第一篇：視覺元素在網(wǎng)頁設(shè)計中的功能研究論文

1.網(wǎng)頁設(shè)計及視覺元素的概況

1.1網(wǎng)頁設(shè)計的概念

網(wǎng)頁設(shè)計是伴隨計算機互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的視聽設(shè)計，結(jié)合文字、色彩、圖形圖像、版式等對于網(wǎng)頁版面的編排。網(wǎng)絡(luò)設(shè)計者通過自身的創(chuàng)造性思維，對網(wǎng)頁的結(jié)構(gòu)進行藝術(shù)上的規(guī)劃與設(shè)計，使網(wǎng)頁給人留下深刻的印象，讓人過目不忘。

1.2網(wǎng)頁設(shè)計的視覺特點

傳統(tǒng)紙媒對現(xiàn)在的網(wǎng)頁設(shè)計有一定的影響，版式設(shè)計上符合人們的閱讀習(xí)慣，讀者往往習(xí)慣上下滾動頁面進行閱讀，所以排字以橫向排列為主，方便讀者閱讀，而且對于關(guān)鍵詞匯可以用其他色彩進行突出設(shè)計，使人們在閱讀的時候?qū)ξ囊曈X元素在網(wǎng)頁設(shè)計中的功能阮翔國家新聞出版廣電總局831臺321100章重點內(nèi)容有所把握。對于網(wǎng)頁設(shè)計一般采用網(wǎng)絡(luò)樣式，也可以進行自由樣式的設(shè)計，給人們新鮮感，不會使讀者產(chǎn)生審美疲勞，但多樣性的同時，要注意不能違背整體的設(shè)計風(fēng)格，需要符合網(wǎng)頁設(shè)計中視覺效果的特點。

1.3網(wǎng)頁版式設(shè)計的視覺要素

網(wǎng)頁設(shè)計是在一個空間有限的頁面內(nèi)，將文字、圖形、圖案、鏈接等元素進行規(guī)劃和排版，將這些視覺元素合理的安排，使它們可以相互協(xié)調(diào)，并且表達出指定的信息。網(wǎng)頁設(shè)計者可以通過不同的設(shè)計，突出不一樣的重點，根據(jù)不同的用意，使用不同的視覺元素，這些元素就形成了人們可見的視覺區(qū)域。

2.視覺元素的呈現(xiàn)深受網(wǎng)頁布局的影響

2.1常見的網(wǎng)頁布局

現(xiàn)在的網(wǎng)頁布局雖然沒有明確的分類，但是網(wǎng)頁風(fēng)格類型卻是多種多樣的。

（1）大多數(shù)的網(wǎng)站選用國字型布局，這是最常見的一種布局，明確的主次關(guān)系

（。2）拐角型布局，這種布局是將一些相關(guān)信息的鏈接或者文字信息，放在網(wǎng)頁的左邊或者右邊，意思相似的內(nèi)容放在一起，可以使讀者一目了然

（。3）上下框架型布局，這種布局的特點是將網(wǎng)頁設(shè)計的內(nèi)容和中心標題區(qū)分。

（4）封面型布局，這種布局的特點是在網(wǎng)站顯著的位置，設(shè)計引人注意的圖案或者是動畫特效，點擊鏈接可以簡單進入相應(yīng)的界面。

2.2網(wǎng)頁布局的方法

網(wǎng)頁在設(shè)計之前是空白的，像是一張白紙，需要網(wǎng)頁設(shè)計者通過自身的想象力和創(chuàng)造能力，將一切元素組合到一起，然后具有自己的風(fēng)格。首先，網(wǎng)頁設(shè)計者要有獨特的構(gòu)思，要有一定的創(chuàng)意，創(chuàng)意的好壞直接影響設(shè)計的質(zhì)量，優(yōu)秀的創(chuàng)意可以在激烈的市場環(huán)境下勝出，可以給瀏覽者留下深刻的印象，并且與其他網(wǎng)站區(qū)別開。然后要將網(wǎng)頁的整體框架勾畫出來，把標題和主要內(nèi)容先設(shè)計到網(wǎng)頁中，使大概的輪廓呈現(xiàn)出來。最后進行細化，把具體內(nèi)容和圖形、動畫等元素進行規(guī)劃和設(shè)計，布局規(guī)劃要符合人們的瀏覽習(xí)慣。

3.網(wǎng)頁設(shè)計中視覺元素的功能與審美性

3.1視覺元素的功能和審美性

網(wǎng)頁設(shè)計是指利用互聯(lián)網(wǎng)，可以將信息快速、準確、簡潔地傳達給用戶。審美是指通過視覺，欣賞、領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，對網(wǎng)頁的要求越來越高，網(wǎng)頁設(shè)計的審美性也隨之產(chǎn)生。對于網(wǎng)頁的審美是指用戶對網(wǎng)頁設(shè)計中的各個視覺元素的感受。網(wǎng)頁設(shè)計的文字、色彩和圖案等元素都應(yīng)遵照視覺美的規(guī)律，各元素之間要相互協(xié)調(diào)，突出內(nèi)容的主題，對于網(wǎng)頁設(shè)計中的視覺元素要有統(tǒng)一的風(fēng)格，并滿足人們的審美。

3.2網(wǎng)頁設(shè)計中視覺元素的功能和審美性的具體表現(xiàn)

人們對互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用越來越頻繁，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入了生活中的方方面面，無論是工作還是學(xué)習(xí)都離不開網(wǎng)絡(luò)。通過網(wǎng)絡(luò)，可以實現(xiàn)資源共享、網(wǎng)絡(luò)檢索、網(wǎng)絡(luò)購物，下載自己所需的資料等很多功能。在網(wǎng)頁設(shè)計上需要重點突出視覺性，方便用戶瀏覽到需要的內(nèi)容。而且，在網(wǎng)頁瀏覽內(nèi)容過程中，用戶可以發(fā)表自己的評論和觀點，對信息進行反饋，使信息傳播變成雙向性。

3.3視覺元素在不同網(wǎng)站上的功能和審美性存在的差異

隨著電子商務(wù)的普及，在網(wǎng)絡(luò)上購物已經(jīng)變成十分普遍，各種各樣的購物網(wǎng)站相繼出現(xiàn)，但是大部分網(wǎng)頁結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，顏色單一，對于重點并不突出。公共服務(wù)網(wǎng)站，存在較多的信息，統(tǒng)一的風(fēng)格，清晰的結(jié)構(gòu)，沒有過多的修飾，比較正式可信。個人網(wǎng)站顏色明亮，個性特點鮮明，富有活力。視覺元素應(yīng)用在不同類型的網(wǎng)站，給人們帶來的視覺體驗是完全不相同的。

4.結(jié)語

隨著電子信息化時代的到來，人們對于網(wǎng)頁設(shè)計中視覺元素的功能有所要求，對于美感的追求不斷加深，也提高了對于審美的標準。只有將各個視覺元素，通過創(chuàng)意進行合理的布局和規(guī)劃，添加鮮明的色彩，給人們帶來視覺沖擊力，使人記憶猶新，才會在市場競爭中取得勝利。

第二篇：少數(shù)民族元素在視覺傳達中的運用

課 程 論 文

系(院)博雅學(xué)院 課程名稱 藝 術(shù) 采 風(fēng) 學(xué)生姓名 錢 雨 駿 班 級 BMZ平面091班 學(xué) 號 0961410113

少數(shù)民族元素在視覺傳達中的運用

摘要：民族元素是一個有著悠久歷史的民族,經(jīng)過五千年的滄桑歲月,中華民族燦爛的文化被傳承和發(fā)展下來,如今人們的吃穿住用都具有濃郁的“少數(shù)民族元素”味道,“少數(shù)民族元素”已經(jīng)深深融入了我們的骨髓里。如何認識傳統(tǒng)少數(shù)元素藝術(shù)與視覺傳達設(shè)計的關(guān)系,使其在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用更為廣泛和深入,開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流,增加視覺傳達設(shè)計作品的意蘊,加強民族化的風(fēng)格特點,已成為新一代設(shè)計師們所面臨的課題。

圖1 關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族元素 視覺傳達設(shè)計 運用

中華民族是一個有著悠久歷史的民族,五千年來,人們用自己的聰明智慧勤勞的雙手,不僅創(chuàng)造了曾經(jīng)領(lǐng)先世界的物質(zhì)文明,而且創(chuàng)造了居于世界前列的古代精神文明。經(jīng)過這五千年的滄桑歲月,五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,五千年的悠久歷史,中華民族燦爛的文化被傳承和發(fā)展下來,如今人們的吃穿住用都具有濃郁的“少數(shù)民族元素”味道,“少數(shù)民族元素”已經(jīng)深深融入了我們的骨髓里。伴隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和綜合國力的明顯增強,少數(shù)人民的民族自豪感和自信心正在逐漸增強。

一、少數(shù)民族元素

少數(shù)民族元素是中國文化的一處獨特景觀和寶貴財富,它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的,在世界藝術(shù)之林中,獨特的東方文化魅力熠熠生輝。如何認識傳統(tǒng)少數(shù)元素藝術(shù)與平面設(shè)計的關(guān)系,使其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用更為廣泛和深入,開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流,增加視覺傳達設(shè)計作品的意蘊,加強民族化的風(fēng)格特點,已成為新一代設(shè)計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用,使其更富有時代的特色。

圖2

在設(shè)計中加入少數(shù)的民族文化元素,不僅能充分表達出我們神秘的東方色彩,而且能更好地起到國際傳播及交流作用。博大精深的中華文化總是潛移默化地影響著我們,現(xiàn)在許多設(shè)計師都將注意力轉(zhuǎn)向?qū)Ρ久褡逦幕年P(guān)注,將民族意識與設(shè)計意識相結(jié)合,體現(xiàn)了一個國家民族心理的延續(xù)與發(fā)展,同時也體現(xiàn)了民族審美特征的強化。視覺傳達設(shè)計師張小平說:“在設(shè)計實踐中把握本土文化和民族精神是一種使命?！?/p>

二、視覺傳達設(shè)計

視覺傳達設(shè)計（Visual Communication Design）是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者,傳達對象是信息的接受者,簡稱為視覺設(shè)計。視覺傳達設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會,其內(nèi)容包括:報刊雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計,還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體,它們把有關(guān)內(nèi)容傳達給眼睛從而進行造型的表現(xiàn)性設(shè)計統(tǒng)稱為視覺傳達設(shè)計電影海報。簡而言之,視覺傳達設(shè)計是“給人看的設(shè)計,告知的設(shè)計?！?/p>

視覺傳達設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù),主要包括標志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面,由于這些設(shè)計都是通過視覺形象傳達給消費者的,因此稱為“視覺傳達設(shè)計”,它起著溝通企業(yè)—商品—消費者橋梁的作用。視覺傳達設(shè)計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作,在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念,在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

三、民族元素在視覺傳達中的應(yīng)用

圖3

中國少數(shù)民族的色彩語言特性是中華民族傳統(tǒng)色彩觀念多元性的具體表現(xiàn),也是中國傳統(tǒng)色彩文化的重要組成部分,在現(xiàn)代社會生活的各個領(lǐng)域有重要的影響。因此,在現(xiàn)代設(shè)計中充分運用少數(shù)民族的色彩語言,是創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計思維,提升現(xiàn)代設(shè)計理念的色彩運用基點之一。少數(shù)民族服飾的色彩、圖案、配飾、手工藝術(shù)等在現(xiàn)代設(shè)計中的運用,即弘揚了民族文化又豐富了現(xiàn)代設(shè)計,但同時也要注意符合現(xiàn)代審美標準。

當代人類已進入21世紀現(xiàn)代化的文明時代。在高度現(xiàn)代化的社會生活中,隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展,人們的思維理念不斷更新,現(xiàn)代與傳統(tǒng)、民族精神與經(jīng)濟全球化等各種新老理念,在現(xiàn)代社會發(fā)展進程中不斷地產(chǎn)生碰撞和摩擦。而人類社會就是在各種新老理念不斷碰撞和交替中發(fā)展、前進的。因此,可以這樣認為,傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)和源泉,現(xiàn)代理念是傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。民族元素的應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展是整個民族文化的繼承和發(fā)展中的重要組成部分。

圖4

民族服飾是民族文化的外在表現(xiàn)、形象展示。這種賦予文化內(nèi)涵的服飾，展現(xiàn)了民族的鮮活個性，有別于其他民族的精神面貌。它不僅有實用性的特點，方便著裝，便于勞作，而且更有觀賞性的特點，節(jié)日盛裝，美化生活，有的還具有收藏性的特點。這些服飾，大都由勞動人民自己動手，從紡線到織布，到刺繡到成衣。

而且這種手工制作技藝大都是祖?zhèn)鞯?，不帶有任何偽造、模仿的痕跡。有的民族的服飾已形成系列，多款式、多層次、多體型，適合多種類型的人穿戴。這是他們在漫長的歷史發(fā)展過程中摸索出來的豐富的實踐經(jīng)驗的總結(jié)。一圖一案，一花一葉，都是精心設(shè)計、精心打造出來的。而且在民族特質(zhì)文化的背景下，每一件又有其不同尋常的藝術(shù)特點，堪稱獨具風(fēng)格的藝術(shù)珍品。

對于服飾文化的成因，日本著名服裝教育家、民族服飾研究家田中千代女士曾在世界各地對民俗服裝進行考察后認為:“一個民族本來的特征是保存著某一特定地區(qū)自古以來的某種習(xí)慣”，后隨著遷徙和戰(zhàn)爭等諸多因素的作用與影響,“使民族喪失了純粹性，混血化了，服飾文化也隨之混合，由于不同文化的相互接觸、碰撞及新文化的入侵，純粹的民族服裝也就不存在了?！泵褡宸b與整個民間文化、民族文化的心理結(jié)構(gòu)、民族審美、民族風(fēng)格、生

活習(xí)俗甚至民族的經(jīng)濟、歷史和地理環(huán)境等，都存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，民族服裝的這些品格，均可通過一定的服裝造型設(shè)計及服裝圖案設(shè)計呈現(xiàn)出來，通過特定的民族服裝形體語言和形式特征，使人們體味出它的舒適、美觀和其中所隱喻的民族傳統(tǒng)文化意蘊和民族審美習(xí)慣，領(lǐng)略它的裝飾美以及樸素純真的藝術(shù)品格。

色彩是民族服裝視覺情感語義傳達的另一個重要元素。民族服裝色彩語義的傳達依附于展示媒體，通過視覺被人們認知，不同的色彩其色彩性格不同，作用于人的視覺產(chǎn)生的心理反應(yīng)和視覺效果也不盡相同，因而具有了冷熱、輕重、強弱、剛?cè)岬壬是檎{(diào)，既可表達安全感、飄逸感、擴張感、沉穩(wěn)感、興奮感或沉痛感等情感效應(yīng)，也可表達純潔、神圣、熱情、吉祥、喜氣、神秘、高貴、優(yōu)美等抽象性的寓意。民族服裝色彩多運用鮮艷亮麗的飽和色，以色塊的并置使色彩具有強烈的視覺沖擊力和視覺美感，明亮、鮮艷、熱烈、奔放，顯示出鮮明的色彩對比效果。

圖5

服裝的圖案色彩經(jīng)營，完全脫離了事物原始圖像的固有特征，自然界中的紅花綠葉，在民族服裝圖案中已失去了它的本來面目，轉(zhuǎn)變成為純粹的色彩情感信息符號，一切為表現(xiàn)審美情感服務(wù)，“畫畫兒無正經(jīng)，好看就中”，民間藝人們正是依據(jù)這一原則隨心所欲地駕馭色彩，以滿足人們的情感欲望。

“耕田而食，織布而衣”，是人類的一種自然本能。自從人們發(fā)現(xiàn)了纖維，又學(xué)會了編織和剪裁，服飾便開始出現(xiàn)了。人們最早的服飾可能只是簡單的御寒遮羞的圍裙，還只是衣著的概念，遠還談不上裝飾美化自己呢。至于服飾，那恐怕是后來才出現(xiàn)的事物了。

服飾是人類物質(zhì)與精神需求的復(fù)合表征，即外表特征與心理審美的結(jié)合。多姿多彩的民族服飾，是各民族創(chuàng)造智慧的結(jié)晶，展示出各民族的精神風(fēng)貌。民族服飾的誕生首先是由主觀與客觀兩方面因素結(jié)合而形成的。客觀也就是自然因素，包括地形、氣候、物產(chǎn)、資源、性別、體形等等因素；主觀也就是社會因素，包括生計活動、風(fēng)俗、信仰、審美、社會結(jié)構(gòu)、社會制度等等因素。

因此，也使服裝產(chǎn)生了各種不同風(fēng)格的個性。從穿著上便可以分辨出民族及地區(qū)。它與國際服飾形成鮮明對比的是豐富多彩的民族服飾是樣式比較單純的國際性服裝.它與我們現(xiàn)在常見的最普遍的西服套裝(不分男女)、女性西裝套裙、男女襯衣、長短褲子、T恤衫、休閑套裝有所不同。以上要素是形成民族服飾的主要因素，因此各民族都有各自民族服飾的不同特點。而從這些豐富多彩的民族服飾中我們又可以找出它的共通性。那就是無論哪個民族的服飾都體現(xiàn)了一個共同的特點，就是材料和制作。民族服飾所采用的材料基本上都是利用本地區(qū)的物產(chǎn)資源，體現(xiàn)了材料的天然性；民族服飾的制作工藝都體現(xiàn)了家庭性和手工性，不是工業(yè)生產(chǎn)。傳統(tǒng)民族服飾的材料主要以棉麻,毛、真絲為主，其它還有各種獸皮,魚皮。除此之外,還有應(yīng)用不太多的紙纖維和果實的韌皮纖維,如香蕉、椰子等果實的韌皮纖維。

少數(shù)民族服飾中的面料多為天然纖維,染色多以藍、黑或本白等純色為基底色,為了豐富其服飾,其中搭配了其它許多豐富的色彩,使用了原色、純色、對比色、互補色等,增強色彩的對比,形成鮮明、艷麗、裝飾性極強的效果。而這種色彩搭配現(xiàn)今也得到廣泛的運用,在淡雅純樸的素色中也會在局部出現(xiàn)不同比例的互補色。獨一無二大膽的用色：紅配綠、紫配綠、紫配黑，我們通常認為很俗的色彩搭配，在其中卻被大膽地使用，達到了夸張的效果，效果卻不落俗套。許多設(shè)計師們紛紛在借鑒運用此種搭配,英國著名設(shè)計師HusseinChalayan曾在其發(fā)布會上充分展示了這一配色效果，以苗族的服裝為靈感,嘗試以黑色為主調(diào)，搭配不同比例的對比色，互補色等鮮艷的顏色，從而產(chǎn)生出一系列豐富的視覺效果。這樣的色彩搭配在江南布衣、木真了等國內(nèi)的知名品牌中我們經(jīng)常能看到黃色和紫色相搭配，而裙子也由紅色和綠色的面料相拼接，雖說這樣的服裝確實不顯得高雅，但卻散發(fā)著一種純樸的氣息。在電子化、都市化的今天，淳樸自然的感覺反而成了人們所追求的。

民族元素，帶著厚重的歷史感與新鮮的時尚感，席卷了變化萬千的時尚舞臺。它不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的整合，以及審美主體內(nèi)心熾熱情感的外化，而且在一定程度上透視出社會文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習(xí)俗和民族審美理念，以純真、質(zhì)樸、平淡的符號化視覺語匯及獨到的視覺審美視點，高度藝術(shù)化地概括反映了民族服飾文化的本質(zhì)特征，從而體現(xiàn)出民族服飾語言從審美意象到具體化藝術(shù)符號情和意的整合構(gòu)筑與傳達。絢麗多彩的民族服飾文化為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供了豐富的靈感來源，近年來民族服飾元素在服裝設(shè)計中大肆的運用。

設(shè)計師從不同國家、民族的風(fēng)格、圖案、色彩、式樣和材料中尋求創(chuàng)作的靈感。民族文化精神對現(xiàn)代時尚的影響，不是傳統(tǒng)意義上的模仿和再現(xiàn)，它是現(xiàn)代服裝設(shè)計師全新的創(chuàng)造。設(shè)計師們從不同民族文化中得到創(chuàng)作啟示，激發(fā)創(chuàng)作靈感，從中提煉出精華所在；并結(jié)合現(xiàn)代時尚精神和自己的藝術(shù)思想，創(chuàng)作出既有民族文化內(nèi)涵、又具現(xiàn)代時尚精神的服飾藝術(shù)作品。因為它既體現(xiàn)了世界民族文化間的相互滲透融合，又給現(xiàn)代流行服飾注入了一股鄉(xiāng)土風(fēng)情。

今天，人們可以采用現(xiàn)代先進的服裝制作工藝制作出帶有不同民族風(fēng)格的，更加符合現(xiàn)代人審美情趣的服飾。從最新的時尚信息我們也可以看到，民族元素的應(yīng)用在流行趨勢上絕對是一股銳不可擋的新勢力。民族元素已滲入了時尚的各個領(lǐng)域，受到了設(shè)計大師的青瞇。這些元素往往被認為最能表現(xiàn)出民族意識和民族的個性。當今服裝設(shè)計師所要探索和追求的就是讓民族精神融于世界精神，讓古代精神融于未來精神，把東西放不同的哲學(xué)與美學(xué)觀念下所表現(xiàn)的不同的神氣與韻味互補的強化和體強。在進行了大量的民族服飾設(shè)計工作中，也深深體會到民族服飾時代化研究和設(shè)計的緊迫性，廣大群眾都希望具有時代特點和本國民族風(fēng)格的時裝多多問世，但我們服裝設(shè)計行列在這一方面所做的努力還很不夠，把珍貴的民族服飾遺產(chǎn)從文物堆、博物館中解救出來，使它們煥發(fā)新的魅力，為時代服務(wù)，為人民生活添彩，為世界的時裝百花園增色，這是我們整個民族文化的繼承和發(fā)展中的重要組成部分，更是每一個從事服飾設(shè)計專業(yè)技術(shù)工作者責(zé)無旁貸的歷史使命?，F(xiàn)代人喜歡追求新的東西，由于大量信息的重復(fù)，導(dǎo)致感覺的麻木。在這種背景下，要去激活原本塵封的神經(jīng)，就必須有一個極其與眾不同的突破口，就需要一種精神內(nèi)涵豐富、視覺沖擊力超強的形式以讓神經(jīng)為之一振。

民族服飾的審美文化均反映出民族的審美心態(tài)和人文精神。由于我們自古受儒學(xué)及儒道互補的美學(xué)思想的影響較多，透露著中庸、自然、平淡等審美特征。而皇族服飾與樂舞的華美、堂皇、宏大也是禮樂文化審美觀念的表現(xiàn)。但隨著改革開放、中西文化的交匯融合，民族服飾的審美文化也會注入新的血液，呈現(xiàn)出嶄新的審美理想。中國獨特的民族元素、潮流風(fēng)尚、設(shè)計風(fēng)格與東方時尚元素將深深吸引世界的眼球。

四、結(jié)語

在分析的過程中,我們獲得了一些啟示:首先,“少數(shù)民族元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征,還是中國現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計不可或缺的重要元素。這些少數(shù)民族元素和中國人的情感是一脈相承的,在平面設(shè)計中運用這些元素可以使平面設(shè)計作品與受眾產(chǎn)生情感共鳴,有利于廣告宣傳。其次,我們在提倡中華民族元素的同時,不能只是將其進行簡單的羅列,而應(yīng)該采取兼容并舉的方法,吸收西方設(shè)計的優(yōu)點和長處,洞察世界多元化的設(shè)計風(fēng)格,將中國審美造型元素與時代風(fēng)格相結(jié)合,使之賦予時代性和現(xiàn)代感,真正使中國的視覺傳達設(shè)計成為與世界溝通的紐帶。

參考文獻：

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5.靳埭強·身度心道——中國文化為本的設(shè)計·繪畫·教育［M］.安徽美術(shù)出版社,2008,（5）

第三篇：論網(wǎng)頁設(shè)計中的視覺傳達范文

論網(wǎng)頁設(shè)計中的視覺傳達

摘要：通過對網(wǎng)頁設(shè)計中信息的傳達與審美需求，分析其各種視覺構(gòu)成要素，如：文字、圖片、顏色等，結(jié)合人們在瀏覽信息時的視覺習(xí)慣，探討網(wǎng)頁視覺信息如何更有效、更為合理的表現(xiàn)與傳達。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計；構(gòu)成要素；視覺傳達；審美需求

近年來，隨著計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)越來越廣泛的深入到人們的日常生活、工作當中。與此同時，信息傳播業(yè)也面臨著一場深刻的變革。互聯(lián)網(wǎng)代表著一種嶄新的信息交流方式，它使信息的傳播突破了傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟、地域及文化的阻隔，使信息傳達的范圍、速度與效率都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的大眾傳媒,具有迅捷、及時、價廉、交互性好、傳播面廣的特點,為視覺傳達設(shè)計的傳播提供了良好的條件。視覺傳達設(shè)計以大眾傳媒為載體,兩者之間具有緊密的聯(lián)系。同時,基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播的視覺傳達設(shè)計又會受到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的制約，新工具、新媒體的發(fā)明和出現(xiàn),對于設(shè)計來說,有著不言自明的重要意義。網(wǎng)頁設(shè)計中的視覺規(guī)律

由于網(wǎng)頁風(fēng)格的不同，人們在瀏覽網(wǎng)頁的同時會產(chǎn)生不同的視覺和心理感受，這種感受大部分來源于網(wǎng)頁頁面的視覺傳達，為了使網(wǎng)頁獲得最大的視覺傳達功能，使網(wǎng)絡(luò)真正成為可讀性強的媒體，設(shè)計師在進行網(wǎng)頁設(shè)計時必須考慮到人們視覺流向的心理和生理特點，由此確定各種視覺構(gòu)成元素之間的關(guān)系和秩序。因此，設(shè)計時應(yīng)該研究各種視覺造型元素之間的關(guān)系，如距離、位置、面積等問題。

視覺規(guī)律的形成是由人類的視覺特性所決定的。瀏覽者的閱讀行為在瀏覽不同性質(zhì)的網(wǎng)站和肩負不同的閱讀任務(wù)時候都表現(xiàn)出基本上恒定的習(xí)慣，首先是水平運動，常常是掃過網(wǎng)頁內(nèi)容的最上半部分，因此，上部和中上部被稱為“最佳視域”，也就是最優(yōu)選的地方。然后，向下移，瀏覽下面區(qū)域。最后，從網(wǎng)頁左邊的部分進行垂直掃描。

在網(wǎng)頁設(shè)計中，靈活而合理地運用視覺流程和最佳視域，組織好自然流暢的視覺導(dǎo)向，直接影響網(wǎng)頁傳播的準確性與有效性。所以，在網(wǎng)頁設(shè)計中，既要立足信息的傳達，又要符合人們的視覺和思維習(xí)慣，設(shè)計網(wǎng)頁時注意各種信息要素的合理分布，使各類信息要素的位置、間隙、大小保持一定的節(jié)奏感和美感。網(wǎng)頁設(shè)計中的審美需求

人們對美的追求是不斷深入的，網(wǎng)頁設(shè)計同樣如此。網(wǎng)頁不光是把各種東西放上去，能看就行，更要考慮如何使受眾能更好地和更有效率地接收網(wǎng)頁上的信息。這就需要從審美的方面入手，制作出清晰、整體性好的頁面,使人瀏覽起來產(chǎn)生愉悅感，更容易接受信息。在網(wǎng)頁設(shè)計中，更多的是追求平面視覺傳達效果，將各種元素有效的結(jié)合，這種結(jié)合要遵循一定的原則，如我們經(jīng)常所說的變化統(tǒng)一、條理與反復(fù)、對比和調(diào)和、均齊與平衡等，以及對網(wǎng)頁中文字、圖形、色彩的設(shè)計。

2.1網(wǎng)頁的內(nèi)容與形式的表現(xiàn)必須統(tǒng)一和具有秩序

形式表現(xiàn)必須服從內(nèi)容要求，當我們把大量的信息放到網(wǎng)頁上去的時候，既要考慮整體感，又要注重細節(jié)的編排。這就要求設(shè)計師清晰的思考內(nèi)容與形式如何最佳的結(jié)合，如何使頁面看起來既整體，又豐富。

2.2突出主題要素

每個網(wǎng)頁都應(yīng)有明確的主題，并按照視覺心理規(guī)律和形式將主題主動地傳達給觀賞者，使

主題在適當?shù)沫h(huán)境里被人們即時地理解和接受。

作為主題要素，必須注意編排的位置，使其成為人們?yōu)g覽時的視覺焦點，從而產(chǎn)生深刻的印象。如果沒有這個主題要素，瀏覽者的視線將會無所適從，或者導(dǎo)致視線流動偏離設(shè)計的初衷。網(wǎng)頁設(shè)計中各構(gòu)成要素在組合時，要注意其結(jié)構(gòu)的輕重大小、虛實、多少等對比因素，加強視覺力度，以強化頁面的整體吸引力。網(wǎng)頁中的各構(gòu)成要素

3.1風(fēng)格定位

對于設(shè)計某個網(wǎng)站來說，要做的第一步工作就是確定網(wǎng)站整體的風(fēng)格，不同的網(wǎng)站需要有不同的風(fēng)格，其風(fēng)格要與主題內(nèi)容相統(tǒng)一。目前，網(wǎng)頁的種類很多，較為常見的有：新聞機構(gòu)類、政府機關(guān)類、科教文化類、娛樂藝術(shù)類、電子商務(wù)類、個性化網(wǎng)頁類。這些不同性質(zhì)的網(wǎng)頁應(yīng)體現(xiàn)不同的風(fēng)格，比如，娛樂類網(wǎng)頁風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)活潑生動一些，政府機關(guān)類網(wǎng)頁應(yīng)體現(xiàn)出比較莊重、嚴肅的感覺。在統(tǒng)一的風(fēng)格頁面中，添加圖片、文字、動畫等元素，來豐富頁面內(nèi)容，在添加這些元素的過程中也要注意色調(diào)的統(tǒng)一，這就需要設(shè)計師具備良好的美術(shù)修養(yǎng)。

3.2版面排版

網(wǎng)頁的版式設(shè)計同報刊雜志等平面媒體的版式設(shè)計有很多共同之處，它在網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)著重要的地位。但網(wǎng)頁的排版與書籍雜志的排版又有很多差異。印刷品都有固定的規(guī)格尺寸，網(wǎng)頁則不然，它的尺寸是由讀者來控制的。這使網(wǎng)頁設(shè)計者不能精確控制頁面上每個元素的尺寸和位置。而且，網(wǎng)頁的組織結(jié)構(gòu)不像印刷品那樣為線性組合，這給網(wǎng)頁的版式設(shè)計帶來了一定的難度。當我們確定了網(wǎng)頁總體風(fēng)格之后，我們要根據(jù)現(xiàn)有的圖片、文字等素材進行頁面劃分，文字作為最原始、最有力的信息傳遞方式，在網(wǎng)頁設(shè)計中也是至關(guān)重要的。

3.3色彩的運用

在網(wǎng)頁設(shè)計中，好的色彩搭配是網(wǎng)頁設(shè)計成功的一半。在一個色彩搭配具備專業(yè)水平的網(wǎng)站，即使只使用很少的圖形，仍會帶給瀏覽者深刻的印象和舒適的視覺感受。一般來說，色彩，在一個頁面不應(yīng)超過三個，其中擇一為主色調(diào)；應(yīng)恰當使用顏色蘊含的文化心理信息。色彩的運用遵循“總體協(xié)調(diào)，局部對比”的原則，也就是主頁的整體色彩應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，只有局部運用一些強烈的色彩對比。

不同網(wǎng)頁的主題可以用不同的色彩來表現(xiàn)。以下為幾種常用色系：

（1）藍色，是商業(yè)宣傳用色，能使網(wǎng)頁顯得非常有專業(yè)水準。體現(xiàn)出一種專業(yè)和正式氛圍。藍色往往也被用為嚴肅莊重的場合，體現(xiàn)出一種凝重和肅穆。（2）綠色，是自然色，給人以清新自然的感覺，可以大大舒緩視覺上的壓力。綠色可以用于與環(huán)保相關(guān)的主題，如旅游風(fēng)景區(qū)網(wǎng)站。（3）紅色，是比較熱烈的顏色，會使網(wǎng)頁變得生機勃勃。紅色也是運動的色彩，有很強的視覺感染力和號召力。（4）黃色系也是宣傳色系中的一種。黃色給人輕松隨意的生活氣息，能夠體現(xiàn)出一種友善和多維的效果。同時，黃色又是一種非常鮮明的色彩，它可以與許多種顏色搭配起來使用。

此外,我們還可以適當?shù)倪\用一些黑、白、灰的顏色搭配使用，可以產(chǎn)生意想不到的效果。一個頁面中盡量不要超過4種色彩，色彩太多找不到主題色，會顯得沒有主次，令人眼花繚亂。再者，需要注意的是文字的顏色與背景顏色的區(qū)分，對比太強或太弱都會影響瀏覽者的閱讀。

除了以上論述的幾種要素，還有頁面的布局、框架的構(gòu)成等也屬于網(wǎng)頁的構(gòu)成要素。網(wǎng)頁作為一種新的視覺表現(xiàn)形式，它的發(fā)展雖然沒有多長時間，但它兼容了傳統(tǒng)平面設(shè)計的特征，又具備其所沒有的優(yōu)勢，成為今后信息交流的一個非常有效的途徑。作為一種綜合性的設(shè)計，這就要求設(shè)計師具備全面的專業(yè)素質(zhì)，懂得如何處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，如何設(shè)計出讓瀏覽者過目不忘的優(yōu)秀網(wǎng)頁，使人產(chǎn)生美的共鳴。

參考文獻

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第四篇：視覺設(shè)計論文

創(chuàng)新是視覺設(shè)計的靈魂

視覺設(shè)計是針對眼睛官能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。與視覺傳達設(shè)計的異同：視覺傳達設(shè)計屬于視覺設(shè)計的一部分，主要針對被傳達對象即觀眾而有所表現(xiàn)，缺少對設(shè)計者自身視覺需求因素的訴求。隨著人類社會從工業(yè)化社會到信息化社會的發(fā)展，視覺設(shè)計經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達信息的設(shè)計。

創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是時代的要求。作為“為傳達而設(shè)計”的視覺設(shè)計，如何正確充分地傳達信息是每一個設(shè)計者始終要面臨的中心問題。但是，在當今社會，僅僅把傳達信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。必須要把視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新重視起來，從設(shè)計理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，正確充分地傳達信息。

江澤民同志曾經(jīng)說過，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會歷史發(fā)展的每一個方面。就視覺設(shè)計來說，創(chuàng)新同樣也是靈魂，是本質(zhì)要求。不論是縱觀歷史，還是著眼現(xiàn)實，一幅優(yōu)秀的視覺傳達設(shè)計作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對其所表現(xiàn)設(shè)計主題的信息進行正確、充分地傳達。沒有創(chuàng)新的視覺設(shè)計，就千篇一律、失去內(nèi)涵、底蘊，甚至毫無價值。對于視覺設(shè)計而言，創(chuàng)新就要做到：創(chuàng)新設(shè)計理念、豐富設(shè)計語言、美化表現(xiàn)形式、增強感染力，堅持人性化發(fā)展方向。唯此，才能賦予視覺設(shè)計以內(nèi)涵、活力乃至生命力，推動視覺設(shè)計繁榮發(fā)展。

一、創(chuàng)新視覺設(shè)計理念

視覺設(shè)計的創(chuàng)新的根本是創(chuàng)新設(shè)計理念。在現(xiàn)代設(shè)計中,視覺設(shè)計的主要功能是調(diào)動所有平面的因素,達到視覺傳達準確的目的,同時給觀眾以視覺心理滿足。視覺傳達的方式變得越來越復(fù)雜和發(fā)達,設(shè)計師在視覺設(shè)計中,應(yīng)充分考慮受眾群體的視覺心理,清醒地認識到信息接受者不是機械的、被動的受納器,而是一個具有積極主動的內(nèi)驅(qū)力的主體,只有在充分理解和掌握有關(guān)視覺心理的知識之后,才能更好地在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮各種現(xiàn)代制作技術(shù)的優(yōu)勢。其中,觀者的視覺經(jīng)驗對視覺信息的準確傳達起著重要的作用。設(shè)計者應(yīng)根據(jù)觀者的視覺經(jīng)驗充分調(diào)動觀者視覺心理的能動反應(yīng),使其“所看”與“所知”同時發(fā)生感覺,從而積極主動地參與到設(shè)計作品的理解和感悟之中,讓觀者通過欣賞與設(shè)計者的審美體驗相溝通,以此來達到信息傳達的目的。

一是對過去設(shè)計經(jīng)驗和知識進行創(chuàng)新。視覺設(shè)計應(yīng)以一種開放性思維探索新的經(jīng)驗，以一種全新的觀念看待熟悉的事物，從而創(chuàng)造出獨特的形式。簡言之，就是對過去的設(shè)計經(jīng)驗和知識的創(chuàng)新。創(chuàng)新根據(jù)性質(zhì)、程度的不同可以理解為繼承傳統(tǒng)式的創(chuàng)新和激進式的創(chuàng)新，后者發(fā)展到一定程度上甚至成為一種否定和反叛，尤其是對于長期以來自我潛意識所形成的一種固定思維框架的否定和反叛。用馬克思主義哲學(xué)觀來看，創(chuàng)新就是事物螺旋式上升的運動。在信息時代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達上，以往貫穿于視覺傳達設(shè)計中運用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀的里程中力求找到合理化的視覺空間。個性化、多元化、民族化、國際化、綠色設(shè)計、人性化設(shè)計??，怎樣才是好的新的視覺設(shè)計？視覺設(shè)計怎樣才能正確體現(xiàn)未來的價值觀？面對新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對設(shè)計的平庸化、程式化，設(shè)計師不得不面對現(xiàn)實，讓自己的設(shè)計理念和思維接受信息化時代的洗禮。設(shè)計師只有始終以明銳的目光、獨特的角度、多重的層面去觀察生活，更深層次地挖掘?qū)ι畹捏w驗與理解，在不斷肯定與否定的思索中碰撞出設(shè)計的火花，并執(zhí)著地堅持對設(shè)計理念的探尋，才能不斷地創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

二是注重視覺設(shè)計的沖擊力。我們所看到的視覺設(shè)計作品都是將各種元素整合在一起的視覺設(shè)計作品，然而在實際的設(shè)計工作過程中，它卻是一個很復(fù)雜的過程。在此過程中，設(shè)計者要將所有創(chuàng)意分成若干個小的創(chuàng)意單元，然后添入圖形、文字、符號、色彩等元素來提高其視覺沖擊性。隨著人們對于視覺設(shè)計審美標準的不斷提高，設(shè)計師在突出視覺沖擊性的同時，還應(yīng)保持廣告整體內(nèi)部的各個組成語素的相互聯(lián)系。注重突出色彩、形狀、姿態(tài)之間的細節(jié)差異，來體現(xiàn)組成與結(jié)構(gòu)形式的視覺沖擊性。比如：如今使用較為廣泛的大型戶外廣告而言，設(shè)計師通常更注重突出其視覺沖擊性來吸引消費者的注意力。由于該種戶外廣告的特殊性，通常還會采用效果顯著的表現(xiàn)形式來增強其連續(xù)感。在此過程中，設(shè)計師會更注重對于文案、圖形以及色彩的變化來增強廣告的空間層次感，以給消費者一種耳目一新的視覺沖擊感。

三是追求新穎、奇特的創(chuàng)意。在現(xiàn)實生活中，大部分視覺視覺設(shè)計作品都是以視覺美感為基礎(chǔ)，然后通過對于各種元素的概括、夸張或取舍來得以實現(xiàn)的。這種形式的視覺語言雖然具有一定的功能美，但在后期不斷的使用過程中，消費者已經(jīng)對其司空見慣，甚至存在著習(xí)以為常、視而不見的現(xiàn)象，這也就使視覺設(shè)計發(fā)揮不出其應(yīng)有的功能。但是，如果能夠在視覺設(shè)計中注入一些新穎、標新立異的元素，如一些與自然規(guī)律相悖的元素，便能夠更好地吸引人們的關(guān)注。這種巧妙地利用消費者的好奇心理，通過新穎、奇特的表現(xiàn)畫面來帶給消費者微妙感覺的視覺傳達方式已經(jīng)成為現(xiàn)階段廣告設(shè)計的發(fā)展趨勢。由此可見，對于視覺設(shè)計的創(chuàng)新，新穎、奇特的創(chuàng)意設(shè)計已經(jīng)成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、豐富視覺設(shè)計語言

視覺設(shè)計創(chuàng)新的重要途徑是不斷豐富設(shè)計語言。語言是人類交流思想的工具，是傳達意義的媒介。從某種意義上講，視覺設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。為了達到信息傳達的目標，設(shè)計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。19世紀和20世紀的很多藝術(shù)和設(shè)計運動都是以探索視覺語言新形式為基本目標的，一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過反對過往時代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運動”、“新藝術(shù)”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計運動在形式方面的試驗與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時代特征的形式和視覺語言而進行的探索都說明了這一點。豐富視覺設(shè)計語言要做到：

一是找尋時代視覺語言，突出時代特色。視覺設(shè)計的各種視覺語言，具有不同的訴求職能，它們相輔相成共同建立起美好的形色世界，即視覺傳達設(shè)計關(guān)系到各設(shè)計語言之間的美學(xué)性構(gòu)成。對于設(shè)計師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達信息時，應(yīng)該突破一般視覺所習(xí)慣的東西，力求以簡約化、符號化的形式表現(xiàn)最豐富、最深刻的內(nèi)容。設(shè)計師要把握時代的脈搏，突出時代特色。經(jīng)濟在不斷的飛速發(fā)展，設(shè)計要適應(yīng)新環(huán)境，就必須豐富設(shè)計語言，找出設(shè)計語言的最新、最佳、最優(yōu)設(shè)計方法來解決設(shè)計中的不斷涌現(xiàn)出的問題，滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求—審美、道德、文化、價值等等。因此，探索發(fā)現(xiàn)時代的經(jīng)濟、文化、觀念的特征，找尋時代的視覺語言，突出時代特色必然成為新時期“好的設(shè)計”的著力點，所以要求設(shè)計師通過新穎獨特的視覺語言和極具創(chuàng)意和內(nèi)涵的構(gòu)圖秩序傳達預(yù)想的意義。

二是開發(fā)和利用高科技的。視覺設(shè)計對于高科技的運用主要表現(xiàn)在對于新型材料和高科技技術(shù)產(chǎn)品的運用，同時在很大程度上也提高了視覺傳達的科技水準。如對于全自動化操作的電腦彩色噴繪技術(shù)的利用，在增加廣告視覺傳達表現(xiàn)空間的同時，也使廣告所突出的表現(xiàn)元素更為貼切、感人。同時，相關(guān)軟件的開發(fā)和利用也有效提高了關(guān)高視覺傳達的效果，設(shè)計師可以借此設(shè)計出圖形準確、效果好的二維、三維作品。人類的每一次科技進步勢必會給社會各個行業(yè)帶來巨大的變革。數(shù)字化多媒體技術(shù)在視覺設(shè)計中的應(yīng)用，也必然會給設(shè)計師帶來更大的創(chuàng)作自由度與空間，從而使視覺設(shè)計作品重現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果與視覺感染力，這也使視覺傳達超出了其應(yīng)有的范疇，從而邁向更為廣闊的領(lǐng)域。因此，視覺設(shè)計也發(fā)生了由原來的靜態(tài)化、平面化和單一化逐漸向動態(tài)、立體化方向發(fā)展的轉(zhuǎn)變。同時，新思維、新技術(shù)以及新媒體的應(yīng)用也為視覺傳達提供了更為廣闊的空間，借此設(shè)計師可以隨心所欲地借用藝術(shù)視覺語言來反應(yīng)現(xiàn)實。毋庸置疑，對于高科技技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用也已經(jīng)成為豐富視覺設(shè)計語言，推動視覺設(shè)計創(chuàng)新的重要手段。

三、美化視覺設(shè)計表現(xiàn)形式

視覺設(shè)計的魅力在于視覺設(shè)計表現(xiàn)形式的美化，視覺設(shè)計與美學(xué)的有機融合。藝術(shù)品最終的功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗，而設(shè)計除了捕捉美感，更注重實用與使用的功能。所以設(shè)計活動與設(shè)計作品，通常比起藝術(shù)品更加與生活密切結(jié)合，這也是設(shè)計中的美學(xué)愈顯重要的根由。作為“為傳達而設(shè)計”的視覺設(shè)計,如何正確充分地傳達信息并將美學(xué)融會于設(shè)計中,是每一個設(shè)計者始終要面臨的中心問題。

視覺設(shè)計表現(xiàn)形式的美化即視覺設(shè)計必須遵循美學(xué)的原則,還要堅持創(chuàng)新。第一，是提升美的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第二，事、物、情的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第三，美感與詩意的結(jié)合能力及由此所開拓的技術(shù)。設(shè)計要捕捉美感，特別是視覺設(shè)計。視覺傳達設(shè)計擅以文字、符號、造形來捕捉美感，捕捉表達意象、意念與企圖，進而達到溝通與說服的效果，因此視覺傳達設(shè)計也可稱為商業(yè)設(shè)計，這層領(lǐng)域還包括：廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)識別設(shè)計、櫥窗設(shè)計、展示設(shè)計、舞臺設(shè)計等等，主要以傳達訊息、注重“視覺”效果，以達說服消費者的目的。另一方面，視覺傳達設(shè)計的發(fā)展對空間設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計有相當程度的影響。如舞臺、景觀設(shè)計與之相輔相成，以及同產(chǎn)品語意表達的敏感性等等。視覺設(shè)計過程中，除了對造型美的感受能力之外，如何從日常生活事件中，找出“著力點”，這種能力就是心眼的開發(fā)。視覺傳達設(shè)計作品受到設(shè)計的目的性、材料性、溝通性的條件影響，設(shè)計者必須具有一種對于事務(wù)描述及溝通的能力，稱為“心眼”，也就是巧思、想點子的能力。這些能力包括了：文學(xué)性、溝通性、兩面性、生活性、議題性、語文性等。公益廣告、競選海報、立體包裝等運用媒體電視、網(wǎng)際網(wǎng)站等的設(shè)計作品之共同因素，第一就是運用視覺媒體材料，第二就是以溝通、說服為目的。所以可以說，視覺傳達設(shè)計是運用視覺因素來進行溝通、說服，視覺的要素，除了點線面體以及明度、彩度、色相的組合與探討之外，還須有心理層面與文化知識層面的探討。心理層面，即是指美感的捕捉，只是不同時期的定義不同而已。文化層面，需要運用受眾的文化習(xí)俗里熟悉的文化代碼來完成美感的捕捉，以實現(xiàn)視覺設(shè)計表現(xiàn)形式的美化。

四、增強視覺設(shè)計感染力

視覺設(shè)計的生命力在于視覺設(shè)計作品與受眾的共鳴，得到受眾的認可。視覺設(shè)計元素是否能引起觀者視覺經(jīng)驗的共鳴,取決于刺激物的結(jié)構(gòu)所擁有的力量與它喚起的有關(guān)記憶痕跡的力量相互作用的結(jié)果。因而,將視覺設(shè)計的視覺表現(xiàn)置于特定文化背景中來感染受眾的精神世界的確是一個不錯的選擇。視覺設(shè)計在體現(xiàn)民族化、地域化的同時,還應(yīng)利用傳統(tǒng)的、地域的圖形語言優(yōu)勢來表現(xiàn)現(xiàn)代的精神觀念,用解構(gòu)的民族化圖形與現(xiàn)代設(shè)計思想相結(jié)合,創(chuàng)造一種既有傳統(tǒng)文化元素又具現(xiàn)代意識的形象,以獨特的個性參與世界文化的發(fā)展。中國人有對萬物祈福的心理,并由此形成了特有的吉祥文化,希望事物朝著美好的方向發(fā)展,標志設(shè)計中有吉祥的寓意就容易被受眾接受。例如：中國聯(lián)通公司的標志設(shè)計，就是針對人們吉祥如意的心理期待,標志中的“中國紅”是蘊含著中國人幾千年情結(jié)的顏色,無形中又增加了企業(yè)形象的親和力,進一步拉近了與觀者的距離。香港著名設(shè)計師靳埭強的作品就具有濃厚的東方文化色彩。在作品中我們時時發(fā)現(xiàn)設(shè)計家對簡約空靈的水墨語言精妙的闡釋,還不時可見中國傳統(tǒng)文人智慧與現(xiàn)代商業(yè)文明的和諧對話。如果一幅畫、一個圖形、一種抽象的形式可以喚起觀賞者豐富的審美感受,那是視覺“調(diào)動”了觀者興趣，產(chǎn)生了共鳴。

因此，創(chuàng)新視覺設(shè)計，增強視覺設(shè)計的感染力、生命力,設(shè)計者必須感同身受，與觀賞者所處的環(huán)境條件相適應(yīng),以觀者的共有經(jīng)驗為根據(jù),充分考慮到觀賞者視覺心理的能動反應(yīng),與觀賞者一道,把與傳達信息有關(guān)的知、情、意等心理聯(lián)系起來并統(tǒng)一到“一種經(jīng)驗”中,從而形成互動。

五、把握視覺設(shè)計人性化的發(fā)展方向

一是視覺設(shè)計要堅持面向大眾化。隨著社會市場經(jīng)濟體制由賣方市場逐漸向買方市場的轉(zhuǎn)變，對于視覺設(shè)計，尤其是對于廣告視覺傳達的設(shè)計，越來越注重滿足更多消費者的消費需求。因消費者的心理觀念、消費觀念等都會隨著社會進程和外界環(huán)境的變化而發(fā)生變化，因此，在進行視覺設(shè)計時，應(yīng)把握住影響消費者觀念發(fā)生變化的因素，并借此來提高消費者對于廣告視覺傳達信息的認知程度。因此，對于廣告視覺傳達的設(shè)計應(yīng)站在消費者的角度，以其消費心理為出發(fā)點，在充分把握消費者消費心理的情況下，積極為他們塑造出良好的視覺傳達效果。值得一提的是，為使視覺設(shè)計滿足社會不同群體消費者的消費需求，在對廣告視覺傳達方式選擇時，應(yīng)從不同人群的視角出發(fā)，以便于他們對于廣告信息的接收和轉(zhuǎn)化，從而使更多的消費者得到心理上的滿足。

二是視覺設(shè)計要更加注重符號化、簡潔化。在快節(jié)奏的現(xiàn)代化信息社會中，人們時時刻刻都面臨著林林總總的視覺設(shè)計信息。因長期處于這樣一種頻繁的信息覆蓋氛圍中，人們已經(jīng)疲倦了對于廣告信息深層含義的挖掘，唯獨等夠感覺得到的是來自于感官上的短暫刺激。因此，在今后的視覺設(shè)計中，應(yīng)充分發(fā)揮自己的想象力，采用簡潔化的傳達方式來準確完成信息的視覺傳達。最好的辦法是加強對于簡潔文字、圖形符號信息的利用來完善信息的視覺傳達，并借助對于簡潔圖文符號的構(gòu)建來引發(fā)人們對于信息的深入思考。這種簡明的視覺傳達方式能夠有效刺激人們的視覺感官，同時也滿足了當前社會環(huán)境下對于視覺傳播形式的要求。這種將組成語素進行簡化的視覺傳達方式，能夠?qū)⑾鄬?fù)雜的物理價值概念轉(zhuǎn)化為簡單的視覺符號元素，以實現(xiàn)消費者視覺感官與理性消費觀念的有效結(jié)合，從而真正達到高效視覺傳達的目的。

進入新世紀、新時代，技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實，它已經(jīng)成為一種強大力量，在很大程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟、文化及其未來的發(fā)展。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”，與此同時，它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達方式，視覺設(shè)計正在經(jīng)歷著一場數(shù)字化的革命。而這些先進的技術(shù)、先進的探索設(shè)備、先進的研究方法和手段，也為設(shè)計師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴展的機會。因此，只有主動地迎接信息時代的洗禮，從設(shè)計理念、設(shè)計語言、表現(xiàn)形式、增強感染力等方面入手，牢牢把握人性化發(fā)展方向，才能推動視覺設(shè)計在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

參考文獻：

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［2］李硯祖，蘆影．視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2000． ［3］尹定邦．設(shè)計概論［M］．長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003．(end)［4］熊琴琴.視覺傳達設(shè)計藝術(shù) [J]．藝術(shù)百家，2005（3）．

［5］李硯祖,蘆影.視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，2000． ［6］尹定邦.設(shè)計概論[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003． ［7］王愛之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社，2002．9 ［8］何爽.網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)與視覺傳達設(shè)計[J].大眾科學(xué)（科學(xué)研究與實踐），2007（7）． ［9］余義虎.視覺傳達設(shè)計多元特征與表現(xiàn)[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）［10］曹方.視覺傳達設(shè)計原理[M].江蘇美術(shù)出版社，2005．1 ［11］朱勝甲.淺析現(xiàn)代廣告的視覺傳達特點[J].科技信息,2009,(10):223.

第五篇：網(wǎng)頁設(shè)計論文

網(wǎng)頁設(shè)計基礎(chǔ)課程論文

摘要:隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和中國網(wǎng)絡(luò)人口的日益增長，建立個人網(wǎng)站，不但可以更好的展示自己，而且可以提高自己在計算機應(yīng)用方面的能力,網(wǎng)站越發(fā)普及，網(wǎng)站建設(shè)也有新的要求,網(wǎng)站已發(fā)展為一種工具，一個企業(yè)對外信息展示的工具.以前網(wǎng)站上常見的大幅圖片，長達幾十鐘的flash動畫，已悄然而逝，瀏覽者再也不用為了查找一些信息而必須等待動畫的時間，可以簡單方便的找到自己想要的東西，是瀏覽者主要的目的，也是網(wǎng)站設(shè)計時應(yīng)該考慮的問題。以前只是一味的追求網(wǎng)站的外觀，其實網(wǎng)站是一個公司的對外信息窗口，因此在考慮美觀的同時也得考慮瀏覽者的感受，如有些色調(diào)是很亮麗，但是這些過于亮的色彩看的時間長了會讓你的眼睛不舒服，這樣瀏覽的人就不會長時間在網(wǎng)站上逗留，網(wǎng)站沒把公司的信息完全的傳達給客戶． 關(guān)鍵詞：網(wǎng)站網(wǎng)頁設(shè)計發(fā)展趨勢網(wǎng)站標準 正文：一:網(wǎng)頁設(shè)計發(fā)展趨勢: 1.更多的CSS3 + HTML5 這是期待已久的事情。在過去的幾年設(shè)計師已經(jīng)開始關(guān)注和使用CSS3+HTML5，但在以后CSS3+HTML5將會得到更廣泛的應(yīng)用。網(wǎng)頁設(shè)計師最終會拋棄Flash。Flash不再是昔日的王者，新技術(shù)（指CSS3+HTML5）將會取而代之 2簡單的配色方案

沒有比純色的背景更直觀更簡潔。純色可以有很多種表達方式。不要老是黑白灰神馬的，太不給力了。多點考慮綠、黃或者紅作為你的網(wǎng)頁主色調(diào)。當然，顏色最好保持使用2到3種。調(diào)整顏色的透明度，或許會給你意想不到的效果 3.移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來

智能手機，ipad和上網(wǎng)本隨處可見，將來這個將會更加明顯。這意味著你的設(shè)計需要考慮更多的設(shè)備。4.Parallax Scrolling 先來解釋下Parallax Scrolling，Parallax scrolling 是讓多層背景以不同的速度移動，形成運動視差 3D 效果，雖然純屬視覺效果，但在內(nèi)容滾動時形成的視覺體驗仍然非常出色。2011年的網(wǎng)頁設(shè)計趨勢熱點就是要創(chuàng)造這樣的深度視覺效果。5.設(shè)計需考慮更多的觸屏設(shè)備

觸屏技術(shù)應(yīng)用越來越廣泛，觸屏設(shè)備隨處可見。這意味著，你的導(dǎo)航設(shè)計不再只是鼠標導(dǎo)航，你必須要要考慮你的設(shè)計適合觸屏設(shè)備。6.深度判析

深度判析是關(guān)于在網(wǎng)頁設(shè)計使用維數(shù)，這樣可以使你的網(wǎng)頁變得更加真實。如果運用得恰當，那將會是一個虛擬的3D效果，就像3D電影阿凡達那樣。盡管3D技術(shù)還沒有去到網(wǎng)站設(shè)計，你仍然嘗試使用維數(shù)進行設(shè)計。7.大背景圖

大背景圖的網(wǎng)頁設(shè)計應(yīng)用在2011年將會更加明顯。這些背景圖像一般是高分辨率，覆蓋這個網(wǎng)站。高清照片是一個迅速抓住你的讀者的好方式，可以產(chǎn)生極具沖擊力的視覺效果-游客的視線會不自覺地落在寬大的背景上。8.不拘謹于頂級域名

嚴格意義上這一點與網(wǎng)頁設(shè)計無關(guān)，但這一點也是發(fā)展的趨勢，將出現(xiàn)更多創(chuàng)造性的域名。.com域名的吸引力越來越少，主要是你很難再找到一個比較短的.com域名。2011年人們開始將視線慢慢轉(zhuǎn)移到.me、.co和.cc等身上。想想域名的發(fā)展，搶先一步，不然你很可能再次錯失先機。9.QR: Quick Response 如果你注意現(xiàn)在越來越多的名片、雜志或者其他地方出現(xiàn)方形條形碼，證明你已經(jīng)看到2011年的這個趨勢熱門

10.縮略圖設(shè)計（Thumbnail Design）

Google已經(jīng)向瀏覽用戶推出它們的瀏覽預(yù)覽技術(shù)。過去我們只能通過點擊鏈接才能看到網(wǎng)頁的內(nèi)容，現(xiàn)在你只需點擊放大鏡然后將鼠標懸停在鏈接上就可以預(yù)覽該鏈接的網(wǎng)頁內(nèi)容。11.持續(xù)聯(lián)系/ Life Stream Lifestreaming, 一種在線記錄個人日?；顒拥木W(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，包括直接通過視頻feed或通過聚焦一個人的網(wǎng)絡(luò)在線內(nèi)容，比如博客日志，在社會性網(wǎng)絡(luò)上面的更新，在線相冊，聊天內(nèi)容甚至只是一些喜歡的網(wǎng)站的鏈接等等.二:網(wǎng)站標準是在W3C（W3C.org）的組織下，商業(yè)公司（Netscape、Microsoft等）也認識到統(tǒng)一標準的好處。網(wǎng)站標準開始被建立（1998年2月10日發(fā)布XML1.0為標志），并在網(wǎng)站標準組織（webstandards.org）的督促下推廣執(zhí)行。

為什么要建立網(wǎng)站標準: 我們大部分人都有深刻體驗，每當主流瀏覽器版本的升級，我們剛建立的網(wǎng)站就可能變得過時，我們就需要升級或者重新建造一遍網(wǎng)站。例如1996-1999年典型的“瀏覽器大戰(zhàn)”，為了兼容Netscape和IE，網(wǎng)站不得不為這兩種瀏覽器寫不同的代碼。同樣的，每當新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和交互設(shè)備的出現(xiàn)，我們也需要制作一個新版本來支持這種新技術(shù)或新設(shè)備，例如支持手機上網(wǎng)的WAP技術(shù)。類似的問題舉不勝舉：網(wǎng)站代碼臃腫、繁雜浪費了我們大量的帶寬；針對某種瀏覽器的DHTML特效，屏蔽了部分潛在的客戶；不易用的代碼，殘障人士無法瀏覽網(wǎng)站等等。這是一種惡性循環(huán)，是一種巨大的浪費。如何解決這些問題呢？有識之士早已開始思考，需要建立一種普遍認同的標準來結(jié)束這種無序和混亂。商業(yè)公司（Netscape、Microsoft等）也終于認識到統(tǒng)一標準的好處，因此在W3C（W3C.org）的組織下，網(wǎng)站標準開始被建立（1998年2月10日發(fā)布XML1.0為標志），并在網(wǎng)站標準組織（webstandards.org）的督促下推廣執(zhí)行。

采用網(wǎng)站標準的好處:

對網(wǎng)站瀏覽者的好處：

1、文件下載與頁面顯示速度更快

2、內(nèi)容能被更多的用戶所訪問（包括失明、視弱、色盲等殘障人士）；

3、內(nèi)容能被更廣泛的設(shè)備所訪問（包括屏幕閱讀機、手持設(shè)備、搜索機器人、打印機、電冰箱等）；

4、用戶能夠通過樣式選擇定制自己的表現(xiàn)界面；

5、所有頁面都能提供適于打印的版本。對網(wǎng)站所有者的好處:

1、更少的代碼和組件，容易維護；

2、帶寬要求降低（代碼更簡潔），成本降低。舉個例子：當ESPN.com使用CSS改版后，每天節(jié)約超過兩兆字節(jié)（terabytes）的帶寬；

3、更容易被搜尋引擎搜索到；

4、改版方便，不需要變動頁面內(nèi)容；

5、提供打印版本而不需要復(fù)制內(nèi)容；

6、提高網(wǎng)站易用性。在美國，有嚴格的法律條款（Section 508）來約束政府網(wǎng)站必須達到一定的易用性，其他國家也有類似的要求。

參考文獻： 一：溫謙.HTML+CSS網(wǎng)頁設(shè)計與布局從入門到精通[M].北京:人民郵電出版社,2010.3 二：http://004km.cn

三：http://btgyjlbjx.nease.net(北極星網(wǎng)站域名）

課程論文

系院:土木工程學(xué)院

專業(yè):建筑工程 姓名:王奎

學(xué)號:105140340043 網(wǎng)頁設(shè)計基礎(chǔ)