第一篇：讓生命之花在語文教學中綻放

讓生命之花在語文教學中綻放

——語文教學中滲透生命教育的一點淺見

俞強

[摘 要]：作為傳輸人文精神的語文教學，因充滿著生命的元素和極富理性的思考，在落實生命教育中起著十分重要的作用。從學生的成長需求出發(fā)，通過實踐探討與思考在語文教學中如何滲透生命教育，對于促進未成年人的健康成長，是十分必要的。

[關(guān)鍵詞]：關(guān)鍵詞：語文教學滲透生命教育

[前 言]：

《語文課程標準》對語文學科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發(fā)展為本的學科。其實質(zhì)就是通過語言文字的教學，充分地認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，從而最終提高生命的質(zhì)量。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。

語文學科是落實生命教育的顯性學科，《上海市中小學生命教育指導綱要》指出：生命教育應著眼于全體學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身幸福奠定基礎；著眼于學生個性的健康發(fā)展，為提升學生的生存能力和生命質(zhì)量奠定基礎；著眼于增強學生在自然和社會中的實踐體驗，為營造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎。引導學生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，學會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價值。

從某種意義上來說，實施生命教育的終極目標就是要引導學生關(guān)注生命，敬畏生命，呵護生命，進而努力創(chuàng)造并積極實現(xiàn)生命的最大價值。然而，多年來，我們的教育關(guān)注了對人智力的開發(fā)，忽視對人情感的開發(fā)；關(guān)注了對人能力的培養(yǎng)，漠視了人的體驗；關(guān)注了對人身體素質(zhì)的開發(fā)，忽視了人的心理需求，也就是說，“以人為本”的理念沒有落到實處，生命教育的實施沒有得到應有的重視?，F(xiàn)在，隨著二期課改的推進，新課程標準中把情感、態(tài)度、價值觀目標與知識能力目標、過程方法目標并列提出，反映出新課程改革對人的全面發(fā)展的關(guān)注、對人的和諧發(fā)展的關(guān)注、對生命的價值取向的關(guān)注。

生命教育是一個內(nèi)涵豐富的概念，泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息”。關(guān)注生命，培養(yǎng)生命意識，是素質(zhì)教育的要求，也是人本化教育的體現(xiàn)。語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯(lián)系，在語文課中學習大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學生的思想和行為。所以語文學科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源，語文教學理應自覺擔負起生命教育的職責。

在語文教學中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導學生認識生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學會努力地實現(xiàn)自己的生命價值，這應是我們在語文教學中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應該讓生命之花在語文教學中得以綻放，讓人的生命價值在語文教學中得以彰顯。

一、找準切入口，將根植于教材文本之中的生命意識挖掘出來。

《語文課程標準》突出強調(diào)語文教學要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而“豐富的人文內(nèi)涵”就包含對生命意識的重視，與對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考與教育。初中語文新

課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含“生命情感的信息”。因此在教學中，教師要找準切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學生對“生命是什么？”、“生命的意義是什么？”、“怎樣的生命才是有價值的？”這三個問題產(chǎn)生正確的認識，幫助學生樹立關(guān)愛生命、敬畏生命、呵護生命的生命意識，幫助學生形成對生命意義、生命價值的正確判斷，從而使學生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，以此建立正確的價值取向。

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1、體會生命的可貴，善待自己：

人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關(guān)愛他們的人們，因此每個人都無權(quán)隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。

《生命的舞蹈》一文，就是通過塑造殘疾人忘我的享受舞蹈帶來的快樂，通過磚瓦窯內(nèi)一個七八歲的孩子，在生活的重壓下全無一點悲愁的描寫，讓讀者感動于他們對生活的樂觀態(tài)度，然而教師不能僅停留在這一簡單的層面上，而應該引導學生產(chǎn)生尊重自我生命，解放自我精神，認識生命可貴的人生觀和價值觀。

人的生命由父母帶到人世間，可以說是一種偶然，一種機遇，正如保爾所說：“人應當趕緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命?！?/p>

2、尊重他人的存在，善待他人：

人是社會生活的主體，會與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應該尊重任何生命的存在，包括動植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權(quán)利。在語文教學中，有大量這類題材可供學生提取珍重生命、保護生態(tài)環(huán)境的重要信息。

《羅布泊，消逝的仙湖》一文，通過因人類肆意揮霍資源、掠奪資源而消逝的仙湖羅布泊揭示了人與自然的不和諧關(guān)系。教師要善于引導學生從課文的悲劇意境中學會人類如何與自然和諧相處的反思。

《藏羚羊跪拜》一文中母藏羚羊為保護腹中的胎兒，向老獵人低下了高貴的頭顱，彎下笨重的身體，深深跪拜。這一跪拜是神圣的，那濃濃的母子之情因這以跪拜而崇高。這滲透在動物心靈中的母愛，為我們?nèi)绾紊拼峁┝丝梢越梃b的范例——人對生命價值的珍重，應當遠遠高于動物的本能。

3、認識生命的價值，實現(xiàn)自我：

人的生命還有一個社會化的屬性，語文學科中的生命教育必須突出這一點，以此引導學生處理好自己個體與人類群體之間的關(guān)系，勇于擔責、懂得付出、學會感恩、展現(xiàn)自我。顯然，課文中相當豐富的生命教育素材是教師深化生命內(nèi)涵的依據(jù)。

生命的價值在于擔負責任?！渡⒉健芬晃捏w現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負重任的中年人對于生活的高度使命感。

生命的價值在于懂得付出。《“諾曼底”號遇難記》是一篇外國短篇小說，塑造的主人公哈威爾船長，是一位忠于職守、履行做人之道、舍己救人的英雄形象。

生命的價值在于學會感恩。朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對兒子的深情關(guān)愛和兒子對父親的無限感激之情；史鐵生的《秋天的懷念》用優(yōu)美的文字、細膩的筆法表達了一個殘疾孩子對母親的深切懷念；林海音的《爸爸的花兒落了》寫盡世間父母對兒女的牽腸掛肚的情愫，金

錢不換，真是“可憐天下父母心”。讓我們的學生品味蘊含在字里行間的血濃于水的至愛親情；還要思考父母對我們的撫養(yǎng)、老師對我們的教育以及社會對我們的關(guān)愛，我們將如何報答這“三春暉”呢？

生命的價值在于亮出自我?！栋俸匣ㄩ_》一文通過生長在僻野的百合花憑面對惡劣的環(huán)境，面對蜂蝶的嘲諷，硬借著堅定的信念，開出花朵，以實現(xiàn)自身的價值?！峨y忘的英格麗褒曼》中英格麗褒曼、《假如給我三天光明》的海倫凱勒都用自己的方式展現(xiàn)著自我的魅力，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩。通過對這類文章的解讀，我們就應該幫助學生樹立這樣的觀念——生命的價值在于亮出自己的精神，展現(xiàn)自己的魅力，活出自己的光彩。

二、調(diào)動多種手段，將根植于教材文本之中的生命意識開發(fā)同化。

課文中的生命教育資源，需要進行有效開發(fā)，為學生所認同，才能發(fā)揮應有的功效，我的體會是：讀、議、品、悟，多元感知，將教材文本之中的生命意識開發(fā)同化。

1、讓學生“讀”，在讀中初味感情，讀出認識。

對于那些語言優(yōu)美、富有情韻、瑯瑯上口的作品，我通過自己范讀、學生齊讀、以及分角色朗讀或輪讀、小組賽讀等等形式，讓學生在讀中積累語言，在讀中感受作者情感，在讀中感受人物精神，在讀中升華對生命的認識。

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2、讓學生“議”，在議中領(lǐng)會主旨，議出精神。

讓學生“議”是體現(xiàn)學生本體意識的重要環(huán)節(jié)。教師要善于提煉文本的核心問題，讓學生在核心問題導引下，想想講講議議，在思維和語言表達的訓練中不斷提升認識，領(lǐng)悟生命主旨，并隨時關(guān)注課堂的生成學生思維的閃光，隨機教育。如在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，緊緊抓住“好好活”這三個字，通過感受“娘倆”的好好兒活；探究“我倆”的好好兒活；思考“我們”的好好兒活這三個問題，通過學生的議，讓學生在“秋天”的回憶中，理解“母愛”的內(nèi)涵；在“懷念”的情意中，感受“愛母”的思緒；在“秋天的懷念”中，獲得“自己”的思考。

3、讓學生“品”，在品中體味情感，品出主旨。

教師要抓住關(guān)鍵字詞，抓住蘊含和生命態(tài)度的詞，引導學生進行品讀，在品中體味情感，體味生命的意義。如在教《百合花開》一文時，我就抓?。喊俸闲牡啄恰皟?nèi)在的純潔的念頭”，“努力地吸收水分和陽光”、“深深地扎根”、“直直地挺著胸膛”、“努力地積聚內(nèi)在的能量”，“我要開花”的四句內(nèi)心獨白。同學們分析感受的過程，也是對百合可貴生命精神欣賞和贊賞的過程：這生命有著堅定信念，有自信有追求，不浪費天賦、不虛度生命，能為理想堅忍執(zhí)著地頑強拼搏，終于讓花朵開上枝頭，讓生命綻放美麗。穿透語言文字的力量，面對這樣可貴可歌的生命精神，怎能不讓我們受到精神的震撼和洗禮而對生命有所思有所悟呢？

4、讓學生“悟”，在悟中感受人生，悟出深意。

在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，我引導學生思考：每個人的人生體驗不同，每個人的體會不同，每個人的人生道路也不同，今天走出這語文課堂，“好好兒活”這句話沉淀在你心中的思考是什么？

生：笑對人生，樂觀面對所有的一切事！

生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。

生：無論面對怎樣的困難，我們都要活出自己的堅強。

生：上帝要你怎樣活那是你的“命”，該怎樣好好活那是你的“運”。命和運是分不開的，所以叫命運。用你的“命”走好你的“運”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。學生在悟中感受了人生，也悟出深意，悟出對生命的態(tài)度、對生活的態(tài)度。

5、讓學生“寫”，在寫中表達感受，寫出體驗。

語文學習就是以語言文字為載體，這是我們品析感悟的出發(fā)點，也是深化認識、提高語文能力的歸結(jié)點和體現(xiàn)的落腳點。在教學中我們要善于抓住有利于學生表達自我對生活的認識、對文本解讀的認識，對生命意識的感受的內(nèi)容，引導學生在寫中升華對生命的認識。教師也可以寫下水作文，以引起學生的共鳴與寫作激情。如我在教《百合花開》一文時，不僅自己寫下了這樣的短詩：生于僻谷，長于斷崖∕不畏艱險，頑強奮斗∕貌似雜草，心知百合∕深深扎根，努力生長∕花苞初結(jié)，受人嘲諷∕不理閑言，執(zhí)著信念∕積聚能量，花兒開放∕純潔靈醒，豐姿秀挺∕開滿谷地，深受喜愛∕ 自謙自律，繼續(xù)開花。而且請學生寫下贊美百合的小詩。學生以飽含深情的筆墨抒寫對可敬可愛生命的贊美喜愛之情，謳歌可貴的生命精神。有學生寫下這樣的詩句：??！百合花，/你用你的意志，讓你的生命綻放出了光芒。/你用你的信念，讓你的青春射出了萬道金光。/你用你的毅力，讓世人再一次銘記了你，/啊，百合！

語文教師的價值，就在于引導未成年的學生認真解讀、正確剖析教材文本中的生命教育的內(nèi)容，結(jié)合自己的切身感受或他人的人生經(jīng)歷，體會生命的可貴，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度，善待他人也善待自己，建立正確的生命觀，努力塑造自我、完善自我，讓自己的生命煥發(fā)出光彩，讓自己今后的人生有意義。

三、在寫作教學中滲透生命教育。

一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個人的文采，也能折射出一個人的思想。在作文教學中引入生命問題的題材，可以促使學生思考生命問題，從中體會生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體會生命的意義。我常在平時的作文教學和評講中將生命教育的內(nèi)容自然滲透進去，以期得到“潤物細無聲”的效果。

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如在學習了課文《假如給我三天光明》之后，我讓學生以《假如還有三天生命》為題作文，讓學生假設只剩下三天生命，你會做些什么，想些什么，以假設的方式讓學生感受到生命的珍貴，要珍惜生命。又如作文“我美麗，因為我”，讓學生挖掘自己身上的閃光點，體會自己生命中的亮色。

材料作文是開拓學生思路、檢驗學生思想的好機會。每次材料作文我都精心選材、設計，讓學生在從材料本身或?qū)懽髦凶匀皇艿剿枷肷系哪撤N啟迪。

我曾經(jīng)給學生這樣一則材料：比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。油漆匠工作很認真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。比爾對油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興?！彼愎ゅX時，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢。”

油漆匠說：“我已經(jīng)多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣?！北葼枀s堅持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂?！?這則材料本身就是一個生命教育的好題材，學生可以從中有所收獲。作文收上來之后，我發(fā)現(xiàn)學生基本上都能感受到兩位主人公對生命的樂觀和積極的態(tài)度，身殘志不殘的精神等等，在講評中我對這些都予以了肯定，同時又指出，比爾和油漆匠對生命的這種態(tài)度其實就是他們對生命的尊重，讓學生對生命的認識又有了升華。

寫作中的生命教育，還可以根據(jù)學生的生活實際，順著學生的思路來做文章。一次，幾位同學在考試失利后，灰心喪氣，還有一位甚至痛哭起來，我安慰了他們，并找他們個別談心。事后，我就以讓學生以《咀嚼生活中的挫折》為題作文，讓學生去細細品味生活中的失敗和挫折，并能有所感悟。作文收上來之后，我發(fā)現(xiàn)大部分學生對于失敗的認識還是比較科學的，在講評中我給予了高度的肯定，同時我又指出有些同學雖然在文中寫得不錯，可是在生活實際中卻不是這樣，為一點小小的挫折就長吁短嘆，淚如雨下。其實人的一生中不可能不經(jīng)歷挫折，關(guān)鍵是你對待挫折和失敗的態(tài)度。我又列舉了一些生活中的實例，如：桑蘭、霍金、貝多芬等，并結(jié)合語文課文《愚公移山》、《精衛(wèi)填海》等鼓勵他們面對失敗和挫折不能氣餒，要笑對人生的失敗，展現(xiàn)生命的韌勁。這樣既達到了語文教學的目的，又在不知不覺中引導學生正確面對挫折的意識。

四、拓展延伸，利用課外閱讀對學生進行生命教育。

語文教學有著極大的拓展空間，許多文學家都具有同樣的生命意識與珍視生命價值的體驗。我國古代的屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹??現(xiàn)代的魯迅、聞一多、冰心、巴金??國外的安徒生、高爾基、海明威等等都是如此。他們的作品都是課外閱讀中生命教育的典型題材。語文教師可以在對學生進行課外閱讀指導時適當?shù)剡M行生命教育的滲透。讓學生去感悟屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟；去尋找安徒生筆下的那一顆顆善良的童心，體會這些名垂千古的人物對自己生命價值的追求，用他們的人格精神來影響學生，讓他們樹立正確的生命觀。

語文教師還可以結(jié)合教材中的課文進行適當?shù)耐卣?，指導學生選擇與課文有關(guān)的課外文本進行閱讀，有意識地進行生命教育的課外延伸。比如：在教學《生命的意義》一文時，讓學生去閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一文，通過對保爾的一生的了解更好地感悟生命的意義和價值。此外，要在語文教學中更好地滲透生命教育，語文教師自身還應該具有強烈的生命意識，體現(xiàn)“身傳言教”，才能自覺關(guān)注學生生命個體的成長。在教學實踐中，我體會到，培養(yǎng)青少年熱愛生命的意識，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。同樣，教師對生命的理解與熱愛，也會通過自身言行潛移默化地傳遞給學生，教師對待困難和挫折的態(tài)度，直接影響到學生，所以，教師在對待生命的態(tài)度上也要身正為范，讓學生受到生命可貴意識的熏陶。作為語文教師首先自身應洋溢著對生命的熱愛，要用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命，從而賦予生命教育以豐富內(nèi)涵，讓學生自由、快樂、文明、健康，讓學生有尊嚴、有責任、有愛心、有創(chuàng)意地成長。

語文學科屬于人文科學，因此，課堂教學僅是其中的一個重要組成部分。對于語文教師來說，生命教育還必須向人文學科的大方向進行有機的延伸，即不僅僅停留在對教材的分析理解上，而是要根據(jù)學生的發(fā)展需求，從課堂內(nèi)外尋求更多的支撐點，不斷鞏固教育成果。所謂“教學有法，教無定法”，只有突破教材的框架，發(fā)揮生命教育的多元化能量，才能進一步幫助學生實現(xiàn)生命內(nèi)涵的消化和遷移。

澆灌語文教學中的生命之花并非易事，但這正是語文教師的價值所在，因為有限的生命包含

于每個人對自我生命無限的超越和追求中，在新的課程改革的形勢下，教師的職責告訴我，只有不斷創(chuàng)新，才能讓生命的價值在學生的心靈中綻放得更加燦爛。

參考書目：

1、中華人民共和國教育部制定《語文課程標準》北京師范大學出版社

2、《上海市中小學生生命教育指導綱要》上海市教育委員會

3、《上海市中小學語文課程標準》上海教育出版社

4、《讓生命飛揚——中學語文課堂教學與生命教育》上海教育出版社

5、《論語文教育中的生命教育》肖川、徐濤，《教育理論與實踐》2005年6月

6、《關(guān)于語文教學中的生命教育》范廷貴《考試周刊》2007年第35期

7、《語文教學談藝錄》于漪,北京師范大學出版社, 2006年4月

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第二篇：讓生命之花在安全中綻放

讓生命之花在安全中綻放

——觀《安全伴我成長》有感

光山縣春暉中學八

（三）班 呂鼎君

生命是戲，一旦拉開序幕就得直面觀眾。生命不是戲，一旦失敗便不能再重來。生命沒有彩排，只需安全作后臺。

——題記

隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于一些人的安全意識淡薄，在車水馬龍的馬路上，上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當你看到一個個鮮活的生命喪生于車輪之下，當你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當你面對那觸目驚心的場景時，你能不感到痛心疾首嗎？

在我們的生活中，應如何去化解上述這些危險呢？《安全伴我成長》這部影片給了我最好的答案。

人們常說：“事物都有兩面性”?！盎稹迸c“電”自然也不例外。它們在給我們帶來便利的同時，也附之而來了一些危險。稍有不慎，我們就會被死神吞噬。影片中講到的“公交車著火”與“酒店失火”事件，真實地再現(xiàn)了火災現(xiàn)場，兩場事故中的兩位小主人公，正是因為懂得安全知識，才在緊急時刻，沉著鎮(zhèn)定，想到用救生錘砸開車窗玻璃，用窗簾作繩索下樓。他們運用自己的智慧，將大家從死神手里奪出。這些事跡也讓我懂得了，面對突如其來的自然災害與安全事件時，我們應如何去應急避險。學會自救是我們必修的功課。

關(guān)于“電”的知識，影片中也設置了一些小情節(jié)，生動地講述了兩個小男孩在家里超負荷用電，致使電線短路，一個名叫陳辰的小男孩不幸觸電的故事，這讓我明白了在家切勿超負荷用電；在救 助觸電者時，切勿用手牽拉電線。這些小知識，我們不能不了解，因為正是這些小問題，一步步構(gòu)成了對我們?nèi)松戆踩耐{。正所謂“小心駛得萬年船”，如果不去關(guān)注這些小問題，我們怎能讓自己的安全得到更大的保障？

其實，僅僅知道這些也是不夠的。所以，影片中仍涉及了許多我們?nèi)粘Ｉ钪械男〖毠?jié)。如：煤氣中毒，游泳 溺水，食品安全，傳染病等。同時，影片的鏡頭還射入了最貼近我們的地方——學校。

學校是我們汲取知識的源泉，但也是危險這一“細菌”的滋生地。近年來，學校的踩踏事件時有發(fā)生。眾多學校要求，學生上下樓梯靠右行，不擁擠，不嘻鬧；學校在樓梯拐角處安將照明燈等。始終把安全放在第一位，以安全的行為讓我們在安全的環(huán)境中學習、生活、成長。

朋友們，當你沉浸在冒險心里愉悅時，想一想那些關(guān)愛你的親人；當你帶著僥幸心理在享受快感時，想一想影片中的場景，我們還會不顧危險圖一時歡快嗎？還會像走鋼絲一樣把自己的生命揮霍嗎？一次小小的疏忽，能引起巨大的傷害與損失，就像人們常說的，當一系列的偶然聚合到一起，就成為必然的悲劇。

通過觀看《安全伴我成長》這一影片我對安全的認識更透徹了。其實，生命就好比一座樓房，而安全就是樓房的基石，只有基石牢固了，整座樓房才沒有倒塌的危險。

同學們，人的生命只有一次，錯過了就不會再來；人的生命是寶貴的，用再多的金錢也買不到。安全就像我們的朋友，它日日夜夜守候在大家身邊，教育著我們，也時時刻刻為我們敲響警鐘。熱愛生命，讓安全陪伴我們一起奏響生命的樂章，讓生命之花更加絢麗！

第三篇：讓生命之花在寫作中綻放

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讓生命之花在寫作中綻放

作者：鐘煥斌 袁志平

來源：《現(xiàn)代教育科學·中學教師》2012年第04期

寫作，是語文學習的重要組成部分，也是衡量學生語文素養(yǎng)的主要指標之一。一線教學的語文老師，在指導寫作時，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學生有這樣那樣的問題，概括起來，可以分為三種類型：一是“望而生畏型”，這類學生害怕寫作，提起寫作心里就發(fā)怵；二是“無米下鍋型”，這類學生覺得沒有什么東西可寫；三是“束手無策型”，這類學生不知道怎樣表達。

這三類學生所反映的問題，實際上是三個層面的問題。即：心理問題——材料問題——技法問題。

關(guān)于寫作，《語文課程標準》總目標第8條是這樣表述的：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。”由此可見，解決學生心理問題，讓學生敢于進行寫作表達是關(guān)鍵；學生心中有“自己的意思”是寫作的前提；而運用技法——表達方式等則是次要的問題。

那么，如何讓學生走出“恐寫癥”，如何讓學生“有話想說”呢·結(jié)合多年的寫作教學探索，下面談談自己的一點教學心得。

一、溯本求源，調(diào)動學生是關(guān)鍵

寫作文，絕對不是“按著母雞生蛋”的事?！胺欠驳募で椴拍墚a(chǎn)生卓越的作品”（福樓拜）。寫作動機是寫作的前提，而消除畏懼心理則是產(chǎn)生寫作動機的前提。

為消除學生畏懼心理，調(diào)動學生寫作積極性，我主要從以下幾個方面進行了有益的嘗試：

1.創(chuàng)新作文形式。我曾經(jīng)做過一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)幾乎所有患有“恐寫癥”的學生都有一個共同點：

他們在草稿紙（或小紙片）上隨意寫的語句比老師要求寫的作文要好很多，生動得多；他們在日記本上流露的感情比在正式的作文本上要好得多，感人得多。

其實，對幾乎所有的學生——包括優(yōu)秀學生而言，這種現(xiàn)象都是普遍存在的。

心靈的自由，首先是形式的自由。讓學生用自己最喜歡、最自由的方式進行寫作，是調(diào)動學生寫作積極性的靈丹妙藥。

在初中的不同年級，根據(jù)學生的實際情況，我采取不同的書面表達形式。主要有以下幾種：

（1）日記。日記是學生最喜歡、也是最愿意表達自己情感的空間。保護學生的隱私，是學生敢于表達、流露真情的前提。

（2）隨筆。隨筆的關(guān)鍵是一個“隨”字，老師不必對寫作內(nèi)容作任何要求，學生想寫什么就寫什么。從實質(zhì)上看，隨筆就是寫作的“材料庫”。

（3）周記。要求學生以“周”為單位進行寫作，反映一周內(nèi)生活、學習等方面的事情。

（4）留言（本）。生日聚會、送別朋友、畢業(yè)紀念等活動，都可以靈活組織學生進行即時留言。

（5）投稿。鼓勵學生向?qū)W校廣播站、網(wǎng)站、文學社投稿，在體育節(jié)等活動中向主席臺廣播即時投稿，向有關(guān)報刊投稿。

（6）散頁（紙）作文。實際上，這是一種規(guī)范的作文訓練方式，為了消除學生畏懼心理，徹底解放學生靈魂，我將作文本“化整為零”變成“散頁”作文紙。目前，很多有經(jīng)驗的教師都采用了這種形式。

（7）網(wǎng)絡。網(wǎng)絡表達成為時代的必然，學生手機短信、QQ群、班級同學錄、博客等都成為了學生自由發(fā)言、自由表達的平臺。

2.縮短“痛苦”時間。作文必須進行規(guī)范訓練，定期的作文指導課必須進行。但調(diào)動學生寫作熱情依然是關(guān)鍵。怕寫作文的孩子，他們總是磨磨蹭蹭，很長時間都不能完成。對這些學生而言，時間越長，他們所受的“折磨”就越多，而這長時間“折磨”的感受就進一步強化了其恐懼心理。從這種意義上來講，“縮短”寫作時間，就是減少孩子的痛苦。

當堂作文是縮短學生寫作痛苦時間的主要方式。當堂作文，就是要求學生在規(guī)定的時間里進行現(xiàn)場作文。

當堂作文，要注意三點：一是作文前真情煽動，營造其寫日記、寫隨筆的氛圍，激發(fā)起表達的欲望和自信心；二是作文題目要讓學生有話可說；三是必須處理好“技法指導”的地位和時機。

當堂作文是符合新《課程標準》要求的。新《課程標準》對初中學段寫作要求（第10條）為“45分鐘能完成不少于500字的習作”，要達到這一要求，必須進行當堂作文的強化訓練。

3.不怕學生“抄襲”。很多老師在作文訓練中，反復強調(diào)不準學生抄襲。我在作文寫作訓練中，不反對甚至贊同學生“抄襲”。當然，這里要澄清一下，這里所說的“抄襲”，絕對不是在當堂作文中讓學生直接拿著有關(guān)書籍去克隆、去抄寫。

我認為，學生“抄襲”作文，是一種主動學習寫作的表現(xiàn)。他們在“抄襲”中，會找尋心目中優(yōu)秀的同題材的作文，既擴大了課外閱讀面，又提高了鑒賞能力；同時，他們會主動學習積累一些“好詞佳句”，仿寫某個片段，甚至學習文章的謀篇布局。

如果作文能力極差的學生整篇抄襲，特別是在當堂作文中整篇“抄襲”，我也不認為是壞事，因為他畢竟閱讀了、理解了、積累了。

寫作猶如習武，都得從一招一式開始，模仿（抄襲）其形式，才能悟出其內(nèi)涵，等到招式多了，自然就會變化了，甚至能自創(chuàng)“迷蹤拳”了。

“抄襲”作文，一舉多得，何樂而不為！為給學生“抄襲”提供足夠的“可能”，我主要采取了以下措施：

（1）讓其有可“抄襲”之物。每學年，我都會給學生推薦“優(yōu)秀作文選”以及適合少年兒童閱讀的書刊。

（2）讓其有可“抄襲”之時?！白魑脑缰馈?、“作文預報”是我常用來“泄題”的方式。每次作文，特別是規(guī)范寫作訓練，我都會提前一周或在單元導讀時提前告知學生，并且還會指導學生如何“抄襲”，讓其早做準備。很多學生為了在當堂作文中表現(xiàn)自己，都提前進行了練筆并不斷進行作文修改。實踐證明，很多學生在“抄襲”中消除了恐懼，提高了水平，收獲了信心。

二、體驗生活，感悟生命是前提

讓學生寫作，首先要保證學生有米下鍋，有話可說?！白魑闹惺紫攘魈手氖菍W生們自己的感動”（梁曉聲），體驗生活，感悟生命是寫作的前提。體驗生活，就是要讓學生主動地、積極地、全方位地浸潤在豐富多彩的校園生活、家庭生活、社會生活之中；感悟生命，指的是在所見、所聞、所作、所為的基礎上，有所思考，有所觸動，有所感悟。感悟生命的明顯標志就是“靈魂與情感的顫動”——或喜或怒，或哀或樂。唯有這種“顫動”才能深深地刻在記憶里，唯有這種“顫動”，才最獨特，最真實，最感人！

要讓學生寫作有話可說，就必須讓學生置身于最真實的生活之中，讓學生的心靈得到最大的自由，因為唯有自由的心靈才能感悟到更多的“生命顫動”。

行千里路勝過讀萬卷書，“郵輪上的學?！币恢睘槿藗兯Q道。作為語文老師，應該引導學生特別重視一些特別的日子——生日、節(jié)日、假日、紀念日、集體活動等，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)；愚人節(jié)、圣誕節(jié)；國慶節(jié)、五一節(jié)；婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、六一兒童節(jié)、五四青年節(jié)；九一

八、南京大屠殺紀念日、512汶川大地震紀念日，自己及他人的生日、畢業(yè)紀念日、父母結(jié)婚紀念日、祭日，軍訓、春游、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)……

感悟生活，需要的是一種“無為”指導。過節(jié)就好好過節(jié)，不要給學生布置額外的任務。“節(jié)日假日活動≠作文”，這里要特別強調(diào)的是，重視這些特別的日子，不等于給學生布置作

文。很多老師知道，每次過節(jié)，當你給學生布置作文的時候，聽到最多的就是學生的一片哀嘆聲。本是一個令人遐想的美好的日子，就是因為“一個作文任務”而讓學生倍感壓力甚至悶悶不樂，這樣的心情，讓學生如何去感悟生命??！

很多老師認為，過節(jié)的時候布置作文，就是為了讓學生及時記錄對生活的感悟。其實，“記錄”未必非書面，心靈的記錄是最深刻的。

每次過節(jié)，我從不給學生布置作文，如果硬說有的話，那就是——好好過節(jié)！事實證明：學生在輕松過節(jié)的時候，積累了最好的寫作素材。他們在輕松過節(jié)的時候，開闊了文化視野，厚實了文化底蘊，涵養(yǎng)了文化氣質(zhì)。

三、承認差異，鼓勵進步是保證

要想讓學生徹底走出“恐寫癥”，必須重視寫作后的評價，特別是對學生的鼓勵。鼓勵學生，一定要把握以下原則：

第一，要承認學生的差異性。

第二，要讓每一個孩子得到鼓勵。我們既要表揚優(yōu)秀作文，也要表揚進步作文。我們要從佳詞、好句、書寫等方面去尋找學生作文中的進步，只要我們滿懷愛心，用心地去找，總能找到可以值得肯定的地方。

第三，作文評價應重賞識而輕技法。評價的方式可以靈活多樣，但一定要以鼓勵為主。技法方面，應因人而異，可以少談甚至不談。因為，優(yōu)秀作文是寫出來的，而非評語指導出來的。

第四，作文評講課一定要生動。

每次作文評講或指導課，應該成為學生最喜慶的“節(jié)日”。在這樣的課堂，學生的努力應得到肯定，學生的情感應得到尊重，學生的進步應得到放大和鼓勵；猶如一次作文聚會式的party，學生的心靈回歸自由，他們快樂著自己的快樂，喜悅著自己的喜悅。

我的作文評講課深受學生的喜愛。“寫作英雄排行榜”（“文壇四杰”、“十大鐵筆”、“文壇新秀”、“環(huán)保作文”）、“佳作共賞”、“快樂點播”、“妙語連珠”、“名醫(yī)會診”、“增長功力”、“心語傳遞”等形式和環(huán)節(jié)的設計，讓每一個孩子都能徜徉在快樂的河流里。

第四篇：讓創(chuàng)新之花在語文教學中綻放

讓創(chuàng)新之花在語文教學中綻放

---淺談陶行知思想在語文教學中的運用

泰興市鼓樓小學城西校區(qū)

王燕

【摘要】：陶行知是中國最偉大的教育家之一, 他是我國創(chuàng)造教育理論與實踐的開拓者。博大精深的陶行知教育思想是我們深化素質(zhì)教育，推進教育現(xiàn)代化工程取之不盡的寶貴財富。今天的教師如何能更好地運用陶行知思想來構(gòu)建教育創(chuàng)新空間具有深遠的意義。本文通過創(chuàng)設情境、展開想象、抓好實踐活動，激勵性評價來闡述并構(gòu)建現(xiàn)代化教育創(chuàng)新空間。

【關(guān)鍵詞】：陶行知思想 語文教學 創(chuàng)新空間

陶行知先生認為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。創(chuàng)造性教育是陶行知教育思想的精華，兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)是陶行知創(chuàng)造教育的核心。那么，怎樣才能在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，從而達到創(chuàng)新教育的目的呢？在此，結(jié)合自己在小學語文教學過程中實施創(chuàng)新教育的幾點做法和體會。

一、創(chuàng)設情境，營造創(chuàng)新氛圍

陶行知說過，處處是學習之地，天天是學習之時，人人是學習之人。語文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運用陶行知“生活教育”理論實施生活化教學，即將教學活動置于真實的生活背景之中，激發(fā)學生聽、說、談、寫的強烈愿望，將教學的目的要求轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，發(fā)展學生的多元智能，培養(yǎng)學生的生活能力，陶冶學生的生活情操。這樣的教學將學習活動介于學生的生命活動、心靈活動，是真正的內(nèi)部動力驅(qū)動下的主動學習。例如：在教《歌唱二小放牛郎》一課時，因為王二小的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，學生對此了解甚少。為了幫助低年級學生理解，為了再現(xiàn)意境，我采用了歌曲引路的方法。新課伊始，我播放了《歌唱二小放牛郎》第一段，優(yōu)美的旋律，動聽的歌曲，渲染了課堂氣氛，烘托了小英雄的形象，使學生對王二小油然而生敬意，激發(fā)了學生學習的興 趣，為下文的學習作了鋪墊。在課文即將結(jié)束前，我又播放了《歌唱二小放牛郎》第二段，讓學生邊聽邊思考：“王二小是個怎樣的孩子？”在歌曲聲中，學生再次體會到王二小的機智、勇敢的品質(zhì)。學生的情感再一次被激發(fā)，對小英雄王二小留下了深刻的印象。

二、展開想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

想象是一種特殊的思維方式，是在客觀事物影響下，人對頭腦中已有的表象進行加工改造創(chuàng)造新形象的過程。無數(shù)的教學實踐告訴我們，現(xiàn)在的小學生接受能力強，思維活躍，想象力豐富，蘊含著極大的創(chuàng)新潛力，這為培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力提供了有利條件。教學中，教師要因勢利導，努力挖掘教材中各種有利因素，培養(yǎng)和愛護學生大膽而新奇的想象，使想象成為他們學習的信心和永不枯竭的動力。

1.抓住關(guān)鍵詞，激發(fā)學生的想象能力

我們在低年級課堂的語言文字訓練中，引導學生緊扣詞句展開想象非常重要。如教學蘇教新課標版第4冊《美麗的月亮灣》時，我先出這么一個句子讓學生填空：這是一個（）的小村莊。學生填上“美麗”、“可愛”、等詞。這時，我抓住這個契機說：“小村莊這么美，課文是怎樣描寫的？讀讀課文，再展開你們想象的翅膀，把過去這個美麗的小村莊畫下來。”學生憑借想象，畫出了這個村莊的河岸、青山、綠樹、桃花??課堂教學中憑借教材的想象因素，讓學生展開想象，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。

2.根據(jù)課文插圖，引導學生想象

翻開現(xiàn)在的小學語文課本，我們不難發(fā)現(xiàn)，為了激發(fā)學生的學習興趣，很多課文都配上了生動形象的插圖，我們可以充分地利用這些插圖，引導學生仔細看圖，多看多想，啟發(fā)他們進行大膽的想象，勇敢地發(fā)表自己的見解，提高創(chuàng)造性思維的能力以及語言表達的能力。如在蘇教版第4冊《歡樂的潑水節(jié)》一課中，有一幅圖畫著傣族人民一起共度潑水節(jié)時的喜慶場面。我先指導學生仔細觀察圖中人物的衣著、動作、表情，引導學生想象人物之間的對話、心理活動。這樣，2 巧妙地指導學生觀察插圖后，通過想象再用言語表達插圖意思，就促進了學生創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)和提高。

3.在優(yōu)美的朗讀中，誘發(fā)學生想象

語文教學要注重朗讀指導，讓學生在讀中體會，讀中感悟，讀中理解。指導朗讀，不僅要從朗讀技巧上指導，更要引導學生入情入境，要用朗讀表達出思想感情。教學中，教師一方面要喚起學生的表象和聯(lián)想，結(jié)合課文語言，邊讀邊想像課文所描寫的景、物、人的具體情境，把課文所寫的內(nèi)容在頭腦中形成畫面。另一方面要學習作者運用了哪些色彩鮮明、具體生動、優(yōu)美的語言，寫出了這個畫面。

4.拓展課文內(nèi)容能，激發(fā)學生想象

創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設。一個事件可以有多種辦法，一個故事可以有多種結(jié)局。大凡文質(zhì)兼美的文章結(jié)尾總會留有些空白，給讀者以思考的余地，教師要善于用假設延伸課文內(nèi)容，引導學生展開想象，鼓勵學生去思考，去創(chuàng)新，為課文續(xù)編有可能發(fā)生的情節(jié)，以此來培養(yǎng)學生的想象力和聯(lián)想力，使學生敢于發(fā)表新穎的、獨特的見解。例如，教材中的《狐貍和烏鴉》《青蛙看?！贰独呛托⊙颉返?，在最后都給孩子發(fā)揮想象的空間，想象烏鴉上了當會怎樣？青蛙看到了海又怎樣？狼和小羊結(jié)果怎樣？教師在教授這些課時可以啟發(fā)和引導學生學習他們善于動腦、樂于創(chuàng)新的精神，讓孩子創(chuàng)造出不同的結(jié)果，給人們不同的思索。

三、抓好實踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

陶行知先生特別重視讓學生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的態(tài)度和立場。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據(jù)學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標準》中我們 3 也常能看到“體驗”這個詞語，這也表明讓學生在實踐中體驗，進而學會學習，是課堂教學改革的必然。

如在教學二年級孩子《秋游》這篇文章時，我通過媒體的演示和動情的范讀，讓學生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找秋姑娘的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了?；氐浇淌液?，我讓孩子們談談自己的感受，他們有的說：“秋天來了，小草穿上了黃毛衣?！庇械恼f“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我?！庇械恼f“躺在草地上的時候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地撓我癢癢?！??還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗那種快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動心動情，秋游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動而辭發(fā)”的真諦。因此，我得出，在生活中教學可以創(chuàng)造出更多精彩。

四、運用激勵性的評價，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。

陶先生曾精辟地論述“自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動”，“在自動上培養(yǎng)自動，才是正確的培養(yǎng)。若目的為了自動，而卻用了被動的方法，那只能產(chǎn)生被動，而不能產(chǎn)生自動”。這就告訴我們：創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。教學中，對于學生出現(xiàn)的“標新立異”的現(xiàn)象，要滿腔熱情地評價，用一些簡短而有激勵性的語言，如“你一直在動腦筋，讀書發(fā)現(xiàn)了許多問題，真是愛思考的學生”，“相信你能讀得更好，再來一遍怎么樣？”，“老師相信你的能力”等加以激勵。對學生課堂上或作業(yè)中出現(xiàn)的新穎答案，及時給予肯定，并在全班同學面前，為學生在練習本上寫上“優(yōu)+有創(chuàng)造性”等評語，使他們真正體驗到求異的價值，產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新意向。另外，利用多種獎勵方法。在教學活動中，充分肯定學生所取得的成績，全班擊掌給予鼓勵，還可以獎勵星星，大蘋果，蝴蝶等，提高他們學習的熱情。學生在課堂教學過程中發(fā)揮出的主體作用反過來又促進了教師的課堂教學質(zhì)量的提高，教與學真正進入良性循環(huán)。

總之，調(diào)動學生積極性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，是我們教育工作者的使命，是我們義不容辭的職責。讓我們時刻銘記陶行知先生的話，使教育成為一片培植孩子創(chuàng)造思維的沃土，一塊培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的天地。創(chuàng)設情境，發(fā)揮想象，抓住實踐活動，運用激勵性評價，最大程度地釋放每位學生的潛能，調(diào)動學生的創(chuàng)新意識，努力為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才而奮斗吧！

參考文獻：

[1]陶行知全集：第1卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[2]陶行知全集：第3卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[1]俞瑞康主編，小學創(chuàng)新教育 [M]．上海：上海科普出版社出版社，2000

第五篇：42讓生活之花在語文教學中綻放

讓生活之花在語文教學中綻放

鴻尾中心小學 林麗雅

《新課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體發(fā)展。要培養(yǎng)這種語文素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。同時《語文課程標準》中也指出：語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。因此，在語文教學中應注重滲透現(xiàn)實生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活勢在必行。

教學的生活化是將教學活動立足于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學生參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在所需，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有創(chuàng)造力的知識，陶冶自己的情操。因此語文的教學必須既要有人文的高度，又要具備人生的高度。而這樣的語文教學該怎樣進行才更加有效，是目前我們要研究的問題。

一、語文教學應回歸生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔，這是填鴨式的教學給學生帶來的痛苦。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的最終歸宿。

我們都知道，教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，生活才是我們課堂教學的一方沃土。我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

二、生活是語文源源不斷的一泓清泉

生活中的細節(jié)可能并不是每一個都是優(yōu)雅的存在，就像老人佝僂的背，踉蹌的身影，在繁華的鬧市上形成了鮮明的對比，給燈紅酒綠的奢華生活大打折扣，但也就是因為這樣的存在才給人以更多的思索，才會讓許多文人手下的筆流露出更多讓人深思的現(xiàn)實。平凡的不能再平凡的生活在不經(jīng)意間成為語文最光輝的來源，是文學精深的源泉。語文課程改革開展得如火如荼，語文與生活的關(guān)系也變得更加密切，“生活有多廣闊，語文就有多么廣闊”，生活處處是語文。的確，有了豐富多彩的生活才有語文的多姿多彩。讀一首清新的小詩，讓我們感受生活的清甜。讀一篇精美的散文，讓我們撿拾起生活五彩的貝殼，讀一部大作，讓我們在沉思中感悟生活，窺見社會百態(tài)。生活與語文的相互浸潤才使得語文變得如此的五彩繽紛，充滿陽光，也使語文也在生活中獲得了新的生命，煥發(fā)出青春活力。所以，在語文教學中只有把生活作為自己的源頭，才能切實提高學生的語文素養(yǎng)。

三、讓生活走入課堂

在課堂教學中，挖掘教材中的生活因素，將之與學生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

記得有人曾這樣說過“生活的外延有多大，語文的外延便有多大”。在這個意義上語文是等同于生活的。在課堂中，固然教師淵博的知識、豐富的情感和高超的教學藝術(shù)能達到提高課堂效率的目的，但我覺得最核心的還應該是讓生活走進課堂，每當太陽升起，又到當太陽落山，人們在這越發(fā)蒼老的地球上生活，在平凡的角落里耕耘著自己的那一畝土地，于是，辛勤的汗水又交織成了一篇篇辛勤勞作的美文，贊揚著日出而作、日落而息、聞雞起舞的人們。春天百花盛開，夏天清荷鳴蟬，秋天碩果累累，冬天白雪皚皚，就又讓絕妙的文字湊成了一篇篇四季佳作。

四、作文源于生活

寫作中應讓學生感受“生活即語文”這句話的內(nèi)涵。若學生覺得，“學習”這一種生活，和“生活”這一種生活，完全是兩碼事，那么我們教育的問題就不是一點點了?！白魑摹边@東西，從來不只是向書本學習，只知道向書本學習的人，不一定真懂得作文、真懂語文。作文至少有兩個必要的“打通”：

一、跟自己的心靈打通，不知道將自己的心靈鋪展在紙上的作文，只是作業(yè)。

二、日常無意中的所見，電視里、報紙中、網(wǎng)絡上的所見，都能信手拈來地進入自己的作文，與“作文”打通，作文才能真正活起來。

五、架起生活與語文學習的橋梁

語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發(fā)展。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。新《課程標準》實施的今天，更要求我們把語文教學與學生的生活緊密聯(lián)系起來，在學生熟悉的生活之中，學習語文，讓學生在生活中快樂學文、輕松學文。

此外，還可以在在語文活動課中延伸生活，隨著新課程的進一步推進，我們的語文教學正改變傳統(tǒng)的單一的課堂授課形式，以學生自主參與活動為特征的綜合性活動課正異軍突起，并占據(jù)一席之地，它以其生動活潑、切實有效得到學生的歡迎。傳統(tǒng)的課堂教學常常以必修課教材的教學為中心，內(nèi)容顯得狹窄，有時也有點陳舊，與現(xiàn)實生活有一定距離。而語文活動課則是開放的，其教學內(nèi)容涉及了語文應用的各個領(lǐng)域，并與一定的生活實際相聯(lián)系，有較強的時代色彩和生活色彩，因而，這能夠彌補必修課課堂教學的不足，全面反映社會生活對學生語文知識和能力的要求，促使學生語文素質(zhì)的全面提高，又能給學生具體生動的感受，有助于調(diào)動學生的學習興趣。

總之，生活是語文教學的一方沃土，我們語文教師應學會用生活的方式教語文，讓學生們學會用生活的方式學語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學呈現(xiàn)出了勃勃生機，為語文教學開創(chuàng)一片新天地！

參考文獻：

［1］孫培青，中國教育史［M］.華東師范大學出版社.2000.9 ［2］《陶行知全集》 成都四川教育出版社，1991 ［3］潘新和《新課程語文教學論》 人民教育出版社2005版