理

①、堅決杜絕任何形式的懸料、空倉、混料現(xiàn)象；

②、根據(jù)實際情況找出既能有效防止又簡單易行的辦法有效解決懸料、空倉、混料現(xiàn)象；

③、控制系統(tǒng)安裝及時報警程序，現(xiàn)場加裝電鈴（或者對講系統(tǒng)），遇料流量超出波動范圍主控室打鈴?fù)ㄖF(xiàn)場調(diào)整和采取措施恢復(fù)，遇嚴(yán)重故障如堵料、懸料必須及時停止配料，待故障恢復(fù)正常時重新啟動配料；

④、現(xiàn)場用醒目標(biāo)記標(biāo)明配礦倉料種和堆場的名稱管理。

十、水分實驗操作規(guī)范，減小實驗誤差

①、取樣具有代表性，稱量準(zhǔn)確；

②、烘干時間70min，溫度控制在110±3℃；

③、每次配礦前要對所有原料提前做水分檢驗，各班要統(tǒng)一原料的水分化驗方法和數(shù)據(jù)的統(tǒng)一使用

十一、加強計量的管理

①、所有圓盤的衛(wèi)生要保持干凈； ②、做到定期校秤；

③、做好電子秤的維護工作，托錕不得有粘結(jié)物，壓頭不得過載、位移、積料或積水；

④、啟用新配比或更換配礦模式，應(yīng)先校驗零點。

十二、圓盤給料給料管理

①、合理設(shè)置各圓盤料流量，杜絕以大小限下料； ②、維持槽內(nèi)料位穩(wěn)定；

③、圓盤水平度好，開口度合適，運行平穩(wěn)良好。

十三、混勻礦的堆取要求

嚴(yán)格按照“平鋪直取”的原則堆取料，即堆放物料時沿著料條的長邊橫向堆放，取用時沿著料條的寬邊直向取用，堆料實行人字堆操作，堆尖逐步過渡，到1~2個堆尖，終極目標(biāo)1個堆尖，以增加料層層數(shù)，強化混勻效果。

十四、加強返礦的管理。

本著“先產(chǎn)先用”的原則，鐵廠返礦在沒有特別生產(chǎn)指示下不允許直接投倉，應(yīng)投放在最新返礦堆放點。返礦配比合理，盡量維持產(chǎn)

消平衡。

十五、預(yù)混管理

各種質(zhì)量波動大的國內(nèi)粉、雜粉等未進行圓盤預(yù)配，導(dǎo)致混勻礦質(zhì)量波動增大。因此、物資管理部要加強對各種尾礦、雜礦進行預(yù)混或預(yù)配，在用車輛進行預(yù)混過程中，要提高司機的質(zhì)量意識，要制定預(yù)混的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以及車輛預(yù)混的檢查，發(fā)現(xiàn)混勻效果不好的應(yīng)進行處理，防止同類問題再次出現(xiàn)。同時，司機獎金與工作質(zhì)量掛鉤。

十六、如實做好記錄

配料數(shù)據(jù)要有歷史記錄最好是每小時有各倉配料系統(tǒng)記錄（電腦自動保存），以備核查每班配料的執(zhí)行情況。每天統(tǒng)計配料數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)單品種超過10噸/班的要分析原因并整改

第五篇：馬原教學(xué)要點

《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)要點

紅色字體部分為教學(xué)重點

緒論

馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)

一、馬克思主義對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

二、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，即馬克思主義最基本的四個方面內(nèi)容

第一章

物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)

物質(zhì)世界和實踐

一、哲學(xué)基本問題的基本內(nèi)容及其意義

二、馬克思主義物質(zhì)觀及其意義

三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義

四、實踐的含義、特點以及基本形式

五、“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”的內(nèi)涵及其表現(xiàn) 第二節(jié)

世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展

一、聯(lián)系普遍性的含義及其方法論意義

二、發(fā)展的實質(zhì)，發(fā)展是一個過程

三、對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律 第三節(jié)

客觀規(guī)律性與主觀能動性

一、規(guī)律及其特點，自然規(guī)律與社會規(guī)律的異同

二、意識能動作用的含義及其表現(xiàn)

三、客觀規(guī)律性與主觀能動性及其辯證關(guān)系

第二章

認(rèn)識世界和改造世界

第一節(jié)

認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律

一、主體與客體的含義及其相互關(guān)系

二、實踐與認(rèn)識的相互關(guān)系

三、認(rèn)識是主體對客體的能動反映

四、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的含義及其相互關(guān)系

五、認(rèn)識運動的反復(fù)性與無限性及其意義 第二節(jié)

真理與價值

一、真理以及客觀性的含義

二、真理絕對性與相對性的含義及其相互關(guān)系

三、真理與謬誤的關(guān)系及其意義

四、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（實踐標(biāo)準(zhǔn)的唯物論與辯證法）

五、價值的含義、特征、價值評價的特點、真理和價值的關(guān)系及其現(xiàn)實意義

第三節(jié)

認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一 一、一切從實際出發(fā)的內(nèi)涵及其意義

二、自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造

第三章

人類社會及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)

社會基本矛盾及其運動規(guī)律

一、社會存在與社會意識的含義、辯證關(guān)系及其意義

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義

三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律及其意義

四、社會形態(tài)發(fā)展是一個自然歷史過程的內(nèi)涵（社會形態(tài)更替的必然性與主體選擇的辯證關(guān)系及其意義）

第二節(jié)

社會歷史發(fā)展的動力

一、社會基本矛盾的內(nèi)涵以及對社會發(fā)展的根本動力作用

二、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的雙重作用及其意義 第三節(jié)

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

一、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

二、考察歷史創(chuàng)造者的基本原則

三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的辯證思考

四、科學(xué)評價歷史人物的基本原則

第四章

資本主義的形成及其本質(zhì)

第一節(jié)

資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的矛盾

一、商品的二因素與勞動二重性及其相互關(guān)系

二、價值規(guī)律及其在市場資源配置中的雙重作用

三、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾

四、馬克思勞動價值論的理論與實踐意義 第二節(jié)

資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征

一、勞動力商品的特點

二、資本主義生產(chǎn)過程的兩重性

三、不變資本與可變資本的區(qū)分及其意義

四、馬克思剩余價值理論及其意義

五、資本有機構(gòu)成的原因、含義、結(jié)果及其意義

六、個別資本的運動，即個別資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)及其條件

七、資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征

第三節(jié)

資本主義的政治制度和意識形態(tài)

一、資本主義的政治制度的主要內(nèi)容及其評價（本質(zhì)）

第五章

資本主義發(fā)展的歷史進程

第一節(jié)

從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

一、壟斷的含義、原因以及壟斷條件下競爭的特點

二、國家壟斷資本主義形成的必然性及其雙重作用

三、經(jīng)濟全球化的含義、表現(xiàn)、原因以及雙重影響

第二節(jié)

當(dāng)代資本主義的新變化

一、當(dāng)代資本主義的新變化的表現(xiàn)、原因、實質(zhì) 第三節(jié)

資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

一、資本主義的歷史地位與被取代的歷史必然性

第六章

社會主義社會及其發(fā)展

第一節(jié)

社會主義制度的建立

一、列寧對俄國如何建社會主義的主要理論貢獻（精辟論述）第二節(jié)

社會主義在實踐中發(fā)展和完善

一、社會主義基本特征

二、經(jīng)濟文化比較落后國家建設(shè)社會主義的長期性和艱巨性及其意義 第三節(jié)

工人階級政黨在革命和建設(shè)中的地位和作用

一、馬克思主義政黨是社會主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

第七章

共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的社會理想

第一節(jié)

共產(chǎn)主義社會的基本特征

一、馬克思展望未來社會的科學(xué)立場和方法

二、共產(chǎn)主義社會的基本特征

第二節(jié)

共產(chǎn)主義是社會歷史發(fā)展的必然

一、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程