第一篇：新型信息傳播媒體類型研究論文

論文關(guān)鍵詞：新媒體；類型；特點；分析

論文摘要：新媒體是一個很有彈性的相對性概念，不同時期對其的解釋并不相同．新媒體具有傳播上的無限性、時間上的即時性、溝通上的互動性、內(nèi)容上的整合性等特點．互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、多媒體技術(shù)、通信技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，使各種類型的新型信息傳播媒體不斷推陳出新，但是總起來講，新媒體的類型主要是網(wǎng)絡(luò)媒體、新電視媒體、手機(jī)媒體三種類型．

1新媒體的界定

段鵬博士在其著作《傳播學(xué)基礎(chǔ):歷史、框架與外延》中提出:“所謂傳播媒介，是指介于傳播者與受傳者之間，用以負(fù)載、傳遞、延伸、擴(kuò)大特定符號的物質(zhì)實體.”新聞傳播學(xué)中的媒介一般指狹義的媒介.“新”，一般用來描述與傳統(tǒng)的、舊的、落后的不同的、更先進(jìn)的、新近出現(xiàn)的事物.童兵先生也曾在他的著作《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》中提出:“傳播媒介有時也稱媒體.”

由此我們可以看出，所謂“新媒體”，就是指一定時期內(nèi)，在傳統(tǒng)媒體基礎(chǔ)上，以最新的科學(xué)技術(shù)為背景和手段，隨著傳播新技術(shù)的發(fā)展和傳媒市場的進(jìn)一步細(xì)化而產(chǎn)生出的一批新型的信息傳播媒體的統(tǒng)稱.新媒體出現(xiàn)于20世紀(jì)中后期，計算機(jī)的發(fā)明和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用是其獲得發(fā)展的科技基礎(chǔ)和最主要的標(biāo)志.2新媒體的類型

新媒體，這一概念的提出可以追溯到近40年前.1967年，美國CBS哥倫比亞廣播電視網(wǎng))技術(shù)研究所所長、NTSC電視制式的發(fā)明者P·戈爾德馬克(P·Goldmark)發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)EVR(電子錄像，ElectronicVideoRecording)商品的計劃，其中第一次提出了“新媒體”(NewMedia)一詞.新媒體是個綜合性的概念，它不是專指某一種特定的媒介，而是對為適應(yīng)信息傳播的新需求而出現(xiàn)的一批媒介的統(tǒng)稱.這里所說的“新媒體”，是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，以最新的科學(xué)技術(shù)為背景和手段發(fā)展起來的新型媒介，主要包括以下幾大類:其一，光纖電纜通信網(wǎng)、電子計算機(jī)通信網(wǎng)、大型電腦數(shù)據(jù)庫通信系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的網(wǎng)絡(luò)媒體;其二，都市型雙向傳播有線電視網(wǎng)、利用數(shù)字技術(shù)播放的廣播網(wǎng)、圖文電視、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播系統(tǒng)、高清晰度電視、數(shù)字電視等電視技術(shù)下的新電視媒體(為了和傳統(tǒng)的電視媒體相區(qū)別，我們在這里把這些新型的電視媒體稱為“新電視媒體”);其三，手機(jī)短信和多媒體信息的互動平臺、WAP手機(jī)、手機(jī)電視等手機(jī)技術(shù)下的手機(jī)媒體.2.1網(wǎng)絡(luò)媒體

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在傳播新聞和信息方面具有媒體的性質(zhì)，因而將其稱為“網(wǎng)絡(luò)媒體”.網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展是以目前全球最大最普及的計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)—互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)和載體的，有時，國內(nèi)也將其稱為“互聯(lián)網(wǎng)媒體”.互聯(lián)網(wǎng)又譯為“因特網(wǎng)”或“英特網(wǎng)”，其全名是“國際計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)”，是目前最大的國際性互聯(lián)網(wǎng)絡(luò).互聯(lián)網(wǎng)突破了時間和空間的限制，網(wǎng)絡(luò)上的每一臺計算機(jī)就是每一個節(jié)點，最大限度地實現(xiàn)了資源共享，這是人類傳播領(lǐng)域里的實質(zhì)性變革.因特網(wǎng)起源于1969年美國為避免核戰(zhàn)時通信癱瘓而開發(fā)的計算機(jī)“ARPANET“，這個網(wǎng)絡(luò)的使用者最初被嚴(yán)格控制為有關(guān)從事國防科研的科學(xué)家.1991年，歐洲粒子物理研究所科學(xué)家提姆·伯納斯·李(TimBernersLee)開發(fā)出了萬維網(wǎng)(WorldWideWeb)，還開發(fā)了極其簡單的瀏覽軟件.此后，互聯(lián)網(wǎng)開始向社會大眾普及.1993年，伊利諾斯大學(xué)美國國家超級計算機(jī)應(yīng)用中心學(xué)生馬克·安德里森(MarkAndreesen)等人開發(fā)出了真正的瀏覽器“MOSAIC”.該軟件后來被作為NetNavigator推向市場.此后，互聯(lián)網(wǎng)才開始爆炸性普及.90年代中期，互聯(lián)網(wǎng)在全球迅猛發(fā)展起來.到1998年，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)通達(dá)180多個國家和地區(qū)，連接著超過947萬臺的計算機(jī)主機(jī)，用戶超過1億.我國在20世紀(jì)80年代中期以后才開始和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生聯(lián)系.1987年9月，在北京計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)研究所正式建成了我國第一個互聯(lián)網(wǎng)電子郵件節(jié)點，并于同月22日22點55分在北京通過互聯(lián)網(wǎng)向全世界發(fā)出了第一封電子郵件:“越過長城，通向世界”(OvertheGreatWall,WecanreacheachcornerontheWorld)，而當(dāng)時我國還沒有加人互聯(lián)網(wǎng).1991年10月，在中美高能物理年會上，提出把中國納人互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的合作計劃.1994年4月，我國實現(xiàn)了和互聯(lián)網(wǎng)的TCP/IP連接，開通了互聯(lián)網(wǎng)的全功能服務(wù)，并在同年5月完成了我國最高域名CN的主服務(wù)器設(shè)置，這標(biāo)志著我國正式加人互聯(lián)網(wǎng)工程.1995年，張樹新創(chuàng)立了第一家互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)供應(yīng)商—壕海威公司，中國的普通百姓才開始使用互聯(lián)網(wǎng).至今，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)人普通家庭僅12年時間，但互聯(lián)網(wǎng)工程在我國已經(jīng)取得了很大的發(fā)展和普及.2000年末，我國頒布了《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》.在國家政策的規(guī)范下，相信中國的互聯(lián)網(wǎng)媒體產(chǎn)業(yè)能夠走出一條富有特色的發(fā)展道路.2.2新電視媒體

1884年，德國科學(xué)家保羅·尼普科夫(P“Nipkow)發(fā)明了一種機(jī)械式的圓盤掃描盤，并申報了專利.這項發(fā)明為現(xiàn)代電視的誕生提供了有力的技術(shù)支撐.20世紀(jì)初，電子電視的研制工作正式開始.1926被稱為“電視之父”的英國科學(xué)家約翰·洛克·貝爾德(J”L"Baird)利用尼普科夫發(fā)明的機(jī)械掃描盤成功地完成了畫面?zhèn)魉秃徒邮盏耐暾M合試驗.1962年7月，電視圖像首次越過大西洋.麥克盧漢在《理解媒介》一書中首創(chuàng)了“地球村”(TheGlobalVillage)一詞.他認(rèn)為，傳播革命改變了人們的感官尺度，電子媒介的高速傳播壓縮了廣漠的空間，消除了人類視覺和聽覺上的珍域，使世界逐步變小，最終成為一個村莊.麥克盧漢認(rèn)為，電子媒介尤其是電視的普及，把遙遠(yuǎn)的世界拉近了，整個世界成了一個“地球村”，任何國家和社會都是這個村莊的一部分.電視在中國出現(xiàn)于1958年.那年5月1日中國中央電視臺(初名“北京電視臺”,1978年5月1日改為現(xiàn)名)開始試驗播送節(jié)目，同年9月20日開始正式播送節(jié)目.“電視”，在今天應(yīng)該是屬于傳統(tǒng)媒體的，但是隨著都市型雙向傳播有線電視網(wǎng)、圖文電視、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播、數(shù)字信號處理的等技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，“電視”這一傳統(tǒng)媒體衍生出了屬于新媒體的數(shù)字電視、高清晰度電視、車載移動電視等新型的傳播形式.數(shù)字電視是21世紀(jì)廣電領(lǐng)域中引領(lǐng)人們享受現(xiàn)代數(shù)字化生活的一項新的技術(shù)革命.在電視節(jié)目的制作、傳輸和接受中，使用模擬方式的叫模擬電視;而在電視信號的獲取、產(chǎn)生、處理、傳輸、接受和存貯的過程中均使用數(shù)字方式的電視叫數(shù)字電視.一般而言，數(shù)字電視系統(tǒng)是將活動圖像、聲音和數(shù)據(jù)，通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行壓縮、編碼、傳輸、存儲、實時發(fā)送或者經(jīng)過紀(jì)錄媒體傳播的視聽系統(tǒng).有線電視是通過電纜或光纜組成傳輸線路，將電視節(jié)目直接傳送給用戶接受機(jī)的一種區(qū)域性電視廣播方式.1999年，中國國務(wù)院作出決定，組織我國高清晰度(數(shù)字)電視產(chǎn)業(yè)的研究和發(fā)展，并把數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)化項目列人國家“十五”計劃的十二項重點項目中.電視產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的趨勢不可阻擋.中國國家廣電總局更是提出了發(fā)展數(shù)字電視的“三步走”戰(zhàn)略，到2015年全面實現(xiàn)數(shù)字電視的播出.數(shù)字電視的發(fā)展在中國具有深遠(yuǎn)的意義.它不僅會改變?nèi)藗兊娜粘Ｊ找暳?xí)慣，也給傳統(tǒng)的廣播電視產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的革新和激烈的競爭.今后幾年，數(shù)字電視在中國將會得到更大程度的發(fā)展.“移動電視”作為新電視媒體的一種，其發(fā)展之迅速，依然讓人始料不及.移動電視具有覆蓋面廣、反應(yīng)迅速、移動性強(qiáng)等特點.移動電視首先在新加坡得到應(yīng)用.我國內(nèi)地已經(jīng)有北京、上海、廣州等十多個大城市開始在公交車上播放移動電視.上海文廣集團(tuán)在我國率先開展了移動電視業(yè)務(wù).一個中型城市公交車達(dá)2000至5000輛，2003年我國私人轎車數(shù)量突破1000萬輛，2003年全國列車年運載量達(dá)13億、2007年將達(dá)17.6億、2020年更有望達(dá)40億.面對如此龐大的移動受眾群，廣播得到了很好的發(fā)展，國家廣電總局將2003年定為“中國廣播發(fā)展年”并大舉醞釀中國廣播業(yè)的第二次復(fù)興.然而，移動電視的出現(xiàn)，注定了我國廣播業(yè)的繁榮只是曇花一現(xiàn)，也注定了廣播業(yè)將很難再有如此巨大的輝煌，這份輝煌將屬于移動電視.2.3手機(jī)媒體

傳播學(xué)大師麥克盧漢曾說:“媒介是人體的延伸.”用這句話形容今天的手機(jī)再合適不過了.手機(jī)是手中的交際圈、是移動的生活藝術(shù).如今，手機(jī)已經(jīng)不只是普通的通訊工具了，科技的發(fā)展使人們對手機(jī)的要求越來越高，那些功能多樣化、設(shè)計個性化的時尚手機(jī)更是倍受年輕消費者的青睞.現(xiàn)代移動通信技術(shù)在20世紀(jì)得到了飛速的發(fā)展.20世紀(jì)20年代至40年代，美國在短波幾個頻段上開發(fā)出專用移動通信系統(tǒng)，這是現(xiàn)代移動通信的起步階段.移動通信技術(shù)的發(fā)展為手機(jī)的出現(xiàn)鋪平了道路，固定電話技術(shù)的成熟也為手機(jī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)手機(jī)，本是簡單的點對點語音通訊工具，但是隨著微處理器技術(shù)、數(shù)字信號處理技術(shù)、多媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，手機(jī)的功能得到了飛速的發(fā)展和擴(kuò)充，手機(jī)的發(fā)展為信息傳播帶來了全新的途徑.1992年世界上第一條手機(jī)短信在英國沃達(dá)豐的網(wǎng)絡(luò)上通過電腦向手機(jī)成功發(fā)送，這標(biāo)志著短信時代的到來.1999年，諾基亞推出了首款WAP手機(jī)，用戶使用支持WAP的網(wǎng)上通系列手機(jī)就可以隨時通過無線蜂窩網(wǎng)絡(luò)登錄互聯(lián)網(wǎng).而后，2000年5月，中國移動通信有限責(zé)任公司正式開通了短信(SMS)服務(wù)，發(fā)出了中國的第一條短信.接著，2001年4月底開始，新浪、搜狐、網(wǎng)易等站率先推出手機(jī)新聞短信服務(wù)，提供重大時事和熱點新聞.另外，2002年諾基亞推出了第一款內(nèi)置攝像頭手機(jī)，這讓手機(jī)的功能更是達(dá)到了登峰造極的程度.2005年江西發(fā)生地震后，九江市政府在第一時間向全體市民發(fā)出了:“九江市附近發(fā)生5.7級地震，但不會給九江市民造成很大影響”的公共短信，在最短的時間里對緩解市民的恐慌心理、穩(wěn)定社會的正常秩序起到了很好的作用.手機(jī)已經(jīng)不再僅僅是通訊工具了，它已經(jīng)儼然成了影響人們生活方式的新型信息傳播媒體.手機(jī)作為產(chǎn)品消費平臺和付費平臺，被視為是未來一段時間信息和娛樂消費的個人終端設(shè)備.

第二篇：電視節(jié)目類型研究論文

未來——是希望還是墳?zāi)梗?/p>

論中國的選秀類電視節(jié)目

08級廣播電視編導(dǎo)制作2班

劉虹

論文摘要：

隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，隨著網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的不斷延展和擴(kuò)大，電視已經(jīng)不單單成為人們認(rèn)知世界了解生活享受精神領(lǐng)域的唯一娛樂方式了，因此，為了盡可能吸引更多觀眾的目光，為了避免大眾的審美疲勞，電視工作者一直在不斷模仿和更新著各類電視節(jié)目，而在這些五花八門的電視節(jié)目中，有一類電視節(jié)目是不容我們忽視的，那就是選秀類節(jié)目。我們不難發(fā)現(xiàn)，在某一特定時期，這類節(jié)目幾乎引領(lǐng)了整個社會的審美觀和價值取向，可是，近年來，無論從央視還是到地方各大衛(wèi)視，這類節(jié)目時有出現(xiàn)，但反響平平，再沒有以前那種萬人空巷的場景出現(xiàn)，是大眾已經(jīng)對這類節(jié)目麻木，還是選秀類節(jié)目一直重復(fù)著曾經(jīng)走過的老路？選秀的未來到底是希望還是墳?zāi)梗?/p>

關(guān)鍵詞：崛起 特點 發(fā)展 受眾 前景 未來 論文內(nèi)容：

“選秀”顧名思義就是選拔出在某方面表現(xiàn)優(yōu)秀的人物。外國的選秀節(jié)目起步很早，無論是英國的《達(dá)人秀》還是美國的《美國偶像》，我國的電視選秀活動則開始于2003年，這一類型的節(jié)目從開播伊始就獲得了相當(dāng)不錯的收視率，不久就被廣泛效仿和“克隆”，而2005年由湖南衛(wèi)視舉辦的《超級女聲》，更是達(dá)到了選秀類節(jié)目的最高峰，成為了社會各個階層關(guān)注的焦點，之后，各大衛(wèi)視不斷涌現(xiàn)出不同形式的選秀節(jié)目，從東方衛(wèi)視的《加油，好男兒》到央視的《夢想中國》，從湖南衛(wèi)視的《快樂男聲》再到青海衛(wèi)視的《花兒朵朵》，這種電視節(jié)目類型更是擴(kuò)展到了電視劇的范圍內(nèi)，一個普通的電視劇《紅樓夢》的角色選定都要通過這種方式進(jìn)行選拔。我們不難看出，在一段相當(dāng)長的時期內(nèi)，選秀節(jié)目成為了電視節(jié)目類型中的主流文化，廣泛影響著各個階層觀眾的欣賞角度。那么，為什么這類節(jié)目能夠引起如此多的人的關(guān)注呢？

首先，這類節(jié)目的受眾面廣泛，它的起點來自于我們身邊的普通平民，本著以塑造“平民偶像”的目的為準(zhǔn)則，參賽的選手們無論是咿呀學(xué)語的小孩還是上了年紀(jì)的老人，只要你覺得有勇氣，只要你覺得你有魅力，便可以參與到其中，去實現(xiàn)自己成為偶像的夢想。其次這類節(jié)目它的門檻低，與曾經(jīng)的歌手大獎賽相比，它不需要參賽的選手需要較高的專業(yè)素養(yǎng)，也不需要選手要擁有較高的文化水平。正如《超級女聲》所打的口號便是“想唱就唱”，它的節(jié)目特點便是只要是喜歡唱歌的女生，可以不分唱法，不計年齡，不論外形，不問地域，均可免費報名參賽。第三是這類節(jié)目保有了原生態(tài)的成分，與以往電視娛樂節(jié)目一味表現(xiàn)美好溫情不同，這些選秀節(jié)目將海選階段的過程完全展現(xiàn)給觀眾，還原了一個真實的生活場景。而且這類選秀節(jié)目均以逐漸淘汰的復(fù)賽制的方式來決定選手的去留，角逐最后的名次，并且將這種淘汰的過程進(jìn)行現(xiàn)場直播。這種完全公開的淘汰賽制讓殘酷性和不可預(yù)測性共存，大大調(diào)動起了觀眾們的好奇心和參與心理，在選手與選手之間同樣也建立著一種矛盾互處的關(guān)系，既充滿火藥味同樣也含情脈脈。第四點便是這類節(jié)目的評委來自于社會各個層面，有專業(yè)人士的評定，他們大多是音樂方面或電視方面的行家，能夠以專業(yè)角度進(jìn)行評定，然后就是大眾評審團(tuán)，他們來自于各行各業(yè)，憑借他們的直覺來選擇。最后一層便是通過全民投票的方式進(jìn)行篩選，這是最能貼近觀眾、最具有全民參與性的一個重要環(huán)節(jié)。觀眾不再是觀看的沉默者，而成為了手握權(quán)力的選擇者和參與者，充分實現(xiàn)了節(jié)目的互動性和交流性，帶動了收視熱潮。其實，選秀類節(jié)目能在相當(dāng)長的一定時期內(nèi)達(dá)到收視狂潮的景象，這和它本身的特點是離不開的。選秀類節(jié)目滿足了大批年輕人對于夢想成為明星的一個愿望，即便自己不能成為明星，至少當(dāng)自己的選票投給那個能夠成為明星的人，也就間接的滿足了孩子們對于這個期望的一種實現(xiàn)過程。因此，選秀類節(jié)目大大帶動了年輕人對于偶像熱的一種崇拜和盼望。

不過，從近幾年來看，選秀類節(jié)目所帶來的狂熱正逐漸降溫，漸漸不再引起人們的廣泛注意，這又是為什么呢？我個人分析，最主要的原因便是現(xiàn)在的選秀節(jié)目越來越多，而這么多的選秀類節(jié)目大體上又呈現(xiàn)出一個模式，盡管內(nèi)容上有時候做了調(diào)整，結(jié)合的商家也從原來的植入廣告漸漸融入到網(wǎng)絡(luò)上，但這種選秀類節(jié)目的形式依然沒有從本質(zhì)上發(fā)生任何改變，而人都有一個共性問題，那就是審美疲勞。一個新穎的事物無論它的構(gòu)建有多么簡單，對于人們來說都是有趣味性的，相反，如果這個事物隨時間的發(fā)展沒有任何改變，它只會在歷史的長河中逐漸消失，沒有人記得它當(dāng)初的樣子。因此，選秀節(jié)目一味的求多而不求精是導(dǎo)致它失去電視市場的一個重要原因。其次賽程模式?jīng)]有任何改變，這些節(jié)目都是采用廣告商+媒體+全民互動的形式進(jìn)行，這種模式既能滿足媒體的收視率又能滿足商家的高額利潤，同時也能滿足民眾的參與欲望，還能造就全民偶像，形成持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。但是在節(jié)目進(jìn)行的過程中，節(jié)目環(huán)節(jié)的內(nèi)在設(shè)置基本上也成為了評委點評+PK+外界短信支持的固定模式，節(jié)目的進(jìn)程也逃不過海選+晉級賽的套路。這種模式在開始之初，覺得新鮮，但是經(jīng)由媒體的一波又一波的連番轟炸之后，失去了新鮮感。齊白石老先生曾講：“學(xué)我者生，像我者死?！碑?dāng)一種模式成功運營之后，媒體所應(yīng)該學(xué)習(xí)的乃是成功之道，而非照搬照抄。如此頻繁而又單一的模式使人禁不住開始懷疑平民選秀是曇花一現(xiàn)的泡沫經(jīng)濟(jì)還是根植大眾的造星工程？就像幾年前興起的談話節(jié)目、娛樂節(jié)目、電視婚配等等節(jié)目那樣，雖然一夜間花開百家，但是真正能堅持下來并且力挺到如今仍然見好的節(jié)目還真的不多。因此這類節(jié)目歸根結(jié)底還是缺少注入其中的新鮮的元素。選秀節(jié)目走下滑路的另一個原因就是從最根本的全民互動逐漸變?yōu)樯碳覍τ诶娴囊环N追求，近幾年，選秀節(jié)目中更多的融入了無處不在的商家廣告，就連當(dāng)初最根本的短信平臺，現(xiàn)在商家也可以用刷票機(jī)來輕而易舉的取代。原來選手間的人氣比拼現(xiàn)在已經(jīng)逐漸變?yōu)橐岳鏋槟康牡慕疱X比拼。另外，參賽選手的目的也逐漸發(fā)生了變化。曾經(jīng)的選秀選手們大多是懷抱著一種去實現(xiàn)夢想，參與最重要的思想而參加的，而現(xiàn)在的選手越來越多的更注意自己要如何吸引媒體的注意，要如何在還沒有做出最后的評定前就為自己贏得更多人的目光而做努力了，為了能夠吸引觀眾的眼球，他們不惜以破壞自己原有的形象氣質(zhì)為賭注，將成名看的比享受參與的這個過程更重要，通俗一點來說，現(xiàn)在參賽的選手功利心更重。而媒體也同樣利用這個空間對選手進(jìn)行賽前的炒作，無論從曝光戀情還是到家庭再到幕后的黑手，媒體利用大眾的好奇心，無孔不入，進(jìn)行選秀前的熱身。而這些，都使原本單純簡單的選秀節(jié)目變得越來越復(fù)雜，也越來越偏離選秀的本質(zhì)存在的意義。

面對選秀逐漸淡出的趨勢，選秀類節(jié)目的未來到底是光明還是要自掘墳?zāi)鼓兀咳绻x秀類節(jié)目不想自陷泥潭，我覺得首先就要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上大大降低選秀節(jié)目的頻頻出現(xiàn)，使它的數(shù)量減少，但質(zhì)量卻要上的去，其實，由于選秀節(jié)目的泛濫已經(jīng)使得國家廣電總局出臺限制，要求所有選秀節(jié)目上星播出時間不得超過兩個半月，參賽選手也必須滿18歲。但即便如此，我們的視野中仍然出現(xiàn)了越來越多的選秀節(jié)目。因此首要解決的問題就是數(shù)量不在多卻在精的這個問題。其次，要凈化選手參賽的目的性，要保有參賽選手最初的單純性和簡單性，要在賽前就做好媒體對于參賽選手的過度曝光問題，不要讓比賽的過程變成一場商業(yè)演出。第三就是要引入競爭概念，增加節(jié)目的不確定性?！捌矫襁x秀”不同于以往的“真人秀”，節(jié)目中應(yīng)該更多融入不確定性，只有這種不確定性才能吸引更多的觀眾去關(guān)注它，去了解它，滿足人們對于這個節(jié)目的一種“探求”心里。第四就是我覺得賽事上要做的更具公開性和真實性，每個選秀節(jié)目的播出過程中，總會出現(xiàn)很多關(guān)于“暗箱操縱”“選秀黑幕”的傳聞，那么這些傳聞是否真如主辦方說的是空穴來潮呢？無論我們探求的結(jié)果如何，這些東西的融入勢必會影響選秀類節(jié)目的公平性和真實性。因此，賽前，電視節(jié)目人要盡最大可能杜絕這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。最后我覺得便是關(guān)于“平民偶像”這個詞匯的定義問題，選秀節(jié)目的目的就是在于要選出我們認(rèn)知的屬于我們的平民偶像，而不是“偶像”，許多參加選秀節(jié)目走出來的平民偶像，他們不是變成我們所期望的屬于老百姓的偶像，最后的本質(zhì)都是從平民偶像化身成了真正的“偶像”，那么，這個節(jié)目的目的何在呢？因此，我覺得，應(yīng)該讓那些從選秀出身的偶像們更像普通民眾一些，不要一取得成績，就變成我們遙不可及的星子。

隨著電視市場的不斷擴(kuò)大，我相信，選秀節(jié)目必定會在自己的沉淀和起伏間吸收到最有利于自身發(fā)展的空間。我也相信，選秀節(jié)目，只要不斷更新，吸收更多更好的元素，它必定仍會成為電視市場上一顆耀眼的明星，而不是自掘墳?zāi)梗?/p>

第三篇：信息資源共享發(fā)展研究論文

摘 要：信息資源共享建設(shè)需要采取正確的發(fā)展策略。信息資源共享的發(fā)展策略不應(yīng)是單一化的，而應(yīng)是體系化的。信息資源共享發(fā)展策略體系至少應(yīng)包括明確發(fā)展定位、區(qū)分發(fā)展動力、選擇發(fā)展模式、建立發(fā)展基礎(chǔ)、完善發(fā)展主體和制定發(fā)展戰(zhàn)略等六個基本方面。

關(guān)鍵詞：信息資源共享；發(fā)展策略；發(fā)展定位；發(fā)展模式；發(fā)展主體

所謂策略，包括計策、謀略、計劃、主意、辦法等多種涵義，是人們實現(xiàn)一定目標(biāo)的行動指南，直接影響目標(biāo)的實現(xiàn)狀況。不同策略經(jīng)常會在實踐結(jié)果面前呈現(xiàn)優(yōu)與劣、成與敗的鮮明對比。要搞好信息資源共享建設(shè)，必須選擇正確的共享策略。本文擬對信息資源共享若干重要發(fā)展策略進(jìn)行分析，探索建立信息資源共享發(fā)展策略體系。

一、信息資源共享的發(fā)展定位

信息資源共享是現(xiàn)代圖書館事業(yè)的重要目標(biāo)。早在18世紀(jì)，英、法、德等歐洲國家的圖書館已在書目共享上形成共識，漸后延伸到流通領(lǐng)域，出現(xiàn)了館際互借等簡單的文獻(xiàn)信息共享活動。但是，截止20世紀(jì)60年代，圖書館之間可資共享的信息資源、促進(jìn)共享的手段及實際共享的范圍都是有限的，總的來說，整個信息資源共享活動處在漸進(jìn)的量變階段。20世紀(jì)70年代以來，在席卷全球的科技革命浪潮中，計算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代通信技術(shù)特別是作為二者結(jié)合形式的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)逐步廣范應(yīng)用于圖書館等信息服務(wù)部門工作，使信息資源共享活動進(jìn)入了全面的質(zhì)變階段。它突破了空間因素對信息資源共享活動的根本制約，誘發(fā)了人們利用信息資源觀念的深刻變革，標(biāo)志著圖書館事業(yè)走進(jìn)了信息資源共享建設(shè)時代[1](Ｐ3)。傳統(tǒng)的共享策略受當(dāng)時歷史條件的限制，呈現(xiàn)狹窄、單一的特點。現(xiàn)代共享策略應(yīng)順應(yīng)社會發(fā)展潮流，呈現(xiàn)多元一體化的特點，即深刻認(rèn)識諸多具體發(fā)展定位在實現(xiàn)共享現(xiàn)代化上的一致性。

1.網(wǎng)絡(luò)化趨向

網(wǎng)絡(luò)化泛指信息、通信、計算機(jī)等技術(shù)的集成和各區(qū)域、專業(yè)網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)，是共享信息傳播渠道走向現(xiàn)代化的必由之路，也是信息資源共享形態(tài)從低級水平向高級水平演變的關(guān)鍵。一般來說，網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)應(yīng)注意分階段、上規(guī)模、升層次，在完成“物理網(wǎng)”和“網(wǎng)絡(luò)化基本服務(wù)”的基礎(chǔ)上，要重視網(wǎng)絡(luò)信息資源，特別是本土網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)工作，進(jìn)一步搞好網(wǎng)絡(luò)信息提供服務(wù)和增值服務(wù)。要讓各使用單元都加入各級共享網(wǎng)絡(luò)中，成為共建者和共享者，同時盡快結(jié)束過去各使用單元彼此的分散和封閉，轉(zhuǎn)向集中開放的狀態(tài)。

2.智能化趨向

智能化泛指信息資源的開發(fā)、傳播及提供使用過程具有高度集成性、極大便捷性和更多功能性，是信息資源共享主體的人本要求，也是信息資源共享形態(tài)從低級水平向高級水平演變的重要指標(biāo)。從信息資源構(gòu)成形式上看，智能化就是從印刷型為主逐步轉(zhuǎn)向數(shù)字型為主。從信息資源構(gòu)成內(nèi)容上看，智能化就是從稀少、簡單、枯燥逐步轉(zhuǎn)向豐富、個性、適用。從信息資源的功能來看，就是從提供學(xué)習(xí)及拓展知識為主逐步轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)新能力及滿足主體多方面的需求為主。智能化建設(shè)應(yīng)處理好信息供給能力與用戶滿意程度的關(guān)系，在力所能及的范圍內(nèi)為最大多數(shù)用戶提供個性化的服務(wù)，使信息資源共享的精神深入人心。

3.制度化趨向

信息資源共享的實質(zhì)是以信息資源優(yōu)化配置為基礎(chǔ)的高效利用。而搞好信息資源的優(yōu)化配置離不開包括微觀、中觀、宏觀層次的優(yōu)化了的信息管理（廣義上的信息管理）。制度是管理的基礎(chǔ)。要搞好信息共享管理，必須重視信息共享制度體系建設(shè)。它包括：相關(guān)的法律、法規(guī)、條例、規(guī)章、規(guī)范、規(guī)定、條約、宣言、聲明等成文制度以及管理體制、管理機(jī)構(gòu)的職責(zé)、運行機(jī)制、發(fā)展規(guī)劃等配套制度。一般認(rèn)為，制度化及其實現(xiàn)是信息共享穩(wěn)步發(fā)展的基本保證。

4.產(chǎn)業(yè)化趨向

信息資源共享是一項龐大的社會系統(tǒng)工程。除了依賴有效的行政管理，還需要信息產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大市場推動。信息產(chǎn)業(yè)對于信息共享活動的積極作用表現(xiàn)在：第一，為適應(yīng)社會的復(fù)雜需求，它將千方百計地開發(fā)信息資源，能為信息共享活動廣開“信源”；其次，它的多樣化發(fā)展能培育出日益發(fā)達(dá)的信息市場，有利于建立日益高級的信息傳播系統(tǒng)，從而解決共享信息的交易和傳播問題；第三，作為國民經(jīng)濟(jì)增長的“火車頭”，它能使信息商品的個別價格總體下降，有利于人們的普遍消費。第四，國家信息產(chǎn)業(yè)政策能調(diào)控信息產(chǎn)業(yè)的投資、技術(shù)、勞動、均衡等管理方式以及完善信息市場的組織體制、運行機(jī)制等等方面，將為信息資源共享創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境?？傊?，產(chǎn)業(yè)化是信息資源共享活動的“助推器”和“加速器”。

5.專業(yè)化趨向

隨著社會分工越來越細(xì)，社會信息總體構(gòu)成越來越復(fù)雜。它客觀要求受過專業(yè)訓(xùn)練的專門技術(shù)人員（網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員、圖書館員等）按照專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)從事一系列信息共享工作，盡可能優(yōu)良地滿足社會各領(lǐng)域的信息需求。人才是興業(yè)之本。大力推行圖書館員職業(yè)資格等系列權(quán)威考試制度將是解決信息資源共享工作專業(yè)人員稀缺的必然選擇。

6.全球化趨向

大至主權(quán)國家，小到一個圖書館，在開展信息資源共享活動時，必須正視全球信息化浪潮的沖擊，而最明智的做法就是把自己納入全球信息化的總體格局。美國學(xué)者貝克(S.K.Baker)在她編輯的《資源共享的未來》一書中指出：“今天的圖書館正生存在一個相互依賴的時代。進(jìn)一步講，每一個圖書館都必須將自己視為世界圖書館體系的一部分，必須擺脫自給自足的狀態(tài)，必須發(fā)現(xiàn)迅捷而合算地從世界圖書館體系中獲取資料并送到自己用戶手中的方式，必須隨時準(zhǔn)備將自己所收藏的資料提供給世界各地的其它圖書館”。面向世界的信息資源共享視野有利于促進(jìn)本土信息資源開發(fā)與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，擴(kuò)大國際信息貿(mào)易，將全面推動本國和本地的信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、信息資源共享的發(fā)展動力

內(nèi)部促進(jìn)力與外部驅(qū)動力是信息資源共享發(fā)展動力的兩個基本方面。二者的結(jié)合方式即動力類型直接影響信息資源共享的發(fā)展進(jìn)程，應(yīng)被明確區(qū)分。

1.信息資源共享的內(nèi)外發(fā)展動力

筆者認(rèn)為，信息資源共享發(fā)展的內(nèi)部促進(jìn)力主要包括：(1)國家引導(dǎo)。國家把信息資源共享看作保障公民自由全面發(fā)展的重要手段，通過制定法律法規(guī)和方針政策，規(guī)范整個信息資源共享活動；(2)政府投入。各級政府把信息資源共享看作社會公益事業(yè)的重要組成部分，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，定期、持續(xù)地給信息資源共享活動劃撥專項經(jīng)費、配備專門人才；(3)社會參與。全社會深刻認(rèn)識信息資源共享對于促進(jìn)社會整體進(jìn)步的重大價值，以實際行動響應(yīng)共享活動；(4)科技支撐。科學(xué)家們重視信息資源共享有關(guān)科技研究，把最新研究成果應(yīng)用于改造信息資源共享的傳統(tǒng)技術(shù)形式，不斷突破技術(shù)因素對于共享活動的時空限制；(5)教育普及。各級主管部門大力開展信息資源共享的教育工作，保證廣大受教育者有能力從信息資源共享中獲得切實利益。信息資源共享發(fā)展的有效外部動力主要包括：(1)形勢發(fā)展。各行各業(yè)迅猛發(fā)展所形成新的形勢，有力充實提高或解構(gòu)重組著信息資源共享的固有形態(tài)；(2)普遍需求。社會日益增長的需求，強(qiáng)力刺激和推動著信息資源共享進(jìn)程；(3)市場介入。市場對信息資源共享活動的介入，有力促進(jìn)著政府、企業(yè)與個體三方共建共享體制的形成；(4)科技進(jìn)步。世界科技進(jìn)步。特別是信息技術(shù)的進(jìn)步，為信息資源共享創(chuàng)造著跨越式發(fā)展的條件；(5)教育進(jìn)步。教育事業(yè)把信息資源共享教育納入素質(zhì)教育體系，為信息資源共享奠定著現(xiàn)代化的堅實基礎(chǔ)。

2.信息資源共享的發(fā)展動力類型

在特定條件下，信息資源共享的內(nèi)部促進(jìn)力和外部驅(qū)動力在推動自身發(fā)展上所起的作用往往并不相等，或是內(nèi)部促進(jìn)力起主導(dǎo)作用，或是外部驅(qū)動力起主導(dǎo)作用。根據(jù)一般“現(xiàn)代化理論”[3]，近代以來，世界發(fā)達(dá)國家所走的現(xiàn)代化道路屬于“先發(fā)內(nèi)生現(xiàn)代化”的類型，所謂“先發(fā)內(nèi)生”是指發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化處于領(lǐng)先地位，內(nèi)部促進(jìn)力是其主導(dǎo)發(fā)展動力；世界發(fā)展中國家所走的現(xiàn)代化道路屬于“后發(fā)外生現(xiàn)代化”的類型，所謂“后發(fā)外生”是指發(fā)展中國家的現(xiàn)代化處于落后地位，外部驅(qū)動力是其主導(dǎo)發(fā)展動力。與主導(dǎo)作用相對應(yīng)的是輔助作用，當(dāng)內(nèi)部促進(jìn)力起主導(dǎo)作用時，外部驅(qū)動力起輔助作用；當(dāng)外部驅(qū)動力起主導(dǎo)作用時，內(nèi)部促進(jìn)力起輔助作用。據(jù)此，我們可以把信息資源共享發(fā)展動力區(qū)分為兩大類型：一種是以內(nèi)部促進(jìn)力為主導(dǎo)、以外部驅(qū)動力為輔助的動力類型，另一種是以外部驅(qū)動力為主導(dǎo)、以內(nèi)部促進(jìn)力為輔助的動力類型。顯然，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的信息資源共享事業(yè)來說，應(yīng)選擇前一動力類型；對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地區(qū)的信息資源共享事業(yè)來說，只能選擇后一動力類型。

三、信息資源共享的發(fā)展模式

質(zhì)量發(fā)展與數(shù)量發(fā)展是信息資源共享發(fā)展內(nèi)容的兩個基本方面。二者的結(jié)合方式即發(fā)展模式直接影響信息資源共享的發(fā)展程度，應(yīng)被明確選擇。

1.質(zhì)量與數(shù)量并舉的發(fā)展模式 筆者認(rèn)為，基于以內(nèi)部促進(jìn)力為主導(dǎo)、以外部驅(qū)動力為輔助的動力類型的信息資源共享，可以選擇質(zhì)量與數(shù)量并舉的發(fā)展模式，即堅持集中發(fā)展與分散發(fā)展協(xié)作，內(nèi)涵發(fā)展與外延發(fā)展互補(bǔ)，以階梯式發(fā)展為主，以跨越式發(fā)展為輔，在實現(xiàn)質(zhì)量的飛躍的同時實現(xiàn)數(shù)量的延展。選擇該模式進(jìn)行建設(shè)時，我們必須克服重復(fù)建設(shè)、資源閑置等粗放傾向，保證“以統(tǒng)補(bǔ)分”和“以分補(bǔ)統(tǒng)”；必須克服內(nèi)涵空虛、外延泛濫等不良傾向，堅持“全且精、多且快”的原則，保持基本信息與非基本信息的總量均衡；必須基于連續(xù)質(zhì)變，把握在量上作跨越式發(fā)展的時機(jī)。2.質(zhì)量為主兼顧數(shù)量的發(fā)展模式 基于以外部驅(qū)動力為主導(dǎo)、以內(nèi)部促進(jìn)力為輔助的動力類型的信息資源共享，可以選擇質(zhì)量為主兼顧數(shù)量的發(fā)展模式，即堅持集中發(fā)展為主、分散發(fā)展為輔，內(nèi)涵發(fā)展為主、外延發(fā)展為輔，跨越式發(fā)展為主、階梯式發(fā)展為輔，首先在質(zhì)量上實現(xiàn)發(fā)展，隨后再實現(xiàn)數(shù)量的延展。選擇該模式進(jìn)行建設(shè)時，我們必須重視體制創(chuàng)新，暢通集中與分散渠道（如“統(tǒng)建分用”、“通購分賃”等）；必須科學(xué)界定基本信息需求與非基本信息需求，堅持“少卻精、少卻快”的原則，依靠提高內(nèi)涵服務(wù)質(zhì)量彌補(bǔ)外延服務(wù)的不足；必須充分利用新技術(shù)和新手段，堅持高起點和高標(biāo)準(zhǔn)，有適度超前意識，少走甚至不走建設(shè)彎路，首先在質(zhì)上實現(xiàn)跨越式發(fā)展，隨后在量上作階梯式發(fā)展。

第四篇：電視節(jié)目類型研究

故事從“說”開始

--談話類節(jié)目《說出你的故事-魯豫有約》

緒論

1992年，上海東方電視臺播出了一個名為《東方直播室》的節(jié)目。這個節(jié)目采用現(xiàn)場直播的方式，邀請嘉賓和觀眾在演播室就某個話題展開討論。這個節(jié)目的誕生意味著中國電視誕生了一種新的節(jié)目形態(tài)——電視談話節(jié)目。中國的電視談話類節(jié)目經(jīng)過三十年的發(fā)展，國內(nèi)現(xiàn)在至少有200多檔訪談節(jié)目，其中不乏一批具有成熟品格、深受觀眾喜愛的優(yōu)秀欄目，比如香港鳳凰衛(wèi)視的《魯豫有約》、央視的《面對面》、《對話》以及《非常靜距離》、《人間》等等。這些節(jié)目各有自己的獨特定位，分屬不同的的門類，有新聞時政類、社會生活類、情感交流類、專業(yè)話題類等。根據(jù)敘事對象及模式又可分為以人物為中心的敘事模式和以話題為中心的敘事模式。

本文主要以《說出你的故事-魯豫有約》為例，對其節(jié)目特色及成功經(jīng)驗進(jìn)行分析，以期探索受眾訴求，進(jìn)而拓展談話類節(jié)目的發(fā)展空間。

一、敘事模式

電視談話節(jié)目又稱為“脫口秀”（TALKSHOW），原指美國廣播電視中一種以談話為主的節(jié)目形式，其字面意思是“交談的展示”，香港則音義結(jié)合地譯為“脫口秀”。它以主持人的“脫口”成章的語言機(jī)敏和較多的表演“秀”的成分為最主要特點。這類節(jié)目的形式有的是一個人的“獨白”，例如鳳凰衛(wèi)視的《娛樂串串燒》；有的是兩人或多人的“對話”，如央視的《對話》，它對人們關(guān)心的熱點話題、焦點話題進(jìn)行暢所欲言的交流，節(jié)目風(fēng)格隨和不乏機(jī)敏，幽默而賦有智慧。具體來說，電視談話節(jié)目是指由主持人邀集有關(guān)人士及受眾，圍繞公眾普遍關(guān)注的重要問題，在輕松和諧、平等的氛圍中展開討論的群言式言論節(jié)目。

由于電視談話節(jié)目在節(jié)目的定位和編導(dǎo)的安排下，其種類千差萬別。而分類的參照物和依據(jù)不同就有了各種不同的分類形式。根據(jù)圍繞中心來談話的“中心”不一樣，電視談話節(jié)目的敘事模式可以分為兩種：以人物為中心的敘事模式和以話題為中心的敘事模式。

人物類談話模式是圍繞某個人物展開的敘事模式。節(jié)目中的嘉賓可以是公眾人物，也可以是平民百姓，他們身上都有些特定的，具有代表性的“故事”，可以顯示出某種特質(zhì)或精神，滿足觀眾的窺視欲或某些心理需求，又或是可以反映當(dāng)下時代的人文關(guān)懷，實事政策等。

主題類的談話節(jié)目是圍繞設(shè)定的某個話題，展開探討，以話題為中心，各個談話參與者依托話題進(jìn)行敘述從而完成敘事。這種主題可以是時事政治或是生活瑣事等中的某種現(xiàn)象或具體問題展開討論，就其產(chǎn)生的原因、發(fā)展趨勢、結(jié)果預(yù)測、現(xiàn)實意義等進(jìn)行多角度、多層次的討論分析，參與者各抒己見，各種觀點看法都能得到呈現(xiàn)、交流和碰撞。參與者可以只是主持人和嘉賓，也可請觀眾參與討論或旁聽。主持人的作用是對談話進(jìn)行引導(dǎo)和控制，把握談話的節(jié)奏和方向。談話節(jié)目的話題可以是單一性的，也可以是多個話題的復(fù)合型，也可以是大話題套小話題。這種節(jié)目可以是定期的，也可以是突發(fā)舉辦的。

電視談話節(jié)目的敘事理論研究還有待更深層次的挖掘，而它的敘事模式也在隨著電視節(jié)目的不斷發(fā)展和分類標(biāo)準(zhǔn)的不同有著更多元化的變革。

二、主持人與節(jié)目

隨著訪談類節(jié)目雨后春筍般的出現(xiàn)，受眾對訪談類節(jié)目欣賞水平也在不斷的提高,他們不僅要求話題具有新思想、新觀點，還要求主持人的風(fēng)格具有個性化?，F(xiàn)代社會是一個崇尚個性的社會，任何類型的節(jié)目都應(yīng)充分發(fā)揮其個性，走個性化的發(fā)展道路。這一點對于形式比較單一的訪談類節(jié)目尤為重要，而主持人又是談話節(jié)目的主線，其個性就決定了節(jié)目的整體個性。作為訪談類節(jié)目主持人，不僅要擁有一名主持人該具備的學(xué)識、素質(zhì)，更重要的是他們應(yīng)擁有自己的個性。

陳魯豫在鳳凰電視臺的形象定位是清新、時尚、知性的，她的主持風(fēng)格也是親和、自然的，在她的節(jié)目中，處處表現(xiàn)出的是機(jī)敏和智慧，這個特點在她的《魯豫有約》中表現(xiàn)得非常突出。人物訪談可以很好得發(fā)揮她的個性特點，節(jié)目的亮點和看點也在于魯豫的挖掘能力和交鋒中的鋒芒智慧，綜合來看，魯豫對訪談對象和節(jié)目的掌控能力屬于比較上乘。

主持人的個性風(fēng)格直接影響訪談類節(jié)目的風(fēng)格。一般而言，電視訪談類節(jié)目風(fēng)格與節(jié)目主持人的個性風(fēng)格直接相關(guān)。在《魯豫有約》中主持人魯豫因她的機(jī)智和沉穩(wěn)的氣質(zhì)，成功塑造了一個鄰家女孩的親切形象。在欄目中她邀請觀眾和她一起聆聽嘉賓講故事。她的親切自然打動了所有的人，她的個性風(fēng)格使其節(jié)目輕松、隨意，贏得受眾的一致喜愛。

主持人的個性風(fēng)格可能深化訪談類節(jié)目的內(nèi)涵。在具體的訪談節(jié)目中，主持人的自身素質(zhì)，自身風(fēng)格，對節(jié)目內(nèi)涵的深化起著至關(guān)重要的作用，這也是主持人主持節(jié)目的至高境界。風(fēng)格定位：人文化的視角 面對面談話風(fēng)格。《魯豫有約》就在一個相對狹小的談話空間中盡量為被訪者營造一個溫馨的“場”氛圍，讓被訪者感到舒服，愿意與主持人溝通，愿意把心底最深處的話講給觀眾聽。正如魯豫所說，“我要給被訪者一個很寬松很真實，沒有被侵犯的氛圍”，這正充分體現(xiàn)了節(jié)目的以人為中心的人文精神。

主持人的個性風(fēng)格有利于打造訪談類節(jié)目的品牌。《魯豫有約》充分尊重了魯豫的個性特點，為她提供了發(fā)揮個人優(yōu)勢的空間。魯豫的記憶力超強(qiáng)，看一遍提綱基本上就能記住所有該問的問題，再加上她親切自然隨和的提問方式，使觀眾感覺《魯豫有約》這個節(jié)目也特別的親切。

面對傳統(tǒng)的媒體——報紙、廣播以及網(wǎng)絡(luò)的競爭，中國電視業(yè)在迅猛發(fā)展的同時，遇到了極大的挑戰(zhàn)，作為電視臺“門面”以及形象代言人的節(jié)目主持人，其主持人的個性風(fēng)格顯得越來越重要?？梢哉f電視節(jié)目主持人的個性風(fēng)格直接影響著電視節(jié)目的質(zhì)量，關(guān)系著電視節(jié)目價值的實現(xiàn)。節(jié)目主持人只有在節(jié)目中顯示出“個性”風(fēng)格，才能取得他人無法代替的競爭力，這種“個性”不僅僅包括主持風(fēng)格、語言，更是其自身成長經(jīng)歷和情感感悟的一種體現(xiàn)。談話類節(jié)目又被稱為“主持人的節(jié)目”，這種類型的節(jié)目賦予了主持人廣闊的表現(xiàn)空間來充分展示自我，因此談話類節(jié)目主持人一定要個性鮮明、獨具風(fēng)格。只有這樣，才能吸引觀眾的眼球、增強(qiáng)節(jié)目的影響、提升節(jié)目的品味。

《魯豫有約》的采訪對象與大部分訪談欄目都不一樣，她的關(guān)注點不是當(dāng)下的火熱人物，而是一些過氣的有特殊經(jīng)歷的人物，也就是俗稱的“有故事的人”。她的采訪范圍也不局限于演藝明星，而是集中于社會各個階層，各個領(lǐng)域，各個時期在這個時代有特殊記憶的人物；很多人物完全是歷史性的，一些人物是敏感性人物；從訪談的內(nèi)容看，她關(guān)注的是人物的命運和一個人生的精彩。具有歷史與文化的厚度。涉及到經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，外交，政治，演藝各個方面，她從人性的角度，探尋人物的精神世界與心靈空間。

應(yīng)該說，這樣的節(jié)目需要采訪者的知識面與人生閱歷的支持，事先要進(jìn)行大量的案頭工作，對人物的主要事件與人生經(jīng)歷有一個清晰的了解，甚至對人物的生活細(xì)節(jié)都有一定的了解，才能在訪問時有所作為。對人們所關(guān)心的而被訪人物又有所避諱的話題能有所突破，《魯豫有約》使人物訪談節(jié)目充滿溫情而又有文化上的厚度。

“節(jié)目尋訪擁有特殊經(jīng)歷的人物，一起見證歷史，思索人生，直指生命的體驗與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的談話記錄?！边@就是整個節(jié)目的總體定位。而從節(jié)目的名稱也可以清楚得看到，節(jié)目的內(nèi)容主要是以嘉賓在與主持人交談中，講述自己的故事這種形式展開的。

三、作為娛樂節(jié)目的形式的談話節(jié)目現(xiàn)狀分析

近幾年來，大部分訪談類節(jié)目的收視率和口碑都在迅速下滑，此類節(jié)目經(jīng)常出現(xiàn)“節(jié)目雷同，千人一面”的尷尬局面，其主要原因就是主持人的個性沒有凸現(xiàn)出來。訪談類節(jié)目雖然各有不同的賣點，但訪談的基本思路差不多，一般都是邀請明星暢談自己的成長經(jīng)歷以及對生活的感悟。目前，我國談話類節(jié)目陷入央視拷貝國外、地方拷貝中央的怪圈。一些存活較久的如《實話實說》《魯豫有約》等，長期的模式化運作使受眾一眼就可猜透節(jié)目意圖，對節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞。

《實話實說》節(jié)目的一夜成名，使得諸多的談話節(jié)目一擁而上，某些談話節(jié)目沒有經(jīng)過很好的策劃，便照搬別的談話節(jié)目成熟的樣式，克隆談話節(jié)目，節(jié)目樣式全是主持人，嘉賓，觀眾，連主持人說話的語氣都要模仿。許多談話節(jié)目主題不夠深刻，節(jié)目中刻意搞笑，庸俗至極。這些節(jié)目沒有創(chuàng)新能力，只能一味的放棄自我，追求庸俗。為了使節(jié)目有看點，談話節(jié)目的制作者一味的往名人上湊，往熱點上擠，導(dǎo)致一個嘉賓可能去好幾個節(jié)目做客，談一樣的話題，說一樣的內(nèi)容，大多都是成長的經(jīng)歷，成名的經(jīng)歷，還有對角色的理解等等。

國內(nèi)談話節(jié)目雖然存在著模仿克隆的現(xiàn)象，總體上來說它們基本上還處于健康發(fā)展的狀態(tài)。尤其像《實話實說》、《對話》等優(yōu)秀的談話節(jié)目大受歡迎，并被賦予了很高的期望值。中國的電視談話節(jié)目已經(jīng)真正地在為人們思想的交流和碰撞提供自由的空間。在這里我們創(chuàng)造了可供老百姓表現(xiàn)個性的空間，我們追求的是談話過程的真實和生動，不主張給人結(jié)論，而是隱藏我們的主觀傾向，把判斷權(quán)還給老百姓。這既符合電視紀(jì)實美學(xué)的要求，也是現(xiàn)代傳播的理念

對于此種境況,解決之策,首先應(yīng)該是結(jié)合社會上百姓當(dāng)前關(guān)心的熱點話題去訪談，其次就是主持人應(yīng)該擁有自己獨一無二的主持風(fēng)格，不能模仿他人，應(yīng)把眼界放的開闊一點，放眼各行各業(yè)和不同國家人士，用自己的個性風(fēng)格去主持一檔節(jié)目，只有這樣才會吸引觀眾的目光，使節(jié)目永遠(yuǎn)處于不敗之地。

談話類節(jié)目作為中外電視熒屏上一種重要的節(jié)目形式，它給社會帶來了重大影響。談話類欄目的興起歸根結(jié)蒂還是由于人們社會心理的轉(zhuǎn)變，受眾主體意識的增強(qiáng)。人們除了保持對名人、明星的關(guān)注和興趣外，更加關(guān)注自身的生存狀態(tài)和自我價值的實現(xiàn)，從而表現(xiàn)為對普通人生活和命運的關(guān)注，觀眾更喜愛在熒屏前看到普通人的故事，希望能夠說出屬于自己的“聲音”。

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第五篇：類型電影研究

當(dāng)電影變成是一種藝術(shù)時，無疑的，是因為人的關(guān)系。但電影并非靠人類，而是靠公司（的孕育養(yǎng)成。它架起了畫架、買來了顏料、安排觀看的角度，并且雇用了有潛力的藝術(shù)家。而在藝術(shù)家出現(xiàn)之前，它至少比其他部分加起來更為強(qiáng)大。雖然我們的詩人尚未為此下定義，但是此一公司卻在人類的生活和命運之外，發(fā)現(xiàn)了它自己的生活和命運。諷刺的是，雖然作者論的支持者大力贊揚(yáng)美國電影，美國電影所受到的限制卻比其他國家來得多。而不容否認(rèn)的，美國也是最能夠提供最好的技術(shù)能力給導(dǎo)演的國家。不過，這兩者的優(yōu)缺點并不能互相抵銷。我認(rèn)為只要我們能夠找出好萊塢的特色，就會發(fā)現(xiàn)好萊塢所擁有的自由要比傳聞中大得多，我甚至要說類型的傳統(tǒng)就是創(chuàng)意自由的基礎(chǔ)。美國電影是一種古典藝術(shù)，但是我們?yōu)槭裁床荒軌蛉バ蕾p它最值得欣賞之處，比如說，不只欣賞這個或那個導(dǎo)演的天分，而是這個體系的特質(zhì)。片廠制度

法國影評人出身的導(dǎo)演楚浮曾經(jīng)指出，「當(dāng)一部電影達(dá)到一定程度的成功時，它就變成一個社會學(xué)上的事件，至于它的質(zhì)量問題反倒成了其次」一部電影的成功與否不一定取決于它的藝術(shù)品質(zhì)－－而這一點正是批評的關(guān)鍵，是菁英學(xué)派約翰．賽門和流行學(xué)派寶琳．凱爾（Pauline Kael）永遠(yuǎn)背道而馳的原因。不過，最后在分析電影的質(zhì)量時，雖然是根據(jù)主觀的批評意見，卻也難以擺脫社會和經(jīng)濟(jì)的影響因素。有趣的是，楚浮的觀察和一九一五年美國最高法院的決定－－電影的生產(chǎn)是一種商業(yè)行為，純粹、簡單，其產(chǎn)生和經(jīng)營的目的都是為了利潤－－看起來似乎一致。楚浮和最高法院都認(rèn)知到商業(yè)電影的基本原則：制片人或許不懂藝術(shù)，但他們知道什么可以賣，以及如何有系統(tǒng)地送出更多同樣的東西。如果制片人送出去的東西剛好被評價為藝術(shù)，就再好不過了。

值得一提的是，在電影制作和任何的流行藝術(shù)形式中，一項成功的產(chǎn)品必須和它的慣例互相結(jié)合，因為它的成功可以引起更多的仿效。好萊塢體系內(nèi)在的「反饋」循環(huán)作用，確保了成功的故事和技巧的一再重復(fù)，因為片廠的生產(chǎn)─發(fā)行─放映系統(tǒng)，使電影工作者可以根據(jù)觀眾的反應(yīng)評估自己的作品。這就像片廠在每一次的商業(yè)努力中提出不同的電影慣例，而觀眾則指出這些改變本身是否可以經(jīng)由重復(fù)使用再變成一種慣例。

這些和其他的非類型電影描繪出一個「中心角色」或主角的個人或心理發(fā)展。這些中心角色不是我們以前在電影里所看到的熟悉類型（如黑道分子、音樂人、西部人）。相反的，他們都是相當(dāng)獨特的個人，跟我們以前的觀影經(jīng)驗關(guān)聯(lián)較小，而跟我們自己「真實世界」里的經(jīng)驗則關(guān)聯(lián)較大。非類型電影的劇情不是循著傳統(tǒng)的沖突到預(yù)料中的解決這樣的模式發(fā)展（如黑道分子死于陰溝、歌舞片中的高潮秀）。它發(fā)展的是一種直線式的劇情，不同的事件按照時間發(fā)展的順序連結(jié)，并由中心角色的觀點加以組織。劇情的結(jié)尾通常發(fā)生在主角的經(jīng)驗－－「劇情線」－－對那個角色或觀眾，或是兩者的意義變得明顯時。

非類型電影只是好萊塢電影中極小的一部分，就如同我們可能預(yù)期的一樣，許多電影都是由出生于國外的導(dǎo)演所執(zhí)導(dǎo)的，如比利．懷德和尚．雷諾。但是，同樣重要的是，這些外國導(dǎo)演卻能很快地適應(yīng)好萊塢以類型為主的制度，比如說，像佛利茲．朗的西部片和犯罪片、劉別謙的歌舞片和浪漫喜劇、道格拉斯．塞克和馬克斯．歐佛斯的社會通俗劇。