第一篇：關(guān)于中職學(xué)生矛盾心理研究論文

論文摘要：中職學(xué)生大都是十八歲以下的未成年人，其心理狀況不僅直接關(guān)系到他們未來的成長、成才，就業(yè)、擇業(yè)及個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，而且關(guān)系到國家整體人才資源素質(zhì)的提高，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。為此，作為培養(yǎng)祖國建設(shè)后備力量的職業(yè)學(xué)校教師，我們有必要對(duì)學(xué)生的心理健康問題進(jìn)行深入分析，針對(duì)學(xué)生在心理上存在的問題，加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠全面健康地成長。

論文關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；矛盾心理；原因；對(duì)策

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等方面日益多樣化，為青年學(xué)生，特別是中職學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間。與此同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極方面，對(duì)中職學(xué)生成長的負(fù)面影響也不能低估，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失、競爭加劇以及新舊體制、新舊觀念交織碰撞，給中職學(xué)生，特別是未成年中職學(xué)生帶來了各種消極影響，使中職學(xué)生心理問題日趨凸現(xiàn)出來，直接影響到了學(xué)生的健康成長。

筆者多年來工作在中職學(xué)校學(xué)生管理第一線，在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生普遍存在著以下幾種矛盾心理。

中職學(xué)生矛盾心理的表現(xiàn)

一是張揚(yáng)自我意識(shí)與極度自卑心理的矛盾。就年齡結(jié)構(gòu)層次而言，絕大多數(shù)中職學(xué)生仍處于未成年階段。但隨著身體和心智的不斷成熟，他們開始走向生活的前臺(tái)，對(duì)自己、家庭的一些重大事件已有相當(dāng)程度的參與意識(shí)。其心底的主體意識(shí)被喚醒，逐漸擺脫了對(duì)家長和教師的依賴，拒絕思想上的盲目服從，開始認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)個(gè)體的人所應(yīng)擁有的自由、尊嚴(yán)、權(quán)利、利益和責(zé)任。很多時(shí)候他們?cè)趦r(jià)值判斷和選擇上有自己的看法，不再人云亦云。從生活態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣到平時(shí)的穿著打扮，他們都追求個(gè)性張揚(yáng)和標(biāo)新立異，不希望自己成為父母或者教師的影子，用一句流行廣告語來表達(dá)他們信奉的教條就是：“我選擇，我喜歡”。

與張揚(yáng)自我心理相對(duì)的是，在中職學(xué)生無限放大的“自我”里隱藏著深重的自卑。相當(dāng)一部分中職學(xué)生在初中就屬于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，即學(xué)困生。他們?cè)趯W(xué)校屬于弱勢(shì)群體，他們受到的批評(píng)指責(zé)最多，他們的需求和煩惱得不到老師、同學(xué)的充分關(guān)注，少有機(jī)會(huì)以成功者的形象去體驗(yàn)人生的成就感和自豪感。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷，以及社會(huì)、學(xué)校的評(píng)價(jià)尺度在他們心目中留下了深深的烙印，帶給了他們難以抹去的心理陰影。因此，大多數(shù)中職學(xué)生心里都彌漫著與其年齡不相稱的悲觀、失意、消極和迷惘。對(duì)于自己當(dāng)前的生活狀態(tài)，近一半學(xué)生不滿意、失望甚至麻木，對(duì)于未來，他們既沒有什么憧憬，也沒有一個(gè)明確的追求目標(biāo)，所以課堂下看似精力旺盛的他們?cè)谡n堂之上看起來總是無精打采，表情麻木。

二是追求和諧互利的人際關(guān)系與排斥學(xué)校、教師教育的矛盾心理。人際交往中的價(jià)值取向有三種：利他、利己、利他與利己的結(jié)合。極端利己和極端利他的中職學(xué)生只是少數(shù)，絕大多數(shù)中職學(xué)生都追求互利的人際關(guān)系。現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)讓絕大多數(shù)中職學(xué)生感覺到個(gè)體的發(fā)展不能離開他人，而心靈深處的自卑感更是讓他們對(duì)和諧的人際關(guān)系充滿了渴求。相對(duì)于普通高中而言，中職學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較輕，學(xué)生有更多的時(shí)間把精力投入到人際交往上，和諧的人際關(guān)系能讓中職學(xué)生找到歸屬感和安全感。因此，很多時(shí)候，為了贏得和諧的人際關(guān)系，許多學(xué)生都愿意“為朋友兩肋插刀”，這也就不難解釋為什么中職學(xué)生打群架現(xiàn)象頻繁了。因?yàn)樵谒麄兛磥?，拉幫結(jié)派是建立良好人際的主要途徑。

一方面，中職學(xué)生希望追求和諧互利的人際關(guān)系，但另外一方面，在中職學(xué)校里卻頻繁出現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師出言不遜的現(xiàn)象。由于未曾與學(xué)校、教師建立一種良好的關(guān)系，部分學(xué)生慣性地將過去對(duì)教師的不滿投射到中職教師身上。以與教師作對(duì)為樂、為榮的學(xué)生并不是個(gè)別，經(jīng)常和教師唱反調(diào)的學(xué)生在校園內(nèi)也大有人在；部分偏激的學(xué)生甚至以損壞公物的方式發(fā)泄對(duì)學(xué)校和教師的不滿。

三是崇高理想與實(shí)利主義的矛盾。在中職學(xué)生的價(jià)值觀念中，已認(rèn)識(shí)到高尚的道德品質(zhì)對(duì)自我完善所具有的無可取代的意義，他們也明白追求德性的提升是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的條件，德性的形成和人格的發(fā)展能滿足他們自我完善、自我提升的欲求，讓他們得到一種精神上的愉悅和享受。因此，他們對(duì)大公無私、舍己為人等高尚品質(zhì)很向往，也普遍認(rèn)為，一個(gè)人的品德高尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其地位、名氣、學(xué)識(shí)、能力和收入等。一方面，中職學(xué)生大都表示愿意為集體做事，樂意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，但另一方面，在具體行為表現(xiàn)上，他們又體現(xiàn)出極端的實(shí)利主義和自我中心，有時(shí)甚至不顧道德和法律的約束。他們會(huì)在考試過程中作弊，會(huì)肆無忌憚地談戀愛，甚至同居、打架、偷東西。這說明中職學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感、正義感和同情心更多地表現(xiàn)在觀念上，而沒有落實(shí)到行動(dòng)中，他們的價(jià)值觀念存在著一定的虛偽性。

中職學(xué)生矛盾心理形成的原因

中職學(xué)生產(chǎn)生上述幾種矛盾心理的原因是多方面的，既有自身生理發(fā)育的因素，也有外部環(huán)境的影響；既有學(xué)生主觀行為能力及思想觀念方面的因素，也有社會(huì)、家庭等的條件制約。

首先，大多數(shù)中職學(xué)生正處于人生發(fā)展的青春初期，他們精力充沛、思維敏捷、情感豐富、生理迅速發(fā)展。但由于青少年時(shí)期是身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是走向成年人的過渡階段，他們心理發(fā)展和生理發(fā)育往往不同步，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，因而容易心理失衡，出現(xiàn)或輕或重的矛盾心理問題。

其次，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，人們的思想意識(shí)、道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向、行為方式都發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)逐漸“解凍”，西方文化的滲透，信仰、良知、道德、誠信等在社會(huì)某些層面的缺失，讓正處于人生脆弱期和敏感期的中職學(xué)生無所適從，產(chǎn)生諸多困惑和疑慮。學(xué)生不再盲目崇拜權(quán)威、傳統(tǒng)、教師和書本，對(duì)自身利益、自身需要的訴求越來越強(qiáng)烈，社會(huì)環(huán)境變化對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響越來越大。有一個(gè)不等式為“5<2”，說的是職業(yè)學(xué)校五天的教育，不及周末兩天社會(huì)給學(xué)生帶來的影響大?？梢?，社會(huì)環(huán)境因素對(duì)學(xué)生心理健康的影響是深遠(yuǎn)的。再次，家庭教育的缺失是造成中職學(xué)生矛盾心理的又一大原因。家庭不良的生活方式及家長行為的不端，對(duì)學(xué)生的生理、心理健康有著潛移默化的負(fù)面影響。中職學(xué)校里來自單親家庭、再婚重組家庭、留守家庭的學(xué)生比例不在少數(shù)，惡化的家庭關(guān)系對(duì)他們身心造成了傷害，極易出現(xiàn)自卑、壓抑、脆弱、封閉等心理障礙。缺少父母的呵護(hù)，如果學(xué)生逐漸形成了一些不良的心理及行為習(xí)慣，再要他們學(xué)會(huì)去尊重他人，關(guān)愛他人就困難多了。

最后，中職學(xué)生產(chǎn)生和形成的矛盾心理，特別是逆反心理，與現(xiàn)行中職教育本身存在的弊端有直接關(guān)系。一是由于當(dāng)前中職學(xué)校之間生源競爭日益加大，為了自身生存，有些學(xué)校不得不把主要時(shí)間和精力放在招生上，教育教學(xué)改革明顯滯后，尤其是思想政治教育方面的改革進(jìn)展緩慢，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和學(xué)生多元化、多層次的需求。二是一些教學(xué)內(nèi)容過時(shí)、陳舊，脫離實(shí)際，缺乏新意，不能回答學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的新情況、新問題，難以打動(dòng)學(xué)生，導(dǎo)致其厭學(xué)心理及厭學(xué)情緒越來越嚴(yán)重。三是教學(xué)形式及方法上仍存在單調(diào)、枯燥、呆板、照本宣科等問題，窒息了鮮活生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了逆反心理。

化解中職學(xué)生矛盾心理的對(duì)策

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，擁有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，對(duì)一個(gè)人的一生有著十分重要的意義。中職學(xué)生存在的矛盾心理是普遍現(xiàn)象，我們既不能忽視他們?cè)趯W(xué)生成長過程中的危害性，也不能束手無策。要相信，只要我們采取相應(yīng)的措施，采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，就一定能使學(xué)生擁有健康的心理。

首先，凈化社會(huì)環(huán)境，為青少年學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。社會(huì)教育是學(xué)校和家庭教育的延伸和發(fā)展，具有強(qiáng)烈的滲透性和潛移默化的教育功能。社會(huì)各方面應(yīng)當(dāng)相互配合，齊抓共管，共同營造有利于青少年及學(xué)生健康成長的良好社會(huì)環(huán)境。要加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想宣傳教育的力度，多制作、出版有利于學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展的影視報(bào)刊，為廣大青少年學(xué)生，特別是為中職學(xué)生提供豐富的精神食糧，引導(dǎo)中職學(xué)生心理健康成長。

其次，切實(shí)重視和改進(jìn)家庭教育方式。家庭是育人的搖籃和起點(diǎn)。家庭教育具有早期性、基礎(chǔ)性和長期性的特點(diǎn)，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)與補(bǔ)充。良好的家庭教育，對(duì)培養(yǎng)中職學(xué)生的健康心理具有其他教育不可替代的作用。中職學(xué)生家長應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，正確對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭教育。在家庭教育觀念上要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，即家庭教育由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變，由注重書本知識(shí)、學(xué)業(yè)成績向注重教孩子正確做人轉(zhuǎn)變，由簡單的家長式命令向平等溝通轉(zhuǎn)變。家長應(yīng)通過“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，并用以身作則、律己正已的思想和行為影響和感染孩子，使孩子受到良好家庭教育的熏陶，身心健康成長。

再次，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)中職教育、教學(xué)工作。學(xué)校教育是中職學(xué)生教育的主陣地和主渠道。各中職學(xué)校必須解放思想，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)真抓好教育教學(xué)改革工作。在學(xué)生管理方面，要正確處理好共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，既要認(rèn)真研究當(dāng)前中職學(xué)生帶共性的思想、心理、情緒、要求等，又要注意分析少數(shù)學(xué)生暴露出來的具體問題、思想苗頭、個(gè)性特征，找準(zhǔn)普遍教育與個(gè)別教育的對(duì)接點(diǎn)，做好工作，以預(yù)防和消除中職學(xué)生的不健康心理。學(xué)生管理部門要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想教育工作，要針對(duì)當(dāng)代中職學(xué)生愛好和興趣廣泛的特點(diǎn)，努力探索新形勢(shì)下學(xué)校思想政治教育入情、入理、入目、入耳、入心的科學(xué)有效的教育方法，有針對(duì)性地做好學(xué)生的思想工作。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)要積極組織開展健康向上的課余文體活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余文化生活，使學(xué)生在寓教于樂的各項(xiàng)有益活動(dòng)中，知識(shí)得到增長，情操得到陶冶，心靈得到升華，素質(zhì)得到提高，潛移默化地受到正確教育，使其不良心理得以矯正。在教學(xué)方面，教師要不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)代中職學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性特征，通過改革教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)方式與內(nèi)容等措施，全面推行素質(zhì)教育。在教學(xué)形式及方法上，要多采用平等交流、民主研討的形式及方法，師生共同擺問題、談看法、論道理、辨是非、明正誤，使學(xué)生在互動(dòng)式教學(xué)中真正學(xué)到知識(shí)、學(xué)到技能、提高素質(zhì)、全面發(fā)展。

中職學(xué)生是一個(gè)特殊群體，他們的身心發(fā)展正處于由動(dòng)蕩逐步趨向成熟、穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，隨著他們生理、心理的不斷成熟、社會(huì)閱歷的增長以及面臨擇業(yè)、就業(yè)的巨大壓力，他們不同程度地存在矛盾心理，影響著他們身心的健康發(fā)展。聯(lián)合國專家曾經(jīng)預(yù)言，21世紀(jì)最大的危機(jī)可能就是心理疾病。幫助中職學(xué)生保持良好的心理健康狀況，不僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭和全社會(huì)都應(yīng)行動(dòng)起來，形成合力，為中職學(xué)生健康成長營造良好的氛圍。這對(duì)于未成年人思想道德建設(shè)、和諧社會(huì)的建設(shè)以及以人為本理念的貫徹都將起到重要推動(dòng)作用。

第二篇：中職學(xué)校汽車專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德研究論文

【摘要】目前中職學(xué)校的學(xué)生就業(yè)態(tài)勢(shì)良好，一些工作崗位（特別是汽車維修崗位）會(huì)出現(xiàn)用工供不應(yīng)求的現(xiàn)象。但是一部分學(xué)生的職業(yè)道德狀況卻與社會(huì)及企業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)，特別是在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活及就業(yè)后會(huì)出現(xiàn)種種怪相。本文通過調(diào)研得出汽車專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀很有必要，為專業(yè)課程的設(shè)置及人才培養(yǎng)模式的調(diào)整有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；中職學(xué)校；就業(yè)鞏固率；職業(yè)理想

1.基本情況

本次調(diào)查限于丹東地區(qū)八家開設(shè)汽車運(yùn)用與維修專業(yè)的公立和私立中職學(xué)校，在校生約1600余人。從中選取了3家中職學(xué)校汽車運(yùn)用與維修專業(yè)的學(xué)生，總計(jì)發(fā)放了350份職業(yè)道德調(diào)查問卷，其中總計(jì)回收問卷343份，回收率98%，有效問卷340份，回收有效率99.13%。通過對(duì)回收問卷進(jìn)行整理和分析，了解了當(dāng)前汽車運(yùn)用與維修專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)了中職學(xué)校職業(yè)道德教育出現(xiàn)的一些問題，并得出中職學(xué)校必須通過豐富教育教學(xué)手段，拓展教育途徑以加強(qiáng)職業(yè)道德教育實(shí)效性的結(jié)論。

2.中職汽車運(yùn)用與維修專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀

通過對(duì)回收的340份有效問卷的整理和分析及與部分教師和學(xué)生座談，我們課題組成員認(rèn)為目前中職汽車維修專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德相關(guān)問題集中表現(xiàn)為以下方面：

2.1中職學(xué)生職業(yè)道德存在的問題

2.1.1中職汽修專業(yè)學(xué)生職業(yè)理想模糊

調(diào)查和訪談結(jié)果顯示，部分學(xué)生的職業(yè)理想不明確，在工作中不能較好地愛崗就業(yè)。針對(duì)中職學(xué)生的問卷中有一題目問道：“您讀汽修專業(yè)是因?yàn)椤?，結(jié)果有37．35％的學(xué)生是因?yàn)樽约簩?duì)該專業(yè)感興趣，有10．41％的學(xué)生是因?yàn)椤巴瑢W(xué)、老師推薦”，有23．06％的學(xué)生是因?yàn)椤案改傅倪x擇”。通過這一組數(shù)據(jù)，我們不難看出，大部分學(xué)生初中畢業(yè)時(shí)，并不是真正喜歡而選擇了汽修專業(yè)，這又從何談起職業(yè)理想呢？職業(yè)理想的模糊，就業(yè)的迷茫，這勢(shì)必導(dǎo)致中職學(xué)生畢業(yè)后在工作崗位上對(duì)待工作的態(tài)度：不認(rèn)真，不想干等等。職業(yè)態(tài)度就是我們勞動(dòng)的態(tài)度，它能夠反映出我們?cè)诠ぷ鬟^程中的一種客觀狀態(tài)，也能夠反映出我們?cè)诠ぷ鬟^程中的主觀態(tài)度。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是做好本職工作的保證，也是勝任工作基礎(chǔ)。我們從事職業(yè)活動(dòng)，既是對(duì)社會(huì)承擔(dān)職責(zé)和義務(wù)，又是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?？梢?，職業(yè)道德不僅在職業(yè)人的生存與發(fā)展過程中發(fā)揮著重要而積極的作用，同時(shí)也是企業(yè)發(fā)展的根本。

2.1.2中職汽修專業(yè)學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備不足，就業(yè)鞏固率偏低

在問卷中問到“選擇職業(yè)時(shí)，您主要考慮的因素是”時(shí)，有20．28％的人選擇“無所謂，能找到工作就行”，而問到“如果將要擇業(yè)，您將會(huì)偏向去哪里得到指導(dǎo)”時(shí)，有43．30％的人選擇“聽從父母的”。從這兩組數(shù)據(jù)看出，學(xué)生就業(yè)盲從，準(zhǔn)備明顯不足。通過調(diào)查，目前丹東市汽車維修行業(yè)企業(yè)用工缺口很大，汽修專業(yè)的畢業(yè)生畢業(yè)后基本上能實(shí)現(xiàn)100%就業(yè)，但是通過走訪企業(yè)調(diào)查，一兩年后從事汽修的只占50%左右，其余那些學(xué)生都從事類似服務(wù)員或自主創(chuàng)業(yè)等其他行業(yè)了。原因就是學(xué)生在校期間缺乏就業(yè)自信心和吃苦耐勞方面的教育，學(xué)生入校時(shí)選擇專業(yè)盲從以及對(duì)自身的職業(yè)生涯缺少完整的規(guī)劃。

2.1.3中職汽修專業(yè)學(xué)生對(duì)自己定位不足，職業(yè)期待偏高

a薪酬待遇

學(xué)生對(duì)于崗位月薪的預(yù)期分別是不低于500元的占30.77%，不低于700元的占38.46%，不低于1000元的占17.31%，不低于1500元占13.46%。通過調(diào)查，從現(xiàn)在的大環(huán)境看，汽車維修行業(yè)的起步工資明顯低于其他行業(yè)，這就要求學(xué)校在教育教學(xué)過程中向汽車專業(yè)的學(xué)生經(jīng)常滲透職業(yè)思想，3至5年內(nèi)對(duì)薪酬方面不要存在太高的期待，但是從行業(yè)的前景看要優(yōu)于其他行業(yè)。

b工作地點(diǎn)及環(huán)境

通過問卷調(diào)查，有70%的學(xué)生希望到外地（如大連、沈陽、天津等大城市）就業(yè)，有20%的學(xué)生選擇如果條件合適可以選擇本地就業(yè)，只有10%的學(xué)生選擇在丹東或者鳳城就業(yè)。在對(duì)待將來就業(yè)時(shí)可能出現(xiàn)的不如人意的工作條件時(shí)，從學(xué)生的回答來看他們還是有吃苦的準(zhǔn)備，畢竟汽修專業(yè)的學(xué)生在校期間經(jīng)常跟機(jī)油、汽油等打交道。

c崗位類型

從汽車修理行業(yè)來看，各個(gè)崗位技術(shù)含量都比較高。通過調(diào)查，學(xué)生在選擇崗位上大部分還是考慮安全性方面，如在調(diào)查中65%的學(xué)生選擇機(jī)電維修崗位,20%的學(xué)生選擇鈑金崗位，10%學(xué)生選擇噴漆崗位，5%的學(xué)生選擇汽車裝飾崗位。原因是噴漆崗位污染較重，對(duì)人體健康有一定的損害。說明大部分學(xué)生在崗位的選擇還是比較理性的。

d職業(yè)理想的期望值偏高

通過調(diào)查，中職汽修專業(yè)學(xué)生的職業(yè)理想期望值較高，主要集中分布在汽修管理人員、企業(yè)老板這兩項(xiàng)上，而想成為本專業(yè)技術(shù)專家的只占20%，說明學(xué)生對(duì)自己的定位太高，不考慮自身的學(xué)識(shí)和能力，出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)象?？傊?，年級(jí)與對(duì)職業(yè)理想的期望呈現(xiàn)同步增長，數(shù)據(jù)的變化非常清楚的說明了這一點(diǎn)：隨著年級(jí)增高，渴望成為管理階層的比例越大，而渴望成為高級(jí)技師和行業(yè)專家的學(xué)生比例則隨之逐漸降低。

3.結(jié)束語

筆者結(jié)合自己多年從事汽車運(yùn)用與維修專業(yè)的教學(xué)工作實(shí)踐，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述中職學(xué)校汽車專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，并進(jìn)行了分析。總之本文對(duì)于解決學(xué)校職業(yè)道德教育中長期存在的認(rèn)知與行為脫節(jié)問題、探索適合中職階段的道德教育的有效途徑具有一定意義。

參考文獻(xiàn)

[1]金耀宇國內(nèi)關(guān)于青年職業(yè)價(jià)值觀研究述評(píng)[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009.[2]陳永堯.《金融危機(jī)與中職教學(xué)的方向》教育科研,2009年1月.[3]唐凱麟蔣乃平主編.《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》,2007.[4]蔣乃平主編.《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)教學(xué)參考書》,2007.

第三篇：中職學(xué)生倫理道德品質(zhì)培養(yǎng)與研究論文

摘要 中職學(xué)生的倫理道德在我們社會(huì)發(fā)展中有著重要的作用。但近年來，由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，職校學(xué)生的道德品質(zhì)有所下降，因此，加強(qiáng)其道德品質(zhì)教育變得至關(guān)重要，作者所在的學(xué)校在護(hù)理專業(yè)開展一系列醫(yī)療道德和質(zhì)量教育活動(dòng)，取得了明顯效果。

關(guān)鍵詞 中職學(xué)生道德職業(yè)道德教育的重要性

在人類社會(huì)的實(shí)際生活中，除了婚姻家庭及社會(huì)公共生活以外，還有各種職業(yè)生活。各種職業(yè)的形成是社會(huì)分工的必然結(jié)果，也是人類生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)借以實(shí)現(xiàn)的一種基本形式。職業(yè)道德，就是人們?cè)趶氖赂鞣N社會(huì)職業(yè)活動(dòng)過程中，在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。職業(yè)道德與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密相連，它是一定社會(huì)對(duì)于從事一定社會(huì)職業(yè)人們的一種特殊道德要求，是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)。職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德體系中的一個(gè)重要組成部分，它是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，提高工作效率的精神動(dòng)力，是改進(jìn)和完善人際關(guān)系，形成優(yōu)良的社會(huì)道德風(fēng)尚的主要手段，是社會(huì)精神文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志。因此，在各行各業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，是提高職業(yè)人員整體素質(zhì)，建設(shè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的職業(yè)人員隊(duì)伍的內(nèi)在要求，是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要保障。它在范圍上主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的人們中間，即表現(xiàn)在“走上社會(huì)”的成人的思想和行為中，因而是家庭和學(xué)校教育初步形成的道德狀況的進(jìn)一步發(fā)展，是道德意識(shí)和道德行為成熟的階段。而我們中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生就是要具備一定的職業(yè)技能和職業(yè)道德，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。因此對(duì)中職學(xué)生除進(jìn)行專業(yè)教育外，還必須進(jìn)行職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育的緊迫性和必要性

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)給我們帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但市場經(jīng)濟(jì)又使很多人唯利是圖，見利忘義。近些年來出現(xiàn)大量的假冒偽劣產(chǎn)品，許多不法之徒摻雜是假，坑害百姓，三聚氰胺事件、蘇丹紅案、瘦肉精豬肉事件、假種子、假化肥事件，醫(yī)療行業(yè)也出現(xiàn)醫(yī)療責(zé)任事故、醫(yī)患糾紛等問題，說明我們的職業(yè)道德在滑坡，有的人甚至職業(yè)道德淪喪。我校在2007年3月對(duì)2006級(jí)學(xué)生做過一次調(diào)查，發(fā)出問卷303份，回收302份，300份有效問卷。結(jié)果如表1：

說明同學(xué)們專業(yè)思想還沒完全確立，職業(yè)信念不牢固，知識(shí)技能不強(qiáng)，職業(yè)道德欠缺，因此，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行職業(yè)道德教育是非常必要和緊迫的。職業(yè)道德教育的具體做法

（1）通過學(xué)校德育教育主渠道——德育課講授《醫(yī)護(hù)倫理學(xué)》，用系統(tǒng)化理論化教學(xué)形式對(duì)同學(xué)們進(jìn)行專業(yè)思想的教育。

（2）聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，開展主題班會(huì)教育。如《抗震救災(zāi)》、《抗洪搶險(xiǎn)》等主題班會(huì)。同學(xué)們紛紛發(fā)言，她們說：“在抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)、意外事故和突發(fā)事件中，都離不開我們護(hù)士的身影，她們救死扶傷，治病救人的感人場面和事跡深深地感染、教育了我們，我們從心底里熱愛自己的護(hù)理職業(yè)，感到了職業(yè)的使命感和光榮感?！?/p>

（3）通過班級(jí)板報(bào)、學(xué)校墻報(bào)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行無聲的教育。通過張貼古今中外醫(yī)學(xué)名家圖片、醫(yī)學(xué)名人名言、醫(yī)學(xué)名人事跡等等，同學(xué)們受到了潛移默化的教育。

（4）邀請(qǐng)我校優(yōu)秀畢業(yè)生回校作報(bào)告，用他們鮮活的事跡鼓舞同學(xué)，同學(xué)們看到：榜樣就在身邊，英雄就在眼前。只要自己努力，也可以成為英雄。

（5）讓同學(xué)們做一項(xiàng)調(diào)查：現(xiàn)在大中專畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查。結(jié)果顯示：護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率高達(dá)98%以上，只要你喜歡護(hù)理專業(yè)，愿意當(dāng)護(hù)士，肯定找到工作。這大大地增加了同學(xué)們的信心，堅(jiān)定了學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)的信念。

（6）每年“護(hù)士節(jié)”我校都舉行大型紀(jì)念活動(dòng)，通過授帽儀式、向南丁格爾宣誓、《我是一名護(hù)士》演講等等節(jié)目，幫助同學(xué)們樹立職業(yè)自豪感和神圣感。

（7）2009年我校參加了新民市衛(wèi)生系統(tǒng)紀(jì)念“五·一二護(hù)士節(jié)”——《天使之歌》大型文藝演出，我校的節(jié)目占了60%以上，得到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，同學(xué)們也受到了極大的鼓舞和教育。取得的成效

通過上述一系列教育活動(dòng)，同學(xué)們醫(yī)德品質(zhì)有了極大提高，專業(yè)思想確立，人際關(guān)系和諧，救死扶傷精神發(fā)揚(yáng)光大。我校2005級(jí)靳進(jìn)同學(xué)在火車上為一位突發(fā)疾病的患者進(jìn)行急救;2004級(jí)張紅艷、李明博兩名同學(xué)在汽車站為乘客進(jìn)行緊急搶救，患者家屬非常感動(dòng)，給學(xué)校送來了表揚(yáng)信，一再表示感謝。這樣的事跡還有很多。我們于2010年3月又對(duì)2006級(jí)學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，300份有效問卷，結(jié)果如表2：

我校學(xué)生得到醫(yī)院及患者的認(rèn)可，受到普遍歡迎，為學(xué)校贏得了較高的社會(huì)效益，同時(shí)也為中職學(xué)校提高了知名度和社會(huì)認(rèn)可度，為中職學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展打開了局面。得出結(jié)論及今后努力方向

對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，我校進(jìn)行職業(yè)道德教育還處于探索、研究階段，今后我們要長期堅(jiān)持下去，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使之更加科學(xué)化、規(guī)范化，為使學(xué)生全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)，成為適應(yīng)社會(huì)需要的復(fù)合型的人才而努力奮斗。

第四篇：審美心理研究論文

淺析中國山水畫與西方風(fēng)景畫的審美差異

摘要：不管是在東方古老璀璨的歷史和文化中，還是在古希臘及羅馬的巨大藝術(shù)成就中，山水畫與風(fēng)景畫這兩種藝術(shù)的審美價(jià)值都是人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)。這兩種表現(xiàn)相同的對(duì)象卻采用不同的表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式在世界藝術(shù)寶庫中占有極其重要的地位。

關(guān)鍵字：風(fēng)景畫、山水畫、審美比較

西方風(fēng)景畫與中國山水畫是在兩個(gè)不同民族、兩種不同文化意識(shí)、兩種不同審美理念的造就下而形成的兩種不同風(fēng)格、不同視覺感受的畫種，但其表現(xiàn)對(duì)象則都是自然景觀。兩者無論是在繪畫的審美觀念上，還是人們的審美習(xí)慣上，都不盡相同。西方風(fēng)景畫著重于對(duì)自然景觀的再現(xiàn)，通過特定技法摹仿自然、還原自然，在視覺上給人一種真實(shí)感。中國山水畫則追求自然景觀在創(chuàng)作者內(nèi)心的感受，山水之美流于內(nèi)心的精神世界，是一種人格化的自然，而西方的風(fēng)景畫則可稱為自然的人化。本文將從中西方寫意與寫實(shí)這一繪畫特點(diǎn)來論述、比較西方風(fēng)景畫與中國山水畫在審美上的差異性。

一 西方繪畫的自然再現(xiàn)——寫實(shí)美

眾所周知, 西方繪畫最大的特點(diǎn)是寫實(shí), 與中國繪畫的寫意性形成了兩門不同觀念的繪畫體系，彼此之間都有各自發(fā)展的方向和特定的審美群體。西方的繪畫藝術(shù), 主要是受古希臘和古羅馬審美思想的影響, 追求藝術(shù)上的理性精神, 重視視覺上的真實(shí)感。也因受基督教的影響，認(rèn)為神圣的價(jià)值在人和世界之外存在，需要去看，去聽。希臘哲學(xué)家希庇阿斯就認(rèn)為，“美就是由視覺、聽覺產(chǎn)生的快感”。①因此藝術(shù)家們?cè)诠畔ＥD文化和基督教的影響下形成一種以希臘與基督教精神為依據(jù)的美學(xué)思想。而根據(jù)基督教義的理解，藝術(shù)家對(duì)外在美的準(zhǔn)確、完美的體現(xiàn)，則是想完成對(duì)上帝的靠攏，是對(duì)上帝的一種貢獻(xiàn)。如詩人但丁所言：“??你的藝術(shù)，距上帝只差一個(gè)等級(jí)”②，上帝在他們眼里是世界及美的創(chuàng)造者，如此追溯一番就不難理解西方藝術(shù)的寫實(shí)性。這些美學(xué)思想體現(xiàn)在西方不同文化領(lǐng)域。當(dāng)然，也是西方風(fēng)景畫的起源和發(fā)展的美學(xué)基礎(chǔ)。這就使得西方的早①

②王宏建 袁寶林主編：《美術(shù)概論》，高等教育出版社，1994年王宏建 袁寶林主編：《美術(shù)概論》，高等教育出版社，1994年

期風(fēng)景畫家在描繪自然的時(shí)候忠實(shí)、并接近與自然。在了解了他們的美學(xué)思想之后，對(duì)于他們筆下刻繪的真實(shí)的自然，也就可以領(lǐng)會(huì)了。這是與中國的山水畫家截然不同的兩種美的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)在藝術(shù)上也就呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，具有不同的美學(xué)價(jià)值。

藝術(shù)上的再現(xiàn)是西方古典繪畫的基本特征, 這可以從古希臘所留下的建筑遺址中得以證明。在人體雕刻作品中，可以看出其準(zhǔn)確的人體比例和自然的人物動(dòng)態(tài), 與生活中的人十分相近。這與古希臘的哲學(xué)家、美學(xué)家們所倡導(dǎo)的審美思想、審美標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德曾指出“藝術(shù)是對(duì)客觀對(duì)象的一種摹仿”。③所以西方的畫家無論是對(duì)人物畫、風(fēng)景畫、還是靜物畫都十分重視刻畫審美客體在自然中的具體形象的真實(shí)感, 并運(yùn)用寫實(shí)的繪畫風(fēng)格來表現(xiàn)畫家的內(nèi)心對(duì)自然客體的審美感受。風(fēng)景畫也不例外地繼承歐洲繪畫的寫實(shí)傳統(tǒng), 以自然、樸素、寫實(shí)的手法來真實(shí)地表現(xiàn)大自然景象。

西方的風(fēng)景畫家在繪畫創(chuàng)作上不把過多的主觀情緒表現(xiàn)于作品中, 求真、求實(shí), 直接對(duì)景寫生, 所表現(xiàn)的自然景觀也都是自己早以熟悉的、平凡的、生活化小景，是以一種生活化的心態(tài)來表現(xiàn)他們所見到的自然景觀。鄉(xiāng)村的房舍、街景碼頭、林蔭小道都是西方風(fēng)景畫家常常表現(xiàn)的對(duì)象, 立足于自己熟悉的生活環(huán)境, 并不刻意表現(xiàn)與自己生活無關(guān)的名山大川, 只注重對(duì)象中所蘊(yùn)藏著的和諧美、形式美。中國的古典山水畫家則不然, 他們不把那些平凡的、不起眼的、生活化小景作為自己山水創(chuàng)作的對(duì)象, 因?yàn)樗麄兞⒅靖哌h(yuǎn), 負(fù)有精神使命, 必須對(duì)自然界的景觀進(jìn)行改造、重組, 將自己的特定山水情懷寄托在作品中。所以, 中國的山水畫與西方風(fēng)景畫相比較, 中國山水畫的美是一種離生活較遠(yuǎn)的、又高于生活的、理想化的美。西方風(fēng)景畫的美是一種真實(shí)的美、樸素的美、生活化的美。比如英國畫家康期太布爾的《運(yùn)草車》, 從景象上看并沒有什么特別的地方：一輛運(yùn)草車正涉水而行, 紅磚農(nóng)舍的背后是高大的樹木,色彩層次豐富, 原野遼闊而深遠(yuǎn), 還有天上飄動(dòng)的云彩, 但整個(gè)畫面透著濃濃的鄉(xiāng)村生活氣息, 給人一種真實(shí)生活的美, 給人們的審美啟示是對(duì)自然的熱愛, 對(duì)生活的熱愛。

二 中國繪畫的美學(xué)追求——寫意美

中國畫的一大特征是，“因再現(xiàn)的藝術(shù)而追求表現(xiàn)，因表現(xiàn)的藝術(shù)而追求再現(xiàn)”。④

如果說西方風(fēng)景畫是以寫實(shí)為特征的話, 那么中國的山水畫則是以寫意的③

④ 宗白華譯：《西方美學(xué)名著選譯》，安徽教育出版社，2000年肖馳：《中國詩歌美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1986年

形式進(jìn)入人們的審美視覺的。所謂的寫意就是“求神似、不求形似”,藝術(shù)所表現(xiàn)的客觀對(duì)象不能太似，介于似與不似之間。寫意是相對(duì)寫實(shí)而存在一種視覺狀態(tài)。追求繪畫過程中用筆、用墨的暢快感, 以達(dá)到精神上的“暢神”,中國繪畫的寫意性, 比之于西方繪畫的寫實(shí)性,與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、審美理念有關(guān)。受中國古代儒道思想的影響，中國藝術(shù)所依存的美學(xué)基礎(chǔ)就有了儒道思想極深的烙印。中國古代哲學(xué)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)不同于西方哲學(xué)。中國山水畫誕生的東晉，正是道家的玄學(xué)風(fēng)靡四方的時(shí)候。道家的那種重“心”略“物”的思想，奠定了中國山水畫甚至整個(gè)中國藝術(shù)的重表現(xiàn)而略再現(xiàn)的美學(xué)觀念和基礎(chǔ)。“處師造化，中得心源”可以說是中國山水畫的宗旨, 大自然的景觀是怎樣并不重要，心中的自然是怎樣才是重要的。中國的山水畫家不象西方畫家那樣對(duì)景作畫，而是把對(duì)景寫生的畫稿作為再造心靈山水的素材。中國畫家認(rèn)為，在繪畫上僅僅停留在“處師造化”上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 還應(yīng)該對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行分析研究和評(píng)價(jià)。根據(jù)自己的審美感受，對(duì)自然的景觀有獨(dú)特理解,“中得心源”在心中進(jìn)行加工改造, 使自然的景觀得以升華成為藝術(shù)美。

中國山水畫與西方風(fēng)景畫的寫意與寫實(shí)性, 在審美的追求上, 也有本質(zhì)的區(qū)別。西方風(fēng)景畫所追求的是熱愛自然、熱愛生活、追求真實(shí)的美感, 是大眾共享的藝術(shù)。而中國山水畫家所強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的精神世界與自然的和諧關(guān)系, 追求“天人合一”的宇宙觀。比如一些文人山水畫家的表現(xiàn)仙隱遁世的逍遙之樂的創(chuàng)作。中國的山水畫家與西方的風(fēng)景畫家在表現(xiàn)自然景觀時(shí), 用審美思維方式來表達(dá)客觀對(duì)象, 所要賦于的思想內(nèi)涵也是不同的。西方畫家主要還是表現(xiàn)自然在視覺中的真實(shí)感, 并不需在畫中過多地表現(xiàn)自我, 或暗喻自己品德的高尚, 而中國的山水畫家認(rèn)為山水除了它的貌相外, 還有它的精神品德, 借崇高型的山水來表現(xiàn)畫家的胸懷寬廣, 借山水畫來表達(dá)自己的仁與德, 借山水畫以明志。

三 小結(jié)

以上是對(duì)中西方山水畫和風(fēng)景畫在審美理念上的分析比較，當(dāng)然，兩者之間的不同點(diǎn)不止于此?？筛鼞?yīng)當(dāng)承認(rèn),隨著歷史的發(fā)展, 特別是在當(dāng)今“全球化”的進(jìn)程中,中西繪畫在本質(zhì)上,只會(huì)越來越接近一致,不會(huì)越來越分離。要使中國的繪畫藝術(shù)取得更大的發(fā)展,就要立足于本民族傳統(tǒng), 揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì),傳承中華民族繪畫藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),并將其向外推介。同時(shí)也要以開放的心態(tài),熱情地接納與汲取外來優(yōu)秀繪畫藝術(shù)的營養(yǎng),按照古為今用、推陳出新的原則,沿著先進(jìn)文化發(fā)展的方向,結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐去認(rèn)真地總結(jié)、探索與創(chuàng)新, 真正實(shí)現(xiàn)

中國繪畫藝術(shù)的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

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中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室：《外國美術(shù)簡史》，高等教育出版社，1990年 王宏建 袁寶林主編：《美術(shù)概論》，高等教育出版社，1994年

肖馳： 《中國詩歌美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1986年

宗白華：《西方美學(xué)名著選譯》，安徽教育出版社，2000年

第五篇：學(xué)困生心理研究論文

農(nóng)村小學(xué)學(xué)困生心理健康問題及輔導(dǎo)策略研究 摘要：現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提高了我們的生活水平，但同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的一些社會(huì)問題影響了基礎(chǔ)教育，尤其是農(nóng)村小學(xué)，中國農(nóng)村現(xiàn)階段在農(nóng)村小學(xué)教育上得到了很大的發(fā)展，但受社會(huì)問題的影響，一些小學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣，學(xué)習(xí)成績很不理想等學(xué)習(xí)障礙問題；生活上，表現(xiàn)出與其他同學(xué)格格不入，性格孤僻等一系列心理健康問題。我們把出現(xiàn)這些問題的學(xué)生稱為“學(xué)困生”。他們這些問題的引起因素很多，有家庭、有社會(huì)、有學(xué)校等在不同層面上影響他們的健康成長和順利成才。筆者就這個(gè)問題展開論述：探究出現(xiàn)這些問題的具體原因，采取綜合輔導(dǎo)的形式以及如何實(shí)施輔導(dǎo)幾個(gè)方面展開敘述。希望能為學(xué)困生的心理健康起到有效的預(yù)防和治療作用，從而幫助他們?nèi)嫣岣吒鞣矫娴乃刭|(zhì)。

關(guān)鍵詞：學(xué)困生心理健康家庭社會(huì)學(xué)校原因輔導(dǎo)

一、引言

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，農(nóng)村基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的小學(xué)教育面臨的問題依然嚴(yán)重，學(xué)生的家庭背景復(fù)雜；學(xué)習(xí)流動(dòng)性大，其能力、智力和學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面參差不齊，給學(xué)校的教育教學(xué)工作的開展帶來了一定的難度。學(xué)困生作為素質(zhì)教育實(shí)施以來對(duì)學(xué)習(xí)有困難學(xué)生的一種稱謂，越來越被教育者所接受和理解，這一方面代表著教育思想的進(jìn)步，也標(biāo)識(shí)著教師對(duì)于學(xué)生差異的多層次劃分。對(duì)于教育者我們經(jīng)常思索的是如何幫助轉(zhuǎn)化學(xué)困生，而忽略了學(xué)困生產(chǎn)生的原因，因此在教育方面難免出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。因此在教育行為、教育策略選擇之前，首先分析學(xué)困生的產(chǎn)生就顯得尤為重要?！皩W(xué)困生”在國內(nèi)的研究中，不同時(shí)期、不同角度有不同的稱呼，比如，學(xué)習(xí)不良學(xué)生、學(xué)習(xí)質(zhì)量差的學(xué)生、雙差生、差生、學(xué)習(xí)困難學(xué)生、心理發(fā)展緩慢學(xué)生、“難教兒童”、學(xué)習(xí)失能兒童等。本課題組假定“學(xué)習(xí)困難”，就是指那些在知識(shí)、能力、方法等要素及各種要素的融合方面存在著偏離常規(guī)的結(jié)構(gòu)性缺陷，智力得不到正常開發(fā)，不能達(dá)到教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基本要求，需要通過有針對(duì)性的教育教學(xué)措施給予補(bǔ)償和矯治的學(xué)生?！皩W(xué)困”是相對(duì)的、可變化的。“學(xué)困”的鑒定具有直觀性和綜合性的特性。

二、問題提出的原因和依據(jù)

1.家庭因素

自改革開放和計(jì)劃生育以來，中國的家庭模式發(fā)生了很大的變化。單親家庭子女、弱勢(shì)群體子女和獨(dú)生子女在數(shù)量上都有所增加的趨勢(shì)，當(dāng)然這些家庭模式本身就有一定的弱點(diǎn)。比如子女受到過分溺愛，不讓自己的子女和別的小孩玩等都容易導(dǎo)致小孩缺乏自立的思想和孤僻的性格。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，很多家庭的父母都把自己的子女托付給爺爺奶奶照看，而到外面去打工掙錢，沒時(shí)間教育自己的子女，缺乏家庭的教育和關(guān)愛也容易導(dǎo)致孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣和不好的性格，這對(duì)于他們?cè)趯W(xué)校接受到教育

1有很大程度的影響。家庭教育是孩子教育成長的第一步，對(duì)于他們的健康成長是有不可替代的作用?？傊?，由于各種原因，孩子缺乏家庭的教育和關(guān)愛是他們?cè)趯W(xué)校變成學(xué)困生的重要前提因素。

2.社會(huì)因素

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展提高了人們的生活水平那是無可否認(rèn)，但是由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來的一些社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變等不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)正在接受教育成長的小學(xué)生們無疑帶來一定的影響和沖擊。比如手機(jī)越來越成為日常生活的普遍的生活品，很多小學(xué)生都擁有手機(jī)，這對(duì)于他們和父母聯(lián)系是一件好事，但也應(yīng)看到由于小學(xué)生他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上和自我控制力上都還不成熟，容易沉迷于手機(jī)游戲，無心學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，最后淪為學(xué)困生。這樣的例子在教學(xué)中屢見不鮮。其他的各種各樣的社會(huì)上的不良誘惑對(duì)正在成長的小學(xué)生無疑是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，需要家庭和老師的正確引導(dǎo)。

3.學(xué)校因素

學(xué)校的教育對(duì)于正在成長是起主導(dǎo)的作用。在平時(shí)的教學(xué)中如何帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行心理教育，通過在課堂和課外引導(dǎo)和陪養(yǎng)他們的正確的個(gè)人理想和人生價(jià)值取向是作為教育工作者的使命。學(xué)校里學(xué)生的任務(wù)學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義的任務(wù)，但是學(xué)習(xí)不能一味的以課本考試所取得成績?yōu)槲ㄒ坏哪繕?biāo)，應(yīng)該看到不同學(xué)生的不同的興趣和潛力，發(fā)展他們的愛好，從而又以他們的愛好逐漸引導(dǎo)他們對(duì)課本的知識(shí)的追求有興趣是作為一名教育工作者應(yīng)該反省與落實(shí)的關(guān)鍵步驟。同時(shí)如何在學(xué)校和課堂建立一個(gè)和諧奮進(jìn)、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍是影響學(xué)困生得意轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

三、綜合輔導(dǎo)的形式和內(nèi)容

1.積極與家庭溝通，提高家庭教育質(zhì)量

家庭是青少年成長的第一環(huán)境，家庭教育對(duì)子女身心影響巨大。在對(duì)學(xué)困生的研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生家長在外工作的多，離異的多，做小生意的多，文化程度低的多。他們大多忙于工作、生意而無暇顧及子女的教育，而一旦發(fā)現(xiàn)自己的子女學(xué)業(yè)荒廢或行為差錯(cuò)，往往不反思自身原因，卻一味打罵子女乃至對(duì)其喪失信心，放任自流。落后的家庭教育觀念，簡單粗暴的教育方式，在很大程度上制約著學(xué)生的身心健康發(fā)展。這種家庭教育環(huán)境下的學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，甚至自暴自棄，逐步淪為學(xué)困生。學(xué)校要主動(dòng)與家長取得聯(lián)系，定期召開家長會(huì)議，對(duì)學(xué)生的在校表現(xiàn)如實(shí)的跟家長匯報(bào)，共同商議提高學(xué)困生行之有效的措施，保證學(xué)困生在家里和學(xué)校都有很好的受教育環(huán)境。同時(shí)要跟家長做心理輔導(dǎo)工作，要求家長把孩子的教育放在首位，采用多種方法對(duì)學(xué)生家長進(jìn)行指導(dǎo)，以提高家庭教育的質(zhì)量，為防止學(xué)困生的產(chǎn)生和學(xué)困生的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造有利條件。

2.利用社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)引導(dǎo)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的影響

社會(huì)環(huán)境無所不在，時(shí)刻對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，特別是學(xué)困生，由于他們學(xué)習(xí)成績不理想，對(duì)學(xué)習(xí)已經(jīng)失去興趣，從而受社會(huì)不良思潮的影響更大，反過來更影響他們的學(xué)習(xí)，從而心理上就逐漸失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，造成一個(gè)惡性循環(huán)。社會(huì)向?qū)W生傳遞的信息魚目混珠，怎樣引導(dǎo)學(xué)生正確利用社會(huì)環(huán)境積極的一面，消除社會(huì)環(huán)境所帶來的消極影響呢？

（1）加強(qiáng)引導(dǎo)，提高學(xué)困生分辨能力。學(xué)困生相比其他學(xué)生而言，受社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響更大，但我們不可能因此而將其與社會(huì)隔離。我們只有想辦法幫助他們認(rèn)識(shí)各種社會(huì)因素的本質(zhì)及其影響，提高其分辨能力，增強(qiáng)其免疫能力。如在學(xué)生中普及法制教育；經(jīng)常利用班會(huì)舉辦社會(huì)公德知識(shí)講座等。

（2）開展寓教于樂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，吸引學(xué)困生的注意力。為了充分利用社會(huì)環(huán)境中的積極因素，防止不良社會(huì)風(fēng)氣、丑惡社會(huì)現(xiàn)象的消極影響，學(xué)校要有計(jì)劃、有組織地開展多種活動(dòng)，吸引學(xué)困生積極參與，在幫助學(xué)困生遠(yuǎn)離不良社會(huì)影響的同時(shí)，開闊了他們的眼界，豐富了他們的社會(huì)知識(shí)。同時(shí)，要凈化學(xué)校中不良的社會(huì)風(fēng)氣，杜絕低俗之風(fēng)進(jìn)入校園，建立文明優(yōu)雅積極上上的教學(xué)氛圍。通過學(xué)校的教學(xué)資源給這些學(xué)困生觀看教育片，從思想上逐漸轉(zhuǎn)化他們對(duì)不良之風(fēng)的沉迷。引導(dǎo)他們建立唯有學(xué)好知識(shí)才能對(duì)國家對(duì)社會(huì)有用的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，才能過上好的生活，有好的未來的意識(shí)。

3.教師要抓住學(xué)困生心理矛盾進(jìn)行心理輔導(dǎo)教育

學(xué)困生最主要由于學(xué)習(xí)成績不理想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理矛盾，不同的學(xué)困生他們有各自的本身的特點(diǎn)。有的是由于本身思維反應(yīng)比較慢，上課跟不上老師的節(jié)奏；有的基礎(chǔ)較差，落下很多的知識(shí)，一時(shí)間跟不上；有的是學(xué)習(xí)方法不對(duì)，努力了，可是成績也提高不了；有的是性格孤僻，不會(huì)也不問老師不問同學(xué)，不跟老師同學(xué)交流；有的基礎(chǔ)好，由于迷戀各種不良嗜好導(dǎo)致學(xué)習(xí)耽誤了等等。不過他們都有一個(gè)共同的矛盾，就是對(duì)學(xué)習(xí)逐漸失去興趣，成績?cè)絹碓讲睢ａ槍?duì)以上情況，教師在輔導(dǎo)學(xué)困生之前，務(wù)必了解其主次原因，分析其造成成績不佳的演變過程，而且應(yīng)根據(jù)學(xué)生的智力、性格、基礎(chǔ)知識(shí)水平，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，家庭的背景等對(duì)癥下藥，針對(duì)性地提出所輔導(dǎo)學(xué)生的輔導(dǎo)方案。除了在學(xué)習(xí)上教師應(yīng)該因材施教之外，對(duì)他們我們還應(yīng)該進(jìn)行心理輔導(dǎo)。通常，一方面學(xué)困生既自尊又自卑。學(xué)困生常有的一種心態(tài)是破罐子破摔，這是一種自尊心沒有得到尊重或受到挫傷，導(dǎo)致心理失衡，而向相反方向——自卑發(fā)展的一種心理反應(yīng)。部分學(xué)困生拉幫結(jié)派、打架鬧事、稱王稱霸，實(shí)際上就是為了獲得一種不正常的尊重、防止受人欺侮的心理表現(xiàn)。因此，我們做轉(zhuǎn)化工作時(shí)，首先要保護(hù)他們的自尊心，不譏諷、不挖苦、不訓(xùn)斥，不打罵、不體罰他們，以免把他們愈推愈遠(yuǎn)。其次要為他們創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會(huì)，讓他們的自尊心能通過正當(dāng)方式獲得滿足。另一方面，學(xué)困生既有上進(jìn)心，又有惰性。班主任老師在轉(zhuǎn)化工作中常有這樣的經(jīng)歷：與學(xué)困生談話后，他們也能感受到老師的苦心，從而表示要痛改前非，可過不了幾天又開始犯毛病了。因此，有的老師缺乏耐心，急于求成，看到后進(jìn)生出現(xiàn)“教育反彈”現(xiàn)象就對(duì)學(xué)困生喪失了信心。其實(shí)，這是一種正常現(xiàn)象。學(xué)困生也渴望上進(jìn)，做人人喜歡的好學(xué)生，可長期懶惰散漫的壞習(xí)慣早已根深蒂固。“冰凍三尺非一日之寒”，對(duì)此，我們要做好充分的心理準(zhǔn)備，在學(xué)困生轉(zhuǎn)化中保持相當(dāng)?shù)哪托模?duì)他們加以鼓勵(lì)，幫助他們發(fā)展上進(jìn)心，弱化惰性心理，最終使其上進(jìn)心戰(zhàn)勝惰性，取得轉(zhuǎn)化工作的成功。有教育存在，就有“優(yōu)秀生”和“學(xué)困生”，他們只是相對(duì)而言的。因此，“優(yōu)秀生”及“學(xué)困生”的轉(zhuǎn)化是我們教師要永遠(yuǎn)面對(duì)的問題。學(xué)困生轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，把握原因是前提，關(guān)心愛護(hù)是基礎(chǔ)，全程管理是保證。對(duì)于那些“學(xué)困生”我們要有耐心，要有責(zé)任感，要極力去轉(zhuǎn)化，而決不能放棄。只有這樣才能挽救他們，培養(yǎng)出更多的“優(yōu)秀生”。在對(duì)學(xué)困生的工作中善于抓住他們的心理矛盾是我們教育工作者應(yīng)該注意的，唯有做好學(xué)困生他們的思想工作，他們才能徹底的轉(zhuǎn)變他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而取得更好的進(jìn)步。這就要求我們教師要對(duì)基本的心理知識(shí)要有一定的掌握，這也是教育工作者要做好的任務(wù)。

四、輔導(dǎo)具體的方案及注意的問題

1.科學(xué)做好學(xué)困生的界定及分析工作

學(xué)困生產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，教師要對(duì)學(xué)生的對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀況進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生厭學(xué)、畏學(xué)的心理，并認(rèn)真做好學(xué)困生的界定工作。對(duì)已經(jīng)界定為學(xué)困生的學(xué)生進(jìn)行分析、鑒定、分類，并為每個(gè)學(xué)困生建立了個(gè)人檔案，實(shí)施輔導(dǎo)跟蹤。

2．建立針對(duì)學(xué)困生轉(zhuǎn)化的專門負(fù)責(zé)小組

我們學(xué)校的教育工作者建立以班主任為主的專門負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)困生心理進(jìn)行研究的探討小組，明確分工職責(zé)，包括對(duì)學(xué)困生的調(diào)查、聯(lián)系家長溝通工作、心理輔導(dǎo)工作、負(fù)責(zé)工作總結(jié)匯報(bào)分析工作等都應(yīng)有專門的負(fù)責(zé)帶頭人，建立健全相關(guān)的制度保證小組的高效可靠的運(yùn)行。要求小組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)研究學(xué)困生轉(zhuǎn)化的有關(guān)知識(shí)及心理策略的相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)自主培訓(xùn)力度，以集中學(xué)習(xí)、分散學(xué)習(xí)、論壇、輔導(dǎo)觀摩等多種形式開展培訓(xùn)，教師們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有了深入的了解，掌握一定的心理輔導(dǎo)方法，提高教師應(yīng)對(duì)學(xué)困生輔導(dǎo)的能力。小組要按時(shí)對(duì)已界定的學(xué)困生定期的進(jìn)行心理健康檢查，分析學(xué)困生心理改變的進(jìn)度，對(duì)學(xué)困生恢復(fù)的情況驚醒討論并及時(shí)做出適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)工作。

3.實(shí)施多種方式對(duì)學(xué)困生的輔導(dǎo)工作

針對(duì)研究對(duì)象的具體情況制定相應(yīng)的心理輔導(dǎo)策略，并認(rèn)真落實(shí)輔導(dǎo)，在研究中力求尋找有效的學(xué)困生心理輔導(dǎo)策略。以小組學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)、個(gè)別輔導(dǎo)為主要輔導(dǎo)形式，輔以家校聯(lián)動(dòng)及開放心理咨詢室等多種方式開展學(xué)困生的心理輔導(dǎo)研究。同時(shí)，我們教師要努力豐富校園的集體教育活動(dòng)，建立每周的學(xué)校板報(bào)教育專欄，利用現(xiàn)代教育資源進(jìn)行心理教育觀摩，建立由學(xué)生組成的學(xué)習(xí)交流小組等各種可行的形式認(rèn)真落實(shí)學(xué)困生的教育輔導(dǎo)和管理工作。

五．參考文獻(xiàn)

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3.《中小學(xué)生心理行為問題干預(yù)》 雷靂主編 首都師范大學(xué)出版社

4.《學(xué)業(yè)不良心理學(xué)研究》 沈烈敏主編 上海教育出版社

5．《多元智能：理論、方法與實(shí)踐》 吳志宏主編 上海教育出版社