第一篇：理論知識 在學術(shù)文獻中的解釋

理論知識

理論知識是指概括性強、抽象度高的知識體系。理論知識不是分散的、零星的知識，不是個別性的、具體性的知識，而是系統(tǒng)的、有普通意義的知識。理論知識中往往包含了一般知識和專業(yè)知識。

理論知識與實踐活動是相互依存而又相互影響的，首先理論知識來源于實踐活動中，是對實踐活動的總結(jié)和升華，它又反作用與實踐，對實踐活動升華和認識，理論高度大于實踐，它能指導實踐活動的有序前行。理論知識是人類對實踐活動的認識，自然也有正確和錯誤之分。

“理論知識” 在學術(shù)文獻中的解釋

1、理論知識是指專業(yè)或行業(yè)所對應的崗位及崗位群所需要的理論與知識,包括基礎性知識、專業(yè)及相關專業(yè)知識、社會經(jīng)濟法律知識等

2、所謂理論知識主要是指要具有馬克思主義的基本理論知識要具有良好的專業(yè)知識.另外在新的形勢下還特別要學習和掌握市場經(jīng)濟方面的知識

3、理論知識是指在課堂上向?qū)W生闡明薄層層析法的概念、原理和作用等特別是一定讓學生弄懂這一方法的原理要求學生將基本理論知識記熟為下一步動手實驗做好充分準備

4、所謂理論知識是指知識的基本結(jié)構(gòu)、基本原理．語文學科綜合性的特點決定了它不可能創(chuàng)造出象理科教材那樣根據(jù)定律、定理形成脈絡清楚、邏輯嚴密的知識結(jié)構(gòu)體系

5、“理論知識”是指相對于那些技巧而言的規(guī)律性知識它不僅是關于現(xiàn)象本身的知識更重要的是關于現(xiàn)象之間相互聯(lián)系的本質(zhì)性知識

第二篇：文獻信息資源利用的學術(shù)規(guī)范

第四節(jié)

文獻信息資源利用的學術(shù)規(guī)范

一、文獻信息資源利用學術(shù)規(guī)范的基本原則

所謂學術(shù)規(guī)范，是指學術(shù)共同體內(nèi)形成的進行學術(shù)活動的基本倫理道德規(guī)范。一般地講，它涉及學術(shù)研究的全過程，學術(shù)活動的各方面。所以，有學者說學術(shù)規(guī)范包括學術(shù)研究規(guī)范、學術(shù)評審規(guī)范、學術(shù)批評規(guī)范、學術(shù)管理規(guī)范；也有學者對學術(shù)規(guī)范作出了橫向概括，認為包括它兩方面的含義：一是學術(shù)研究中的具體規(guī)則，如文獻的合理使用規(guī)則、引證標注規(guī)則、立論闡述的邏輯規(guī)則等，二是高層次的規(guī)范，如學術(shù)制度規(guī)范、學風規(guī)范等。

學術(shù)規(guī)范不僅僅是文獻信息資源利用層面上的規(guī)范，但由于在學術(shù)研究活動中，文獻信息的利用是貫穿于研究全過程的一項不可缺少的重要工作，所以，學術(shù)規(guī)范的許多方面都與文獻信息資源利用有關。可以說，有關文獻信息資源利用的規(guī)范，構(gòu)成了學術(shù)規(guī)范中的重要內(nèi)容。

綜合學術(shù)研究的國際慣例、中國傳統(tǒng)和時代特色，文獻信息資源利用學術(shù)規(guī)范的基本原則主要包括：

1．所有的專門性研究，都應該依據(jù)已有文獻對相同或相關方面的研究成果、研究狀況作出概略性的說明介紹。

這一規(guī)范，在現(xiàn)行有效的國家標準《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式》（GB7713—87）中有體現(xiàn)。該標準規(guī)定，報告、論文的主體部分由引言、正文、結(jié)論等構(gòu)成，其中引言（或緒論）部分“簡要說明研究工作的目的、范圍、相關領域的前人工作和知識空白、理論基礎和分析、研究設想、研究方法和實驗設計、預期結(jié)果和意義等”。

為什么需要這種規(guī)范？首先，任何知識生產(chǎn)、知識創(chuàng)新都需要以知識的有序繼承和必要積累為基礎，概略性說明介紹實際上就是作者繼承知識和展示積累的體現(xiàn)；其次，通過概略性說明介紹展現(xiàn)了研究現(xiàn)狀，提供了必要的信息，為人們評價研究課題的價值提供了基本的資料或線索；第三，體現(xiàn)了對前人創(chuàng)造成果的尊重。

實現(xiàn)這一規(guī)范，必然要求研究者在選題之前盡可能全面地普查相關文獻。因為只有通過全面的檢索獲得文獻，才能進而對文獻進行分析研究，最終才能明確前人的研究已經(jīng)解決了哪些問題，存在什么缺陷，自己研究的推進和創(chuàng)新是什么。這也就是需要概略性地說明介紹的內(nèi)容。由此可見，檢索相關文獻是任何有價值的專門性研究的起點。

2．對已有文獻任何形式的引用，都必須注明出處。

這是在學術(shù)研究中征引文獻最基本的道德規(guī)范。注明出處的意義在于，體現(xiàn)作者實事求是、言之有據(jù)的科學態(tài)度；體現(xiàn)保護他人著作權(quán)的精神；把作者的成果和前人的成果明確地區(qū)分開來；為讀者深入了解相關內(nèi)容、查找相關資料提供線索；為文獻信息的定量統(tǒng)計提供方便。

在學術(shù)研究中，規(guī)范的對立面是“失范”，失范最典型的表現(xiàn)就是剽竊抄襲。所以，剽竊抄襲被認為是學術(shù)研究中最不可容忍的事情，是最嚴重的學術(shù)過失— —不管是什么形式、什么動機、什么情況下的剽竊抄襲。正因為如此，在學術(shù)研究領域，剽竊抄襲者面對著最為嚴厲的學術(shù)懲罰。

在國外的學術(shù)評價體系中，對剽竊抄襲往往有較為明確的界定：“復制、綜合或解釋他人的想法或觀點而不指明出處的享有”。復制是逐字引用他人的文本。復制而不指明出處，就是抄襲。概括別的作者的觀點是合法的。但這樣做的前提是要清楚地指出正在這樣做。如果將別人的觀點、思想或信息概括得好像是自己的一樣，則是抄襲。釋義是用不同的話語將某一作者的意思重新表達。如果完整確切地指出參考出處是允許的，否則是抄襲。上述幾種方法的綜合使用，如復制加釋義、重復原始文本的一些詞句然后替換一些別的話等等，同樣屬于抄襲 1。界定雖然細密，但基本原則是簡單的：不指明出處的享有，就是抄襲。

在我國，到目前為止還沒有公認的、細密的、成文化的關于剽竊抄襲的界定，但約定俗成的鑒別辦法也不是沒有，而且在原則上和國外并沒有什么差異，這就是——是否注明了出處。這一原則并不是什么舶來品，在我國古已有之。古人說得很明確：“當明引不當暗襲”?！懊饕本褪侵该鞒鎏幍囊茫鞍狄u”則是隱瞞出處的因襲。古人認為，明引“足見其心術(shù)之篤實，又足征其見聞之淵博。若暗襲以為己有，則不足見其淵博，且有傷于篤實之道”。所以，“明引則有兩善，暗襲則兩善皆失也。2”可見，不論古今中外，在學術(shù)研究中對已有文獻任何形式的引用都必須注明出處，都不僅僅是一個技術(shù)方法問題，而是鑒別是否抄襲的一個基本依據(jù)，因此也是謹守學術(shù)倫理道德最基本的體現(xiàn)。

按照現(xiàn)代學術(shù)慣例，不同性質(zhì)的作品在要求注明征引出處的嚴格性上有所不同。研究性作品在這一點上是嚴格的，教材和主要供大眾閱讀、以傳播知識為主的普及性作品相對寬松，允許例外。在大學里，學生的作業(yè)、讀書報告、小論文等不一定都用來發(fā)表，但由于學習階段主要是接受基本而系統(tǒng)的理論、方法、技能訓練的階段，所以，要求一般是較為嚴格的。學位論文因其內(nèi)容本身就是研究性的，而且本身也包含著學術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成訓練，因此，要求是嚴格的。如哈佛大學的《哈佛學習生活指南》對學生有這樣的要求：“獨立思想是美國學界的最高價值。美國高等教育體系以最嚴肅的態(tài)度反對把他人的著作或者觀點化為己有——即所謂剽竊。每一個這樣做的學生都將受到嚴厲的懲罰，直至被從大學驅(qū)逐出去?！?“當你在準備任何類型的學術(shù)論文——包括口頭發(fā)言稿、平時作業(yè)、考試論文等時，你必須明確地指出：你的文章中有哪些觀點是從別人的著作或任何形式的文字材料上移入或借鑒而來的。3” 澳大利亞國立大學在學生手冊中公告學生：“學生應該顯示他們能夠獨立思考和用他們自己的文字來維系清楚和符合邏輯的論證。學生可以不交含有未經(jīng)指明出處或是以不妥方式指出出處的他人作品的內(nèi)容或過量引語的作業(yè)。學術(shù)技能和學習中心將為表達有困難的學生提供幫助。4”

3．原則上不采用間接引用方式。

所謂間接引用，就是一般所說的“轉(zhuǎn)引”——引用第三者作品中所引用的內(nèi)容。

在學術(shù)研究中，轉(zhuǎn)引在原則上是被禁止的。因為轉(zhuǎn)引不能確保所引內(nèi)容的準 12 大東．關于抄襲：我們知道多少？ http://,1998-08-16/1998-10-04.[6]了錦坤.中國大學學報論文文摘（1983一1993）．英文版[DB/CD]．北京：中國大百科全韋出版社，1996.·對“注釋”和“參考文獻”加以區(qū)分。CAJ—CD規(guī)范規(guī)定，參考文獻一般集中列表于文末，即采用文末尾注；注釋一般排印在該頁地腳，即采用隨頁腳注。參考文獻序號用方括號數(shù)字標注，而注釋用數(shù)字加圈數(shù)字標注（如①、②等）。這一規(guī)定，解決了《文后參考文獻著錄規(guī)則》（GB7714—87）無法使用“注釋”的弊端。

CAJ—CD規(guī)范在適應利用計算機處理、檢索、評價文獻信息方面有突破，在我國首次對新興的電子資源的引證標注方法做出了規(guī)范，具有鮮明的時代特色。但是，該規(guī)范也存在一些問題。國內(nèi)一些研究者對它的批評涉及的主要問題是： ·規(guī)定了文獻類型代碼，但文獻類型一方面區(qū)分過于簡單，另一方面歸并不甚科學。如在人文社科研究中常用而且重要的資料集、檔案文獻等未單獨區(qū)分，只能統(tǒng)歸于“Z”；只要是“書”，不論是專著、編著、教材、譯著、論文集，統(tǒng)統(tǒng)并入一類；在人文社科領域，文集和論文集的性質(zhì)、功能區(qū)別甚大，卻并入同類，等等。所有這些，被認為是與建立標注規(guī)范的初衷——體現(xiàn)嚴謹、科學的治學態(tài)度有距離。

·沒有為人文社科研究中不時出現(xiàn)的“轉(zhuǎn)引”規(guī)定明確的、足以顯示其是轉(zhuǎn)引的標注方法。直接引用還是轉(zhuǎn)引，在人文社科研究中是必須明確區(qū)分的事情。注明“轉(zhuǎn)引自”，既是作者沒有親自見到原始文獻的坦陳，同時也是作者只對引用的文獻承擔有限責任的聲明。把轉(zhuǎn)引標注得像直接引用一樣，在人文社科研究中被稱為不實標注，是大忌。而按照CAJ—CD規(guī)范，恰恰是直接引用和轉(zhuǎn)引無法明確區(qū)分，即便是作者想?yún)^(qū)分也無能為力。這又被認為是與建立標注規(guī)范的初衷——引導學風、制約投機有距離。

·使用的標注符號較為復雜。有學者指出，整套規(guī)范使用了十多個文獻類型和載體類型代碼，3種標識（腳注標識、尾注標識、頁次標識），2種括號，2套文獻序號，對一般人來說，顯得復雜，有可能破壞讀者閱讀的連續(xù)性。

2000年1月，教育部印發(fā)了由“中國人文社會科學學報學會”提出的《中國高等學校社會科學學報編排規(guī)范（修訂版）》（簡稱“高校學報規(guī)范”）。高校學報規(guī)范與CAJ—CD規(guī)范基本一致，其細化的內(nèi)容主要是規(guī)定一種文獻在同一文中被反復引用，用同一序號標示。如某人在一篇論文中多處引用了蘇力所著《法治及其本土資源》一書的不同內(nèi)容，但在論文正文中標注的引文出處序號只能使用一個。多次引用同一文獻而只能采用同一序號標示，保證了在文末參考文獻列表中一種文獻只出現(xiàn)一次，但勢必造成難以標注引文的準確頁次位置的弊端。為了解決這一問題，高校學報規(guī)范規(guī)定，如需標明引文具體出處頁次的，可在正文序號后加圓括號注明頁碼或章、節(jié)、篇名，采用小于正文的字號編排。

3．《歷史研究》規(guī)范

“《歷史研究》規(guī)范”是中國社會科學院系統(tǒng)以《歷史研究》為代表的7家期刊聯(lián)合制定的引證標注規(guī)范，2002年1月開始實行。這是一個比較充分地體現(xiàn)了人文社科研究特點，特別是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)學科（如文史哲）引證習慣的規(guī)范。規(guī)范的主要原則是：

·不論是注釋還是引文出處，一律采用隨頁腳注形式，不采用文后尾注形式?！ひC標注的行文，按規(guī)范使用標點符號，不使用著錄符號。公開出版物的題名使用書名號，未刊文獻的題名使用雙引號。

·充分考慮了人文社科研究中使用的文獻類型的復雜性，對文獻不作類型歸并，據(jù)實揭示。

·充分考慮了各類著作物在責任者、題名、卷期、版本信息、出版信息等方面的復雜情況，以據(jù)實、準確和遵從慣例、便于核對為揭示原則。

·體現(xiàn)人文社科研究的特點，對古籍、未刊文獻、解釋性注釋中涉及的文獻出處的引證標注方法，作了較為詳細的規(guī)定。

·確立了引證外文文獻原則上使用該文種通行的引證標注方式的原則。以下一些實例，基本上反映了該規(guī)范規(guī)定的引證標注方法： 朱漢國：《梁漱溟鄉(xiāng)村建設理論研究》，山西教育出版社，1996年。（專著）傅敏編《傅雷家書》，三聯(lián)書店，1988年第3版。（編著）A.施阿蘭：《使華記（1893---1897）》，袁傳璋、鄭永慧譯，商務印書館，1989年。（譯著）

樓適夷：《讀家書，想傅雷（代序）》，傅敏編《傅雷家書》，三聯(lián)書店，1988年第3版。（析出文獻）

《論語〃學而》。（常用基本古籍）

（清）姚際恒：《古今偽書考》卷3，光緒三年蘇州文學山房活字本。（古籍-卷/版本）

《太平寰宇記》卷159《嶺南道〃循州〃風俗》。（古籍-卷/篇）《元典章》卷19《戶部五〃田宅〃家財》，“過房子與庶子分家財”條。（古籍-卷/篇/條）

《資治通鑒》卷2000，唐高宗永徽六年十月乙卯。（古籍-卷/條）

《三國志》卷33《蜀書〃后主傳》，裴松之注引《諸葛亮集》。（古籍-引書）

崇禎《吳縣志》卷2，上海書店，1990年（據(jù)明崇禎年間刊本）影印本。（影印古籍）

吳艷紅：《明代流刑考》，《歷史研究》2001年第6期。（期刊論文）朱漢國：《民國時期社會結(jié)構(gòu)的變動》，《光明日報》1997年6月17日。（報 紙文獻）

Basar, T., Olsder, G.J.,Dynamic Noncooperative Game Theory.New

York: Academic Press, 1982, p.123.（外文文獻）

方明東：“羅隆基政治思想研究（1913―1949）”，博士學位論文，北京師范 大學歷史系，2000年，第67頁。（學位論文）

中島樂章：“明前期徽州的民事訴訟個案研究”，國際徽學研討會論文，安徽 績溪，1998年。（會議論文）

“蔣介石日記”，毛思誠分類摘抄本，中國第二歷史檔案館藏。（檔案資料）

①關于這一問題，參見盧漢超著《赫德傳》（上海人民出版社，1986年）第 89頁。（注釋）

③轉(zhuǎn)引自王曉秋《近代中日文化交流史》（中華書局，2000年）第456頁。（轉(zhuǎn)引）

“《歷史研究》規(guī)范”在通過形式的規(guī)范引導學風養(yǎng)成，通過形式的規(guī)范制 約學術(shù)失范方面是成功的，并且較好地繼承和保留了中國人文社會科學研究在引證標注方面的傳統(tǒng)與特色。它的主要問題是，遵從習慣較多，自由裁量較多，因此，形式上的規(guī)定性相對較弱。比如，規(guī)范規(guī)定，常用基本古籍，可以不標注作者；古籍作者之前是否標注朝代，視需要而定；古籍是否標注版本和頁碼，根據(jù)實際情況決定；影印古籍是否標明所依據(jù)的原始版本，視必要而定；稀見期刊和港澳臺期刊適當加注出版地，等等。此類規(guī)定中的“視需要”、“視必要”、“可以”、“適當”等，都有較大的自由度。自由度大，導致的結(jié)果是標注項目不一致，形式不整齊，這給引用文獻的計算機統(tǒng)計分析帶來了困難。

文獻信息資源利用中的引證標注方法，絕不僅僅是純粹技術(shù)性、工藝性的事情，它具有引領學風、規(guī)范方法、制約投機、體現(xiàn)功力的意義，在學術(shù)研究中，是典型的“程序正義”。在今天，科學的引證標注方法，必須考慮國際慣例、民 族傳統(tǒng)、學科特色與利用現(xiàn)代化手段統(tǒng)計分析等諸多因素的有機結(jié)合。也許美國的經(jīng)驗值得我們借鑒：不追求大而全的企圖覆蓋所有學科的統(tǒng)一規(guī)范，而是形成若干適應大學科或相近學科群需要的規(guī)范，比如人文科學有“芝加哥規(guī)范”，語言學有“MLA標準”，心理學和社會學有“APA標準”，法學有“藍皮書”。這樣，形式服務于內(nèi)容、規(guī)范制約適應學科規(guī)律的空間會更大。

第三篇：《說文解字》及其在文獻閱讀中的應用

《說文解字》及其在文獻中的應用

東漢許慎所著的《說文解字》（簡稱《說文》），是我國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典，也是世界上出現(xiàn)最早的、合乎科學精神又具有獨創(chuàng)民族風格的字典。它大約成書于東漢安帝建光元年（公元１２１年），是作者花費了半生心血才寫成的。

許慎是古文學派的經(jīng)學大師，曾被譽為“五經(jīng)無雙許叔重”，他的觀點和古文學派其他經(jīng)學家的觀點一樣，是主張通過語言文字學（當時稱“小學”）來治理經(jīng)典，以達到“為實”的目的。所謂“為實”，就是從記載經(jīng)典的語言文字出發(fā)，實事求是地探求古人的原意，還它一個本來面貌，而不是以今人之意去妄斷古人，使經(jīng)典失去它原來的真相。這個觀點，對研究語言文字和研究經(jīng)學這兩個方面說來，都是唯物的。正因為如此，許慎所作的《說文解字》，便成為一部對閱讀古代文獻很有價值的字典。

《說文解字》共搜集了九千三百五十三個形體，加上重文（當時的異體字）是一萬零五百一十六個。這些形體是按部首編排的，全書共分十四卷（卷分上、下）及五百四十部?！墩f文》的部首分得比較瑣細，次序也比較零亂，今天的人查閱起來是比較困難的。所以新版的《說文解字》后面都附有筆畫檢字索引，可以按楷化以后的字形筆畫去查檢。在這一萬多字形下面的說解，都分成形、音、義三個部分，排列是先義后形最后音。如：《四下?肉部》“肍，孰（熟）肉醬也。從肉九聲。讀若舊。”

這個說解的意思是“肌”，本義是“熟肉醬”，形體“從肉九聲”，半形半聲，是個形聲字。聲音與“舊”相同。許慎當時沒有反切和拼音符號，只用“直音”，也就是用一個同音字來標音。但《說文》的“讀若”卻不僅僅是標音的，其中包含很多文字現(xiàn)象：（１）標明通行的后出字，如“自，讀若鼻”；（２）標明文獻上常用的異體字。如“譶，讀若沓”（３）標明通行的假借字，如“譶，、讀若杜”；（４）標明互相通用的同源字，如“雀，讀若爵”，??“肍，讀若舊”即屬于第三類，“肍”本義是熟肉醬，引申而有“陳舊”之義，但這個意義在文獻上寫“舊”，不寫“肍”，“舊”雖是假借字，但卻通行。這些形、音、義的說解，正是對閱讀古代文獻極有價值的材料。

運用《說文》閱讀古代文獻時，不要只看本字下的說解，還應注意散見在書中的有關材料。要綜合使用《說文》，才能更好地發(fā)揮這部字典的作用：

對每字的意義，不但要看本字下的訓釋，還要看其他地方的有關材料。例如，《十三下?力部》“加，語相增加也”，光看這個訓釋，很難理解“加”的準確詞義。翻到《三上?言部》便可看到“譄”和“誣”都訓“加也”。從被“加”訓釋的兩個字，可以了解“加”所以從“力”從“口”，正是以不實之詞強加于人，本義是“誣妄”、“誣蔑”。

對每字的字形，也要廣為搜集書中的有關材料。例如，《九下．廠部》“厃”下說：“一曰屋合起來，可以看出“檐”曾有另一個更簡單的形體作“厃”。

讀音更是如此。只有將有關材料集中起來，才能更準確地明音明字。例如，“麓”的重文“錄”常常同時作一對異體字的聲母，它們的聲音必相同，而且還可證明這兩個字常常用作同音假借字。

訓義更需要廣泛搜集。例如《十四下?巳部》“巳，巳也。四月陽氣已出陰氣已藏。萬物見，成文章。故巳為蛇。象形。”然《九上?包部》包下云“巳在中，象子未成形也?！庇秩纭兑?/p>

在運用《說文》之前如果能將這些散見的形、音、義材料都集中起來，抄在本字的書頭上，可以在解決古代文獻閱讀中的問題時，收到加倍的效果。

《說文解字》對我們今天閱讀古代文獻，有什么實際作用呢？大體可分三方面談：

第一、解決古代文獻中的疑難字詞問題。

《說文》保存了很多對了解古代生活、古代語義非常有價值的材料，可以在解決古書的疑難問題上提供資料。例如，１９７３年馬王堆出土的帛書竹簡，其中有一部《醫(yī)經(jīng)方》，《醫(yī)經(jīng)方》中的《十一脈炙經(jīng)》第二種（甲本）記載：“肩以（似）脫，臑以（似）析。是肩脈主治?！薄澳灐碑斒裁粗v？新《辭?！罚ㄐ抻啽荆└鶕?jù)胡培翚的《儀禮正義》解釋作“牲畜的前肢”。這是一種未從根本上訓釋詞義的注解，不能解決《醫(yī)經(jīng)方》的這一問題。而《說文》的解釋很清楚：“臑，臂羊矢也?！币馑际钦f，“臑”是中醫(yī)經(jīng)絡學的一處穴位。在肩下觸之有羊矢狀筋胳之處。因為這個穴位在肩臂處，所以引申為臂，又由人臂擴大為牲畜的前肢。《十一脈炙經(jīng)》正是用的“臑”的近引申義，即人臂。

第二、了解詞的引申脈絡，掌握詞義特點，辨析古今詞義的殊異。

詞義是在發(fā)展變化中的。多義詞的各義項彼此有關聯(lián)，形成一個系統(tǒng)的義列。這個義列的出發(fā)點是詞的本義，也就是與字形一致的那個意義。本義顯示了詞義的特點，并且決定了引申的脈絡。而《說文解字》正是貫徹形義統(tǒng)一的原則，從形體出發(fā)來解釋本義的。所以，運用《說文解字》，不但可以準確掌握詞義的特點，從而了解詞義引申的脈絡，以便對古代文獻作出恰如其分的解釋，還可以避免用現(xiàn)代漢語的詞義去附會古代漢語，以致弄錯原意或鬧出笑話。有些現(xiàn)代人寫的古體詩或來源于秘書工作古代文獻的成語，在用詞時也常常用的是古義，也需要用《說文解字》這樣的古代字典來解決詞義問題。例如前面所說的“加”字，《說文》訓“語相增加”，又以“加”訓“誣”，便可以看出它的本義不是一般的“增加”，而是用不實的言詞強加于人。這樣，我們便可更加準確地了解“欲加之罪，何患無詞”這個成語的含意，也可以了解中學語文課本中《曹劌論戰(zhàn)》一文“犧牲玉帛，弗敢加也”的“加”為什么當“以少報多”講了。又如，魯迅先生所說的“橫眉冷對千夫指”的“橫”字，如果用今義來解釋，就很難講通。眉毛本是橫的，“橫眉”如何與“冷對”相聯(lián)呢？查《說文》便可知道“橫”是“闌木”（見《六上?木部》）也就是欄門的木頭，引申為凡以木遮攔都叫“橫”。《二上?口部》“告”下說：“牛觸人，角著橫木，所以告人也?！边@里的“橫”是擋牛的?！皺M”由此又引申出兩方面的意義來，一是“縱橫”義，一是“阻擋”義，韋應物詩：“野渡無人舟自橫”，正是說船身自由漂泊，處于阻擋水流的方位?！白钃酢币簿褪遣豁?、不聽從，“橫眉冷對”的“橫”用的正是此義，是形容眉目的神情的：盡管面對千夫所指，眉目卻顯出不屈從的堅韌態(tài)度，給以冷遇，這才是這句詩的原意。后人因不理解“橫”的詞義引申脈絡，便以“橫眉厲目”的“橫”附會為“縱橫”義，又改為“橫眉立目”，未免不得要領。

第三、掌握古代文獻用字的規(guī)律，以排除文字障礙。

閱讀古代文獻，最難的是掌握詞義，而掌握詞義的障礙又往往在文字上。文字是記錄語言的，古漢語大多是單音詞，一個字就是一個詞，所以讀書時人們往往按字來理解詞。但是在古代文獻里，字和詞的對當關系并不那樣整齊，有同一個詞卻寫不同的字的，也有不是一個詞卻寫同一個字的，還有為這個詞造的字偏去記錄跟他無關的詞的。這是因為漢字是表意文字，每個詞都造一個字太煩瑣了，就出現(xiàn)一種造字的假借現(xiàn)象，明明該造一個字，卻不造了，用一個同音的字代替。這樣，一個字形就記錄好幾個詞。而寫字的人也不是那么拘泥于造字人的意圖，常常有拿同音之字互相借用或互相通用的現(xiàn)象。這樣一來，讀古籍的人按字面意思去了解詞義就常會發(fā)生錯誤。而《說文解字》一方面嚴格按形義統(tǒng)一的原則來講本字、本義，一方面又用各種方式指出古代文獻用字的規(guī)律，這就給了我們一把排除文字障礙的鑰匙。

例如，《史記?魯仲連鄒陽列傳》“世以鮑焦為 無從頌而死者，皆非也?！薄皬捻灐辈缓美硪姟叭荨迸c“頌”同音（“容”又從“公”聲，“頌”又從“容”聲）?！叭荨庇柺⒘x為“容納”、“包容”，本來沒有“容皃”的意思，而“頌”訓“皃”，“容皃”的“容”正是“頌”的借用字?？梢姟皬捻灐本褪恰皬娜荨??！皬娜荨钡囊馑季秃美斫饬?。又如，今天有“衣冠楚楚”的成語，而《說文?六上?林部》“楚，叢木，一名荊也。”與“衣冠”連用，義不可解。而《七

所以，盡管有了許多現(xiàn)代編寫的字典辭書，還有了新編的《辭源》、《辭海》，在閱讀古代文獻時，有時還少不了運用《說文》?！墩f文》應當是從事語文工作和經(jīng)常閱讀古代文獻的同志所必備的一部工具書。

第四篇：文獻中的問題

您工作體力負荷程度屬于哪種？

□輕體力勞動強度（大部分時間靜坐、站立，例如坐辦公室、營業(yè)員等）□中度體力勞動強度（如電工、木工、管道工等）

□重體力勞動強度（如建筑、采礦、裝卸、務農(nóng)等）

知曉：

血壓的正常值

血糖的正常值

血脂的正常值

自己的標準體重

平衡膳食寶塔

烹調(diào)方式對營養(yǎng)素的影響

PM2.5數(shù)據(jù)與健康

高血壓的降壓目標

糖尿病的降糖目標

癌癥的早期信號

卒中的早期信號

推廣中醫(yī)適宜技術(shù)的好處

關注糖尿病防治知識

糖尿病的易患因素(2個以上)

五駕馬車

血糖的重要性

血糖控制的標準

飲食控制(控油鹽糖)

糖尿病并發(fā)癥(2個以上)

食用油推薦量

食鹽推薦量

BMI計算方法

BMI數(shù)值(肥胖)

成年人腰圍標準

千步活動量

慢性病發(fā)生急性情況時的自救處理

如何預防慢性病急性情況發(fā)生

所患疾病的診斷標準

慢性病患者健康的生活方式

可控的慢性病危險因素

導致慢性病發(fā)生發(fā)展的危險因素

所患疾病的并發(fā)癥有哪些

慢性病患者正確治療的原則

慢性病患者應該多長時間進行1次體檢

被動 吸煙影響健康

信念、態(tài)度：

有必要戒煙

有必要限酒

認為健康教育很重要

認為飲食控制很重要

認為心理健康很重要

愿意改變不良的生活方式

愿意接受慢病的知識宣教

13.您相信中醫(yī)理論有其科學性,能從和西醫(yī)不同的角度解釋和解決疾病問題嗎? A相信B部分相信C不相信D不好說

14.您本人能接受中醫(yī)對您的診斷嗎?

A能接受B部分接受C不接受D不好說

15.中醫(yī)藥的治療(包括針灸、推拿、中藥、中成藥)只要選擇得當,對治療大多數(shù)疾病有效果。您相信嗎?

A相信B部分相信C不相信D不好說

16.如有可能,您本人愿意接受中醫(yī)藥治療方法嗎?

A愿意B部分愿意C不愿意D不好說

17.如有可能,您本人愿意學習并嘗試中醫(yī)的保健方法(如刮疹、拔火罐、推拿等),以增強體質(zhì),促進健康嗎?

A愿意B部分愿意C不愿意D不好說

18.您愿意練習中醫(yī)健身術(shù)(如太極拳、劍、氣功、五禽戲等)以增進健康嗎? A愿意B部分愿意C不愿意D不好說

19.您愿意學習中醫(yī)飲食調(diào)理的理論和方法并在日常飲食中加以運用嗎?

A愿意B部分愿意C不愿意D不好說

20.如有可能,您會用中醫(yī)有關調(diào)暢情志、促進身心健康的理論和方法來解決心理、情緒上的問題嗎?

A愿意B部分愿意C不愿意D不好說

21.您認為中醫(yī)將得到發(fā)展,并繼續(xù)成為重要的治療手段嗎?

A相信B部分相信C不相信D不好說

行為：

運動情況(平均每天持續(xù)半小時以上)

喜食偏油偏鹽的食品

患病后樂觀

定期體檢

按時應用降糖藥

能自行調(diào)整降糖藥

能參加半數(shù)以上糖尿病培訓

使用控鹽勺

使用控油壺

吸煙病人戒煙

每日進食早餐

每日飲酒量控制在白酒25mL紅酒50mL啤酒300mL

做到按服藥原則正確服藥

家里做飯用限鹽勺限鹽

家里做飯使用刻度油壺限油 378 90.00

每周運動達到3～5次

每日吃蔬菜達到400g及以上

半年內(nèi)吸煙

感覺精力充沛

感覺心情愉快

遇到煩心事能使自己盡快解脫

注重每日攝入食物種類多樣化(15種)

依據(jù)自身體質(zhì)選擇適宜強度的運動

每日攝入蛋白質(zhì)總量控制在100～200g

每日進食奶或奶制品達到250～500mL

每日吃豆類及豆制品在50～100g

監(jiān)測血壓

三餐攝入量(早30%，中40%，晚30%)合適

每次運動持續(xù)時間在(30～60min)

注重每日進食的主副食合理搭配

監(jiān)測血糖

每日食油量能控制在25～30g及以下

每日食鹽量控制在6g及以下

運動過程中感覺不舒服自測心率

控鹽勺：每人每天6 g食鹽

控油瓶：每人每天30 g烹調(diào)油

吸煙者成功戒煙

未控制飲酒：每人每天25 g酒精量

體育運動：每人每天40 min

超重者減重

慢病患者規(guī)范治療

每年自覺參加健康體檢

22.您近1年內(nèi)參加中醫(yī)健康知識講座的情況

A10次以上BS一10次Cl一5次D沒有參加過

23.您近1年練習中醫(yī)健身術(shù)(太極拳、太極劍、氣功、五禽戲、木棉扇、鍵子、八 段錦等)的頻率

Al周3次以上Bl周1一2次C偶而會練習D從不練習

24.請您回憶一下,近1年購買食品及選擇烹調(diào)方式時考慮了季節(jié)、食物的寒涼屬性 以及自己體質(zhì)的情況:

A大多數(shù)時候會B有時會C偶而會D從不

25.您近l年內(nèi)用中醫(yī)保健方法(如刮疹、拔火罐、推拿等)進行保健的情況:

A經(jīng)常會做B身體不適時會做C偶而會做D從不做

26.近1年內(nèi),如果情緒波動,運用中醫(yī)有關的調(diào)節(jié)心情的觀點開導自己的情況:

A50%以上可能會B30%一50%可能會Cl%一30%的可能會D從不

27.近l年內(nèi),平時身體不適(非急重癥),首先選擇看中醫(yī)(中西醫(yī)結(jié)合)的情況:

A50%以上的機會首先看中醫(yī)B30%一50%可能先看中醫(yī)Cl%一30%的可能先看

中醫(yī)D從來沒有先看中醫(yī)

28.近1年,除了急危重病外,看病只用中醫(yī)方法的情況:

A大多數(shù)時候是B有時候C偶而會D從來沒有

29.如果看了中醫(yī),會嚴格按照中醫(yī)生的要求去煎藥、服藥、調(diào)養(yǎng)、忌口的情況:

A大多數(shù)時一候會B有時候會C偶而會D從來沒有

在霧霾天氣出門的居民中出現(xiàn)了“一多一少”的可喜現(xiàn)象：戴口罩的大為增多，鍛煉的大為減少

第五篇：關于博弈論在國際貿(mào)易中的應用研究文獻綜述

博弈論在國際貿(mào)易中的應用研究文獻綜述

張偉征（109987）

摘要：隨著博弈論的盛行和應用領域的不斷拓展，博弈論在國際貿(mào)易中的應用的研究 也越越多，研究方向也有所不同。本文將國來內(nèi)關于博弈論在國際貿(mào)易中的應用的研究 大致分為四類：在國際貿(mào)易標準制定中的應用、在外貿(mào)談判中的應用、在出口貿(mào)易中的 應用、在貿(mào)易保護主義抬頭環(huán)境下的應用。關鍵詞：國際貿(mào)易；博弈論；應用研究；文獻綜述

通俗地講，博弈論是一種“游戲理論”。其準確的定義是：一些個人、團隊或其他組織，面對一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，同時或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略進行選擇并加以實施，并從中各自取得相應結(jié)果或收益的過程。隨著博弈論的盛行和應用領域的不斷拓展，國內(nèi)關于博弈論在國際貿(mào)易中的應用的研究也越來越多，研究方向也有所不同。

一、博弈論在國際貿(mào)易標準制定中的應用

董琴（2007）通過論述在國際貿(mào)易標準制定中的博弈現(xiàn)象、以及貿(mào)易各方在標準制定過程中如何進行博弈、其中重點分析了在貿(mào)易標準制定中存在的先行者優(yōu)勢現(xiàn)象，首次利用西方經(jīng)濟學的先行者優(yōu)勢觀點來分析在貿(mào)易標準制定中誰先制定誰獲益的現(xiàn)象。最后得出結(jié)論，技術(shù)標準競爭成為國際貿(mào)易競爭中越來越重要的手段之一，只有當我們正確認識技術(shù)標準，認清在現(xiàn)行經(jīng)濟條件下技術(shù)標準的發(fā)展趨勢和它的特點，即先行者優(yōu)勢，并掌握在技術(shù)標準制定過程中如何進行博弈,立足國情，面向國際市場，創(chuàng)新和建設我們自己的具有較高技術(shù)水平的標準體系，我們才能在國際市場上處于有利地位，才有力量和發(fā)達國家一較高低，才能從根本上解決在標準領域中我們被動挨打的境地，國家才有可持續(xù)發(fā)展的動力。

二、博弈論在外貿(mào)談判中的應用

毅冰（2012）通過論述3個供應商在外貿(mào)中的報價博弈的案例，結(jié)果出現(xiàn)了另一個“囚徒困境”，即很多時候明明大家面前都有一個好的方案，但由于處于博弈中，往往就只能做出相對壞的結(jié)果。他建議供應商在懂得和理解博弈論的基礎上，學會如何跳出這個囚籠，以求在談判和競爭中尋求新的突破口和增長點，可以運用“附加值”的方式，努力體現(xiàn)和發(fā)揮自己的長處，做差異化，彌補短板，轉(zhuǎn)移客人的注意力，提高專業(yè)水平和服務質(zhì)量。

三、博弈論在出口貿(mào)易中的應用

宋杰鯤、張宇（2008）通過建立“自給自足”、“單一出口”、“相互出口”、和“補貼”（包括單一補貼和同時補貼）四個博弈模型，對規(guī)模經(jīng)濟條件下國際貿(mào)易中相互出口及政府實施補貼的政策進行探討。最后得出結(jié)論：

(1)在規(guī)模經(jīng)濟下，出口有利于企業(yè)利潤和社會福利的增加，政府應該鼓勵出口，一方面可以積極的應對外企的“入侵”，彌補帶來的利潤損失；另一方面有利于增加外匯收入，促進就業(yè)，提高整個國家的社會福利。

(2)各國實行出口補貼雖然有利于增加消費者剩余，擴大出口，但是實際上并不利于政府收益的增加，相反會減少各國政府實得收益，因此有必要建立一種可信約束機制(如WTO 規(guī)則)，使大家共同遵守，合作取得最優(yōu)值。

(3)必須確保WTO 規(guī)則的可信性，否則將會帶來更大的損失?？尚虐▋蓚€方面：一是各成員國必須承擔義務，積極合作、減少出口補貼、降低關稅、消除貿(mào)易壁壘、公平交易等等；二是使每一個成員國都能享受入世后帶來的利益，擁有平等的權(quán)利。

四、博弈論在貿(mào)易保護主義抬頭環(huán)境下的應用

陳仙麗（2011）從博弈論角度分析了貿(mào)易保護主義的產(chǎn)生原因，她認為貿(mào)易保護主義的強與弱程度與經(jīng)濟的整體情況和這個國家的經(jīng)濟階段有著密切的關系。貿(mào)易保護的產(chǎn)生也正來自與各國政府之間的博弈。在國際貿(mào)易中，參與博弈的主體是復合博弈主體——國家，國內(nèi)貿(mào)易集團利益整合的結(jié)果決定國家行為。國內(nèi)的利益集團對國家的國際貿(mào)易行為起決定性作用，并影響這個國家的貿(mào)易政策。國際貿(mào)易作為一種特殊的博弈現(xiàn)象，屬于非合作性重復博弈，具有非合作性博弈的結(jié)構(gòu)。

劉冰（2010）通過建立靜態(tài)博弈中的典型模式——“囚徒困境”和動態(tài)博弈中的典型模式——子博弈完美納什均衡解，根據(jù)博弈各方是同時還是先后作出決策，不論是靜態(tài)博弈還是動態(tài)博弈都可以說明在國際貿(mào)易領域中最優(yōu)的選擇是合作而非對抗。

趙西英、張艷霞（2010）從博弈論角度分析了采取貿(mào)易保護主義的損益情況。她們認為無論是從一次博弈還是重復博弈來看，國家之間的博弈是產(chǎn)生貿(mào)易保護傾向的原因。從貿(mào)易保護主義的損益結(jié)果來看，“不合作”博弈的策略，結(jié)果是使雙方都因貿(mào)易戰(zhàn)而受到損害。如果兩國能達成合作性均衡，即從互惠互利的原則出發(fā)，雙方都減少貿(mào)易限制，結(jié)果大家都從貿(mào)易自由中獲得了最大利益，而且全球貿(mào)易的總收益也增加了。因此國際貿(mào)易中最有效的是合作性博弈，兩國都從對方角度著眼，按照“己所欲施于人”的方式制定策略，看似惠及對方，實則有利于各方。

段力宇（2010）通過博弈理論對貿(mào)易保護主義存在的必然性以及新型貿(mào)易保護主義的成因進行分析, 提出了在現(xiàn)有經(jīng)濟環(huán)境和國際貿(mào)易框架下, 根除新型貿(mào)易保護主義是不可行的觀點。從而進一步提出應該把著眼點放在如何把新型貿(mào)易保護主義的負面影響降到最低, 有針對性地擴大內(nèi)需、減少對國際貿(mào)易的依存度, 有針對性地加強區(qū)域貿(mào)易協(xié)議的合作, 抓住新型貿(mào)易保護主義的弱項開展貿(mào)易合作。

筆者認為，雖然目前博弈論在國際貿(mào)易中的應用的研究比較多，但研究方向處于一個相對狹窄的層面，大多集中在對貿(mào)易保護主義的分析。另外，對于博弈模型中數(shù)值的設定容易引起讀者的質(zhì)疑。以陳仙麗的《從博弈論角度解讀新一輪貿(mào)易保護主義》為例，文中假設兩國都不采取貿(mào)易壁壘，兩國面臨的收益為（-1，-1）；假設兩國都選擇采取貿(mào)易壁壘，收益為（-8，-8）；假設A 國選擇采取貿(mào)易壁壘，B 國不采取貿(mào)易壁壘，則收益為（0，-10）；反之為（-10，0）。為何如此設值，其合理性在哪？所以，后續(xù)的關于博弈論在國際貿(mào)易中的應用的研究應當進一步?jīng)_破現(xiàn)有的研究范圍，并在博弈模型中的數(shù)值設定的合理性上下功夫。參考文獻

[1] 董琴，論國際貿(mào)易標準制定中博弈現(xiàn)象及先行者優(yōu)勢[J].北方經(jīng)貿(mào)，2007,7 [2] 毅冰，外貿(mào)談判有博弈[J].中國海關，2012,4 [3]宋杰鯤，張宇，規(guī)模經(jīng)濟下貿(mào)易出口的博弈論分析[J].當代經(jīng)濟管理，2008,10 [4]陳仙麗，從博弈論角度解讀新一輪貿(mào)易保護主義[J].江蘇商論，2011.4 [5]劉冰，博弈論視野下的貿(mào)易保護主義——以中美貿(mào)易關系為例[J].九江學院學報(哲學社會科學版)，2010,3 [6]趙西英，張艷霞，金融危機下我國面臨的貿(mào)易保護博弈及對策[J].中國商貿(mào)，2010,6 [7]段力宇，新型貿(mào)易保護主義的博弈論分析及對策研究[J].黑龍江對外經(jīng)貿(mào)，2010,7