第一篇：招貼設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)的創(chuàng)新表現(xiàn)論文

在新媒體時(shí)代背景下，招貼的設(shè)計(jì)形式已不僅局限于文字、色彩、圖形的范圍，設(shè)計(jì)師們利用新的工具、科學(xué)的設(shè)計(jì)理念和豐富的傳統(tǒng)文化資源，不斷豐富招貼設(shè)計(jì)的視覺語言和表現(xiàn)形式，并與各種新型傳播媒體相結(jié)合，在發(fā)揮傳統(tǒng)招貼獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更好地展現(xiàn)其特有的魅力。

一、招貼設(shè)計(jì)中視覺元素的創(chuàng)新表現(xiàn)

招貼設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)在新媒體時(shí)代的創(chuàng)新表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

(一)文字的圖形化設(shè)計(jì)在招貼中的創(chuàng)新表現(xiàn)

文字的圖形化設(shè)計(jì)有兩方面的含義，一是指在設(shè)計(jì)中把文字作為獨(dú)立的圖形元素來用，二是指將文字進(jìn)行解構(gòu)，把字形和結(jié)體通過拆、卸、移、變分解成抽象的筆畫，把這些筆畫作為圖形元素來用。文字的圖形化設(shè)計(jì)通過圖形符號(hào)豐富文字的表現(xiàn)形式，將文字設(shè)計(jì)成為具有獨(dú)特視覺效果的圖形元素，增強(qiáng)了文字在招貼中的表現(xiàn)力。我國的漢字是從具象的圖形中抽象出來的符號(hào)，其本身就是簡化的圖形元素，將漢字中的橫、豎、勾、撇、捺等筆畫作為獨(dú)立的圖形符號(hào)應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中，既豐富了招貼的視覺表現(xiàn)又具有中國特色。與普通的印刷字體相比，文字的圖形化設(shè)計(jì)兼具圖形的可視性和文字的可讀性兩方面的優(yōu)點(diǎn)，成為近年來招貼設(shè)計(jì)中一種獨(dú)特的視覺表現(xiàn)形式。

(二)插畫風(fēng)格的圖形語言在招貼中的創(chuàng)新表現(xiàn)

作為視覺傳達(dá)的方式和信息傳播的手段之一，插畫主要是對(duì)圖像所表達(dá)的內(nèi)容通過藝術(shù)的手法進(jìn)行詮釋。與具像的圖形相比，插畫的繪畫風(fēng)格非常自由，其表現(xiàn)手法也富于變化，具有豐富的想像力和創(chuàng)造力，插畫風(fēng)格的圖形語言在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不但可以美化版面、豐富宣傳主題，而且在設(shè)計(jì)形式上也更具有現(xiàn)代感和藝術(shù)性。在招貼設(shè)計(jì)中，插畫圖形既具備信息傳播的功能，又具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，集實(shí)用功能和審美功能于一體，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和商業(yè)性。因此，插畫風(fēng)格的圖形傳達(dá)日益成為商業(yè)宣傳和商業(yè)競(jìng)爭的重要手段之一。

(三)時(shí)空化的圖形傳達(dá)在招貼中的創(chuàng)新表現(xiàn)

設(shè)計(jì)界著名的日本設(shè)計(jì)師福田繁雄這樣解釋他的成功：我們是設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從多角度，多維空間去思考事物，而不應(yīng)當(dāng)單純從平面的視覺效果去思考問題[1]。福田繁雄在設(shè)計(jì)時(shí)巧妙地利用圖形中正負(fù)形相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，在平面圖形中營造出矛盾的立體空間，在平面空間中尋求視覺的維度游戲。福田繁雄的招貼設(shè)計(jì)通過新奇的構(gòu)思實(shí)現(xiàn)了平面圖形從二維到多維的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了招貼的趣味性和視覺沖擊力，吸引觀者主動(dòng)閱讀并與作品之間進(jìn)行互動(dòng)，招貼傳達(dá)信息的效果更加明顯。

(四)數(shù)字設(shè)計(jì)的加入使得招貼具有更強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力

隨著數(shù)字技術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，招貼的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法被大大地改變了，招貼的設(shè)計(jì)與制作的過程也發(fā)生了變革。數(shù)字設(shè)計(jì)以其不同的表達(dá)為招貼創(chuàng)造了一種全新的表現(xiàn)形式，極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺語言，促進(jìn)招貼設(shè)計(jì)朝更加多元化的方向發(fā)展。在諸多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)者根據(jù)一定的主題要求通過數(shù)字技術(shù)把不同時(shí)空的元素或相互矛盾的物體放置在同一環(huán)境中，越越了人們平常的視覺經(jīng)驗(yàn)，給人們帶來時(shí)空交融的視覺效果，大大增強(qiáng)了招貼的視覺感染力。

二、招貼設(shè)計(jì)中視覺形態(tài)的創(chuàng)新表現(xiàn)

隨著生活節(jié)奏越來越快，人們接受的視覺信息量也越來越大，單一的靜止的招貼廣告已不足以滿足人們個(gè)性化的需求，這就要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更多富有創(chuàng)意的招貼。招貼的‘意’應(yīng)盡力‘創(chuàng)’到點(diǎn)子上，創(chuàng)出意念，創(chuàng)出意趣，創(chuàng)出意境[2]。為了增強(qiáng)招貼的視覺沖擊力，設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)文字、圖形、色彩研究的基礎(chǔ)上對(duì)招貼的材質(zhì)、工藝以及展示形態(tài)的進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)，給招貼的視覺傳達(dá)注入了新的血液，使之更富生命力。

(一)招貼設(shè)計(jì)在材質(zhì)形態(tài)上的創(chuàng)新表現(xiàn)

傳統(tǒng)招貼多以紙張為介質(zhì)，通過印刷和張貼來實(shí)現(xiàn)信息傳播的。由于紙質(zhì)招貼的便捷性與經(jīng)濟(jì)性，所以在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，它占據(jù)了作為招貼介質(zhì)的主導(dǎo)地位。隨著各種新型材質(zhì)形態(tài)的普及，招貼的材質(zhì)和工藝也更加豐富，也在一定程度上顛覆了招貼設(shè)計(jì)平面的展示模式。材料傳達(dá)為招貼設(shè)計(jì)帶來了更為豐富的展現(xiàn)媒介，多元的材質(zhì)加上設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)意，改變了招貼一成不變的視覺形式，突破了二維平面的表現(xiàn)陳式。如很多作品采用拼貼的方式，加入日常生活中隨處可見的材料，增強(qiáng)了招貼的表現(xiàn)力，使招貼在引導(dǎo)受眾眼球的同時(shí)，也滿足了其獵奇的心理。

(二)招貼設(shè)計(jì)在展示形態(tài)上的創(chuàng)新表現(xiàn)

傳統(tǒng)的招貼是以印刷品的形式張貼在廣告欄上，這種單一的平面的展示形態(tài)已經(jīng)不足以滿足人們互動(dòng)性閱讀的需求。與平面招貼相比，立體形態(tài)的招貼更具有空間感，它打破了傳統(tǒng)招貼的局限并以立體的形態(tài)展現(xiàn)給受眾，吸引人們主動(dòng)來閱讀相關(guān)信息，增強(qiáng)了受眾的參與性，改變了受眾被動(dòng)接受信息的閱讀習(xí)慣。面對(duì)立體形態(tài)的招貼，受眾在每一個(gè)角度看到的效果都是不同的，增強(qiáng)了招貼與受眾之間的互動(dòng)交流。這種突破平面空間，向立體展示形態(tài)和跨維度的表現(xiàn)形式值得每位設(shè)計(jì)者探索與實(shí)踐。平面設(shè)計(jì)作品總是需要通過各種的媒介載體進(jìn)行信息傳播，巧妙運(yùn)用載體放置的環(huán)境，結(jié)合平面展現(xiàn)的信息內(nèi)容，有效地為設(shè)計(jì)服務(wù)[3]。改變傳統(tǒng)招貼單一的張貼形態(tài)的一種方法是加強(qiáng)它與其張貼環(huán)境之間的互動(dòng)，借助周圍環(huán)境中的人物、景物等來強(qiáng)化招貼的傳達(dá)效果，同時(shí)可以實(shí)現(xiàn)招貼跨維度的空間表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了招貼從二維空間向三維空間的轉(zhuǎn)化。

三、結(jié)語

招貼作為信息傳播和交流的載體已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分，傳統(tǒng)招貼在受到新傳媒?jīng)_擊的同時(shí)也迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們可以取數(shù)字化媒體之長，補(bǔ)傳統(tǒng)招貼之不足，加強(qiáng)招貼與受眾之間的互動(dòng)與交流，科學(xué)利用新技術(shù)、新材料，永葆中國特色和民族文化，招貼設(shè)計(jì)未來的視覺形式一定是全新的、富有生命力的。

第二篇：論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

摘要：創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，也是時(shí)代的要求。作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要面臨的中心問題。但是，在當(dāng)今社會(huì)，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。必須要把視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來，從設(shè)計(jì)理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，正確充分地傳達(dá)信息。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);創(chuàng)新;設(shè)計(jì)師;信息;技術(shù)

隨著人類社會(huì)從工業(yè)化社會(huì)到信息化社會(huì)的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。對(duì)于每一位“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)者來說，如何正確、充分地傳達(dá)信息是我們始終要面臨的中心問題。但是，在當(dāng)今社會(huì)，由于科技的進(jìn)步，社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序的更新，各種視覺媒介的充斥，影響著人們的思維、觀念和感情，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。鑒于時(shí)代的要求與設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，必須要把視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來，以創(chuàng)新為前提充分準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

“創(chuàng)新”一詞對(duì)于我們來說并不陌生。江澤民同志曾經(jīng)說過，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會(huì)歷史發(fā)展的每一個(gè)方面。就設(shè)計(jì)界來說，創(chuàng)新同樣也是設(shè)計(jì)的靈魂，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。不論是縱觀歷史，還是著眼現(xiàn)實(shí)，一幅優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對(duì)其所表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題的信息進(jìn)行正確、充分地傳達(dá)。在當(dāng)代社會(huì)，大量低俗、模仿、毫無新意的設(shè)計(jì)充斥并污染著我們的視野。設(shè)計(jì)界存在著大量的抄襲、模仿之作，使得設(shè)計(jì)活動(dòng)成為一種程式。比如一說到大學(xué)標(biāo)志，就等于是篆書外加一個(gè)圓托印章；一談到VIS設(shè)計(jì)，便是大量相同的模版拷貝；一說到數(shù)碼的視覺符號(hào)，就是一大堆螞蟻般的“1”+“0”；一談到商品的廣告，就是戴眼鏡的博士或美女的推薦代言等等。人們無時(shí)無刻都被這些“東施效顰”的設(shè)計(jì)所侵犯和騷擾，這些設(shè)計(jì)給我們帶來了視覺污染，人們不禁要問：設(shè)計(jì)究竟怎么了？面對(duì)這些，我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師都責(zé)無旁貸。現(xiàn)在該是大力宣揚(yáng)“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”的時(shí)候了，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)期都更需要清晰而獨(dú)創(chuàng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。那么，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新究竟體現(xiàn)在哪些方面？在筆者看來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新包含以下三個(gè)層次。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

首先，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新。簡言之，就是對(duì)過去的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的創(chuàng)新［1］。創(chuàng)新根據(jù)性質(zhì)、程度的不同可以理解為繼承傳統(tǒng)式的創(chuàng)新和激進(jìn)式的創(chuàng)新，后者發(fā)展到一定程度上甚至成為一種否定和反叛，尤其是對(duì)于長期以來自我潛意識(shí)所形成的一種固定思維框架的否定和反叛。用馬克思主義哲學(xué)觀來看，創(chuàng)新就是事物螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)。在信息時(shí)代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。個(gè)性化、多元化、民族化、國際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)……，怎樣才是好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)？視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)怎樣正確體現(xiàn)未來的價(jià)值觀？面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)視覺語言的創(chuàng)新

從某種意義上講，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。為了達(dá)到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自

我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。19世紀(jì)和20世紀(jì)的許多藝術(shù)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都是以探索視覺語言新形式為基本目標(biāo)的，一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過反對(duì)過去時(shí)代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計(jì)”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在形式方面的試驗(yàn)與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時(shí)代特征的形式和視覺語言而進(jìn)行的探索都說明了這一點(diǎn)［2］。視覺語言創(chuàng)新的重中之重在于對(duì)圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新以及這三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。而對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計(jì)作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達(dá)信息時(shí)，應(yīng)該突破一般視覺所習(xí)慣的東西，力求以簡約化、符號(hào)化的形式表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗(yàn)成果、先進(jìn)機(jī)器工具等都為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。從某種角度上看，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者依靠對(duì)其有用的、現(xiàn)實(shí)的材料和工具，在意識(shí)與想象的深刻作用下，受惠于當(dāng)時(shí)的技術(shù)文明而進(jìn)行的創(chuàng)造。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的每一個(gè)設(shè)計(jì)者不但要科學(xué)的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒的意識(shí)到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介［3］。對(duì)于科技的突飛猛進(jìn)，我們要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。

就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的這三個(gè)層次而言，它們具有辯證統(tǒng)一、不可分割的整體關(guān)系。設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新是視覺語言創(chuàng)新和技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)；而視覺語言創(chuàng)新是設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新和技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的表現(xiàn)形式；技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新則為前二者提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持和實(shí)現(xiàn)途徑。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上控制和決定了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來的發(fā)展。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”，與此同時(shí)，它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此，我們的設(shè)計(jì)師只有主動(dòng)地迎接信息時(shí)代的洗禮，從設(shè)計(jì)理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，堅(jiān)持三者的辯證統(tǒng)一，才能徹底地推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的大發(fā)展。

第三篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺語言的創(chuàng)新

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺語言的創(chuàng)新

從某種意義上講，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。為了達(dá)到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。19世紀(jì)和20世紀(jì)的許多藝術(shù)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都是以探索視覺語言新形式為基本目標(biāo)的，一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過反對(duì)過去時(shí)代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計(jì)”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在形式方面的試驗(yàn)與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時(shí)代特征的形式和視覺語言而進(jìn)行的探索都說明了這一點(diǎn)［2］。視覺語言創(chuàng)新的重中之重在于對(duì)圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新以及這三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。而對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計(jì)作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達(dá)信息時(shí)，應(yīng)該突破一般視覺所習(xí)慣的東西，力求以簡約化、符號(hào)化的形式表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。

第四篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教案

第一階段：美術(shù)基礎(chǔ)；一個(gè)月50課時(shí)

第二階段：VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)結(jié)合；一個(gè)月

第三階段：商業(yè)插畫與圖文排版；一個(gè)月

第四階段：數(shù)字?jǐn)z影后期課程；一個(gè)月

第五階段：設(shè)計(jì)流程與印刷工藝；一個(gè)月

第六階段：綜合實(shí)訓(xùn)。一個(gè)月

第一階段：美術(shù)基礎(chǔ)；一個(gè)月 40+4課時(shí)

平面設(shè)計(jì)——2個(gè)月

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)——2個(gè)月

綜合實(shí)訓(xùn)——1個(gè)月80+8課時(shí) 100課時(shí) 50課時(shí)

第五篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論

我們?nèi)绾慰创?dāng)今的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺2班

冷冰洋

09161609

我們?nèi)绾慰创?dāng)今的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

論點(diǎn)：隨著科技手段的不斷更新，以及人們對(duì)于美的不斷追求，導(dǎo)致更多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的出現(xiàn)，但我們不應(yīng)一味的去學(xué)的“雜”，而是要在少數(shù)專業(yè)上學(xué)的精。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)

概論：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是以文字,符號(hào),造形來捕捉美感,捕捉,表達(dá) 意象,表達(dá)

意念與企圖,進(jìn)而達(dá)到溝通與說服效果的一種設(shè)計(jì)專業(yè).或許我們會(huì)對(duì)所謂的″美感″有不同的看法,但是設(shè)計(jì)要捕捉美感,乃是無庸置疑的,特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

隨著中國的開放改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建，更加凸顯出我國高校的設(shè)計(jì)教育明顯滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也滯后于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)問題，長期以來沒有能夠得到根本解決，并且矛盾愈加突出。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的教育則表現(xiàn)得尤其明顯。承認(rèn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)科地位，盡快建立起適合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的，形成有利于生產(chǎn)力高效益發(fā)展的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育體系，是現(xiàn)階段以及今后相當(dāng)長的一段時(shí)期我們國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

何為設(shè)計(jì)？簡單理解設(shè)計(jì)就是具有美感并使用紀(jì)念功能的造型活動(dòng)，英文中Design一詞的意思是設(shè)計(jì)、定計(jì)劃或描繪草圖等意思，再后來加入了更多的演繹含義。

何為傳達(dá)？英文里Common就是人與人溝通中交換某種共同的東西，這些共同的東西可能是知識(shí)、構(gòu)想、意見與態(tài)度。并在某種方式下表達(dá)出來。而這兩者的巧妙結(jié)合造就了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一美妙的學(xué)科，隨著現(xiàn)在的手段逐步更新，表達(dá)的形式上也不斷豐富，文字、符號(hào)、造型等都可以成為表達(dá)某種想法的“利器”，不僅是在抒發(fā)設(shè)計(jì)者的觀點(diǎn)，更是能讓觀看的人們與設(shè)計(jì)者在內(nèi)心上產(chǎn)生共鳴。帶給他們以美感、深度的想法。

對(duì)于我們自己來說，我國教育部分設(shè)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)十二個(gè)學(xué)科門類。學(xué)科門類下設(shè)二級(jí)學(xué)科“類”，再下是“專業(yè)”若干種。這種分類是長期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式影響，思想還沒有得到解放的產(chǎn)物。既缺乏必要的科學(xué)依據(jù)，層次也是混亂的。居然把藝術(shù)學(xué)劃在文學(xué)門類，把體育學(xué)劃在教育學(xué)門類，顯然是對(duì)這兩個(gè)學(xué)科的獨(dú)特性缺乏了解。我想，設(shè)計(jì)學(xué)則是既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色

彩的綜合性的專門學(xué)科。就這一點(diǎn)而言，傳統(tǒng)的學(xué)科劃分規(guī)范就顯得過于拘謹(jǐn)和迂腐。所以說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的學(xué)科分類，不應(yīng)當(dāng)是“指令性”的，而應(yīng)該是“指導(dǎo)性”的。將藝術(shù)學(xué)確定為實(shí)用學(xué)科層次的一級(jí)學(xué)科門類，是科學(xué)地正視了藝術(shù)學(xué)學(xué)科的獨(dú)特性，有利于學(xué)科發(fā)展和國際交流。

拓寬專業(yè)面，增強(qiáng)適應(yīng)性，這些詞匯語法的成為近來較為時(shí)髦的話，但在面對(duì)專業(yè)分的越來越細(xì)化，對(duì)專業(yè)能力提高的要求也就越來越苛刻，需要我們?cè)趯I(yè)中與相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的交叉交融中向縱深發(fā)展。多多的搞好這些也是應(yīng)該值得我們做的。

在對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種研究，就構(gòu)成某一門學(xué)科的對(duì)象。中國的現(xiàn)在設(shè)計(jì)與本土現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)同時(shí)登場(chǎng)，設(shè)計(jì)與美術(shù)的不同之處，人們也是逐漸認(rèn)識(shí)到的。其實(shí)，美有兩種，即自由美和依存美，后者含有對(duì)象的合乎目的性。合乎目的是一個(gè)更有優(yōu)先權(quán)的美學(xué)原則，它與功能相近。純粹繪畫的使用就是鑒賞，而實(shí)用品的實(shí)用則在于按要求發(fā)揮效用時(shí)。設(shè)計(jì)即要符合審美性，又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)而言，最為重要的一點(diǎn)莫過于信息的傳達(dá)。

其實(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為包含多個(gè)專業(yè)的學(xué)科，雖然視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)”，“告知的設(shè)計(jì)”。由于解決問題的差異性解決問題的方式不同，要求具備有區(qū)別的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因而新的專業(yè)必然出現(xiàn)和發(fā)展。如同同是診病，由于解決問題的差異性，就有了臨床醫(yī)學(xué)與口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的區(qū)分，又有口腔醫(yī)學(xué)與口腔修復(fù)工藝學(xué)的專業(yè)細(xì)分；因方式不同，臨床醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)就各自都是二級(jí)學(xué)科類，也有了放射醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的專業(yè)不同。難道藝術(shù)類的學(xué)生就都是天才，同樣的學(xué)制能樣樣精通？中國設(shè)計(jì)業(yè)和設(shè)計(jì)教育的整體水平一直徘徊，不能不說與藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)特別是搞傳統(tǒng)工藝美術(shù)的總是只看到各專業(yè)的共性有著直接的關(guān)系，因?yàn)橐恍┤藦谋硐笊鲜抢斫獠坏揭曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)早已不僅僅只是以造型基礎(chǔ)、圖案或視覺形式為學(xué)科基礎(chǔ)了，與裝飾藝術(shù)或各種繪畫是有本質(zhì)區(qū)別的，雖然都具有可視性，但是與傳達(dá)功能相比，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的美化畢竟是第二位的、從屬性的。由于舊有學(xué)科分類的桎梏,大多數(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究者還無法橫跨自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的溝壑,對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)進(jìn)行立體的研究。

歐美的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，已經(jīng)有100年的歷史。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的作用，對(duì)于現(xiàn)代物質(zhì)文明的影響力可以與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相提并論，是組成現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇的一個(gè)極其重要的部分。視傳設(shè)計(jì)師歷來受人尊重，法國海報(bào)設(shè)計(jì)家切列特（Jules Cheret）對(duì)當(dāng)時(shí)的海報(bào)設(shè)計(jì)有很大的影響,法國政府于1890年授予他

榮譽(yù)軍團(tuán)勛章（the Legion of Honor）。不能因?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是基于機(jī)械化大批量印刷生產(chǎn)的這個(gè)手段上，而將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視為傳統(tǒng)的保守的。目前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍已經(jīng)跨越了影視界限，在多媒體設(shè)計(jì)中產(chǎn)生非常積極和活躍的作用。與此同時(shí)，它的傳統(tǒng)和范疇卻依然存在，在電腦輔助設(shè)計(jì)的技術(shù)前提下，發(fā)展速度也非常驚人。當(dāng)代印刷已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字化印刷技術(shù)時(shí)代，并且還在繼續(xù)發(fā)展，平面設(shè)計(jì)只有緊密結(jié)合印刷技術(shù)的發(fā)展，才不會(huì)被歷史淘汰。

正因?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)自身關(guān)系的特點(diǎn)產(chǎn)生了可以利用的設(shè)計(jì)元素的多樣化，從而導(dǎo)致了設(shè)計(jì)上的不確定性。任何一門學(xué)科的特點(diǎn)都有自身的特殊性和不可替代性，即使在學(xué)科交叉發(fā)展的過程中，其他門類的學(xué)科的參與只是對(duì)其自身發(fā)展的強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充，這可以使其自身的特點(diǎn)更加突出與鮮明，而不是混淆與取代。從長遠(yuǎn)看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必定是更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、合理的概念名稱，蘊(yùn)涵著未來設(shè)計(jì)的趨向。視覺傳達(dá)已是一門多元素、多學(xué)科交叉的設(shè)計(jì)學(xué)科類。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)細(xì)分設(shè)置前提，在于每個(gè)專業(yè)的畢業(yè)生達(dá)到每個(gè)崗位對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)師的基本要求，在固定的學(xué)制內(nèi)完成能夠而又必須掌握、了解的知識(shí)和技能，也就是知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科目前可以包含6個(gè)專業(yè)：平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、電子視傳設(shè)計(jì)（電影電視片頭、影視廣告等影像、電子讀物、多媒體等的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）、會(huì)展設(shè)計(jì)。

插圖專業(yè)很有獨(dú)立開辦的必要。字體設(shè)計(jì)專業(yè)也越來越顯現(xiàn)出開辦的可能和必要性，而中文字體作為特殊技術(shù)產(chǎn)品早已供不應(yīng)求，卻遭到學(xué)習(xí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者的藐視。在現(xiàn)階段，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為緊隨時(shí)代發(fā)展的既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色彩的綜合體，是不可替代的。而且只會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)步而發(fā)展。