第一篇：家庭教育的基本原則和家庭氛圍

家庭教育的基本原則和家庭氛圍

過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看家庭教育的基本原則和家庭氛圍，希望有所幫助！

教育的四條基本原則有四點(diǎn)：

1、教育一致性的原則。兒童的健康成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭和社會(huì)諸方面教育共同影響的整體成果。如果各行其事，彼此矛盾或互相抵消，教育是不會(huì)成功的。家庭教育也是如此，不但要密切配合學(xué)校和老師的教育，使其取得一致，家庭成員之間也要前后統(tǒng)一，步調(diào)一致。

2、榜樣的原則。以身作則，身教重于言教，這是家庭教育的最主要的原則之一。俗話說(shuō)：欲教子者先正其身。這是告誡做父母的要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻不要忘記旁邊有個(gè)正在成長(zhǎng)的以你為榜樣的孩子。

3、平等、民主、正面教育原則。目前，家長(zhǎng)說(shuō)了算，家長(zhǎng)和子女不平等，甚至對(duì)孩子隨意打罵現(xiàn)象還依然存在。這樣是不可取的，會(huì)使孩子形成許多壞習(xí)慣。家長(zhǎng)有事要同孩子商量，自己有缺點(diǎn)要勇于向孩子承認(rèn)。孩子有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，家長(zhǎng)不打罵，對(duì)孩子動(dòng)之以情，曉之以理，鼓勵(lì)孩子改正。

4、回避原則和信息凈化原則。家長(zhǎng)在議論領(lǐng)導(dǎo)或同事長(zhǎng)短及夫妻婆媳之間的矛盾時(shí)，應(yīng)避開(kāi)孩子。對(duì)不正確的言論、現(xiàn)象應(yīng)給予客觀的分析、批判；對(duì)社會(huì)上、鄰里間一些不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象要幫助孩子分清，要求孩子對(duì)不文明的言行一定不學(xué)不做。

原則不存如毛將焉隨，而原則宜一致而長(zhǎng)遠(yuǎn)。堅(jiān)定而深遠(yuǎn)的力量會(huì)讓孩子成長(zhǎng)的沉穩(wěn)而有力。

家庭氛圍是指家庭組成的人、物、精神等方面給予人某種強(qiáng)烈的感覺(jué)或印象。家庭氛圍有物質(zhì)的、精神的，有顯性的、隱性的。環(huán)境、氛圍本身就是教育，教育必須要重視在一定環(huán)境與氛圍中進(jìn)行。良好的教育環(huán)境與氛圍對(duì)于身心均未成熟的孩子的成長(zhǎng)有決定性作用。

而家庭氛圍主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

1、環(huán)境氛圍。這里指家庭周圍環(huán)境（包括鄰里關(guān)系、居住生活區(qū)風(fēng)氣乃至社區(qū)的文化層次、居民的職業(yè)狀況等等）與內(nèi)部居住環(huán)境對(duì)子女的影響?！敖吆?近朱者赤”的古訓(xùn)如同“孟母三遷”一樣告訴著人們：擁有一個(gè)好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境將是多么重要！我們雖然沒(méi)有條件總是搬家，但給孩子盡可能地創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境是能夠做到的。

2、情感氛圍。指家庭人與人之間的一種氣氛，是一種精神環(huán)境。家庭的組成、結(jié)構(gòu)，家庭人員的意識(shí)、作風(fēng)、氣氛和情調(diào)都是隱性的家庭環(huán)境，對(duì)孩子都起著潛移默化的影響。

在和睦、幸福、互助、互愛(ài)的家庭中，孩子自然會(huì)感到溫曖、快樂(lè)、有安全感，情緒開(kāi)朗性格活潑，能熱情關(guān)心他人，敬愛(ài)父母和尊重長(zhǎng)輩。相反，在家庭關(guān)系冷漠、緊張、爭(zhēng)吵不斷、糾紛常起的家庭中，孩子焦急恐懼、抑郁寡歡，缺乏安全感、自信心，往往變得性格暴躁、敵對(duì)、孤僻、膽小，對(duì)人冷漠，摧殘小動(dòng)物，進(jìn)而心靈受到創(chuàng)傷，阻礙身心的正常發(fā)展。

3、父母人格氛圍。這里指父母的言行舉止、性格、氣質(zhì)能力對(duì)孩子的影響?！霸滥复套帧钡墓适峦怀鲞@一點(diǎn)。

4、文化氛圍。父母的文化素養(yǎng)直接營(yíng)造著家庭的文化環(huán)境，父母對(duì)知識(shí)渴求的欲望也影響著孩子對(duì)知識(shí)的追求。文化氛圍指的是家庭成員對(duì)政治時(shí)事、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)和其他業(yè)余愛(ài)好領(lǐng)域的關(guān)心和他們經(jīng)常從事的有關(guān)的學(xué)習(xí)、探索、鑒賞、享樂(lè)活動(dòng)以及他們活動(dòng)時(shí)的心態(tài)。對(duì)于心智正在發(fā)育的少年兒童來(lái)說(shuō)，家庭氛圍對(duì)他們的影響甚至超過(guò)了社會(huì)。

家庭氛圍是一個(gè)家庭中長(zhǎng)期積累的精神狀態(tài)和情意傾向，是一種潛移默化熏陶感化的潛在教育因素；是家庭物質(zhì)和精神生活、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、思想品德、文化修養(yǎng)及其言行舉止、興趣愛(ài)好、對(duì)子女教育態(tài)度和方法等所構(gòu)成的“綜合信息場(chǎng)”。它雖然不能明確指定，但確實(shí)能使人感受到其價(jià)值和作用?？梢哉f(shuō)，有什么樣的家庭氛圍，就有什么樣的孩子。

家庭氛圍中存在的主要問(wèn)題是：過(guò)于溺愛(ài)孩子；愛(ài)慕虛榮忽視孩子的全面教養(yǎng)；一味追求學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)；忙于工作對(duì)孩子放任自流；家長(zhǎng)望子成龍，但又不掌握教子成龍的方法；家庭結(jié)構(gòu)破損給孩子心理帶來(lái)壓力和創(chuàng)傷。問(wèn)題家庭造就問(wèn)題孩子。

父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。古人講：“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫”。托樂(lè)斯泰說(shuō)過(guò)：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的'教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上?！彼固啬确蛉苏f(shuō)得更透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果?！?/p>

家庭氛圍的優(yōu)劣體現(xiàn)為家風(fēng)，家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語(yǔ)言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。好的家風(fēng)是孩子健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)液，滋潤(rùn)著孩子的心靈，亮麗著孩子的人生。

怎樣創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

和諧的家庭環(huán)境是家庭教育之本，在家庭里，無(wú)論是父母對(duì)子女，還是子女對(duì)父母，一切有目的、有意識(shí)的施加影響，都是家庭教育。

不和諧家庭環(huán)境的表現(xiàn)為：文化含量的缺失，這樣的家庭環(huán)境缺少了文化的支撐；共同時(shí)間的缺失，沒(méi)有共同時(shí)間，也就無(wú)法傾聽(tīng)孩子的心聲，無(wú)法了解孩子的心理需求，更看不清孩子成長(zhǎng)的腳步，當(dāng)然也無(wú)法隨時(shí)撥正孩子前進(jìn)的方向。可以這么說(shuō)，沒(méi)有共同時(shí)間的家庭是虛擬的家庭，沒(méi)有共同時(shí)間的親子關(guān)系，便失去相互溝通、分享快樂(lè)的土壤和陽(yáng)光；情感支持的缺失，情感支持是家庭穩(wěn)固的基礎(chǔ)，是家庭生活幸福美滿的源泉，是孩子健康成長(zhǎng)的陽(yáng)光；家庭民主的缺失，為什么在不少家庭父母與孩子之間難以溝通，缺少共同語(yǔ)言?為什么家庭悲劇時(shí)有發(fā)生?其根源也許在于家庭中缺乏民主。

創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)應(yīng)給孩子一個(gè)安靜、整潔、舒適的環(huán)境。信息時(shí)代要求我們建立學(xué)習(xí)型家庭。無(wú)論家長(zhǎng)做什么工作，都應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛。

父母是關(guān)鍵，起著主導(dǎo)作用。父母應(yīng)該怎么做呢？

首先，父母和孩子共同學(xué)習(xí)。教育孩子，實(shí)際上也是教育自己。父母要和孩子共同學(xué)習(xí)并制訂家庭學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如每月去一次書店，每人買本自己喜歡的書，然后交流學(xué)習(xí)心得；假期出去旅游，進(jìn)行攝影比賽或?qū)懹斡?，等等。和孩子共同學(xué)習(xí)，能提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，還有助于建立父母和孩子之間學(xué)友似的關(guān)系。

其次，父母要善于向孩子學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子進(jìn)入初中后，很多家長(zhǎng)感到恐慌，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孩子比自己知道得多。這時(shí)候，就要善于向孩子學(xué)習(xí)，讓孩子來(lái)當(dāng)你的老師，通過(guò)轉(zhuǎn)授他人而掌握的知識(shí)是記得最牢固的知識(shí)，不會(huì)輕易忘記。向孩子學(xué)習(xí)，不僅能促使孩子更加認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，還能使自己跟上時(shí)代的步伐，拉近自己與孩子的關(guān)系，何樂(lè)而不為呢？向孩子學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、英語(yǔ)或電腦等知識(shí)技能，都是不錯(cuò)的選擇。

總之，建立起學(xué)習(xí)型家庭，在父母以身作則的影響下，在良好的學(xué)習(xí)氛圍的熏陶下，孩子會(huì)自覺(jué)、積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，遇到困難也會(huì)及時(shí)和父母溝通，這樣就能防治厭學(xué)，把厭學(xué)情緒扼殺在搖籃里。

家庭教育環(huán)境是一種優(yōu)質(zhì)教育資源，也是一座蘊(yùn)藏豐富的教育寶庫(kù)，合理開(kāi)發(fā)利用這一資源，為孩子成長(zhǎng)提供健康向上、民主和諧、溫馨幸福的成長(zhǎng)環(huán)境，是孩子所期盼的，也是父母所期盼的。

而常見(jiàn)的不良家庭環(huán)境包括：

1、家庭成員中扭曲的“三觀”。人生觀、世界觀、價(jià)值觀是一個(gè)人生活態(tài)度、人生追求，價(jià)值取向等的直接體現(xiàn)，在不同的教育環(huán)境中，青少年的“三觀”會(huì)直接或間接地受到影響。

2、家庭不和，戰(zhàn)事不斷，硝煙彌漫。一個(gè)家庭里，夫妻感情是否融洽，家庭的和諧度高低，孩子是否感到幸福，透過(guò)孩子的這張“晴雨表”就能準(zhǔn)確地“解讀”出來(lái)。如果一個(gè)家庭里，夫妻關(guān)系緊張，經(jīng)常戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，硝煙彌漫，那么，孩子的情緒就會(huì)長(zhǎng)期低落，倍受壓抑，精神萎靡不振，表情呆滯，注意分散，情緒異常，喜歡獨(dú)處，不善交往，缺乏少年應(yīng)有的朝氣與活力。有些家庭因?yàn)楦改戈P(guān)系惡化，導(dǎo)致家庭破裂，夫妻離異，讓孩子掉入情感的低谷，越發(fā)不能自拔。家庭戰(zhàn)爭(zhēng)的最終受害者、犧牲者就是無(wú)辜的孩子！面對(duì)凄涼孤單，缺少溫暖的破碎生活，孩子在情感上找不到依靠，表現(xiàn)得情緒低沉、抑郁寡歡、個(gè)性壓抑，自卑感強(qiáng)、不合群、學(xué)習(xí)成績(jī)下降，嚴(yán)重的還可能出現(xiàn)心理障礙。

3、不同教育觀念的“碰撞”。教育是一種資源，只有合理利用，才能發(fā)揮更好的效果。在一些家庭里，由于教育觀念的不一致，家庭教育沖突不斷，將有限的教育資源白白浪費(fèi)，實(shí)在可惜。

4、家庭成員的不良嗜好。在一些家庭里，賭博、玩牌、打麻將、酗酒等吵雜聲不絕于耳。在這種煙霧繚繞，嬉鬧聲不斷的環(huán)境下，孩子根本沒(méi)辦法安心學(xué)習(xí)。

5、不健康的家庭文化。一個(gè)家庭的文化氛圍，是其家風(fēng)的具體體現(xiàn)，取決于家長(zhǎng)的興趣、愛(ài)好、素質(zhì)和修養(yǎng)。家庭文化對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著特殊的意義。

當(dāng)您有孩子后，你的家庭就不再是單存的人文環(huán)境而應(yīng)上升一個(gè)層面叫人文教育環(huán)境。

總之，對(duì)自己的生活細(xì)節(jié)行為都應(yīng)分析，哪些你該做，哪些你不該做，該怎樣做，從行動(dòng)為孩子營(yíng)造輕松快樂(lè)、充滿愛(ài)與理解的環(huán)境，應(yīng)樹(shù)立“自從我們有了孩子，我們就與孩子同成長(zhǎng)”的觀念。

環(huán)境決定性格，家庭中要注意創(chuàng)造良好的環(huán)境。在挑剔的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了苛責(zé)；在敵意的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；在諷刺的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了羞怯；在羞辱的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了自卑；在寬容的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了忍讓；在激勵(lì)的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了自信；在公平的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了正直；在支持的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了信任；在友愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)。

我國(guó)古代教育家董仲舒認(rèn)為：人的性、情、欲，均為“陶冶而形成之”。陶冶的力量主要來(lái)自家庭環(huán)境，家庭的高尚情操和文化素養(yǎng)，可以使家長(zhǎng)有一種創(chuàng)造教育情境及文化氛圍的成就感和享受，同時(shí)對(duì)子女的教育影響帶有自發(fā)性、不可控制性，其熏陶感染作用就更加強(qiáng)烈，效果也較為鞏固。生活在精神生活豐富、情趣高雅、知識(shí)領(lǐng)域廣闊家庭的子女，將在不知不覺(jué)中使感情受到某種陶冶，精神受到感染，生活情趣更加豐富多彩，身心健康得以提高。

營(yíng)造和諧的家庭氛圍、營(yíng)造濃厚的文化氛圍、營(yíng)造溫馨的生活氛圍，每一個(gè)話題父母都要花心思去做，每一個(gè)氛圍都是一個(gè)良好的教育資源。但我們父母更多的是從孩子身上榨取價(jià)值，沒(méi)有從環(huán)境上給孩子給多點(diǎn)支撐。只是一味的教育孩子，諸不知應(yīng)更多的提升我們自己。早意識(shí)到、早行動(dòng)可以更好的為孩子撐起一片明亮的天空，更好的打開(kāi)通往孩子內(nèi)心與生俱來(lái)隱藏的教育力。

第二篇：馬克思主義基本原課程總結(jié)

《馬克思主義基本原理概論》課程小結(jié)

目前概論課普遍存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)象，枯燥、乏味、沒(méi)有新鮮感的教學(xué)過(guò)程影響著教學(xué)效果。所以，在備課的過(guò)程中，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，我花了大量的時(shí)間研究案例教學(xué)。在案例教學(xué)的實(shí)踐中，雖然經(jīng)歷過(guò)幾次小小的挫折，但在學(xué)生們的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來(lái)，受益匪淺。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1、教學(xué)中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生聽(tīng)課，在《社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律》授課過(guò)程中穿插了很多案例，而每個(gè)案例都講不透徹。最后下課后，學(xué)生只記得講了什么有趣案例，而沒(méi)有記住授課的內(nèi)容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上空空如也，達(dá)不到教學(xué)目的。

2、沒(méi)有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在案例教學(xué)的授課過(guò)程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問(wèn)題的提出、分析的展開(kāi)、結(jié)論的得出、所涉理論知識(shí)的深淺以及時(shí)間的把握等方面，均處于主導(dǎo)。真正讓學(xué)生來(lái)思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學(xué)。在這種情形下的課堂，學(xué)生仍是看熱鬧的外人，而沒(méi)有真正深入到案例中去。沒(méi)有積極的思考，當(dāng)然就不可能有深切的體會(huì)和收獲。

基于個(gè)人對(duì)于案例教學(xué)的思考，形成了一篇名為《探析獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會(huì)征文比賽”二等獎(jiǎng)。

僅此論文，作為總結(jié)的一部分，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

（一）原理教學(xué)引入案例教學(xué)法的必要性

1.可聽(tīng)性：案例導(dǎo)入使抽象概念生動(dòng)鮮活

馬克思主義基本原理是通過(guò)對(duì)具體知識(shí)的概括、總結(jié)與再思考的方式，達(dá)到對(duì)世界本質(zhì)和一般規(guī)律的把握。靜態(tài)的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現(xiàn)在應(yīng)用的過(guò)程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動(dòng)化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節(jié)講授中，教學(xué)案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學(xué)生看到中國(guó)新農(nóng)村的美好前景，而且使學(xué)生能夠領(lǐng)悟建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義不能照搬別國(guó)的模式，不能一刀切，要允許多種經(jīng)濟(jì)形式、多種管理方式、多種運(yùn)行機(jī)制共同發(fā)展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問(wèn)題上，選用關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城的典故。關(guān)羽并沒(méi)有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權(quán)看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時(shí)打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學(xué)生對(duì)深?yuàn)W理論的理解

學(xué)生不是專業(yè)的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺(jué)得容易理解，學(xué)生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關(guān)。“案例教學(xué)法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學(xué)生的畏懼心理和死記硬背的習(xí)慣。比如“哲學(xué)”中所講的“屬人世界”，學(xué)生百思不得其解，尤其是理工科學(xué)生，他們所認(rèn)

為的世界就是基本粒子與場(chǎng)，不自覺(jué)地停留在機(jī)械唯物主義的層次上。授課中可以通過(guò)對(duì)“費(fèi)爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學(xué)家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經(jīng)過(guò)討論，使學(xué)生對(duì)機(jī)械唯物主義與歷史唯物主義有個(gè)比較清晰的區(qū)分，從而帶動(dòng)一系列難點(diǎn)的解決。又比如，學(xué)生對(duì)“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐”感受不深，覺(jué)得很多成功來(lái)源于靈感和偶然。教學(xué)中選用摩爾根纂寫《古代社會(huì)》一書的案例，向同學(xué)說(shuō)明，為什么生活在資本主義上升時(shí)期的摩爾根能寫出研究原始社會(huì)的一部杰作？這離不開(kāi)他的親身實(shí)踐，他除了對(duì)歐、美許多未開(kāi)化的原始部落進(jìn)行調(diào)查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對(duì)原始部落的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織、婚姻、家庭、習(xí)俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機(jī)遇的捕獲，往往是多次實(shí)踐的結(jié)果。這些都能引起學(xué)生思考與探究的興趣，從而有效克服了機(jī)械的思維模式。3.實(shí)用性：案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力 理論必須要滿足學(xué)生探索社會(huì)問(wèn)題的需要、追求事業(yè)成功和日后人生幸福的需要，才能提高學(xué)生對(duì)它的認(rèn)同感。如在講“絕對(duì)真理和相對(duì)真理”問(wèn)題時(shí)，列舉人們對(duì)SARS、對(duì)甲型H1N1流感等的不斷認(rèn)識(shí)，通過(guò)討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類始終處于追求真理的路上，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。在此過(guò)程中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力得到提高，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也隨之增強(qiáng)。

有部分同學(xué)盡管對(duì)美國(guó)侵占伊拉克表示憤慨，但又認(rèn)為美國(guó)在人權(quán)保護(hù)方面做得不錯(cuò)。針對(duì)這一情況，在“人的本質(zhì)與價(jià)值”這一章節(jié)的教學(xué)中，可以著重介紹阿布格萊布監(jiān)獄美軍虐囚事件、美國(guó)政府在世界各地秘密設(shè)立的監(jiān)獄以及美國(guó)國(guó)內(nèi)的人權(quán)問(wèn)題的大量案例，讓學(xué)生了解人權(quán)是基于人的自然屬性與社會(huì)屬性享有的和應(yīng)當(dāng)享有的各種基本權(quán)利。通過(guò)案例分析，深刻地揭露了美國(guó)人權(quán)政治雙重標(biāo)準(zhǔn)以及人權(quán)外交的實(shí)質(zhì)。

對(duì)于學(xué)生希望成才的渴望，可以在“意識(shí)”相關(guān)章節(jié)的講授中，列舉通過(guò)主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關(guān)章節(jié)的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學(xué)的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)提高思想政治理論課的時(shí)效性起著重大作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識(shí)性與趣味性、相關(guān)性與輻射性相結(jié)合。這不僅是思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的艱巨性、嚴(yán)肅性和教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性所決定的，更是由獨(dú)立學(xué)院學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識(shí)為中心來(lái)選擇案例，使案例服務(wù)于講授的知識(shí)，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”時(shí)，可以運(yùn)用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說(shuō)明問(wèn)題，案

例的分析和討論能夠有助于學(xué)生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過(guò)于“正統(tǒng)”，如，用塞翁失馬詮釋對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，用田忌賽馬詮釋質(zhì)量互變規(guī)律，雖然典型，但這些故事學(xué)生們?cè)缇投炷茉?。這個(gè)時(shí)候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對(duì)于那些新近發(fā)生在國(guó)內(nèi)國(guó)際的新聞時(shí)事，那些最近發(fā)生在校園里和學(xué)生身邊的事情，大家都會(huì)關(guān)注。二是別人沒(méi)聽(tīng)過(guò)的。教師的知識(shí)面一般來(lái)說(shuō)比學(xué)生要寬，掌握的教學(xué)資源也比較多，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，多舉一些學(xué)生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說(shuō)明問(wèn)題，但有時(shí)候不容易引起學(xué)生的興趣。新穎的案例能夠彌補(bǔ)典型案例的不足，為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)，但未必具有廣泛的影響力。所以，應(yīng)將二者結(jié)合起來(lái)。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應(yīng)當(dāng)占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識(shí)性與趣味性

在案例的選擇和運(yùn)用上，要將知識(shí)性與趣味性結(jié)合起來(lái)。首先，要注重知識(shí)性。只有讓學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中潛移默化地了解更多知識(shí)，他們才會(huì)對(duì)課程和教師有較強(qiáng)的認(rèn)同感。例如，在講“貨幣的本質(zhì)”時(shí)就給學(xué)生舉世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺(tái)）的例子，往往這個(gè)時(shí)候，學(xué)生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強(qiáng)的案例，并以幽默詼諧的語(yǔ)言演繹出來(lái)，往往會(huì)收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長(zhǎng)，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，需要講清資本的本質(zhì)屬性(資本是一種特殊的價(jià)值)、表現(xiàn)形式(資本表現(xiàn)為不同的物質(zhì)形式)和基本特點(diǎn)(資本的運(yùn)動(dòng)性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解，記憶也不深刻。可以列舉孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來(lái)比喻資本雖然可以在不同運(yùn)動(dòng)階段采取不同的物質(zhì)形式，但它本質(zhì)上是一種特殊的價(jià)值。為了說(shuō)明資本循環(huán)過(guò)程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過(guò)講述案例，增強(qiáng)了趣味性，使學(xué)生對(duì)“資本”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)能有比較形象的理解。

在知識(shí)性和趣味性結(jié)合的過(guò)程中，如果二者發(fā)生沖突，知識(shí)性為先。學(xué)生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責(zé)任，而且案例過(guò)多，會(huì)沖淡課本知識(shí)，出現(xiàn)“喧賓奪主”的后果。

3.相關(guān)性與輻射性

所謂相關(guān)性，要求案例選取要與學(xué)生專業(yè)相關(guān)、與學(xué)生就業(yè)相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)，即以選擇最貼近學(xué)生的事例為原則。如在講人生價(jià)值時(shí)，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學(xué)生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學(xué)生就業(yè)以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有密切聯(lián)系，在學(xué)生中間獲得強(qiáng)烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關(guān)性之外，課堂教學(xué)所采用的案例一定要能夠給學(xué)生留有較大的思維空間，要有較強(qiáng)的輻射性，要能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散和創(chuàng)新的思維，從而提高他們的思維素質(zhì)。如，在講授經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系時(shí)，可以采用美國(guó)霸權(quán)主義的推行在世界范圍內(nèi)帶來(lái)的后果，如科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等??引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)霸權(quán)主義。同學(xué)們從不同的角度出發(fā)進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論，提出許多很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，使學(xué)生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時(shí)應(yīng)注意把握以下三對(duì)關(guān)系 1.教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合以加強(qiáng)互動(dòng)性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生是教學(xué)的客體，處于被動(dòng)和服從地位。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。在教學(xué)過(guò)程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，簡(jiǎn)要介紹案例的相關(guān)背景，在討論過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使案例討論緊緊圍繞主題展開(kāi)。

需要注意的是，學(xué)生們思想道德水平、認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題的能力參差不齊，尤其是許多學(xué)生往往受現(xiàn)實(shí)陰暗面的影響較深，看問(wèn)題往往具有較強(qiáng)的片面性和偏激性。他們過(guò)分關(guān)注社會(huì)腐敗的一面，懷疑和否定社會(huì)積極的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論和進(jìn)行總結(jié)時(shí)，要能夠運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)進(jìn)行論證或批判，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討，堅(jiān)持正面教育，以理服人，使學(xué)生能夠真正受到啟發(fā)，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問(wèn)題的能力。

2.案例教學(xué)與理論講授相結(jié)合以凸顯科學(xué)性 案例教學(xué)固然很重要，但案例教學(xué)并不能完全取代理論教學(xué)。教師對(duì)相關(guān)原理的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)講授，是教學(xué)中不能缺少的。案例中往往同時(shí)包含多個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)，分析時(shí)比較復(fù)雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識(shí)講透，又要能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論去分析實(shí)際。所以，學(xué)生如果沒(méi)有必要的理論基礎(chǔ)作為鋪墊，案例討論就達(dá)不到理想的效果。在理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系中，理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的運(yùn)用。因此，教師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，精講知識(shí)；同時(shí)，根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的案例，使二者相輔相承達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂理論講授應(yīng)當(dāng)是誘導(dǎo)式和啟發(fā)式的，應(yīng)該與案例討論結(jié)合起來(lái)。

3.授課方式與授課內(nèi)容相結(jié)合以提高有效性

在教學(xué)中除了有好的案例之外，還必須恰當(dāng)運(yùn)用所選案例。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的對(duì)象來(lái)決定運(yùn)用方式，歸納起來(lái)大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學(xué)生留下懸念，然后教師既可以結(jié)合案例講授理論，也可以讓學(xué)生聽(tīng)完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結(jié)。

②簡(jiǎn)單列舉式：是教師在系統(tǒng)講授了某一理論后，舉

一、兩個(gè)案例，用剛講過(guò)的理論去分析解剖，也可請(qǐng)學(xué)生先分析、發(fā)表意見(jiàn)，教師再做總結(jié)。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡(jiǎn)便，節(jié)約時(shí)間，適合于馬克思主義哲學(xué)各部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人數(shù)較多的班級(jí)。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發(fā)給學(xué)生，并提出思考題，指定參考書目，由同學(xué)各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見(jiàn)寫成發(fā)言提綱，在課堂上開(kāi)展對(duì)案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，引入取消中醫(yī)的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們分析評(píng)價(jià)。這種方式讓學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大提高。這種方式花費(fèi)的時(shí)間和精力都比較多，適用于講授教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，并且在人數(shù)較少的班級(jí)應(yīng)用容易取得好的效果。

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“授之漁而非授之魚”，對(duì)于思想政治理論課教師，不只是傳授學(xué)生課本的知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過(guò)程，學(xué)生需要的不只是成堆的理論知識(shí)，更需要的是能夠活用理論知識(shí)的能力；教師應(yīng)賦予學(xué)生思考及行動(dòng)的自由，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的分析能力，提高學(xué)生傾聽(tīng)和溝通的能力，增進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力?？傊讵?dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)案例選擇與解釋的研究具有深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：112良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用

良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用

教學(xué)內(nèi)容：

良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)理論闡述與實(shí)例分析，使家長(zhǎng)了解什么是家庭氛圍，認(rèn)識(shí)到家庭氛圍與孩子健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系。

2、通過(guò)對(duì)學(xué)生家庭情況進(jìn)行了解，找出目前我校學(xué)生家庭氛圍中存在的主要問(wèn)題。

3、通過(guò)教師的指導(dǎo)和建議，使家長(zhǎng)了解如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍并能自覺(jué)執(zhí)行。教學(xué)過(guò)程：

一、目前我校學(xué)生家庭氛圍中存在的主要問(wèn)題：

1、過(guò)于溺愛(ài)孩子

在計(jì)劃生育政策的影響下，三口之家已非常普遍，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，所以父母視孩子為中心，有求必應(yīng)，竭力為孩子提供一個(gè)舒適安逸的生活環(huán)境，而“四二一”型家庭中，祖父（母）對(duì)孩子的寵愛(ài)更是加重了這一傾向。甚至在不少家庭中已經(jīng)由寵愛(ài)滑向溺愛(ài)，從而使兒童的個(gè)人主義觀念突出。這種一味遷就而不加引導(dǎo)的作法，使孩子從小就養(yǎng)成以己為核心做事隨心所欲的壞習(xí)慣，形成自私自利、驕橫任性、我行我素的性格。一位母親說(shuō):“我40歲才得了這個(gè)寶貝女兒，在家里，她要啥就給她啥?！边@種愛(ài)似乎很無(wú)私，實(shí)際上是一種畸形，無(wú)能的“慈愛(ài)”。這種盲目的愛(ài)只會(huì)造就家庭的小暴君。

2、愛(ài)慕虛榮

有些父母片面地要求孩子為自己爭(zhēng)光爭(zhēng)氣，或?yàn)殪乓约旱暮⒆勇斆鳎粡?qiáng)化孩子某種技能的早期訓(xùn)練而急功近利，忽視孩子的全面教養(yǎng)，追求某種表面的、暫時(shí)的成功。例如，有些虛榮心強(qiáng)的父母一味要求孩子冒尖、顯眼、出人頭地、名列前茅，如果孩子達(dá)不到理想的成績(jī)或比不過(guò)別的孩子，就斥責(zé)、打罵，使孩子疲于奔命，精神痛苦。

3、一味追求學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)

有些家長(zhǎng)片面認(rèn)為，教育子女就是開(kāi)發(fā)智力，學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)習(xí)知識(shí)就是考試得高分，取得好成績(jī)。為了保證子女集中精力搞好學(xué)習(xí)，一切家務(wù)勞動(dòng)都由父母承包，子女本來(lái)可以自己動(dòng)手做的事，都由父母代勞。使孩子從小養(yǎng)成不勞而獲的懶散習(xí)慣，根本不重視他們的勞動(dòng)觀點(diǎn)，習(xí)慣和技能的培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)只注意子女的分?jǐn)?shù)，而不注意孩子的思想品德教育，對(duì)孩子言行中表現(xiàn)出來(lái)的思想品德問(wèn)題，放任自流，不聞不問(wèn)；有的家長(zhǎng)為了取得高分，考上重點(diǎn)，對(duì)孩子提出的各種要求一味遷就，有求必應(yīng)，結(jié)果分?jǐn)?shù)上去了但卻染上很多壞毛病和不良習(xí)慣。

二、怎樣創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍：

（一）建立一個(gè)和諧美滿的家庭：

家庭成員之間應(yīng)相互尊重、理解、信任和關(guān)心。子女從父母那里獲取最溫柔、最純潔無(wú)私的母愛(ài)和既嚴(yán)格又起著榜樣示范作用的父愛(ài)，感受到家庭的溫暖，感受到父母教育的力量，從而產(chǎn)生穩(wěn)定感和安全感，有助于形成獨(dú)立、樂(lè)觀、自信的個(gè)性；子女對(duì)父母關(guān)愛(ài)的體驗(yàn)促使他們心身健康成長(zhǎng)，孩子純潔的心靈中也會(huì)逐漸滋生愛(ài)的幼苗，從小愛(ài)父母、愛(ài)家庭，在學(xué)校中愛(ài)伙伴、愛(ài)集體，將來(lái)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)，成為有愛(ài)心、有責(zé)任感的青年。父母應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿的家庭氛圍，使孩子對(duì)自己的家庭有自豪感、愉快感、安全感，對(duì)自己的前途充滿信心。

（二）創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：

在校學(xué)生有2/3的時(shí)間是在家庭中度過(guò)的。家長(zhǎng)應(yīng)給孩子一個(gè)安靜、整潔、舒適的環(huán)境，并非裝潢豪華，設(shè)備齊全，如：為他們準(zhǔn)備一張書桌、一個(gè)書架、設(shè)置一個(gè)固定的學(xué)習(xí)角，提供孩子必需的文化學(xué)習(xí)用品，是非常必要的，這既可滿足他們的心理需要，也便于學(xué)習(xí)。為增強(qiáng)學(xué)習(xí)氣氛，家長(zhǎng)和孩子還可以在墻上布置些激勵(lì)學(xué)習(xí)的字畫條幅、學(xué)習(xí)計(jì)劃、課程表等。為創(chuàng)造清新濃郁的文化氣息和高雅優(yōu)美的藝術(shù)氛圍，可設(shè)置家庭圖書角，收看內(nèi)容健康有益的電視節(jié)目，傳播準(zhǔn)確科學(xué)的資料信息等等，給孩子以健康的熏陶和影響。

只要孩子是在進(jìn)行正當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，家長(zhǎng)就不要輕易去打斷孩子的思路。我們?？吹竭@種情況：孩子在學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)在一旁嘮嘮叨叨，教導(dǎo)不止，還自以為在督促孩子。珠不知，這種教育方針不僅破壞了安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，更不利于的是孩子會(huì)因此產(chǎn)生厭煩情緒，影響到以后家長(zhǎng)的說(shuō)服教育效果。還有的好心家長(zhǎng)在孩子做功課時(shí)，喜歡給孩子去送吃、送喝，以為這樣可以補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。其實(shí)，這不光打斷了孩子的學(xué)習(xí)思路，而且專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣也會(huì)在嬌慣中給“吃”沒(méi)了。

要避免不顧孩子的實(shí)際情況，對(duì)子女管教過(guò)多，監(jiān)督過(guò)多，尤其是在子女教育上的要求過(guò)多。事實(shí)上每個(gè)人的天賦和成長(zhǎng)環(huán)境不同，實(shí)在無(wú)法處處都頂尖拔萃。作為家長(zhǎng)，知道自己的孩子在某一方面比不上別人，當(dāng)然不是一件愉快的事。但若再逼他，他只有是更沮喪而已，退而求其次，讓他成為一個(gè)守本分而有信心的快樂(lè)人，實(shí)比讓他成為一個(gè)壓抑、自卑的人要好得多。因而家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，指導(dǎo)他制訂切實(shí)可行的計(jì)劃，使其學(xué)習(xí)成績(jī)逐步提高，讓孩子從中體味學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)自信心，這無(wú)論是對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)，還是對(duì)將來(lái)的處世做人都極有好處。實(shí)事求是，是為人之道，也是家教之道。

第四篇：良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用

良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)理論闡述與實(shí)例分析，使家長(zhǎng)了解什么是家庭氛圍，認(rèn)識(shí)到家庭氛圍與孩子健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系。

2、通過(guò)對(duì)學(xué)生家庭情況進(jìn)行了解，組織教師和家長(zhǎng)進(jìn)行討論，找出目前我校學(xué)生家庭氛圍中存在的主要問(wèn)題。

3、通過(guò)教師的指導(dǎo)和建議，使家長(zhǎng)了解如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍并能自覺(jué)執(zhí)行。

教學(xué)過(guò)程：

一、引入主題：

1、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育內(nèi)涵不同，職能不同，責(zé)任不同，無(wú)法相互替代。

2、家長(zhǎng)養(yǎng)育子女，“望子成龍”，但不能只重視“養(yǎng)”，更應(yīng)重視“育”，否則對(duì)子女的教育結(jié)果往往事與愿違。

二、家庭氛圍和孩子健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系：

（一）良好的家庭氛圍促進(jìn)子女成長(zhǎng)：

1、例：美國(guó)紐約州有一個(gè)酒鬼兼賭徒馬克斯·朱克，在他之后七八代的子孫中有300多人成了乞丐和流浪者，7人因殺人被處死刑，63人因偷盜被判刑，因喝酒死亡或成殘廢者竟多達(dá)400余人！“人種論”者認(rèn)為“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”。然而當(dāng)時(shí)的教育學(xué)家作出另一種統(tǒng)計(jì)是：美國(guó)紐約有一個(gè)兒童救護(hù)會(huì)，它收容和照顧的孩子大多是乞丐、流浪者及貧民窟的孩子，即當(dāng)時(shí)所謂的“低能兒童”。由于救護(hù)會(huì)付出酬金，把孩子送到可靠的家庭里接受良好教育，結(jié)果在50年內(nèi)總計(jì)收容的2.8萬(wàn)兒童中，有87%成為教授、醫(yī)生、技工等有用之才。最有趣的是，前面提到的馬克斯·朱克一個(gè)第九代孫，也被該救護(hù)會(huì)收容，送到一個(gè)有教養(yǎng)的家庭寄養(yǎng)。截至1917年所作統(tǒng)計(jì)為止，他的操作和學(xué)習(xí)成績(jī)都特別好。他已經(jīng)20多歲，被輿論認(rèn)為是“地方上的模范青年，前途大有希望”。

2、結(jié)論：人的未來(lái)發(fā)展成功與否不是取決于血統(tǒng)，而是取決于良好的家庭氛圍和家庭教育。

（二）什么是家庭氛圍：

家庭氛圍是指家庭組成的人、物、精神等方面給予人某種強(qiáng)烈的感覺(jué)或印象。家庭氛圍有物質(zhì)的、精神的，有顯性的、隱性的。環(huán)境、氛圍本身就是教育，教育必須要重視在一定環(huán)境與氛圍中進(jìn)行。良好的教育環(huán)境與氛圍對(duì)于身心均未成熟的孩子的成長(zhǎng)有決定性作用。

1、環(huán)境氛圍：

這里指家庭周圍環(huán)境（包括鄰里關(guān)系、居住生活區(qū)風(fēng)氣乃至社區(qū)的文化層次、居民的職業(yè)狀況等等）與內(nèi)部居住環(huán)境對(duì)子女的影響。

例：“孟母三遷”的故事。

2、情感氛圍：

這里指家庭人與人之間的一種氣氛，是一種精神環(huán)境。家庭的組成、結(jié)構(gòu)，家庭人員的意識(shí)、作風(fēng)、氣氛和情調(diào)都是隱性的家庭環(huán)境，對(duì)孩子都起著潛移默化的影響。

研究表明：人的成就至多只有20%歸于智商，而80%則受其他因素的影響，這就是心理學(xué)家所謂的“情商”。研究證明，家庭對(duì)孩子情感的發(fā)展和教育起著特殊作用。

3、父母人格氛圍：

這里指父母的言行舉止、性格、氣質(zhì)能力對(duì)孩子的影響。例：“岳母刺字”的故事。

4、知識(shí)氛圍：

這里指父母的文化素養(yǎng)、求知欲望及家庭文化氣氛。父母的文化素養(yǎng)直接營(yíng)造著家庭的文化環(huán)境，父母對(duì)知識(shí)渴求的欲望也影響著孩子對(duì)知識(shí)的追求。

5、心理氛圍：

這里指家庭成員的感情、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、行為等心理活動(dòng)總合而成的情緒、情感狀態(tài)，表現(xiàn)為特殊的具有個(gè)性化的家庭中的情調(diào)和氣息。

良好的家庭心理氛圍建立在家庭成員之間和諧一致、相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上。

三、目前我校學(xué)生家庭氛圍中存在的主要問(wèn)題：

（一）教師代表與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行討論。

（二）得出結(jié)論：

1、父母文化素養(yǎng)較低；

2、家庭結(jié)構(gòu)破損給孩子心理帶來(lái)壓力和創(chuàng)傷；

3、家長(zhǎng)忙于工作對(duì)孩子放任自流；

4、父母工作流動(dòng)（或在外地）削弱家庭教育；

5、家長(zhǎng)不懂教育方法。

四、如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍：

（一）建立一個(gè)和諧美滿的家庭：

家庭成員之間應(yīng)相互尊重、理解、信任和關(guān)心。子女從父母那里獲取最溫柔、最純潔無(wú)私的母愛(ài)和既嚴(yán)格又起著榜樣示范作用的父愛(ài)，感受到家庭的溫暖，感受到父母教育的力量，從而產(chǎn)生穩(wěn)定感和安全感，有助于形成獨(dú)立、樂(lè)觀、自信的個(gè)性；子女對(duì)父母關(guān)愛(ài)的體驗(yàn)促使他們心身健康成長(zhǎng)，孩子純潔的心靈中也會(huì)逐漸滋生愛(ài)的幼苗，從小愛(ài)父母、愛(ài)家庭，在學(xué)校中愛(ài)伙伴、愛(ài)集體，將來(lái)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)，成為有愛(ài)心、有責(zé)任感的青年。父母應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿的家庭氛圍，使孩子對(duì)自己的家庭有自豪感、愉快感、安全感，對(duì)自己的前途充滿信心。

（二）創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：

在校學(xué)生有2/3的時(shí)間是在家庭中度過(guò)的。家長(zhǎng)應(yīng)給孩子一個(gè)安靜、整潔、舒適的環(huán)境（并非裝潢豪華，設(shè)備齊全），提供孩子必需的文化學(xué)習(xí)用品，創(chuàng)造清新濃郁的文化氣息和高雅優(yōu)美的藝術(shù)氛圍（如設(shè)置家庭圖書角，張貼名人字畫，收看內(nèi)容健康有益的電視節(jié)目，傳播準(zhǔn)確科學(xué)的資料信息等等），給孩子以健康的熏陶和影響。

（三）理解尊重孩子：

父母應(yīng)理解、尊重孩子，善于傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，對(duì)孩子積極有利的建議應(yīng)該表示贊同并認(rèn)真采納實(shí)施，對(duì)于片面、消極的應(yīng)分析引導(dǎo)，適度批評(píng)教育，做到既不偏愛(ài)、溺愛(ài)，又要給予合理、適度、及時(shí)的關(guān)愛(ài)。

（四）家庭中要有健康的倫理道德觀；

一個(gè)和諧美滿的家庭，必定有一個(gè)成文或不成文的健全的家規(guī)，家庭中要有明顯的是非準(zhǔn)則、倫理觀念。家庭成員要各盡其責(zé)，榮辱與共。要教育孩子孝敬父母，關(guān)愛(ài)、體貼、尊重長(zhǎng)輩，從而形成一個(gè)民主、穩(wěn)定、和諧的家庭秩序。

（五）父母的人格成為孩子的榜樣：

家長(zhǎng)應(yīng)完善自身人格，對(duì)子女的教育不僅要言傳，更要身教。父母應(yīng)做到樂(lè)觀進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、熱愛(ài)生活、情趣高尚（如看書、旅游、幫助他人）。

五、家長(zhǎng)暢談學(xué)習(xí)感受，交流創(chuàng)造家庭教育氛圍的經(jīng)驗(yàn)。

六、由教師代表解答家長(zhǎng)提出的疑問(wèn)。

寧江一中

第五篇：《良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)秀教案征集評(píng)選

《良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)內(nèi)容】

良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)理論闡述與實(shí)例分析，使家長(zhǎng)了解什么是家庭氛圍?認(rèn)識(shí)到家庭氛圍與孩子健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系。

2、通過(guò)對(duì)學(xué)生家庭情況進(jìn)行了解，和家長(zhǎng)進(jìn)行交流討論，分析目前學(xué)生家庭氛圍教育中存在的主要問(wèn)題。

3、通過(guò)教師的指導(dǎo)和建議，使家長(zhǎng)了解如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍并能自覺(jué)執(zhí)行。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過(guò)教師的指導(dǎo)和建議，使家長(zhǎng)了解如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍并能自覺(jué)執(zhí)行。

【教學(xué)方法】

材料分析法、交流討論法、解析法

【教學(xué)過(guò)程】

一、激情導(dǎo)入，引入主題：

尊敬的各位家長(zhǎng)：

你們好！很高興今天能和大家坐在一起探討“良好的家庭氛圍在家庭教育中的作用?！边@個(gè)話題。首先我代表六年級(jí)（8）班全體師生對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎，對(duì)長(zhǎng)期來(lái)對(duì)我們工作一如既往的信賴和支持表示衷心的感謝。是孩子讓我們相識(shí)，今天的相識(shí)是為了孩子的教育，為了孩子的健康成長(zhǎng)，所以我們的目標(biāo)是一樣的。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育內(nèi)涵不同，職能不同，責(zé)任不同，無(wú)法相互替代。家長(zhǎng)養(yǎng)育子女，“望子成龍”，但不能只重視“養(yǎng)”，更應(yīng)重視“育”，否則對(duì)子女的教育結(jié)果往往事與愿違。這節(jié)課我將從：

1、什么是家庭氛圍？

2、家庭氛圍和孩子健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系；

3、目前我校學(xué)生家庭氛圍中存在的主要問(wèn)題；

4、如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍幾個(gè)方面來(lái)和各位家長(zhǎng)朋友分享我的一些看法，希望大家提出高貴的建議。

二、新授教學(xué)：

（一）、什么是家庭氛圍：

家庭氛圍是指家庭組成的人、物、精神等方面給予人某種強(qiáng)烈的感覺(jué)或印象。家庭氛圍有物質(zhì)的、精神的，有顯性的、隱性的。環(huán)境、氛圍本身就是教育，教育必須要重視在一定環(huán)境與氛圍中進(jìn)行。良好的教育環(huán)境與氛圍對(duì)于身心均未成熟的孩子的成長(zhǎng)有決定性作用。

1、環(huán)境氛圍：

這里指家庭周圍環(huán)境（包括鄰里關(guān)系、居住生活區(qū)風(fēng)氣乃至社區(qū)的文化層次、居民的職業(yè)狀況等等）與內(nèi)部居住環(huán)境對(duì)子女的影響。

講：“孟母三遷”的故事：

戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　褂谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！」 后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！

2、情感氛圍：

這里指家庭人與人之間的一種氣氛，是一種精神環(huán)境。家庭的組成、結(jié)構(gòu)，家庭人員的意識(shí)、作風(fēng)、氣氛和情調(diào)都是隱性的家庭環(huán)境，對(duì)孩子都起著潛移默化的影響。

研究表明：人的成就至多只有20%歸于智商，而80%則受其他因素的影響，這就是心理學(xué)家所謂的“情商”。研究證明，家庭對(duì)孩子情感的發(fā)展和教育起著特殊作用。

3、父母人格氛圍：

這里指父母的言行舉止、性格、氣質(zhì)能力對(duì)孩子的影響。例：“岳母刺字”的故事：

岳飛的母親姚太夫人是古代四大賢母之一，教子精忠報(bào)國(guó)。她作為母教典范和婦女楷模，在國(guó)家危亡之際，勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國(guó)，被傳為佳話，世尊賢母。岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算？” 岳飛說(shuō)：“到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)！“ 姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，”。精忠報(bào)國(guó)正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。姚太夫人問(wèn)：“孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？” 岳飛說(shuō)：“母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁?，如果連針都怕，怎么去前線打仗！” 姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過(guò)”,后來(lái)岳飛成為著名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰。

4、知識(shí)氛圍：

這里指父母的文化素養(yǎng)、求知欲望及家庭文化氣氛。父母的文化素養(yǎng)直接營(yíng)造著家庭的文化環(huán)境，父母對(duì)知識(shí)渴求的欲望也影響著孩子對(duì)知識(shí)的追求。

5、心理氛圍：

這里指家庭成員的感情、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、行為等心理活動(dòng)總合而成的情緒、情感狀態(tài)，表現(xiàn)為特殊的具有個(gè)性化的家庭中的情調(diào)和氣息。良好的家庭心理氛圍建立在家庭成員之間和諧一致、相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上。

（二）、家庭氛圍和孩子健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系：

良好的家庭氛圍促進(jìn)子女成長(zhǎng)：

美國(guó)紐約州有一個(gè)酒鬼兼賭徒馬克斯·朱克，在他之后七八代的子孫中有300多人成了乞丐和流浪者，7人因殺人被處死刑，63人因偷盜被判刑，因喝酒死亡或成殘廢者竟多達(dá)400余人！“人種論”者認(rèn)為“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”。然而當(dāng)時(shí)的教育學(xué)家作出另一種統(tǒng)計(jì)是：美國(guó)紐約有一個(gè)兒童救護(hù)會(huì)，它收容和照顧的孩子大多是乞丐、流浪者及貧民窟的孩子，即當(dāng)時(shí)所謂的“低能兒童”。由于救護(hù)會(huì)付出酬金，把孩子送到可靠的家庭里接受良好教育，結(jié)果在50年內(nèi)總計(jì)收容的2.8萬(wàn)兒童中，有87%成為教授、醫(yī)生、技工等有用之才。最有趣的是，前面提到的馬克斯·朱克一個(gè)第九代孫，也被該救護(hù)會(huì)收容，送到一個(gè)有教養(yǎng)的家庭寄養(yǎng)。截至1917年所作統(tǒng)計(jì)為止，他的操作和學(xué)習(xí)成績(jī)都特別好，被輿論認(rèn)為是“地方上的模范青年，前途大有希望”。

這故事告訴我們：人的未來(lái)發(fā)展成功與否不是取決于血統(tǒng)，而是取決于良好的家庭氛圍和家庭教育。

（三）、目前我們?cè)诩彝ソ逃写嬖诘闹饕獑?wèn)題：

1、家長(zhǎng)忙于工作對(duì)孩子放任自流：

現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展迅猛，人們都在過(guò)高追求更好的生活環(huán)境，直接導(dǎo)致家長(zhǎng)們多忙于工作、生機(jī)，只想到拼命地賺錢，為孩子創(chuàng)造盡可能優(yōu)越的物質(zhì)條件，而忽略了和孩子的正常交流和必要的教育，孩子的教育成了放任自流，或者簡(jiǎn)單粗暴。

2、父母工作流動(dòng)（或在外地）削弱家庭教育：

我們身邊很多孩子都屬于隔代監(jiān)護(hù)，父母外出打工，孩子留在爺爺奶奶身邊，典型的留守兒童。由于孩子和爺爺奶奶之間存在著很多認(rèn)知方面的代溝，孩子很少和他們交流，這樣就極易養(yǎng)成沉默寡言，缺乏自信的性格特點(diǎn)，嚴(yán)重影響孩子的健康成長(zhǎng)。也有的隔代監(jiān)護(hù)人看到孩子的父母常年不在孩子身邊，就對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，讓他們過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的悠閑日子，這也不利于孩子的健康成長(zhǎng)。我們作為家長(zhǎng)的，必須明白：給孩子相應(yīng)的父愛(ài)和母愛(ài)是我們神圣而偉大的責(zé)任，萬(wàn)不能為了賺錢而忽略了家庭教育的重要性。

3、家長(zhǎng)不懂教育方法：

現(xiàn)在我們很多家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，很容易走過(guò)于溺愛(ài)或者過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴這兩個(gè)極端。我們要知道，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，過(guò)于順從，很容易讓他們養(yǎng)成以自我為中心，自私自利的不良品行；同時(shí)，孩子從小生活在鮮花與掌聲當(dāng)中，還會(huì)極大的影響孩子經(jīng)歷失敗的耐挫力。另一方面，家長(zhǎng)教育方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，孩子不聽(tīng)話就惡語(yǔ)中傷或者拳腳相向，不和孩子溝通，不給孩子解釋的機(jī)會(huì)，這樣極易讓他們產(chǎn)生叛逆心，自暴自棄，嚴(yán)重影響孩子的健康成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，對(duì)孩子的教育我們必須做到寬嚴(yán)有度，遵循教育規(guī)律。

（四）、如何創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍？

1、建立一個(gè)和諧美滿的家庭：

家庭成員之間應(yīng)相互尊重、理解、信任和關(guān)心。子女從父母那里獲取最溫柔、最純潔無(wú)私的母愛(ài)和既嚴(yán)格又起著榜樣示范作用的父愛(ài)，感受到家庭的溫暖，感受到父母教育的力量，從而產(chǎn)生穩(wěn)定感和安全感，有助于形成獨(dú)立、樂(lè)觀、自信的個(gè)性；子女對(duì)父母關(guān)愛(ài)的體驗(yàn)促使他們心身健康成長(zhǎng)，孩子純潔的心靈中也會(huì)逐漸滋生愛(ài)的幼苗，從小愛(ài)父母、愛(ài)家庭，在學(xué)校中愛(ài)伙伴、愛(ài)集體，將來(lái)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)，成為有愛(ài)心、有責(zé)任感的青年。父母應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿的家庭氛圍，使孩子對(duì)自己的家庭有自豪感、愉快感、安全感，對(duì)自己的前途充滿信心。

2、創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：

在校學(xué)生有三分之二的時(shí)間是在家庭中度過(guò)的。家長(zhǎng)應(yīng)給孩子一個(gè)安靜、整潔、舒適的環(huán)境（并非裝潢豪華，設(shè)備齊全），提供孩子必需的文化學(xué)習(xí)用品，創(chuàng)造清新濃郁的文化氣息和高雅優(yōu)美的藝術(shù)氛圍（如設(shè)置家庭圖書角，張貼名人字畫，收看內(nèi)容健康有益的電視節(jié)目，傳播準(zhǔn)確科學(xué)的資料信息等等），給孩子以健康的熏陶和影響。

3、理解尊重孩子：

父母應(yīng)理解、尊重孩子，善于傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，對(duì)孩子積極有利的建議應(yīng)該表示贊同并認(rèn)真采納實(shí)施，對(duì)于片面、消極的應(yīng)分析引導(dǎo)，適度批評(píng)教育，做到既不偏愛(ài)、溺愛(ài)，又要給予合理、適度、及時(shí)的關(guān)愛(ài)。

4、家庭中要有健康的倫理道德觀：

一個(gè)和諧美滿的家庭，必定有一個(gè)成文或不成文的健全的家規(guī)，家庭中要有明顯的是非準(zhǔn)則、倫理觀念。家庭成員要各盡其責(zé)，榮辱與共。要教育孩子孝敬父母，關(guān)愛(ài)、體貼、尊重長(zhǎng)輩，從而形成一個(gè)民主、穩(wěn)定、和諧的家庭秩序。

5、父母的人格會(huì)成為孩子的榜樣：

家長(zhǎng)應(yīng)完善自身人格，對(duì)子女的教育不僅要言傳，更要身教。父母應(yīng)做到樂(lè)觀進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、熱愛(ài)生活、情趣高尚（如看書、旅游、幫助他人）。

三、總結(jié)講話：

最后，我想說(shuō)：孩子是我們永遠(yuǎn)的希望，教育孩子是我們共同的責(zé)任，就讓我們攜起手來(lái)，一起為孩子的健康成長(zhǎng)而努力吧。再次感謝各位家長(zhǎng)能在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)學(xué)校和我探討孩子的教育問(wèn)題。這節(jié)課就上到這里，謝謝大家。

作者相關(guān)信息

姓 名：杜 田

工作單位：陜西省洛南縣西街小學(xué)

職 務(wù)：六年級(jí)（手機(jī)號(hào)碼：電子信箱：通訊地址：陜西省洛南縣西街小學(xué)郵政編碼：選送單位：陜西省洛南縣西街小學(xué)8）班班主任兼數(shù)學(xué)教師 *** lnxjxxdt@163.com 726100

（蓋 章）