第一篇：生態(tài)設(shè)計(jì)在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文

引言

產(chǎn)品包裝尤其是農(nóng)產(chǎn)品包裝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了重要的作用。越來越多的商家開始注重產(chǎn)品的包裝，并且消費(fèi)者在選擇農(nóng)產(chǎn)品時(shí)不僅僅關(guān)注產(chǎn)品本身，對(duì)產(chǎn)品的包裝也提出了更高的要求。在這種形勢(shì)下，各種鮮艷色彩、精美印刷包裝也相繼涌現(xiàn)。我國農(nóng)產(chǎn)品包裝過程中由于在包裝材料的選擇上難以符合環(huán)保要求，因此，包裝廢棄物引起的環(huán)境污染等出現(xiàn)上升趨勢(shì)，已經(jīng)僅次于水污染、海洋湖泊污染。同時(shí)，由于人們對(duì)于生態(tài)設(shè)計(jì)尚未形成足夠的認(rèn)識(shí)，因此，要想改變農(nóng)產(chǎn)品銷售中的被動(dòng)地位，必須加強(qiáng)生態(tài)設(shè)計(jì)，提高農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展。本文將以生態(tài)設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，分析農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中綠色生態(tài)引入的迫切性及在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，現(xiàn)綜述如下。綠色生態(tài)包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)從大的角度來說屬于生活中的藝術(shù)活動(dòng)，其歷史感相對(duì)較強(qiáng)，能反應(yīng)消費(fèi)者活動(dòng)和文化背景。綠色設(shè)計(jì)是近年來提出的一種新型設(shè)計(jì)方法，并且主要運(yùn)用于3R1D，即通過減量化、再利用、再循環(huán)以及可降解，在包裝的循環(huán)上進(jìn)行相應(yīng)的處理。但是，綠色包裝設(shè)計(jì)過程中難以與環(huán)境保護(hù)有機(jī)的結(jié)合。生態(tài)設(shè)計(jì)最初用于室內(nèi)裝修、戶外景觀設(shè)計(jì)等方面，其主要思想是為了減少環(huán)境污染，使得材料能夠得到持續(xù)利用。而綠色生態(tài)則是兼顧綠色設(shè)計(jì)以及綠色設(shè)計(jì)包裝，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)以及使用等均更加側(cè)重于生態(tài)環(huán)保。

生態(tài)設(shè)計(jì)包裝時(shí)應(yīng)該符合以下理念：(1)生態(tài)設(shè)計(jì)包裝時(shí)應(yīng)該從包裝的整個(gè)生命周期開始計(jì)算，設(shè)計(jì)過程不同的步驟、過程均符合環(huán)保的要求，包裝整個(gè)過程中耗費(fèi)能源較低，對(duì)環(huán)境污染相對(duì)較小，保證包裝能與環(huán)境相互融合。(2)提高環(huán)境保護(hù)效率。生態(tài)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該以最低的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，并且對(duì)生態(tài)的影響相對(duì)較小，更加符合生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)包裝的持續(xù)發(fā)展。生態(tài)設(shè)計(jì)在農(nóng)產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用

2.1 優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需求，打造品牌發(fā)展性

我國幅員遼闊，無論是東西南北中，區(qū)域間的水土以及氣溫差異較大，導(dǎo)致我國的農(nóng)產(chǎn)品在包裝運(yùn)輸過程中存在明顯的區(qū)域性特征以及明顯的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。作為人口大國，不同區(qū)域的人們對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的愛好不盡相同。因此，農(nóng)產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該具有針對(duì)性。生態(tài)設(shè)計(jì)在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)使用過程中應(yīng)集中考慮區(qū)域差異的問題。同時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)過程中必須兼顧到農(nóng)產(chǎn)品的多方面特點(diǎn)，一些農(nóng)產(chǎn)品的使用以及加工成食品時(shí)必須充分考慮在包裝設(shè)計(jì)中，讓消費(fèi)者能夠直觀了解不同區(qū)域的農(nóng)產(chǎn)品特點(diǎn)，從而能夠增加消費(fèi)者的購買欲望。

2.2 優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，打造品牌藝術(shù)性

農(nóng)產(chǎn)品相對(duì)比較特殊，多數(shù)產(chǎn)品出自泥土之中，其外形給人一種不雅的感覺，但是對(duì)于一些農(nóng)產(chǎn)品的作用我們是難以忽視的。然而，在許多消費(fèi)者眼里，在一定的條件下對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品并不會(huì)產(chǎn)生較好的印象。如黃連等藥物，不到生病時(shí)人們難以感受到其存在的藥用價(jià)值。因此，在一定意義上，許多農(nóng)產(chǎn)品包裝時(shí)需要進(jìn)行一定的宣傳，增加其推廣的實(shí)際意義。同時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該善于思考打造包裝的品牌意識(shí)，使其能夠產(chǎn)生藝術(shù)感，增加農(nóng)產(chǎn)品銷售量。但是，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性并不是對(duì)廣大消費(fèi)者的忽悠，應(yīng)該以農(nóng)產(chǎn)品本身的特性為基礎(chǔ)，是農(nóng)產(chǎn)品本身具備的特征，它既可以是內(nèi)在的也可以是外在的。生態(tài)設(shè)計(jì)在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該避免夸大，應(yīng)遵循實(shí)事求是的要求。

2.3 優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，打造品牌文化性

當(dāng)前，我國農(nóng)產(chǎn)品銷售尚存在許多問題，其銷售量與農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量以及包裝關(guān)系密切。農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平相對(duì)較低，混亂、低檔，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品在銷售上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。我國許多同類、同質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品由于包裝問題而難以棲身國際市場(chǎng)，即使在國內(nèi)市場(chǎng)上同類產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)參差不齊，也難提高消費(fèi)者的購買欲。因此，生態(tài)設(shè)計(jì)在農(nóng)產(chǎn)品包裝過程中應(yīng)該著力打造品牌效應(yīng)，根據(jù)不同的農(nóng)產(chǎn)品針對(duì)性地進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，不斷提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)和文化審美差異。生態(tài)包裝在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該盡可能符合人們身心健康的發(fā)展。為了進(jìn)一步提高農(nóng)產(chǎn)品的包裝和銷售量，生態(tài)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該遵循真實(shí)原則，不僅僅是語言、數(shù)據(jù)的真實(shí)，更多的是農(nóng)產(chǎn)品本身性質(zhì)的真實(shí)。同時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中必須尋理及其基本規(guī)律來指導(dǎo)人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，要求將人類社會(huì)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然環(huán)境的各種資源要素視為一個(gè)密不可分的整體加以考慮，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長和環(huán)境質(zhì)量的改善協(xié)調(diào)相一致，成為一種嶄新的發(fā)展途徑和模式。

汽車產(chǎn)業(yè)作為我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，其中汽車產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值占全國制造業(yè)總產(chǎn)值的6%以上，汽車產(chǎn)業(yè)對(duì)我國的GDP的貢獻(xiàn)率達(dá)到36%，其直接影響占GDP的9%，間接影響占GDP的27%。汽車產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以汽車產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以環(huán)境友好和資源節(jié)約為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中堅(jiān)持“低消耗、高利用、再循環(huán)”的原則;在原材料選擇與加工、制造裝配、使用與服務(wù)、產(chǎn)品報(bào)廢與回收的生命周期各個(gè)階段，最大限度地減少資源浪費(fèi)和環(huán)境負(fù)荷。汽車零部件的包裝也是汽車產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，包裝材料的用量巨大，因此汽車零部件包裝綠色化也符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的要求。汽車零部件包裝綠色化的措施

3.1 重視汽車零部件包裝的綠色化

為了應(yīng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的要求，汽車廠商將研發(fā)的重心放在了降低汽車尾氣排放污染物、降低能耗和新能源汽車上，以期制造符合環(huán)境保護(hù)要求的“綠色環(huán)保汽車”，但是卻在汽車零部件包裝的綠色化方面投入不足。

綠色汽車的標(biāo)志為：對(duì)環(huán)境污染小、動(dòng)力源的改進(jìn)和可回收再利用。因此，汽車廠商也要重視汽車零部件包裝的綠色化，讓“綠色環(huán)保汽車”在各個(gè)環(huán)節(jié)都名符其實(shí)。

3.2 利用汽車零部件物流系統(tǒng)做好包裝材料回收

各汽車廠商都有完善的整車及零部件物流系統(tǒng)，汽車廠商可以利用這一體系，對(duì)包裝材料進(jìn)行回收再利用。比如一些體積和質(zhì)量都較大、且易損的零部件，一般都采用木托架、紙箱等進(jìn)行包裝。木托架不易損壞，具有再利用的價(jià)值，汽車廠商完全可以利用自己的物流系統(tǒng)對(duì)木托架之類的包裝材料進(jìn)行回收再利用。

3.3 避免汽車零部件的包裝浪費(fèi)

2011年—2015年，中國汽車市場(chǎng)銷量增速開始進(jìn)入穩(wěn)健增長期，年復(fù)合增長10%～12%，高于GDP增速。汽車廠家之間的競(jìng)爭(zhēng)明顯加劇，優(yōu)秀的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)開始凸現(xiàn)出來，存在潛在問題的企業(yè)將苦苦掙扎。

我國自主品牌汽車，為了在激烈的市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，不斷研發(fā)符合國人審美觀念的新車型。同時(shí)，在汽車零部件的包裝上下足了工夫，呈現(xiàn)出了“高大上”的發(fā)展趨勢(shì)。汽車零部件的包裝要求穩(wěn)妥、安全，同時(shí)也要求節(jié)約材料。為了“高大上”，就容易忽視包裝要節(jié)約材料的要求。

3.4 多方協(xié)作，統(tǒng)一市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)

汽車行業(yè)規(guī)模較大，尤其零部件生產(chǎn)企業(yè)眾多，技術(shù)水平參差不齊，對(duì)汽車零部件包裝的綠色化認(rèn)識(shí)不一。面臨此種局面，政府應(yīng)當(dāng)以政策法規(guī)為牽頭導(dǎo)向，包裝、汽車行業(yè)協(xié)會(huì)為技術(shù)指導(dǎo)監(jiān)督，汽車企業(yè)與包裝企業(yè)為主要群體協(xié)力進(jìn)行汽車整車、零部件的包裝標(biāo)準(zhǔn)核定。同時(shí)，以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行整合、資源進(jìn)行有效配置，避免包裝材料的浪費(fèi)。

結(jié)語

汽車零部件包裝綠色化，是汽車工業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。汽車廠商應(yīng)該肩負(fù)起建設(shè)節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的責(zé)任，不僅要研發(fā)生產(chǎn)低污染、低耗能的汽車，也要重視汽車零部件包裝綠色化工作，讓“綠色環(huán)保汽車”名符其實(shí)。

第二篇：印刷工藝在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

印刷工藝在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

什么是包裝設(shè)計(jì)，什么又是印刷工藝呢？包裝設(shè)計(jì)即指選用合適的包裝材料，運(yùn)用巧妙的工藝手段，為包裝商品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計(jì)。印刷工藝是指視覺、觸覺信息印刷復(fù)制的全部過程，包括印前、印刷、印後加工和發(fā)送等。是一門集攝影，美術(shù)，工藝，化學(xué)，電子，電腦軟體、硬體科技，再加環(huán)保的考量的復(fù)雜和考驗(yàn)超強(qiáng)的一門技術(shù)。即通過統(tǒng)籌、攝影、文字處理和美術(shù)設(shè)計(jì)、編輯、分色、制版、印刷、印後成型加工按需求批量復(fù)制美術(shù)、文字、圖像的技術(shù)。

而印刷工藝在包裝設(shè)計(jì)中又有什么應(yīng)用呢？

設(shè)計(jì)出來的東西，必須經(jīng)過印刷才可以包裝，然而印刷在包裝設(shè)計(jì)中又有多大的應(yīng)用呢？如今的社會(huì)，可以說是一個(gè)包裝的社會(huì)，包裝在這個(gè)社會(huì)中已經(jīng)成為了一種不可或缺的潮流。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展又伴隨著人類文明和文化的進(jìn)步。也就是說，包設(shè)計(jì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的發(fā)展是同步的，像印刷工藝，它一直伴隨著包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。由于印刷工藝的不斷發(fā)展和進(jìn)步，所以在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的印刷工藝也趨向于多元化，例如：凹版印刷、凸版印刷、平板印刷、燙金、燙銀等。

現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)融入了很多的印刷工藝，如凹版印刷、凸版印刷、燙金、燙銀等。因?yàn)閷⒂∷⒐に嚭桶b設(shè)計(jì)更好的融合，會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)品的銷售量，人們第一眼看到的就是某個(gè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)極其包裝上印刷質(zhì)量的好壞，而不是某個(gè)產(chǎn)品的好壞。當(dāng)今的印刷工藝可以說是一種視覺，觸覺信息印刷復(fù)制的全過程，包括印前、印中和印后工藝。印刷工藝是一種集美術(shù)、攝影、化學(xué)、電子、電腦軟件等比較復(fù)雜的技術(shù)。印刷工藝在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛。所以說包裝和印刷是緊密聯(lián)系，相互作用，相輔相成的。

印刷在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——凹版印刷。大部分鋁箔紙的印刷就屬于凹版印刷。鋁箔是由鋁塊壓展而成，如同紙張，通常其厚度約為0.007mm～0.02mm左右，當(dāng)壓展到最后階段時(shí)以二塊同時(shí)壓延，使成為表里兩面的鋁箔。鋁箔最主要的特性是防止潮濕氣，并能有遮光作用，故在香煙包裝或膠片包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用最廣泛。有很多情況將鋁箔背面貼上紙張或塑膠膜，其用途更為廣泛。鋁箔印刷大都采用凹版印刷方式，鋁箔是卷筒式的，故印刷機(jī)便采用圓版圓壓輪轉(zhuǎn)機(jī)。一般大數(shù)量的包裝或大數(shù)量印件都采用。由于其有防潮防濕最大特點(diǎn)，所以通常應(yīng)用于食品包裝為最多。

印刷在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——平版印刷。由于平板印刷基本上能滿足各類用戶對(duì)印刷品的要求，再加上平板印刷采用的是直接印刷的方式，印刷速度快，色

彩鮮明，操作簡單，費(fèi)用比較低。金屬鐵皮本身是光亮材料，所以印上色彩更加艷麗。所以平板印刷在很多領(lǐng)域已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用。大部分鐵皮的印刷就屬于平版印刷，鐵皮印刷在我們?nèi)粘Ｉ钪杏泻芏?，例如平時(shí)見的罐頭、糖果盒、食品包裝等等，都屬于平板印刷。這就是為什么有好多罐頭，糖果盒的包裝是鐵皮的了。鐵皮的要在印刷前先用酸液清洗，然后再上一層防銹漆料才可進(jìn)行印刷，等印刷完畢后再進(jìn)行加工制罐。當(dāng)然，尤其在食品罐頭方面，更需以特別處理，以免使裝入食品產(chǎn)生副作用。一般使用之馬口鐵材料，但這種材料便宜但易生銹，因此被一種易瑞沙新材料所克服，即是鋁皮；以鋁塊展延制成之鋁皮，再經(jīng)內(nèi)部加工處理后，就是最佳材料。一般歐美的啤酒罐裝采用最多。

印刷在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——燙金工藝。我們?nèi)粘Ｒ姷臒熀猩系慕鹱志蛯儆跔C金工藝。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，燙金工藝在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛，先進(jìn)的技術(shù)使包裝印刷品經(jīng)燙印后在光澤度、立體感、金屬感、防偽性能上都取得了較好的效果，尤其是目前應(yīng)用越來越廣泛的立體燙印技術(shù)，使商品的包裝顯得高檔精美、富麗堂皇。燙金工藝主要用于賀卡、書簽、商標(biāo)、煙酒包裝及各種高檔包裝盒上。例如：如圖是一種月餅的包裝盒，可以看出中間的金花是用的燙金工藝，該產(chǎn)品已經(jīng)這道工序后，就顯得比較高檔，能得到消費(fèi)者的認(rèn)同。試想一下，如果有包裝的這種設(shè)計(jì)，卻沒有印刷的這道工藝，這個(gè)產(chǎn)品多少是多么的失敗。完全就沒有了那種高檔次的效果了，然而效益可想而知。燙銀工藝和燙金工藝效果相同，只是燙銀工藝有像白銀一樣的效果。也具有那種高檔精美的效果，這種燙金燙銀的工藝就是為了吸引消費(fèi)者消費(fèi)，提高產(chǎn)品的檔次，所以在包裝的設(shè)計(jì)中，有不少的產(chǎn)品都會(huì)有這種設(shè)計(jì)。

包裝設(shè)計(jì)離不開印刷工藝，包裝設(shè)計(jì)完成后必須要通過印刷才能把設(shè)計(jì)中的圖像，文字，顏色等淋漓盡致的表現(xiàn)出來。不管是從印刷的顏色還是印刷的技術(shù)，每個(gè)方面都會(huì)影響包裝的設(shè)計(jì)，如果有一個(gè)好的設(shè)計(jì)，卻沒有一個(gè)好的印刷，那么這個(gè)包裝的設(shè)計(jì)也不會(huì)在眾多產(chǎn)品中脫穎而出。所以說印刷工藝是包裝設(shè)計(jì)后非常重要的工序，是不可缺少的環(huán)節(jié)。

現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)有了很大的發(fā)展，無論從設(shè)計(jì)的理念還是設(shè)計(jì)的風(fēng)格都有很大的不同，印刷工藝也是同包裝設(shè)計(jì)一樣有很大的發(fā)展，甚至于連印刷方式都有所不同，這是因?yàn)殡S著包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，印刷工藝必須也要隨包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展而發(fā)展，可以說印刷工藝與包裝技術(shù)是同步的，如果印刷工藝停止不前，包裝設(shè)計(jì)也會(huì)受到限制。印刷工藝多元化的發(fā)展，多種印刷方式在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也使包裝的設(shè)計(jì)得到了很大的進(jìn)步，使一些設(shè)計(jì)效果表現(xiàn)的栩栩如生。

第三篇：包裝設(shè)計(jì)論文

品牌包裝設(shè)計(jì)論文

前言: 品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是...品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計(jì)

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對(duì)顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強(qiáng)烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購買行為。它的設(shè)計(jì)要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說明，必要時(shí)還應(yīng)配上簡潔的示意圖。

4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費(fèi)者產(chǎn)生類似信號(hào)反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺得萬寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點(diǎn)體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計(jì)，均采用同一格局，甚至同一個(gè)色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計(jì)。包裝圖案中的功效設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護(hù)性能設(shè)計(jì)，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計(jì)，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設(shè)計(jì)，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購買。

包裝圖案的設(shè)計(jì)手法，則要求以其簡單的線條、生動(dòng)的個(gè)性人物、搭配合理的色彩等給消費(fèi)者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會(huì)頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個(gè)包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來。

包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌也是一個(gè)值得注意的問題。不同的國家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的認(rèn)可。包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌可分為人物、動(dòng)物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計(jì)

色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書中，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下八點(diǎn)要求：

1．包裝色彩能否在競(jìng)爭(zhēng)商品中有清楚的識(shí)別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對(duì)文字有很好的襯托作用；

6．單個(gè)包裝的效果與多個(gè)包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場(chǎng)，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計(jì)的實(shí)踐中無疑都是合乎實(shí)際的。隨著消費(fèi)需求的多樣化、商品市場(chǎng)的細(xì)分化，對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)的要求，也越來越嚴(yán)格和細(xì)致起來。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類商品包裝色彩設(shè)計(jì)的不同要求，我們可以將生活消費(fèi)品劃分為三大類別，分別提出色彩設(shè)計(jì)的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級(jí)糖果、巧克力、異國情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨(dú)特的個(gè)性，色彩設(shè)計(jì)需要具有特殊的氣氛感和高價(jià)、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計(jì)得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計(jì)要有18世紀(jì)法國貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計(jì)要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會(huì)使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應(yīng)給人一種高價(jià)名牌的感覺。國內(nèi)的“茅臺(tái)酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計(jì)上開始向國際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)具備兩點(diǎn)特征：（1）引起消費(fèi)者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國內(nèi)這一類型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護(hù)用品等。這類商品定位于大眾化市場(chǎng)，其包裝色彩設(shè)計(jì)要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)辨別出該品牌。

第四篇：包裝設(shè)計(jì)論文

月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國的歷史源遠(yuǎn)流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語言，對(duì)我國的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品,而在社會(huì)交往過程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí)月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最為關(guān)注的焦點(diǎn)。

曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。

如何在設(shè)計(jì)中保持民族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問題。我國的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

中國吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“地域文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所要考慮的問題。對(duì)傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計(jì)來講，特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個(gè)性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計(jì)包裝的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕?，同時(shí)也可以讓消費(fèi)者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)是民族文化的有機(jī)組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計(jì)的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。在設(shè)計(jì)“荊楚園”月餅的包裝時(shí)，我應(yīng)用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊(yùn)，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點(diǎn)形象加以展示，吸引商家和消費(fèi)者的注意力。

中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過程中也遵循著中國傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。

月餅包裝形象視覺設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行荊楚園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解荊門這個(gè)城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我搜索、收集了全國各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用

漢字的創(chuàng)造來自遠(yuǎn)古，它作為漢語中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價(jià)值。這種文字對(duì)中國文化的記錄和表現(xiàn)的獨(dú)一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無可爭(zhēng)議的。我們對(duì)漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長而且復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程，這一過程實(shí)際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計(jì)中泛運(yùn)用。書法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)越來越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價(jià)值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運(yùn)用了大量的漢字和書法字體當(dāng)做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出荊門獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設(shè)計(jì)，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩是食品包裝設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費(fèi)者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費(fèi)者正確傳遞味覺的信息，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)上述人類認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律來進(jìn)行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計(jì)我采用的是紅色和象征著中國高貴的黃色。這樣就會(huì)體現(xiàn)出月餅這種食品是中國的一種傳統(tǒng)同時(shí)紅色又體現(xiàn)出了中國節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。

經(jīng)過這段時(shí)間的月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開始，十分迷茫，沒有一點(diǎn)方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想?？戳艘恍┖玫陌b作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好一個(gè)月餅包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計(jì)融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個(gè)誤區(qū)，獨(dú)創(chuàng)蹊徑，開辟設(shè)計(jì)第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國際化，但各國的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。

第五篇：談自然元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：在包裝設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到將自然元素運(yùn)用到其中的形式。而這種將自然元素體現(xiàn)在包裝上的表現(xiàn)手段，則是體現(xiàn)了很多在包裝設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的文化和特點(diǎn)。好的包裝設(shè)計(jì)，絕對(duì)不是簡單的材質(zhì)體現(xiàn)和圖形拼湊。它是文化和精神的一種濃縮。本篇論文就自然元素，對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：自然，自然元素，包裝設(shè)計(jì)，肌理

一選用自然材料

一般我們把取自于自然界中的純天然物品稱之為自然材料。這些自然材料一般是由各種不同材質(zhì)和紋理及顏色等構(gòu)成，非人類加工過的自然形成的紋理材質(zhì)，具有自身獨(dú)有的屬性。自然材料其獨(dú)特的組成方式相較工業(yè)加工的包裝相比，具有更加質(zhì)樸和純凈的感覺，人們?cè)谶@樣的氛圍中亦能體會(huì)到來自于自然的氣息。這種設(shè)計(jì)也需因地制宜，對(duì)于不同地域，地區(qū)所產(chǎn)生的各種不同的自然現(xiàn)象，也會(huì)給予我們不同的啟發(fā)。例如在材質(zhì)的選擇上，完全可以根據(jù)產(chǎn)品本身的地域特點(diǎn)，結(jié)合到包裝中去。我們也可以通過對(duì)自然材料的再加工，整合成新的圖形圖案。這些成為了現(xiàn)代包裝所風(fēng)行的做法。往往一些比較現(xiàn)代的本土包裝卻在商品的銷售過程中帶來了意想不到的理想效果。從新的角度去看待自然界的材料，便給于了人們更多新的空間和介質(zhì)發(fā)揮出更多的創(chuàng)意。像一些紅酒類的包裝用原木質(zhì)材料作為包裝材料，體現(xiàn)了原生態(tài)釀造產(chǎn)品的本身，又提高了產(chǎn)品的檔次。同時(shí)，我們可以用創(chuàng)新的視角去發(fā)現(xiàn)新的或者已經(jīng)存在但尚未引起人注意的天然材料，充分利用自然資源。二自然肌理

簡單的來說，物體表面的結(jié)構(gòu)特征自然形成的圖案圖形，可稱之為肌理。從字面上我們不難理解，這其中所蘊(yùn)含的意義暨肌膚表面的紋理。而肌理的產(chǎn)生，也是可以分為自然力形成和人力形成這兩種不同的形成方式。比如說，石頭，木材，金屬，動(dòng)物的毛發(fā)，這些都是自然造就而成。人們可以直接將其拿來使用。而各種不同的紋理，也就帶給了人們不同的視覺感受和心理感受。在設(shè)計(jì)的過程中，我們可以將這些自然肌理通過拷貝復(fù)制或者進(jìn)行進(jìn)一步的抽象處理，在顏色和質(zhì)感上做出新的編排，使其產(chǎn)生更多可發(fā)散的思維。從而達(dá)到我們說想要的設(shè)計(jì)目的和視覺感受?，F(xiàn)代食品可以借用視覺或者觸覺上的自然肌理進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。讓消費(fèi)者在心理上能夠從包裝的外觀質(zhì)感能夠感應(yīng)到產(chǎn)品內(nèi)部的新鮮和天然美味。

三自然圖形的巧妙結(jié)合

圖形的表現(xiàn)可以分列為具象圖形和抽象圖形兩大類。具象所指的便是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的視覺說直觀感受到的現(xiàn)象進(jìn)行寫實(shí)性的描繪方式。這一表現(xiàn)手法，使得人們可以很直觀的感受到作者所要表達(dá)的東西。而抽象圖形，確實(shí)利用一些不同的組合方式，在形式上對(duì)一些自然現(xiàn)象進(jìn)行歸納，總結(jié)，概括和聯(lián)想的表達(dá)。從電線面的構(gòu)成來說，我們可以把一個(gè)綠色的小圓點(diǎn)，看作是一株綠色植物，也可以把一個(gè)藍(lán)色的的背景看作是一片汪洋。這些都是取自于人類對(duì)于事物的整理總結(jié)能力和意向的思維能力。當(dāng)然對(duì)于讀者來說，如何品評(píng)這些抽象的畫面，也成為了一個(gè)腦力思維和創(chuàng)意的過程。在包裝的設(shè)計(jì)過程中，如何合理并且運(yùn)用好這些抽象或具象的圖形，成為了設(shè)計(jì)師們不斷需要攻克的課題。而不同的商品，不同的品牌，也是需要有不同的表達(dá)方式來進(jìn)行正確的引導(dǎo)和表達(dá)。畫框的裝裱可以反應(yīng)內(nèi)在的主題。用葉子的紋路肌理去裝裱和修飾畫面，讓水墨畫在中國的古色古香中升華，讓整個(gè)畫面在設(shè)計(jì)中自然不失美感。

四自然色彩提煉

大自然天然的色彩，我們稱之為自然色彩，而通過人類對(duì)于色彩的感知和提煉出的新的色彩表達(dá)，可以稱作為造型色彩。其中，我們可以在很多包裝設(shè)計(jì)中體會(huì)和觀察到，很多時(shí)候，設(shè)計(jì)師為了體現(xiàn)產(chǎn)品其本身的色彩，采用了將自然色彩直接運(yùn)用到包裝上去的手法。這種手法不但直觀，而且很容易便被認(rèn)可和認(rèn)知。而造型色彩，卻是人們對(duì)于自然色彩的理解到達(dá)了一定程度后說做出的一系列的認(rèn)知表達(dá)。比如說冷暖色系的區(qū)分，比如說對(duì)比色的概念，而不同顏色間賦予人們各種不同的情感表達(dá)，和感性認(rèn)知。這些都是在建立于人們本身對(duì)于顏色說進(jìn)行的思考和分析中的來的，而包裝設(shè)計(jì)中，我們也可以通過這些方式來體現(xiàn)和表達(dá)產(chǎn)品本身所想要表達(dá)和讓觀眾體會(huì)的情感認(rèn)同。五自然形態(tài)的抽象運(yùn)用

在生物進(jìn)化的過程中，總是會(huì)將其本身最美好的形態(tài)和特征作為保留，而遺傳下來。于是，我們將一些富有美感和韻味的形態(tài)，使其運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中來，而這樣的手法，也使得產(chǎn)品更加的具有自然美。