第一篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生成長成才與歷史使命

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應(yīng)是“科教興國”的實踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重擔(dān)，從而成為祖國振興的中堅力量。

在知識經(jīng)濟時代，對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現(xiàn)?！暗隆钡臉?biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會道德。一個人道德品質(zhì)不好，與社會格格不入，他的智商再高，也很難對社會做出貢獻。

一、當(dāng)代大學(xué)生要有崇高的使命感；

二、成功的機遇要靠自己去把握；

三、做人比做官和賺錢更重要；

四、關(guān)鍵是保持積極健康的心態(tài)；

五、把理想和行動有機統(tǒng)一起來。

先講第一個問題：當(dāng)代大學(xué)生要有崇高的使命感

“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步”。一百多年前，憂國憂民的梁啟超，在《少年中國說》里發(fā)出了讓人振聾發(fā)饋的吶喊。這里所說的少年，也包含了青年，包含了今天在座的每一位青年大學(xué)生?？v觀歷史，從五四運動以來，中國青年的前途命運從來都是同國家、民族的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起的。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代一代中國人矢志不移的奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在，這一偉大任務(wù)已經(jīng)歷史地落到我們這一代青年身上。2007年底，中國將取代德國成為全球第三大經(jīng)濟強國（僅次于美國和日本)，進出口貿(mào)易排全球第三，外匯儲備排全球第一。中國解決了13億人口的吃飯問題，為世界發(fā)展作出了巨大貢獻。

本世紀頭20年，對于我們國家來說，是一個非常關(guān)鍵的時期，既是黃金機遇期，又是矛盾凸現(xiàn)期。一方面，我們必須緊緊抓住千載難逢的歷史性機遇，始終堅持發(fā)展這個第一要務(wù)，在民族復(fù)興的進程中不斷贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得勝利，努力實現(xiàn)和平崛起。另一方面，面對經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整和思想觀念的深刻變化，我們又要始終保持清醒的頭腦，在加快發(fā)展中高度重視民生問題，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，堅持科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)。

理想信念是人的精神世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、創(chuàng)造生活、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

在有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人的目標(biāo)中，有理想放在突出的位置，做什么人，是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中面對的人生課題，只有樹立崇高的理想和信念，才能解答好這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路

大學(xué)時期，同學(xué)們普遍面臨一系列人生的課題，這些問題的解決，需要一個總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)崇高的理想和信念。

3、激勵大學(xué)生為什么學(xué)

對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)習(xí)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。同學(xué)們要把個人的奮斗志向同祖國和民族的命運相聯(lián)系，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成才之果。

理想信念是人們心靈世界的深層核心。有無理想信念，就像一道分水嶺，既把人與動物區(qū)別

開來，又把高尚充實的人生與庸俗空虛的人生區(qū)別開來。有志之人立長志，無志之人常立志。人生需要樹立科學(xué)的理想信念。樹立科學(xué)的理想信念，首先要堅定馬克思主義的信念，還應(yīng)正確認識個人理想與社會理想、共同理想與遠大理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 《當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)》 關(guān)鍵詞：歷史使命 責(zé)任 成才目標(biāo) 五四運動

從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，從“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的太學(xué)到文豪齊聚的翰林院，再從晉武帝后的國子監(jiān)到清末的京師大學(xué)堂，其中無一不活躍著讀書人的影子，而這些鮮活的影子里又無一不踴躍著可愛的大學(xué)生。大學(xué)生一直是進步思想的先鋒，科學(xué)發(fā)展的帶頭人，為民請命的生力軍。

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善，宗旨在于發(fā)揚光明正大的品德，使人棄舊圖新，去惡從善。從學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)到如今的全面發(fā)展，結(jié)果卻是技術(shù)的成熟，學(xué)術(shù)的敗壞。隋朝科舉制度的建立有力地促進了大學(xué)的發(fā)展，因為它為社會各階層都提供了自由選擇的空間。無論身份貴賤，只要六藝精通，就可進高堂入仕，實現(xiàn)平天下的理想。連幾百年后歐洲采用它時，都稱贊它“完美的選拔體制”。有了這樣的教育機構(gòu)，人才輩出。大學(xué)生在寬松的政策中獲了長足發(fā)展。在大學(xué)中，入學(xué)一年，習(xí)句讀，解經(jīng)文；三年后，有團隊精神，學(xué)會與人相處；五年后，尊師博學(xué)；七年后，在學(xué)術(shù)上有獨到見解，能與自己同道的人交友；九年后，只是通達，能觸類旁通，遇事不惑且不違師訓(xùn)。而后，大學(xué)畢業(yè)。這樣的畢業(yè)生能教化人民，移風(fēng)易俗；附近的人都對他心悅誠服，遠方的人也來歸附。完善的體制培養(yǎng)品格完善的高材生，難怪歷史上群星璀璨。西漢的董仲舒，東漢的王充、鄭玄，唐代的韓愈，北宋的張載、王安石，南宋的朱熹，明代王陽明以及明末清初的王夫之，清代的戴震，哪一個不是通過大學(xué)教育成為卓有建樹、獨領(lǐng)風(fēng)騷的豪杰。

格物致知修身齊家治國平天下，這是他們的行動準(zhǔn)則，他們的處世之道，也是歷史賦予他們的偉大使命。這對我們當(dāng)今大學(xué)生仍然適用。

從近代到新中國成立的這段歷史中，大學(xué)生扮演的角色也相當(dāng)重要。在此期間大學(xué)生，主要以大學(xué)運動為強有力的工具推動社會的發(fā)展和進步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運動。

1919年5月爆發(fā)了五四運動北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的口號涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運動。

五四運動是大學(xué)生愛國運動的體現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國精神。愛國主義是五四運動精神力量的源泉，使得五四運動由學(xué)生運動發(fā)展成為全國大規(guī)模的群眾愛國運動。

五四運動的發(fā)生與1915年由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運動有緊密的聯(lián)系，這次運動促進中華民族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國的廣泛傳播和1921年中國共產(chǎn)黨的成立五四是中國正徘徊在十字路口，面對民族存亡和社會危機，迫切需要提出救國方案，回答中國何去何從的問題中國的先進分子，慎重地選擇了社會主義。

五四運動是一次偉大的思想解放運動弘揚了民主科學(xué)促進了馬克思主義在中國的傳播是對封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢在中國歷史上前所未有的，五四運動對文化的影響也是深厚的。

五四運動也推動現(xiàn)代中國的發(fā)展。改革開放后，中國大陸興起一場新的思想解放運動。“科學(xué)、民主”成為八十年代社會的主潮。中國共產(chǎn)黨開始注重五四運動中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國特色社會主義。1999年，胡錦濤在紀念五四運動八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國進步并提。我們要繼承和發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。

在中國與世界越來越近的時候，有些異想天開的人開始了他們的行動。去年西藏拉薩的3.14和今年新疆烏魯木齊市的7.5燒殺打砸事件，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認清這些人的企圖，它使我們的國家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國家的長治久安。陳水扁的“一邊一國”和當(dāng)局某些人的“立案公投”只不過是小丑在自娛自樂，必將受到世人的恥笑。臺獨陰謀不會得逞，祖國統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅持祖國統(tǒng)一，維護各民族之間的團結(jié)，使各族人民和諧相處，社會穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。在世界上唯一一個沒有出現(xiàn)文明斷層的國家，中華民族有著頑強的生命力，并將繼續(xù)頑強下去。然而她曾盛極一時，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國之初我們就秉歷史優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國家友好往來，本著和

平共處五項原則互惠互利，并且澤被后世。中國加入世貿(mào)組織以后，經(jīng)濟全球化日趨明顯，中國與各國的聯(lián)系日益緊密。特別是去年的金融風(fēng)暴，中國在全球經(jīng)濟復(fù)蘇中起著不可替代的作用。作為推動祖國走向世界的接班人，我們應(yīng)自立自強，維護國家的尊嚴和利益，尊重他國的尊嚴和利益，唱響“和平與發(fā)展”這世界性永恒的主題，這是面對世界的多元化，全人類賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。

使命就是責(zé)任。古之文人騷客，學(xué)而優(yōu)卻不能仕者，處江湖之遠仍憂其民?？鬃又苡瘟袊巫尾痪氲亟陶d弟子，游說各國君王。他這樣做絕不是簡簡單單地為了謀求高位。雖被喻為“喪家之犬”卻義無反顧地走下去，只有心存天下的仁者才有如此胸懷。居廟堂之高而謀其政者，有舉賢不避仇的鮑叔牙，有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明，有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的樂天，也有茍利國家生死以，豈因福禍避趨之的林則徐；有“醉里挑燈看劍”的憤懣，有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯志，也有“一息尚存有事，莫將夭壽貳吾心”的執(zhí)著。憂國憂民憂的不是國家，也不是個人，是文明的延續(xù)，更對我們?nèi)祟愖陨淼淖鹬?。有些事我們可以不做，但不能不想。思想境界不提高，人如同行尸走肉?/p>

當(dāng)代大學(xué)生要立高遠矚，通觀全局，認清形勢，確定目標(biāo)。

無數(shù)仁人志士前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，換得今天國人的揚眉吐氣滄海一笑。從“炮打司令部”到“浮夸風(fēng)”，從“關(guān)牛棚”到“上山下鄉(xiāng)”，再從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，大學(xué)生心系民族，大學(xué)生的命運也在國家的風(fēng)吹浪打中浮沉。十一屆三中全會確定了“實事求是”的科學(xué)態(tài)度，高考制度恢復(fù)后，大學(xué)生如獲新生。前輩們在改革開放中做出了相當(dāng)?shù)呢暙I，占有舉足輕重的地位。繼往開來，我們要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗，力爭上游，勇于開拓，敢于創(chuàng)新的精神，努力提高個人素質(zhì)、文化修養(yǎng)和知識技能，成為符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)合型人才。我國還處于社會主義初級階段，并將長期處于社會主義初級階段。人口基數(shù)大，增長率快，人口素質(zhì)不夠高，社會經(jīng)濟發(fā)展不均衡。這是我國的基本國情。歷屆領(lǐng)國家導(dǎo)人都以最好的辦法來改善這一狀況，并且卓有成效。我們應(yīng)將個人成才目標(biāo)與國情緊密聯(lián)系起來。

抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生很現(xiàn)實：有2803%的學(xué)生要考公務(wù)員，端金飯碗吃皇糧；有21.5%的人想做工程師，即靈魂工程師(教師），人體工程師（醫(yī)生），電信工程師，建筑工程師等；有7.2%的學(xué)生意向科技工作者，其中有

人表示，這只是為生存需要而工作，最終是希望成為慈善家；幾乎無人選擇從政，這不代表他們不樂意，只是不太現(xiàn)實；與工程師相當(dāng)人數(shù)的對隱士感興趣，這個社會實在不太令人滿意。過半的人都規(guī)劃有短期目標(biāo)和長期目標(biāo)；也有人覺得做什么無所謂，只要賺錢，無志向結(jié)果很可能是賺不到錢；只有少數(shù)人表示迷茫。

同學(xué)們也都很明智：在物質(zhì)享受和精神境界中，58.4%的人追求后者；在物質(zhì)保障的前提下偏重精神滿足的和兩樣都注重的平分秋色；很少部分人只喜歡物質(zhì)享受。

當(dāng)代大學(xué)生最迫切的成才目標(biāo)是：努力充實自己，掌握好所學(xué)專業(yè)的知識，充分鍛煉技能，健全人格，培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。一個思想品格健全的人，做什么都可以。所以，人格的健全是首當(dāng)其沖的。我們不是宗教人士，是堅信馬克思主義的一群。品格的完善是第一要務(wù)，靈魂的凈化是每個人的必修課。不可能每個人都成為圣人，但這不能阻止我們嘗試擁有高尚的道德，向圣人靠攏。具有高尚道德的人在一起，會省很多事。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，積極融入社會。

就如一位同學(xué)所說，從事好什么職業(yè)并不重要，工作只是為了謀生，而謀生的目的正是為了靈魂的高貴，了悟人生的真諦，實現(xiàn)生命的價值。一個高貴靈魂聚居的地方必是一個高貴的民族，一個繁榮富強的民族，一個生生不息的民族。道德素質(zhì)的提高靠教育，教育的目的在于習(xí)慣的培養(yǎng)。一個人的精神生活史，取決于他的閱讀史。只有閱讀才能最有效地培養(yǎng)良好的習(xí)慣。習(xí)慣決定性格，性格決定人生。不同的人生決定不同的民族命運。所以說，根據(jù)一個國家居民的閱讀量就可判斷其民族整體素質(zhì)的高低。閱讀量最大的恐怕就數(shù)當(dāng)代大學(xué)生了。我們成長學(xué)習(xí)的過程就是教育自己的過程，教育自己，也教育別人，或者說是影響別人。也許有人感覺無人可影響，想想你的小學(xué)同桌，中學(xué)同學(xué)，和你一樣擠過高考獨木橋的，所剩無幾了吧！據(jù)調(diào)查，下學(xué)后經(jīng)?？磿娜锁P毛麟角。即便看書，也只是武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)、魔幻小說，真正對歷史、人文、勵志感興趣的，少之又少。主要原因：沒時間。的確，他們連上網(wǎng)、玩手機、看電視的時間都不夠，閱讀像是在浪費時間。豈不本末倒置！看書似乎已是學(xué)生的專利。離書本遠一步，我們離文明遠一步。人是唯一會閱讀的動物，也是唯一會淪喪道德的物種。我們可能無法使這些朋友認識書的重要性，但我們可以把自己培養(yǎng)成一個博學(xué)的智

者。然后教之以明辨真實和虛偽。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是要做一個真誠的朋友。

要感謝我們的父母，正是他們含辛茹苦地奔忙，我們才健康地存活，快樂地在象牙塔學(xué)習(xí)。夜燈下的一針一線，縫補的不是衣服，是他們?nèi)找共賱诘男?；臨走前的叮嚀囑咐，不是簡單的提醒，是他們數(shù)不清的牽掛。一張張往返的車票，蒼老了親人的容顏，然而，她卻慈祥地笑著。他們不需要太多的物質(zhì)，只要能見到你，說說話。畢竟，見一面，少一面。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是做一個孝順的孩子，經(jīng)常陪陪愛我們的人。

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任重大，有責(zé)任心是一個人成熟的標(biāo)志。而婚姻最能檢測一個人是否成熟。步入婚姻殿堂，就意味著要對另一半以后的幸福負責(zé)。投桃報李，舉案齊眉，相敬如賓，白頭偕老。教育好愛情的結(jié)晶，使他們健康成長。世界是我們的，也將是他們的。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是找一個自己愛的人結(jié)為百年之好，做一對幸福的夫妻和合格的父母。

每一個肩負民族未來而又成熟的大學(xué)生應(yīng)勇敢地擔(dān)當(dāng)重負。奮發(fā)圖強，積極向上，厚德載物，自強不息。祖國的強盛離不開每一個公民的努力和貢獻。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是履行中華人民共和國公民的義務(wù)，愛國愛黨，竭其所能，為人民服務(wù)，為國盡忠，鞠躬盡瘁，死而后已。

為世界和平，正法永駐而窮畢生精力奮斗不息，是當(dāng)代大學(xué)生的最高使命和最終目標(biāo)。

第三篇：雷鋒精神與當(dāng)代大學(xué)生成長成才

1.雷鋒精神與當(dāng)代大學(xué)生成長成才

當(dāng)代大學(xué)生肩負著祖國和民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。同學(xué)們在大學(xué)期間不僅要提高水平，增強實踐才干，更要學(xué)習(xí)雷鋒在實踐中表現(xiàn)出來的是全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神，明確做人的更本，這對于同學(xué)們的成長成才具有重要的意義。

（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

一個人有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會，塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中時時面對的人身課題，樹立雷鋒這種全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神，有利于發(fā)揚團結(jié)友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為的共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，踐行從點滴小事做起和愛國、愛民、愛集體的道德原則，為社會奉獻愛心，為人民辦好事。

（2）指引大學(xué)生走什么路

廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。

2.雷鋒精神與建設(shè)和諧社會

隨著市場經(jīng)濟體制的建立，社會政治、經(jīng)濟、道德、法律、文化以及社會觀念領(lǐng)域，存在這大量失衡現(xiàn)象，其發(fā)生及存在的深度和廣度是我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中所從未經(jīng)歷過的，對于我國社會體制轉(zhuǎn)型的消極作用也是空前嚴峻的。同時由于社會成員的經(jīng)濟收入和生活水平差距過大，更加劇了一些社會成員的消極心理

大學(xué)生樹立雷鋒精神，主動參與社會公益活動與保障事業(yè)，從一開始就發(fā)揮著先進文化的作用。當(dāng)代大學(xué)生在雷鋒精神的指引下應(yīng)該致力于幫助有困難的社會成員，努力消除貧困和落后，消滅公害和環(huán)境污染，普及科學(xué)文化知識促進社會和諧和全面進步；致力于建立互助友愛的人際關(guān)系和良好的社會公德，凈化社會風(fēng)氣，為塑造健康人格、消除社會失衡現(xiàn)象做出貢獻。在人際關(guān)系越來越功利化和世俗化的今天，我們的雷鋒行動，有助于促進人和人之間的融合，有助于加強人與人之間的關(guān)懷和接觸，減輕乃至消除彼此之間的距離感，起到了一種社會整合功能，促進了社會和諧。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，從“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的太學(xué)到文豪齊聚的翰林院，再從晉武帝后的國子監(jiān)到清末的京師大學(xué)堂，其中無一不活躍著讀書人的影子，而這些鮮活的影子里又無一不踴躍著可愛的大學(xué)生。大學(xué)生一直是進步思想的先鋒，科學(xué)發(fā)展的帶頭人，為民請命的生力軍。

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善，宗旨在于發(fā)揚光明正大的品德，使人棄舊圖新，去惡從善。從學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)到如今的全面發(fā)展，結(jié)果卻是技術(shù)的成熟，學(xué)術(shù)的敗壞。隋朝科舉制度的建立有力地促進了大學(xué)的發(fā)展，因為它為社會各階層都提供了自由選擇的空間。無論身份貴賤，只要六藝精通，就可進高堂入仕，實現(xiàn)平天下的理想。連幾百年后歐洲采用它時，都稱贊它“完美的選拔體制”。有了這樣的教育機構(gòu)，人才輩出。大學(xué)生在寬松的政策中獲了長足發(fā)展。在大學(xué)中，入學(xué)一年，習(xí)句讀，解經(jīng)文；三年后，有團隊精神，學(xué)會與人相處；五年后，尊師博學(xué)；七年后，在學(xué)術(shù)上有獨到見解，能與自己同道的人交友；九年后，只是通達，能觸類旁通，遇事不惑且不違師訓(xùn)。而后，大學(xué)畢業(yè)。這樣的畢業(yè)生能教化人民，移風(fēng)易俗；附近的人都對他心悅誠服，遠方的人也來歸附。完善的體制培養(yǎng)品格完善的高材生，難怪歷史上群星璀璨。西漢的董仲舒，東漢的王充、鄭玄，唐代的韓愈，北宋的張載、王安石，南宋的朱熹，明代王陽明以及明末清初的王夫之，清代的戴震，哪一個不是通過大學(xué)教育成為卓有建樹、獨領(lǐng)風(fēng)騷的豪杰。

格物致知修身齊家治國平天下，這是他們的行動準(zhǔn)則，他們的處世之道，也是歷史賦予他們的偉大使命。這對我們當(dāng)今大學(xué)生仍然適用。

從近代到新中國成立的這段歷史中，大學(xué)生扮演的角色也相當(dāng)重要。在此期間大學(xué)生，主要以大學(xué)運動為強有力的工具推動社會的發(fā)展和進步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運動。

1919年5月爆發(fā)了五四運動北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的口號涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運動。

五四運動是大學(xué)生愛國運動的體現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國精神。愛國主義是五四運動精神力量的源泉，使得五四運動由學(xué)生運動發(fā)展成為全國大規(guī)模的群眾愛國運動。

五四運動的發(fā)生與1915年由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運動有緊密的聯(lián)系，這次運動促進中華民族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國的廣泛傳播和1921年中國共產(chǎn)黨的成立五四是中國正徘徊在十字路口，面對民族存亡和社會危機，迫切需要提出救國方案，回答中國何去何從的問題中國的先進分子，慎重地選擇了社會主義。

五四運動是一次偉大的思想解放運動弘揚了民主科學(xué)促進了馬克思主義在中國的傳播是對封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢在中國歷史上前所未有的，五四運動對文化的影響也是深厚的。

五四運動也推動現(xiàn)代中國的發(fā)展。改革開放后，中國大陸興起一場新的思想解放運動?！翱茖W(xué)、民主”成為八十年代社會的主潮。中國共產(chǎn)黨開始注重五四運動中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國特色社會主義。1999年，胡錦濤在紀念五四運動八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國進步并提。我們要繼承和發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。

在中國與世界越來越近的時候，有些異想天開的人開始了他們的行動。去年西藏拉薩的3.14和今年新疆烏魯木齊市的7.5燒殺打砸事件，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認清這些人的企圖，它使我們的國家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國家的長治久安。陳水扁的“一邊一國”和當(dāng)局某些人的“立案公投”只不過是小丑在自娛自樂，必將受到世人的恥笑。臺獨陰謀不會得逞，祖國統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅持祖國統(tǒng)一，維護各民族之間的團結(jié)，使各族人民和諧相處，社會穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。

在世界上唯一一個沒有出現(xiàn)文明斷層的國家，中華民族有著頑強的生命力，并將繼續(xù)頑強下去。然而她曾盛極一時，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國之初我們就秉歷史優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國家友好往來，本著和平共處五項原則互惠互利，并且澤被后世。中國加入世貿(mào)組織以后，經(jīng)濟全球化日趨明顯，中國與各國的聯(lián)系日益緊密。特別是去年的金融風(fēng)暴，中國在全球經(jīng)濟復(fù)蘇中起著不可替代的作用。作為推動祖國走向世界的接班人，我們應(yīng)自立自強，維護國家的尊嚴和利益，尊重他國的尊嚴和利益，唱響“和平與發(fā)展”這世界性永恒的主題，這是面對世界的多元化，全人類賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。

使命就是責(zé)任。古之文人騷客，學(xué)而優(yōu)卻不能仕者，處江湖之遠仍憂其民?？鬃又苡瘟袊?，孜孜不倦地教誨弟子，游說各國君王。他這樣做絕不是簡簡單單地為了謀求高位。雖被喻為“喪家之犬”卻義無反顧地走下去，只有心存天下的仁者才有如此胸懷。居廟堂之高而謀其政者，有舉賢不避仇的鮑叔牙，有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明，有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的樂天，也有茍利國家生死以，豈因福禍避趨之的林則徐；有“醉里挑燈看劍”的憤懣，有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯志，也有“一息尚存有事，莫將夭壽貳吾心”的執(zhí)著。憂國憂民憂的不是國家，也不是個人，是文明的延續(xù)，更對我們?nèi)祟愖陨淼淖鹬?。有些事我們可以不做，但不能不想。思想境界不提高，人如同行尸走肉?/p>

當(dāng)代大學(xué)生要立高遠矚，通觀全局，認清形勢，確定目標(biāo)。

無數(shù)仁人志士前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，換得今天國人的揚眉吐氣滄海一笑。從“炮打司令部”到“浮夸風(fēng)”，從“關(guān)牛棚”到“上山下鄉(xiāng)”，再從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，大學(xué)生心系民族，大學(xué)生的命運也在國家的風(fēng)吹浪打中浮沉。十一屆三中全會確定了“實事求是”的科學(xué)態(tài)度，高考制度恢復(fù)后，大學(xué)生如獲新生。前輩們在改革開放中做出了相當(dāng)?shù)呢暙I，占有舉足輕重的地位。繼往開來，我們要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗，力爭上游，勇于開拓，敢于創(chuàng)新的精神，努力提高個人素質(zhì)、文化修養(yǎng)和知識技能，成為符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)合型人才。

我國還處于社會主義初級階段，并將長期處于社會主義初級階段。人口基數(shù)大，增長率快，人口素質(zhì)不夠高，社會經(jīng)濟發(fā)展不均衡。這是我國的基本國情。歷屆領(lǐng)國家導(dǎo)人都以最好的辦法來改善這一狀況，并且卓有成效。我們應(yīng)將個人成才目標(biāo)與國情緊密聯(lián)系起來。

抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生很現(xiàn)實：有2803%的學(xué)生要考公務(wù)員，端金飯碗吃皇糧；有21.5%的人想做工程師，即靈魂工程師(教師），人體工程師（醫(yī)生），電信工程師，建筑工程師等；有7.2%的學(xué)生意向科技工作者，其中有人表示，這只是為生存需要而工作，最終是希望成為慈善家；幾乎無人選擇從政，這不代表他們不樂意，只是不太現(xiàn)實；與工程師相當(dāng)人數(shù)的對隱士感興趣，這個社會實在不太令人滿意。過半的人都規(guī)劃有短期目標(biāo)和長期目標(biāo)；也有人覺得做什么無所謂，只要賺錢，無志向結(jié)果很可能是賺不到錢；只有少數(shù)人表示迷茫。

同學(xué)們也都很明智：在物質(zhì)享受和精神境界中，58.4%的人追求后者；在物質(zhì)保障的前提下偏重精神滿足的和兩樣都注重的平分秋色；很少部分人只喜歡物質(zhì)享受。

當(dāng)代大學(xué)生最迫切的成才目標(biāo)是：努力充實自己，掌握好所學(xué)專業(yè)的知識，充分鍛煉技能，健全人格，培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。一個思想品格健全的人，做什么都可以。所以，人格的健全是首當(dāng)其沖的。我們不是宗教人士，是堅信馬克思主義的一群。品格的完善是第一要務(wù)，靈魂的凈化是每個人的必修課。不可能每個人都成為圣人，但這不能阻止我們嘗試擁有高尚的道德，向圣人靠攏。具有高尚道德的人在一起，會省很多事。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，積極融入社會。

就如一位同學(xué)所說，從事好什么職業(yè)并不重要，工作只是為了謀生，而謀生的目的正是為了靈魂的高貴，了悟人生的真諦，實現(xiàn)生命的價值。一個高貴靈魂聚居的地方必是一個高貴的民族，一個繁榮富強的民族，一個生生不息的民族。道德素質(zhì)的提高靠教育，教育的目的在于習(xí)慣的培養(yǎng)。一個人的精神生活史，取決于他的閱讀史。只有閱讀才能最有效地培養(yǎng)良好的習(xí)慣。習(xí)慣決定性格，性格決定人生。不同的人生決定不同的民族命運。所以說，根據(jù)一個國家居民的閱讀量就可判斷其民族整體素質(zhì)的高低。

閱讀量最大的恐怕就數(shù)當(dāng)代大學(xué)生了。我們成長學(xué)習(xí)的過程就是教育自己的過程，教育自己，也教育別人，或者說是影響別人。也許有人感覺無人可影響，想想你的小學(xué)同桌，中學(xué)同學(xué)，和你一樣擠過高考獨木橋的，所剩無幾了吧！據(jù)調(diào)查，下學(xué)后經(jīng)?？磿娜锁P毛麟角。即便看書，也只是武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)、魔幻小說，真正對歷史、人文、勵志感興趣的，少之又少。主要原因：沒時間。的確，他們連上網(wǎng)、玩手機、看電視的時間都不夠，閱讀像是在浪費時間。豈不本末倒置！看書似乎已是學(xué)生的專利。離書本遠一步，我們離文明遠一步。人是唯一會閱讀的動物，也是唯一會淪喪道德的物種。我們可能無法使這些朋友認識書的重要性，但我們可以把自己培養(yǎng)成一個博學(xué)的智者。然后教之以明辨真實和虛偽。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是要做一個真誠的朋友。

要感謝我們的父母，正是他們含辛茹苦地奔忙，我們才健康地存活，快樂地在象牙塔學(xué)習(xí)。夜燈下的一針一線，縫補的不是衣服，是他們?nèi)找共賱诘男?；臨走前的叮嚀囑咐，不是簡單的提醒，是他們數(shù)不清的牽掛。一張張往返的車票，蒼老了親人的容顏，然而，她卻慈祥地笑著。他們不需要太多的物質(zhì)，只要能見到你，說說話。畢竟，見一面，少一面。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是做一個孝順的孩子，經(jīng)常陪陪愛我們的人。

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任重大，有責(zé)任心是一個人成熟的標(biāo)志。而婚姻最能檢測一個人是否成熟。步入婚姻殿堂，就意味著要對另一半以后的幸福負責(zé)。投桃報李，舉案齊眉，相敬如賓，白頭偕老。教育好愛情的結(jié)晶，使他們健康成長。世界是我們的，也將是他們的。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是找一個自己愛的人結(jié)為百年之好，做一對幸福的夫妻和合格的父母。每一個肩負民族未來而又成熟的大學(xué)生應(yīng)勇敢地擔(dān)當(dāng)重負。奮發(fā)圖強，積極向上，厚德載物，自強不息。祖國的強盛離不開每一個公民的努力和貢獻。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是履行中華人民共和國公民的義務(wù)，愛國愛黨，竭其所能，為人民服務(wù)，為國盡忠，鞠躬盡瘁，死而后已。

為世界和平，正法永駐而窮畢生精力奮斗不息，是當(dāng)代大學(xué)生的最高使命和最終目標(biāo)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

大學(xué)是一個能使人思考自己真正價值的平臺，這是它能帶來的最重要的東西，學(xué)會與人相處，學(xué)會融入社會，學(xué)會平靜的對待成功與失敗。

曾經(jīng)看過這樣一個報道題目是“后悔”上大學(xué),源于很浮躁。社會的浮躁以及誘惑最先影響的就是年輕人,作為當(dāng)代大學(xué)生,一方面是要在大學(xué)生活中逐漸樹立自己的價值觀,這個是最重要的,其次呢，就是盡量多的把學(xué)到的東西放到社會中去實踐,畢竟你最終的落腳點是在社會,所以呢,不管怎么說吧,什么都是在發(fā)展的,做什么事盡自己最大的努力就好。

如今，大學(xué)生比以前多多了，社會上，人們對他們的看法也不盡相同，有些人甚至鄙視他們。社會上很多人都不能理解大學(xué)生，辛辛苦苦的上了大學(xué)到頭來發(fā)現(xiàn)原來也就如此，沒有什么大不了的。也有人說現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)差，但是，不要忘記，什么樣的社會造就什么樣的人才。所以對待大學(xué)生不要期望太多，他們也是一個普通的人。

使命，就是要肩負重大的任務(wù)和責(zé)任。人們在社會生活中，不僅要走過自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會歷史條件，而是在一定社會歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會歷史條件的變化而變化的。不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。

21世紀，世界和中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與大學(xué)生的成長，成才有著密切的關(guān)系。一個時代有一個時代的使命，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

在新的起點上繼往開來。改革開放30年來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展正站在一個新的歷史起點上。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民的共同事業(yè)，需要一代又一代中華兒女的不懈奮斗。當(dāng)代大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，在新的歷史起點上推動中國特色社會主義航船繼續(xù)破浪前進。

在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。同時我國的發(fā)展還面臨一系列新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。三是面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

一個人、一個民族、一個國家，要前進要發(fā)展，就會面臨挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)才能把握和創(chuàng)造機遇，才能把握和創(chuàng)造未來。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立遠大志向，珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，磨煉意志，砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻力量。

時代呼喚英才，希望在于青年。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人蛇歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是全黨和人民的殷切期盼，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。

德是人才素質(zhì)的靈魂。具有堅定正確的政治方向，大學(xué)生要全面貫徹“三個代表”重要思想，努力做中國先進生產(chǎn)力的開拓者、中國先進文化的傳播者和中國最廣大人民根本利益的維護者。

智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識，具有本專業(yè)所需要的比較系統(tǒng)扎實的理論基礎(chǔ)和技能，不斷開拓自己的知識領(lǐng)域，完善和形成適合未來工作需要的合理的知識結(jié)構(gòu)，提高知識創(chuàng)新能力。

體是人才素質(zhì)的基本要求。了解體育運動的基本知識，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能和方法，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣，達到國家規(guī)定的大學(xué)生體育合格標(biāo)準(zhǔn)，身體健康，講究衛(wèi)生，能勝任未來工作。

美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。要通過審美教育，提高審美能力，陶冶美好情操。

“五四”時期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進已不能保證經(jīng)濟的真正優(yōu)勢，作為新世紀的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。