第一篇：正反態(tài)物質(zhì)及新宇宙模型研究的論文

我們知道，在著名的Dirac方程中，出現(xiàn)了負(fù)能態(tài)。一時(shí)期有人建議將它強(qiáng)行拋棄。但是，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，有兩條基本理由反對(duì)拋棄負(fù)能態(tài)。第一條理由是理論物理上的。即由Dirac方程得出，開(kāi)始時(shí)處于正能態(tài)的體系有誘導(dǎo)躍遷到負(fù)能態(tài)的幾率，因此，若拋棄負(fù)能態(tài)，會(huì)出現(xiàn)矛盾；第二條理由是數(shù)學(xué)上的，即拋棄負(fù)能態(tài)會(huì)導(dǎo)致波函數(shù)集合不完備，而任意函數(shù)無(wú)法表示為一個(gè)不完備的函數(shù)集展開(kāi)式。

因此，負(fù)能態(tài)是必要的，負(fù)能態(tài)是物質(zhì)存在的基本形態(tài)之一，是客觀(guān)存在。

從時(shí)空點(diǎn)１到時(shí)空點(diǎn)２的相對(duì)論情況下的傳播子

可以看出，ｔ２時(shí)刻ｘ２處的波函數(shù)是由二相項(xiàng)決定的，頭一項(xiàng)是來(lái)自早些時(shí)候的正能態(tài)的貢獻(xiàn)，而第二項(xiàng)來(lái)自遲些時(shí)侯的負(fù)能態(tài)的貢獻(xiàn)。

這說(shuō)明，正能態(tài)與負(fù)能態(tài)是緊密相關(guān)的，它們是同一物質(zhì)的不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

下面我們考慮宇宙力的問(wèn)題：

我們考慮相對(duì)論情況下的萬(wàn)有引力定律為：

再考慮量子測(cè)不準(zhǔn)原理有：

當(dāng)△r〈△rc或△t<△tc；即物質(zhì)的活動(dòng)空間足夠小或物質(zhì)的存在時(shí)間足夠短，則其內(nèi)部物質(zhì)力將由正值變?yōu)樨?fù)值，即萬(wàn)有引力將變?yōu)槿f(wàn)有斥力；也就是說(shuō)，此時(shí)，時(shí)空進(jìn)入反時(shí)空，物質(zhì)成為反物質(zhì)，這也是就是宏觀(guān)內(nèi)看不到反物質(zhì)的根本原因。但可以說(shuō)，反物質(zhì)（即反宇宙）無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

同樣，若把我們目前的宇宙初期定義為r0=0或t0=0時(shí)，（r為宇宙半徑，t為宇宙時(shí)）則有：

當(dāng)r

現(xiàn)在，假設(shè)一物質(zhì)以恒定速率由O處開(kāi)始向下旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋過(guò)DC時(shí)，時(shí)間反轉(zhuǎn)，由負(fù)變正，手性翻轉(zhuǎn)，反態(tài)物質(zhì)變?yōu)檎龖B(tài)物質(zhì)，繼續(xù)旋至AB時(shí)，時(shí)間，手性再次翻轉(zhuǎn)，時(shí)間由正又變?yōu)樨?fù)，物質(zhì)態(tài)又變?yōu)榉次镔|(zhì)態(tài)。因此，上述過(guò)程可以說(shuō)成一電子＿正電子對(duì)在ＣＤ處產(chǎn)生，并沿時(shí)間正向運(yùn)行至ＡＢ處湮滅。另外，同樣也可以說(shuō)，有一粒子從ＣＤ處起經(jīng)ＥＦ運(yùn)動(dòng)至ＡＢ處，在這一段中，粒子顯負(fù)電性；當(dāng)粒子從ＡＢ經(jīng)Ｏ點(diǎn)逆時(shí)間旋至ＣＤ處時(shí)，在這一段中粒子顯正電性。

如果我們沿中線(xiàn)切開(kāi)模型，從橫斷面看一側(cè)，如圖２。則物質(zhì)由Ｏ經(jīng)內(nèi)側(cè)至Ｄ，再經(jīng)外側(cè)Ｆ至Ｂ，再經(jīng)內(nèi)側(cè)至Ｏ點(diǎn)的過(guò)程，可看成是經(jīng)Ｏ－Ｄ－Ｆ－Ｂ的過(guò)程，這類(lèi)似粒子在時(shí)空?qǐng)D中做勻速運(yùn)動(dòng)。如果把這一過(guò)程投影在空間軸上，則這一過(guò)程又形成一個(gè)簡(jiǎn)諧振動(dòng)過(guò)程。假設(shè)規(guī)定空間軸由模型外部指向內(nèi)部為正，則圖２中粒子運(yùn)動(dòng)在空間軸上的投影，在Ｄ－Ｆ－Ｂ段，力為正，以引力為主；在Ｂ－Ｏ－Ｄ階段，力為負(fù)，以斥力為主。粒子在時(shí)空?qǐng)D中Ｂ、Ｄ點(diǎn)上的運(yùn)動(dòng)速度在空間軸上的投影，其速率最大，方向相反，而加速度為零。在Ｏ、Ｆ點(diǎn)處運(yùn)動(dòng)速度在空間軸上投影速度為零，但加速度絕對(duì)值最大，且符號(hào)相反。如果把上述過(guò)程投影在二維空間平面上（圖３），則可見(jiàn)，宇宙初期為超光速加速膨脹，以斥力為主，為羅氏空間，空間曲率為負(fù)，為負(fù)能態(tài)區(qū)；當(dāng)膨脹到一定尺度（r=rc或t=tc）時(shí)，宇宙開(kāi)始低光速減速膨脹，此時(shí)以引力為主，為黎曼空間，空間曲率為正，為正能態(tài)區(qū)。由于引力的作用，宇宙膨脹到一定程度時(shí)，開(kāi)始低光速加速收縮，此時(shí)仍為黎曼空間，仍以引力為主；當(dāng)收縮的一定尺度（r=rc或t=tc，即視界面）時(shí)，宇宙開(kāi)始超光速減速收縮，此時(shí)又以斥力為主，又為羅氏空間。宇宙就是這樣循環(huán)往復(fù)的。

另外，當(dāng)物質(zhì)空間足夠?。ɑ蛟S在普朗克尺度以下）或物質(zhì)發(fā)生時(shí)間足夠短時(shí)，將進(jìn)入超光速的負(fù)的高能態(tài)羅氏空間中，宇宙力將改變符號(hào)，以斥力為主，這一空間形成小宇宙，小宇宙同樣遵循關(guān)屹瀛環(huán)式宇宙模型。小宇宙與我們宏觀(guān)宇宙之間存在由近光速構(gòu)成的視界面，這些特殊區(qū)域（小宇宙）將在我們目前的宏觀(guān)宇宙中形成大量小的黑洞和白洞。由于視界環(huán)上運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)在空間軸上的投影形成了以光速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)構(gòu)成的視界面，但界面內(nèi)的觀(guān)察者仍可以認(rèn)為其所在宇宙是無(wú)限的，因?yàn)?，依照公式（２）所有不斷接近界面的觀(guān)察者的尺，都在隨速度的不斷增大而不斷縮短。因此，該觀(guān)察者可以用它的尺無(wú)限地丈量下去，而永遠(yuǎn)也不能到達(dá)以光速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)構(gòu)成的宇宙的邊界。由哈勃定律可知，在距離我們十分遙遠(yuǎn)的宇宙深處運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，其速度是可以無(wú)限地接近光速。在那里由于十分接近宇宙的邊緣，正物質(zhì)與反物質(zhì)相互作用也十分劇烈，其作用的結(jié)果產(chǎn)生了大量的高能伽瑪光子，這種光子將均勻地彌漫在整個(gè)空間。這就是宇宙深處強(qiáng)烈物質(zhì)脈動(dòng)現(xiàn)象及伽瑪射源的彌漫性來(lái)源。

所以，正、反態(tài)物質(zhì)的區(qū)別：在時(shí)間上，表現(xiàn)為一個(gè)在時(shí)間正向運(yùn)行，一個(gè)在時(shí)間中逆向運(yùn)行；在空間上，表現(xiàn)為加速度符號(hào)相反。

至此?？梢酝茢?，在同一的不變的參考系中，其粒子的加速度符號(hào)不同，必然顯示出不同的電荷性質(zhì)。由此，可以解釋雷雨云中電荷的形成與分布，以及降水電荷的形成與分布。

第二篇：王春先生《星旋態(tài)宇宙模型》讀后感

群星燦爛萬(wàn)物相關(guān)，左旋右轉(zhuǎn)有序發(fā)展

——王春先生《星旋態(tài)宇宙模型》讀后感

曹東義

河北省中醫(yī)藥研究院

郵編：050031 電話(huà)：0311—85363982、電子信箱： caodongyi58@sohu.com

最近，從我們單位醫(yī)學(xué)碩士王紅霞主治醫(yī)師手里，借到一本書(shū)王春先生的著作《星旋態(tài)宇宙模型》，這是一個(gè)大部頭的著作，國(guó)慶長(zhǎng)假一連幾天休息，可以好好閱讀、思索，受益良多，感慨不少，王春先生《星旋態(tài)宇宙模型》讀后感。

老子說(shuō)：“玄之又玄，眾妙之門(mén)。”王春先生通過(guò)他的敘述，帶領(lǐng)讀者從宇宙星空到基本粒子，由自然到人文，說(shuō)哲學(xué)，論精神，都不離“星旋態(tài)”。他認(rèn)為，大到宇宙星系，小到基本粒子，都在自己旋轉(zhuǎn)，同時(shí)又都構(gòu)成一層一層的相互關(guān)系，嵌套在一起“天旋地轉(zhuǎn)”。不停地運(yùn)動(dòng)，有序地發(fā)展變化，這個(gè)狀態(tài)就是《周易》太極模型所演示的天地自然的基本規(guī)律。這個(gè)基本規(guī)律不僅是物理學(xué)可以證明的，而且也影響到人的大腦，社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)思想，以及東西方的思維模式，構(gòu)成了一幅幅奇妙的圖畫(huà)，耐人尋味，發(fā)人深思，供人研究，任人評(píng)說(shuō)。

王春先生的著作，分作三章，第一章是“星旋態(tài)與現(xiàn)代科學(xué)的契合”，緊切學(xué)術(shù)研究的前沿，旁征博引，深入論證，盡管我希望努力跟上他的思路，還是因?yàn)樽约褐R(shí)積累的不足，難以完全理解深含的道理。第二章則是“星旋態(tài)與古代科學(xué)的傳承”，其中主要談?wù)摵訄D洛書(shū)、太極八卦、陰陽(yáng)五行、孔孟之道、老莊之學(xué)、儒釋道三教合流，這些傳統(tǒng)的文化，我很喜歡看。但是也因?yàn)樽约簩W(xué)養(yǎng)不足，勉強(qiáng)能看個(gè)熱鬧。其中還說(shuō)到醫(yī)學(xué)，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)與星旋態(tài)模型的關(guān)系，也引起我的關(guān)注，啟發(fā)了我的思考。第三章是“世界文明的雙螺旋發(fā)展”回顧了陸上絲綢之路、海上貿(mào)易交流、李約瑟難題等一系列的古代成就與近現(xiàn)代的困惑，并對(duì)由此而引發(fā)的科玄大戰(zhàn)、黃色文明與藍(lán)色文明優(yōu)劣比較、新道家、新儒家與中華文化復(fù)興、歐美科學(xué)家對(duì)東方科學(xué)的向往，以及世界性的向東方智慧的探索熱潮，都做了大篇幅的介紹，讀后感《王春先生《星旋態(tài)宇宙模型》讀后感》。我此前從未見(jiàn)到如此系統(tǒng)與詳盡的論述，這次閱覽可謂飽餐一頓，消化起來(lái)頗不輕松。

我覺(jué)得，中國(guó)古人的智慧，或者東方科學(xué)對(duì)于世界將要發(fā)生的影響，主要是其世界觀(guān)的“整體生成論”和“自然生成論”，以及善于處理復(fù)雜事物的方法。

我認(rèn)為，生成論是氣、易、太極、道、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)的根本目的。這些學(xué)說(shuō)盡管出發(fā)點(diǎn)不一樣，但是它們的共同歸宿，無(wú)非是為了說(shuō)明天地萬(wàn)物如何生，怎樣成。我認(rèn)為生成論有四大特點(diǎn)：生而能成靠天地，生而又生可持續(xù)，生而多樣和諧氣，生而進(jìn)化有根基。

古人處理復(fù)雜事物的方法盡管很多，概括起來(lái)主要有多元并存、整體和諧兩大法寶，也就是“致中和”與“道中庸”。天地生成萬(wàn)物之后，并不是四分五裂，越走越遠(yuǎn)，而是通過(guò)分化更進(jìn)一步加強(qiáng)了世界的整體性，越分化整體性越強(qiáng)。分化的結(jié)果，就是分工合作，有序發(fā)展。不是互相兼并，不是合并同類(lèi)項(xiàng)，世界不是一物獨(dú)大，“孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)”，五行生克制化，就是“一個(gè)也不能少”。一個(gè)元素不需要和諧，兩個(gè)元素也很難和諧，只有多元才有和諧。自然界需要和諧，人類(lèi)社會(huì)也需要和諧，每個(gè)人與自然、社會(huì)，以及自身的臟腑、氣血陰陽(yáng)、飲食情志、運(yùn)動(dòng)起居等，都需要和諧。這樣才會(huì)有健康的身體，有可持續(xù)發(fā)展的可能。因此，五行學(xué)說(shuō)是構(gòu)建和諧社會(huì)的哲學(xué)，也是以人為本的哲學(xué)，因?yàn)槲逍胁粌H包含了自然因素，也把人文元素包含于其中。

土生金的過(guò)程，是人類(lèi)勞動(dòng)的過(guò)程；金生水的過(guò)程，也是人類(lèi)勞動(dòng)的過(guò)程。如果沒(méi)有“火克金”的知識(shí)，“土生金”生出來(lái)的都是“廢金”。這種“廢金”既不能吃，也不能用，更不能生水。只有掌握了“火克金”，把金屬變成工具，才可以挖井修渠而“金生水”，也只有用金屬工具進(jìn)行勞動(dòng)，才能“金克木”。如果沒(méi)有人類(lèi)的參與，沒(méi)有人的勞動(dòng)，即使是電動(dòng)的金屬工具，也不能自己去克木。

金克木的過(guò)程，就是古人收割谷物，加工舟車(chē)，筑房建屋的過(guò)程，“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)”，工具的發(fā)明，是為了交流?！爸圮?chē)之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)，以利天下?！笨梢?jiàn)“利天下”是古人留給后人最寶貴的精神財(cái)富，也應(yīng)該是世界人民共同的財(cái)富，可以共享，一起發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，世界才越來(lái)越可愛(ài)，越來(lái)越有希望。

隨著中華民族的偉大復(fù)興，東方文化帶著他的智慧，走向世界，也迎接來(lái)自世界的各種先進(jìn)思想、文化、科技，一步步走向繁榮富強(qiáng)，重新屹立在世界的東方。

第三篇：余姚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文

課題名稱(chēng)：余姚市四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查

課題組長(zhǎng)：俞利坤

課題組成員：孫蘇欽 楊艷 周學(xué)杰 姚鵬飛 袁帥業(yè)

指導(dǎo)老師：潘卓

課題的來(lái)源與確定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這幾年前還讓人頗感陌生的名詞，如今它的社會(huì)認(rèn)知度和出現(xiàn)頻率之高似乎有些超出我們當(dāng)初的預(yù)料，這是因?yàn)樵絹?lái)越多的人認(rèn)知道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我們的生活息息相關(guān)，無(wú)處不在，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是守衛(wèi)我們的精神家園，就是延續(xù)民族的靈魂血脈。新時(shí)期的余姚正以更加積極的姿態(tài)繼承和發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)。我們這次的目的是做一次對(duì)四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詳細(xì)調(diào)查，從而更加全面的了解四明山鎮(zhèn)，進(jìn)而延續(xù)故鄉(xiāng)的靈魂血脈。

研究?jī)?nèi)容：

（一）民間文學(xué)：1.白外公的傳說(shuō)

2.劉伯溫的傳說(shuō)

3.十二個(gè)月民間節(jié)氣諺語(yǔ)

4.蘆田人不請(qǐng)龍的傳說(shuō)

5.“蓮花村龍眼崗”等歌謠五首

（二）民間雜技：縮腰短身術(shù)

（三）民間美術(shù)：北溪“面塑”

（四）民間手工技藝：1.筍干的制作技藝

2.手工布鞋的制作技藝

（五）生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗：溪山村狩獵習(xí)俗

研究成果：學(xué)生研究記載冊(cè)，論文: 《余姚市四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查》

余姚市四明山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查

一.余姚市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀：

余姚市各界政府和文化主管部門(mén)歷來(lái)重視當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化的挖掘和保護(hù)工作，早在上世紀(jì)80年代開(kāi)始，就對(duì)境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的收集整理，1988年出版《余姚市民間文學(xué)三季成》，1999年10月出版《寧波風(fēng)。秘圖山》，2001年三月出版《姚江風(fēng)情》，2005年出版《余姚民間藝術(shù)》2007年11月編輯《余姚民間音樂(lè)作品》，2008年1月出版《余姚民間故事》等等。

新時(shí)期的余姚正以更加積極的姿態(tài)繼承和發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)。2006年在原來(lái)民族和民間藝術(shù)保護(hù)工程的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)了全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，使一大批被現(xiàn)代文明所淡忘的優(yōu)秀的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目逐漸浮出水面，并引起廣泛關(guān)注。為了更好的保護(hù)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，余姚市委，市政府和文化部門(mén)在政策上和制度上落實(shí)良好的保障機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的普查和整理工作，加大對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承人和傳承基地的保護(hù)和建設(shè)。2007年起對(duì)全市進(jìn)行了地毯式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野普查，2008年4月，成立專(zhuān)門(mén)的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，以政府為主導(dǎo)承擔(dān)的非遺保護(hù)工程也全面啟動(dòng)。

二.就這次對(duì)非遺的調(diào)查，舉以下5個(gè)例子：

1.了解十二生肖民間節(jié)氣諺語(yǔ)

經(jīng)過(guò)全體組員不懈的努力我們從四明山鎮(zhèn)梨洲村底下一位退休教師王震跟出獲悉：

十二個(gè)月民間節(jié)氣諺語(yǔ)

正月：頭八晴好年成.二八請(qǐng)好種成.三八請(qǐng)好收成.冬冷勿算冷.春冷凍煞嬰

二月：有米無(wú)米看二月初二.有肉無(wú)肉看二月初二.夜雷三日雨.晴天十八日.雷響驚蟄前.七七四十九日不見(jiàn)天.三月：清明要晴，谷雨要雨

四月：有谷無(wú)谷看四月初六

五月：端午晴，爛稻亂田埂夏至端午連中天好豐年.雨打黃梅頭，田埂變湖泊.再打黃梅腳.井底要開(kāi)拆.六月：六月熱五谷熱，六月冷不結(jié)谷.六月蓋被有谷無(wú)米.七月：七月秋，秋后收.大旱不過(guò)七月半

八月：白露不出頭，割來(lái)喂黃牛

九月：九月十三晴，皮鞋匠老婆要嫁人

十月：懶惰老婆有句話(huà)，十月還有一個(gè)夏

十一月：冬至前后飛沙走石，冬至日中夜夜風(fēng)

十二月：干凈冬至。邋遢過(guò)年

本次調(diào)查很成功，但是由于這些諺語(yǔ)只是口頭的傳誦有許多早已流失.本次調(diào)查使我們了解到了民間諺語(yǔ)數(shù)百年來(lái)的文化含蘊(yùn).2.了解“蓮花村龍眼崗”與歌謠五首

根據(jù)調(diào)查，訪(fǎng)問(wèn)手機(jī)到以下資料

蓮花村龍眼崗

一．平頭大竹山，菜籃獨(dú)跟甩，彎彎曲曲路，重重疊疊山，二．廬田棠溪小杭州，桃拍李果樣樣有，三．可做別雷魚(yú)炒茄癟，癟告狀，清楚和尚和尚急念經(jīng)，念出書(shū)生等致人.出蛤巴，蛤巴耕田，耕出黃鱔，黃鱔尾巴打托，打出麻雀，麻雀啄谷，啄出阿福，阿福抬橋.四．大藍(lán)山茶葉汁水好菱花的魁首.毛筍真牙頭.三溪口蘿卜個(gè)頭大宜刨.本次調(diào)查非常成功，不過(guò)這些知識(shí)口頭語(yǔ)錄，并無(wú)文獻(xiàn)記載.通過(guò)本次調(diào)查，我們學(xué)習(xí)了這些有趣的民間歌謠，并有了深刻了解.3.民間雜技：縮骨短身術(shù)

歷史沿革：80年前蘆田村有一個(gè)叫王東耀的人，武功很高，十八般武藝件件皆能，也會(huì)縮

骨短身之雜技.他的弟子王美相少年時(shí)就愛(ài)好無(wú)數(shù)雜技.10歲時(shí)就拜他為師，學(xué)習(xí)

了“縮骨短身術(shù)”

技巧及特點(diǎn)：縮骨短身術(shù)要聯(lián)系筋骨的縮短，縮小時(shí)全身的長(zhǎng)寬縮的原身小許多，一般學(xué)

藝人得從幼小開(kāi)始縮骨短身后整個(gè)人的全部骨頭似手緊緊相連，技術(shù)好的可以

把人裝進(jìn)一只能裝25公斤老酒的壇子里.相關(guān)活動(dòng)概述：此項(xiàng)演出，一般不多演，必在特定場(chǎng)合有特殊需要時(shí)才表演.表演還伴隨舞

獅等項(xiàng)目.學(xué)藝人往往還要學(xué)會(huì)其他多種無(wú)數(shù)雜技.傳承狀況：練“縮骨短身術(shù)”要年紀(jì)小7-10歲最好.二要有天賦。不愛(ài)雜技怕吃苦的人也練

不好.通過(guò)本次調(diào)查，使我們了解到了像“鎖骨短身術(shù)”這類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)人繼承在逐步

走向滅亡。

本次調(diào)查達(dá)到了預(yù)期的目的，我們了解到了這些民間雜技的相關(guān)知識(shí).4.民間美術(shù)：北溪“面塑”

歷史沿革：北溪一帶過(guò)去有個(gè)風(fēng)俗，媳婦娶進(jìn)門(mén)三天后要回娘家去過(guò)三朝，婆家要請(qǐng)有手

藝的師傅用粳米粉捏成各種形狀的動(dòng)植物，蒸熟后染上顏色，放在木質(zhì)提桶里

送往女方。媳婦回來(lái)時(shí)帶來(lái)娘家的粽子做回禮，此風(fēng)俗于20世紀(jì)60年代后，逐漸消逝，會(huì)捏面塑的民間老藝人為數(shù)不多

工藝流程：一.把粳米用石磨磨成粉（過(guò)三朝.一次磨個(gè)五斤左右）二.把粉用細(xì)篩子篩過(guò).粗

粉再磨細(xì)三.把粉倒入面盆里，用溫開(kāi)水拌勻揉搓成又粘性的粉團(tuán).四.造型。把粉

團(tuán)根據(jù)需要捏成各種形狀的動(dòng)植物.五.上蒸.把粉塑物品放入蒸架蒸之前先墊上

一塊潔凈的毛巾，以免粘住然后旺火燒開(kāi)再用文火燒一刻鐘就好.六.上色.把紅綠

黃藍(lán)四色用青石料放入四個(gè)碗內(nèi)用水分別調(diào)勻用棉花球蘸著顏色到蒸熱的物品

上.上色后即算完工.傳承狀況：北溪粉塑主要是為新娘媳婦過(guò)三朝回娘家是隨帶的吉祥物.把根據(jù)作品的寓意圖

個(gè)喜慶而對(duì)形狀的要求并不高.因襲民間藝人之間沒(méi)有師徒關(guān)系.靠多捏而熟能

生巧

但是，會(huì)這項(xiàng)技能的人很少，傳承收到了很大的阻礙.5.手工布鞋制作手藝

歷史沿革：余姚市布鞋的歷史很悠久，做鞋子是舊時(shí)女子必不可少的基本功，成為“女紅”

也是姑娘媳婦心靈手巧的標(biāo)志。溪山村地處四明山腹地因過(guò)去人民生活貧困，山民總以草鞋和赤腳過(guò)日子。只在過(guò)節(jié)時(shí)全家才做幾雙草鞋。這也顯示一雙草

鞋的珍貴.現(xiàn)在雖有塑料鞋，但山區(qū)走路總不如布鞋舒服.因此制作布鞋的習(xí)俗紙

至今尚存.鞋的工藝流程：1.根據(jù)腳的尺寸選剪紙樣2.根據(jù)紙樣剪好布樣3.墊好鞋底先切外層邊緣，然

后橫或豎一排排的切之鞋底切滿(mǎn)5.用米粉調(diào)糨糊把雙層或多層斜面粘在一起。

6.把晾干的斜面和切好的鞋底分別修平.7.縫鞋

鞋面與鞋底對(duì)齊用粗線(xiàn)縫牢.使鞋子成品做好8.用鞋楦楦上幾天就可用來(lái)穿.傳承狀況：家庭傳承，母女好姐妹之間學(xué)藝的比較普遍

社會(huì)傳承，鄰居之間姐妹互學(xué)技藝.本次調(diào)查我們受益匪淺，懂得了如何合作

三.淺談對(duì)非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)

從“非遺”自身發(fā)展條件看，原材料缺乏、傳承人缺失、市場(chǎng)萎縮是普遍面臨的問(wèn)題。

一、首先分析一下造成這些問(wèn)題的原因。

1、生活方式的改變，使許多鄉(xiāng)土文化失去了生存的土壤。

以前每到夜間，大伙兒都會(huì)聚在樹(shù)下、弄堂里夜談閑聊，白天一起到田間勞作，共同交流的時(shí)間很多，逢年過(guò)節(jié)，組織的獅子班、羅漢班、坐唱 班、蓮花、舞龍、走馬等各種傳統(tǒng)行會(huì)鬧騰得紅紅火火。而現(xiàn)在這樣的生活方式已不多見(jiàn)，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，群眾娛樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容越來(lái)越多樣化，電視節(jié)目成了中 老年人的主要休閑生活，網(wǎng)絡(luò)、舞廳歌廳點(diǎn)據(jù)了青少年的休閑時(shí)間。這些現(xiàn)代娛樂(lè)方式極大地消弱了人們參與傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)的熱情和興趣，無(wú)意間使鄉(xiāng)土文化失去了 生存的土壤。

2、現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，極大的沖擊著傳統(tǒng)手工業(yè)。

現(xiàn)代工業(yè)對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊不容忽視，包括工具機(jī)械的制作、織染縫紉、金屬工藝等各個(gè)行業(yè)。現(xiàn)在的機(jī)械化生產(chǎn)幾乎取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)制作。例如，一些工廠(chǎng)采用機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)，把鐵水鑄入模具，幾分鐘就完工，降低了成本，傳統(tǒng)手工制作根本無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)。，現(xiàn)在人家里使用的器具都是以塑料制品為多，傳統(tǒng)木制品只在婚嫁用品上有市場(chǎng)。解放前，很多城市都有染坊十多家，還不包括一些挑擔(dān)上門(mén)招攬生意的個(gè)體染匠，可見(jiàn)盛況一斑。棉花被已經(jīng)被拆洗更方便，更暖和的被套和羽絨被所代替，逐漸失去了市場(chǎng)。不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)效益低下，需求市場(chǎng)萎縮，是傳統(tǒng)手工業(yè)的局限性，上述種種，無(wú)不表示，現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把傳統(tǒng)手工業(yè)逼入了死胡同。

3、文化傳承人后繼無(wú)人。

當(dāng)一種行業(yè)成為謀生手段時(shí)，其經(jīng)濟(jì)效益是其發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。老藝人多數(shù)處于下面三種境地：停業(yè)改行的居多；以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，有需求時(shí)生產(chǎn)；還在維系本行的，顯得力不從心，無(wú)以為繼，收入微薄，日子困頓。因此，多數(shù)家長(zhǎng)（其中也包括老藝人自己）寧愿讓自己的子女到 工廠(chǎng)打工也不愿學(xué)習(xí)收入微薄的老行當(dāng)，導(dǎo)致了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陷入了人走藝亡的危險(xiǎn)境地。

二、淺析如何保護(hù)非遺

1在制度層面上，要建立完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

目前，從全國(guó)到地方都認(rèn)識(shí)到了保護(hù)的重要性，出臺(tái)了保護(hù)法，啟動(dòng)了各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作 名錄申報(bào)工作，制訂了各種獎(jiǎng)勵(lì)制度等等。但這一切保護(hù)工作僅僅停留在市一級(jí)以上的層面上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的政府到底對(duì)此項(xiàng)保護(hù)工程該負(fù)有怎樣的責(zé)任，要有什么行動(dòng)與措施，并沒(méi)有明確的規(guī)定。而扎根于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)恰恰是最需要基層政府的關(guān)懷和幫助的。因此要想做好保護(hù)工作，當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)措施與政策是必不可少的，不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的 認(rèn)識(shí)層面不同而有所差異，要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府形成非遺保護(hù)的長(zhǎng)效管理機(jī)制，才能有效地保證非遺保護(hù)的進(jìn)行。

2在群眾意識(shí)層面上，要擴(kuò)大宣傳，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀(guān)念深心。

多數(shù)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念不明確，多數(shù)被普查到的傳承人認(rèn)識(shí)不到自己是某一方面的傳承人，甚至有的藝人對(duì)自己所從事的行業(yè)懷有鄙視的態(tài)度，認(rèn)為是“討飯生活”，待生活條件稍有好轉(zhuǎn)，就不愿再?gòu)氖禄驅(qū)ν庹故玖?。認(rèn)識(shí)的不足導(dǎo)致了傳承人對(duì)自己從事的行業(yè)漠視，對(duì)其即將失傳也抱著毫不可惜的態(tài)度，誠(chéng)然，讓非遺保護(hù)的觀(guān)念深入人心需要有一個(gè)過(guò)程，我們要加快這個(gè)進(jìn)程，要在各個(gè)領(lǐng)域，尤其在農(nóng)村，用多種方式多加宣傳，積極營(yíng)造非遺保護(hù)的氛圍，讓全社會(huì)提高認(rèn)識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與保護(hù)創(chuàng)造良好的環(huán)境。在非遺自身的層面上，找準(zhǔn)與現(xiàn)代生活的融合點(diǎn)，從而充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。

開(kāi)展非遺普及活動(dòng)，不失為有價(jià)值有意義的雙贏(yíng)之舉。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，成為學(xué)校獨(dú)具特色的校本課程。讓孩子講講當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事，唱唱當(dāng)?shù)氐拿?歌民謠，玩玩以前的傳統(tǒng)游戲，做做一些簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)手工藝，既是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，又是一種保護(hù)。教育部在今年將啟動(dòng)京劇進(jìn)校園推廣活動(dòng)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)福音，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承打開(kāi)了一扇希望之門(mén)。各地方可以把此項(xiàng)推廣活動(dòng)引向深入，與本地的非遺相結(jié)合，讓更多的非遺項(xiàng)目進(jìn)入校園。與旅游資源相結(jié)合，打造民 俗旅游，開(kāi)發(fā)旅游的新熱點(diǎn)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)溶入旅游業(yè)中，互為依托，互為促進(jìn)?？偠灾瑐鞒惺菍?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)。挖掘非遺自身優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新，重新找回市場(chǎng)。藍(lán)印花布原本多用于制作被面，是作為一種生活用品出現(xiàn)在消費(fèi)者面前的，而現(xiàn)在這種被面已失去了市場(chǎng)，那可以考慮下向工藝品方面發(fā)展，如掛件，頭巾，圍巾，在制作工藝上積極創(chuàng)新，印染的布料，印染的花式花樣等方面符合現(xiàn)代人的品味，我相信這門(mén)

技藝還是會(huì)重新找到市場(chǎng)的。從傳承人保護(hù)的層面上，需要更多的人文關(guān)懷。

我們對(duì)非遺傳承人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)與尊重不僅僅是對(duì)其進(jìn)行一些經(jīng)濟(jì)上的扶持，更重要的是對(duì)其藝術(shù)成果的肯定上。作為政府部門(mén)多舉辦各種規(guī)模的展示展演活 動(dòng)，積極地為民間藝術(shù)尋找活動(dòng)場(chǎng)所，搭建表演平臺(tái)，鼓舞民間藝術(shù)家們的信心。發(fā)動(dòng)更廣泛意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)證與命名活動(dòng)，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名副其實(shí)，增強(qiáng)其內(nèi)在的動(dòng)力。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而又意義重大的工程，絕不是一朝一夕就能完成，我們要立足現(xiàn)實(shí)，不斷完善保護(hù)機(jī)制，積極采取保護(hù)措施，努力營(yíng)造保護(hù)環(huán)境，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳。

第四篇：我們的宇宙模型物理選修論文自己寫(xiě)的1000字

我們的宇宙模型

古代人們眼中的宇宙模型：

? 天圓地方說(shuō) 對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，地球就是一塊平坦，并不太大的土地，天空似乎是一個(gè)固定的圓形屋頂，它從遠(yuǎn)處自上而下，和周?chē)牡孛嫒跒橐黄?，這也就是所謂的“天圓如張蓋，地方如棋局”

? 地心說(shuō)

公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德不同意地球的“天圓地方說(shuō)”，他認(rèn)為地球是圓的，并在他的著作《論天》中給出兩個(gè)根據(jù)。后來(lái)，公元前2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒玫就在此基礎(chǔ)上提出了“地心說(shuō)”。他認(rèn)為地球是宇宙的中心，一切天體都圍著地球在轉(zhuǎn)，這種學(xué)說(shuō)符合當(dāng)時(shí)神權(quán)統(tǒng)治的思想，受到教皇支持。

日心說(shuō)

16世紀(jì)初期，收到文藝復(fù)興思想的影響，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說(shuō)”，他客觀(guān)的認(rèn)為太陽(yáng)才是宇宙的中心，并非地球，并出版了《天體運(yùn)行論》一書(shū)。給人們展現(xiàn)了一個(gè)全新的宇宙。

? 牛頓的經(jīng)典宇宙模型 牛頓最早用經(jīng)典力學(xué)方法和歐幾里得幾何觀(guān)念建立了絕對(duì)的無(wú)限的宇宙體系。創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論，使人們第一次統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)了天體運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)代我們所認(rèn)識(shí)到的宇宙模型：

? 現(xiàn)代宇宙模型

20世紀(jì)是物理學(xué)快速發(fā)展的時(shí)期，各種不同的宇宙模型五花八門(mén)，其中最著名的包括無(wú)限宇宙，氣泡宇宙，平行宇宙，數(shù)字宇宙等。

現(xiàn)代人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，不僅僅只是停留在三維空間的層次上，大部分人們認(rèn)為宇宙是一個(gè)四維空間，所謂的四維，指的就是在我們所處的三維空間上再加上個(gè)時(shí)間軸。直白一點(diǎn)說(shuō)，那就是，我們的過(guò)去和我們的未來(lái)都是宇宙的一部分。

作為現(xiàn)代人的我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)：

還記得八年級(jí)物理書(shū)第37頁(yè)的那幅插圖，它形象生動(dòng)的把宇宙比喻成了一個(gè)膨脹的氣球，當(dāng)時(shí)書(shū)上想要闡明的是，天體之間的距離在變長(zhǎng)，也就是所謂的星系在遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在我仔細(xì)的想了想它的確可以做一個(gè)真真切切的宇宙模型。在這里運(yùn)用到了數(shù)學(xué)當(dāng)中的“降次”思想，即把四維的宇宙想象成一個(gè)三維的氣球。這樣，我們就可以根本更好地理解宇宙模型。況且，偉大的愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，宇宙是個(gè)有限無(wú)邊的四維空間，即宇宙是有限的，但他沒(méi)有邊際，恰巧這里的氣球是球狀物體，它的表面積有限，但沒(méi)邊際。

我們可以把氣球的二維表面想象成我們的三維空間，這樣以后，氣球的半徑也就可以看成時(shí)間軸，在這個(gè)“氣球”不斷膨脹的過(guò)程中，它的半徑在變大，時(shí)間軸也在變長(zhǎng)，這也就說(shuō)明了我們的時(shí)間在不斷的流逝，這樣也很好的證明了時(shí)間只會(huì)向前流逝，不會(huì)倒流，因?yàn)榘霃街粫?huì)變長(zhǎng)，不會(huì)變短。

大家都知道，質(zhì)量越大的物體，它的引力場(chǎng)也就越強(qiáng)，使空間彎曲的程度也就越大?，F(xiàn)在我們想象，在二維的“氣球”表面放上一個(gè)有質(zhì)量的物體，那么氣球的表面就會(huì)凹進(jìn)去，發(fā)生型變，這也就形象的揭示了質(zhì)量大的物體會(huì)使空間發(fā)生凹陷的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，如果在氣球表面的那個(gè)物體的質(zhì)量足夠大的時(shí)候，這個(gè)凹陷下去的洞會(huì)抵達(dá)到氣球的另一面（氣球不破的情況下），順著這個(gè)洞我們就可以從氣球的一面不沿著它的表面從而到達(dá)另一面，這就意味著擺脫了氣球表面二維空間的束縛，直接通過(guò)三維空間去了氣球的另一面?，F(xiàn)在，想想看我們的宇宙，宇宙中難免會(huì)有質(zhì)量非常大的天體，比如說(shuō)黑洞，這些天體可以使他們所處的三維空間發(fā)生巨大的彎曲，可想而知我們可以從這個(gè)洞，利用四維空間從而到達(dá)宇宙很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的另一個(gè)地方，這也就是我們所說(shuō)的蟲(chóng)洞原理。

運(yùn)用這種氣球模型，可以理解許多宇宙中不好理解的現(xiàn)象，所以希望大家可以接受這一想法。（當(dāng)然，以上純屬我個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，如有不對(duì)的地方，請(qǐng)?bào)w諒O(∩_∩)O）

趙曉棋

南京一中高一（3）

第五篇：試論項(xiàng)目管理成熟度模型研究論文

論文摘要：本文首先闡述了項(xiàng)目管理成熟度模型的定義，介紹了項(xiàng)目管理成熟度模型在我國(guó)的發(fā)展概況。并在分析各種模型構(gòu)建方法的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)綜合指標(biāo)評(píng)價(jià)法的改進(jìn)方案，包括進(jìn)一步完善評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和改進(jìn)蛛網(wǎng)模型。

論文關(guān)健詞：項(xiàng)目管理成熟度模型綜合指標(biāo)評(píng)價(jià)法蛛網(wǎng)模型

一、項(xiàng)目管理成熟度模型的概念

面對(duì)市場(chǎng)需求的變化和競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，企業(yè)在推進(jìn)項(xiàng)目管理的同時(shí)需要了解自己的能力，給自己進(jìn)行定位，因此需要有一個(gè)測(cè)定和改進(jìn)能力的標(biāo)尺。項(xiàng)目管理成熟度模型正是要建立這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)指導(dǎo)企業(yè)培育和提高項(xiàng)目管理能力。

項(xiàng)目管理成熟度模型是一種項(xiàng)目管理評(píng)價(jià)方法。用以衡量組織按照預(yù)定目標(biāo)和現(xiàn)有的條件成功地、可靠地實(shí)施項(xiàng)目的能力。它不是一個(gè)數(shù)學(xué)解析式或一個(gè)圖標(biāo)，而是一整套科學(xué)的體系和方法，也是表征一個(gè)組織項(xiàng)目管理能力從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、項(xiàng)目實(shí)施的成功率不斷提高的過(guò)程—“它是評(píng)估組織通過(guò)管理單個(gè)項(xiàng)目和組合項(xiàng)目來(lái)實(shí)施自己戰(zhàn)略目標(biāo)的能力的一種方法，它還是幫助組織提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的工具。’‘項(xiàng)目管理成熟度模型通過(guò)建立不同級(jí)別的成熟度等級(jí)來(lái)表征項(xiàng)目管理的成熟度水平，一般分為五個(gè)等級(jí)，由低到高依次是:混亂級(jí)，簡(jiǎn)單級(jí)，規(guī)范級(jí)，精益級(jí)和戰(zhàn)略級(jí)。

二、項(xiàng)目管理成熟度模型在國(guó)內(nèi)發(fā)展概況

1，關(guān)鍵過(guò)程域法

項(xiàng)目管理成熟度模型中的每個(gè)等級(jí)都由幾個(gè)關(guān)鍵過(guò)程域組成，關(guān)鍵過(guò)程域是指為達(dá)到該成熟度級(jí)別，企業(yè)應(yīng)該完成的一些關(guān)鍵活動(dòng)，關(guān)鍵過(guò)程域具體表現(xiàn)為一組目標(biāo)，這幾個(gè)關(guān)鍵過(guò)程域共同形成一種項(xiàng)目管理等級(jí)水平。通過(guò)測(cè)定關(guān)鍵過(guò)程域的完成水平來(lái)判別成熟度的等級(jí)。

該方法的關(guān)鍵是恰當(dāng)?shù)倪x取關(guān)鍵過(guò)程域。這種方法簡(jiǎn)潔明了，操作簡(jiǎn)便。但定性的描述多而缺乏定量分析，主觀(guān)判斷多而客觀(guān)分析少。因此關(guān)鍵過(guò)程域是一種比較模糊和籠統(tǒng)的項(xiàng)目管理成熟度的測(cè)定方法。精確性比較差:往往與其他方法結(jié)合使用。

2.層次分析法

針對(duì)項(xiàng)目管理中的每一個(gè)等級(jí).通過(guò)專(zhuān)家問(wèn)答的方式獲得評(píng)估值，再根據(jù)評(píng)估值的大小來(lái)判斷是否達(dá)到本等級(jí)，如果達(dá)到了這一等級(jí)的要求，再進(jìn)行下一等級(jí)的測(cè)定，當(dāng)評(píng)估值不能達(dá)到卞一等級(jí)的要求時(shí)，則本等級(jí)就是該項(xiàng)目管理的成熟度等級(jí)。其中，每一個(gè)等級(jí)提問(wèn)的問(wèn)題都有所不同，而且評(píng)估的重點(diǎn)涉及項(xiàng)目管理不同的知識(shí)領(lǐng)域。測(cè)定評(píng)估值時(shí)按照高級(jí)管理者、中級(jí)管理者和內(nèi)部員工代表三個(gè)層次設(shè)立不同的權(quán)重以期做到真實(shí)性、操作性和普遍性三者的結(jié)合。

評(píng)估值的測(cè)定在一定程度上實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目管理的成熟度模型的定量化。但是評(píng)估體系的建立是通過(guò)對(duì)一系列的選擇題的提問(wèn)完成的，因此測(cè)定的準(zhǔn)確性對(duì)選擇題的數(shù)量以及質(zhì)量具有較高的依賴(lài)性。而且每一個(gè)等級(jí)都要設(shè)立一定數(shù)量的選擇題，既使得測(cè)定工作十分繁瑣，又很難保證評(píng)估的質(zhì)量。評(píng)估時(shí)需要由低到高的逐級(jí)測(cè)定才能最終確定成熟度的等級(jí)，因此評(píng)估過(guò)程不得不在多個(gè)等級(jí)中進(jìn)行，測(cè)定工作重復(fù)并且效率不高。

3。綜合指標(biāo)評(píng)價(jià)法

該方法的顯著特點(diǎn)是它將評(píng)估體系建立在系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系上。參照項(xiàng)目管理的過(guò)程能力指標(biāo)，建立起兩個(gè)層級(jí)的項(xiàng)目管理成熟度模型的成熟度評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。通過(guò)對(duì)相應(yīng)一級(jí)和二級(jí)指標(biāo)的評(píng)估得出該項(xiàng)目管理的成熟度等級(jí)。并通過(guò)繪制蛛網(wǎng)模型將成熟度等級(jí)中各能力指標(biāo)的情況表示出來(lái)。

(如圖1)該評(píng)價(jià)方法具有很多優(yōu)點(diǎn):

(1)系統(tǒng)性強(qiáng)。該模型的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系按照項(xiàng)目管理的過(guò)程能力指標(biāo)建立，包括了項(xiàng)目管理的五個(gè)基本的管理過(guò)程:啟動(dòng)過(guò)程、計(jì)劃過(guò)程、執(zhí)行過(guò)程、控制過(guò)程和收尾過(guò)程。該指標(biāo)體系為項(xiàng)目管理成熟度模型的建立奠定了系統(tǒng)和恰當(dāng)?shù)睦碚摶A(chǔ)。

(2)定量化。在確定了二級(jí)指標(biāo)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，用專(zhuān)家評(píng)分的方法具體測(cè)量每一個(gè)二級(jí)指標(biāo)。并進(jìn)而計(jì)算一級(jí)指標(biāo)的評(píng)價(jià)指標(biāo)值，得出該指標(biāo)所處的等級(jí)。通過(guò)對(duì)二級(jí)指標(biāo)值的測(cè)量和一級(jí)指標(biāo)值的計(jì)算實(shí)現(xiàn)了對(duì)項(xiàng)目管理成熟度模型的定量計(jì)算。

(3)直觀(guān)性強(qiáng)。該方法通過(guò)蛛網(wǎng)模型將整個(gè)項(xiàng)目管理成熟度狀況比較直觀(guān)的呈現(xiàn)出來(lái)，而且可以清晰的看到一級(jí)指標(biāo)的成熟度等級(jí)狀況。

(4)通用性好。項(xiàng)目管理成熟度評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建主要結(jié)合中國(guó)項(xiàng)目管理知識(shí)體系，按照項(xiàng)目管理的五大過(guò)程來(lái)進(jìn)行。適用于不同行業(yè)以及不同規(guī)模的各種企業(yè)。具有較好的通用性。

三、對(duì)綜合指標(biāo)評(píng)價(jià)法(蛛網(wǎng)模型)的改進(jìn)

1．現(xiàn)有模型存在的不足之處

從上述分析可知，用綜合指標(biāo)定量分析的方法是一種通用性較好，應(yīng)用較為廣泛的項(xiàng)目管理成熟度模型的測(cè)量方法，但現(xiàn)有的模型也存在許多不足之處:

1)評(píng)價(jià)指標(biāo)中側(cè)重于項(xiàng)目管理的過(guò)程能力指標(biāo)，而缺乏像項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)文化和項(xiàng)目管理人員這樣的軟指標(biāo)。項(xiàng)目管理的成熟度并不完全等同于項(xiàng)目管理的成熟度。由于沒(méi)有任何過(guò)程是孤立存在的，組織方式、支持該過(guò)程的系統(tǒng)、組織的主流文化等都會(huì)對(duì)每一個(gè)過(guò)程的推進(jìn)情況產(chǎn)生影響。可見(jiàn);過(guò)程能力并不能代表項(xiàng)目管理能力的全部。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)文化反映了管理成熟度’‘軟”的方面，項(xiàng)目要求有所倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)文化，現(xiàn)代項(xiàng)目管理核心理念，價(jià)值觀(guān)與行為準(zhǔn)則;

項(xiàng)目管理人員反映了項(xiàng)目管理成熟度“人”的能力方面，須符合專(zhuān)業(yè)資質(zhì)要求。這些軟指標(biāo)在表征項(xiàng)目管理成熟度時(shí)是必不可少的，隨著成熟度等級(jí)的提高，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)文化等軟指標(biāo)必然會(huì)相應(yīng)提高，同時(shí)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)文化的改善必然促進(jìn)企業(yè)成熟度的提高。

2)重疊性問(wèn)題。①蛛網(wǎng)模型雖然可以表征成熟度的等級(jí)，但還存一些問(wèn)題。項(xiàng)目的過(guò)程能力是一個(gè)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。企業(yè)在到達(dá)某一等級(jí)后還會(huì)繼續(xù)往前發(fā)展。因此，它們中的許多指標(biāo)可能已經(jīng)超越了本等級(jí)，甚至有的指標(biāo)還未達(dá)到本等級(jí)，只是加權(quán)平均估算出成熟度狀況。

②這樣一種項(xiàng)目管理成熟度模型只是模糊地表達(dá)了項(xiàng)目管理成熟度，對(duì)于項(xiàng)目管理能力中的不足和優(yōu)勢(shì)卻視而不見(jiàn)，不利于發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目管理過(guò)程中的不足。不利于確定進(jìn)一步改進(jìn)的重點(diǎn)和突破口。

③項(xiàng)目管理成熟度從一個(gè)等級(jí)到更高等級(jí)有很長(zhǎng)一段時(shí)間的過(guò)渡，實(shí)際上大部分情況下企業(yè)不是處在某一個(gè)等級(jí)上而是處在過(guò)渡過(guò)程中，因此，僅以某一個(gè)等級(jí)來(lái)反映成熟度指標(biāo)往往不能反映其真實(shí)的情況。

2.對(duì)模型的改進(jìn)

l)在原有的項(xiàng)目管理評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的二級(jí)指標(biāo)中增加項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)文化和項(xiàng)目管理人員兩個(gè)要素，進(jìn)一步完善該指標(biāo)體系。見(jiàn)下表。

2)為了進(jìn)一步提高蛛網(wǎng)模型在描述項(xiàng)目管理成熟度時(shí)的準(zhǔn)確性和直觀(guān)性并減少重疊性對(duì)項(xiàng)目管理成熟度測(cè)定的影響。在原有的蛛網(wǎng)模型的基礎(chǔ)上建立雙層的蛛網(wǎng)模型，即除了用一級(jí)指標(biāo)的蛛網(wǎng)模型來(lái)反映項(xiàng)目管理的成熟度之外，同樣用二級(jí)指標(biāo)的蛛網(wǎng)模型來(lái)反映一級(jí)指標(biāo)的成熟度狀況。一級(jí)指標(biāo)的蛛網(wǎng)模型如圖1，二級(jí)指標(biāo)的蛛網(wǎng)模型總共有六個(gè)。每個(gè)一級(jí)指標(biāo)對(duì)應(yīng)一個(gè)蛛網(wǎng)模型。以項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程能力為例，如圖2。