第一篇：新中式設(shè)計(jì)在空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

摘要:在綜合國力逐漸提高的時(shí)代下，在設(shè)計(jì)風(fēng)格泛濫之時(shí)人們逐漸認(rèn)識(shí)到本土文化的重要性，因而人們開始從盲目的臨摹與拷貝中逐漸轉(zhuǎn)為具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，形成一種新的設(shè)計(jì)之風(fēng)。放眼望去回歸傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)今熱門話題，從室內(nèi)、環(huán)境、建筑等都具有顯著發(fā)展，所以讓中國風(fēng)在傳承中創(chuàng)新，讓城市不再冷漠。

關(guān)鍵詞:新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)與現(xiàn)代;中國風(fēng)

自從西方工業(yè)革命以來，技術(shù)工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)的手工業(yè)沖擊，再加上包豪斯設(shè)計(jì)理念的推廣，使得設(shè)計(jì)越來越國際化。我國也在這種風(fēng)格之下愈演愈烈，以至于人們對(duì)這種單一化的設(shè)計(jì)感到厭惡，促使一些設(shè)計(jì)師開始在這國際化的**之中進(jìn)行著對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的探索，回歸中國風(fēng)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中融入傳統(tǒng)元素，逐漸形成一種新的設(shè)計(jì)之風(fēng)即“新中式風(fēng)格”。

1對(duì)新中式風(fēng)格的探索與分析

我國現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)起步于20世紀(jì)90年代，在全球經(jīng)濟(jì)一體化、中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、城市環(huán)境景觀建設(shè)日益加快的大背景下，各個(gè)城市的景觀出現(xiàn)了“西化”、“國際化”的趨勢。在20世紀(jì)初現(xiàn)代主義風(fēng)格興起之時(shí)，中國也在盲目的吸收與發(fā)展，包豪斯的設(shè)計(jì)之風(fēng)迅速席卷著整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們也在逐漸的失去了中國傳統(tǒng)的文化氣息。人們開始意識(shí)到自身的傳統(tǒng)文化正在漸漸的淡化，為了回歸本民族的文化一批新的設(shè)計(jì)師開始在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中滲入傳統(tǒng)的元素來滿足人們的需求。

2中式風(fēng)與新中式的區(qū)別

2．1兩者的相同點(diǎn)

設(shè)計(jì)之中都有注重傳統(tǒng)文化;風(fēng)格基本相似;設(shè)計(jì)色彩沉重;都有一些木質(zhì)材質(zhì);裝飾物古典;講究對(duì)稱。

2．2兩者的不同之處

中式風(fēng)格:是以明清家具設(shè)計(jì)為主，其設(shè)計(jì)講究雕梁畫棟、富麗堂皇，色彩鮮明，注重設(shè)計(jì)中的規(guī)整對(duì)稱，來顯示其皇家的威嚴(yán)。建筑以木為主的設(shè)計(jì)，因此不易保存，不易修復(fù)，中國傳統(tǒng)的建筑如四合院其需要面積之大，造價(jià)成本高，已不適合現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展。新中式風(fēng)格:也可稱為“現(xiàn)代中式風(fēng)格”。它注重中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，以現(xiàn)代人的審美來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間設(shè)計(jì)，在改變“形”的基礎(chǔ)上注重中式設(shè)計(jì)中的“神”強(qiáng)調(diào)其意味。新中式設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是色彩鮮明，不僅有著傳統(tǒng)的黑白紅黃的色調(diào)還增加了一些明快的藍(lán)綠橙粉等的顏色;采用新技術(shù)，在設(shè)計(jì)之中大量采用鋼化玻璃，鋁合金，鋼材等現(xiàn)代的新材料;在裝飾上多現(xiàn)代藝術(shù)工藝，也有一些字畫等傳統(tǒng)藝術(shù)品;大量直線的運(yùn)用顯示了人們追求簡潔時(shí)尚的現(xiàn)代氣息;還講究空間的層次感。

3新中式風(fēng)格在空間上的運(yùn)用

以下我們就來分析新中式風(fēng)格在室內(nèi)、景觀園林、建筑這三個(gè)方面的運(yùn)用。

3．1新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在室內(nèi)中的表現(xiàn)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)與優(yōu)雅的氣質(zhì)，空間裝飾簡約、直線感強(qiáng)烈，直線的裝飾不僅反映出人們追求簡單大氣的生活居住環(huán)境，更能體現(xiàn)中式家具的質(zhì)樸自然。新中式的室內(nèi)家具主要體現(xiàn)其線條的流暢，內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧，大多以深色為主。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中摒棄了以往傳統(tǒng)的黑白紅的色調(diào)，增加了現(xiàn)代鮮艷的粉、橙、藍(lán)、綠等，使空間更加明快和諧。材質(zhì)大多以玻璃、金屬等現(xiàn)代材質(zhì)展現(xiàn)。

3．2在景觀園林中的運(yùn)用

在景觀設(shè)計(jì)中，我國的現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)起步于20世紀(jì)90年代，我們知道“一方水土養(yǎng)一方人”在中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，由于我國的傳統(tǒng)文化深深的影響著我們的思維方式與審美傾向，在這樣的情形下，一些設(shè)計(jì)師開始對(duì)中式景觀的探索與研究。在設(shè)計(jì)中其特點(diǎn)表現(xiàn)在一些幾個(gè)方面:遵循傳統(tǒng)的儒道佛文化;借景移情;虛實(shí)結(jié)合;空間層次相互滲透;強(qiáng)調(diào)師法自然、天人合一的哲學(xué)思想。

3．3在建筑上的表現(xiàn)

在建筑方面，目前在我國大部分的城市建筑中都采用著歐美風(fēng)、俄羅斯風(fēng)格，致使一些本國的傳統(tǒng)建筑面臨著消失。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格的驅(qū)動(dòng)下，城市建筑已沒有了原本的文化，成為千篇一律的空殼。為了扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀，一些建筑設(shè)計(jì)師開始有意的把傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代建筑之中，成為了一種新的城市面貌。新中式建筑既不是全盤否定西方建筑，也不是全部吸收傳統(tǒng)之氣，而是以現(xiàn)代人的思想加以中國園林的精華使其達(dá)到環(huán)境與建筑的和諧統(tǒng)一。在傳承中創(chuàng)新，讓它具有時(shí)代感。在物大地博的中國，傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)的多種多樣，根據(jù)地域文化的不同，不同的民族風(fēng)情，以南北差異最為明顯，所以因地制宜完善城市的面貌。雖然目前的條件還不完善，其新中式建筑大部分存在于高檔別墅、高檔會(huì)所等。

4對(duì)新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的展望

新中式不僅在室內(nèi)、景觀園林、建筑等有表現(xiàn)，它還涉及到家具、飾品等一些物品上。在我們未來的生活中，傳統(tǒng)文化的回歸占據(jù)著市場的重要位置。隨著生活水平不斷的提高，我們自身的文化素養(yǎng)也在不斷的提高，民族意識(shí)也正在覺醒。5總結(jié)人們都已經(jīng)意識(shí)到這樣的問題:中國的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，但同時(shí)我們也在放棄著生態(tài)和文化!在今天的我們是否感知到文化在退縮，設(shè)計(jì)師也在喚醒著我們。然而我們不能丟棄我們的文化，正如西方設(shè)計(jì)師所說的:“沒有中國文化的設(shè)計(jì)，就不叫做設(shè)計(jì)?！蔽覀円貧w，追溯我們的文化，沒有文化的設(shè)計(jì)沒有內(nèi)涵，沒有文化的城市同樣也很恐怖。

參考文獻(xiàn):

［1］徐賓賓主編．東方風(fēng)情—影響中國室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)程的188套樣板房系列［M］．江蘇:江蘇人民出版社，2012．

［2］曹磊主編，劉曉明．中式景觀設(shè)計(jì)貳［M］．江蘇:江蘇科技技術(shù)出版社，2013．

［3］劉容編輯．中式住宅［M］．遼寧:大連理工大學(xué)出版社，2007．

第二篇：中式元素在茶樓設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中式元素在茶樓設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中式元素在茶樓設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國茶館網(wǎng)轉(zhuǎn)載：茶樓設(shè)計(jì)是一種很有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),要做好茶樓設(shè)計(jì),只有通過對(duì)中國建筑環(huán)境現(xiàn)狀及 中國傳統(tǒng)建筑觀的分析研究,探討在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中引用傳統(tǒng)建筑元素的方法,同時(shí)對(duì)由傳統(tǒng)建筑形式及相關(guān)傳統(tǒng)元素提煉而成的具有濃厚的興趣和深刻的認(rèn)識(shí)。將 中國特有的傳統(tǒng)建筑文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代主義建筑環(huán)境中,使人們在現(xiàn)代快速的生活中尋求一個(gè)感受自我的環(huán)境。生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)賦予建筑以民族性。它是社會(huì) 生活的反映,它的形象往往會(huì)引起人們情感上的反應(yīng)。

關(guān)鍵詞:中式元素;茶樓;建筑文化

人們對(duì)茶樓的研究和設(shè)計(jì)有很長的歷史淵源,是和茶樓或茶館的產(chǎn)生同步的。因此,設(shè)計(jì)師要做好茶樓設(shè)計(jì),就必須從茶樓發(fā)展的歷史開始。

一、茶樓的產(chǎn)生和發(fā)展

茶樓在唐代叫茶館,早在唐玄宗開元年間,出現(xiàn)了茶館的雛形。唐玄宗天寶末年進(jìn)士封演 在其《封氏聞見記》卷六“飲茶”載:“開元中,泰山靈巖寺有降魔師,大興禪教。學(xué)禪,務(wù)于不寐,又不夕食,皆許其飲茶。人自懷夾,到處煮飲,從此轉(zhuǎn)相仿 效,遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑城市,多開店鋪,煎茶賣之。不問道俗,投錢取飲。”這種在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市、道邊“煎茶賣之”的“店鋪”,這就是茶館 的雛形。

至宋代,便進(jìn)入了中國茶館的興盛時(shí)期。張擇端的名畫《清明上河圖》生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)繁盛的市井景象,再現(xiàn)了萬商云集、百業(yè)興旺的情形,其中亦有很多的茶館。而孟元老的《東京華夢錄》中的記載則更讓人感受到當(dāng)時(shí)茶肆的興盛。

到明清之時(shí),品茗之風(fēng)更盛。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展使得市民階層不斷擴(kuò)大,民豐物富造 成了市民們對(duì)各種娛樂生活的需求,而作為一種集休閑、飲食、娛樂、交易等功能為一體的多功能大眾活動(dòng)場所,茶館成了人們的首選,因此,茶館業(yè)得到了極大的 發(fā)展,形式愈益多樣,茶館功能也愈加豐富。

近現(xiàn)代,中國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭,貧困和一些非常時(shí)期,茶館也就一度衰微。近二三十年來,中國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,人們生活水平的提高直接導(dǎo)致了人們對(duì)精神生活的追求,茶館作為文化生活的一種形式也悄然回復(fù),茶館已成為人們業(yè)余生活的重要選擇之一。

上述研究了茶樓的產(chǎn)生與發(fā)展,了解了茶樓的功能,我們應(yīng)該中式元素中提取營養(yǎng),所謂中式元素,就是代表中國特色的設(shè)計(jì)元素。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn):“沒有中國元素,就沒有貴氣。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑。

我國室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰,這些成果對(duì)同時(shí)

期內(nèi)其 他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有

影響,很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。多年來,室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中來,有時(shí)是 純粹的中式風(fēng)格,有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。

中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵,與傳統(tǒng)的佛道文化也頗有淵源.隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行,中式風(fēng)格又重新發(fā)掘出中國文化的精脈,并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來;更起到一個(gè)民族文化的作用,隨著對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí),它會(huì)越來越明顯地受益有靈性的人群。

中國古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念,和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。

(一)宜設(shè)而設(shè),精在體宜

在明清時(shí)代,“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對(duì)其的解釋是“宜可以分為三類:,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》)”

(二)刪繁去奢,繪事后素

刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾,去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會(huì)起到負(fù)效果。

“繪事后素”是孔子的話,是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求。

二、如何利用中式元素做茶樓的設(shè)計(jì)

我們現(xiàn)在把中式元素和茶樓設(shè)計(jì)結(jié)合起來,解決如何設(shè)計(jì)茶樓的問題。茶樓的設(shè)計(jì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

(一)茶樓室內(nèi)環(huán)境布局

在室內(nèi)環(huán)境中最先考慮的就是整體的規(guī)劃布局,從我國北京、天津的老四合院的均齊格局中,我們可以看到這種規(guī)劃布局要素在體現(xiàn)“本土化”和“地域性”上的作用。因而在研究這一地域的建筑布局,理解它所營造的氛圍及人文意義十分重要。

在現(xiàn)代建筑如此普遍的今天,我們不僅要繼承傳統(tǒng),還要融入現(xiàn)代環(huán)境,融入自然。茶樓作為傳統(tǒng)建筑形式,在外部結(jié)構(gòu)上采用白墻、青磚、自然古樸的木質(zhì)構(gòu)件,室內(nèi)布局采用古典家具造型,簡潔清美堅(jiān)實(shí),并大都巧妙的運(yùn)用木制本身的自然紋理與色彩這些設(shè)計(jì)思想正體現(xiàn)了自然與古樸的特點(diǎn)。

(二)結(jié)構(gòu)造型

結(jié)構(gòu)是建筑的骨架,很大程度上決定著建筑內(nèi)部環(huán)境的風(fēng)格,也是室內(nèi)環(huán)境需要

先期考慮 的因素,從這入手,也可以很好地設(shè)計(jì)出風(fēng)格古樸自然的室內(nèi)表現(xiàn)效 果。茶樓的室內(nèi)結(jié)構(gòu)造型要符合現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能。茶樓大廳對(duì)于人的流線來說是一個(gè)樞紐;對(duì)于 使用功能來說是一個(gè)集散地;對(duì)于空間形態(tài)來說是一個(gè)建筑的性格表達(dá);公共空間需要美,需要反映文化的內(nèi)涵,因?yàn)楝F(xiàn)代人必須花大多數(shù)時(shí)間利用公共空間。公共 空間的美,都需要一個(gè)完整的規(guī)劃,內(nèi)涵豐富,審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中,是一股涌動(dòng)的潮流茶樓大廳的頂棚結(jié)構(gòu)采用紅色的木材進(jìn)行裝 飾,在接待區(qū)與四人插座區(qū)采用小隔斷進(jìn)行區(qū)域劃分, 這樣能充分考遇到客人對(duì)周圍環(huán)境安全感。公共空間是一個(gè)建筑的核心。為了能夠提供涼爽的通風(fēng)和良好的自然光對(duì)一面墻進(jìn)行改造設(shè)計(jì)成大型的落地窗。在設(shè)計(jì)中 去粗取精為整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的追種效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務(wù)。(三)傳統(tǒng)建筑裝飾文化的當(dāng)代運(yùn)用

傳統(tǒng)資源怎樣轉(zhuǎn)換為一種當(dāng)代的建筑實(shí)物存在,既需要尋找到傳統(tǒng)建筑形式上的當(dāng)代因素與材料,技術(shù)上的當(dāng)代運(yùn)用及拓展,又要使傳統(tǒng)建筑的形態(tài)和功能達(dá)到與當(dāng)代生活方式的契合。

1、形式的當(dāng)代運(yùn)用

將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的,融入審美取向和形式結(jié) 構(gòu)的藝術(shù)與功能并重,主動(dòng)式的形式語言。使當(dāng)代建筑室內(nèi)裝飾既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對(duì)傳統(tǒng)形式的概括,變 體,解構(gòu),重構(gòu)等方式,完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。

2、在技術(shù)上的運(yùn)用與拓展

造型是室內(nèi)環(huán)境體現(xiàn)地域與傳統(tǒng)的方法中用得最多的因素,我們應(yīng)該用現(xiàn)代方式來運(yùn)用歷 史符號(hào),結(jié)構(gòu)不一定要一樣,只要有 “味道”就行,要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。茶樓的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式上升為一種概念化的,融入中國傳統(tǒng)建筑形式結(jié)構(gòu),藝術(shù)與功能雙重注入主 動(dòng)式的形式語言。使當(dāng)代茶樓建筑既含有傳統(tǒng)建筑某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。茶樓的門框造型運(yùn)用傳統(tǒng)的圓形門及兩邊的鏤空木質(zhì)墻體。

3、材料的選擇

材料合理利用當(dāng)?shù)夭牧?就地取材,因地制宜,是體現(xiàn)地域性的一種直接有效的途徑,同 時(shí)又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。裝飾材料不再是奢華的堆砌。粗獷、質(zhì)樸自然和手工痕跡紋理的家具將廣泛使用。自然材質(zhì)能夠適應(yīng)周圍環(huán)境的變化,具有調(diào)節(jié)室內(nèi)冷暖溫濕的作 用,對(duì)于居住的舒適感以及視覺、心理上的親切和諧感影響深遠(yuǎn)。吸收傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾就地取材的優(yōu)點(diǎn),盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料

和裝 飾元素。包括使設(shè)計(jì)能充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和氣候因素完成建筑的實(shí)用功能,減少資源的浪費(fèi),做到環(huán)保,節(jié) 能,循環(huán)利用。

4、色彩的運(yùn)用

色彩在今天的世界里,特定的地區(qū)都有其特定的色彩文化,不同的民族都擁有自己象征性 的色彩語言。白墻、紅木是傳統(tǒng)建筑環(huán)境中極富表現(xiàn)力的因素,因此在體現(xiàn)地域性的時(shí)候把色彩作為重要的手段來運(yùn)用。由于采用了這種經(jīng)典的色彩搭配,因而觀者 一看便知這是中國的建筑,地域性自然而然顯現(xiàn)。設(shè)計(jì)從心理上滿足人們的不需要,才會(huì)有個(gè)性,才會(huì)不斷地創(chuàng)新。

5、建筑環(huán)境因素

從建筑室內(nèi)環(huán)境的物理層次展開分項(xiàng)說明的,這些要素的協(xié)調(diào)搭配、完美綜合才能產(chǎn)生富于地域性的建筑環(huán)境。要做到傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)換,前提是傳統(tǒng)建筑環(huán)境的留存。傳統(tǒng)的消亡使當(dāng)代的建筑無從談起。

在急速襲來的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識(shí)的深沉聯(lián) 系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,或者是其他的中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中,只有 充分的理解中式元素,理解中國的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國社會(huì)才可以。如果能夠成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑 環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國的本土文化精神,對(duì)我們社會(huì)、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。只有自己民族的東西才是最有說服力 的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。

第三篇：新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

論文題目：學(xué) 院：年 級(jí)：專 業(yè)：姓 名：學(xué) 號(hào)：指導(dǎo)教師：

本科學(xué)生畢業(yè)論文

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

藝術(shù)學(xué)院 2009 級(jí)

藝術(shù)設(shè)計(jì)（建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）

2013年 4 月 20 日

摘要

中國的事物流行了數(shù)千年，他們涉及全部古典生活的精華，而且異常的美艷，容儒家道家佛家之學(xué)說，把人性的光芒集于一身。而當(dāng)下浮躁紛繁的社會(huì)環(huán)境下，各種韓流美流的來襲正或多或少的影響著我們年輕的一代，殊不知自己文化中的精髓是最誘惑人，最值得挖掘的。

本文嘗試從繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度，去繁瑣沉悶，現(xiàn)清新優(yōu)雅，對(duì)新中式風(fēng)格家居空間進(jìn)行解構(gòu)分析，從而揭示新中式風(fēng)格中所蘊(yùn)含的豐富的文化語義，深厚的歷史積淀，真摯溫馨的地域特色，繼而見證傳統(tǒng)藝術(shù)的巨大魅力，體驗(yàn)中國式內(nèi)斂含蓄，暗香浮動(dòng)的美。

關(guān)鍵詞

新中式風(fēng)格；傳統(tǒng)文化；元素；設(shè)計(jì)

I

Abstract

Chinese things popular for thousands of years, they are involved in all the classical essence of life, and the glamorous, let Confucian Taoist Buddhist doctrine, the light of human nature rolled into one.The moment the impetuous numerous social environment, a variety of Korean beauty stream strikes are more or less the impact on our young generation does not know the essence of their own culture is the most tempting, the most worth mining.This paper attempts to inherit and carry forward the traditional culture point of view, to the tedious boring, is fresh and elegant, deconstruct the new Chinese style home space, which reveals rich cultural semantics inherent in the new Chinese style, profound historical accumulation, sincere and warm geographical characteristics, and then witness the great charm of the traditional arts, to experience Chinese restrained subtle, subtle fragrance floating beauty.Key words

New chinese style;Traditional culture;Element;Design

II

目錄

摘要............................................................................................................................................I Abstract...................................................................................................................................II

前言...........................................................................................................................................1

一、新中式風(fēng)格概述.............................................................................................................1

二、中國傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.............................................................................3

（一）紅色........................................................................................................................3

1.紅色的歷史...........................................................................................................3 2.紅色與現(xiàn)代空間的結(jié)合.......................................................................................3 3.色塊調(diào)節(jié)................................................................................................................4

（二）其他色彩元素........................................................................................................4

1.江南民居的黑白...................................................................................................4 2.盎然春意的綠色...................................................................................................4 3.嶺南書香的清雅木色...........................................................................................5 4.京城皇室的明黃...................................................................................................5

三、中國文人藝術(shù)中的空間.................................................................................................6

（一）中國藝術(shù)里的道悟禪韻........................................................................................6

1.品味自然...............................................................................................................6 2.茶禪一味...............................................................................................................6

（二）書法繪畫對(duì)中國人心性的影響............................................................................6

四、對(duì)中西方文化相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知.....................................................................................8 結(jié)論...........................................................................................................................................9 參考文獻(xiàn).................................................................................................................................10 致謝.........................................................................................................................................11

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

前言

隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，中國也日漸成為一個(gè)不可忽視的設(shè)計(jì)大國。雖然中國設(shè)計(jì)業(yè)起步較晚，但中國市場蘊(yùn)含著巨大的潛能和機(jī)遇，中國設(shè)計(jì)正積極助力中國制造拓展國際國內(nèi)市場，讓中國設(shè)計(jì)影響世界的審美，指日可待。

幾十年的現(xiàn)代化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)體制數(shù)易，民族元素的重要地位卻始終屹立不倒。從大牌到民間，弘揚(yáng)傳統(tǒng)之聲不絕于耳，傳統(tǒng)符號(hào)也毅然成為了中國設(shè)計(jì)師最推崇的元素之一，這是“骨子里的中國情結(jié)”，這些元素充滿質(zhì)樸的民間烙印和時(shí)代回憶。

使用“新中式”裝飾風(fēng)格并非易事，不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化諳熟于心，還要對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有所了解，二者相得益彰。明清風(fēng)格的客廳肅穆典雅、氣度恢弘，而現(xiàn)代居室因格局和面積所限，只能追求神似。成對(duì)的圈椅或官帽椅完全可以與西式沙發(fā)和平相處，既能營造東方特有的風(fēng)采，又有一定的實(shí)用性。

如何運(yùn)用好這些元素，傳承傳統(tǒng)文化的魅力，找到本土文化和自我特色更好的融合方式，揚(yáng)棄紛繁復(fù)雜的裝飾，找尋給予使用者全然樸素的大器感成為本次設(shè)計(jì)需要探索研究的首要問題。

一、新中式風(fēng)格概述

新中式風(fēng)格是從傳統(tǒng)中式風(fēng)格中吸取精華，推陳出新的一種新的表現(xiàn)風(fēng)格，與西方文化相結(jié)合，卻不是簡單的拿來拷貝；對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行傳承，具有深刻的文化內(nèi)涵，加入現(xiàn)代化元素，將時(shí)尚流行貫穿其中，運(yùn)用現(xiàn)代材料和手法，將傳統(tǒng)中式風(fēng)格的各個(gè)元素加以改進(jìn)，使其風(fēng)格化，精致化。

中式風(fēng)格講究綱常，五行理論，五行就是可以讓居住者的運(yùn)氣因?yàn)樘幵凇敖稹⒛?、水、火、土”五種元素合理搭配的環(huán)境和氣場中的原因而得到調(diào)理。

本次設(shè)計(jì)中大廳的局部加入連綿不斷的金色回紋元素作為裝飾，以它簡樸凝練的風(fēng)格讓整個(gè)空間具有整齊、豐富、厚重之感，減少大面積紅色帶來的焦躁情緒?；丶y暗含吉利永長的寓意，會(huì)給居住者帶來好心情。同時(shí)，此元素的加入還會(huì)加強(qiáng)中式風(fēng)格色彩，緊扣主題。

樓梯、桌椅、臥室的床、書柜運(yùn)用黑胡桃木、梨木等天然裝飾材料，與人造板相比，新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

用膠量少，使用年限長。溫潤的“木器”具有其獨(dú)特的高檔而不俗氣的品味，文化內(nèi)涵高，創(chuàng)造出了淳樸自然且環(huán)保的空間環(huán)境，符合現(xiàn)代都市人崇尚大自然的心理需求，給人一種親切感，拉近人與自然的距離。

新中式風(fēng)格的裝飾色彩以玄黑、赤紅為主；黑色沉穩(wěn)，為水之本色，衛(wèi)生間裝修選用此色系瓷磚馬賽克等材料，易使人神定，倍感安全。因?yàn)樾l(wèi)生潔具一般都是白色，所以這種黑白的對(duì)比比較彰顯個(gè)性，也顯得大氣，具有時(shí)尚感。

布局講究對(duì)稱，注重營造自然情趣，禪宗式理性和恬淡的環(huán)境，格調(diào)高雅；家具線條簡單流暢，融入現(xiàn)代技術(shù)材料，運(yùn)用西方的簡約式家具，去繁瑣復(fù)雜，使其更加實(shí)用、富有現(xiàn)代感；室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、掛屏、盆景、屏風(fēng)、博古架等。

設(shè)計(jì)中講求陰陽之道：寬為陽，窄為陰；淺色為陽，深色為陰；紅黃為陽，藍(lán)黑為陰；表為陽，里為陰等。家居裝飾比例定在陽六陰四為宜。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

二、中國傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）紅色

1.紅色的歷史

中國人歷來偏愛紅色，中國紅在中國有著深刻的內(nèi)涵，意味著平安、吉祥、喜慶、驅(qū)病除災(zāi)、逢兇化吉。從紅色的嫁妝，紅色的肚兜，紅色的本命年腰帶，紅色的繡球，到過年過節(jié)懸掛的大紅燈籠、春聯(lián)，無不顯現(xiàn)著中國人對(duì)紅色的喜愛和崇拜。中國的色彩觀、裝飾學(xué)受著陰陽五行學(xué)說的影響，中國人每逢喜事總會(huì)借他來增添祥瑞之氣，這和中國悠久的歷史文化是離不開的。

考古學(xué)家在山頂洞人生活過的山洞里發(fā)現(xiàn)了最早的裝飾物，是用紅色染的貝殼和獸牙，這說明在那個(gè)時(shí)候，人類已經(jīng)把他當(dāng)做表現(xiàn)美好的色彩了?，F(xiàn)在的民間依然將給人以希望、滿足的紅色當(dāng)做渲染喜慶氛圍的色彩。

無論是富麗堂皇的皇家建筑，還是個(gè)性別致的私人住宅，紅色在近乎每個(gè)中式空間都有一番大作為，設(shè)計(jì)師也總是讓他作為主體色出現(xiàn)。傳統(tǒng)的書法、繪畫作品中，紅色的表現(xiàn)天地更為廣闊，留下許多作品。就算是黑色無華的書法作品，也少不了蓋上朱砂印，中國人的生活真真切切離不開紅色的庇護(hù)。

2.紅色與現(xiàn)代空間的結(jié)合

中國紅出現(xiàn)在哪里，哪里就有濃濃的中國味道，吉祥喜慶的氣質(zhì)，因此，將紅色融入到我的新中式風(fēng)格空間設(shè)計(jì)中，作為裝飾風(fēng)格的主角，對(duì)風(fēng)格的塑造不失為一穩(wěn)妥之法。

創(chuàng)新是將傳統(tǒng)延續(xù)的一種有效的方法；傳統(tǒng)一方面成就了許多經(jīng)典藝術(shù)，但另一方面也會(huì)略顯刻板。發(fā)掘紅色的魅力，讓紅色鮮艷依舊，將現(xiàn)代元素加入到古老的紅色，才能與時(shí)尚接軌，符合當(dāng)下審美，走進(jìn)現(xiàn)代青年人的心里。這點(diǎn)在本次設(shè)計(jì)中的家具與空間裝飾的搭配上會(huì)有所體現(xiàn)。

中式風(fēng)格所包含的元素太多，一味堆砌，將會(huì)雜亂無章。紅色在現(xiàn)代空間里要散發(fā)光彩，確實(shí)要講究方式方法，色彩搭配，而且必須符合現(xiàn)代的審美。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)中相對(duì)較多的使用富有魔力的紅色，紅色溫暖火熱，張弛有度，只要掌握好劑量，可以和多種元素搭配，組合出溫暖柔情的畫面，讓“回家”成為一個(gè)溫馨的使人向往的詞匯。

3.色塊調(diào)節(jié)

中式風(fēng)格除了紅色之外，還有很多其他顏色的表現(xiàn)形式。明黃，充滿希望和活力；黑白，盡顯大氣與沉穩(wěn)；清雅的木色，調(diào)節(jié)出溫暖而舒適的氛圍。他們共同組成了中國風(fēng)尚的美麗畫面。紅色的出場形式不是如此單一，他穿插在其他色彩之中，作為輔色的時(shí)候也同樣精彩。置于書房可以打破沉悶工作環(huán)境，令人愉悅，充滿干勁；置于客廳，顯得真誠主動(dòng)，熱情洋溢，利于交友。紅色可以調(diào)節(jié)白色空間的冷清氣氛，可以打破深色建筑的沉悶氛圍。掌握好紅色塊的尺寸是關(guān)鍵。

（二）其他色彩元素

1.江南民居的黑白

大氣的黑白，是時(shí)尚界的經(jīng)典傳奇，似乎是世界混沌初開最先呈現(xiàn)的兩種顏色。同樣，在時(shí)尚界黑與白也是歷久彌新的經(jīng)典，最簡單的兩種顏色變換出無數(shù)的可能。在紅色頗多的空間，黑色與白色可以調(diào)節(jié)并牽制朱紅色搶眼的個(gè)性，帶來和諧的空間視覺效果。

黑與白的對(duì)比，經(jīng)典得讓人一見難忘，秀出個(gè)性，打造獨(dú)特穩(wěn)重的氣質(zhì)。黑白的運(yùn)用，表現(xiàn)著中國人一貫的生活態(tài)度。淡然處之的心態(tài)、不喜歡張揚(yáng)個(gè)性，似乎與白色最為相配；而有時(shí)候，她們卻也有著你所不了解的神秘一面，正如黑色所代表的感覺一樣，讓人捉摸不透。以不敗的經(jīng)典黑白色裝點(diǎn)你的家居空間，綻放時(shí)尚光芒的同時(shí)又不喧賓奪主。

2.盎然春意的綠色

綠色給人以淡泊、寧靜的感覺，也寓意著生機(jī)，帶給我們久違的清新閑舒。尋得一抹清新之綠，會(huì)讓整個(gè)空間置身于大自然中。淡淡迷醉在這疏朗的世界，憑添一分詩意

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì) 的同時(shí)，更與健康、環(huán)保的時(shí)尚生活新理念相契合。

3.嶺南書香的清雅木色

溫暖的色調(diào)讓整個(gè)空間環(huán)境釋放出嬌柔溫和的一面，改變了室內(nèi)空間的清冷感，以渾然天成的魅力，流暢的線條和充滿現(xiàn)代感的簡潔“向過去致敬并擁抱未來”，重新掀起對(duì)經(jīng)典優(yōu)雅的懷想與展望。不但凝聚著藝術(shù)的審美價(jià)值、舒適的居住感受，更承載著與中華文化相呼應(yīng)的內(nèi)蘊(yùn)精神。

4.京城皇室的明黃

黃，是亮度最高，有溫曖感，具有快樂、希望、智慧和輕快的個(gè)性，給人感覺明亮、活潑、燦爛、輝煌，絕對(duì)在眾多顏色中也顯得非常出挑的顏色。因?yàn)樵谥袊?jīng)被皇室專用，很有些神秘和至高無上的感覺。

宋詞有云“明黃衫子御西風(fēng)”，可以想見飄逸在西風(fēng)中的明黃衣衫的輕盈和漂亮。生活是需要?dú)g樂，希望和溫暖的；人是需要智慧和輕松的應(yīng)對(duì)生活的，這種顏色很好的詮釋了這些詞匯。而且，將明黃色運(yùn)用于新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)中，會(huì)平衡過多紅色帶來的亢奮或者黑色帶來的壓抑，讓空間越發(fā)鮮活起來，為室內(nèi)環(huán)境增光添彩。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

三、中國文人藝術(shù)中的空間

（一）中國藝術(shù)里的道悟禪韻

中國文化的重要內(nèi)容是思想文化，思想文化是中國文化的精神命脈。中國人不像西方人那樣，在人與人、人與自然、人與社會(huì)的沖突中建立自己的形象和本質(zhì)，相反，中國人更注重在和諧中把握自己的本真精神。

1.品味自然

中國思想文化的三個(gè)維度里倡導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“和諧之境”，“妙道之境”，“圓融之境”。自然萬物都是佛性的體現(xiàn)，山石溪流，碧草清風(fēng)都向人們開啟著參禪悟道之境；禪宗思想的主旨是心，依心而行便是自然，要想找到精神自由的天地，要用本來之心去面對(duì)萬事萬物。

本次設(shè)計(jì)中，書房里運(yùn)用花卉美化環(huán)境，簡單干練的線條打造輕松，沉靜，安寧，和諧的氛圍，極力體現(xiàn)禪宗思想傾向的“閑”、“達(dá)”、“靜”、“遠(yuǎn)”等特點(diǎn)，讓室主人找到自由心，平常態(tài)，體會(huì)自然之道，找到屬于自己的一片天地。禪的契入使形象的展現(xiàn)更具獨(dú)特而深邃的意味。

2.茶禪一味

空寂山谷，茶與僧相鄰為伴，打坐念經(jīng)的同時(shí)，還要以勞動(dòng)解決吃飯問題，因而種茶、飲茶融入佛事。

提神醒腦，清心靜氣、摒棄雜念，將自己與自然融為一體是茶的作用。在客廳擺放一套茶具，創(chuàng)造了淡定，清志的意境，把茶性與禪的精神結(jié)合起來，讓身處其中的人保持平常的心境，豁達(dá)的態(tài)度。

（二）書法繪畫對(duì)中國人心性的影響

中國書法的超然，灑脫已超越文字本身的使用價(jià)值。其特點(diǎn)在于，以及其簡略的筆墨、精粹、起伏、干濕的線條去表現(xiàn)對(duì)萬物的情思，書法貴在神韻，氣韻高清，較之重彩畫，更有文人對(duì)平淡、自然的追求。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

水墨的色澤、意蘊(yùn)與禪宗的思想最為一致，透過氤氳的水墨，使人處在大自然中。借此思想，于大廳及臥室醒目的地方懸掛幾幅中國水墨山水畫，于郁郁蒼濃中，平添幾分超然塵外之感，品味其中的高遠(yuǎn)淡薄，起到凈化心靈的作用。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

四、對(duì)中西方文化相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知

中國藝術(shù)是中國文化寫意達(dá)情的象征符號(hào)，是中國文化意識(shí)的凝聚。中國文化藝術(shù)講究氣韻生動(dòng)，神韻飛揚(yáng)。

西方文化較其他先一步邁入了現(xiàn)代社會(huì)，但這并不意味著這種發(fā)展模式連同其精神生產(chǎn)，價(jià)值觀，藝術(shù)趣味乃至人格心靈就成為唯一正確并值得炫耀的目標(biāo)，更不意味著西方的今天就是中國的明天。歷史證明，沒有一種文化模式可以永遠(yuǎn)處于先進(jìn)地位。發(fā)現(xiàn)自己并重新確證自己的文化身份，開啟自己民族精神的新維度確乎是件有意義的工作。當(dāng)然，中西方文化是需要交流、融合、借鑒的，不能閉目塞聽，無視其他文化形態(tài)的存在，從其他文化語境去研究反思自身文化的優(yōu)勢劣勢，對(duì)深化理解，拓展改進(jìn)本民族文化內(nèi)核是大有裨益的。

在我看來，中式風(fēng)格過于古樸，繁復(fù)，將西方簡約的形式，靚麗的色彩引入，改進(jìn)成為新中式，會(huì)更有現(xiàn)代味道，又不失民族特色，有利于文化的傳播、推廣。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

結(jié)論

守器傳統(tǒng)，于斯為重。中國自古以來有著非常好的傳統(tǒng)與審美價(jià)值，以“韻”為核心展示生命的律動(dòng)、張力，賦有節(jié)奏感，講究感性、體驗(yàn)。但自近代開始，尤其是在工業(yè)革命之后，中國的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一個(gè)斷層，重塑國人的文化認(rèn)同感與審美價(jià)值顯得尤為重要。每種文化都有他存在的價(jià)值，通過本次設(shè)計(jì)研究，不僅讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的研究，認(rèn)識(shí)到了中華文化的博大精深，內(nèi)蘊(yùn)深厚，激發(fā)了我對(duì)祖國由衷的熱愛之情和身為中國人的驕傲自豪感，更感受到了讓中國文化走出去，讓更多的人正確了解我們的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生更大價(jià)值的重要性。

另外，在不斷修改的設(shè)計(jì)過程中，讓我體會(huì)到設(shè)計(jì)的終極目的是讓生活更簡單，讓快樂更加倍，還原真實(shí)的生活，適可而止的美才是最讓人玩味的，簡約而不簡單的空間將成為我今后的設(shè)計(jì)理念與追求。

新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

參考文獻(xiàn)

[1] 陳祖建.淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素[J].中國人民大學(xué)出版社.2012,(04):78-86.[2] 康飛.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料圖集[J].中國工業(yè)出版社.2009,(01):45-55.[3] 仲凱.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào).2011,(04):1-3.[4] 胡景初.家具設(shè)計(jì)概論[M].北京:中國林業(yè)出版社,1999:81-89.[5] 張綺曼,鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999:41-46.[6] 石珍.建筑裝飾材料圖鑒大全[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,2012:253-287.[7] 陳冠宇.室內(nèi)風(fēng)水圖典[M].海口:南海出版社,2011:51-109.[8] 蘭海明.室內(nèi)設(shè)計(jì)的舒適度與藝術(shù)性[M].河南:河南大學(xué)出版社,2008:4-22.[9] 朱鐘炎.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)原理[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2003:1-12.[10] 張世禮.中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究散記[M].南京:中國計(jì)劃出版社,2001:66-74.新中式風(fēng)格家居空間設(shè)計(jì)

致謝

歲月如梭，韶光易逝。四年的大學(xué)生活短暫、忙碌，但卻充實(shí)。能夠順利完成學(xué)業(yè)與老師的悉心指導(dǎo)，同學(xué)友人的鼎力相助是密不可分的。首先要感謝我的母校給我提供了這么好的學(xué)習(xí)條件，寬敞明亮的教室，源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)；博學(xué)慎思的學(xué)術(shù)氛圍，以及參天盡物的人文關(guān)懷，得以讓我發(fā)榮滋長。其次，感謝我的老師，給了我做人與工作的標(biāo)尺，在今后的工作、學(xué)習(xí)中，定當(dāng)以此為目標(biāo)去從嚴(yán)要求自己。恩師為人坦誠，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，見解深刻，在設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)上常給予我具有針對(duì)性的指導(dǎo)，讓我獲益匪淺，在此深表感謝。對(duì)于我來說，大學(xué)時(shí)光是分外珍貴的一種經(jīng)歷，格外美麗的一份回憶，尤其是到了彼此即將振翅高飛的這一刻，這種感覺尤其刻骨銘心。曾經(jīng)的一切已經(jīng)不復(fù)往回，每個(gè)人都會(huì)為了自己幸福的生活，奔波在不同的城市，或南或北，或遠(yuǎn)或近，不知何時(shí)才能再聚，只能將這種不舍深藏心底，倍加珍惜。

四年前是緣分讓素不相識(shí)的我們走到一起，四年后我們伴著丁香花的芬芳細(xì)數(shù)往昔。感謝你們的一路相伴，讓我的世界里平添如此之多美好而甜蜜的回憶，謝謝！

第四篇：辦公室中的空間設(shè)計(jì)論文（定稿）

一、具備美學(xué)元素的辦公空間陳設(shè)

在辦公空間中，如果沒有各種各樣的陳設(shè)品，辦公空間就會(huì)缺乏生氣和活力。這就好像人只有骨骼沒有肌肉一樣，是不完整的。室內(nèi)空間陳設(shè)作為辦公空間設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一，對(duì)空間設(shè)計(jì)的效果具有極其重要的影響。所以，研究居室辦公空間設(shè)計(jì)中的美學(xué)元素，對(duì)設(shè)計(jì)辦公環(huán)境設(shè)計(jì)具有重要意義。在辦公環(huán)境中陳設(shè)藝術(shù)品，就像在景觀公園里設(shè)置樓臺(tái)水榭、山河石草、幽靜小路一樣，能夠賦予空間活力與生命力。內(nèi)部環(huán)境的營造體現(xiàn)出的思想與感情就能體現(xiàn)出空間的整體意境與主題特征。觀者感知環(huán)境的氣氛與意境，進(jìn)而冥想與回味，得到精神的享受，隨著設(shè)計(jì)師的思路走進(jìn)美的世界。

二、美學(xué)元素在辦公設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

辦公空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容、任務(wù)以及設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的美學(xué)要素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.辦公空間設(shè)計(jì)的根本任務(wù)，是讓使用者在實(shí)際應(yīng)用時(shí)感受到空間形象及空間效果的情感與內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)空間有一定的自我理解和詮釋，有對(duì)空間的效果和功能的把握，要在設(shè)計(jì)實(shí)踐中勇于探索和發(fā)現(xiàn)新的材料及設(shè)計(jì)手法，進(jìn)而賦予空間時(shí)代感和設(shè)計(jì)美感。

2.色彩運(yùn)用得當(dāng)能夠產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)效果，既能使使用者獲得美的享受，又能滿足辦公空間設(shè)計(jì)的功能要求。在視覺環(huán)境中，室內(nèi)色彩產(chǎn)生的影響最大，會(huì)影響人們在辦公空間內(nèi)的工作效率及熱情。室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)應(yīng)隨著現(xiàn)代美學(xué)觀點(diǎn)的變化而變化，同時(shí)也要遵循設(shè)計(jì)中的色彩構(gòu)成美學(xué)規(guī)律。

3.裝飾美學(xué)要素辦公空間內(nèi)在建筑整體立面的墻面、棚頂、柱子以及其他建筑構(gòu)件是構(gòu)成辦公空間的主要部分，設(shè)計(jì)者需要對(duì)其進(jìn)行必要的修飾和改造。在裝飾過程中，設(shè)計(jì)者要盡可能地利用各種各樣的表現(xiàn)形式，并符合材質(zhì)本身的特性，以便獲得豐富的辦公空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)也要體現(xiàn)出不同地域的歷史文化特征。這三種美學(xué)元素具有相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值，但不能單獨(dú)存在，三者缺一不可。在辦公空間設(shè)計(jì)中，整體美感元素的表達(dá)需要各級(jí)、各類美學(xué)元素和諧統(tǒng)一在一個(gè)整體框架中。從形態(tài)學(xué)的視角分析，整體的效應(yīng)大于每一個(gè)個(gè)體的較多，僅僅依靠整體中的一部分，設(shè)計(jì)就不能體現(xiàn)出預(yù)想的效果。

三、結(jié)語

現(xiàn)代辦公空間設(shè)計(jì)需要在以人為本的前提下，綜合滿足經(jīng)濟(jì)效益、使用功能、環(huán)境氛圍、舒適美觀等各種要求。設(shè)計(jì)者需要運(yùn)用美學(xué)知識(shí)不斷豐富辦公空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，不斷提高辦公空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和審美性，運(yùn)用美學(xué)的心理作用，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，更好地提升人們的辦公質(zhì)量。

第五篇：居室空間設(shè)計(jì)論文1

四川農(nóng)業(yè)大學(xué)成都校區(qū)

風(fēng)景園林學(xué)院

居室空間設(shè)計(jì)論文

論題：家居綠色設(shè)計(jì)的要素指導(dǎo)老師：張萍老師專業(yè)：風(fēng)院09級(jí)園教3班姓名: 馬 秀 華學(xué)號(hào)：2009929

1家居綠色設(shè)計(jì)的要素

作者：馬秀華專業(yè)：風(fēng)院園林教育

班級(jí)：09級(jí)3班 學(xué)號(hào)：20099291 指導(dǎo)老師：張萍

摘要：隨著歷史的車轍不斷前進(jìn)，人們的生活水平不斷提高，不同的價(jià)值觀念，不同的社會(huì)形態(tài)以及不同的社會(huì)修養(yǎng)造成了不同的審美觀念，人與自然協(xié)同共進(jìn)，和諧共存已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的理想追求，“綠色設(shè)計(jì)”就是駕馭于人們的如此審美觀念和理想追求之上的建筑空間形態(tài)，綠色設(shè)計(jì)就是符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，所以家居綠色設(shè)計(jì)的要素不僅包括材質(zhì)的選擇，而且更重要的是設(shè)計(jì)配置的生態(tài)科學(xué)性以及藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)生態(tài)科學(xué)性良性循環(huán)藝術(shù)性以人為本

改善環(huán)境、美化生活正日益在人們心中成為主流時(shí)，家居綠色設(shè)計(jì)已成為人們生活品質(zhì)提高和文明前進(jìn)的標(biāo)志。無論是綠色材料的運(yùn)用還是每一寸空間的劃分與布置以及家居綠色設(shè)計(jì)的其他要素，它們都應(yīng)該體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的宏觀概念，以及要素的綜合性，在綠色設(shè)計(jì)目標(biāo)的綜合性上劃分家居綠色設(shè)計(jì)的要素更能體現(xiàn)一個(gè)環(huán)保、節(jié)能、健康、舒適、方便的室內(nèi)文化發(fā)展，室內(nèi)布局、即空間尺度、裝飾材料、照明條件、色彩配置以及綠化植物對(duì)室內(nèi)環(huán)境調(diào)節(jié)等等都是以人為本的家居綠色設(shè)計(jì)的要素。在環(huán)保上找家居綠色設(shè)計(jì)要素，那么家具的設(shè)計(jì)方案必須是健康的、安全無害的，能與環(huán)境融洽且產(chǎn)品生命周期長的設(shè)計(jì)；在設(shè)計(jì)過程中盡可能節(jié)省材料；選用可再生和易于再生的原材料；盡可能避免使用危害環(huán)境和不易回收再利用的材料；在生產(chǎn)、消費(fèi)和廢棄過程中對(duì)環(huán)境的污染最小，并節(jié)約能源和降低能耗。

1.以人為本是家居綠色設(shè)計(jì)的本質(zhì)

1.1人性化設(shè)計(jì)的目標(biāo)是在環(huán)境的系統(tǒng)約束下，提高使用者工作的有效性，根據(jù)人的接受能力和環(huán)境特性來設(shè)計(jì)和選擇材料，盡可能適合使用者的心理和生理特性，能夠讓居家者愉快地完成生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂，以讓人們身心系統(tǒng)的最佳效率與效能，提高人們的工作的效率和生活質(zhì)量。因而在家具設(shè)計(jì)選擇過程中應(yīng)注重功能設(shè)計(jì)，比如現(xiàn)代許多人都喜歡簡約風(fēng)格設(shè)計(jì)，我也喜歡現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，當(dāng)然無論哪種風(fēng)格，它設(shè)計(jì)的空間從顏色、形狀到尺寸符合人體工程學(xué)的要求，充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，最大限度地滿足人的本質(zhì)需要，體現(xiàn)高度的舒適性和實(shí)用性，避免因功能的不合理而導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。家既然從最原始的時(shí)期就是人的生活主要空間，當(dāng)然以人為本是家居綠色設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

1.2家作為人最初的生活環(huán)境，也是人和自然最初的接觸和影響的空間，居室空間的設(shè)計(jì)是體現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系的標(biāo)志。而設(shè)計(jì)源于生活，從生活需求入手，引導(dǎo)人們在生活品質(zhì)、藝術(shù)品位上的正確追求，不忽視生活細(xì)節(jié)，同時(shí)考慮整體生活氛圍，考慮環(huán)境塑造人的發(fā)展，人影響環(huán)境的形成，“以人為本”就是從環(huán)境于人的需求和人給環(huán)境的影響的一種理念設(shè)計(jì)。家應(yīng)該集科學(xué)性、文化性、藝術(shù)性一體展現(xiàn)家居的富有人性化設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征。

2.家居綠色設(shè)計(jì)的重心——綠色材料的選用

2.1經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了前所未有的經(jīng)濟(jì)商品材料，不同的材料可以代表不同的時(shí)代特征，不同的材料可以創(chuàng)造不同的空間樣式，即不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著環(huán)保、節(jié)能、低碳、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)日益?zhèn)鞑?，綠色材料已左右室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行時(shí)尚，從材料上突破了設(shè)計(jì)的目標(biāo)。綠色材料不僅僅代表有生命的綠色植物來裝飾室內(nèi)，而是包括環(huán)保性材料其他部分，其主要本身內(nèi)部構(gòu)成物質(zhì)不存在危害環(huán)境的成分，以及那些具有再生性的材料也是綠色材料部分，即可循環(huán)使用的家具用品。

2.2 現(xiàn)在許多建筑都遵循把室外的元素引進(jìn)室內(nèi)，使室內(nèi)更加自然化。比如房屋建筑的采光性，大量使用有機(jī)玻璃來進(jìn)行采光，以及建筑之間的通風(fēng)性，還有室外最重要的元素是許多對(duì)人體有益的植物種類，在室內(nèi)運(yùn)用造型藝術(shù)來展示當(dāng)代的文化魅力，主要有盆景、插花以及綠化盆栽等。

2.3綠色材料又稱生態(tài)材料、環(huán)保材料和健康材料，既然作為健康材料，所以居室中的植物配置與選擇要有科學(xué)性和藝術(shù)性兩方面的設(shè)計(jì)，人們的生活越來越追求健康與長壽，比如最近幾年人們發(fā)現(xiàn)栽有紅豆杉的庭院有助于長壽，這些現(xiàn)象均說明人的生活空間與自然越接近，那么就越健康，當(dāng)然有些植物對(duì)人體也是有害的，那么就不宜做室內(nèi)植物。以下是一些植物對(duì)人體的影響，綠色植物作為居室綠色材料重要成分，那么在考慮設(shè)計(jì)元素時(shí)不得不收集植物的許多功能：比如茉莉：它的幽香可增強(qiáng)機(jī)體應(yīng)付復(fù)雜環(huán)境的能力，消除引起精神和軀體方面缺陷的綜合征；石竹：石竹香可增強(qiáng)記憶力，以利于更好地接受外部信息；薰衣草：失眠癥患者的“良藥”，改善抑郁癥狀和歇斯底里癥，去除緊張，平

肝息火，抑制挑釁沖動(dòng)；橙：最受白領(lǐng)的青睞。橙的香味可以提高工作效率，消除上班族在辦公室壓抑氣氛中產(chǎn)生的緊張、不安感。橙的芳香還能加快抑郁思緒的排除，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的應(yīng)激能力；薰衣草：失眠癥患者的“良藥”，改善抑郁癥狀和歇斯底里癥，去除緊張，平肝息火，抑制挑釁沖動(dòng)。

2.4在現(xiàn)代家庭別墅中，許多居室空間都有花園存在，這樣更接近自然，那么在選材上就更需求植物以及山石營造空間，比如人們都喜歡種樹栽草、堆山疊石、造水景、水車、小型噴水池，使它們有山野之趣，再擺些小桌凳或樹陽傘，創(chuàng)造一個(gè)休閑、舒適的寧靜環(huán)境。光線較弱而陽光直射時(shí)間短，那么可栽種些耐陰的小灌木，如杜鵑、山茶、楓樹、佛手、葡萄等。也可盆栽龜背竹、萬年青、吊蘭、棕竹、君子蘭、馬蹄蓮、橘子等置放在花園中或四周，也可放在窗前或落地門上，若再懸掛些觀葉的蕨類如鐵線蕨、鳥巢蕨、腎蕨及其它觀葉植物，如長春藤、泡葉冷水花，那么上下呼應(yīng)，會(huì)勾勒出風(fēng)韻美、形態(tài)美的效果。

2.5生態(tài)美學(xué)是藝術(shù)美的一個(gè)新發(fā)展，綠色植物更能體現(xiàn)綠色材料的生態(tài)美學(xué)，所以選擇室內(nèi)植物更應(yīng)該從植物功能中擇優(yōu)。比如凈化空氣的植物：吊蘭、黛粉葉等，對(duì)裝修后室內(nèi)殘存的甲醛、氯、苯類化合物具較強(qiáng)吸收能力；蘆薈、菊花等可以減少居室內(nèi)苯的污染；雛菊、萬年青等可以有效消除三氟乙烯的污染；月季、薔薇等可吸收硫化氫、苯、苯酚、乙醚等有害氣體。在室內(nèi)養(yǎng)虎尾蘭、龜背竹、一葉蘭等葉片碩大的觀葉花草植物，能吸收80%以上的多種有害氣體，凈化空氣。蘆薈、景天等，晚上不但能吸收二氧化碳，放出氧氣，還能使室內(nèi)空氣中的負(fù)離子濃度增加；芳香植物：植物的芳香有抗菌成分，可以清除空氣中的細(xì)菌和病毒，具有保健功能，如仙人掌、文竹、常青藤、秋海棠氣味有殺菌抑菌之力，同時(shí)，植物的芳香還可以調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，如丁香、茉莉可使人放松，有利于睡眠；玫瑰、紫羅蘭可使人精神愉快，有發(fā)奮工作的欲望；夜來香、錦紫蘇、驅(qū)蚊草等氣味有驅(qū)蚊除蠅作用。但香味不能太濃，否則會(huì)引起副作用，如丁香久聞會(huì)引起煩悶氣喘，影響記憶力；夜來香夜間排出廢氣使高血壓、心臟病患者感到郁悶；郁金香含毒堿，連續(xù)接觸兩個(gè)小時(shí)以上會(huì)頭昏；含羞草有羞堿，經(jīng)常接觸引起毛發(fā)脫落。

2.6裝修材料要避免有過多的揮發(fā)性有機(jī)化合物,使用不含揮發(fā)性有機(jī)化合物的材料。很多人在裝修房子的時(shí)候，總喜歡討價(jià)還價(jià)，想著怎樣才能比較省錢，卻沒想過商家為了賺錢，會(huì)不會(huì)提供符合健康安全的材料。健康是無價(jià)的財(cái)富，綠色材料能保證健康的持續(xù)，尤其是如今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了許多物質(zhì)上的不健康，綠色材料在選擇時(shí)不應(yīng)該在物質(zhì)的表面機(jī)理作選擇，更應(yīng)該在構(gòu)成成分上挑健康。

3.科學(xué)的空間布局與合理的家具設(shè)計(jì)是家居綠色設(shè)計(jì)最主要的內(nèi)容

3.1空間的分隔與聯(lián)系是家居綠色設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。綠化分隔空間范圍很大，比如在在兩廳室之間，大廳與走道之間或者客廳太大要分隔成小空間等這些地方都可以用綠色分隔，合理劃分、改造、裝飾每一寸空間時(shí)，最主要是要把握空間，充分考慮通風(fēng)、采光、噪音、開放與私密、干燥與潮濕等因素。

3.2在家居科學(xué)的空間布局時(shí)，還不得不考慮家居設(shè)計(jì)的風(fēng)水學(xué)，這也是中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要元素。房屋有如人體，室內(nèi)各部位功能有如人體各個(gè)器官，均有新陳代謝的作用，風(fēng)水學(xué)在家居上有時(shí)猶如控制新陳代謝的激素，我們不能忽視許多民居的風(fēng)水原理，比如在選用室內(nèi)綠色植物時(shí)，也要考慮到風(fēng)水學(xué)，像陽臺(tái)養(yǎng)花的旺宅植物利用陽臺(tái)養(yǎng)花，已成為居家美化，更是旺宅的重要環(huán)節(jié)。對(duì)花木的選擇，要因樓房的陰陽不同，八卦方位所屬而有所區(qū)別。也可以根據(jù)命主的五行宜忌進(jìn)行旺宅植物選擇植物花草是有靈性的，分金、木、水、火、土，有五種不同的屬性。

3.3家具作為一種特殊的綠色產(chǎn)品，其內(nèi)涵為采用木材或其他無污染材料，在制造和使用過程中不損害健康和污染環(huán)境，產(chǎn)品廢棄或也不會(huì)污染環(huán)境，并且實(shí)現(xiàn)低能耗、低消耗，零部件易拆裝分解和實(shí)現(xiàn)部分零部件的回收和利用。此外，綠色家具還必須通過精心設(shè)計(jì)以完善其使用功能和精神功能，從而達(dá)到延長產(chǎn)品生命周期的目的。

3.4僅做到技術(shù)上的室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)已不能達(dá)到這個(gè)社會(huì)人們的理想綠色，在精神追求上往往大于人們對(duì)生活基本的需求，所以在空間布局和家具設(shè)計(jì)時(shí)必須渲染上高品味的文化以及藝術(shù)感，藝術(shù)生活是包括生活的許多小細(xì)節(jié)，無論是新中式風(fēng)格還是人們追求的現(xiàn)代風(fēng)格，每一層風(fēng)格上都要有時(shí)代的文化氛圍。藝術(shù)的設(shè)計(jì)才是家居綠色設(shè)計(jì)的品味元素，所以許多人可以在家居設(shè)計(jì)上看到家居者的品味與文化。

綠色設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展的追求與目標(biāo)，指引人們生活環(huán)境美化的方向，隨著人類生活水平逐步提高和人類對(duì)未來環(huán)境的分析以及生態(tài)意識(shí)強(qiáng)化，家居綠色設(shè)計(jì)的元素也會(huì)不斷范圍化和綜合化。參考文獻(xiàn)：《居室空間設(shè)計(jì)--實(shí)例教程》肖友民

《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》肖友民

《正統(tǒng)玄空派家居風(fēng)水秘本》玄空大師

《綠色家居新概念》楊小光