第一篇：新中式風(fēng)格在現(xiàn)代空間設(shè)計中的運用論文

摘要：新中式建筑設(shè)計的出現(xiàn)建立在傳統(tǒng)建筑設(shè)計的基礎(chǔ)之上，從這一點來看，設(shè)計元素與風(fēng)格等在一定程度上受到了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的影響，而新中式風(fēng)格也就是將古代建筑特征與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進行融合。本文在新中式風(fēng)格研究中，對其在現(xiàn)代空間設(shè)計中的應(yīng)用進行了探究，首先，對新中式風(fēng)格進行了闡述，其次，將新中式風(fēng)格作為基礎(chǔ)，詳細闡述了其在空間設(shè)計中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；現(xiàn)代空間設(shè)計；應(yīng)用

前言

在各國經(jīng)濟與文化融合下，空間設(shè)計領(lǐng)域也不斷的引入其他國家的設(shè)計理念，而我國新中式風(fēng)格在現(xiàn)代空間設(shè)計中成為了一種全新流行趨勢。在現(xiàn)代空間設(shè)計發(fā)展階段中，單純的設(shè)計手法創(chuàng)新已經(jīng)不滿足發(fā)展需求，多元化設(shè)計風(fēng)格是現(xiàn)階段以及未來一個階段的發(fā)展態(tài)勢，而新中式風(fēng)格在此趨勢下越來越受到關(guān)注。新中式風(fēng)格符合我國傳統(tǒng)審美觀，同時也迎合了現(xiàn)代人們對于西方簡約及個性化元素的審美需求。

1新中式風(fēng)格簡述

1.1概念界定

新中式風(fēng)格屬于傳統(tǒng)中式風(fēng)格的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)中式風(fēng)格作為核心，繼承傳統(tǒng)韻味，同時在設(shè)計手法以及呈現(xiàn)形式上做到創(chuàng)新。一方面能夠滿足現(xiàn)代人們的審美需求，另一個方面也能夠迎合現(xiàn)代時尚，合理的將傳統(tǒng)古典藝術(shù)引入到現(xiàn)代空間設(shè)計中，形成一種全新的融合式設(shè)計風(fēng)格[1]。

1.2新中式風(fēng)格特征

新中式風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①空間色彩搭配方面。我國傳統(tǒng)建筑具有著莊重、大氣的感覺，其原因在于整個建筑多會將暗紅、棕色、黑色作為主要色調(diào)。建筑設(shè)計領(lǐng)域中，對于色彩的選擇了充分的顯示出人的性格，以及其對生活的態(tài)度，古代人針對色彩的選擇所顯示出的便是當下的生活環(huán)境以及態(tài)度[2]。但是，隨著時代的發(fā)展，此種色彩風(fēng)格已經(jīng)不再符合現(xiàn)代人的審美觀念，需要做出改變，新中式風(fēng)格的特點體現(xiàn)在將灰、白、黑作為基調(diào)，用傳統(tǒng)園林設(shè)計中的綠、藍等作為裝飾，提升設(shè)計視覺的舒適感與自然。②空間層次方面。與傳統(tǒng)空間設(shè)計進行對比，新中式空間設(shè)計的層次感更為突出，比較關(guān)注各空間的靈活組合。在設(shè)計中應(yīng)用空間組合，將中國傳統(tǒng)風(fēng)格融入現(xiàn)代設(shè)計符號.打造具有中國韻味的現(xiàn)代中式建筑空間。

1.3新中式風(fēng)格基礎(chǔ)原則

新中式風(fēng)格所遵循的基礎(chǔ)原則為簡約，在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上在表現(xiàn)形式上進行簡約化處理。新中式風(fēng)格中，更為關(guān)注事物的實質(zhì)，尊重自然美感，而非是經(jīng)由復(fù)雜處理之后所形成的華麗美[3]。應(yīng)用簡單的線條，淳樸為簡單的形式進行設(shè)計，在此基礎(chǔ)上于細節(jié)之處點綴具有傳統(tǒng)文化的符號或是其他標記，促使設(shè)計風(fēng)格具有創(chuàng)新性。從現(xiàn)代人們的審美觀念來看，自然之美越來越受到關(guān)注，人們也渴望生活在簡約、自然的環(huán)境中，而新中式風(fēng)格的簡約設(shè)計原則便是迎合現(xiàn)代人們的此種審美需求。

2新中式風(fēng)格在現(xiàn)代空間設(shè)計中的應(yīng)用

2.1新中式風(fēng)格要素

2.1.1新中式空間

①空間層次感。將新中式風(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代空間設(shè)計中，首要關(guān)注的便是突出空間層次感。古典設(shè)計風(fēng)格中，會應(yīng)用照壁裝設(shè)在入口的位置，此種設(shè)計主要所發(fā)揮的是遮擋實現(xiàn)作用，同時會在照壁上進行裝飾，促使其能夠與整個設(shè)計風(fēng)格達到統(tǒng)一。在新中式建筑設(shè)計中采用傳統(tǒng)符號用抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝上，或者以雕塑小品的形式出現(xiàn)。②空間布局對稱。我國古代建筑設(shè)計中對稱是最為明顯的一大特征，且此種觀念在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域仍然被應(yīng)用。空間設(shè)計基于建筑設(shè)計得以發(fā)展，為此，空間設(shè)計也深受對稱觀念的影響，新中式風(fēng)格也自然的延續(xù)了此種設(shè)計風(fēng)格[4]。

2.1.2現(xiàn)代建筑特征

新中式風(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代空間設(shè)計中，建筑的設(shè)計也具有著一定的創(chuàng)新性，應(yīng)用全新材料與新型技術(shù)等，將中式審美與現(xiàn)代潮流進行有機融合。就我國建筑的設(shè)計現(xiàn)狀而言，比較典型的是我國古典明清時期的建筑，具有豐富的文化內(nèi)涵和吉祥的寓意。在新中式空間設(shè)計中的建筑，基本上將古典建筑元素進行打散，在重構(gòu)與簡化的方式下，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代建筑進行結(jié)合，依據(jù)現(xiàn)代人的審美需求對建筑進行設(shè)計，促使建筑既具有古典文化的風(fēng)格，也具有一定現(xiàn)代簡約風(fēng)格。其中，古典文化風(fēng)格主要體現(xiàn)在建筑的外觀雕刻或是色彩搭配上；簡約風(fēng)格主要體現(xiàn)在建筑形狀設(shè)計或是與設(shè)計整體的協(xié)調(diào)感上。

2.1.3裝飾元素

①中國畫。書法與國畫屬于我國傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成，對傳統(tǒng)建筑以及現(xiàn)代空間設(shè)計均具有著一定的影響。書法與國畫具有著優(yōu)雅、含蓄、深沉等特征，而不同的藝術(shù)或文本化表現(xiàn)形式也均能夠作為新中式風(fēng)格的載體。新中式風(fēng)格空間設(shè)計中，空間的布局、燈光色彩協(xié)調(diào)、陳設(shè)裝飾等均需要協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？臻g與視野方面均會體現(xiàn)出中國畫式的優(yōu)美[5]。②傳統(tǒng)中式符號。中式風(fēng)格的元素眾多，包括漢子、傳統(tǒng)建筑構(gòu)件、陶瓷等。新中式風(fēng)格設(shè)計者多會將這些元素進行簡化處理，促使其形成全新的元素融入到現(xiàn)代空間設(shè)計中，例如，用線條勾勒出傳統(tǒng)建筑樣式。

2.1.4空間色彩

新中式空間設(shè)計對于色彩的搭配打破了傳統(tǒng)中式空間色彩風(fēng)格，利用現(xiàn)代手段對傳統(tǒng)色彩的精華進行呈現(xiàn)，凸顯出傳統(tǒng)色彩的象征性及表現(xiàn)力。例如，將蘇州園林或是京城住宅的黑、白、灰作為基礎(chǔ)色調(diào)，將皇家建筑的紅、黃、籃等色彩在局部進行裝飾，呈現(xiàn)出一種藝術(shù)較差與文化較差的美感。另外，在新中式空間設(shè)計中，需要關(guān)注到人對于色彩選擇的傾向，在把控統(tǒng)一空間格調(diào)的條件下，用個人傾向的色彩在細節(jié)之處進行點綴。

2.2新中式風(fēng)格設(shè)計原則

2.2.1功能大于形式

將新中式風(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代空間設(shè)計中，主要原則是對傳統(tǒng)中式風(fēng)格進行精簡處理，將傳統(tǒng)文化元素進行大散、重構(gòu)等，維持傳統(tǒng)風(fēng)格的適用性，去除相對繁瑣的裝飾。例如，在傳統(tǒng)的復(fù)古建筑中加入一定的現(xiàn)代設(shè)計元素。無論是在大的院落規(guī)劃，建筑布局，還是在小的建筑裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國傳統(tǒng)的格局營造，保留大量的中式建筑元素，宅前有平臺、筒瓦制的曲線屋脊、影壁、山墻頭、房角屋邊的游廊和平臺設(shè)計、住宅中庭。從這一點來看，在新中式風(fēng)格的應(yīng)用過程中，更為關(guān)注設(shè)計的功能性，而非是設(shè)計的形式。

2.2.2內(nèi)容大于形式

在新中式空間設(shè)計中，設(shè)計者將具有中國風(fēng)的元素應(yīng)用到空間設(shè)計中，尋找與傳統(tǒng)文化相契合的標記或是符號，將傳統(tǒng)文化巧妙的融入到現(xiàn)代空間設(shè)計中，促使人們能夠沉下心來去感受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計手法的融合，充分展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。從這一點來看，新中式風(fēng)格的現(xiàn)代空間設(shè)計中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化兩相呼應(yīng)，所呈現(xiàn)的內(nèi)容遠超過形式。

3結(jié)論

在現(xiàn)代空間設(shè)計發(fā)展階段中，單純的設(shè)計手法創(chuàng)新已經(jīng)不滿足發(fā)展需求，多元化設(shè)計風(fēng)格是現(xiàn)階段以及未來一個階段的發(fā)展態(tài)勢，而這一點也是新中式風(fēng)格備受關(guān)注且實現(xiàn)快速發(fā)展的主要原因。從基礎(chǔ)原則來看，新中式風(fēng)格遵循簡約設(shè)計原則，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代人們的自然簡約審美特征。從實際應(yīng)用來看，新中式風(fēng)格在現(xiàn)代空間設(shè)計中的應(yīng)用，促使空間設(shè)計在色彩搭配、建筑設(shè)計、空間布局等方面均實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。就色彩搭配方面來講，將黑、白、灰作為基礎(chǔ)色調(diào)，將紅、黃、籃等色彩在局部進行裝飾，呈現(xiàn)出文化碰撞的色彩之美；在建筑設(shè)計上，經(jīng)由對古典建筑的簡約化處理，促使建筑具有古典文化風(fēng)格以及現(xiàn)代簡約風(fēng)格。

參考文獻

[1]王冰.新中式風(fēng)格在現(xiàn)代空間設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2018，08（01）：95.[2]陳子聰，曾濤.新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技風(fēng)，2016，09（12）：99~100.[3]余姝葦，周波.論新中式風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].四川建筑，2014，34（05）：43~45.[4]張戈.新中式風(fēng)格在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].上海建設(shè)科技，2014，07（02）：4~6.[5]彭敏.新中式風(fēng)格在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計中的應(yīng)用[J].湖南包裝，2013，08（01）：35~41.

第二篇：新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計畢業(yè)論文

論文題目：學(xué) 院：年 級：專 業(yè)：姓 名：學(xué) 號：指導(dǎo)教師：

本科學(xué)生畢業(yè)論文

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

藝術(shù)學(xué)院 2009 級

藝術(shù)設(shè)計（建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）

2013年 4 月 20 日

摘要

中國的事物流行了數(shù)千年，他們涉及全部古典生活的精華，而且異常的美艷，容儒家道家佛家之學(xué)說，把人性的光芒集于一身。而當下浮躁紛繁的社會環(huán)境下，各種韓流美流的來襲正或多或少的影響著我們年輕的一代，殊不知自己文化中的精髓是最誘惑人，最值得挖掘的。

本文嘗試從繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的角度，去繁瑣沉悶，現(xiàn)清新優(yōu)雅，對新中式風(fēng)格家居空間進行解構(gòu)分析，從而揭示新中式風(fēng)格中所蘊含的豐富的文化語義，深厚的歷史積淀，真摯溫馨的地域特色，繼而見證傳統(tǒng)藝術(shù)的巨大魅力，體驗中國式內(nèi)斂含蓄，暗香浮動的美。

關(guān)鍵詞

新中式風(fēng)格；傳統(tǒng)文化；元素；設(shè)計

I

Abstract

Chinese things popular for thousands of years, they are involved in all the classical essence of life, and the glamorous, let Confucian Taoist Buddhist doctrine, the light of human nature rolled into one.The moment the impetuous numerous social environment, a variety of Korean beauty stream strikes are more or less the impact on our young generation does not know the essence of their own culture is the most tempting, the most worth mining.This paper attempts to inherit and carry forward the traditional culture point of view, to the tedious boring, is fresh and elegant, deconstruct the new Chinese style home space, which reveals rich cultural semantics inherent in the new Chinese style, profound historical accumulation, sincere and warm geographical characteristics, and then witness the great charm of the traditional arts, to experience Chinese restrained subtle, subtle fragrance floating beauty.Key words

New chinese style;Traditional culture;Element;Design

II

目錄

摘要............................................................................................................................................I Abstract...................................................................................................................................II

前言...........................................................................................................................................1

一、新中式風(fēng)格概述.............................................................................................................1

二、中國傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用.............................................................................3

（一）紅色........................................................................................................................3

1.紅色的歷史...........................................................................................................3 2.紅色與現(xiàn)代空間的結(jié)合.......................................................................................3 3.色塊調(diào)節(jié)................................................................................................................4

（二）其他色彩元素........................................................................................................4

1.江南民居的黑白...................................................................................................4 2.盎然春意的綠色...................................................................................................4 3.嶺南書香的清雅木色...........................................................................................5 4.京城皇室的明黃...................................................................................................5

三、中國文人藝術(shù)中的空間.................................................................................................6

（一）中國藝術(shù)里的道悟禪韻........................................................................................6

1.品味自然...............................................................................................................6 2.茶禪一味...............................................................................................................6

（二）書法繪畫對中國人心性的影響............................................................................6

四、對中西方文化相互關(guān)聯(lián)的認知.....................................................................................8 結(jié)論...........................................................................................................................................9 參考文獻.................................................................................................................................10 致謝.........................................................................................................................................11

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

前言

隨著中國市場經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展，中國也日漸成為一個不可忽視的設(shè)計大國。雖然中國設(shè)計業(yè)起步較晚，但中國市場蘊含著巨大的潛能和機遇，中國設(shè)計正積極助力中國制造拓展國際國內(nèi)市場，讓中國設(shè)計影響世界的審美，指日可待。

幾十年的現(xiàn)代化進程，經(jīng)濟體制數(shù)易，民族元素的重要地位卻始終屹立不倒。從大牌到民間，弘揚傳統(tǒng)之聲不絕于耳，傳統(tǒng)符號也毅然成為了中國設(shè)計師最推崇的元素之一，這是“骨子里的中國情結(jié)”，這些元素充滿質(zhì)樸的民間烙印和時代回憶。

使用“新中式”裝飾風(fēng)格并非易事，不僅要對傳統(tǒng)文化諳熟于心，還要對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有所了解，二者相得益彰。明清風(fēng)格的客廳肅穆典雅、氣度恢弘，而現(xiàn)代居室因格局和面積所限，只能追求神似。成對的圈椅或官帽椅完全可以與西式沙發(fā)和平相處，既能營造東方特有的風(fēng)采，又有一定的實用性。

如何運用好這些元素，傳承傳統(tǒng)文化的魅力，找到本土文化和自我特色更好的融合方式，揚棄紛繁復(fù)雜的裝飾，找尋給予使用者全然樸素的大器感成為本次設(shè)計需要探索研究的首要問題。

一、新中式風(fēng)格概述

新中式風(fēng)格是從傳統(tǒng)中式風(fēng)格中吸取精華，推陳出新的一種新的表現(xiàn)風(fēng)格，與西方文化相結(jié)合，卻不是簡單的拿來拷貝；對傳統(tǒng)進行傳承，具有深刻的文化內(nèi)涵，加入現(xiàn)代化元素，將時尚流行貫穿其中，運用現(xiàn)代材料和手法，將傳統(tǒng)中式風(fēng)格的各個元素加以改進，使其風(fēng)格化，精致化。

中式風(fēng)格講究綱常，五行理論，五行就是可以讓居住者的運氣因為處在“金、木、水、火、土”五種元素合理搭配的環(huán)境和氣場中的原因而得到調(diào)理。

本次設(shè)計中大廳的局部加入連綿不斷的金色回紋元素作為裝飾，以它簡樸凝練的風(fēng)格讓整個空間具有整齊、豐富、厚重之感，減少大面積紅色帶來的焦躁情緒?；丶y暗含吉利永長的寓意，會給居住者帶來好心情。同時，此元素的加入還會加強中式風(fēng)格色彩，緊扣主題。

樓梯、桌椅、臥室的床、書柜運用黑胡桃木、梨木等天然裝飾材料，與人造板相比，新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

用膠量少，使用年限長。溫潤的“木器”具有其獨特的高檔而不俗氣的品味，文化內(nèi)涵高，創(chuàng)造出了淳樸自然且環(huán)保的空間環(huán)境，符合現(xiàn)代都市人崇尚大自然的心理需求，給人一種親切感，拉近人與自然的距離。

新中式風(fēng)格的裝飾色彩以玄黑、赤紅為主；黑色沉穩(wěn)，為水之本色，衛(wèi)生間裝修選用此色系瓷磚馬賽克等材料，易使人神定，倍感安全。因為衛(wèi)生潔具一般都是白色，所以這種黑白的對比比較彰顯個性，也顯得大氣，具有時尚感。

布局講究對稱，注重營造自然情趣，禪宗式理性和恬淡的環(huán)境，格調(diào)高雅；家具線條簡單流暢，融入現(xiàn)代技術(shù)材料，運用西方的簡約式家具，去繁瑣復(fù)雜，使其更加實用、富有現(xiàn)代感；室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、掛屏、盆景、屏風(fēng)、博古架等。

設(shè)計中講求陰陽之道：寬為陽，窄為陰；淺色為陽，深色為陰；紅黃為陽，藍黑為陰；表為陽，里為陰等。家居裝飾比例定在陽六陰四為宜。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

二、中國傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）紅色

1.紅色的歷史

中國人歷來偏愛紅色，中國紅在中國有著深刻的內(nèi)涵，意味著平安、吉祥、喜慶、驅(qū)病除災(zāi)、逢兇化吉。從紅色的嫁妝，紅色的肚兜，紅色的本命年腰帶，紅色的繡球，到過年過節(jié)懸掛的大紅燈籠、春聯(lián)，無不顯現(xiàn)著中國人對紅色的喜愛和崇拜。中國的色彩觀、裝飾學(xué)受著陰陽五行學(xué)說的影響，中國人每逢喜事總會借他來增添祥瑞之氣，這和中國悠久的歷史文化是離不開的。

考古學(xué)家在山頂洞人生活過的山洞里發(fā)現(xiàn)了最早的裝飾物，是用紅色染的貝殼和獸牙，這說明在那個時候，人類已經(jīng)把他當做表現(xiàn)美好的色彩了?，F(xiàn)在的民間依然將給人以希望、滿足的紅色當做渲染喜慶氛圍的色彩。

無論是富麗堂皇的皇家建筑，還是個性別致的私人住宅，紅色在近乎每個中式空間都有一番大作為，設(shè)計師也總是讓他作為主體色出現(xiàn)。傳統(tǒng)的書法、繪畫作品中，紅色的表現(xiàn)天地更為廣闊，留下許多作品。就算是黑色無華的書法作品，也少不了蓋上朱砂印，中國人的生活真真切切離不開紅色的庇護。

2.紅色與現(xiàn)代空間的結(jié)合

中國紅出現(xiàn)在哪里，哪里就有濃濃的中國味道，吉祥喜慶的氣質(zhì)，因此，將紅色融入到我的新中式風(fēng)格空間設(shè)計中，作為裝飾風(fēng)格的主角，對風(fēng)格的塑造不失為一穩(wěn)妥之法。

創(chuàng)新是將傳統(tǒng)延續(xù)的一種有效的方法；傳統(tǒng)一方面成就了許多經(jīng)典藝術(shù)，但另一方面也會略顯刻板。發(fā)掘紅色的魅力，讓紅色鮮艷依舊，將現(xiàn)代元素加入到古老的紅色，才能與時尚接軌，符合當下審美，走進現(xiàn)代青年人的心里。這點在本次設(shè)計中的家具與空間裝飾的搭配上會有所體現(xiàn)。

中式風(fēng)格所包含的元素太多，一味堆砌，將會雜亂無章。紅色在現(xiàn)代空間里要散發(fā)光彩，確實要講究方式方法，色彩搭配，而且必須符合現(xiàn)代的審美。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

本設(shè)計中相對較多的使用富有魔力的紅色，紅色溫暖火熱，張弛有度，只要掌握好劑量，可以和多種元素搭配，組合出溫暖柔情的畫面，讓“回家”成為一個溫馨的使人向往的詞匯。

3.色塊調(diào)節(jié)

中式風(fēng)格除了紅色之外，還有很多其他顏色的表現(xiàn)形式。明黃，充滿希望和活力；黑白，盡顯大氣與沉穩(wěn)；清雅的木色，調(diào)節(jié)出溫暖而舒適的氛圍。他們共同組成了中國風(fēng)尚的美麗畫面。紅色的出場形式不是如此單一，他穿插在其他色彩之中，作為輔色的時候也同樣精彩。置于書房可以打破沉悶工作環(huán)境，令人愉悅，充滿干勁；置于客廳，顯得真誠主動，熱情洋溢，利于交友。紅色可以調(diào)節(jié)白色空間的冷清氣氛，可以打破深色建筑的沉悶氛圍。掌握好紅色塊的尺寸是關(guān)鍵。

（二）其他色彩元素

1.江南民居的黑白

大氣的黑白，是時尚界的經(jīng)典傳奇，似乎是世界混沌初開最先呈現(xiàn)的兩種顏色。同樣，在時尚界黑與白也是歷久彌新的經(jīng)典，最簡單的兩種顏色變換出無數(shù)的可能。在紅色頗多的空間，黑色與白色可以調(diào)節(jié)并牽制朱紅色搶眼的個性，帶來和諧的空間視覺效果。

黑與白的對比，經(jīng)典得讓人一見難忘，秀出個性，打造獨特穩(wěn)重的氣質(zhì)。黑白的運用，表現(xiàn)著中國人一貫的生活態(tài)度。淡然處之的心態(tài)、不喜歡張揚個性，似乎與白色最為相配；而有時候，她們卻也有著你所不了解的神秘一面，正如黑色所代表的感覺一樣，讓人捉摸不透。以不敗的經(jīng)典黑白色裝點你的家居空間，綻放時尚光芒的同時又不喧賓奪主。

2.盎然春意的綠色

綠色給人以淡泊、寧靜的感覺，也寓意著生機，帶給我們久違的清新閑舒。尋得一抹清新之綠，會讓整個空間置身于大自然中。淡淡迷醉在這疏朗的世界，憑添一分詩意

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計 的同時，更與健康、環(huán)保的時尚生活新理念相契合。

3.嶺南書香的清雅木色

溫暖的色調(diào)讓整個空間環(huán)境釋放出嬌柔溫和的一面，改變了室內(nèi)空間的清冷感，以渾然天成的魅力，流暢的線條和充滿現(xiàn)代感的簡潔“向過去致敬并擁抱未來”，重新掀起對經(jīng)典優(yōu)雅的懷想與展望。不但凝聚著藝術(shù)的審美價值、舒適的居住感受，更承載著與中華文化相呼應(yīng)的內(nèi)蘊精神。

4.京城皇室的明黃

黃，是亮度最高，有溫曖感，具有快樂、希望、智慧和輕快的個性，給人感覺明亮、活潑、燦爛、輝煌，絕對在眾多顏色中也顯得非常出挑的顏色。因為在中國曾經(jīng)被皇室專用，很有些神秘和至高無上的感覺。

宋詞有云“明黃衫子御西風(fēng)”，可以想見飄逸在西風(fēng)中的明黃衣衫的輕盈和漂亮。生活是需要歡樂，希望和溫暖的；人是需要智慧和輕松的應(yīng)對生活的，這種顏色很好的詮釋了這些詞匯。而且，將明黃色運用于新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計中，會平衡過多紅色帶來的亢奮或者黑色帶來的壓抑，讓空間越發(fā)鮮活起來，為室內(nèi)環(huán)境增光添彩。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

三、中國文人藝術(shù)中的空間

（一）中國藝術(shù)里的道悟禪韻

中國文化的重要內(nèi)容是思想文化，思想文化是中國文化的精神命脈。中國人不像西方人那樣，在人與人、人與自然、人與社會的沖突中建立自己的形象和本質(zhì)，相反，中國人更注重在和諧中把握自己的本真精神。

1.品味自然

中國思想文化的三個維度里倡導(dǎo)強調(diào)“和諧之境”，“妙道之境”，“圓融之境”。自然萬物都是佛性的體現(xiàn)，山石溪流，碧草清風(fēng)都向人們開啟著參禪悟道之境；禪宗思想的主旨是心，依心而行便是自然，要想找到精神自由的天地，要用本來之心去面對萬事萬物。

本次設(shè)計中，書房里運用花卉美化環(huán)境，簡單干練的線條打造輕松，沉靜，安寧，和諧的氛圍，極力體現(xiàn)禪宗思想傾向的“閑”、“達”、“靜”、“遠”等特點，讓室主人找到自由心，平常態(tài)，體會自然之道，找到屬于自己的一片天地。禪的契入使形象的展現(xiàn)更具獨特而深邃的意味。

2.茶禪一味

空寂山谷，茶與僧相鄰為伴，打坐念經(jīng)的同時，還要以勞動解決吃飯問題，因而種茶、飲茶融入佛事。

提神醒腦，清心靜氣、摒棄雜念，將自己與自然融為一體是茶的作用。在客廳擺放一套茶具，創(chuàng)造了淡定，清志的意境，把茶性與禪的精神結(jié)合起來，讓身處其中的人保持平常的心境，豁達的態(tài)度。

（二）書法繪畫對中國人心性的影響

中國書法的超然，灑脫已超越文字本身的使用價值。其特點在于，以及其簡略的筆墨、精粹、起伏、干濕的線條去表現(xiàn)對萬物的情思，書法貴在神韻，氣韻高清，較之重彩畫，更有文人對平淡、自然的追求。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

水墨的色澤、意蘊與禪宗的思想最為一致，透過氤氳的水墨，使人處在大自然中。借此思想，于大廳及臥室醒目的地方懸掛幾幅中國水墨山水畫，于郁郁蒼濃中，平添幾分超然塵外之感，品味其中的高遠淡薄，起到凈化心靈的作用。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

四、對中西方文化相互關(guān)聯(lián)的認知

中國藝術(shù)是中國文化寫意達情的象征符號，是中國文化意識的凝聚。中國文化藝術(shù)講究氣韻生動，神韻飛揚。

西方文化較其他先一步邁入了現(xiàn)代社會，但這并不意味著這種發(fā)展模式連同其精神生產(chǎn)，價值觀，藝術(shù)趣味乃至人格心靈就成為唯一正確并值得炫耀的目標，更不意味著西方的今天就是中國的明天。歷史證明，沒有一種文化模式可以永遠處于先進地位。發(fā)現(xiàn)自己并重新確證自己的文化身份，開啟自己民族精神的新維度確乎是件有意義的工作。當然，中西方文化是需要交流、融合、借鑒的，不能閉目塞聽，無視其他文化形態(tài)的存在，從其他文化語境去研究反思自身文化的優(yōu)勢劣勢，對深化理解，拓展改進本民族文化內(nèi)核是大有裨益的。

在我看來，中式風(fēng)格過于古樸，繁復(fù)，將西方簡約的形式，靚麗的色彩引入，改進成為新中式，會更有現(xiàn)代味道，又不失民族特色，有利于文化的傳播、推廣。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

結(jié)論

守器傳統(tǒng)，于斯為重。中國自古以來有著非常好的傳統(tǒng)與審美價值，以“韻”為核心展示生命的律動、張力，賦有節(jié)奏感，講究感性、體驗。但自近代開始，尤其是在工業(yè)革命之后，中國的設(shè)計出現(xiàn)了一個斷層，重塑國人的文化認同感與審美價值顯得尤為重要。每種文化都有他存在的價值，通過本次設(shè)計研究，不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的研究，認識到了中華文化的博大精深，內(nèi)蘊深厚，激發(fā)了我對祖國由衷的熱愛之情和身為中國人的驕傲自豪感，更感受到了讓中國文化走出去，讓更多的人正確了解我們的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生更大價值的重要性。

另外，在不斷修改的設(shè)計過程中，讓我體會到設(shè)計的終極目的是讓生活更簡單，讓快樂更加倍，還原真實的生活，適可而止的美才是最讓人玩味的，簡約而不簡單的空間將成為我今后的設(shè)計理念與追求。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計

參考文獻

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致謝

歲月如梭，韶光易逝。四年的大學(xué)生活短暫、忙碌，但卻充實。能夠順利完成學(xué)業(yè)與老師的悉心指導(dǎo)，同學(xué)友人的鼎力相助是密不可分的。首先要感謝我的母校給我提供了這么好的學(xué)習(xí)條件，寬敞明亮的教室，源遠流長的文化底蘊；博學(xué)慎思的學(xué)術(shù)氛圍，以及參天盡物的人文關(guān)懷，得以讓我發(fā)榮滋長。其次，感謝我的老師，給了我做人與工作的標尺，在今后的工作、學(xué)習(xí)中，定當以此為目標去從嚴要求自己。恩師為人坦誠，教學(xué)嚴謹，學(xué)識淵博，見解深刻，在設(shè)計、學(xué)術(shù)上常給予我具有針對性的指導(dǎo)，讓我獲益匪淺，在此深表感謝。對于我來說，大學(xué)時光是分外珍貴的一種經(jīng)歷，格外美麗的一份回憶，尤其是到了彼此即將振翅高飛的這一刻，這種感覺尤其刻骨銘心。曾經(jīng)的一切已經(jīng)不復(fù)往回，每個人都會為了自己幸福的生活，奔波在不同的城市，或南或北，或遠或近，不知何時才能再聚，只能將這種不舍深藏心底，倍加珍惜。

四年前是緣分讓素不相識的我們走到一起，四年后我們伴著丁香花的芬芳細數(shù)往昔。感謝你們的一路相伴，讓我的世界里平添如此之多美好而甜蜜的回憶，謝謝！

第三篇：中式元素在茶樓設(shè)計中的運用

中式元素在茶樓設(shè)計中的運用

中式元素在茶樓設(shè)計中的運用

中國茶館網(wǎng)轉(zhuǎn)載：茶樓設(shè)計是一種很有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,要做好茶樓設(shè)計,只有通過對中國建筑環(huán)境現(xiàn)狀及 中國傳統(tǒng)建筑觀的分析研究,探討在現(xiàn)代社會環(huán)境中引用傳統(tǒng)建筑元素的方法,同時對由傳統(tǒng)建筑形式及相關(guān)傳統(tǒng)元素提煉而成的具有濃厚的興趣和深刻的認識。將 中國特有的傳統(tǒng)建筑文化元素運用于現(xiàn)代主義建筑環(huán)境中,使人們在現(xiàn)代快速的生活中尋求一個感受自我的環(huán)境。生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)賦予建筑以民族性。它是社會 生活的反映,它的形象往往會引起人們情感上的反應(yīng)。

關(guān)鍵詞:中式元素;茶樓;建筑文化

人們對茶樓的研究和設(shè)計有很長的歷史淵源,是和茶樓或茶館的產(chǎn)生同步的。因此,設(shè)計師要做好茶樓設(shè)計,就必須從茶樓發(fā)展的歷史開始。

一、茶樓的產(chǎn)生和發(fā)展

茶樓在唐代叫茶館,早在唐玄宗開元年間,出現(xiàn)了茶館的雛形。唐玄宗天寶末年進士封演 在其《封氏聞見記》卷六“飲茶”載:“開元中,泰山靈巖寺有降魔師,大興禪教。學(xué)禪,務(wù)于不寐,又不夕食,皆許其飲茶。人自懷夾,到處煮飲,從此轉(zhuǎn)相仿 效,遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑城市,多開店鋪,煎茶賣之。不問道俗,投錢取飲?！边@種在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市、道邊“煎茶賣之”的“店鋪”,這就是茶館 的雛形。

至宋代,便進入了中國茶館的興盛時期。張擇端的名畫《清明上河圖》生動地描繪了當時繁盛的市井景象,再現(xiàn)了萬商云集、百業(yè)興旺的情形,其中亦有很多的茶館。而孟元老的《東京華夢錄》中的記載則更讓人感受到當時茶肆的興盛。

到明清之時,品茗之風(fēng)更盛。社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展使得市民階層不斷擴大,民豐物富造 成了市民們對各種娛樂生活的需求,而作為一種集休閑、飲食、娛樂、交易等功能為一體的多功能大眾活動場所,茶館成了人們的首選,因此,茶館業(yè)得到了極大的 發(fā)展,形式愈益多樣,茶館功能也愈加豐富。

近現(xiàn)代,中國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭,貧困和一些非常時期,茶館也就一度衰微。近二三十年來,中國的經(jīng)濟迅猛發(fā)展,人們生活水平的提高直接導(dǎo)致了人們對精神生活的追求,茶館作為文化生活的一種形式也悄然回復(fù),茶館已成為人們業(yè)余生活的重要選擇之一。

上述研究了茶樓的產(chǎn)生與發(fā)展,了解了茶樓的功能,我們應(yīng)該中式元素中提取營養(yǎng),所謂中式元素,就是代表中國特色的設(shè)計元素。在西方設(shè)計界流傳著一個觀點:“沒有中國元素,就沒有貴氣。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑。

我國室內(nèi)設(shè)計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時更是達到了頂峰,這些成果對同時

期內(nèi)其 他文化領(lǐng)域里的設(shè)計都有

影響,很多西式的家具、家居在細節(jié)和局部上都能看到它們的影子。多年來,室內(nèi)設(shè)計師們一直喜歡將中式元素運用到的設(shè)計中來,有時是 純粹的中式風(fēng)格,有些時候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。

中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵,與傳統(tǒng)的佛道文化也頗有淵源.隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行,中式風(fēng)格又重新發(fā)掘出中國文化的精脈,并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來;更起到一個民族文化的作用,隨著對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認識,它會越來越明顯地受益有靈性的人群。

中國古人對居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念,和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。

(一)宜設(shè)而設(shè),精在體宜

在明清時代,“宜”是室內(nèi)設(shè)計的核心概念和價值標準。國內(nèi)專家對其的解釋是“宜可以分為三類:,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新視野》)”

(二)刪繁去奢,繪事后素

刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾,去奢其實也很重要。如今很多設(shè)計師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會起到負效果。

“繪事后素”是孔子的話,是他對美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求。

二、如何利用中式元素做茶樓的設(shè)計

我們現(xiàn)在把中式元素和茶樓設(shè)計結(jié)合起來,解決如何設(shè)計茶樓的問題。茶樓的設(shè)計應(yīng)從以下幾個方面著手:

(一)茶樓室內(nèi)環(huán)境布局

在室內(nèi)環(huán)境中最先考慮的就是整體的規(guī)劃布局,從我國北京、天津的老四合院的均齊格局中,我們可以看到這種規(guī)劃布局要素在體現(xiàn)“本土化”和“地域性”上的作用。因而在研究這一地域的建筑布局,理解它所營造的氛圍及人文意義十分重要。

在現(xiàn)代建筑如此普遍的今天,我們不僅要繼承傳統(tǒng),還要融入現(xiàn)代環(huán)境,融入自然。茶樓作為傳統(tǒng)建筑形式,在外部結(jié)構(gòu)上采用白墻、青磚、自然古樸的木質(zhì)構(gòu)件,室內(nèi)布局采用古典家具造型,簡潔清美堅實,并大都巧妙的運用木制本身的自然紋理與色彩這些設(shè)計思想正體現(xiàn)了自然與古樸的特點。

(二)結(jié)構(gòu)造型

結(jié)構(gòu)是建筑的骨架,很大程度上決定著建筑內(nèi)部環(huán)境的風(fēng)格,也是室內(nèi)環(huán)境需要

先期考慮 的因素,從這入手,也可以很好地設(shè)計出風(fēng)格古樸自然的室內(nèi)表現(xiàn)效 果。茶樓的室內(nèi)結(jié)構(gòu)造型要符合現(xiàn)實的實用功能。茶樓大廳對于人的流線來說是一個樞紐;對于 使用功能來說是一個集散地;對于空間形態(tài)來說是一個建筑的性格表達;公共空間需要美,需要反映文化的內(nèi)涵,因為現(xiàn)代人必須花大多數(shù)時間利用公共空間。公共 空間的美,都需要一個完整的規(guī)劃,內(nèi)涵豐富,審美高尚的中式元素進入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計當中,是一股涌動的潮流茶樓大廳的頂棚結(jié)構(gòu)采用紅色的木材進行裝 飾,在接待區(qū)與四人插座區(qū)采用小隔斷進行區(qū)域劃分, 這樣能充分考遇到客人對周圍環(huán)境安全感。公共空間是一個建筑的核心。為了能夠提供涼爽的通風(fēng)和良好的自然光對一面墻進行改造設(shè)計成大型的落地窗。在設(shè)計中 去粗取精為整個室內(nèi)環(huán)境的追種效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務(wù)。(三)傳統(tǒng)建筑裝飾文化的當代運用

傳統(tǒng)資源怎樣轉(zhuǎn)換為一種當代的建筑實物存在,既需要尋找到傳統(tǒng)建筑形式上的當代因素與材料,技術(shù)上的當代運用及拓展,又要使傳統(tǒng)建筑的形態(tài)和功能達到與當代生活方式的契合。

1、形式的當代運用

將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的,融入審美取向和形式結(jié) 構(gòu)的藝術(shù)與功能并重,主動式的形式語言。使當代建筑室內(nèi)裝飾既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對傳統(tǒng)形式的概括,變 體,解構(gòu),重構(gòu)等方式,完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。

2、在技術(shù)上的運用與拓展

造型是室內(nèi)環(huán)境體現(xiàn)地域與傳統(tǒng)的方法中用得最多的因素,我們應(yīng)該用現(xiàn)代方式來運用歷 史符號,結(jié)構(gòu)不一定要一樣,只要有 “味道”就行,要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。茶樓的設(shè)計將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式上升為一種概念化的,融入中國傳統(tǒng)建筑形式結(jié)構(gòu),藝術(shù)與功能雙重注入主 動式的形式語言。使當代茶樓建筑既含有傳統(tǒng)建筑某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。茶樓的門框造型運用傳統(tǒng)的圓形門及兩邊的鏤空木質(zhì)墻體。

3、材料的選擇

材料合理利用當?shù)夭牧?就地取材,因地制宜,是體現(xiàn)地域性的一種直接有效的途徑,同 時又經(jīng)濟實惠。裝飾材料不再是奢華的堆砌。粗獷、質(zhì)樸自然和手工痕跡紋理的家具將廣泛使用。自然材質(zhì)能夠適應(yīng)周圍環(huán)境的變化,具有調(diào)節(jié)室內(nèi)冷暖溫濕的作 用,對于居住的舒適感以及視覺、心理上的親切和諧感影響深遠。吸收傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾就地取材的優(yōu)點,盡量運用采集運輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料

和裝 飾元素。包括使設(shè)計能充分利用當?shù)氐牡乩項l件和氣候因素完成建筑的實用功能,減少資源的浪費,做到環(huán)保,節(jié) 能,循環(huán)利用。

4、色彩的運用

色彩在今天的世界里,特定的地區(qū)都有其特定的色彩文化,不同的民族都擁有自己象征性 的色彩語言。白墻、紅木是傳統(tǒng)建筑環(huán)境中極富表現(xiàn)力的因素,因此在體現(xiàn)地域性的時候把色彩作為重要的手段來運用。由于采用了這種經(jīng)典的色彩搭配,因而觀者 一看便知這是中國的建筑,地域性自然而然顯現(xiàn)。設(shè)計從心理上滿足人們的不需要,才會有個性,才會不斷地創(chuàng)新。

5、建筑環(huán)境因素

從建筑室內(nèi)環(huán)境的物理層次展開分項說明的,這些要素的協(xié)調(diào)搭配、完美綜合才能產(chǎn)生富于地域性的建筑環(huán)境。要做到傳統(tǒng)向當代的轉(zhuǎn)換,前提是傳統(tǒng)建筑環(huán)境的留存。傳統(tǒng)的消亡使當代的建筑無從談起。

在急速襲來的經(jīng)濟大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián) 系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點。將中式元素成功的運用到茶樓的設(shè)計中,或者是其他的中國傳統(tǒng)設(shè)計中,只有 充分的理解中式元素,理解中國的文學(xué)藝術(shù),進一步了解中國社會才可以。如果能夠成功實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑 環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠發(fā)展具有不可估量的推進作用。只有自己民族的東西才是最有說服力 的,才能經(jīng)得起考驗,沖向世界。

第四篇：6個案例現(xiàn)代新中式風(fēng)格PK古典中式風(fēng)格 哪個更有味？

6個案例現(xiàn)代新中式風(fēng)格PK古典中式風(fēng)格 哪個更有味？

中式裝修設(shè)計案例（公眾號：jia-zs）為您收集最新最全的中式精彩裝修案例，感受中式韻味，提供更多裝修知識，為您找到更多的設(shè)計靈感，打造您想要的家裝效果。心之所安，為愛齊家！中式風(fēng)格經(jīng)歷幾千年的歷史積淀，在家居裝修中已有一套成形的設(shè)計理念。今天小編就跟大家分享6個案例，古今對比，新中式風(fēng)格PK古典中式風(fēng)格，哪個更有魅力，過來比比看吧！

NO1.現(xiàn)代新中式風(fēng)格裝修設(shè)計案例設(shè)計理念：亮點本方案為新中式風(fēng)格，業(yè)主為50歲左右，經(jīng)商，比較喜歡中式風(fēng)味。要求素雅簡潔有品位。

NO2.古典中式風(fēng)格裝修設(shè)計案例設(shè)計說明：業(yè)主是一對特別通情達理的老年夫婦，在領(lǐng)導(dǎo)崗位退休后頤養(yǎng)天年。由于空間有一個挑空，而且房屋兩邊斜頂，存在不稱問題，客戶要求在設(shè)計時盡量在視覺上處理得舒適一些，色彩及風(fēng)格實用大氣即可。男業(yè)主由于平常喜歡喝茶小酌一杯，家里長有客人，希望有一個單獨的空間。女業(yè)主愛干凈，對收納空間要求多一點。

NO3.現(xiàn)代新中式風(fēng)格裝修設(shè)計案例設(shè)計理念：現(xiàn)代中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，墻上掛一幅中國山水畫等傳統(tǒng)的書房里自然少不了書柜、書案以及文房四寶。中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。

NO4.中式古典風(fēng)格裝修設(shè)計案例設(shè)計說明：業(yè)主是一對穩(wěn)重?zé)崆榈闹心攴驄D，先生是個教授同時也自己經(jīng)營一家公司，要求家里是一個能夠放松和沉淀的地方；女士是個全職太太，在家照顧老人。由于房子基本沒有可拆改的地方，要求美觀的同時能有自己的鋼琴房，二層起居廳便成了興趣和愛好的天地。

NO5.現(xiàn)代新風(fēng)格裝修設(shè)計案例設(shè)計說明：中式風(fēng)格的代表是中國明清古典傳統(tǒng)家具及中式園林建筑、色彩的設(shè)計造型。特點是對稱、簡約、樸素、格調(diào)雅致、文化內(nèi)涵豐富，中式風(fēng)格家居體現(xiàn)主人的較高審美情趣與社會地位。

NO6.現(xiàn)代新風(fēng)格裝修設(shè)計案例設(shè)計理念：中式風(fēng)格的代表是中國明清古典傳統(tǒng)家具及中式園林建筑、色彩的設(shè)計造型。特點是對稱、簡約、樸素、格調(diào)雅致、文化內(nèi)涵豐富，中式風(fēng)格家居體現(xiàn)主人的較高審美情趣與社會地位。齊家裝修專家推薦：戳閱讀原文搶免費設(shè)計名額 齊家金牌設(shè)計師等您來

第五篇：新中式裝修風(fēng)格設(shè)計方法與效果圖

輕松裝修就上裝輕松網(wǎng)（004km.cn）

中式現(xiàn)代風(fēng)格營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，體現(xiàn)了濃郁的東方水墨畫卷般的美。沙發(fā)與背景的融合，如同潑墨的畫卷，加以綠植點綴，相映成趣。以現(xiàn)代的審美打造留白，極有想象空間，體現(xiàn)出優(yōu)雅舒適的生活態(tài)度。

新中式裝修風(fēng)格在軟裝拋棄了以前單一的紅色設(shè)計。而是綜合運用多種色彩，從而表現(xiàn)新中式的典雅、高貴、時尚與現(xiàn)代。其主要色彩是紅色、灰色。在加以黃、藍、綠燈色彩搭配。在整個家居色彩搭配中，主色調(diào)與輔色調(diào)要相得益彰，體現(xiàn)整體的和諧美。

輕松裝修就上裝輕松網(wǎng)（004km.cn）

格調(diào)高雅，造型簡譜優(yōu)美，風(fēng)格是以中國傳統(tǒng)古典文化作背景，營造的是極富中國浪漫情調(diào)又不失簡單大方的生活空間。

新中式，擺脫傳統(tǒng)中式的繁瑣和沉悶，將中式元素與現(xiàn)代家居完美融合，呈現(xiàn)出一種令人舒心的美，這種美，源于中國的傳統(tǒng)美學(xué)，也源于設(shè)計師骨子里對中式文化的沉淀和積累。

低調(diào)、含蓄、內(nèi)斂！

輕松裝修就上裝輕松網(wǎng)（004km.cn）

木質(zhì)和灰色的融合讓整個空間更加有質(zhì)感。通過大量棉麻材質(zhì)床品的運用，增強空間的舒適感。

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主臥設(shè)計最大的特點就是電視柜掛在了空中，軟裝設(shè)計與配色中，以中式木色為主，打造質(zhì)樸又純粹的中式意蘊。

沉靜悠然！新中式臥室越睡越美！

這是要脫離中式風(fēng)格的節(jié)奏，已經(jīng)將副臥的中式元素已經(jīng)降到了最低點，不然完全看不出是有兩種元素的結(jié)合。

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原木質(zhì)花紋的櫥柜柜門，保留了木材原汁原味的禪意，使整個設(shè)計得到升華。整個餐廳都充滿文藝的氣息。

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兒童房設(shè)計非常簡單，典雅沉靜，可以根據(jù)兒童的年齡變化，增加減少一些軟式裝扮。沒有弄的花里胡哨的，更是有一種想培養(yǎng)一個很有書生氣的學(xué)霸。

新中式設(shè)計不僅保留了中式裝飾風(fēng)格，又融合了現(xiàn)代設(shè)計，好似一副現(xiàn)代的水墨畫，傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代元素交相輝映，既儒雅又現(xiàn)代。而且新中式風(fēng)格現(xiàn)在也變化多樣，既可以儒氣雅韻，也可以典雅清新，既可以大氣磅礴，又可以溫馨簡約。來源：裝輕松網(wǎng)