第一篇：如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)

如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)

六月——莘莘學(xué)子展示碩果的六月，卻總是有那么多悲劇發(fā)生，沒(méi)有考上大學(xué)或沒(méi)有考上理想大學(xué)的學(xué)生使用各種方式自殺的不在少數(shù)，正值青春年華的他們?yōu)槭裁磿?huì)如此看輕自己的生命，把上理想大學(xué)看得比生命還重要，是什么使他們生命意識(shí)如此淡薄，是家庭的溺愛(ài)；是學(xué)校教育的缺失；還是社會(huì)的壓力？這值得我們深思。作為一名教育工作者在教育工作中有必要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。

第二篇：在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)意識(shí)

【摘 要】指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文，品味語(yǔ)言，增強(qiáng)言語(yǔ)意識(shí)，訓(xùn)練他們的語(yǔ)言敏感度，領(lǐng)會(huì)經(jīng)典文章的嚴(yán)謹(jǐn)之美，解除閱讀中的疑惑，深層次地挖掘語(yǔ)言的內(nèi)涵，真正體會(huì)到言語(yǔ)之美。

【關(guān)鍵詞】言語(yǔ)教學(xué)；言語(yǔ)意識(shí)；策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）30-0130-01

言語(yǔ)教學(xué)就是對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行解讀運(yùn)用的過(guò)程，這是一種結(jié)合自己知識(shí)體系和生活積淀進(jìn)行聯(lián)想、比較、品味、應(yīng)用的過(guò)程，當(dāng)言語(yǔ)經(jīng)過(guò)辨析品味后，其形象就會(huì)呈現(xiàn)豐富、立體、多維、多向的特點(diǎn)，從而獲得蓬勃的生命力。在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，尤其是在那些經(jīng)典作品教學(xué)中要通過(guò)一定的言語(yǔ)教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨析、品味、聯(lián)想、比較，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感度；通過(guò)對(duì)語(yǔ)言更深層次的挖掘和理解，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言感悟力；通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。

一、在對(duì)話捕捉中反復(fù)品味

在接受語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生容易疏忽一些基礎(chǔ)的字詞句，可通過(guò)對(duì)這些字詞句的反復(fù)對(duì)話，在討論中品味，在品味中捕捉。例如，《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)迎春的外貌描寫(xiě)：第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝

脂……《高中語(yǔ)文詞語(yǔ)手冊(cè)》第四冊(cè)第29頁(yè)的注釋是：腮凝新荔，形容臉色像新鮮荔枝一樣紅潤(rùn)；鼻膩鵝脂，形容鼻子的膚色細(xì)膩白潤(rùn)。學(xué)生覺(jué)得不對(duì)，新鮮荔枝大家都見(jiàn)過(guò)，可是誰(shuí)會(huì)把臉色比作新鮮的荔枝一樣紅潤(rùn)？紅潤(rùn)的荔枝不都是龜裂？如果比喻成立的話，那么她的臉豈不是到處開(kāi)裂，還要涂防凍膏，即使紅潤(rùn)，也失去了美感。學(xué)生議論紛紛，發(fā)表各自的見(jiàn)解，有的贊同，有的否定，甚至懷疑曹雪芹的寫(xiě)法。筆者讓學(xué)生反復(fù)讀這幾句話，接著便問(wèn)：“一般評(píng)價(jià)一個(gè)女人漂亮與否，是什么標(biāo)準(zhǔn)？”有的學(xué)生答道：“皮膚白?！庇械膶W(xué)生引用白居易的《荔枝圖序》說(shuō)：“‘殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪’……”此時(shí)，好多學(xué)生明白過(guò)來(lái)，“腮凝新荔”并不是如詞語(yǔ)解釋那樣紅潤(rùn)，而是膚色如冰雪般瑩白的意思。這樣，學(xué)生便從言語(yǔ)中明確了詞語(yǔ)的正確內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詞語(yǔ)的表達(dá)之妙，加深了對(duì)人物的印象。同時(shí)，學(xué)生漸漸理解了言語(yǔ)在句子里的具體含義，培養(yǎng)了言語(yǔ)意識(shí)，提高了語(yǔ)言敏感度，挖掘出經(jīng)典文學(xué)的語(yǔ)言魅力。

二、在聯(lián)系生活中構(gòu)建磁場(chǎng)

語(yǔ)言知識(shí)是固定的，而言語(yǔ)確是動(dòng)態(tài)的，充滿想象的。同時(shí)，這些聯(lián)想、想象是建構(gòu)在個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)之上的。例如，《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“那雪正下得緊”歷來(lái)受到好評(píng)，而學(xué)生卻覺(jué)得乏味?！熬o”字好在哪里？如果僅僅從雪下得大的角度來(lái)探討，學(xué)生既覺(jué)得不好理解，也難以接受這個(gè)定論。因此，應(yīng)從其他角度組織教學(xué)，聯(lián)系生活實(shí)際，與學(xué)生一起交流小說(shuō)中關(guān)于時(shí)間的表述，揭示為什么作者反復(fù)寫(xiě)到“那雪正下得緊”。學(xué)生多次瀏覽文章后，筆者先提出“草料場(chǎng)有沒(méi)有被大雪壓塌的可能”和“林沖和陸虞候有沒(méi)有在火燒草料場(chǎng)之前碰見(jiàn)的可能”這兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生根據(jù)文中的伏筆，以及天王堂、草料場(chǎng)和山神廟的位置關(guān)系回答了上述兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題，基于現(xiàn)實(shí)生活，大雪會(huì)壓塌房屋，更何況是“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”的草料場(chǎng)，明確地說(shuō)出了草料場(chǎng)必然被壓塌的理由，壓塌后因周圍荒無(wú)人煙林沖必定去山神廟過(guò)夜的推理；第二個(gè)問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)課文提示標(biāo)出線路圖，馬上確定他們火燒之前相遇的可能性為零。然后，筆者提出了與課文不相干的實(shí)際問(wèn)題：“大家的步行速度是多少，尤其是在風(fēng)雪之中沒(méi)有代步工具的情況下，在這種天氣下30里路程會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間？”學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，相互討論、比較、印證，最后一致認(rèn)為在這種情況下要花去四至六個(gè)小時(shí)。筆者暗示學(xué)生從文中梳理出林沖到了草料場(chǎng)與老軍交割后的時(shí)間描述，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩件事：第一，林沖的向火（烤火）、沽酒、喝酒、回草料場(chǎng)那一段時(shí)間；第二，放火者差撥的時(shí)間，明里是寫(xiě)老軍和差撥回天王堂，實(shí)則寫(xiě)差撥回去叫陸虞候和富安，一起回來(lái)準(zhǔn)備火燒草料場(chǎng)。其間的路程為15里，一來(lái)一去便是30里路。這和林沖的活動(dòng)時(shí)間應(yīng)該是一致的，同時(shí)進(jìn)行的。那么，林沖烤火、沽酒、喝酒時(shí)，還在幻想喘一口氣，過(guò)了冬，并且準(zhǔn)備隨遇而安時(shí)，這幫壞人卻行色匆匆，緊緊地跟在林沖后面，妄圖用大火燒掉草料場(chǎng)燒死林沖，這個(gè)“緊”除了雪下得大之外，氣氛也很緊張，陰謀者的謀殺計(jì)劃也緊緊地進(jìn)行著。

通過(guò)討論，學(xué)生才明白“緊”字的好處。生活中，描寫(xiě)雪的詞語(yǔ)比較豐富，而“緊”令人覺(jué)得莫名地緊張，并明確為什么而緊張，危險(xiǎn)是如何一步一步逼近的。如果不抓住“老軍自和差撥回營(yíng)里來(lái)”這句話，學(xué)生反而只覺(jué)得林沖烤火，信步去沽酒，只是表現(xiàn)氣溫的寒冷，而沒(méi)有領(lǐng)悟到情節(jié)上真正的寒冷，真正的緊張，真正的危險(xiǎn)。

小說(shuō)的語(yǔ)言非常精妙，學(xué)生如果仔細(xì)辨析、品味、琢磨、聯(lián)想，將生活中看得到而小說(shuō)并沒(méi)有直接表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行聯(lián)系和體驗(yàn)，那么學(xué)生會(huì)在更深層次里進(jìn)行解讀，明白“小說(shuō)源于對(duì)生活的模仿，小說(shuō)是生活的再現(xiàn)”，讓小說(shuō)中的人物形象在生活中真實(shí)而飽滿地呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生領(lǐng)會(huì)了課文，品味了語(yǔ)言，增強(qiáng)了言語(yǔ)意識(shí)。這樣，學(xué)生對(duì)文章的任何一個(gè)字也不肯放松，既訓(xùn)練了語(yǔ)言敏感度，又領(lǐng)會(huì)了經(jīng)典小說(shuō)的嚴(yán)謹(jǐn)之美，同時(shí)也解除了解讀中的疑惑，深層次地挖掘語(yǔ)言的內(nèi)涵，真正體會(huì)到言語(yǔ)之美。

三、在注重說(shuō)寫(xiě)中提升能力

在言語(yǔ)教學(xué)中，一旦建立了對(duì)文句及相互之間表述的敏感性，那么學(xué)生的言語(yǔ)意識(shí)肯定能夠被激活，這就是語(yǔ)文教學(xué)課堂要達(dá)到的效果。語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，是課堂上必不可少的環(huán)節(jié)，那么，在能力層面上，說(shuō)或?qū)憫?yīng)該更能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的把握?！拔抑挥姓f(shuō)，才能想”，這在言語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中就是要圍繞相關(guān)問(wèn)題或話題進(jìn)行思考，無(wú)論表述對(duì)或錯(cuò)，合理與否，都能促進(jìn)學(xué)生思考?！袄聿晦q不明”，在辯論、演說(shuō)等言語(yǔ)交流中，學(xué)生能更好地表達(dá)感受，也能更到位地揣摩句子本身的含義。

筆者經(jīng)常與學(xué)生一起談?wù)搶?duì)生活的感受，有時(shí)候也會(huì)要求學(xué)生把各種感受及時(shí)記錄下來(lái)，共同分享。例如，春天到了，學(xué)生會(huì)采取各種各樣的方式放松自己：有時(shí)覺(jué)得學(xué)習(xí)累了，跑到校園的竹林里放松；有時(shí)和三五個(gè)同學(xué)一起聊聊天，吹吹風(fēng)，感受春天的氣息；有時(shí)在竹林里大吼大叫；有時(shí)在早上睡個(gè)懶覺(jué)，躺在床上聽(tīng)聽(tīng)窗外的鳥(niǎo)叫。此時(shí)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的表述可從課文中找到相應(yīng)的文句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”“獨(dú)坐幽篁中，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”“春風(fēng)花草香”等。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的所見(jiàn)、所想有時(shí)就是古人的詩(shī)句，而且往往能夠在某些情境中突然捕捉，并且能夠表述出來(lái)，就會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字更有興趣，更著迷。同時(shí)，能夠說(shuō)就能夠?qū)?，有一定的言語(yǔ)意識(shí)，這樣對(duì)于語(yǔ)言的把握能力和駕馭能力就大大加強(qiáng)了，自然而然地語(yǔ)文能力也就相應(yīng)提高了。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)采用多種言語(yǔ)教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解作品思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，真正領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)言運(yùn)用之妙。只要能積極地培養(yǎng)言語(yǔ)意識(shí)，那么學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)就能在實(shí)際生活中運(yùn)用，使語(yǔ)言真正成為交際的重要工具。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文玲.7-9年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2011.[2]孫慧玲.我國(guó)高中語(yǔ)文教材編制模式研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.（編輯：易繼斌）

第三篇：在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) 內(nèi)容提要：語(yǔ)文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。本文主要從七個(gè)方面闡述了在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)造能力

一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱，首看其科技發(fā)展的快慢，而科技的發(fā)展取決于是否擁有富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?1世紀(jì)是以高新技術(shù)為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代呼喚創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才,呼喚基礎(chǔ)教育的改革和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，要求學(xué)校教育把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的新人，為此，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著神圣的使命。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，已成為深化語(yǔ)文教學(xué)改革，推進(jìn)語(yǔ)文素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化的迫切需要。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的少、慢、差、費(fèi)現(xiàn)象發(fā)人深思，究其原因主要是：重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐。語(yǔ)文作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，其語(yǔ)言內(nèi)容充實(shí)最快，應(yīng)用要求也最廣，教學(xué)中若只停留在經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的傳授上，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，將遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，與生活脫節(jié)。因此，現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)除了教給學(xué)生基本的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的好奇心和探求欲，對(duì)事物大膽質(zhì)疑主動(dòng)思考的能力以及創(chuàng)造性運(yùn)用的能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)、頓悟和創(chuàng)造，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力呢?

一、激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

創(chuàng)新欲望是一種發(fā)現(xiàn)和探求新知識(shí)的心理需求。心理學(xué)研究表明，人的創(chuàng)新能力，不僅以其知識(shí)和智慧作基礎(chǔ)，而且要與其積極情緒，特別是創(chuàng)新欲望密切相關(guān)。在教學(xué)中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生如果對(duì)某位老師很親近、很喜歡，對(duì)這位老師的課就會(huì)感興趣，就會(huì)深入地、興致勃勃地學(xué)好這一學(xué)科的知識(shí)，在遇到困難時(shí)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的鉆研精神。因此，我們必須優(yōu)化課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”。在課堂教學(xué)中，教師要放下老師的架子，作為學(xué)生的“大朋友”參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想，事事處處站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，與學(xué)生平等對(duì)話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的開(kāi)放性教學(xué)情境。老師可以用激勵(lì)性的語(yǔ)言，如“誰(shuí)最聰明？”“誰(shuí)最棒？”“誰(shuí)的答案更好？”“誰(shuí)能把老師問(wèn)倒了??”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種心靈愉悅、和諧的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，敢于與老師、同學(xué)討論，從而建立起自主學(xué)習(xí)的激勵(lì)氛圍。

如：我在教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，通過(guò)插圖，我作了這樣的處理，首先提問(wèn)：①誰(shuí)在十里長(zhǎng)街送總理？②你認(rèn)為課題中哪個(gè)詞用得好？為什么？③插圖是怎樣描繪人們?cè)谑镩L(zhǎng)街送總理的？等等，通過(guò)我的啟發(fā)，學(xué)生都能認(rèn)真仔細(xì)

地觀察。

二、營(yíng)造環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

有的老師上課，常常一臉的嚴(yán)肅態(tài)度，要不要就斥訓(xùn)學(xué)生，這樣的教學(xué)方法弄得教室死氣沉沉，學(xué)生很少發(fā)言；而有的老師上課，常常面帶微笑，用商量和啟發(fā)的口吻來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，使得教室氣氛十分活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍積極。這是什么原因呢？原來(lái)，那種專制的“一言堂”的課堂教學(xué)方法壓抑了學(xué)生發(fā)言的積極性，遏制了學(xué)生思維和想象的發(fā)展；而那種啟發(fā)、誘導(dǎo)、民主的課堂教學(xué)氛圍卻大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)嘴的積極性，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)活躍和學(xué)習(xí)創(chuàng)新的發(fā)展?？梢?jiàn)，和諧、活潑、民主的教學(xué)氣氛有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有助于促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。所以，在組織課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要以“誠(chéng)于嘉許，寬于稱道”的態(tài)度，充當(dāng)智多星、向?qū)?、顧?wèn)和伙伴的角色，把愛(ài)心、微笑、激勵(lì)成功和信任帶入課堂，在足夠的寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)造力可以得到充分發(fā)揮。

如教學(xué)《爭(zhēng)畫(huà)》一課時(shí)，我則站在與作者平等的地位上，與學(xué)生共讀、共講、共議，只有他們有困難時(shí)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，讓他們?cè)谖疑砩汐@取平等主動(dòng)參與意識(shí)。

三、更新觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。

心理學(xué)研究認(rèn)為：“創(chuàng)造過(guò)程是一個(gè)自我控制的自發(fā)的釋放過(guò)程，適宜創(chuàng)造力發(fā)展和表現(xiàn)的條件是要實(shí)現(xiàn)和保障學(xué)生的心理環(huán)境?！苯逃姨招兄苍鞔_指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。只有民主的目的、民主的方法才能完成開(kāi)發(fā)人礦中之創(chuàng)造力這樣的大事?！钡谀壳暗恼n堂教學(xué)中，學(xué)生已習(xí)慣了“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的被動(dòng)局面，心理上也存在著很大的依賴性。教師無(wú)形中也忽略了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一事實(shí)，往往還采用“填鴨式”教學(xué)。學(xué)生也就習(xí)慣了當(dāng)消極的聽(tīng)眾，這就更不利于其創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。因此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生更新觀念，積極思考，勇于探索，敢于提問(wèn)，不怕犯錯(cuò)，形成一種積極參與、熱烈討論、民主寬松的良好的課堂環(huán)境。首先，學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)的去思考。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是理解。教學(xué)中最大的弊病是“學(xué)生不知道自己在做什么，知其然而不知其所以然?！币虼?，當(dāng)學(xué)生在思考時(shí)，教師不要急于給學(xué)生提供答案，要有意給他們?cè)斐蓵簳r(shí)的失敗感和短時(shí)焦慮，使學(xué)生的心理處于不平衡狀態(tài)。這種不平衡狀態(tài)會(huì)促使其注意力更集中，思維也更加活躍，這將激勵(lì)其運(yùn)用內(nèi)在的潛能去自主探索、自主解決。因此，作為教師，我會(huì)這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“把握時(shí)機(jī)，努力嘗試，標(biāo)新立異也會(huì)讓人感覺(jué)不錯(cuò)，相信自己，你會(huì)成功的！”如在教學(xué)老舍《養(yǎng)花》時(shí)，先讓學(xué)生讀幾次題目，再問(wèn)學(xué)生：你們讀了題目會(huì)提些什么問(wèn)題？這時(shí)學(xué)生就活躍起來(lái)，一個(gè)學(xué)生：誰(shuí)養(yǎng)花？為什么要養(yǎng)花？另一個(gè)：他養(yǎng)什么花？怎樣養(yǎng)花？養(yǎng)花有什么用？是拿去買嗎？??這時(shí)老師就接著說(shuō)：“你們認(rèn)真讀課文就知道啦！”這時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就高漲起來(lái)。學(xué)生的思維也得到了發(fā)散。他們一邊讀課文一邊提出問(wèn)題，不知不覺(jué)中就學(xué)懂了課文，教師就不用費(fèi)太多的口舌，學(xué)生創(chuàng)新

思維的培養(yǎng)也得到了提高。

四、優(yōu)化知識(shí)，豐富創(chuàng)新思維背景

陶行知先生說(shuō)：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。”一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是在舊知基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因此，一個(gè)人的知識(shí)面越廣，知識(shí)越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。因此，優(yōu)化知識(shí)積累，盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生知識(shí)面是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的一個(gè)重要方面。當(dāng)然我們應(yīng)該讓學(xué)生首先把課本的知識(shí)學(xué)扎實(shí)，但決不可只局限于課本中的知識(shí)，還必須延伸到課本之外；不能局限于語(yǔ)文學(xué)科本身，還要注意與其他學(xué)科的多種聯(lián)系。教師應(yīng)把學(xué)生的視野引向更廣闊的領(lǐng)域，例如天文的、歷史的、地理的、生物的等等，為創(chuàng)新和創(chuàng)造思維構(gòu)建廣闊的知識(shí)背景?？赏ㄟ^(guò)以下手段幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，如：

1、開(kāi)設(shè)閱覽信息課。每周一次讓學(xué)生進(jìn)閱覽室進(jìn)行自由閱讀或?qū)ｎ}閱讀，要求做好讀書(shū)卡片，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。

2、開(kāi)展信息交流活動(dòng)。讓學(xué)生課余時(shí)間看書(shū)報(bào)、聽(tīng)廣播，收集信息，并利用課前5分鐘輪流發(fā)言，進(jìn)行信息交流。

3、開(kāi)辟班級(jí)剪報(bào)欄。重點(diǎn)剪貼報(bào)紙的社論、短評(píng)，各方面的重大成就，先進(jìn)人物的事跡，優(yōu)秀時(shí)文，熱點(diǎn)話題等。

4、開(kāi)展課外閱讀競(jìng)賽。要求摘抄優(yōu)美文段、名言警句、名人軼事、生活知識(shí)、科學(xué)信息等，寫(xiě)好讀后評(píng)或讀后感，以量多質(zhì)優(yōu)為勝。通過(guò)這種種手段，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)積累，拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高其信息的獲取、篩選、評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

五、啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

一切創(chuàng)造都伴隨著想象，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，也就沒(méi)有人類的進(jìn)步?，F(xiàn)代物理學(xué)之父愛(ài)因斯坦曾這樣說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?想象，對(duì)于創(chuàng)造性思維的發(fā)展有著重要的意義，然而心理學(xué)研究卻表明，一般人只使用了大腦想象區(qū)的十分之五。兒童少年身上蘊(yùn)藏著豐富的想象力。作為教師，要充分挖掘?qū)W生想象的潛力，無(wú)論多么荒唐的設(shè)想，多么奇異的考慮，都要熱情保護(hù)，使他們的想象在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，更加絢麗，更加美妙多姿。

如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課后，可設(shè)疑延伸想象：“如果烏鴉再找到一片肉，狐貍又想得到這片肉，情況會(huì)怎樣？”同學(xué)們思維活躍，紛紛爭(zhēng)著發(fā)言。有的說(shuō)：“狐貍故伎重演，加倍奉承烏鴉，烏鴉接受上一次教訓(xùn)，不再理睬，狐貍只好夾著尾巴灰溜溜地爬進(jìn)洞里去了?！庇械恼f(shuō)：“狐貍先說(shuō)好話，烏鴉毫不理睬，狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，隨即破口大罵起來(lái)，誣陷烏鴉偷人家的東西，迫害小麻雀，造小白兔的謠言??”這時(shí)烏鴉沉不住了，立即還擊：“你這是胡說(shuō)！”剛一張口，肉片就掉到狐貍的嘴里??這位同學(xué)的想法多富有創(chuàng)意，他沖破了定勢(shì)思維的束縛，邁入更廣闊的思維空間，點(diǎn)燃了創(chuàng)新意識(shí)的火花。于是教師緊接著設(shè)疑：“狐貍第二次得到那片肉，烏鴉又一次上當(dāng)，我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)呢？”學(xué)生發(fā)言十分熱烈。有的認(rèn)為狐貍實(shí)在太狡猾，防不勝防；有的認(rèn)為烏鴉太老實(shí)，不能識(shí)破奸

計(jì)。其中有一個(gè)同學(xué)說(shuō)得更準(zhǔn)確，也更深入：“這說(shuō)明我們即不能愛(ài)聽(tīng)奉承話，也不能經(jīng)不住造謠陷害，受不得一點(diǎn)委屈，遇事要冷靜分析，排除各種干擾?！毕筮@樣在教師引導(dǎo)下學(xué)生展開(kāi)豐富的想象對(duì)知識(shí)理解的更透徹，思想和思維都得到升華。教師創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，自己去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探求新知識(shí)，在獲取知識(shí)過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，使課堂真正成為學(xué)生自立活動(dòng)和實(shí)踐創(chuàng)造的天地。

六、標(biāo)新立異，樹(shù)立創(chuàng)新榜樣

教師應(yīng)該具有敢為人先的膽識(shí)和勇氣，對(duì)約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度，敢于標(biāo)新立異，不墨守成規(guī)，不迷信權(quán)威，只有這樣，才能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

七、培養(yǎng)自學(xué)，形成富于創(chuàng)造性的人格 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，包括培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，自學(xué)的方法與技巧，自學(xué)的人格品質(zhì)等方面。引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)做人，形成獨(dú)立、自尊而又富于創(chuàng)造性的人格。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)初探

語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)初探

市中區(qū)紅旗小學(xué)張成我先從一個(gè)故事說(shuō)起——國(guó)內(nèi)的高才生到美國(guó)去念大學(xué)或研究生，學(xué)習(xí)總是格外地用功，上課認(rèn)真記筆記，下課認(rèn)真對(duì)筆記，考試前認(rèn)真背筆記?？荚嚨臅r(shí)候，老師講了六點(diǎn)，我們的學(xué)生絕不會(huì)寫(xiě)五點(diǎn)半，保證將老師講的內(nèi)容全部還給老師。在中國(guó)這樣的卷子表明老師講的內(nèi)容學(xué)生全部都掌握了，自然是滿分?？稍诿绹?guó)最多只得個(gè)B等，通常只能得C等。而一些學(xué)生只答了一兩點(diǎn)，但有創(chuàng)見(jiàn)，是他自己思考出來(lái)的，是從其他資料獲取的，這樣的卷子才能得A等。我們有些學(xué)生表示不理解，去詢問(wèn)老師：“我們六點(diǎn)都講出來(lái)了，為什么只能得C等，而他們只答了一兩點(diǎn)，卻得A等？”老師的回答也是值得回味的：“你答了六點(diǎn)不錯(cuò)，可是這六點(diǎn)我都已經(jīng)講過(guò)了呀！我講過(guò)了，你還說(shuō)它干什么呢？我講六點(diǎn)，那是我思考的，是已有的六種可能性，或解決問(wèn)題的六種方法。他們只講了一點(diǎn)或兩點(diǎn)，但那是他們自己的。我講課的目的，就在于啟發(fā)大家通過(guò)我講的六點(diǎn)，形成你們自己的思考，得到你們自己的答案?！蔽覀兊慕逃菍W(xué)生帶著問(wèn)號(hào)走進(jìn)課堂，帶著句號(hào)走出課堂；美國(guó)的教育是學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，然后是帶著滿腦子的問(wèn)題（或新問(wèn)題）走出課堂。我們的學(xué)生走出教室后是用練習(xí)、作業(yè)去驗(yàn)證課堂上所解決的問(wèn)題。美國(guó)學(xué)生走出教室，是帶著問(wèn)題走進(jìn)圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)、探究、尋求問(wèn)題的答案。中國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將有問(wèn)題（不會(huì)）的學(xué)生教育成沒(méi)問(wèn)題，全懂了（學(xué)會(huì)了），所以中國(guó)學(xué)生年齡越大，年級(jí)越高，問(wèn)題越少；美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題，如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師都回答不了，那算是非常成功，所以美國(guó)學(xué)生年級(jí)越高，越有創(chuàng)意，越會(huì)突發(fā)奇想。美籍華人、著名的旅美教育博士黃全愈（《素質(zhì)教育在美國(guó)》）先生在研究了東西方教育比較后發(fā)現(xiàn)：中國(guó)人為什么“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”。結(jié)論是：中國(guó)人缺乏懷疑精神、創(chuàng)新意識(shí)。大家想一想，中國(guó)的父母、老師、校長(zhǎng)教育學(xué)生都是“你上課要認(rèn)真‘聽(tīng)講’，要聽(tīng)老師的話”。請(qǐng)注意是認(rèn)真“聽(tīng)講”，而不是教孩子“你上課要認(rèn)真‘提問(wèn)’。家長(zhǎng)、教師下課后與學(xué)生交流張口也是“你今天學(xué)得怎么樣？”而不是“你今天問(wèn)得怎么樣？”“提了多少問(wèn)題？”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題?！蹦敲丛趯?shí)際教學(xué)中，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，如何使教師、學(xué)生的提問(wèn)更有價(jià)值？下面我談三個(gè)方面。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。

大家知道，傳統(tǒng)的教學(xué)是教師提問(wèn)，學(xué)生作答，教師傳授，學(xué)生接受，這種“填灌式”的教學(xué)，學(xué)生幾乎沒(méi)有“問(wèn)”的欲望，因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，在教學(xué)中就要勇于創(chuàng)設(shè)一種誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的欲望，學(xué)習(xí)的欲望。

1、圖文并茂的多媒體展示，引學(xué)生入境。

在教學(xué)《燕子》時(shí)，我們除了讀題聯(lián)想外，是不是可以創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：多媒體圖文出示：“一身烏黑光亮的羽毛，一對(duì)俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機(jī)靈的小燕子?！币?yàn)閷W(xué)生與這兩句話進(jìn)行了反復(fù)對(duì)話并認(rèn)真觀察了這機(jī)靈的小燕子，在對(duì)話與觀察中自然產(chǎn)生了自己的疑問(wèn)：為什么作者只寫(xiě)了一身烏黑的羽毛？那燕子的爪子、頭、腹部和嘴呢？這樣完整嗎？等等。“想知道問(wèn)題的答案嗎？”請(qǐng)到我們今天要學(xué)的課文《燕子》中尋找吧。

2、意味深長(zhǎng)的故事，引學(xué)生思考。

同學(xué)們，上課之前老師先給你們講一個(gè)故事，一個(gè)引人深思的故事。古代濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。引入──《五色鹿》。

3、思想深刻的名人名言，引學(xué)生質(zhì)疑。

例：《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》

（師生問(wèn)好后，師說(shuō)：在學(xué)習(xí)課文之前，老師要送給大家兩句詩(shī)）。屏示：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。──臧克家。

①想跟老師一起朗讀嗎？（多遍：讀──再讀）

②有什么問(wèn)題想問(wèn)嗎？

③學(xué)生質(zhì)疑。

二、把握探究點(diǎn)，生成問(wèn)題。

課文的探究點(diǎn)往往是課文的題目、詞語(yǔ)、句子，是理解課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)關(guān)鍵。

首先從整體上把握。如《生命的壯歌》的題眼“壯”，《鳥(niǎo)的天堂》文末句“那‘鳥(niǎo)的天堂’的確是鳥(niǎo)的天堂啊！”《最佳路徑》的“給人自由，任其選擇”；《天鵝的故事》： “從此以后，這支獵槍就一直掛在墻上，再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)?！薄袄先藶槭裁礇](méi)有向天鵝開(kāi)槍，卻把槍掛到肩頭，悄悄地離開(kāi)了湖岸？”

其次在局部中把握。如《天鵝的故事》，圍繞著總探究點(diǎn)，學(xué)生找到了“騰空而起”、“石頭似的”、“撞擊”、“顫動(dòng)”、“驚住”、“呆呆地”等詞語(yǔ)，提出問(wèn)題：“你在冰面上看到了什么？”“當(dāng)它們看到這只老天鵝從天上落下來(lái)撞擊冰面時(shí)是怎么想？”“當(dāng)它們第二次看到這只老天鵝從天上落下來(lái)撞擊冰面時(shí)又怎么想？”等等。

立足探究點(diǎn)的質(zhì)疑，使學(xué)生的提問(wèn)更有目的性，問(wèn)題的思路更加清晰，富有突破性和聯(lián)

系性。

三、篩選、整合問(wèn)題，提高問(wèn)題質(zhì)量。

大家都有這樣的體會(huì)，一旦學(xué)生的質(zhì)疑欲望被激發(fā)，或者只要讓學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生就會(huì)提出許多問(wèn)題，有的問(wèn)題還毫無(wú)價(jià)值。我在教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》這樣處理的：第一課時(shí)有兩個(gè)質(zhì)疑環(huán)節(jié)：一是在揭題后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑；二是在學(xué)生初讀課文后安排了課文質(zhì)疑。“剛才我們就題目提出了自己的疑問(wèn)，那么在讀書(shū)的過(guò)程中，你們一定又有許多新的問(wèn)題，請(qǐng)大家提出來(lái)。誰(shuí)能提出有質(zhì)量的問(wèn)題，我就請(qǐng)他把問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，并獎(jiǎng)勵(lì)一顆星。”學(xué)生一聽(tīng)來(lái)勁了，接連提出了十幾個(gè)問(wèn)題，光寫(xiě)在黑板上的就有七、八個(gè)，接下來(lái)，我是這樣處理的：“同學(xué)們，你們一節(jié)課發(fā)現(xiàn)了這么多問(wèn)題，真了不起。但是問(wèn)題這么多，該怎么解決呢？我真沒(méi)有辦法，誰(shuí)幫我出出主意想想點(diǎn)子？”──

有的學(xué)生提出，圍繞問(wèn)題閱讀課文，一個(gè)個(gè)解決。我說(shuō)：“這么多問(wèn)題一個(gè)個(gè)解決，時(shí)間來(lái)不及。”

又有學(xué)生提出，把問(wèn)題分給幾個(gè)小組，每小組討論幾個(gè)問(wèn)題，然后再集中解決。我高興地說(shuō)：“這個(gè)主意不錯(cuò)，分工合作，能提高效率，但還不能算最好?！?/p>

這時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“挑出幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題討論，重點(diǎn)問(wèn)題解決了，其他問(wèn)題也就解決了?！蔽椅兆∵@個(gè)學(xué)生的手說(shuō)：“抓重點(diǎn)、抓要點(diǎn)，這是一個(gè)好辦法。那么我們就來(lái)看看這么多問(wèn)題中，哪些問(wèn)題最重要？請(qǐng)各小組討論討論，找出主要問(wèn)題?！?/p>

經(jīng)過(guò)討論，大家認(rèn)為下面三個(gè)問(wèn)題比較重要：

1．為什么說(shuō)葉欣是“永遠(yuǎn)的”白衣戰(zhàn)士？

2．從哪些地方，你能體會(huì)到葉欣工作的“高風(fēng)險(xiǎn)”“高強(qiáng)度”“高效率”，在感受深刻的地方做上標(biāo)記。

3．課文通過(guò)哪些描寫(xiě)來(lái)反映葉欣的光輝形象的？

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教是為了不教”。梳理是為了在沙礫中發(fā)現(xiàn)金子。在閱讀時(shí)看到文本的“眼睛”，我們質(zhì)疑的目的是什么？一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也就是通過(guò)問(wèn)題引起學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和起點(diǎn)、主線；二是通過(guò)學(xué)生生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題──提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題的過(guò)程。

美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問(wèn)題?！闭n堂教學(xué)中，我們要舍得花時(shí)間，下功夫，引導(dǎo)學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)。當(dāng)然，即使在學(xué)生問(wèn)題意識(shí)得到強(qiáng)化的時(shí)候，我們教師仍有提問(wèn)的必要。也只有這樣，我們才能把學(xué)生的思維引向深入。只有讓學(xué)生靠自己的能力自覺(jué)地去學(xué)去思，我們的學(xué)生才會(huì)形成一定的生存能力，才會(huì)成為一個(gè)健全的人，我們的民族，才會(huì)有不竭的創(chuàng)新動(dòng)力，才會(huì)永遠(yuǎn)傲立于世界。

語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)初探

張成市中區(qū)紅旗小學(xué)

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

---淺談?wù)Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

文山州廣南縣曙光初級(jí)中學(xué)文明生

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新,意識(shí),學(xué)生,培養(yǎng),如何,教師,范進(jìn),問(wèn)題,評(píng)價(jià),提出 曾幾何時(shí)，記得江澤民同志說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！彼刭|(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，越來(lái)越受到大家的重視。作為基礎(chǔ)工具課的語(yǔ)文學(xué)科，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的職責(zé)和使命。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我就從以下幾個(gè)方面作些淺談：

一、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍

教師要不斷創(chuàng)設(shè)富有變化的能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)情境，才能推動(dòng)其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進(jìn)步作貢獻(xiàn)的興趣和志向，創(chuàng)新意識(shí)不能只靠教師的講述來(lái)啟發(fā)，在課堂上要注意知行結(jié)合，營(yíng)造興趣氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能干巧干的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造。

二、鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑,發(fā)展創(chuàng)新思維

創(chuàng)新意識(shí)來(lái)自質(zhì)疑“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材,鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問(wèn)題,多質(zhì)疑,因?yàn)樘釂?wèn)是一個(gè)

人從已知伸向未知的心理觸角,是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師有僅要做到傳道、授業(yè)、解惑,更要善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑,然后提出不同的見(jiàn)解和看法。如《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶,課文分析中認(rèn)為胡屠戶是個(gè)貪財(cái)如命,趨炎附勢(shì)的小人,我在教學(xué)這一篇課文時(shí),有位同學(xué)提出了一個(gè)不同的見(jiàn)解,胡屠戶罵范進(jìn),也是可以理解的,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)從他對(duì)中舉前的范進(jìn)的態(tài)度上就說(shuō)他是個(gè)小人。這個(gè)主張一提出,馬上引起了爭(zhēng)議,有的同學(xué)說(shuō),胡屠戶這個(gè)人,從作為范進(jìn)的岳父的角度來(lái)看,他是個(gè)好岳父,因?yàn)閾Q誰(shuí)在他這個(gè)角度,有了范進(jìn)這么個(gè)只會(huì)死讀書(shū)不會(huì)生活的女婿,都會(huì)責(zé)罵范進(jìn),這也是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。這時(shí),又一同學(xué)提出了一個(gè)主張:胡屠戶為什么不讓范進(jìn)也去做屠戶,光罵他又有什么用?這時(shí),又引起了一片爭(zhēng)議。學(xué)生的創(chuàng)新思維完全被激活,他們提出了許多問(wèn)題。此時(shí),教師適時(shí)組織讀議:“同學(xué)們,讓我們?cè)僮x課文,然后將你們所提的問(wèn)題與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行對(duì)照,看看胡屠戶是什么人!”經(jīng)過(guò)討論交流,學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到,在當(dāng)時(shí)這種情況下,胡屠戶由于深受到科舉制度的毒害,中了舉的范進(jìn)在他眼里就是好的,有前途的,沒(méi)中舉的范進(jìn)在他眼里就是不成器的,沒(méi)有用的,同時(shí)也決定了他只能讓范進(jìn)在科舉這一條道上走下去,而不能能有其他的想法??這樣通過(guò)學(xué)生自己質(zhì)疑,自己解惑,不但對(duì)課文有了更深的理解,而且活躍了思維,激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

再如在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見(jiàn)，敢于提出自已的見(jiàn)解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，自圓其說(shuō)，有創(chuàng)新價(jià)值的，哪怕只是一點(diǎn)創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表?yè)P(yáng)，以提高他們的創(chuàng)新積極性。就《孔乙已》的主題而言，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書(shū)》都認(rèn)

為小說(shuō)“揭示了為封建科舉科舉制度所戕害的讀書(shū)人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對(duì)呢？那不一定，其實(shí)魯迅自已只說(shuō)，《孔乙已》“是在描寫(xiě)一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”，這一說(shuō)法，別無(wú)他議。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師這樣教，億萬(wàn)的學(xué)生這樣學(xué)，再也沒(méi)有什么創(chuàng)見(jiàn)了，應(yīng)該說(shuō)在封建社會(huì)，爬上去的知識(shí)分子畢竟只是風(fēng)毛麟角，沒(méi)有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒(méi)有成為孔乙已呢？這存在著一個(gè)自身因素的問(wèn)題。孔乙已自身缺乏適應(yīng)社會(huì)生存的能力。學(xué)會(huì)自下而上才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)中應(yīng)獲得的啟示。

其二，小說(shuō)中的人們，對(duì)孔乙已這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應(yīng)該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛(ài)。我想如果這樣理解，我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實(shí)意義。

三、啟發(fā)想象,開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新之路

想像力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會(huì)，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對(duì)有些充滿活力詩(shī)情畫(huà)意的正詩(shī)文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開(kāi)想象，畫(huà)一幅能夠表達(dá)出詩(shī)意的圖畫(huà)。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫(huà)，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩(shī)句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫(huà)面。然而，從文字到圖象，需要殉思維的加工過(guò)程。不同的學(xué)生，對(duì)畫(huà)面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過(guò)仕表表現(xiàn)自已腦海中詩(shī)的畫(huà)面，謀求一種與眾不同的理

解。鑒于學(xué)生的能力水平問(wèn)題，在實(shí)際教學(xué)操作中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中，邊討論、邊思考：畫(huà)什么，該怎么畫(huà)？這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒已見(jiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如，在教學(xué)古詩(shī)《天凈沙。秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫(huà)中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。

有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫(huà)一座橋，再畫(huà)一條小溪繞屋而過(guò)，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過(guò)??所有這些爭(zhēng)議對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫(huà)都無(wú)所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選進(jìn)教材中的部分古詩(shī)有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。讓學(xué)生把古詩(shī)編演成一個(gè)故事，學(xué)生則能展開(kāi)豐富的聯(lián)想，理解詩(shī)意，充實(shí)內(nèi)容。例如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》一詩(shī)中詩(shī)人詢問(wèn)蒼天的場(chǎng)面時(shí)，他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開(kāi)想象，進(jìn)創(chuàng)造性的表演。

不同的學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的，有仰天長(zhǎng)嘆的??學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，角發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)教學(xué)的最后，教師進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩(shī)中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行??在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話想說(shuō)，讓我們都來(lái)學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫(xiě)成一首送別詩(shī)，贈(zèng)給自已最不舍的人。

在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩(shī)書(shū)寫(xiě)出自已的詩(shī)篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩(shī)作是否工整漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不正是他們一個(gè)自超越、自我創(chuàng)新的過(guò)程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。

四、正確評(píng)價(jià),激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

教師應(yīng)采取激勵(lì)的評(píng)價(jià)機(jī)制，做到賞識(shí)學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，注意保護(hù)和充分調(diào)動(dòng)每一伴學(xué)生創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。在課堂上，學(xué)生勇于回答問(wèn)題的行為是教師首先應(yīng)給予以肯定的，至于回答的正確與否是第二伴的，是可以經(jīng)由學(xué)生集體討論逐步澄清的。教師應(yīng)更多多地關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的積極態(tài)度和創(chuàng)新熱情，特別要注意保護(hù)學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中做到不只是評(píng)價(jià)學(xué)生的做法正確與否，更要注意評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，參與程度，交往狀態(tài)，評(píng)價(jià)學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過(guò)程。在評(píng)價(jià)方式 上，要注意多種評(píng)價(jià)方式 的結(jié)合（包括書(shū)面的、口頭的、操作的）。

學(xué)生作業(yè)、習(xí)作是他們辛勤勞動(dòng)的成果。在教學(xué)中，要充分發(fā)揮成果的激勵(lì)功能，讓學(xué)生從中體驗(yàn)成功的快樂(lè)，從而完善他們的創(chuàng)新精神。如在班中開(kāi)辟習(xí)作園地，為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能多的機(jī)會(huì)。利用評(píng)講課讓小作者讀自已的優(yōu)秀作文，及時(shí)在班中鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)匯編個(gè)人、班級(jí)的優(yōu)秀作文集，再配上學(xué)生自用電腦繪制出的封面，家長(zhǎng)寫(xiě)上序言，進(jìn)行評(píng)比等等。既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也使學(xué)生體驗(yàn)到了成功的興趣。有利于他們?cè)俣葎?chuàng)新。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要能形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的主人。