第一篇：生 命 教 育 為 幸 福 人 生 奠 基

生 命 教 育 為 幸 福 人 生 奠 基

肖川

生命是上天賜給我們最豐盛 的禮物。我們作為活生生的生命個 體而生存于生命世界之中，人的生 命并不是純?nèi)蛔鳛橐粋€觀察、分 析、思維的對象性存在。我們教師 面對的是一群鮮活的生命個體，是 一個個對世界充滿新奇的心靈世 界，如何把人性中最善良、最美 好、最純真的東西植入孩子的心 田，讓孩子在漸漸成長的過程中 凝聚“人情味”，富有同情心和 正義感，是我們生命價值最為完 美的體現(xiàn)。我十分欣喜地看到： 直面教育、直面人生，以成全每 一個富有個性的人的發(fā)展為自己 價值導向的“生命教育”新理念，正 成為越來越多以教育為天職的人 們的共同旗幟。

“生命教育”（!“#$ %&’()*”+,）一詞原本是在美國上個世紀-.年 代作為社會中的吸毒、自殺、他殺、性危機等危害生命的現(xiàn)象的對策 而出現(xiàn)的。可以說，生命教育起初 是以死亡教育的形式出現(xiàn)的。通過 生命教育喚起人們對生命的熱愛，消解對生命的威脅。/0-1 年，美國 學者杰·唐納·華特士開始倡導 和實踐生命教育思想，并很快波及 到許多國家和地區(qū)，形成了一種新 的教育思潮。

隨著生命教育在全球被逐漸推廣和認同，不同國 家和地區(qū)也出現(xiàn)了形形色色的生命教育。2.世紀末 期，我國臺灣地區(qū)將“死亡教育”引入，稱為生命教育，并在學校教育中逐步推廣實施，現(xiàn)已形成了相當?shù)囊?guī) 模，取得了不錯的成果，掀起了一股生命教育的熱 潮。如臺灣教育行政部門設立了“生命教育委員會”，并曾將2../ 年定為“生命教育年”。他們認為，開設 獨立的生命教育課是學校實施生命教育的最基本的 途徑。香港教育學院公民教育中心于2..2 年明確提 出以生命教育整合全校的公民及價值教育。2..-年 春季開學后，湖北咸寧市在全市所有中小學實施《生 命教育》實驗教學，從三年級到九年級試行，成為我國 首個生命教育的實驗區(qū)。近些年來，我國不少地區(qū)和 學校在生命教育方面也開展了一 些專題性的實踐探索，積累了大量 有益的經(jīng)驗。

越來越多的有識之士認識到： 在應試教育日甚一日的今天，教育 的真義被遮蔽了，教育的真正價值 失落了，教育成為“訓練”的代名 詞，成為塑造“單向度的人”的工藝 流程。我們的教育無助于學生生 命尊嚴的提升，卻有愧于學生生命 尊嚴的失落。

生命教育的宗旨就在于：捍衛(wèi) 生命的尊嚴，激發(fā)生命的潛能，提 升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值?！瓣P(guān)注生命，尊重生命，珍愛生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命”則 構(gòu)成生命教育的目標。生命教育重要的是要培植學 生的生命情懷。生命情懷是個體 對自我生命的確認、接納和喜愛，是對生命意義的肯定、欣賞和沉 浸，以及對他人生命乃至整個生命 世界的同情、關(guān)懷與珍惜。我們有 太多的理由需要強調(diào)生命教育。

每年高考、中考前后，關(guān)于中學生 自殺的報道便會驟然增多。如果 在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一下“中學生自 殺”，電腦立即顯示出23 萬余條信 息。據(jù)衛(wèi)生部去年上半年公布的 調(diào)查，/4 歲到56 歲人群死亡的第一原因不是醫(yī)學上 束手無策的什么疑難病癥，而是自殺，并且自殺者年 齡也越來越低齡化。有識之士驚呼：自殺，一個就太多 了，何況是青春少年！對生命的遺忘是教育最大的 悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。在今 天，生命教育作為素質(zhì)教育的切入點和著力點，有如 下三個層次的涵義： 生命教育的第一個層次：生命教育作為教育的價 值追求存在于我們的教育之中，是真正人道的教育，不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的生 命質(zhì)量負責，要為學生的幸福人生奠基。生命教育旨 在幫助學生能更好地理解生命的意義，確立起生命質(zhì) 量與生命尊嚴的意識，使他們能擁有一個美好的人 生。總的生命質(zhì)量領域應包括生活體驗的全部。生命質(zhì)量是代表一個人全部生活的術(shù)語，不僅僅是個人生 活的部分，而應該是個人生活的全部內(nèi)涵。生命質(zhì)量 是一個包含有終極關(guān)懷在內(nèi)的概念，包含有生命的價 值與意義的概念，是人作為精神的存在內(nèi)在關(guān)照，因 而更多地與文化設計和文明的內(nèi)在品質(zhì)相關(guān)。

生命教育作為教育的價值追求，首要的意義在 于：對人的尊重，必須落在對于個體生命的尊重，個體 生命的獨特性、惟一性的尊重。一切以犧牲個體生命 為代價而換取的所謂“大業(yè)”，所謂“圓滿”，不管它冠 以何種美妙的名字，其正當性都是值得懷疑的。一切 以“虛幻的共同體”的名義，對于人作出犧牲的要求都 是缺乏其存在的合理性的。尊重學生就意味著尊重學 生的需要。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈 之間永無寧日的戰(zhàn)爭中解放出來，從狹隘的功利和世 俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解 放出來，把人從習俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的 束縛中解放出來，這就是教育的使命。任何教育無論 它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點，致力于人自 由而全面的發(fā)展都應是其安身立命之所，都是其根系 所在，人的解放、自由、超越、完善都應是其根本性內(nèi) 涵。

生命教育的第二個層次是生命教育作為教育的 存在型態(tài)。生命教育就是為了生命主體的自由和幸福 所進行的生命化的教育。生命教育應該是真正充滿活 力的人的教育，是引導人生走向美好和完善的教育。讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分 地涌流，讓智慧之花盡情綻放，應該成為所有教學的 自覺追求。生命教育強調(diào)用生命去溫暖生命、用生命 去呵護生命、用生命去撞擊生命、用生命去滋潤生命、用生命去燦爛生命。在生命的根基上確定起人的內(nèi)在 的不可讓度的尊嚴，樹立起生命神圣的觀念。而在我 們的社會中，漠視生命，輕賤生命，甚至是踐踏與摧殘 生命的事時有發(fā)生，讓人感到生命教育的必要與迫 切。生命教育，其現(xiàn)實途徑就在于：給學生一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給學生一些機會，讓他自己去把握； 給學生一些困難，讓他自己去面對；給學生一些問題，讓他自己去解決；給學生一些條件，讓他自己去創(chuàng) 造。高揚生命的價值，反復吟唱生命的禮贊，讓每一個 人都能感受到生命積極的存在狀態(tài)，積極投入、傾注、熱力四射、興味盎然。緣此，“貼近生命的需要，揭示生 命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生 命的價值”應該成為全部教育的自覺追求。

生命教育的第三個層次是生命教育作為教育的 實踐領域。生命教育是一個有著明確的價值追求而又 涵括著多重主題的教育實踐領域，因而是地方課程與 學校校本課程開發(fā)與建設的重要主題和領域。讓兒童 遠離意外傷害的教育，如熟悉安全防護標志、火災和 地震演習；意外傷害的救護和自我救護；了解個體生 命的成長歷程，如青春期教育；艾滋病和毒品預防教 育；珍愛生命與預防自殺；自尊、自信與直率性格的培 養(yǎng)；生命情懷的養(yǎng)育；終極關(guān)懷與死亡教育；人權(quán)教 育，包括公民的人身權(quán)利、文化與社會權(quán)利；以保護生 物多樣性為目的的生態(tài)環(huán)境教育；國防與世界和平教 育等等。

有研究者發(fā)現(xiàn)：根據(jù)學生自己的報告，導致中學 生輕生的前兩位原因，分別為學習壓力和個人情感問 題，前者占!"#、后者占!$#。眾所周知，學習壓力 大，是當前中學生存在的最嚴重的心理問題。因課業(yè) 任務繁重，競爭激烈，父母的期望值過高，使得學生的 精神壓力越來越大。

生命教育也要求我們超越和提升傳統(tǒng)的道德教 育。因為，既不存在脫離人的生活而抽象存在的道德，也不存在沒有道德的生活。更為重要的是“道德是為 了人們更好地生活，人不是為了道德而存在”。推崇生 命教育，主張用生命教育超越和提升道德教育，其理 由就在于：道德教育是社會本位、成人中心的，它建立 在這樣一個假設的基礎上，那就是“兒童是沒有道德 或者是不道德的”。因而道德教育強調(diào)外在規(guī)范，而不 是著眼于兒童的內(nèi)在需求。

生活是人的生命賴以表征展開與充實的形式。在 生命教育的視域中，兒童的生活，應包括這樣幾個層 面：自然的、自發(fā)的生活，表現(xiàn)為兒童內(nèi)在沖動、童真 與童趣的活動；非強制性和組織化的生活。教育情境中的生活化。教育者自覺創(chuàng)設的情境與 活動，服務于兒童的成長與發(fā)展。不論是自然的、自發(fā) 的生活，還是教育情境中的生活，都應努力做到：遠離 危險與意外傷害，確保兒童的安全與健康。學校與校 外教育機構(gòu)都有對兒童進行監(jiān)護的職能。

主動的、快樂地生活。兒童的生活，是兒童自己的 生活，是自由自在的生活，理當沒有禁錮、沒有恐嚇、沒有強制、沒有苛嚴的規(guī)訓；它遠離功利、拒絕媚俗，服從興趣，關(guān)注當下。

理智地生活。兒童激情有余，而理智不足；容易沖 動，常常將幻想與現(xiàn)實混淆，是其心理活動的主要特 征，讓兒童學會計劃、規(guī)劃、設計活動，學會合理地期待和對活動的結(jié)果的想象是理智的生活品質(zhì)的要求，這樣才可能使兒童學會有責任感的生活。

有創(chuàng)意地生活。不滿足于現(xiàn)狀，總是試圖去改變； 不滿足于單調(diào)的、簡單重復的生活，窮盡可能性，換一 種方式，在尋求改變中體味生活的樂趣。

生活總是與對生活的感受相聯(lián)系的，兒童的生活 也不例外。引導兒童接納生活、品味生活，感知生

命的 復雜性、偶然性和神秘性，培養(yǎng)兒童對于生命的莊嚴 感、神秘感與敬畏感，是我們關(guān)注兒童生活的意旨所 在。讓我們一道構(gòu)筑保衛(wèi)童年、守護童真的堅固防 線！沒有人能阻止你更多地愛自己，愛自己最好的方 法就是使自己變得更加完美。我們期待著通過生命教 育使課堂煥發(fā)出生命的活力，提升師生校園生活的質(zhì) 量，并進而樹立起生命神圣的觀念，在生命的根基上 確立起人的內(nèi)在的不可讓渡的尊嚴。我們期待著通過 生命教育，使學校變得更有吸引力；通過生命教育，使 個性變得豐富而舒展，使人格變得正直而強?。煌ㄟ^ 生命教育幸福從此熙熙攘攘，幸福從此溢滿心房。

第二篇：為幸福人生奠基

為孩子們的幸福人生奠基

——東阿縣第四中學校長韓峰的幸福教育夢

走進東阿四中，“踐行生本理念，相約幸福教育”兩排醒目的大字映入眼簾，詮釋著學校的辦學理念；老子思想“道法自然，上善若水，無為而為，上德若谷”，體現(xiàn)了學校的?；??。校長韓峰說：“擔任東阿四中校長三年來，我專注兩件事情，一是為教師的發(fā)展服務，二是為學生的發(fā)展服務。只有一個強有力的團隊，才能提升整個學校的凝聚力和競爭力。

“以學生為本明晰辦學理念”

走進東阿四中的校長辦公室，在他的辦公桌上放著兩個形態(tài)各異的彌勒佛,韓校長笑著告訴記者,在他的家里、車里都放著彌勒佛。一是激勵自己生活中沒有煩惱,車到山前必有路,方法總比困難多。另外一個原因則是彌勒佛的大肚象征著寬容,他希望自己做人亦如此。

“首先給學校定位,我有一個四步走戰(zhàn)略,分別是:追趕、趕超、領先和名校?！表n校長在說到自己當初給學校定位目標時依然略顯激動。“第一年是追趕,這個追趕并不是說我們特別針對某個或多個學校,我們沒有具體的,實在的目標,而是要在新建校的基礎上,不斷努力、爭做自己的冠軍。在這一戰(zhàn)略中,學校的指導思想是?穩(wěn)定過度,整體規(guī)劃?。在這個指導思想下,又提出了一個?1234?辦學思想:即一個中心——做健康快樂進步幸福的四中人;兩個基點——爭做自己的冠軍,挑戰(zhàn)自己的極限;三個意識——仰望星空,省察心靈,靜心成事;四個目標——學會做人、學會生活、學會競爭、學會創(chuàng)新?！?/p>

在韓校長看來,一個中心,做健康快樂的四中人,從“健康”到“快樂”是按步驟展開的,最終都是為了使學生幸福。為了學生的幸福人生奠基才是教育的根本目的。健康是幸福的前提,快樂是幸福的保障,進步是幸福的根本,幸福和進步相連和成功相伴。韓校長認為,幸福就是堅持自己的夢想,并為之努力,每天都在這種努力中不斷進步。他說,幸福是一種狀態(tài),很難拿出一個數(shù)量或者質(zhì)量上的具體標準,而進步則是一種對幸福的評價。評價有了,教育的方向就有了,剩下的就是朝著這個目標前進了?！皩W校和老師都不能被社會庸俗化”

韓校長告訴記者,“學校要成為社會的一片凈土,老師要成為人類靈魂的工程師,學校和老師都不能被社會庸俗化,?1234?辦學思想中的仰望星空、省察心靈,靜心成事這三種意識就是為了建構(gòu)學生的精神島嶼?！?/p>

韓峰說,仰望星空,其實是要告訴每一個學生,包括老師都要有希望、有夢想,朝著自己的目標不斷前進;省察心靈就是曾子所提倡的“吾日三省吾身”每天反省自己做了哪些事情,哪些是正確的,哪些是錯誤的;人只有靜下心來,不浮躁,才能做一些事情,取得成功,這就是靜心成事的含義。

一所學校多擔負的職責是如何教育好學生,那么一位校長的職責就是如何使學校及學生最為優(yōu)質(zhì)的教育,對學生的教育,絕大多數(shù)還是在課堂上進行的,那么學校老師怎樣上好每一個課堂就是必須要考慮周全的。韓校長說,“我現(xiàn)在在逐漸打造我們學校的教學名師,一個學校沒有好的老師,是很難把學生的成績搞上去的,所以說,經(jīng)過了去年的穩(wěn)定過度階段之后,今年我更要對四中的老師們嚴格要求,精細管理?！?/p>

除此之外,東阿四中還學習、借鑒杜郎口和洋思兩處中學等先進教學方法,結(jié)合自己的學校實際、提煉總結(jié)了“1234”高效課堂模式,即“一理、二度、三高、四步”,并將這種模式應用于教學中。“一理”,即教師關(guān)注課堂的理念——教服務于學,師服務于生?！岸取?即學生參與課堂的廣度和學生思維的深度。“三高”指的是,高興趣、高體驗、高收獲?！八牟健钡牡谝徊?情境目標呈現(xiàn),自學指導規(guī)范,第二步,嘗試自主探究,組內(nèi)質(zhì)疑問難;第三步,展示補充完善,精講補充提煉;第四步,達標檢測訓練,小結(jié)反思拓展。借鑒青島即墨二十八中分組教學法,各班根據(jù)優(yōu)中差不同層次和男女不同比例,組成學習型小組。教室內(nèi)設立了評價小組的“星光展臺”,開展各組學習和競爭合作的“爭星”評比活動,每周一次評比,充分調(diào)動各組積極性和參與性。

記者發(fā)現(xiàn)在四中的每個教室內(nèi),有很多激勵學生的標語,“先學展示為好,合作競爭為巧。質(zhì)疑猜想為妙,反思總結(jié)為高”“讓思維創(chuàng)新星火燎原”等。通過這些標語,讓學生大膽、主動、積極地動起來,使學生健康快樂的成長。

“只要邁進四中的大門,就不會讓學生失落的走出去,即使成績再差,也會有自己的星點可以燎原,依靠正直的人格受到大家的尊重”這是東阿四中的一名畢業(yè)學生在發(fā)言中所說的一句話,從學生們的精神狀態(tài)中我們可以感受到課堂教學的魅力與活力。

“人不能過沒有理想的生活”

韓校長說,辦學思想中的兩個基點——爭做自己的冠軍,挑戰(zhàn)自己的極限,是他自己的座右銘。人人都想做冠軍,但是冠軍只有一個,那怎么辦呢,其實人生最大的對手就是自己,戰(zhàn)勝了自己,超越了自己,你就是冠軍。

1988年從聊城大學畢業(yè),至今已在教師或與教學相關(guān)崗位上工作了20多年,韓峰一直近乎苛刻的要求自己,不甘人后,爭做冠軍。1997年至今韓峰連續(xù)十五年全面負責高三年級,并認真工作在第一線,為社會輸送了一大批高素質(zhì)人才,對學校的發(fā)展貢獻較為突出,在工作過程中也實現(xiàn)了他自己的人生價值。每年的學生評教他均居全年級第一名。2008年前連續(xù)十一年的高考成績在整個高三年級所有教師中均名列第一。被評選為1997年 “東阿縣優(yōu)秀教師”、“聊城市教學能手”,2001年 “首屆東阿縣十大杰出青年”,2004年“首屆東阿名師”,2005年“市級優(yōu)秀青年崗位能手”、“聊城市優(yōu)秀青年教師”,2007年 “優(yōu)秀東阿名師”,省級優(yōu)質(zhì)課一等獎獲得者,2010年 “山東省十佳基礎教育名師”,2011年 “聊城市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”,2013年聊城市第十六屆“十大杰出青年”等榮譽稱號。

“我一直這樣告誡自己,人活著,一定要有希望,人不能過沒有希望的生活,我覺得成功和失敗的一個最大的區(qū)別就是由志向帶動的毅力與堅持?！表n峰校長說，東阿四中的辦公室主任告訴記者,韓校長幾乎每天都是到學校最早、回家最晚的一個,真正的做到了領導以身作則。東阿四中的教師洪傳印在自己的一篇文章中寫道;“每次開會,我都能從校長那里學到很多東西,做人的、為師的、生活的、事業(yè)的……讓你不得不折服于他的勤奮、他的細心、他的睿智與它的高瞻遠矚。因為沒有勤奮的付出就不會有這學識的高度、沒有如此的細心就不會有這思想的深度,沒有睿智的心力與會當凌絕頂?shù)母哒斑h矚何來這般大刀闊斧的教改力度以及胸懷全國的恢弘大度……只要有了方向,有了目標,有了鐵血般的意志,有了不怕挫折失敗的精神便可無往而不勝了?！?/p>

“金杯銀杯不如老百姓的口碑”

東阿四中組建三年多的時間,并沒有做招生方面的宣傳,可是它的優(yōu)異成績自然會被望子成龍、望女成鳳的家長們知道,并想辦法讓孩子接受更好的教育,用韓校長的話就是“金杯銀杯不如老百姓的口碑”。

“把學校精神印入每個學生的腦中,你們在帶走豐富知識的同時更帶走我們的學校精神,以此來激發(fā)你們養(yǎng)成良好的行為習慣,促進你們幸福人生的實現(xiàn)?！边@是韓峰校長在2015屆畢業(yè)生典禮上說的話,相信所有走進四中的學生都會以此為傲。

說到未來的打算,韓峰說,“打算先爭取獲得市級規(guī)范化學校,帶領我們的老師出去走走,學習人家的先進經(jīng)驗,想請幾位教育名家來學校作報告或者講座,進一步提高四中老師和學生的素質(zhì)。最好學校的硬件設施,包括實驗進一步強化……”

“健康快樂、進步幸福,這里是培育人才的搖籃;爭做冠軍、挑戰(zhàn)極限,這里是夢想起航的始點……”,東阿四中校歌《夢想起航的地方》,輕快流暢激昂的旋律,在四中校園上空響起。東阿四中站在新的起點,面臨新的發(fā)展機遇,在韓峰校長“幸福教育”辦學理念引領下,我們有理由相信,美麗的東阿四中一定會迅速崛起,堅定不移地行走在素質(zhì)教育的大路上……

東阿縣第四中學 洪傳印 ***

第三篇：為學生的幸福人生奠基

每一個學校都有自己的辦學理念、培養(yǎng)目標，這是一個學校的靈魂。那么，如何讓她豐滿起來，靈動起來?我們認為，其中最重要的途徑之一就是課程建設。宜川中學是上海市一所實驗性示范性高中，建校50年來，學校教職員工薪火相傳，齊心協(xié)力，奮發(fā)向上，積極開展教育教學改革，逐漸形成了具有時代特征和學校特色的“適合學生主動和諧發(fā)展”課程體系，為社會培養(yǎng)和輸送了大批優(yōu)秀人才。學校課程建設的理念、目標與學校的辦學理念、培養(yǎng)目標是一脈相承的，是辦學理念、培養(yǎng)目標的具體化，學校切實而有效的課程體系為學校持續(xù)健康發(fā)展的提供了必要的保障。隨著新課改的全面推進，我們根據(jù)二期課改的理念和基本要求，對學校課程進行了整體規(guī)劃，以期對學校課程建設作一次全面的梳理，也希望以此科學有序地推進學校課程建設。

二、課程理念與課程目標

課程理念是學校課程建設的靈魂，依據(jù)學校的辦學理念和二期課改的基本要求，學校明確了“適合學生主動和諧發(fā)展”的課程理念，并確定了課程目標，以此來引領學校的課程建設。

（一）課程理念

伴隨著新課改的深入和新教材的全面實施，學校加快了課程建設的步伐，在承繼原有辦學文化積淀的基礎上，學校與時俱進地拓展并豐富了辦學理念的內(nèi)涵與外延。“以人為本，和諧發(fā)展”的辦學理念，是指追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷，就是要使學生主動、自主發(fā)展；注重學生全面發(fā)展與個性差異相統(tǒng)一，注重知識傳授、能力培養(yǎng)、品德陶冶相融合；促進學生知能、情感與創(chuàng)新意識、實踐能力和諧發(fā)展，促進學生德、智、體、美諸育和諧發(fā)展?！耙匀藶楸尽笔恰昂椭C發(fā)展”的前提和基礎，“和諧發(fā)展”是“以人為本”的必然與結(jié)果。

在“以人為本，和諧發(fā)展”辦學理念的引領下，學校按照二期課改的基本精神，進一步明確了“適合學生主動和諧發(fā)展”的課程建設理念，提出學校的課程：首先，應該適合學生的主動和諧發(fā)展，能引導學生主動發(fā)展，促進學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展；其次，應該實現(xiàn)教師的主動和諧發(fā)展，能滿足以師德建設為核心的教師專業(yè)全面發(fā)展，以骨干教師引領下教師隊伍的整體發(fā)展，以主動發(fā)展為特征的教師持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展；第三，應該實現(xiàn)學校的主動和諧發(fā)展，能促進學校科學、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

（二）課程目標

學校以學生發(fā)展為本，以學生全面的、個性化的、社會化的主動和諧發(fā)展為目標，努力把宜川中學學生培養(yǎng)成為具備城市守信品質(zhì)、開拓創(chuàng)新能力、終身學習素質(zhì)，能主動和諧發(fā)展的現(xiàn)代公民，形象的表述為“朝氣蓬勃、舉止文雅、智慧多元”。其特征為：（1）具有優(yōu)良品德、健康身心、扎實的基礎學力和基本的科學與人文素養(yǎng)。（2）具有開放的視野、活躍的思維品質(zhì)和鮮明的個性特征，善于溝通與合作。（3）具有一定的創(chuàng)新意識和能力。（4）具備健康的生活方式、高雅的審美情趣和社會適應能力。為實現(xiàn)學?！俺瘹馀畈?、舉止文雅、智慧多元”的培養(yǎng)目標，學校遵循綜合性、均衡性和選擇性的課程原則，確定了課程建設目標，具體包括：（5）以人為本，構(gòu)建體現(xiàn)時代特征和學校特色的課程體系。（6）以德育為核心，培養(yǎng)學生的科學精神和人文素養(yǎng)。（7）以學習方式優(yōu)化為突破口，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力（8）以教學方式優(yōu)化為切入點，實現(xiàn)信息技術(shù)與課程的整合。

三、課程結(jié)構(gòu)與課程實施

根據(jù)學校的課程理念和課程目標，學校形成了“適合學生主動和諧發(fā)展”的課程結(jié)構(gòu)，并按照年級特點、學生心理發(fā)展狀況、學習內(nèi)容的不同，從多方面優(yōu)化課程實施，更好地滿足學生的主動和諧發(fā)展。

（一）課程結(jié)構(gòu) 根據(jù)二期課程改革的基本要求，結(jié)合學校的課程理念和課程目標，學校進一步完善“適合學生主動和諧發(fā)展”的課程結(jié)構(gòu)，并逐漸形成“崇尚人本情懷、強化統(tǒng)整功能、注重體驗感悟和團隊合作”的課程優(yōu)勢。學校課程分為三大類，即基礎型課程、拓展型課程和研究型課程。其中，拓展型課程包含：學科類拓展型課程、社團活動類拓展型課程和綜合實踐活動類拓展型課程，構(gòu)成一個具有互補性強、統(tǒng)整性強兩大特色的課程結(jié)構(gòu)，為學生主動和諧發(fā)展提供有力的保證。

1、基礎型課程。

學校充分發(fā)揮教師的主動性與創(chuàng)造性，使學生按要求富有彈性地完成國家規(guī)定的基礎型課程，注重學生基礎性學力和基本技能的提高，充分體現(xiàn)基礎型課程實施的創(chuàng)生性。

2、拓展型課程。

學科類拓展型課程：堅持校本特色和自主研發(fā)，著眼于滿足學生不同發(fā)展方向的需要，著眼于滿足學生個性化發(fā)展要求，側(cè)重于學生發(fā)展性學力的提高。

社團活動類拓展型課程：細分為人文、科技、體育、藝術(shù)、家政五大類，并分別制定了拓展型課程的年級總目標與分目標，以滿足學生不同方向、不同層次的主體性發(fā)展要求和適應社會多樣化的需求。

綜合實踐活動類拓展型課程：形成“愛國主義教育系列”、“社會化教育系列”、“‘成人’教育系列”、“個性化發(fā)展教育系列”和“自我管理教育系列”五大課程系列，明確年級活動目標。內(nèi)容與形式，使課程的結(jié)構(gòu)化程度進一步提高。

3、研究型課程。

根據(jù)學生的興趣、愛好、特長和發(fā)展需要，進行分層細化，確定年級學習目標，讓學生在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”、“創(chuàng)作”等一系列自主參與、積極探索的過程中獲得感悟與體驗，養(yǎng)成創(chuàng)造性、開放性的思維，提高學生的創(chuàng)造性學力。

（二）課程實施

1、以綜合實踐活動課程為核心，全面滲透學校德育。進一步豐富和加強德育領域里“愛國主義教育系列”、“社會化教育系列”、“‘成人’教育系列”、“個性化發(fā)展教育系列”和“自我管理教育系列”五大課程系列。學校以榜樣教育、“紅色普陀”教育和民族精神教育為重點，積極推進愛國主義教育，激發(fā)學生愛國熱情，培育民族自信心和自豪感。如開展“劉翔日”主題紀念活動，激勵學生奮勇拼搏，超越自我；開展“紅色普陀”教育活動，用學生身邊的革命先烈感召學生；以社區(qū)服務、社會考察、志愿者服務為重點，組織高一學生開展社區(qū)課程，組織高二學生開展農(nóng)村社會生活實踐課程，組織高三學生開展志愿者服務活動，逐步引導學生增強奉獻精神和社會責任感，感受奉獻之美；以心理健康教育為主線，以“十六歲花季”、“十七歲健康青春”和“十八歲成人儀式”為重點，讓學生在活動中體驗禮儀之美、身心健康之美、拼搏之美；開展班集體建設活動和學校自主管理教育活動，通過“讓班級變美”、“讓校園變美”，使學生領悟自我管理的意義和藝術(shù)，體驗管理之美；以美育節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、思想節(jié)、學術(shù)節(jié)、廣場音樂會、主題升旗儀式等傳統(tǒng)活動為載體，以“發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢、體驗成功、追求卓越”為分級遞進目標，促進學生主動富有個性地成長，體驗成功快樂，體驗自我展示之美。

2、全面落實“主體研究式教學”的課程實施形態(tài)。

重點開展“基于學科的主題研究式課堂教學”的實驗研究，在教學實踐的基礎上，依托學科特點，深入探討具有學科特點的“主體研究式”教學模式。逐漸形成了具有學科特色的課堂教學模式，并形成相應的基本程序和操作要點。如語文學科的“大語文教學與合作參與”、數(shù)學和地理學科的“情境——問題——探究”教學法、信息技術(shù)的‘目標探究式教學“等。開展”宜川杯“教師專業(yè)能力評優(yōu)活動，舉辦“‘主體研究式’教學之我見”征文活動，形成一批較為典型的“主體研究式”教學樣式，有效引領“主體研究式”課堂教學的深化。通過全面落實主體研究式課堂教學模式研究，實現(xiàn)對“主體研究式教學”的研究從個別行為逐漸向團隊行為過渡，提高教師教學設計的意識，加深教師對教育規(guī)律的認識，豐富課堂教學形態(tài)，有效地推進學校課程的實施。

3、有效普及信息技術(shù)為重點的課程實施手段。

重點開展“基于網(wǎng)絡環(huán)境”的主體研究式課堂教學改革，鼓勵教師充分利用學校創(chuàng)設的網(wǎng)絡平臺進行教學，鼓勵學生基于網(wǎng)絡環(huán)境的學習，使信息技術(shù)成為提高學生學習效能的重要手段。學校利用‘網(wǎng)絡環(huán)境“下的資源優(yōu)勢，開展“網(wǎng)絡環(huán)境下的資優(yōu)學生培養(yǎng)”項目研究，進行“目標探究”教學樣式的探索。舉辦“宜川杯”教師電腦作品大賽，進一步推動信息技術(shù)與“主體研究式”教學的整合。通過作品的制作，提高教師對信息技術(shù)的運用能力，加強信息技術(shù)與“主體研究式”教學的整合，提高教師運用信息技術(shù)的能力。

4、努力體現(xiàn)創(chuàng)生興、時代性和綜合性的課程實施特征。

學校充分發(fā)揮教師的主動性與創(chuàng)造性，在課程實施中突出時代性、創(chuàng)生興與綜合性，優(yōu)化學生的學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。課程的實施繼續(xù)堅持“融入時代元素”、“走進學生生活”的原則，要求教師在教學過程中引入社會熱點、貼近科學前沿、走進學生生活，力求使基礎型課程煥發(fā)出時代氣息；堅持課程的綜合性，強調(diào)人文精神與科學精神的培養(yǎng)，強調(diào)德育與學科教學的相互滲透，強調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)與學科的有機整合；采取教師獨立開發(fā)、教研組聯(lián)合開發(fā)、優(yōu)秀課程引進等措施，鼓勵教師將各自的生活經(jīng)驗、特長、愛好轉(zhuǎn)化為適合學生發(fā)展需要的課程資源。

第四篇：為學生的幸福人生奠基（范文模版）

? “為學生的幸福人生奠基”

——三門峽市崤函小學“校長講?！毖葜v稿

喬少敏

各位領導，各位評委，各位同仁：

大家好！今天，我匯報的題目是：為學生的幸福人生奠基。

校長是學校辦學的第一責任人，校長的辦學理念就是學校的方向和未來。從教近三十年，不斷學習、思考、探索、總結(jié)，對如何辦好學校有了一些想法、經(jīng)驗和教訓。借此“校長講?！钡臋C會，結(jié)合我校近年“推行人文管理，營造書香校園，奠基人生幸福”的辦學實踐，現(xiàn)將我近幾年在辦學方面的心得體會匯報給各位，供大家評說。

校長對學校的管理首先應該是教育思想、辦學理念的引領。為此，秉承“為學生的幸福人生奠基”這一基本點，我推崇以下十句教育理念：

1、為學生的幸福人生奠基；過一種幸福完整的教育生活！

2、為學生營造快樂成長的空間，為教師搭建成功發(fā)展的平臺！

3、學校是讀書的場所——書聲瑯瑯；學校是孩子的樂園——歌聲瑯瑯，笑聲瑯瑯；學校是安靜的地方——抱持寧靜，遠離喧囂！

4、教育的真諦就是培養(yǎng)好的習慣。教育的藝術(shù)在于激勵、呼喚和鼓舞。

5、學會做人，學會生活，學會學習，學會健體，學會審美，學會創(chuàng)造。

6、讓閱讀成為習慣！與經(jīng)典為友，與博覽同行，享受讀書的快樂，享受生活的快樂！

7、快樂地游戲，快樂地運動，快樂地學習，快樂地創(chuàng)造。

8、思想支配行動，行動養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。

9、只要行動，就有收獲；只有堅持，才有奇跡。

10、細節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)，細節(jié)決定成敗。一切偉大都源自對每個細節(jié)的認真落實！

在這些理念的指導下，我們進行了以下幾點實踐和探索：

1、狠抓養(yǎng)成教育，奠基人生幸福

有人說，我們今天的教育是什么都想教，就是不教做人；什么都想進校園、進課堂，就是如何做人的教育進不了課堂。我同意這個觀點，學生是學校存在的基礎，學校的一切工作都應該是為了學生的發(fā)展。小學階段是學生模仿能力最強的時候，習慣遠比分數(shù)重要，此時養(yǎng)成的習慣往往會伴隨終生。義務教育顯著的特點就是普及性和全民性，為每一個孩子的現(xiàn)在和將來負責是小學教育的根本點和立足點。因此，以行為習慣和學習習慣培養(yǎng)為核心的養(yǎng)成教育是我辦學的著力點之一。

一是認真貫徹“面向全體”的思想，樹立“不展最優(yōu)，只展每一個”的展示理念，切實變精英表演為大眾參與，讓每個孩子都能夠經(jīng)常展示自己：從六一歌詠比賽到國旗下集體誦讀，從田徑運動會到學科活動，從課堂教學到課外活動，從日常學習到評優(yōu)評先，都鼓勵全體學生的參與，努力為每一個學生負責、讓每一個學生都擁有快樂的校園生活。二是借助學科活動、讀書成長冊、運動會、歌詠比賽、手抄報、涂鴉墻、教室門口墻壁等搭建多種活動平臺：給所有的學生以展示的機會和空間，創(chuàng)造機會，努力讓他們在展示中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)中覺悟，覺悟中成長，樹立自信，高揚生命之帆。三是抓好細節(jié)，培養(yǎng)習慣：班級管理上積極鼓勵學生深度參與，把班級事務細分，責任到人，讓每個學生都有自己分管的事情，并愿意努力管好，不斷向“人人有事管，事事有人管”理想境界邁進，使孩子們的責任意識大大增強；在生活細節(jié)上，為了有效糾正了學生隨意喝生水的不良習慣，我們要求學生每天像帶書本學具一樣帶上一杯白開水，并努力落實。四是印制了《成長日志》：專門開辟了“日常行為習慣”和“學習習慣”評價專欄，家校合作，學生參與，合理運用評價的杠桿，對孩子每天的行為進行及時的引導激勵，增強了養(yǎng)成教育的目的性和針對性。

通過這些措施，使習慣培養(yǎng)有章可循，大大增強了學生管理的有效性，顯示了前所未有的好局面。

2、豐富教育教學手段，推進高效課堂建設 課堂是學生生命發(fā)展和教師專業(yè)成長的主戰(zhàn)場。構(gòu)建高效課堂是我在學校管理中追求的又一種境界。對此，我們采取了以下措施：

一是認真落實課前一分鐘候課制度，結(jié)合學科特點，切實做好課前準備，保證了上課音樂響起師生立即進入良好的教學狀態(tài)，順利開展課堂教學；鼓勵教師優(yōu)化課堂教學過程，提高課堂效率，切實減輕孩子的課業(yè)負擔，努力留給孩子更多自己支配的時間，讓孩子可以更多地游戲、玩耍、接觸自然、接觸書本，在自由的狀態(tài)下健康快樂的成長；二是努力營造快樂課堂，營造有笑聲的課堂：倡導快樂理念、體驗讀書之樂，深入開展樂學研究，匯集樂學樂教案例，營造快樂輕松的育人氛圍，讓師生時刻能夠保持一種快樂舒展的心態(tài)，讓學生實現(xiàn)“喜歡教師—喜歡學科—喜歡學習—擁有效率”的高效課堂境界，盡情體驗眼前求知的快樂，孕育未來人生的幸福；三是想方設法豐富校園網(wǎng)服務器的容量：通過自己制作、兄弟學校借閱、購買名家光盤等形式，擴充網(wǎng)絡資源，方便教師隨時查閱、調(diào)用和創(chuàng)新，為高效課堂研究搭建起了廣闊厚實的平臺；四是科學運用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富課堂教學手段、提高課堂教學效率：充分利用校園廣播系統(tǒng)、閉路電視系統(tǒng)、校園網(wǎng)等，采用全員技能培訓、課件制作比賽，大力推廣現(xiàn)代教育技術(shù)的普及應用，尤其是制作了四臺多媒體移動車，每層樓一臺，節(jié)約了資金，提高了利用效率，提升了課堂容量，很受師生歡迎。

3、推進教學改革，向課改要質(zhì)量

為了使教育更適合學生，依據(jù)新課程標準，我們在多方面進行了大膽的嘗試和探索：一是積極推行一年級課程課改革：根據(jù)低年級學生形象思維能力強、邏輯思維能力弱的特點，適當降低數(shù)學教學難度，減少數(shù)學課教學時間，讓孩子在識記能力最強的時候，大幅度增加識字量，及早開展閱讀，開發(fā)學生智力。二是力促作息時間改革：針對小學生有效注意時間短、自制能力弱的特點，調(diào)整作息時間，增加節(jié)數(shù)、縮短長度，上午8：05上課，嚴格把學生在校時間控制在6小時以內(nèi)，切實減輕了學生的課業(yè)負擔。三是改進評價方式：努力用評價促進發(fā)展，改變“一張試卷定勝負”的方式，在筆試之外增加口試和聽力，重視日常學習過程的表現(xiàn)，使評價更適合學生發(fā)展的需要。四是積極落實體育藝術(shù)“2+1”方案：力促樂器進課堂，重視體育技能培養(yǎng)，特別是因地制宜，把跳繩作為特色項目，人手一根，精心發(fā)展，產(chǎn)生了良好影響。五是建立教研課題匯報制度：鼓勵教師克服畏懼心理，大膽開展教學研究，結(jié)合自身特點和需要，結(jié)合孩子的年齡特點，聯(lián)系生活經(jīng)驗，聯(lián)系新教育要求，樹立“問題即課題”的意識，課題確立小而實，力避大而空的純理論思辨，注重課堂反思，努力提升課堂效率。經(jīng)過近兩年的堅持改進，已經(jīng)實現(xiàn)了“人人有課題，期期做交流”的目標。六是以賽代訓，力促現(xiàn)代教育技術(shù)的課堂應用：每學期的課題匯報交流會，要求全體教師借助閉路電視系統(tǒng)、多媒體移動平臺展示，融日常教研、課件制作和現(xiàn)代教育技術(shù)應用為一體，突出了研究過程的細節(jié)，增加了交流會的容量，有力推動了現(xiàn)代教育技術(shù)的普及應用，加快了教師的專業(yè)成長。

4、創(chuàng)造條件，精心為師生筑造和諧的工作環(huán)境 環(huán)境就是生產(chǎn)力，校長的最重要的職責之一就是用心營造良好環(huán)境，為師生構(gòu)建起最適宜工作學習的平臺。和諧優(yōu)美、健康向上的教育環(huán)境是學生得以健康成長、教師實現(xiàn)職業(yè)理想、學校履行教育方針的重要保證。所以，我們一直把教育環(huán)境建設作為學校建設的重要內(nèi)容?！败浖狈矫?，教師是學校教育的基礎。只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學生。所以，作為教育管理者必須想方設法增加教師的職業(yè)認同感和幸福指數(shù)。這就不僅要關(guān)注教師的職業(yè)成長，還要關(guān)注教師的精神成長。在這方面做了很多努力：一是以師為本，關(guān)心教師提高職業(yè)素養(yǎng)：開展教師心理健康講座、觀看教師禮儀光盤、進行教研方法指導、學習時政國策等多種形式的師德教育，引導教師樹立明確的職業(yè)理想，發(fā)現(xiàn)職業(yè)價值，敬業(yè)愛崗，增強獻身人民教育事業(yè)的責任心和使命感。二是關(guān)注教師的精神世界：利用內(nèi)部網(wǎng)絡，給教師提供思考、交流的平臺，鼓勵教師各抒己見，對教育教學、生活思想發(fā)表自己的見解和感受，在理解中達到共贏、共進，增進教師的幸福感。三是實行遲到簽到制，積極推行活頁教案：減輕不必要的壓力，把教師從應付式的教案書寫中解放出來，努力讓教師用更好的心情全身心地投入教育教學之中，更有效率、更有精力地工作，為教師參與教研活動給予更貼心的支持，調(diào)動了教師干好工作的積極性和主動性。四是設立管理人員“聽課日”：讓管理人員深入課堂聽課，了解教師，了解學生，服務課堂，服務教學，使學校管理回歸本源。五是開展豐富多彩的活動：搭建多種平臺，讓教師展示自我，獲得成功的喜悅，書法展示、國旗下講話、每學期教研成果匯報、班主任經(jīng)驗交流會、三八節(jié)趣味運動會、五四青年聯(lián)誼會、教師節(jié)聚會、冬至包餃子活動、新年詩歌朗誦會、參加上級教育部門組織的各種教育教學活動等，使教師在快樂中獲得了專業(yè)的發(fā)展。六是淡泊名利，甘于寂寞，專心辦學搞教育：學校是需要安靜的地方。減少會議次數(shù)，縮短會議時間，一個通知能夠解決的問題絕不開會；讓不需要教師做的事情遠離教師，與教育教學無關(guān)的標語盡量不掛；教育是潛移默化的過程，少一些有名無實的所謂“新模式”、“新教法”還教育于本位；少一些功利，少一些形式，積極隔阻商業(yè)化的東西，使它們遠離校園，力避社會上急功近利、浮躁喧囂的現(xiàn)象影響教師的正常教學，減少對師生心理的干擾，保持校園的寧靜，讓師生安心工作學習，靜心求知。

“硬件”方面，一是積極改善辦學條件：我們先后建立了內(nèi)部電話網(wǎng)、閉路電視系統(tǒng)、校園廣播系統(tǒng)、校園網(wǎng)、多媒體移動平臺，更新了計算機教室和部分辦公桌，擴充了服務器容量，提高了網(wǎng)速，大大改善了辦公條件，方便了教育教學活動的順利開展。二是把以前斑駁陸離的教學樓和大門進行了整修：粉刷、貼墻磚，增添上文化內(nèi)容，使師生徹底告別了破敗不堪的工作學習環(huán)境。三是完善了校園文化設施建設，初步形成了一個立體的文化網(wǎng)：從大門口開始，以詩苑、書法展示臺、永字八法、英語字母等構(gòu)成的石刻文化，以“同背一首詩”、“我愛誦讀”、涂鴉墻、櫥窗文化、標牌文化、花壇文化、通道文化、走廊文化、班級文化等構(gòu)成的墻壁文化；以“國旗下集體誦讀”、紅領巾廣播站、課前課間美妙的音樂和經(jīng)典誦讀構(gòu)成的聲音文化，以校園網(wǎng)、“圖書漂流”活動、“書香班級”評選、紅領巾圖書角等構(gòu)成的流動文化，使校園處處洋溢著書香之氣，美化了教學環(huán)境，改善了辦學條件，使師生在潛移默化中得到了陶冶，顯著增強了學校教育的育人效果。

5、著力打造書香校園，營造優(yōu)良的校園文化 學校是讀書的地方，校園有了書聲，才是真正的學園和樂園。小學階段是記憶的黃金時期，小學教育應該在培養(yǎng)孩子讀書的興趣上下功夫，營造良好環(huán)境，讓孩子們多多誦記一些永恒的、值得珍藏終生的經(jīng)典美文。本著這種最樸素的思想，我堅持把“打造書香校園”作為辦學的又一個核心目標。

首先，從2007年9月開始，堅持下午課前10分鐘學生誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《千字文》等古代典籍，讓孩子從小得到其優(yōu)秀思想的浸染，使之在耳濡目染、潛移默化中得到人生的啟迪、道德的熏陶，特別是每逢下午上課前15分鐘，含英咀華的經(jīng)典韻語，轉(zhuǎn)化為朗朗的讀書聲，回蕩在校園上空，成為一道靚麗的文化風景。經(jīng)典化春雨，育人細無聲。事實已經(jīng)證明，誦讀經(jīng)典的收獲是全方位的。他們傳遞的不僅僅是知識，更重要的是生命的詩意和優(yōu)雅，做人教養(yǎng)、風度和公民的責任。學生在誦讀中理解、感悟，學以致用，把學到的禮儀規(guī)范落實在行動中，逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣，進而必將受益終生。

其次，以“同背一首詩”、“我愛誦讀”、“國旗下集體誦讀”、“誦讀經(jīng)典”、新年詩歌朗誦會、詩苑建設、文化墻建設、班級圖書角、圖書漂流活動、“書香班級”評選、“書香家庭”評選等為載體，創(chuàng)造條件，營造良好氛圍，深入推進多種讀書活動，豐富了校園文化內(nèi)涵，優(yōu)化了教育教學環(huán)境，促進了校風、學風的轉(zhuǎn)變。去年6月份參加市直小學美文朗誦比賽，我校代表隊的集體節(jié)目《因為愛，我們同在》奪得第一名，并獲得最佳創(chuàng)意獎；今年6月，反映我校書香校園建設的寫實短劇《崤函的一天》再次獲得一等獎，在湖濱廣場參加“端午節(jié)美文朗誦比賽”集體誦讀《三門峽—梳妝臺》帶給現(xiàn)場觀眾以深深的震撼，初步顯示了我校書香校園建設的喜人成績。

第三，精心設計選編校本教材《小學生經(jīng)典誦讀晉級讀本》：在總結(jié)近年書香校園建設經(jīng)驗的基礎上，我們印成了精心選編的《小學生經(jīng)典誦讀晉級讀本》，把打造書香校園活動推上一個新臺階。我們努力把這一《讀本》作為現(xiàn)行語文教材的有機拓展，內(nèi)容力求豐富多樣：既有短小精悍的120首古詩，又有《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等傳統(tǒng)啟蒙經(jīng)典；既有文質(zhì)兼美的120篇現(xiàn)代詩文，又有適合講說的60個動人故事，還有160余則簡短精辟的名言警句……篇篇言語雋永，章章含義深遠！《讀本》按年級順序分成六個級別依次排列，內(nèi)容自少而多、由易漸難，呈節(jié)節(jié)攀升之勢，給孩子們開辟出另一片新的閱讀天地。新的學年，用好晉級讀本，開展背誦晉級活動是我們的教學工作重點之一。我們有理由相信：通過誦讀晉級活動，書香校園建設必將越走越遠，越走越寬，越走越實；孩子們承民族之精髓、繼傳統(tǒng)之真功，也必將能夠擁有一個詩意的童年、幸福的人生！

第四，打造地面石刻文化，讓教育從腳下開始：讓墻壁說話，讓語言說話，也讓地面說話。繼大門口地面“書法展示臺”之后，我們又增加了“詩苑”、永字八法、英語字母等石刻。特別是“詩苑”，獨到的創(chuàng)意美不勝收：在門口雪松下，青石鋪地，上面用楷書、隸書、魏碑等十三種字體刻下了52首經(jīng)典詩歌，還有本校教師的書法作品，讓師生在觀賞中臨摹學習，體會中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的美妙和精髓；內(nèi)容上，幾乎都出自現(xiàn)行教材以外，有吟詠風花雪月的，有勵志求知的，有表現(xiàn)人民疾苦的，也有表達詩意風韻的，篇篇都是佳作精品，讓學生在誦讀中感受到了中華古典詩歌的美，并在審美中積累下永恒的文化遺產(chǎn)。

第五，發(fā)揮校園廣播系統(tǒng)功能，用聲音為文化造勢：清晨，伴著領導和值班師生的微笑，隨著師生走進校門的腳步，回蕩在校園上空的是歡快的《晨曲》，預示著新的一天的開始；課間下課音樂響過，就是校園歌曲、詩朗誦和紅領巾廣播站的聲音；下午上課前10分鐘是經(jīng)典誦讀，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《千字文》等，反復播放，定期溫習，影響深遠；放學后，又是充滿童真童趣的兒童歌曲或者是排隊唱歌、誦讀經(jīng)典，送孩子們高高興興回家，結(jié)束一天的學習生活……日復一日，兩年多下來，還真是在學生心里留下了不少寶貴的東西。今天，很多東西已經(jīng)成為習慣！

第六，倡導教師讀書，豐富自己，影響學生：教師不讀書是道德問題，我贊同這樣的觀點。一方面是教師的工作是需要不斷充實自己的，另一方面只有讀書的教師才能教出讀書的學生。所以，我們積極倡導教師把讀書作為生活的一部分。寒暑假要求讀書，平時要求讀書，業(yè)務學習更要讀書，每學期還要進行一次讀書交流會，讓大家在交流中相互學習促進，共同提高。為了解決書的來源，一是每年擠出部分經(jīng)費補助老師訂閱專業(yè)雜志，二是隨時購進專業(yè)書籍，目錄放在網(wǎng)上，書留在教師手中，方便傳閱，提高利用率。校園文化的內(nèi)容本身也應該是日常學習的內(nèi)容，舉行校園文化知識競賽，解決了“視而不見”的問題，使文化真正發(fā)揮了育人作用。這些做法，為書香校園藍圖上增添了新意。

如今，我校書香校園建設已經(jīng)初具規(guī)模：櫥窗、石刻、文化墻、標牌、閱報欄、走廊文化、廣播、網(wǎng)絡等隨著師生的走動，構(gòu)成了一道流動的畫卷，使師生徜徉在濃郁的文化背景下，在不知不覺中接受了文化的教育和浸染，獲得了愉悅和幸福，提升了思想和品位。

綜上所述，基本涵蓋了我的辦學思想和日常管理工作。我理想中的學校應該是這樣的：校園幽雅、安靜、優(yōu)美，三季有花、四季常青，處處彌漫著書卷之香，教師充滿愛心和責任感，學生臉上洋溢著舒心和自信，學習氛圍張弛有度、愉快和諧，文化氛圍健康向上、富有魅力。我知道，有的地方走得深一些、精一些，有的地方做得淺一些、粗一些，但是我愿意和大家一起努力走下去，不斷學習充實提高，盡可能帶好頭，引領對，讓自己的職業(yè)生涯多一些美好、少一些遺憾！我堅信，把這些做好了，“為學生幸福人生奠基”的辦學目標就會越來越近！謝謝大家！

第五篇：為生命奠基

為生命奠基——談語文教改的三個超越（竇桂梅）

教育是培育生命的事業(yè)。當孩子走進校園，開始他生命的體驗時，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛？這取決于教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為，更取決于教師全新的適應未來的教育理念。21世紀的今天，我們應該怎樣當教師？我們的語文教育應該如何關(guān)注學生的生命？我的思考和實踐是——語文教學要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。學好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師。

超越教材

可以說，我們使用的教材，很大程度上決定了教師的教和學生的學，對教學質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學好它。不過對語文學科的學習來說，憑一本語文書、一篇課文遠遠不能滿足學生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學生惟一的學習資料，在認識上，我們要打破教材作為惟一課程資源的神話。正如教育部最新頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》里面描述的那樣：只要“符合學生的身心發(fā)展特點”、只要“體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識”、只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點”的文章，都可以拿來讓學生學習。這種新的教學理念打破了傳統(tǒng)理念對教學的束縛。有了這種新課程意識，就能把教材看做是實現(xiàn)“課程標準”要求的手段，認真地學習課本教材，做到科學地補充教材，做到準確地加工教材。

大家都知道，要想學好語文必須加強積累，首先要擴大篇章的閱讀。自1994年以來，我在教好原有教材的基礎上，延伸擴展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點，低年級推薦一些民間故事、童話故事，中高年級推薦一些兒童文學、雜文隨筆、科幻漫畫等書籍。從亞米契斯的《愛的教育》到“感動共和國的50本書”的部分書目??允許學生根據(jù)自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營養(yǎng)。告訴學生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃消化她；告訴學生，讀書不是學習的惟一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己，使自己的精神高貴起來。這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食糧。她充實著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青少年一代的人文素養(yǎng)呈下降趨勢。從事“人之初”教育的我們，若不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)，引導他們走進閱讀的空天闊海，讓他們在書中與歷史對話、與高尚交流、與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們的民族將來怎么會擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？還會有“曹雪芹”、“魯迅”橫空出世嗎？“書是人類進步的階梯”這句話說的真

是太好了。那么這個階梯的第一個平臺，首先應該由我，由我們小學語文教師來搭建。

6年來，我?guī)ьI學生在學好教材中的詩詞基礎上，閱讀并積累了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，搶救了記憶的黃金時代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的不良現(xiàn)象。張一帆同學在一次期末語文考試中沒考好?？傻诙?，我意外地收到了他送我的三首詞《西江月》、《生查子》和他自己獨創(chuàng)的詞牌子——《獨笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已過，朦朧，成績難留心中。

風光還是舊時同，恰似一場夢。

往事不堪回首，回首必見傷痛。

榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風。

試想，對一個小學生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強化語文的詩教，時時撥動學生心中詩的琴弦，就會把那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，同空氣一樣從學生的口中進入大腦、流入血液，最后滲透到生命深處。這些融會在詩中的智慧、風骨、操守、人生態(tài)度等，將成為建立人生信念的重要資源。

6年的語文學習中，學生還積累了l000多條成語、100多個寓言故事、200多條古今中外格言警句，這些對他們今后的成長是一筆寶貴的財富。

但是，超越教材不能單單停留在量的積累上。就教材來說，引導學生不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗、批判、感悟；引導學生去真正領悟其精華，就教材的一些內(nèi)容進行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學生積極發(fā)展的廣闊策源地?！度嗣窠逃吩l(fā)表了我的《敢向教材“發(fā)難”的孩子們》一文。文中講了對《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》等課文進行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了對《荷花》、《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。六年級有一篇李大釗女兒寫的《十六年前的回憶》課文。如果只學這一篇課文，學生對李大釗不會有深刻的認識，我們可以用這篇教材作為一個點，引發(fā)開去。于是我給學生出了一個題目——《感悟李大釗》。讓學生通過上網(wǎng)、請教別人、讀有關(guān)李大釗的書籍，進行收集、加工、定稿，培養(yǎng)他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學生們寫出了《偉大的革命先行者》、《論李大釗的博學多才》、《淺談李大釗的性格特點》等文章，組成了一個鮮活的多維立體的李大釗形象。

超越教材就是基于教材、但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學生多角度、多渠道、全方位地從書籍中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。

超越課堂

我是在農(nóng)村長大的。少年的學習生活，可以說是“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書”，其結(jié)果夸張點說是“悠悠六年里，肚中空如洗”?，F(xiàn)在，我成為了為學生生命奠基的教師，我時時提醒自己：教育的蓬勃發(fā)展告訴我們，今天的學生再也不能像我那樣活。我們知道，學生的童年只有一次，他們的生命不能等待。作為教師，應該讓學生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學習惟一的渠道。“課堂小天地，天地大課堂”，應該讓學生懂得：在課堂上要好好學語文，生活就是語文學習的課堂，語文學習就在廣闊的天地里，生命的成長中。如何加強學校、家庭和社會對語文教育的影響，使學生在廣闊的語文天地中獲得多方面的滋養(yǎng)？在“大語文觀”指導下，我努力探求語文教育“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應，盡可能地去開展豐富多彩的語文實踐活動，引導學生去直面精彩紛呈的生活場景。課上，我們一起討論讀書的心得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對話，和專家討論素質(zhì)教育，聽教授的專題講座；課下，我們組織紅領巾志愿者服務隊，到部隊進行夏令營活動，到農(nóng)村去體驗生活，和學生一起滑雪，玩老鷹捉小雞游戲。當然，最重要的還要引導學生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會現(xiàn)象及生活內(nèi)容，帶入自己的課堂，寫進自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。智慧與創(chuàng)造就表現(xiàn)在學生的手指尖上：從他們自己動手編輯的《萌芽文集》、《創(chuàng)造文集》，到《詩詞配畫文集》、《信息資料文集》；從《感悟文集》、《心靈日記》，到在諸多語文報刊上發(fā)表的文章及省教委為他們出版的10萬冊《愛與愛的交流——竇桂梅學生作文選》??，這一項項的創(chuàng)造，讓學生把生命中的潛在表現(xiàn)力盡情地釋放了出來。

超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學生的生活活動中，還要觸及到學生的心靈里。我們開展了家長和孩子的心靈對話活動。家長在來信中，講述自己的求學經(jīng)歷、少年生活、工作壓力、下崗困惑、母子情深和父子隔閡??學生的回信，家長看后抑制不住內(nèi)心的激動，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。一位家長用1300多字講了自己的經(jīng)歷和感想，講了自己自幼患小兒麻痹，參加高考超出錄取線35分但未被錄取，現(xiàn)在下崗在家的遭遇。他沒有被生活的重重打擊擊倒，仍然頑強地自學了中文函授的?？坪捅究?，還學會了雕刻和畫畫。家長在結(jié)尾中寫道：“親愛的六年五班同學們，身體的健全是父母賜予你最寶貴的財富，一定要用大腦好好地使用它們??”這位家長拖著殘疾的雙腿來到學校后說：“老師，那天您念完信后，兒子回家，眼睛含著淚水，他把我開的小吃部里的小餐桌擦了一遍又一遍，晚上還特意提醒我，明天早晨他要和我一起去早市買菜，我哪舍得讓他去呀！這些年，我兒子不讓我來開家長會，怕我讓他沒面子，在人多的地方他從來不喊我爸爸。你

知道嗎，我看了兒子的回信后很激動，他在信中說：‘爸爸，以前我錯了，現(xiàn)在我覺得您比誰都偉大！’你們搞的活動，不光是教孩子學語文、學作文，而是在教孩子做人吶??”家長流淚了，我也流淚了。家長來信雖然來自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，有不同的見解，但這真實和真情的交流所凝聚成的，卻是共同的道德力量，共同的精神力量！

后來，我們班又開展了教師和學生的心靈對話。我給每一個學生寫了一封2000字左右的長信，用6年中發(fā)生的真實的故事，敘說每個學生的性格、特長、優(yōu)缺點等，我在信中談看法，敘說我們朝夕相處的感悟??學生看后紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著滾燙的淚的回信，讓我的心伴著幸福的淚飛翔。省教委又為學生們出版了《我們一起成長——一位老師和她的學生的心靈對話》。學生們在畢業(yè)留言中這樣寫道：“也許再過20年，這份精神禮物的意義才能真正顯現(xiàn)出來。老師，在2000多個校園生活的日子里，您不是站在人生的高峰上召喚我，而是手拉著手、肩并著肩，和我們一起經(jīng)歷風雨、享受彩虹、攀登人生階梯，高唱生命的同一首歌！”我當然知道這是學生對我們當老師的鼓勵，不過，還有什么能比得了此時的幸福呢！

超越課堂，語言已不只是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間、生存條件和存在方式。學生的生活活動、情感活動。心靈活動等所有的生命運動，都是語文學習的過程。

超越教師

尊重教師是中華民族的傳統(tǒng)美德。引導學生超越教師是富有時代魁力的精神境界的表現(xiàn)。超越教師的目的，就是讓學生在教師的引領和點化后學會學習、學會思考、學會質(zhì)疑、學會批判，最終讓自己成為學習的主人。課堂上，教師和學生的真正關(guān)系應該是活生生的人的關(guān)系，應該是教學的相長、雙向的互動。師道之尊，可以使學生仿之、效之，但不是不可超越。我們應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生真正平等的對話平臺。對于學生的成長來說，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，學習成為了學生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學習。

讓學生超越教師，就必須讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學生才敢和你無拘無束的交流、平等真誠的對話，才會實現(xiàn)超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。我常想，面對燦爛的生命，笑不起來的教師不能算是好老師。我還想，教師的笑是為了什么？難道見到學生只是機械笑一笑？故意摸摸孩子的頭？讓學生坐在屋子里去感受窗外的陽光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學生心靈的微笑。

任何一個孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強化這種愿望，呵護這種愿望。

讓我們用淳樸的微笑和真誠的鼓勵，劃出學生幸福的人生起跑線。只有這樣，學生的心靈才會長出快樂。自信、堅韌、向上的莊稼，排除掉狹隘、自私、自卑、失敗的雜草。不然的話，學生超越教師就只能成為遙遠的童話。

要學生超越教師，就需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學生。只有這樣，我們的眼前才會出現(xiàn)一幅幅生動的畫面：學生和你合作，共同完成教學任務；學生自己上臺當老師；敢和教師對話，敢挑教師的毛病，敢于提出和教師不同的見解和觀點??

在講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，我重點抓住了“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，也沒發(fā)出一聲呻吟”這兩句話，讓學生體會這位英雄人物的內(nèi)心世界。同學們討論了之后，有的說：“他的犧牲可不是被一顆子彈射中，而是被烈火活活地燒著，他還一動不動，邱少云真了不起?！庇袀€學生說：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊：祖國萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！”這時有一個學生馬上站起來說：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實在難忍，當時我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個念頭：挺住，挺住，再挺??！堅持，堅持，再堅持！才一動不動，直到生命的最后一息也沒發(fā)出一聲呻吟。”正在我要表揚這位同學的獨特見解時，突然有一位學生大聲說：“不對！我覺得有問題，火勢多大呀，他身上帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長時間，這些一點就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時靜了下來。我想，這正是學生敢于向教材、向老師挑戰(zhàn)的思考，應該抓住這個契機，引導學生討論。最后，這個問題還是發(fā)問者給了一個說法。他說：“老師，槍支彈藥一爆炸，整個形勢就會發(fā)生變化，就會影響戰(zhàn)斗的勝利，導致戰(zhàn)士的傷亡。邱少云會想，光身體一動不動可不行，他肯定會把一只手深深往泥土里摳，使勁地摳，奮力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時還要忍受大火對他無情的燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命最后一息也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！碑敃r同學們建議給邱少云當年所在的部隊寫封信，了解了解當時的真實情況。且不管他的回答是否符合當時情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔?。今天的孩子，有今天孩子思維的敏銳；今天的孩子，有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方。這種創(chuàng)造思維正是21世紀人才必備的素質(zhì)之一。新世紀的教育在悄悄發(fā)生著變化，教師教學中的主導作用也在發(fā)生著變化。今天的教師，在開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時，要注意向?qū)W生學習，把自己當做和學生共同學習的伙伴，做到“和學生一起幸福成長”是新世紀教師成熟、睿智的標志。

超越教師，是學生體驗自己學習所獲得知識的過程，是教師和學生思想碰撞與觀點交鋒的過程，是獨立思考、獨立判斷的過程，更是追求真實、探求真知、獻身真理的過程。

所以，學好教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師的過程，就是教師和學生超越習慣、超越傳統(tǒng)、超越自我的過程，就是生命奠基的過