第一篇：班主任要把握教育的契機

班主任要把握教育的契機

班主任每天都要面對學(xué)生，會遇到各種各樣的這樣或那樣的問題。如果我們不分輕重，不分場合的遇事就急，遇事就管。這樣班主任的工作效果是很低的，而且學(xué)生也覺得班主任很啰嗦。如果我們在工作中把握好教育的時機，那么就會起到事半功倍的效果。一：利用學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)折點把握學(xué)習(xí)的教育契機。

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而且有脫不了考試。那么考試前后應(yīng)該是學(xué)習(xí)教育的最好契機。初一的學(xué)生剛上初中，對初中的學(xué)習(xí)意識，方法還不熟悉。在期中考試后會有一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了問題。班主任應(yīng)該利用這個時機把握每個學(xué)生的心理狀態(tài)，及時給予指導(dǎo)和幫助。他們不是不想學(xué)習(xí)好，而是一部分孩子不知道該怎么去學(xué)習(xí)。所以班主任只有抓好了初一的第一個期中考試，那么在后面的學(xué)習(xí)中才有方向感，并找到適合自己的方法。如果過了這個時機，以后再抓再管，效果就不如這時了。二：生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

在開學(xué)第一個月是學(xué)生習(xí)慣形成的最佳時機。剛上初一的孩子自理能力差，衛(wèi)生習(xí)慣，紀(jì)律習(xí)慣都不到位。所以班主任一定在孩子一入學(xué)就明確教育學(xué)生應(yīng)該做什么，不該做什么，每一件班務(wù)活動應(yīng)該做到什么程度。利用班會，課余活動，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育，并不斷強化反復(fù)教育。

三：抓住青春期教育的時機。

初中學(xué)生青春懵懂變化的時期，對家長的，老師的依賴逐漸減弱。對同伴交往的渴望，自我意識逐漸加強。此時班主任要適時給予正確的指導(dǎo)，在期末考后放寒假前要對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。包括：

1：對父母的尊重、理解。避免和父母犟嘴。

2：與同學(xué)交往的標(biāo)準(zhǔn)，不要和有惡習(xí)的孩子接觸，男女同學(xué)交往要有分寸。3：正確對待網(wǎng)絡(luò)，不要形成對網(wǎng)絡(luò)的依賴。

4：多學(xué)習(xí)，多看書，豐富自己的閱歷。

一個聰明的班主任要善于把握教育時機，利用恰當(dāng)?shù)姆椒▽嵤┙逃顒樱@樣才能從分發(fā)揮班主任的作用。

第二篇：班主任要善于捕捉教育契機

班主任要善于捕捉教育契機

甘肅定西市安定區(qū)葛家岔初級中學(xué)王占武74302

3教育契機每時每刻都存在,它是教育藝術(shù)化的具體體現(xiàn),它能夠有效的喚醒和拓展學(xué)生的內(nèi)在潛能,使我們感受到教育的神奇和獨特魅力。班主任善于捕捉教育契機,就會收到意想不到的效果。

一個電話

做為班主任，要努力做到能像一個真正的朋友一樣，欣賞學(xué)生，特別是后進(jìn)生，學(xué)會傾聽他們的意見，接納他們的感受，包容他們的缺點，分享他們的喜悅。參照自己的親身經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)：當(dāng)一個學(xué)生在被你認(rèn)同、尊重后，他可能會有驚人的潛力和爆發(fā)力。我們班有一個學(xué)生趙某某，父母外出打工，祖孫生活在一起。這個學(xué)生聰明、好動，但成就動機不強，鬼點子多。上一學(xué)期，我安排他們搞多媒體教室的衛(wèi)生，結(jié)果他們打開電腦，悄悄地在教室里看電影。管理老師發(fā)現(xiàn)后告訴了我。我當(dāng)時很生氣，就把他們大罵一頓并罰他們幾個什么時候搞徹底了方可離校。18點10分，不見他們，20分了，還不見。初冬的天氣，夜幕已經(jīng)降臨了，我等不住就過去看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們還在默默地用抹布擦地板。其實，那時候，我的氣早以消了，看到那一幕，我的心也軟了，就打發(fā)他們趕快回家。學(xué)生走了，我的心也提懸了。我膽小，怕學(xué)生在路上出事，我擔(dān)待不起。過了近50分鐘，我估計他們該到家了，就給他家打電話證實，知道他們安全回家，我懸著的心終于落地了。原以為事情就這樣結(jié)束了，沒想到的事情卻在第二天發(fā)生了，上課時，趙某某目光閃爍，當(dāng)改他的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)夾了一紙條，寫道：老師，謝謝你的關(guān)心！我再想問一句，你說我能考上一中嗎？我知道機會來了，于是在他的作業(yè)本上工工整整寫了“相信自己”。一年來，趙某某刻苦努力，在今年的中考中，以694分的成績回報了我的一個電話。

一個身影

課外活動學(xué)校要舉行班級籃球比賽,學(xué)生一溜煙跑到操場為運動員加油去了。直覺告訴我,教室衛(wèi)生可能會出問題,我快步走向教室。

教室里靜悄悄的,我忽然發(fā)現(xiàn)一個正在做值日的身影,只見她把椅子輕輕拿起,再把桌子輕輕抬起,把垃圾全部掃出,然后再把桌椅放好。由于她身體微胖,再加上座位之間的空隙小,她掃得有些吃力,還時不時用手擦額頭的汗。她掃地的情形如一幅畫定格在我腦海中。一個孩子,能如此地為別人著想,如此有責(zé)任感,我內(nèi)心受到了深深的震撼。作為老師,不僅要有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì),更要承擔(dān)起塑造學(xué)生品格的重要責(zé)任。著名的教育家陶行知先生說:“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！贝藭r此刻,一個教育方案在我的大腦中形成了……

課外活動結(jié)束后,我走進(jìn)教室,稍做停頓后說:“同學(xué)們,今天我懷著激動的心情寫了一篇文章,名字叫<<一個身影>>,特別希望大家能夠聽聽。”學(xué)們顯得有些驚奇,靜靜的聽我讀文章。

應(yīng)該值日的幾位同學(xué)站了起來,說:“老師,對不起,我們以后一定不會這樣了,你罰我們吧?！鄙钗瘑T也站起來作自我檢討,保證以后一定考慮周到,盡職盡責(zé)。同學(xué)們爭相站起來發(fā)言,他們紛紛表示在任何情況下,都要為自己的班級負(fù)責(zé)任.在這之后,我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的義務(wù)感和責(zé)任感增強了,班級的各項事務(wù)也更加井然有序了。事后我想:如果當(dāng)初我把值日生從操場叫回來做值日,結(jié)果又怎樣呢?

一份愛心

付出愛心與嚴(yán)格要求不可偏廢。愛心是偉大的，但是絕對不是萬能的。對學(xué)生付出的愛是門藝術(shù)，何時付出，怎樣付出，付出后怎樣讓學(xué)生明白自己的用心等等，這些都需要我們班主任用心去考慮。2008年5月12日14時28分，我正在上課，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生以后，我及時組織學(xué)生有序離開教室，然后回到學(xué)生們中間。那一刻，我沒有害怕，沒有逃跑，不是我有多么崇高，多么勇敢，我想的是不會有事的。但事后，學(xué)生卻給了我最高的評價，他們在畢業(yè)感言中寫道：當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生后，離門口最近但卻最后一個離開的是你，你第一個想到的不是自己而是你的學(xué)生，大愛無聲，學(xué)生銘記！讀著他們的留言，那一刻，我熱淚盈眶。愛是最特殊的教育方式，它滋潤學(xué)生干涸的心田，拔動學(xué)生靈魂深處的心弦，只要能多給學(xué)生一點點的愛，他就可以回報你滿滿的愛。如果僅有愛心，沒有嚴(yán)格要求也不行。所以，我想：很多時候，我們的教育離不開嚴(yán)格要求。當(dāng)然，嚴(yán)格要求之中，一定要包括愛的感情。我們班級的每位同

學(xué)都承認(rèn)我對他們的要求很嚴(yán)格，他們都沒有責(zé)怪我，有的還要求我對他們更加嚴(yán)格些，我想這與我們的感情聯(lián)系有很大關(guān)系吧。

一杯紅茶

愛如陽光雨露，能溫暖滋潤我們的心房，給人以力量，愛是心靈里盛開的鮮花，散發(fā)永恒的芬芳，那芳香時時縈繞我身旁：

上課鈴就要敲響了，心里實在沒底，今早起床喉嚨疼痛，聲音嘶啞，頭痛欲裂，感冒了！可課時緊張，馬上面臨考試了，唉！身體要我罷工，怎么上呀？

課堂上秩序還算井然，只是自己嗓子發(fā)出的聲音會令自己的耳朵都備受煎熬，更何況是學(xué)生呢！急中生智，我就把問題在黑板上板書出來，請同學(xué)們先討論后回答，不知是因為新鮮還是出于理解，同學(xué)們進(jìn)入了狀態(tài)。

過了一會兒，當(dāng)我掉頭板書時，忽然聽到一陣急促的腳步聲——有人在上課時從后門溜走了！我非常生氣，什么事也應(yīng)該說一聲呀，膽敢在我的課上溜號，心里盤算著如何“殺雞駭猴”，也因嗓子疼的厲害，連聲音都發(fā)不出來，暫時并未發(fā)作，只是指了指那張座位，旁邊的同學(xué)作了個喝水的動作,我心想：“夠有閑情逸致，還要以酒助興！這次不好好教訓(xùn)一下，難平心中氣憤。"

繼續(xù)上課。又是一陣急促的腳步聲，一個身影沖進(jìn)教室，在講臺上放下一個東西又如風(fēng)一般地回到了座位上，講桌上多了一瓶“冰紅茶”。一絲感動還沒有爬上嘴角，愧怍的潮水已把我淹沒了。

同學(xué)們驚訝地看著一切，卻沒有想象中的哄笑，甚至沒有任何異常，感動充斥著我的胸膛，心中升騰著一股股的暖流，一個電影里才會出現(xiàn)的鏡頭在這奇跡般的上演了，而且，那個幸運的教師就是我，領(lǐng)受了學(xué)生真誠的饋贈，心中的憤怒徹底被打破了。另一種情緒在心中潛滋暗長，我實在控制不住自己的感情，抓起粉筆，在黑板上寫道:真切地掂量出一杯茶的重量,清晰地感受到一杯茶的幸福。我把茶舉起來，沖著同學(xué)們搖了搖，在六十雙眼睛的注視下喝了一大口，不顧沙啞的嗓子，激動地說：“工作著是美麗的，也是幸福的，我的幸福來自講臺來自你們，這杯紅茶讓我品嘗了幸福的滋味。

總之,班主任要善于思考,善于總結(jié),善于學(xué)習(xí)新的理論,善于抓住教育契機,這樣才能更加順利地開展工作。

第三篇：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景把握教育契機

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景把握教育契機

課程在學(xué)校教育中處于核心的地位，教育的目標(biāo)，價值主要通過課程來體現(xiàn)和實現(xiàn)，因此，課程改革是教育的核心的內(nèi)容。

當(dāng)中國基礎(chǔ)教育高舉全面推進(jìn)素質(zhì)教育的旗幟，為實施科教興國戰(zhàn)略切實履行“奠基工程”職責(zé)的時候，基礎(chǔ)教育課程改革就必須成為基礎(chǔ)教育改革的重要任務(wù)。鮮明而緊迫地提到廣大教育工作者和全社會的面前。于是，我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在世紀(jì)之交啟動，經(jīng)過充分醞釀和研究，正在走進(jìn)校園，走進(jìn)師生的生活.以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，強調(diào)課程要促進(jìn)每個學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，強調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的愿望和能力。

新基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)是要改革課程過于注重知識傳授的影響，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度；使獲得的基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位，門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使得課程結(jié)構(gòu)具有均衡性，綜合性和選擇性；改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活 以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力；改變課程評價過分強調(diào)評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教間的功能。

一是提高和改進(jìn)教學(xué)時、建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。

新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

普羅塔克曾經(jīng)說過：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一棵需要點燃的火種”新教材教學(xué)模式由“說教式”變?yōu)椤绑w驗式”從學(xué)生的實際生活和年齡特點出發(fā)。創(chuàng)設(shè)情景、開展活動、模擬行為、體驗情感。由“灌輸式”像“主體教育式”轉(zhuǎn)變，長期以來，教學(xué)具有決定性，即學(xué)生在教學(xué)過程中所有的思路意識、活動方式受教師的約定。標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、同步化的教材，教師們視教材為“圣經(jīng)”，灌輸給學(xué)生，教師只能照本宣科，不敢越雷池一步，極大地阻礙了學(xué)生主體性的發(fā)展，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展，新世紀(jì)的課程改革，把教師角色由管理者轉(zhuǎn)為引導(dǎo)者，由“居高臨下”轉(zhuǎn)為“平等中的首席”。教師不再是發(fā)號施令的權(quán)威，而要當(dāng)好學(xué)生的“參謀”。每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界，精神世界和內(nèi)在感受，有著不同與他人的觀察，思考和解決問題的方式，課堂上不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動、積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且給與充足的實踐和空間，讓每個學(xué)生都能帶著自己的所學(xué)之得與所思之疑發(fā)表見解。

課堂氣氛輕松.和諧.教師精心設(shè)問,學(xué)生精彩發(fā)言,學(xué)生不再是被動接受知識的“容器”，而是充滿自信、主動探索與交流的課堂小主人。

例如 ：五年級教材中有<<我們的國粹>>一課，當(dāng)時電視劇<<大長今>>正在熱播，我準(zhǔn)備抓住這一良好教育契機。第二天，上課前我先問大家，你們在家看電視劇嗎？孩子們膽怯地不敢回答。我又鼓勵大家說：今天，我們講中國的國粹，我們要從<<大長今>>這部電視劇講起。這下大家的情緒都調(diào)動了起來。此時，我啟發(fā)同學(xué)們說：你們從今天開始看電視劇<<大長今>>時去尋找有關(guān)中國的內(nèi)容。話音未落，同學(xué)們強著發(fā)言。和同學(xué)們共同談到電視劇中人物穿著在服裝上有中國古代服飾的影子。比如說：電視劇中男子的服飾，從頭到腳，都和我國明朝時期男子的服裝一樣。而且特別象我們京劇中某些人物的打扮。又有同學(xué)槍著說：我國中醫(yī)針灸療法在電視劇中不斷出現(xiàn)。談到中國傳統(tǒng)醫(yī)藥歷經(jīng)數(shù)千年而不衰 ,至今仍發(fā)揮著不可替代的作用。并且在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位?？吹皆谕鈬娨晞≈械娜宋锸褂脻h字。同學(xué)們都很驚訝，我很自豪地說:這就充分體現(xiàn)了獨具魅力的中華文化,博大精深,源遠(yuǎn)流長,千百年來它以獨特民族風(fēng)格,屹立于世界文化之林.這堂課使每一位同學(xué)都感到震撼,愛國熱情被點燃。在看電視劇中劇情變化同時，更多地關(guān)注和尋找有關(guān)中國的影子。不知不覺同學(xué)們較起勁來，紛紛比較看誰發(fā)現(xiàn)有關(guān)中國內(nèi)容多。從服飾的鞋冒到打扮和裝飾；從生活用品到飲食餐具；從中國書畫藝術(shù)到房屋建筑和家具擺設(shè)。學(xué)們觀察的都很仔細(xì)，幾乎每天都有新發(fā)現(xiàn)。這堂課沒有說教，沒有強硬的灌輸，整堂課孩子是主角。我只是將同學(xué)們感興趣的事情加以正面引導(dǎo)。不但使孩子們都能深刻了解我們的國粹，而且長時間來同學(xué)們都沉浸在民族這自豪感的陶醉之中,沒有強迫,但同學(xué)們都上了一堂印象深刻的愛國教育大課。

二、恰到好處的評價,使學(xué)生樹立自信,超越自我.新課程的評價強調(diào)：“評價功能從注重甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵、反饋與調(diào)整；評價內(nèi)容以過分注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛能，評價技術(shù)從過分強調(diào)量化轉(zhuǎn)向更加重視質(zhì)的分析；評價主體從單一轉(zhuǎn)向多元，評價方式更多地采取諸如觀察、面談、調(diào)查、作品展示，項目活動報告等開放的多樣化的方式，而不僅僅依靠筆試的結(jié)果。更多地關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)狀、潛力和發(fā)展趨勢；新的評價方式強調(diào)可操作性，力求評價指標(biāo)簡明、方法易行，使第一線教師容易使用。如從關(guān)注學(xué)生個體處境和需要，尊重和體現(xiàn)學(xué)生的個性差異，給予學(xué)生個體更多被認(rèn)可的機會和可能出發(fā)。研究指定不同層次的評價標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)學(xué)生的主體精神，使教育評價最大限度地產(chǎn)生教育效益，大膽改革百分制，引進(jìn)和采用粗線條的等級制的評價方法，兩者結(jié)合有利于消除分?jǐn)?shù)帶來的弊端，淡化追逐分?jǐn)?shù)的社會心理，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成根據(jù)作業(yè)反饋修正錯誤的習(xí)慣。使評價成為學(xué)生學(xué)習(xí)的積極、有效的激勵手段，有利于教師對自身教學(xué)活動的反省，作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。為學(xué)生的自主發(fā)展與人格完善創(chuàng)造條件。

例如：我在<<五十六個民族五十六朵花>> 這一課的教學(xué)過程中，我選了一位虎頭虎腦，長相十分可愛的維吾爾族同學(xué)。給大家展示本民族舞蹈，準(zhǔn)備活躍一下課堂氣氛?？墒牵瑤孜黄綍r考試成績較好，自認(rèn)為有較高優(yōu)越感的同學(xué)，撇著嘴，不屑一顧地大喊：“老師他是我們班學(xué)習(xí)最差的一位，昨天他數(shù)學(xué)才考了46分，老師正準(zhǔn)備請他的家長呢！……”我打斷了這幾位男孩的叫嚷。平靜地說：“我認(rèn)為每個孩子都應(yīng)有自己的優(yōu)勢和特長。咱們讓他先展示一下他的本領(lǐng)，看看他身上有沒有值得我們學(xué)習(xí)的地方。你們大家說，應(yīng)不應(yīng)該給他這個機會”。大家一致同意先請他帶頭表演民族舞蹈,活躍課堂氣氛.又請他教大家學(xué)習(xí)幾句維吾爾語。我也跟大家一起學(xué)了起來。并支持他今后能在每節(jié)課前給大家教一句維吾爾族的日長用語。這下孩子們都興奮了，我就趁熱打鐵鼓勵他繼續(xù)展示自己的特長。使這位在同學(xué)們眼中沒有優(yōu)點的同學(xué)得到極大鼓舞。當(dāng)時就拿出自己多年收藏的各式各樣有關(guān)世界各地車標(biāo),圖片等，在課堂上展示，并認(rèn)真給大家講解起來。說真心話我對車標(biāo)知識一竅不通。但從此后，我們大家在路上都注意起車牌車標(biāo)來。大家也改變了對這位同學(xué)的看法。此時我把握時機對這位同學(xué)的特點進(jìn)行肯定，并鼓勵他說:“你將來有可能成為一名優(yōu)秀的汽車專家,但文化知識是基礎(chǔ),只有學(xué)好基礎(chǔ)知識你的理想才能實現(xiàn)”。我感到老師一個恰到好處的評價,有可能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。此后,這個孩子學(xué)習(xí)興趣大大提高。對我非常信任.，經(jīng)常向我請教語,數(shù)問題。使他在學(xué)習(xí)上有很大進(jìn)步。這堂課后我也在反思：這個孩子能將自己喜歡的事情講的頭頭是道，是因為他感興趣。感嘆！興趣是開啟智慧大門的鑰匙。這樣一批孩子，他們聰慧，有理想。但在考試成績面前又抬不起頭。如何發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的閃光點，讓他們身心健康，全面發(fā)展。是做為我們每一位教育工作者有待探究和解決的現(xiàn)實問題?？傊?，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革工作是一項艱巨的系統(tǒng)工程。我們應(yīng)該有勇氣面對改革的沖擊，積極轉(zhuǎn)變觀念，不斷進(jìn)取，努力跟上時代步伐，為新時代，新形式下創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育的發(fā)展開辟一片廣闊的天地。

第四篇：高一軍訓(xùn)要求班主任把握好教育的契機

高一軍訓(xùn)要求班主任把握好教育的契機

作者：嘉興三中文章來源：嘉興三中點擊數(shù)：412更新時間：

2009-8-1

38月12日，嘉興三中召開新高一軍訓(xùn)班主任工作會議，學(xué)生工作部主任陳欣杭主持會議，楊立公副校長、高一年級部主任郁金林、呂小華及高一全體班主任參加了會議。

楊立公副校長在會上做了工作指導(dǎo)，他說，面對新的開始、新的環(huán)境、新的集體、新的角色、新的老師、新的同學(xué)這一系列的變化，很多同學(xué)都充滿著這樣或那樣的希望和困惑。作為一名起始年級的班主任老師，如何加強對新生的適應(yīng)性心理輔導(dǎo)，這是每一個新生班主任必須面對的一個重要的課題。班主任老師要善于捕捉新生適應(yīng)的教育契機，對于幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)高中生活，在新的環(huán)境里更好地發(fā)展自己和完善自己，具有事半功倍的效果。

楊立公副校長指出班主任要高度重視教育契機，契機一：適應(yīng)新學(xué)校---做好新生的第一次入校教育。人面對一個嶄新的開始，往往會激起自己對未來的美好的憧憬，但同時又由于對新環(huán)境的不熟悉而充滿著種種的好奇與不安。因此，新生班主任就善于抓住學(xué)生這一心理，捕捉這一教育契機，做好新生的第一次入校的教育工作。在給學(xué)生介紹學(xué)校的歷史、學(xué)校的概況、辦學(xué)的宗旨、辦學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)的成就、學(xué)校的期望，幫助學(xué)生樹立信心，明確目標(biāo)的同時，高度重視養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

契機二：適應(yīng)新集體---開展好新生的第一次軍訓(xùn)活動

集體是重要的教育力量，班集體組織得好，能有力地團結(jié)、教育全班同學(xué)共同前進(jìn)，使學(xué)生從集體中吸取力量，更好更快地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活。每一個高中新生進(jìn)人新的學(xué)校、新的班級，也都希望自己能在一個積極進(jìn)取、充滿溫情的班集體環(huán)境中，使自己獲得更好的發(fā)展。因此，班主任應(yīng)善于捕捉軍訓(xùn)的教育契機，形成班級良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生盡快地適應(yīng)新的集體。

契機三：適應(yīng)新老師---舉辦好新學(xué)期的第一個教師節(jié)活動

跨入新的學(xué)校，有的學(xué)生一方面因為失去對原有的教師的依戀而產(chǎn)生失落感，另一方面又因?qū)π吕蠋煹牟皇煜?、不了解而對新的老師的教學(xué)產(chǎn)生不適應(yīng)感。因而幫助學(xué)生走近新老師，了解新老師，理解新老師從而適應(yīng)新老師是幫助學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境的重要的一環(huán)。為此，班主任老師可以以新學(xué)期的第一個教師節(jié)活動為契機，組織學(xué)生開展有意義的“走近新老師”的活動，可以取得較好的教育效果。契機四：適應(yīng)新同學(xué)---組織好第一次新生聯(lián)歡活動

告別了習(xí)慣的初中生活，離別了熟悉的初中朋友，面對陌生的班級，陌生的面孔，許多同學(xué)既充滿了好奇，又被一種說不出的惆悵與失落的情緒困擾著。高中生活由于心理發(fā)展閉瑣性的特點，不再像小學(xué)生和初中生那樣主動地開放自

己，很快地與同學(xué)相互熟悉、相互了解。為此，班主任應(yīng)在開學(xué)初組織好第一次為新生聯(lián)歡活動，幫助同學(xué)們迅速地了解，建立純真的友誼。

契機五：適應(yīng)高中學(xué)習(xí)---調(diào)適好第一次考試失敗的不良心態(tài)

高中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)比初中的學(xué)習(xí)任務(wù)重得多，不僅學(xué)習(xí)科目增多，學(xué)習(xí)內(nèi)容增多，學(xué)習(xí)難度也大大加深。學(xué)生如果沒有調(diào)整好學(xué)習(xí)的心態(tài)，沒有良好的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣，很快就會感到力不從心。因此，有很多同學(xué)在第一次考試中就考出了令自己吃驚的成績。幫助學(xué)生調(diào)整好考試失敗的不良心態(tài)，以積極的方式應(yīng)對學(xué)習(xí)，應(yīng)對考試，是每個班主任老師不可忽視的教育契機。班主任老師應(yīng)在開學(xué)初學(xué)生第一次考試之后，加強對全班同學(xué)的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，調(diào)整好考試失敗同學(xué)的不良心態(tài)，幫助他們以一種積極的心態(tài)應(yīng)對學(xué)習(xí)和考試，盡快地適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活。

楊立公副校長還要求班主任工作的“一日三勤”主要包括一下三個方面：一是嘴勤，也就是要多和學(xué)生談心。班主任只有多和學(xué)生談心，才能及時了解學(xué)生的思想和問題，從而對學(xué)生做及時細(xì)致的思想工作，把問題解決在萌芽狀態(tài)；二是腿勤，也就是勤跟班。作為一個班主任,應(yīng)生活在學(xué)生中間，讓學(xué)生能經(jīng)?？匆娔愕挠白?。也無形的培養(yǎng)了學(xué)生的自制力，學(xué)生就會養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣；三是勤動腦,也就是多思考。一個好的班主任，勤于思考，善于思考，才能想出班級管理的好方法，妙點子，才能管理出自己的特色。

第五篇：把握教學(xué)契機滲透思想教育

把握教學(xué)契機 滲透思想教育 ──談中學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

摘 要：新課標(biāo)強調(diào)語文課程應(yīng)重視工具性與人文性的統(tǒng)一。這意味著語文學(xué)科不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育等的重任?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點和教材特點進(jìn)行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。然而在語文教學(xué)過程中，如何把思想品德教育藝術(shù)地融入語文教學(xué)過程之中呢？下面筆者就如何在語文教學(xué)過程中有機滲透德育教育談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 德育教育 以道育人

語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，堅強不屈、勇往直前、堅持真理等優(yōu)良品質(zhì)，勤勞樸實、誠實可信、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，教師要善于因文釋道，潤物無聲，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、巧用作者、背景介紹，實施德育教育。

中學(xué)語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。有相當(dāng)一部分課文有必要介紹作者情況和寫作的時代背景，教師要有目的地利用這些有德育教育價值的資

源，實施德育教育。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛國主義教育等內(nèi)容巧妙地溶于作者背景簡介之中。

例如在《報任安書》的教學(xué)中，我們可以通過對作者司馬遷生平的介紹，讓學(xué)生通過了解司馬遷的經(jīng)歷，感悟作者在艱難困苦的環(huán)境中忍辱含屈，堅持真理，發(fā)憤圖強，著書立說所表現(xiàn)出來的頑強毅力、堅定信念。在教授《離騷》時給學(xué)生介紹屈原，讓學(xué)生體會屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“雖九死而猶未悔”的對理想和求真理的追求，以及被流放后到投身汨羅期間依然“心懷楚國，情系懷王”，所表現(xiàn)出來的深沉的愛國情懷。在學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春

長沙》時，通過背景介紹讓學(xué)生體會老一輩革命家以天下為己任的使命感和遠(yuǎn)大抱負(fù)。再如《小狗包弟》的時代背景：作者在文革時無力保護家中的小狗免遭劫難的一段憾事。讓學(xué)生感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神，以及勇于面對錯誤反省自己，珍惜生命，關(guān)愛別人的優(yōu)秀品質(zhì)。介紹《定**》的創(chuàng)作時代，更好的體悟詞人蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的人生哲學(xué)，積極樂觀、豁達(dá)超脫的胸襟，教育學(xué)生正視人生旅途上的“風(fēng)雨”。

第二、在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

因為語文教學(xué)不是政治教學(xué)，它有其獨特的藝術(shù)性。它不是單純的脫離課文去給學(xué)生進(jìn)行簡單的機械的政治說理，而是在教學(xué)過程中巧妙地把思想教育與語言文字的教學(xué)有機地結(jié)合起來，它要求我們的教師在教學(xué)過程中對某些關(guān)鍵性的字詞進(jìn)行反復(fù)琢磨推敲，然后才能

達(dá)到滲透的目的。如在學(xué)習(xí)《石鐘山記》一課時，我就重點抓住文章中的“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”對學(xué)生進(jìn)行闡析，通過闡析，讓學(xué)生們明白“實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，“實踐出真知”這一樸素的道理，教育學(xué)生面凡事不可道聽途說或者主觀臆斷。如學(xué)習(xí)《祝福》和《守財奴》兩篇小說，通過比較閱讀，讓學(xué)生體會封建思想封建制度的罪惡，資本主義社會金錢至上，人際關(guān)系的冷漠，更加珍惜今天的幸福生活，具有重大的現(xiàn)實意義。再如通過對《別了，“不列顛尼亞”》一課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知中國的強大，讓學(xué)生銘記深刻的歷史：落后就要挨打！通過《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)讓學(xué)生明白廉頗、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處，培養(yǎng)學(xué)生顧全大局、國家至上的精神。《蘇武傳》培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)、愛國精神。由此可見，充分發(fā)揮文章主題思想的教育作用，讓學(xué)生從中受到教育，情感得到熏陶，這不能不說是一種很好的滲透方式。第三、在作文教學(xué)中滲透德育。

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。作文“要寫出誠實的、自己的話”。對于學(xué)生來說，在作文中說真話，抒真情，是學(xué)習(xí)做人的一種歷練。魯迅先生也曾告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更須有進(jìn)步的思想和高尚的人格。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作文與做人的道理，開展專題作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、樂觀向上、與時俱進(jìn)的思想，對他們的一生發(fā)展都有很大幫助。寫作之前，我首先要讓學(xué)生

懂得人品與文品的關(guān)系，讓學(xué)生懂得要寫好文章，不僅要有好的語言素質(zhì)和寫作技巧，更要有積極向上的精神追求。其次，在作文教學(xué)時，我還不失時機地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。比如作文的命題，我都能做到切合學(xué)生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。如：我被 觸動了心靈，學(xué)生可以填充動物、植物、一句話、一件事、一個眼神??在他們進(jìn)行作文構(gòu)思的同時，也在內(nèi)心里重新審視了自我，校正了自己的精神航向。再如讓學(xué)生寫“綠色環(huán)保、節(jié)能減排”“誠信”“感動”“愛心”“奉獻(xiàn)”之類素材的文章，讓學(xué)生通過寫文章也進(jìn)行一次自我反思，糾正自己不好的做法。此外，還可以讓學(xué)生去觀察感受大自然，產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，寫出一篇篇優(yōu)美的文章。這樣的作文訓(xùn)練，不僅鍛煉了學(xué)生的寫作能力，還激發(fā)出他們對祖國大好河山的熱愛，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們還可以讓學(xué)生通過社會實踐活動，寫調(diào)查報告，讓學(xué)生了解社會，關(guān)心社會，熱愛生活，培養(yǎng)其健全的人格。

四、利用課內(nèi)外的名言警句，進(jìn)行思想品德教育。

相當(dāng)一部分課文中出現(xiàn)了名言警句，這是一些思想品德教育指向性很明顯的內(nèi)容，我們不但要告訴學(xué)生怎樣理解運用，還要要求學(xué)生努力去實踐它。

例如，我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在《岳陽樓記》中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義?！睹献印防锏摹吧嵘×x”；《過零丁洋》里的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”教育學(xué)生對正義和理想的追求；諸葛亮的《誡子書》“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”教育學(xué)生確立正確的價值觀，在物欲橫流的社會，要能很好地把握住自己，不要迷失了前進(jìn)的方向。我在帶學(xué)生欣賞杜甫的《蜀相》一詩時，對“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這一句的鑒賞，我有意地介紹了宋朝抗金名將宗澤臨終前反復(fù)誦讀了這兩句詩的故事，告訴學(xué)生這個名句震撼著千千萬萬仁人志士的心，明白古人那種壯志未酬的苦痛心情，從而激勵學(xué)生學(xué)好知識、練就本領(lǐng)、將來去實現(xiàn)偉大理想的豪情壯志。

語文教學(xué)的方方面面都會涉及到學(xué)生的思想教育，作為語文教師，我們只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，并在備課的同時注意將二者融為一體，都可以讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化教育作用，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，使德育滲透猶如涓涓細(xì)流淌進(jìn)學(xué)生心田，使他們受到美的熏陶，心靈的凈化，品格的養(yǎng)育。[參考文獻(xiàn)]

1、《中國農(nóng)村教育》（2003年第2期）

2、《教師教學(xué)用書》（人民教育出版社語文一——五冊）

3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗稿）》（中華人民共和國教育部編）

4、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001年6月8日教育部17號文件）

德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。語文課本中德育滲透的內(nèi)容很廣泛，包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個方面的內(nèi)容，有反映我國西部建設(shè)成就，歌頌新一代建設(shè)者艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的《把鐵路修到拉薩去》，有反映社會主義建設(shè)時期共產(chǎn)黨員忠于職守、無私無畏、舍己救人的高尚品質(zhì)，賦予革命傳統(tǒng)教育以新內(nèi)涵的《橋》，有表現(xiàn)一個孩子實現(xiàn)純真善良心愿的《夢想的力量》??方方面面無所不有，但每篇都有側(cè)重面，教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點，進(jìn)行有的放矢的教育，提高德育滲透的效率。比如在五年級下冊“走進(jìn)西部”一組教材中，我們可以通過讓學(xué)生讀書和搜集資料了解西部，感受建設(shè)者的智慧和才干，激發(fā)學(xué)生熱愛西部的情感，還可以通過引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，體會優(yōu)美的語言，受到美的熏陶。當(dāng)學(xué)生品讀《草原》時，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀“一碧千里的草原風(fēng)光”時，感受到西部美麗的自然風(fēng)光和濃郁的風(fēng)俗民情，體會民族團結(jié)的和諧，從而樹立熱愛大西北、建設(shè)大西北的志向；品讀《絲綢之路》，引起學(xué)生對昔日西部繁榮昌盛景象的遐想，在心中蕩漾強烈的民族自豪感；品讀《白楊》、《把鐵路修到拉薩去》，學(xué)生又會讀懂一代又一代建設(shè)者奮發(fā)向上的精神和昂揚的斗志，體驗到吃苦奉獻(xiàn)、無堅不摧的樂觀主義精神。學(xué)生在閱讀教學(xué)中，受到的熏陶、感染，是潛移默化的，是“潤物細(xì)無聲”的。

三、利用課文具體內(nèi)容，滲透德育教育

在中學(xué)語文課本中，“文以載道”的課文占了絕大部分，我們應(yīng)當(dāng)挖掘教讀課文中的那些“道”的內(nèi)容，滲透德育教育。

如在小說《麥琪的禮物》的具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，我們要讓學(xué)生充分理解課文內(nèi)容：本文通過層層設(shè)置懸念的精巧結(jié)構(gòu)，敘寫了一個一對窮困的年輕夫婦為互贈圣誕禮物而忍痛賣掉引以自豪的長發(fā)和懷表，卻換來了不再起作用的發(fā)梳和表鏈的故事，贊美了主人公善良的心地和相濡以沫的愛情。我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鐫刻在他們身上的“尊重他人的愛,關(guān)愛他人”的金子般的優(yōu)良品德，在現(xiàn)實生活中學(xué)會理解尊重父母、老師、同學(xué)、朋友的關(guān)愛，并學(xué)會去關(guān)愛他們，使他們受到道德的洗禮。

四、利用課內(nèi)外的名言警句，進(jìn)行思想品德教育

五、利用作文教學(xué)，滲透德育教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。我認(rèn)為作文教學(xué)中，滲透德育

教育效果更好。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作文與做人的道理，開展專題作文訓(xùn)練，在作文中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。學(xué)生作文的文學(xué)性發(fā)展勿庸置疑，但人文精神、科學(xué)精神、道德品質(zhì)素養(yǎng)的體現(xiàn)也很重要。作文與做人密不可分，“吾手寫吾心”，在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀心態(tài)、與時俱進(jìn)的思想，對他們的一生發(fā)展都有很大幫助。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。

如有一次，我選一則材料：當(dāng)大家都在惋惜地感嘆雷鋒不見了的時候，竟發(fā)現(xiàn)美國西點軍校掛出了雷鋒畫像，開展了學(xué)雷鋒活動，丟失了的便格外感到珍貴，痛心于雷鋒出國的同時，神州大地又響起了一片“雷鋒回來”的呼喚，這一聲聲的呼喚激起了你怎樣的思緒？請寫一篇《有感于雷鋒回來》。于是學(xué)生議論紛紛，我們知道現(xiàn)在的學(xué)生對雷鋒是知之甚少，做的更是少之又少，學(xué)習(xí)雷鋒覺得是過時了，我在分析材料舉了許多社會不文明的現(xiàn)象，要求學(xué)生，假設(shè)當(dāng)年的雷鋒還在身邊，我們社會上許多的不文明的現(xiàn)象還在嗎？事實上，在加強精神文明建設(shè)的今天，確實也涌現(xiàn)了不少雷鋒式的人物，你了解了多少？要弘揚雷鋒精神，從根本上扭轉(zhuǎn)社會的不良風(fēng)氣，只是呼喚能行嗎？經(jīng)過討論分析，學(xué)生理解了時代需要雷鋒，我們不能只是呼喚雷鋒回來，而更重要的是喚醒自己，雷鋒就是你我他，雷鋒就是每個人，只有如此，社會才會進(jìn)步??

六、利用語文活動，滲透德育教育

開展形式多樣的語文活動，使對于文課堂教學(xué)的補充，是學(xué)生增強素質(zhì)的另一途徑。監(jiān)視可以利用課余時間組織學(xué)生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語股市比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學(xué)生德語文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

如何在語文教學(xué)中開展德育工作

河北省香河縣第六中學(xué) 周永進(jìn)

語文是一門人文性、工具性很強的學(xué)科，語文教材本身就是一部生動形象的思想教育的好材料，同其他學(xué)科相比，語文學(xué)科在德育方面有得天獨厚的優(yōu)勢：（1）課文中高大、豐滿的人物形象和動人的故事情節(jié)是德育滲透的好教材。（2）課文中描繪的優(yōu)美,深遠(yuǎn)的意境，極易激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛之情，同時陶冶情操。（3）歷史故事中雄辯的論證和縝密的說明不僅使學(xué)生的語文水平得到提高，也增強了明辨是非的能力。因此，挖掘教材的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，是語文教學(xué)中德育滲透的關(guān)鍵。在教學(xué)中我是這樣做的：

第一，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的表率作用。

教師是學(xué)生的第一引導(dǎo)者，只有教師的素質(zhì)提高了，學(xué)生的素質(zhì)才能得到全面提高。因此，教師必須努力提高自身素質(zhì)，除了通曉所教學(xué)科的知識并能夠?qū)嵤┫鄳?yīng)的教育方法以外，還必須具備深厚的馬列主義理論、為人師表的崇高師德、精湛的教育方法和教育藝術(shù)。身為一名語文教師，除了做到上述要求外，還應(yīng)努力提高自己的人文素養(yǎng)，將人文關(guān)懷滲透到自己的課堂上去，使學(xué)生形成正確的是非觀。

教師要善于用自身的人格魅力去影響學(xué)生。教師既是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)，又是開展德育的主體。教師的一言一行對學(xué)生具有深刻的影響。一個合格的語文教師，既是語文教學(xué)的專家，也應(yīng)該是開展德育工作的行家里手。因此，要善于把語文教學(xué)與德育有機整合，在教學(xué)實踐中通過自己的人格魅力和具體的教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。要做到這一點，首先必須熱愛自己的本職工作，自覺地從小事做起，在任何情況下都不做違法亂紀(jì)之事，平時要克制不良愛好，用自己對學(xué)校語文教學(xué)執(zhí)著的追求和腳踏實地的工作作風(fēng)去影響教育學(xué)生。另外，必須具備勝任本職工作的業(yè)務(wù)知識和能力，運用生動的教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生對語文的興趣，為滲透德育因素務(wù)實基礎(chǔ)。其次，要建立民主平等的師生關(guān)系，加強師生間心靈的溝通，這一點也十分重要，如果教師把學(xué)生看作一種純粹的客體，采用權(quán)威式的管理方式和教學(xué)形式，那么他的管理將過于嚴(yán)格而且常常不合情理；如果教師把教育教學(xué)工作既看作是學(xué)生的需要，又看作是自身價值的體現(xiàn)，那么他和學(xué)生都是幸福的。教師的教充滿生機，學(xué)生的學(xué)必然充滿活力。

第二，在課堂上注意觀察學(xué)生的思想動向，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行滲透。

德育的針對性，就是要求德育的內(nèi)容和方法要與具體環(huán)境中具體對象的具體特點相結(jié)合。這樣既解決了德育內(nèi)容與方法落后于現(xiàn)實，不適應(yīng)社會的新要求，又解決了脫離學(xué)生的思想實際問題。例如針對那些沒有集體主義思想的學(xué)生，我在上課時就特別注重加強他們的集體榮譽感的教育。在《斑羚飛渡》一文，當(dāng)說到一群斑羚面對后有獵人的追趕，當(dāng)有擋住去路的山澗，它們自然地分成兩部分，年紀(jì)大的斑羚為了年輕一代甘愿犧牲自己時，我放低了聲調(diào)，語重心長地說：“老年斑羚為保護下一代不惜粉身碎骨，它們的整體精神，群體意識，是多么值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)啊！”學(xué)生們聽完后，都若有所思，那些平日里不屑，或不愿為集體做出貢獻(xiàn)的學(xué)生更是感到慚愧不已。

再如，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上不肯下功夫去刻苦鉆研，總認(rèn)為自己成績不好是因為自己資質(zhì)低，生性愚笨，不是讀書的料。針對這種情況，在上《為學(xué)》一文時，我就特別指出，人的天資等各方面條件有好有差，學(xué)問也有深有淺，但是只要“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”，肯學(xué)不肯學(xué)，主觀努力不同，難易可以互相轉(zhuǎn)化，只要刻苦學(xué)習(xí)，困難就可以克服，遠(yuǎn)大的目標(biāo)終究可以達(dá)到。通過這番話的教育，使他們認(rèn)識到“世上無難事，只要肯攀登”的道理，從而痛下決心，不再自暴自棄，努力去克服學(xué)習(xí)上的種種困難。

第三，以語文課堂為根基，使學(xué)生在受到藝術(shù)感染的同時，獲得思想教育。

課堂是教師的第一陣地，也是語文教學(xué)中德育工作的主要場所，我們應(yīng)從以下幾點去把握：

1.情感誘導(dǎo)法?！案腥诵恼撸蜉浨?。”在教學(xué)中，教師要成于衷而行于外，應(yīng)滿腔熱情、精神飽滿地出現(xiàn)在整個教學(xué)過程中，并以自身的工作態(tài)度和情感去影響學(xué)生。教師要恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)、靈活的選擇方法，通過對一個個問題的導(dǎo)語，一個個環(huán)節(jié)的安排，一句句情真意切的話語，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生感受到老師對自己的愛，從而使學(xué)生產(chǎn)生對這門課的興趣。

2．詞句品析法。在語文教材中，有一些對祖國綺麗風(fēng)光、壯麗山河或祖國欣欣向榮、蒸蒸日上等景觀描寫的文章，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言和文字訓(xùn)練中了解祖國景色的絢麗多姿，培養(yǎng)對祖國熱愛的感情，一方面讓學(xué)生了解作者寫作的先后順序，運用形象、生動、貼切的詞語對其進(jìn)行描繪；此外，在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，我又要求學(xué)生把自己游覽的景觀介紹給大家，讓大家知道祖國不僅有引以為榮的名勝古跡，還有引以為傲的山川河流。它們聞名遐爾，吸引著大量的中外游客，我把美感教育與熱愛祖國的感情教育緊密地結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的向往，對祖國熱愛的感情，受到美育熏陶及情操的陶冶，學(xué)生在接受

愛國主義教育的基礎(chǔ)上，提高了民族自尊心，民族自信心以及民族自豪感，同時愛國主義精神也得到了弘揚。

3.情景再現(xiàn)法。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育一類型的課時，注重教育學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩革命家和英雄人物堅持真理，不怕犧牲的精神，激發(fā)他們樹立遠(yuǎn)大的革命理想，有胸懷有抱負(fù)，愿為祖國做貢獻(xiàn)的思想感情。如在學(xué)習(xí)《毛澤東詩兩首》時，讓學(xué)生了解革命先烈們可歌可泣的英雄事跡，了解他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義信念甘愿拋頭顱灑熱血的革命意志以及為革命堅貞不屈的革命氣節(jié)。

4.活動強化法。利用學(xué)生爭強好勝、榮譽心強的特點，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，適時引入競爭機制，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力和興趣。如為發(fā)揮學(xué)生的特長，增強學(xué)生的集體觀念和競爭意識，可組織學(xué)生以個人或小組為單位進(jìn)行說寫賽或知識搶答賽等活動；為讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、說話完整、書寫工整等習(xí)慣，可定期組織競賽活動，讓學(xué)生在競賽中體驗到成功的快樂感，增強自信心，提高自覺性和自制力。

5.課外拓展法。在課外，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，把反映祖國建設(shè)成就、家鄉(xiāng)變化和日常生活中有意義的事例說給老師聽，寫給老師看，從而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，也是一種有效的方法

第四，在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

第五，作文教學(xué)要突出德育。

語文教學(xué)中的作文教學(xué)與做人是相通的，從育人的角度而言，作文求真，更能喚起學(xué)生對生活與社會的責(zé)任感，能陶治其坦蕩的胸懷、純潔的情操。因此，在命題、指導(dǎo)、批改過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活和思想實際，說真話，抒真情，把作文和做人有機的結(jié)合起來。如《我心目中的語文老師》、《爸爸您別再賭了》、《校園實況》等，這些題目可以撞擊學(xué)生思維的閘門，認(rèn)真情實感自然流露，而教師在批閱中也能及時了解學(xué)生情感發(fā)展的脈搏，關(guān)注到學(xué)生的思想動態(tài)，更有助于教育的針對性和有效性。

總之，教育離不開德育，德育能很好地促進(jìn)教學(xué)，在當(dāng)今的課改新形勢下，只要我們把德育真正落到實處，全面提高教育水平，提高全民族的整體素質(zhì)的目標(biāo)，將指日可待。

[參考文獻(xiàn)]

1、《中國農(nóng)村教育》（2003年第2期）

2、《教師教學(xué)用書》（人民教育出版社語文第三、四、五、六冊）

3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗稿）》（中華人民共和國教育部編）

4、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001年6月8日教育部17號文件）

中學(xué)語文教學(xué)中德育教育改革創(chuàng)新論文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)；傳統(tǒng)德育教育；滲透

現(xiàn)階段中學(xué)語文教學(xué)大綱規(guī)定了中學(xué)語文教育的德育目標(biāo)是“使學(xué)生熱愛祖國的語言

文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會主義思想道德與愛國主義精神”。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，語文教師在傳授語文知識的同時，還應(yīng)兼顧思想教育、品德教育，必須將德育教育具體化，落實到每一篇課文的教學(xué)中，落實到每個課堂上。

一、緊扣教材對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

語文教材中記敘的名人志士大多擁有著傳統(tǒng)美德，在教學(xué)過程中有的放矢的對學(xué)生進(jìn)行道德教育，那是有所廣益的了。比如尊老愛幼的問題，是古今社會共同存在的。孟子的《齊桓晉文之事》章節(jié)中，講尊老愛幼的問題極為明確，也為人們所熟悉。孟子說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，還講到“為長者折枝”，“老者衣帛食肉”的問題。這都反應(yīng)了孟子尊老愛幼的禮儀道德思想?，F(xiàn)代文學(xué)中包含這種道德思想上的作品也不少。如《散步》中，一家三代在散步時，圍繞“走大路”還是“走小路”的爭論就體現(xiàn)了新時代溫馨家庭中的那種尊老愛幼的道德思想：媽媽腿腳不好卻提議走小路，是為了讓孫子多接觸大自然；我提議走大路，是為了照顧年邁的媽媽。我們在教學(xué)進(jìn)程中如能把古代與當(dāng)今、傳統(tǒng)和現(xiàn)實、書本與生活緊密結(jié)合起來，把尊老愛幼的傳統(tǒng)美德貫穿到這篇文章的講解中去，那么學(xué)生一定會感受甚深，自然也就可以受到熏陶和教育了

二、結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義是我們中華民族的脊梁。歌頌愛國主義精神也成了歷代文學(xué)作品的主題了，因此，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育也是語文教學(xué)中不可忽視的環(huán)節(jié)。

古代作家寫下的許許多多的詩、詞，描寫、歌頌愛國熱情。如唐代詩人杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》），詩中強調(diào)的是“不知”二字，然而卻是“早知”，借亡國之音——“后庭花”寓托對晚唐統(tǒng)治者淫逸放蕩、政治局勢，岌岌可危的興亡之感，充

滿憂國憂民之情，這種愛國主義情懷感人肺腑。還有李白的“但見淚痕濕，不知心恨誰”，賈島的“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)”，王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，這些詩或旁敲，或側(cè)擊，或?qū)憣γ?，或作反語，欲說還休，委惋入情，無不洋溢著一種愛國熱情。特別是宋代詩人陸游的詩歌《十一月風(fēng)雨大作》，這是一首抒發(fā)愛國情懷詩歌的典范，詩人寫作此詩時已68歲，又值臥病在床，但他卻“烈士暮年，壯心不已”，還在想著為國戍守邊疆。聽著夜深之時的風(fēng)雨之聲，他又回想起當(dāng)年前線躍馬持槍作戰(zhàn)的情景。這種將抗金復(fù)國大業(yè)為已任的精神，的確令人肅然起敬。

還有郭沫若的歷史劇《屈原》中的屈原，他是我國歷史上最早的偉大的愛國主義詩人；《郩之戰(zhàn)》中的用牛酒假意犒勞秦師，以遲緩秦師行動的愛國商人弦高等等，他們都是古賢的愛國主義者，都是愛國主義教育的最佳范例。公務(wù)員之家

三、圍繞教材引導(dǎo)學(xué)生形成正確地的人生觀

中學(xué)階段是青少年學(xué)生人生觀逐漸形成的時期，培養(yǎng)學(xué)生的憂國憂民思想又是一大主題。大思想家孟子是一個有著強烈憂患意識的人，在《孟子-告子》中就有一段后人題為“生于憂患，死于安樂”的精彩論述，文中孟子列舉了舜、傅說、膠隔、管仲、孫叔敖、百里溪等人在憂患中崛起的例子，說明人要擔(dān)當(dāng)大任總要先經(jīng)歷一番磨礪和考驗，最后的結(jié)論是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。這足以說明憂患意識對于人的生存、發(fā)展的極端重要性。宋代的范仲淹的詩、詞、文中總是蘊含著一種擔(dān)憂國事、關(guān)心民病的憂患意識。他的《岳陽樓記》更是滲透了作者深沉、博大的憂患意識。他雖被貶鄧州，卻以一種豁達(dá)的情懷勸慰貶官岳陽的滕子京，要他“不以物喜，不以已悲”，不要計較個人的得失。并抒發(fā)了聞名古今的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。這種憂在天下人之先，樂在天下人之后的

崇高精神，是真正的憂國憂民的憂患意識喲。

在教學(xué)中，還要培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和報效祖國的大志?！傲舜_君王天下事，贏得生前身后名”，這是南宋大詞人辛棄疾的豪言壯語。這位愛國詞人“一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功勞自許”。他積極投身于抗金復(fù)國大業(yè)，他既盼望自己生前贏得名聲，也希望身后青史留名。還有宋末抗元的愛國志士文天祥則是更以其生命譜寫了一曲“正氣歌”，抗元未果，反被元軍所俘，但他至死不降，并在《過零丁洋》里唱出了震撼人心的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”頌歌。古今中外，有多少英雄豪杰、志士仁人，為國家、為民族去建功立業(yè)，不管是在多么的艱苦環(huán)境中，都能夠以死報國。這正是我們新一代青少年發(fā)奮學(xué)習(xí)、報效祖國所需要的精神。

總之，作為一名語文教師，當(dāng)我們在教學(xué)每一篇課文時，完全可以把課文中的志士仁人的高尚情操和閃光思想聯(lián)系起來，有機地統(tǒng)一了課文的文學(xué)性和思想性，最終達(dá)到作品的情感與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴的效果。

中學(xué)語文和德育教育的融合探究論文

摘 要：語文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育等的重任?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點和教材特點進(jìn)行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語文教材談?wù)勚袑W(xué)語文中的德育教育。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 德育教育 以道育人

順德區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統(tǒng)美德，堅強不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。

2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實際，動之以情，才能曉之以理。《背影》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會友愛，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以

金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感

經(jīng)濟的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂觀面對挫折?！跺e過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育

關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學(xué)生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚我們無產(chǎn)階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《周總理——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己

為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯綜交織，對學(xué)生的個性心理品質(zhì)的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性心理品質(zhì)及時加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業(yè)心，富有社會責(zé)任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對待生活，才能實現(xiàn)理想?？傊?，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提高人生修養(yǎng)。公務(wù)員之家

德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

①摘自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》，秦訓(xùn)剛、晏渝生主編，華中師范大學(xué)出版社，2002年。

②摘自《短小文言文閱讀與欣賞》，祈來主編，浙江古籍出版社，2004年。