第一篇：科學(xué)對待人生環(huán)境讀后感

科學(xué)對待人生環(huán)境讀后感

人總是在一定的環(huán)境中生存，環(huán)境對人的影響無論在思想精神還是行動都可謂是巨大而深遠的，人生價值是否能夠?qū)崿F(xiàn)與實現(xiàn)的程度，與自身如何對待人生環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，所以要想實現(xiàn)人生價值體現(xiàn)生命之意義所在就必須科學(xué)對待人生環(huán)境。

科學(xué)對待人生環(huán)境要先從以下幾點著手，1.促進自我身心的和諧。2.促進個人與他人和諧，3.促進個人與社會和諧。

4.促進人與自然和諧。

如果僅僅從自身的切實利益出發(fā)那促進自我身心的和諧與促進個人與他人和諧這兩點就顯得尤為重要。來到一個新環(huán)境必須學(xué)會自主適應(yīng)認識到環(huán)境對自己的有利與不利影響，取其精華去其糟粕，盡可能去發(fā)揮人生環(huán)境中有利且積極的一面，這樣才能陽光的生活，快樂的成長，健康的發(fā)展。

而要促進自我身心的和諧，那就必須樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀，能夠使我們正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，從而為我們的人生提供導(dǎo)向，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。掌握應(yīng)對心理問題的方法，在遇到心理困惑或問題要客觀認識問題，分析問題，在解決問題，切不可冒險蠻干，有熱情有信心是好事，但必須注意方法。要掌握科學(xué)的思維方法，抓住矛盾的主次，大膽勇敢地去面對去解決。還要合理控制情緒，對不良情緒和生活中的煩惱及時宣泄和轉(zhuǎn)移，讓積極的心態(tài)充盈著全身，要積極參加集體活動，增進環(huán)境中人員彼此間的相互交流相互了解和理解。并近可能的在此基礎(chǔ)上獲得友情。

在自我完善的同時還要注意促進個人與他人的和諧，畢竟我們遇到的好多事都不是自己一個人能完成的，完全強調(diào)個人的能力和力量就會掉入愚昧與自憐的深淵從而無法進步。在與他人交往的過程中一定要明確個人與他人關(guān)系中的定位，建立良好的與他人交往的關(guān)系一定對自己很有幫助。才能為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的人際環(huán)境，在與他人交往的過程中一定要保持一定的原則，遵守平等，誠信，寬容，互助等原則，只有遵守這些原則，人與人之間才能和諧相處，才能形成雙贏甚至是多贏的局面。

在人生環(huán)境中促進個人與社會的和諧與促進人與自然的和諧也具有舉足輕重的作用，人不能脫離社會生活，人也不能離開自然生活，人必須依靠社會依靠自然才得以發(fā)展和進步。所以勇于擔當，甘于奉獻，所以不吝嗇自己從環(huán)境中所取所得，保護環(huán)境，人與自然可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)對待人生環(huán)境，使個體身心健康與和諧，人與人之間，人與社會之間融洽相處，人與自然友好共生。實現(xiàn)我們每個人的人生觀，價值觀，世界觀。

第二篇：科學(xué)對待人生環(huán)境

大學(xué)生應(yīng)如何追求有價值的人生

怎樣的人生更有意義？怎樣的人生更有價值？恐怕只有那些經(jīng)歷世俗坎坷,歷盡磨難的哲人才可知曉。何謂價值，有輕如鴻毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遺臭萬年不中不孝的小人。千秋萬載，有幾人明了價值的內(nèi)涵，又有幾人真正追尋了圣賢的足跡。對于我們90后的大學(xué)新生而言，經(jīng)常感到迷茫，不知明天走向何處，因此，樹立明確的目標，樹立正確的價值觀，是打開心靈枷鎖的鑰匙。盡管在前行的道路上不會是一帆風順，但是有了正確價值觀的指引，人生便有了前進的動力，有了正確的方向。明了如何追求有價值的人生，一個人才會從黑暗的陰霾中走出，迎接生命中希望的曙光。

“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻價值與精神貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一?！? 樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本問題，然而大學(xué)生中還存在不少這樣的問題。

1重個人利益輕集體利益的個人主義人生觀

個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。當代絕大多數(shù)大學(xué)生贊成正確的人生價值觀的一個重要方面是為國家為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心，但目前個人主義，利己主義和狹隘功利主義在大部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義，利己主義的膨脹，集體主義觀念正逐步淡化?？晌覀円?，“一般人的幸福或者不幸福和社會利益相同或者矛盾為轉(zhuǎn)移。”

重奢侈享受輕理想追求的享樂主義人生觀

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求和快樂。當代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義思想，但也有一部分認為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。我們都知道也都會說“人生價值在于奉獻”，但又很少人能夠完全付諸實踐。理想和現(xiàn)實總會存在差距，而我們大學(xué)生的任務(wù)是不斷縮小它們之間的距離，直到實現(xiàn)目標，到達理想的彼岸，而不是由于沒能達到理想而把享樂尤其是感官的享樂變成人生的唯一目的。

重金錢實惠輕艱苦奮斗的拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切的，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。隨著我國加入WTO和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)戶以高消費為榮，加之少數(shù)媒體的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念，消費觀念也受此沖擊和影響減

少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們大學(xué)生更應(yīng)傳承美德而不是用拜金主義指導(dǎo)生活實踐。

對于我們當代大學(xué)生來說，我們應(yīng)該清楚認識到人生價值的含義：人生價值是人的價值中的一個組成部分，僅僅指人類個體的人生實踐活動的價值，也就是特定個體的人生實踐活動在滿足社會、他人和自我需要時所發(fā)揮的作用?？偟膩碚f，人生價值就是一個人在一生中對人類社會的延續(xù)和發(fā)展所做出的貢獻和所起的作用。一個人的一生是否有價值，就是看他的知識、能力、思想品德等及其生命過程中的一系列實踐活動，對社會發(fā)展和人類進步起著什么樣的作用。

二 大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的方法

心理健康是人才成長的基石。大學(xué)生的心理正處于迅速走向承受有沒有完全定型的時期。大學(xué)新生從高考的喜悅中走進大學(xué)，面對的是從生活環(huán)境、生活條件、人際關(guān)系到學(xué)習方式的一系列急劇轉(zhuǎn)折。并且，大學(xué)生正處在第二次心理斷乳期，由于遠離了父母親人，沒有了教育者的全面指導(dǎo)和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各種問題紛至沓來，交織在一起。面對這一切變化，大學(xué)生需要努力學(xué)習知識與經(jīng)驗，積極適應(yīng)新的環(huán)境，建立新的心理結(jié)構(gòu)，重樹對生活的信心,重建心理的平衡。在一個人口急劇膨脹，知識經(jīng)濟大爆炸的時代。競爭與合作成可一個不可逃避的話題。競爭能激發(fā)人的奮斗力量和創(chuàng)新進取精神。合作能增強人的社會責任感和歸屬感。同時，合作能強化人的協(xié)調(diào)意識，增強人與人的親和力。大學(xué)校園中，一項集體活動從發(fā)起到結(jié)束的過程往往是親密人際關(guān)系的形成過程。大學(xué)生的合作精神應(yīng)從日常生活中作起，同學(xué)之間應(yīng)經(jīng)常交換思想、交流情感，相互關(guān)心在交往中共同體驗合作的快樂。

競爭與合作，恰恰是能形成真摯的友誼、尋覓到知心的朋友的。一滴水怎樣才能不干涸？把它放到大海去。在與別人的相處向融中，才能實現(xiàn)自身的價值。肖伯納曾說：“你我是朋友，各拿一個蘋果彼此交換，交換后仍然是各有一個蘋果。倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友間相互交流思想。那么我們每個人就有兩種思想了?！迸笥?，永遠是個人發(fā)展中必不可少的一部分。

每個人的生命歷程只有一次。如果大學(xué)生能后在充滿“誘惑”的現(xiàn)實中，自覺的選擇和追求應(yīng)有的人生價值，這對于大學(xué)生實現(xiàn)自己的人生價值具有重要的意義。中國是一個有著悠久的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的國家。以爭取和維護全民族的統(tǒng)一為主要內(nèi)容的古代愛國主義和以反帝反封建為主要內(nèi)容的近代愛國主義啟示著我們，仁人志士的愛國事跡感染著我們，我們應(yīng)該牢記：“熱愛祖國”。弘揚民族精神維護祖國統(tǒng)一，做新世紀堅定的愛國者。我們大學(xué)生都想實現(xiàn)自身的價值，所以我們需要刻苦學(xué)習。提高自己的理論素養(yǎng)；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力；一個道德高尚、人格健全、素質(zhì)全面的大學(xué)生才是社會的期盼、人民的期盼。為了人生的未來和未來的人生，為了社會的未來和未來的社會，讓我們不斷豐富自我，去追求一個有價值的人生吧！

要實現(xiàn)當代大學(xué)生的人生價值，必須從以下幾個方面入手： 1明確目標，樹立正確價值觀，為人生開啟航路

明確的目標會讓人充滿自信，珍惜年華，從不虛度光陰，珍惜寶貴機會。樹立明確的人生目標，因為它是成功之舟上的路標，為航船揚帆起航指明方向。在人生的每個階段，確定目標是面對一切的應(yīng)當之策。而我們大學(xué)生，面對眾多的目標，一定要分清輕重緩急，要將更重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事卻又不想做小事的人，只會將時間消耗在躊躇猶豫的瞬間。所以一個人最重要的事是把握現(xiàn)在，從一個個小目標做起。2 不斷學(xué)習，適應(yīng)社會

學(xué)習不僅僅是在學(xué)校的事，它應(yīng)成為一個人一生不懈的追求。只有不斷用知識武裝自己，充盈自己的頭腦，自己才能在社會擁有一席之地，才能實現(xiàn)自己的人生價值。面對快速增長的新知識，很多人都深切現(xiàn)已掌握的知識越來越不能適應(yīng)新的發(fā)展需要，只有持續(xù)不斷的終身學(xué)習才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要?？v觀猶太民族的歷史，猶太民族把學(xué)習作為自己一生不變的追求和永不改變的職責，與此同時，他們得到的是其他民族夢寐以求的興旺發(fā)達，我們大學(xué)生更應(yīng)學(xué)習，只有經(jīng)常學(xué)習，一個人才能夠在瞬息萬變的社會中適應(yīng)變化，實現(xiàn)自我價值。3學(xué)習先進思想 ,用“三個代表”重要思想，鄧小平理論和馬克思主義基本原理構(gòu)筑當代大學(xué)生的精神世界；加強愛國主義，社會主義，集體主義學(xué)習，大力弘揚和培育民族精神；大力學(xué)習先進典型事件，以榜樣的力量促進大學(xué)生正確人生價值觀的形成；加強社會實踐活動，對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育，促進大學(xué)生形成科學(xué)的人生價值觀。

無論大學(xué)生人生觀存在何種問題，但大多數(shù)大學(xué)生的人生觀是沒有問題的，只有我們樹立正確的價值觀，堅定社會主義前進方向，就可以克服這些問題。我們大學(xué)生只要與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔的青春。

第三篇：大學(xué)生如何科學(xué)對待人生環(huán)境

大學(xué)生如何科學(xué)對待人生環(huán)境

我們每個人總是在不同的環(huán)境中成長，不同的環(huán)境對人的影響是不同的。在一定的成長階段里，大多數(shù)的時候我們對于客觀環(huán)境是無能為力的，在日常生活中我們不難看到，有些人因為一點小小的挫折就變得意志消沉；有些人總是刻意的要求別人為自己做什么，自己卻不懂得付出；還有些人總是遇到一點小事就怨天尤人，責怪命運的不公等等。

然而我們發(fā)現(xiàn)一個真正成功的人不是如何把責任推給外部環(huán)境，而是學(xué)會去努力適應(yīng)變化的環(huán)境，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，找到自己與已經(jīng)改變的客觀環(huán)境的契合點，以最快的速度實現(xiàn)兩者的融合，從而達到自身的飛躍。

大學(xué)生是祖國未來建設(shè)發(fā)展的主要后備力量，肩負著振興中華的歷史使命。如何提高大學(xué)生的適應(yīng)能力，科學(xué)對待人生環(huán)境，才能將大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的建設(shè)者和接班人是關(guān)系著中華民族興衰榮辱的重大問題。

良好的身心素質(zhì)是科學(xué)對待人生環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)。身心素質(zhì)，無疑是指身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個方面，我們常說“身體是革命的本錢”，沒有良好的身體素質(zhì)，談什么都會變得心有余而力不足；心理素質(zhì)也是一樣，一個遇到事情就會驚慌恐懼，連人生環(huán)境都不敢正面相對的人就更無法談及科學(xué)對待的問題了。大學(xué)生處于不成熟走向成熟的過渡階段，在這個過程中，由于網(wǎng)絡(luò)、社會影響以及心理、情緒變化等原因難免會出現(xiàn)這樣那樣的心理問題。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國大學(xué)生的身體素質(zhì)遠遠低于上一代人，其心理承受能力和環(huán)境適應(yīng)能力也是不容樂觀。因此，提高大學(xué)生的身心素質(zhì)變得尤為迫切。

提高大學(xué)生的身心素質(zhì)，首先就是要加強大學(xué)生的體能訓(xùn)練，豐富校園體育活動，完善健身設(shè)備，號召并鼓勵大學(xué)生積極投入健身的熱潮。其次，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確三觀的確立，有利于堅定大學(xué)生的自信心和進取心，鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，從而為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。最后，掌握好應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法，合理調(diào)控情緒，也是提高大學(xué)生身心素質(zhì)的有效手段。科學(xué)應(yīng)對心理問題的方法主要是掌握科學(xué)的思維方法，學(xué)習心理健康知識等，這對于突破心理障礙十分有利。良好的情緒調(diào)節(jié)能力也有利于大學(xué)生的性格完善和合理宣泄情緒以及排除煩惱，積極進行自我心理調(diào)適。

良好的人際交往，促進個人與他人、與社會的和諧是科學(xué)對待人生環(huán)境的又一有效途徑。我們每個人都生活在彼此聯(lián)系，相互交往的社會關(guān)系之中，每個人都不可能在一個與他人完全隔離的環(huán)境里生活，我們必須與他人、與社會打交道。個人與他人，個人與社會的關(guān)系是我們永遠都無法逃避的話題。

個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式，可是在大學(xué)的校園里，盡管同學(xué)之間可能存在著這樣那樣的不同意見和矛盾。但是卻沒有根本意義上的利益沖突。因此，我們必須處理好同學(xué)之間的關(guān)系，要自覺維護同學(xué)之間的和睦和團結(jié)，尊重他人的利益和集體利益，明確是非標準，踏踏實實做事，心胸坦蕩，堅持原則，只有這樣才能真正處理好個人與他人的關(guān)系。

但是，在處理個人與他人，社會的關(guān)系時我們還應(yīng)該注意以下幾點要求：

第一，要堅持平等、誠信、寬容和互助的原則。在處理個人與他人的關(guān)系中，平等是前提，誠信是保證，寬容是必不可少的條件，互助是必然要求。

只有尊重他人才能贏得他人的尊重，平等待人就是要學(xué)會將心比心，學(xué)會換位思考，只有這樣才能換取別人的平等對待；誠信歷來被視為處理人際關(guān)系的基本準則，誠信要求我們在交往中彼此抱著心誠意善的動機和態(tài)度，互相理解和信任，重信用，守信義；

寬容并不意味著怯懦，不等于無原則的一味容忍退讓。在日常生活中，誤會和矛盾是不可避免的，寬容的原則就要求我們在面對分歧時要做到求同存異，互相包容；

人生之中很多事情不是一個人就能完成的，互相關(guān)心，互相幫助是十分必要的。助人為樂，與人為善是中華傳統(tǒng)道德中的重要組成部分，也是人際交往中的重要原則。因此，我們在實

際生活中，應(yīng)該真誠的與周圍的人互相幫助，共同進步。

第二，要正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系。不論是在學(xué)習還是在生活中，我們都會面臨這樣或者那樣的競爭與合作，處理好這兩者的關(guān)系也是大學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的重要內(nèi)容。這就要求大學(xué)生應(yīng)該正確的認識競爭與合作，正確認識是正確處理前提條件。大學(xué)如同一個小社會，其競爭和合作是很多的，考試、評優(yōu)、競選就是一種競爭，而活動的舉辦，班級的管理等就是合作，往往競爭與合作是相伴而行的，如辯論賽，球賽等。

競爭可以促進一個人的進取心，同時也能夠打擊一個人的自信心，它是積極影響和消極影響同時具備的。競爭同時也是對一個人品德修養(yǎng)的檢測，在任何時候，我們面對競爭都不能不擇手段，通過損人而達到利己的目的。而應(yīng)該講究“游戲規(guī)則”，守法守德，避免惡意競爭。個人的力量總是有限的，團結(jié)就是力量，合作越能成功。當代大學(xué)生應(yīng)當高度重視合作精神的自覺養(yǎng)成，時時講合作，事事講合作，把合作的意識帶入生活的方方面面之中。

競爭與合作表面上看起來是對立的，可實質(zhì)上卻是相互伴隨，互相統(tǒng)一的，沒有競爭的合作就缺乏活力，沒有合作的競爭就缺乏基礎(chǔ)，二者誰也離不開誰。因此，我們大學(xué)生要鼓勵競爭與合作，在競爭中學(xué)會彼此的相互合作。

第三，在紛繁復(fù)雜的社會中我們每個人都具有自己的個性，因此在處理個人與社會的關(guān)系時我們就必須正確的認識個體性與社會性的關(guān)系，認識個人需要、個人利益與社會需要、社會利益的關(guān)系以及個人權(quán)利享受和社會責任承擔的關(guān)系。人作為一個個體，具有特定的思維、行為方式和需要，但同時人處于一定的社會關(guān)系當中，必然又具有社會性，并且人的個體性和社會性是辯證統(tǒng)一，相輔相成的。

一個人要想維持生存，就必然會有個人的利益與需要，但是一個人作為社會的一員，其利益和需求多多少少也會打上社會利益和需要的烙印。因此，個人的利益和需要與社會的利益和需要是分不開的，從長遠看，二者是有機的統(tǒng)一，但是在個人的利益需要與社會的利益需要發(fā)生矛盾時，我們要自覺服從社會的利益需要，只有這樣才能使我們的利益需要得以最大化得實現(xiàn)。

權(quán)利與義務(wù)是不可分割的，世界上沒有無義務(wù)的權(quán)利。當代大學(xué)生在享受社會中的各項權(quán)利時還應(yīng)當努力擔負起相應(yīng)的社會責任，為社會做貢獻，只有這樣才能為社會使社會的財富不斷增加，才能為人們享受權(quán)利提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們每個人都生活在大自然中，除了科學(xué)對待個人環(huán)境和社會環(huán)境之外，自然的環(huán)境也是不容忽視的。促進人與自然的和諧，正確認識人與自然的各種關(guān)系，科學(xué)把握人對自然的改造活動，是當代大學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的必然要求。

人與自然是相互依存的，違背自然規(guī)律必將受到大自然的懲罰。人對自然的改造也同樣存在著兩面性，我們要在利用改造自然的同時必須保護自然。黨的十七大將建設(shè)生態(tài)文明作為一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。因此，大學(xué)生也應(yīng)當牢固樹立生態(tài)文明觀念，做到統(tǒng)籌人與自然的和諧相處。

當今中國，時代賦予了大學(xué)生神圣的歷史使命，要想肩負起這個重擔，大學(xué)生就需要不斷提高自身的身心素質(zhì)，增強自己的人際交往能力，正確認識個人，社會，自然的關(guān)系，只有這樣，才能笑對苦難，科學(xué)對待人生環(huán)境，才能在前行的道路上創(chuàng)造更加輝煌的明天

第四篇：大學(xué)生如何對待人生環(huán)境

大學(xué)生如何對待人生環(huán)境

資環(huán)學(xué)院安全[2]班 010307218號文金磊

[摘要]從現(xiàn)在高校價值觀教育面臨的形勢和問題出發(fā)，以馬克思主義辯證法和歷史唯物主義的方法分析了這些問題產(chǎn)生的原因，提出了解決問題的基本思路和辦法。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生要適應(yīng)時代的要求，肩負起新的歷史使命既需要提高科學(xué)文化水平和專業(yè)能力，又需要提高思想道德和法律素質(zhì)。德才兼?zhèn)?，以德為先，已成為社會選人用人評價人的基本尺度。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習和餞行社會主義核心價值體系。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；確立中國特色社會主義共同理想；宏揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代的精神；樹立社會主義榮辱觀，學(xué)習“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；一遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要是要促進自我身心的和諧.個人與他人的.個人與社會的.人與自然餓和諧等

人生環(huán)境是一個很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個社會成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時代的一個人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因為這關(guān)系到民族的未來與國家的地位。

大學(xué)生既有夢想,又有追求,同時又有一些自負.擔心.恐懼與迷茫.1.面對復(fù)雜的社會環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位.大學(xué)生是一個高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作.擇業(yè)時,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族.在大學(xué)生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個資本,其次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗,你們的專業(yè)等等

合理調(diào)整自己不符和實際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等.總之要使你的擇業(yè)目標與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實地的從小事做起的能力.從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對挫折時,如果有這種心理準備,就可以克服好高騖遠的通病,正確的自我評價,對自己的所學(xué)專業(yè).工作特長.優(yōu)勢劣勢有正確的把握.2.注重和諧不可缺少，科學(xué)對待人生環(huán)境

促進自我身心的和諧，心理走向成熟，將為大學(xué)生的成才奠定良好的心理基礎(chǔ)，但在走向成熟的過程中，難免磕磕碰碰，出現(xiàn)這樣或那樣的心理問題。樹立正確的價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理地調(diào)整情緒；積極參與集體活動，增進人際交往。促進個人與他人的和諧，個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)

系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。人類要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)之上，在一定的客觀條件下，對一定對象的需要，都必然通過一定的社會關(guān)系，關(guān)鍵是處理好個人與他人的利益關(guān)系。促進個人與社會的和諧，正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系，正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系，正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，正確認識享受個人.自由與承擔社會責任.義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。促進人與自然的和諧，正確認識人與自然的依存關(guān)系，科學(xué)把握人對自然的改造活動，深入理解人與自然的關(guān)系。

3.良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。

成功=（努力+機會）*人際關(guān)系。開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色.與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習中,并沒有掌握,所以你必須重新學(xué).一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽感,同時要尊重他人,接受集體的價值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人.有人說大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯.無形中強調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會.與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。

4.大學(xué)生所必備的實踐能力

行動高于一切,當今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個技工,由此可見當當今的大學(xué)生應(yīng)缺乏動手能力而失去許多機會與挑戰(zhàn).我們要學(xué)歷,但不唯是學(xué)歷,我們更要重視我們的實踐能力.隨著社會的發(fā)展和勞動力市場的變動,我們現(xiàn)在單純強調(diào)學(xué)歷與文憑的觀念將會改變,學(xué)歷與技能[動手能力]并重的觀念將回被社會所接受.學(xué)歷與技能并重的觀念將會是一個潮流,我們必須有良好的實踐能力,即很好的動手能力.5.擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折

勇于面對是良師,是益友,因為挫折與失意在人生路上是少不了的.當一個大學(xué)生從學(xué)校走上社會,一定會有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對.對自己不滿得人和無加以客觀的對待,不要怨天尤人,因為發(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,并從挫折中汲取教訓(xùn),自己才能吃一趼,長一智.以后才會有長途的發(fā)展,才有進步.6.擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處.人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅決反對樣樣通通,樣樣松.由此可見,一技之長是必須的.在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定會有自卑心理,覺得技不如人.發(fā)揮自己的特長,因為經(jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個成功的人士.7.正確處理競爭與合作。

在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學(xué)生應(yīng)增強競爭意識，掌握更多的科學(xué)知識，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競爭能力。

正確認識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一定是合法的道德的競爭。

正確認識合作，合作是某幾個群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動，一個人一個群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團結(jié)合作，團結(jié)有力量團結(jié)能制勝?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。

正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個人與集體的關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。

8.確立正確的人生觀與世界觀

面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念 “在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達完美?！眰ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思。

現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時時處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時的周恩來“為中華之崛起而讀書”

9.加強道德修養(yǎng)，增強法律意識。

當今社會是一個法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護。當今社會科技與經(jīng)濟日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定和認可的，由國家的強制力保證實施，具有普遍的約束力嚴格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。道德+法律=有秩序的社會環(huán)境，這就要求每個社會成員的努力，嚴格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護社會公共道德，是我們的社會更加協(xié)調(diào)，是我們的國家更加富強，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。

總之，大學(xué)生作為時代的一個新新力量，也是時代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點鐘的太陽”面對復(fù)雜的社會環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個大學(xué)生只有這些能力，是遠遠不夠的。有為的大學(xué)生，武裝自己，隨時迎接時代的挑戰(zhàn)吧。

第五篇：( 大學(xué)生如何對待人生環(huán)境)

大一思修論文（大學(xué)生如何對待人生環(huán)境）

默認分類 2011-01-03 20:59:29 閱讀54 評論0字號：大中小 訂閱

人生環(huán)境是一個很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個社會成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時代的一個人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因為這關(guān)系

到民族的未來與國家的地位。

大學(xué)生既有夢想,又有追求,同時又有一些自負.擔心.恐懼與迷茫.1.面對復(fù)雜的社會環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位.大學(xué)生是一個高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作.擇業(yè)時,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族.在大學(xué)生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個資本,其

次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗,你們的專業(yè)等等

合理調(diào)整自己不符和實際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等.總之要使你的擇業(yè)目標與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳

踏實地的從小事做起的能力.從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對挫折時,如果有這種心理準備,就可以克服好高騖遠的通病,正確的自我評價,對自己的所學(xué)專業(yè).工作特長.優(yōu)

勢劣勢有正確的把握.2.良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。

成功=（努力+機會）*人際關(guān)系。開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色.與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習中,并沒有掌握,所以你必須重新學(xué).一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽感,同時要尊重他人,接受集體的價值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人.有人說大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯.無形中強調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要

人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會.與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。

3.大學(xué)生所必備的實踐能力

行動高于一切,當今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個技工,由此可見當當今的大學(xué)生應(yīng)缺乏動手能力而失去許多機會與挑戰(zhàn).我們要學(xué)歷,但不唯是學(xué)歷,我們更要重視我們的實踐能力.隨著社會的發(fā)展和勞動力市場的變動,我們現(xiàn)在單純強調(diào)學(xué)歷與文憑的觀念將會改變,學(xué)歷與技能[動

手能力]并重的觀念將回被社會所接受.學(xué)歷與技能并重的觀念將會是一個潮流,我們必須有良好的實踐能力,即很好的動手能力.4.擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折

勇于面對是良師,是益友,因為挫折與失意在人生路上是少不了的.當一個大學(xué)生

從學(xué)校走上社會,一定會有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會產(chǎn)生一種不平

衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對.對自己不滿得人和無加以客觀的對待,不要怨天尤人,因為發(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,并從挫折中汲取教訓(xùn),自己才能吃一趼,長一智.以后才會有長途的發(fā)展,才有進步.5.擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處.人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅決反對樣樣通通,樣樣松.由此可見,一技之長是必須的.在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定

會有自卑心理,覺得技不如人.發(fā)揮自己的特長,因為經(jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮

自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個成功的人士.6。正確處理競爭與合作。

在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學(xué)生應(yīng)增強競爭意識，掌握更多的科學(xué)知識，提高自身的人

文素質(zhì)，提高參與競爭能力。

正確認識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一

定是合法的道德的競爭。

正確認識合作，合作是某幾個群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動，一個人一個群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團結(jié)合作，團結(jié)有力量團結(jié)能制勝?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生

具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。

正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個人與集體的關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。

7。確立正確的人生觀與世界觀

面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念 “在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達完美。”偉大的共

產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思。

現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時時處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時的周恩來“為中華之崛起而讀書”

8。加強道德修養(yǎng)，增強法律意識。

當今社會是一個法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護。當今社會科技與經(jīng)濟日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定和認可的，由國家的強制力保證實施，具有普遍的約束力嚴格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階

級意志的體現(xiàn)。

道德+法律=有秩序的社會環(huán)境，這就要求每個社會成員的努力，嚴格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護社會公共道德，是我們的社會更加協(xié)調(diào)，是我們的國

家更加富強，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。

總之，大學(xué)生作為時代的一個新新力量，也是時代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點鐘的太陽”面對復(fù)雜的社會環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個大學(xué)生只有這些能力，是遠遠不夠的。有為的大學(xué)生，武裝自己，隨

時迎接時代的挑戰(zhàn)吧。