第一篇：現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)理念探討論文

摘要：日用陶瓷是生活中不可缺少的日常用品，隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的要求也越來(lái)越高，不僅要求其經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，還要使其成為家中具有審美價(jià)值的觀賞品。因此，在日用陶瓷設(shè)計(jì)中，我們要不斷總結(jié)先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，還要與時(shí)俱進(jìn)，要時(shí)刻關(guān)注日用陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展方向，更新自己的設(shè)計(jì)理念，以便設(shè)計(jì)出更多符合人們需求的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：日用陶瓷；分類；設(shè)計(jì)理念

日用陶瓷與人們的生活有著密切的關(guān)系，在人們的日常生活中扮演著非常重要的角色，一直以來(lái)，陶瓷設(shè)計(jì)師們都沒(méi)有停止對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)的探索，而且隨著人們物質(zhì)生活與精神生活的日益提高，傳統(tǒng)的“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)”的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)跟不上時(shí)代的潮流，需要及時(shí)更新和補(bǔ)充新的設(shè)計(jì)理念，不同的設(shè)計(jì)理念使得現(xiàn)在的日用陶瓷設(shè)計(jì)向多元側(cè)重、互融共生發(fā)展。下面筆者就談?wù)劕F(xiàn)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)理念，希望能夠?yàn)樘沾稍O(shè)計(jì)者提供一些理論上的借鑒。

一、以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念

日用陶瓷是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|最多的瓷器產(chǎn)品，包括餐具、茶具、酒具、咖啡具等，這些器具造型多樣、細(xì)膩光滑、色彩明麗，而且便于清洗，能夠長(zhǎng)期使用。日用陶瓷產(chǎn)品是根據(jù)人們的生活需求不斷演變而來(lái)的，因此日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以滿足人們的生活需求為目的，遵循人性化的設(shè)計(jì)理念。人性化的設(shè)計(jì)是指使日用陶瓷產(chǎn)品符合人們的日常行為應(yīng)用，同時(shí)滿足人們對(duì)產(chǎn)品的情感需求，人性化的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先，結(jié)構(gòu)造型人性化。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對(duì)加工工藝和制作材料進(jìn)行整合，并結(jié)合人體工學(xué)的相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)考慮人們?cè)谑褂萌沼锰沾僧a(chǎn)品時(shí)是否趁手，要保證其易拿、易用、易放。在滿足人們正常需求的同時(shí)，設(shè)計(jì)者還要考慮產(chǎn)品的形體變化、構(gòu)件形體，以及比例關(guān)系等，并對(duì)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)部位進(jìn)行處理，如器具的口部和底部等。其次，要根據(jù)消費(fèi)群體的不同進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)。不同的地區(qū)、不同的國(guó)家、不同的民族、不同的宗教信仰，人們的生活習(xí)慣有很大的不同，而不同的生活習(xí)慣又影響了他們的消費(fèi)理念。因此，日常陶瓷設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)依據(jù)市場(chǎng)需求，以及不同人群的消費(fèi)心理、生活習(xí)慣開(kāi)展人性化的設(shè)計(jì)。比如，可以根據(jù)根據(jù)年齡段的不同來(lái)設(shè)計(jì)日用陶瓷產(chǎn)品，針對(duì)中老年人人，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以實(shí)用性為主，色彩和造型方面設(shè)計(jì)則要放在次要位置；針對(duì)青年人，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們的需求，設(shè)計(jì)具有造型獨(dú)特、色彩時(shí)尚的陶瓷產(chǎn)品；針對(duì)少年兒童，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們天真可愛(ài)、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，使陶瓷產(chǎn)品具有趣味性，要選用明亮鮮艷的色彩，另外，為了便于兒童使用，應(yīng)當(dāng)盡量設(shè)計(jì)功能單一、結(jié)構(gòu)比例適中的陶瓷產(chǎn)品。

二、時(shí)尚性的設(shè)計(jì)理念

日用陶瓷注重實(shí)用性，這是從古至今流傳下來(lái)的創(chuàng)作習(xí)慣，但是，隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，越來(lái)越多的人從單純注重日用陶瓷產(chǎn)品的實(shí)用性，變?yōu)榧汝P(guān)注它的耐用，又追求其外形的美觀，如獨(dú)特的造型、新穎的圖案、亮麗色彩，等等。在人們生活水平逐漸提高的今天，時(shí)尚性的、多樣化的、高品質(zhì)的日用陶瓷用品已經(jīng)進(jìn)入到了平民百姓的生活中，這表明人們的消費(fèi)觀念在與時(shí)俱進(jìn)。因此，現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者，更應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代潮流，具備時(shí)尚性的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更多符合人們需求的產(chǎn)品。這里的時(shí)尚性并不是追求個(gè)性、特立獨(dú)行，而是符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，當(dāng)前，日用陶瓷產(chǎn)品引起了眾人的關(guān)注，并不是因?yàn)槠鋵?shí)用性，而是它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化與現(xiàn)代工業(yè)的結(jié)合，尤其是一些具有收藏價(jià)值的日用陶瓷產(chǎn)品，集實(shí)用性、觀賞性、收藏價(jià)值于一體，開(kāi)辟了日用陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展方向，而且使人們耳目一新。比如，把魚盤制作成魚的形狀，將做好的整條魚放置其中，猶如魚在盤中游；還有紫砂壺既可以作為茶具，體現(xiàn)了實(shí)用性，又具有觀賞和收藏價(jià)值。此外，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品時(shí)，如果能夠把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，既能夠保持產(chǎn)品的傳統(tǒng)特質(zhì)和風(fēng)格，又能夠突出其文化氣息和時(shí)代特色，既符合市場(chǎng)的需求，又通過(guò)具有時(shí)代感的圖案、造型來(lái)吸引更多的消費(fèi)者，引起他們的購(gòu)買欲望。比如，設(shè)計(jì)日用陶瓷產(chǎn)品時(shí)，或以動(dòng)物、人物組合，或以花草、樹木組合，或以抽象派、卡通式組合，進(jìn)而推出多款、多系列產(chǎn)品，使消費(fèi)者有更多的選擇。

三、藝術(shù)審美的設(shè)計(jì)理念

陶瓷作為傳承了千年的藝術(shù)文化，煥發(fā)著經(jīng)久不衰的魅力。然而隨著時(shí)代的變遷，以往的陶瓷制品已經(jīng)無(wú)法滿足人們的審美需求。為了迎合市場(chǎng)需求，日用陶瓷設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展與變化，通過(guò)藝術(shù)化的造型和裝飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出實(shí)用性、觀賞性、個(gè)性較強(qiáng)的產(chǎn)品，以此來(lái)滿足人們的審美需求，使人們?cè)谑褂锰沾僧a(chǎn)品時(shí)能夠獲得視覺(jué)上的美感享受和精神上的愉悅，進(jìn)一步增強(qiáng)人們的購(gòu)買欲望。比如，日用陶瓷要根據(jù)不同造型來(lái)設(shè)計(jì)圖案，加入人物、山水、花鳥走獸、宗教及神話傳說(shuō)等，還要根據(jù)不同的圖案來(lái)設(shè)計(jì)搭配色彩，做到古為今用、洋為中用，融國(guó)畫、油畫色彩運(yùn)用為一體，達(dá)到造型別致、工藝精湛、內(nèi)涵厚重的藝術(shù)效果。如具有現(xiàn)代時(shí)裝特色的日用陶瓷如同披上了美麗的衣裳，經(jīng)典、時(shí)尚、高雅、華貴；富有幻想色彩的日用陶瓷，如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如畫。此外，在色彩上大膽革新，將絢麗繽紛的顏色直接融入瓷土之中，再現(xiàn)了“濃裝淡抹總相宜”的效果。

四、獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)理念

獨(dú)創(chuàng)性是指設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)出前所未有的日用陶瓷產(chǎn)品，要根據(jù)時(shí)代審美需求，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。當(dāng)前社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，已經(jīng)運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域，陶瓷產(chǎn)業(yè)也不例外，可以說(shuō)，現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品是藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)立足于科學(xué)技術(shù)，在日用陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)形式上大做文章，這樣才能夠創(chuàng)作出獨(dú)特的、創(chuàng)新的、有生命力的、有附加價(jià)值的日用陶瓷產(chǎn)品，才能夠滿足不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族的人們的生活需求和審美要求。如日本的日用陶瓷設(shè)計(jì)，造型獨(dú)特、品種豐富、花面裝飾日新月異，每一種造型飾30個(gè)內(nèi)容、形式不同的花面，新奇的裝飾比比皆是。而我國(guó)的日用陶瓷設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)創(chuàng)性，停留在仿制和來(lái)樣加工的水平上，導(dǎo)致產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)雷同，花色品種單調(diào)，無(wú)法滿足國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)者的多樣化的生活要求，必將逐漸失去銷售市場(chǎng)?，F(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性，主要依靠形體構(gòu)造、材質(zhì)肌理、裝飾紋樣、裝飾色彩、裝飾方法、以及造型部位與部位之間、不同品種之間組合后的協(xié)調(diào)、節(jié)奏、韻律等因素，喚起人們?cè)谛蜗笏季S中建造新的審美世界來(lái)體現(xiàn)。我國(guó)是世界上最早應(yīng)用陶器的國(guó)家之一，但是在現(xiàn)代科技社會(huì)，我國(guó)的日用陶瓷用品的國(guó)際地位比較落后，為了增強(qiáng)我國(guó)的日用陶瓷產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，還有不斷吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和理念，同時(shí)也結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)出具有實(shí)用功能、體現(xiàn)科技水平、符合時(shí)代需求且有獨(dú)特文化氣息的現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品，進(jìn)而促使我國(guó)的陶瓷產(chǎn)品具有一定的國(guó)際地位。

作者:門爽 單位:江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]伍欣，楊豐齊.近現(xiàn)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)理念[J].藝海，2013（12）.[2]張?zhí)m芝，夏鑫蕊關(guān)于日用陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念[J].藝術(shù)品鑒，2015（11）.

第二篇：陵園設(shè)計(jì)探討現(xiàn)代陵園理念

陵園設(shè)計(jì)探討現(xiàn)代陵園理念

墓園是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處，是人類生活的必要組成部分，是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。根據(jù)現(xiàn)代墓園的具體特點(diǎn)和發(fā)展方向，提出了以“源”園理念指導(dǎo)現(xiàn)代墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)想．并對(duì)何為“源”，“源”園的功能和“源”園的主題等內(nèi)容進(jìn)行解析。同時(shí)，結(jié)合案例研究，以“源”園設(shè)計(jì)理念，通過(guò)“源”園結(jié)合。以“源”寫園，從空間結(jié)構(gòu)、葬式葬法、綠化種植和建筑小品等方面對(duì)安徽亳州云都墓園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)．并對(duì)中國(guó)今后如何提升現(xiàn)代墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)水平進(jìn)行了歸納總結(jié)

關(guān)鍵詞：園林學(xué)；“源”園

公墓是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處，是人類生活的必要組成部分，是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市化背景下，城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對(duì)城市公墓的巨大需求。此時(shí)。傳統(tǒng)公墓在諸多方面已不能滿足城市的發(fā)展要求，存在著公墓布局不合理，城市景觀破碎，公墓綠化、美化設(shè)施落后等缺陷。墓園，指“墓地+園林”，即園林化的墓地，墓園建設(shè)直接影響著城市景觀的完整性和城市的生態(tài)環(huán)境。我國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展。形成了獨(dú)具特色的體系，其中蘊(yùn)涵著深厚的思想內(nèi)涵，它為我國(guó)現(xiàn)代墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了可深入挖掘的財(cái)富口。在此背景下，文章解析了以“源”園理念指導(dǎo)現(xiàn)代墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)想，并對(duì)安徽毫州云都墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行案例研究，以期提升我國(guó)現(xiàn)代墓同規(guī)劃設(shè)計(jì)水平。

第三篇：現(xiàn)代設(shè)計(jì)史論文

現(xiàn)代設(shè)計(jì)史論文

包豪斯與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成

1919年由德國(guó)建筑師Gropius建立 ——現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的源頭;

集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)精華的中心

http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html-blogid=8f8627da0100ui5o&url=http://s15.sinaimg.cn/orignal/8f8627dagaff86a13fdde

1、包豪斯理想的萌芽 格羅佩斯 Gropius 設(shè)計(jì)思想：

包豪斯是把現(xiàn)實(shí)生活因素引入到設(shè)計(jì)造型中，努力去探索一種新的理念，一種能發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)的態(tài)度，最終形成一種新的生活方式；藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的統(tǒng)一；藝術(shù)設(shè)計(jì)師與建筑企業(yè)家的統(tǒng)一和設(shè)計(jì)典型系列化和標(biāo)準(zhǔn)。

設(shè)計(jì)教育影響：課程體系 影響至今

（1）魏瑪時(shí)期的包豪斯：

格羅佩斯（Gropius）、伊頓(Itten)、克利(Klee)、康定斯基(Kandisky)、杜斯伯格(Doseburge)拉茲洛.莫霍里-納吉(LaszloMoholy-Nagy)、阿爾伯斯（Josef Albers）

藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：雙軌制教學(xué)體系；

伊頓時(shí)期：比較重視藝術(shù)、手工藝 ；個(gè)人的、行會(huì)式的浪漫主義色彩為核心； 納吉時(shí)期：理性思維、技術(shù)知識(shí)，朝大工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化

(Itten)

康定斯基

杜斯伯格

納吉

（2）迪索時(shí)期的包豪斯：

赫伯特·拜耶

（3）包豪斯的最后階段：米斯·范德羅

談包豪斯的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

在當(dāng)今社會(huì)生活中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)參與并影響著人們的生產(chǎn)、生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個(gè)領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響，或多或少有其設(shè)計(jì)理念的意識(shí)存在，如“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的指導(dǎo)思想，產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系等。

在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類的界限。二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。這就是格羅皮烏斯所說(shuō)的“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一”的含義。

克利的理論知識(shí)豐富，是現(xiàn)代藝術(shù)中敏感性極強(qiáng)的人。他所關(guān)注的不是抽象與具象的分野，而是如何把所有元素從統(tǒng)一規(guī)范中解放出來(lái)，分解、組合、重建，構(gòu)成多聲部的整體，通過(guò)動(dòng)態(tài)平衡，造就永恒的和諧，使之接近創(chuàng)造的核心。⑤克利的“自然現(xiàn)象的分析”“造型、空間，運(yùn)動(dòng)和透視研究”這幾門課程，從造型的作用說(shuō)起，論述自然與物理、數(shù)學(xué)的關(guān)系，以及與人的認(rèn)知之間的關(guān)系。他盡量把理論簡(jiǎn)單化、明確化，注重形式的分析，并善于將元素進(jìn)行組合研究，強(qiáng)調(diào)感覺(jué)與創(chuàng)造性之間的關(guān)系?？刀ㄋ够且晃粋ゴ蟮谋憩F(xiàn)主義大師，現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)。他的教學(xué)是從完全抽象的色彩與形體理論開(kāi)始，然后把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)。其關(guān)于點(diǎn)、線、面的論述在包豪斯的基礎(chǔ)課教學(xué)中發(fā)揮了重要作用。而這些內(nèi)容已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中平面構(gòu)成的先聲。

包豪斯強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強(qiáng)調(diào)新的工業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系；強(qiáng)調(diào)使用新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實(shí)用

功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能與工藝制作勞動(dòng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)的杰出設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了新的高度，其精神、觀念與方法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)作，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征，大力開(kāi)展國(guó)際、國(guó)內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化性格的新型人才，具有創(chuàng)造性思維能力，集藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)于一身的新型人才。

包豪斯的設(shè)計(jì)思想為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的拓展和完善提供了可遵循的依據(jù)和準(zhǔn)則，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想更趨于系統(tǒng)化、規(guī)范化。功能化的設(shè)計(jì)原則，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品功能加以探索，有效地利用載體，使載體多功能型、使用環(huán)境等諸要素也進(jìn)行了更深入的研

包豪斯所提倡的的物質(zhì)載體重新化，對(duì)材料、造究。包豪斯的發(fā)展是坎坷的、短暫的，但其影響在世界范圍內(nèi)卻是巨大的，我們?cè)谖瞻浪沟脑O(shè)計(jì)理論和教育思想的同時(shí)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)中具體的問(wèn)題，將科學(xué)探索精神及現(xiàn)代審美意識(shí)與本民族傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，更好地促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。如今，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且跨越眾多學(xué)科門類和體系。雖然僅開(kāi)辦14年的包豪斯已經(jīng)過(guò)去了86年，但是包豪斯的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的優(yōu)缺點(diǎn)

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑即為中國(guó)的古代建筑。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其建筑藝術(shù)也有自己的獨(dú)特體系。無(wú)論是單體建筑中各部分的精益求精，還是建筑群體組合的別致韻味，都代表了中國(guó)古代建筑的輝煌成就，成為中國(guó)乃至世界的藝術(shù)瑰寶。而反觀中國(guó)當(dāng)代的建筑，受西方建筑思潮的影響很深，建筑形式也追隨歐美國(guó)家的腳步，在中國(guó)大地之上已經(jīng)有多個(gè)世界建筑大師的杰作。也就是說(shuō)，在當(dāng)今的中國(guó)建筑界有兩種建筑體系、兩種建筑思潮，即中國(guó)古代建筑與西方現(xiàn)代建筑。認(rèn)清兩者的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)習(xí)建筑會(huì)很有幫助。

在我看來(lái)，中國(guó)古代建筑的優(yōu)點(diǎn)可以集中概括為四個(gè)字——意境非凡。無(wú)論是單體建筑的各部分形態(tài)、裝飾色彩；還是群體建筑的布置組合，無(wú)不代表了一種意境，無(wú)不引起人們的共鳴。這是西方現(xiàn)代建筑中高超的建筑技術(shù)所堆砌的“方盒子”所不能比擬的。

比如說(shuō)中國(guó)古代單體建筑中的“大屋頂”。

如北京天壇的祈年殿采用的是三層的重檐攢尖頂，采用青色琉璃磚貼面，與天同色，且寶頂聳直而上，使祈年殿有超凡出世與天接近之感。

中國(guó)古代建筑也有其自身的缺點(diǎn)。因?yàn)橹袊?guó)古代建筑是木構(gòu)架體

系，所以它耐火性極差，在中國(guó)歷史上就出現(xiàn)過(guò)多次建筑火災(zāi)，如故宮、圓明園??而且，木構(gòu)建筑還有不耐腐蝕、建造時(shí)間長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)強(qiáng)度小等缺點(diǎn)。

西方現(xiàn)代建筑是在新的社會(huì)背景之下，新材料、新技術(shù)不斷出現(xiàn)的情況下，經(jīng)過(guò)探索階段而逐漸成熟起來(lái)的建筑形式。可以說(shuō)，它是順應(yīng)歷史潮流的建筑類型。因而其優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。

然而，正是因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代建筑中大部分建筑千篇一律地采用同樣的建筑形式，使得我們生活的空間被“方盒子”充斥，精神空間也變得匆忙和急躁起來(lái)。比如說(shuō)西方現(xiàn)代建筑就少有中國(guó)古代建筑的庭院，在中國(guó)古代建筑中，庭院是最富有情趣的空間，經(jīng)過(guò)理景手法建造的庭院是人們調(diào)節(jié)心理、放松心情的空間，比起現(xiàn)代建筑的“水泥森林”，中國(guó)古典建筑更符合現(xiàn)代人回歸恬靜質(zhì)樸的精神需求。

通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代建筑與中國(guó)古典建筑的優(yōu)缺點(diǎn)的淺析，對(duì)于我，更喜歡中國(guó)古典建筑。對(duì)于當(dāng)代我們學(xué)習(xí)建筑的同學(xué)來(lái)說(shuō)，如果能利用新材料，新技術(shù)，在新的美學(xué)指導(dǎo)下，建造出具有中國(guó)古典建筑精髓的

當(dāng)代建筑，應(yīng)是中國(guó)建筑學(xué)子的追求。就像世界建筑大師外籍華人貝聿銘建造的蘇州博物館。

《首席執(zhí)行官》主要講述了海爾的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史?？赐曛笞约阂灿幸环N創(chuàng)業(yè)的激情，也渴望體會(huì)一下創(chuàng)業(yè)的成就感。

讓我最感動(dòng)的要數(shù)海爾人的創(chuàng)業(yè)精神和強(qiáng)烈的民族自尊心了。80年代，海爾僅是一個(gè)小工廠，為了生產(chǎn)出高質(zhì)量的冰箱，花巨資引進(jìn)了德國(guó)的生產(chǎn)線。為了強(qiáng)化工人的質(zhì)量意識(shí)，當(dāng)場(chǎng)將7xxxx臺(tái)不合格產(chǎn)品砸毀。因?yàn)椋柸酥喇a(chǎn)品有了質(zhì)量保證，企業(yè)才會(huì)有良好的信譽(yù)，才會(huì)得到消費(fèi)者的承認(rèn)，才會(huì)有生機(jī)和活力。

為了打造自己的品牌，為了生產(chǎn)多元化的產(chǎn)品，為了在世界上占有一席之地，海爾要建自己的工業(yè)園。但對(duì)一個(gè)剛剛起步的企業(yè)來(lái)說(shuō)，15億人民幣的確是個(gè)天文數(shù)字。于是，向同行尋求支援，向銀行尋求貸款。但都因“企業(yè)尚小，風(fēng)險(xiǎn)太大”而被拒絕，甚至遭到熱嘲冷諷。但是，海爾人并沒(méi)有因此而放棄，他們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，領(lǐng)導(dǎo)和職工打成一片，攜手共創(chuàng)自己的工業(yè)園。

也就是在這時(shí)，良好的工人素質(zhì)，嚴(yán)格的企業(yè)管理，深深吸引了準(zhǔn)備在華投資的美國(guó)AE公司。AE公司雖然愿意提供所有的資金，但因苛刻的合作條件，海爾人斷然拒絕了。如果那樣的話，海爾將失去自己的品牌，這又和海爾建工業(yè)園的目的相違背，同時(shí)也就失去了自己的尊嚴(yán)。最后，海爾的創(chuàng)業(yè)精神和強(qiáng)烈的民族自尊心打動(dòng)了政府。于是，在政府的資助下，海爾工業(yè)園終于建成了。

一時(shí)間，海爾在全國(guó)打出了自己的品牌，但是在世界上卻無(wú)自己的一席之地。于是，海爾毅然邁出了跨國(guó)的步伐。

90年代末期，海爾首先在法國(guó)打開(kāi)了市場(chǎng)，并取得了顯著業(yè)績(jī)。這時(shí)，海爾產(chǎn)品的質(zhì)量已經(jīng)超過(guò)了AE公司的產(chǎn)品質(zhì)量。于是AE又來(lái)了，他們居然想以低廉的價(jià)格買斷海爾的四條生產(chǎn)線。否則，海爾將很難進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)。有骨氣的海爾人又拒絕了，打進(jìn)美國(guó)市場(chǎng)的決心更堅(jiān)定了。其中雖然經(jīng)歷了很多艱難，但海爾人是嚇不倒的！2000年，它成功在美國(guó)建立了海爾冰箱廠。不久又在紐約獲得金獎(jiǎng)。從此海爾產(chǎn)品暢銷世界！

正如海爾總裁所說(shuō)的，一個(gè)企業(yè)要發(fā)展壯大，就要有自己的品牌，就要形成國(guó)際化的大公司，就要成為狼，這樣才能與狼共舞；一個(gè)民族要發(fā)展強(qiáng)大，就不能只有一個(gè)名牌，而要需要很多名牌。

海爾人的創(chuàng)業(yè)精神讓人可敬，海爾人的民族自尊心讓人可畏，我們的海爾人是可敬可畏的！

愿我們的海爾永遠(yuǎn)如日中天，望我們的海爾人永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。

《首席執(zhí)行官》觀后感

《首席執(zhí)行官》是一部宏揚(yáng)民族精神、高昂民族志氣的主旋律片，以海爾集團(tuán)的發(fā)展歷程為原型，展示了中國(guó)企業(yè)堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。該片以感人至深的筆觸，激情澎湃的語(yǔ)匯謳歌的中國(guó)企業(yè)走向世界的無(wú)限輝煌。

影片以海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魹閯?chuàng)作原型，講述了一群中華民族的優(yōu)秀人士，胸懷振興民族工業(yè)的大志，十七年如一日奮斗拼搏，厲經(jīng)風(fēng)雨百折不撓，從欠債百萬(wàn)瀕臨倒閉的集體小廠發(fā)展成為全球銷售額602億人民幣的大型跨國(guó)企業(yè)的真實(shí)故事。張瑞敏令人尊敬之處，還不僅僅在于他個(gè)人擁有的理想和信念，更重要的是他用行動(dòng)和精神的感召力量，使海爾人把他的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的愿望融為一體。

海爾總裁張瑞敏有著振興海爾進(jìn)而振興民族工業(yè)的遠(yuǎn)大理想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他出國(guó)談判引進(jìn)德國(guó)的生產(chǎn)線。回國(guó)后，他不斷探索，尋求發(fā)展之路，堅(jiān)持對(duì)員工進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，頂住巨大壓力毅然決然地砸掉七十六臺(tái)不合格冰箱。在市場(chǎng)的巨大壓力下，上級(jí)要求擴(kuò)大生產(chǎn)，但他卻另有想法——建工業(yè)園，進(jìn)行多元化生產(chǎn)。面對(duì)眾人的不解和冷嘲熱諷，他不屑一顧，他始終堅(jiān)信：天無(wú)絕人之路，路是人走出來(lái)的。面對(duì)種種困難，張瑞敏非但沒(méi)有退縮，反而迎難而上，展現(xiàn)了他的非凡信念。更重要的還是他那遠(yuǎn)大的理想始終給他指引前進(jìn)、奮斗的方向，始終給他足以面對(duì)所有困難的力量。遠(yuǎn)大的理想可以給人前進(jìn)的力量，讓人奮進(jìn)。偉大的周恩來(lái)總理自小就有“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠之志。為了實(shí)現(xiàn)理想，他努力攀登知識(shí)的高峰，在知識(shí)的海洋里，他爭(zhēng)分奪秒地汲取養(yǎng)料。除了讀書，周總理還積極鍛煉身體，努力提高自身綜合素質(zhì)，勵(lì)行修身。有了理想作燈塔，周總理奮勇拼搏，孜孜不倦。理想促使周總理不斷提高自己，完善自己，成就了自己輝煌的一生。

任何一個(gè)企業(yè)，能否做大，與領(lǐng)導(dǎo)人的理想，觀念以及機(jī)遇密切相關(guān)，海爾值得學(xué)習(xí)，我們必須充滿夢(mèng)想。

這部影片也讓我體會(huì)到了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，敢為天下先的氣魄以及責(zé)任觀才能帶領(lǐng)企業(yè)走出一條康壯大道。海爾人為了迎接德國(guó)專家驗(yàn)廠，連夜加班，清理環(huán)境，表現(xiàn)出了他們改變企業(yè)落后面貌懂得志氣和努力。當(dāng)廠長(zhǎng)張瑞敏下令要把七十六臺(tái)不合格冰箱砸掉時(shí)，員工們一直忽視的質(zhì)量意識(shí)忽然蘇醒，看著一臺(tái)臺(tái)像自己孩子一樣的冰箱被砸，他們深深地感覺(jué)到自己對(duì)每一個(gè)產(chǎn)品的責(zé)任。廠長(zhǎng)張瑞敏決議建工業(yè)園的想法更是表現(xiàn)出了敢為天下先的氣魄，是創(chuàng)新立足世界的重大創(chuàng)舉。廠長(zhǎng)張瑞敏有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，當(dāng)他看著穿著藍(lán)色工作服的員工像蜂擁般走進(jìn)車間時(shí)，他強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己身負(fù)的重?fù)?dān)，自己所做的每個(gè)決定都攸關(guān)他們的生活、工作、學(xué)習(xí)。自己必須謹(jǐn)慎小心，必須為他們負(fù)責(zé)。

創(chuàng)新鑄造品牌，品牌推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步。正如海爾總裁所說(shuō)的：一個(gè)企業(yè)要發(fā)展壯大，就要有自己的品牌，就要形成國(guó)際化的大公司，就要成為狼，這樣才能與狼共舞。一個(gè)民族要發(fā)展強(qiáng)大，就不能只有一個(gè)名牌，而需要名牌。創(chuàng)造名牌，就是要求我們要不段創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)業(yè)精神讓人可敬，民族自尊心讓人可畏。海爾人是可敬可畏的。

愿我們的海爾永遠(yuǎn)如日中天，望我們的海爾人永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。

第四篇：現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論文

談?wù)Z文教學(xué)中多媒體的應(yīng)用

段笑波

摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊為核心的信息技術(shù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。多媒體技術(shù)在綜合處理和控制符號(hào)、語(yǔ)言、文字、聲音、圖像等方面具有高超的能力,可使抽象的難以理解的知識(shí)具體化、實(shí)物化,從而化難為易。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,正確合理地應(yīng)用多媒體技術(shù)可以有效地提升課堂教學(xué)效果。本文就這一問(wèn)題作了一些探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多媒體技術(shù) 正文：

一、多媒體教學(xué)的定義

信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來(lái)了革命性的影響。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊為核心的信息技術(shù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。信息的獲取、分析、處理、發(fā)布和應(yīng)用能力日益成為衡量現(xiàn)代人基本能力和文化水平的重要標(biāo)志。信息技術(shù)課程的教學(xué)任務(wù)之一就是推進(jìn)信息技術(shù)在各門學(xué)科中的應(yīng)用,旨在提高教學(xué)效率、創(chuàng)設(shè)課堂情境?！岸嗝襟w教學(xué)”即運(yùn)用多種教學(xué)媒體技術(shù)和現(xiàn)代化教學(xué)手段如電視、幻燈投影、電腦、錄像、錄音機(jī)等聲光電先進(jìn)教學(xué)設(shè)備于教學(xué)過(guò)程之中。

二、多媒體技術(shù)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù),不但能激發(fā)學(xué)生的興趣,幫助學(xué)生釋疑解難,而且可以創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生如身臨其境,引起情感的

共鳴,從而加深對(duì)課文的理解,提高教學(xué)效率,增強(qiáng)教學(xué)效果。

1.應(yīng)用多媒體技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)直觀情境,激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。

直觀情境,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)的創(chuàng)新欲望和潛能。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,運(yùn)用多媒體技術(shù)導(dǎo)入新課,能通過(guò)情景畫面,以情激趣,使課堂教學(xué)生動(dòng)、形象、直觀、感染力強(qiáng),全方位地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué),多角度地激發(fā)小學(xué)生的好奇心與求知欲,使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

2.應(yīng)用多媒體技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)新穎的情境,釋疑解難。

情境可擺脫時(shí)空的限制,形、聲、情并茂。多媒體技術(shù)在綜合處理和控制符號(hào)、語(yǔ)言、文字、聲音、圖像等方面具有高超的能力,運(yùn)用這一特有功能,可使抽象的難以理解的知識(shí)具體化、實(shí)物化,變成直觀、生動(dòng)活潑的視覺(jué)信息,化枯燥為生動(dòng),從而化難為易。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字過(guò)程中的障礙就是我們教學(xué)的難點(diǎn),運(yùn)用多媒體技術(shù)這一方面的功能,就能幫助學(xué)生解除抽象思維、邏輯思維、語(yǔ)言理解表達(dá)方面的困難,從而降低難度,使教學(xué)中的難點(diǎn)得以順利突破。

由此可見(jiàn),應(yīng)用多媒體技術(shù)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革有著積極的推動(dòng)作用。但同時(shí),在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中也要注意不可顧此失彼,不可濫用多媒體技術(shù)形式,在教學(xué)過(guò)程中如果濫用多媒體技術(shù),過(guò)多依賴大量繁雜、色彩艷麗的圖片等來(lái)忽視學(xué)生的思維活動(dòng),甚至用電腦的機(jī)器活動(dòng)代替學(xué)生的思維活動(dòng),就有可能會(huì)壓制學(xué)生的思維發(fā)展。

三、如何更好地運(yùn)用多媒體技術(shù)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中,必須建立適應(yīng)新課程體系需要的教學(xué)理念,走到學(xué)生中去,了解學(xué)生,指導(dǎo)學(xué)生,幫助學(xué)生,與學(xué)生對(duì)話,與學(xué)生分擔(dān)成功的快樂(lè)或失敗的經(jīng)驗(yàn),讓語(yǔ)文課堂成為充滿活力的現(xiàn)代課堂。而正確適度地應(yīng)用多媒體技術(shù)就是途徑之一。

1.應(yīng)用多媒體技術(shù)突破教學(xué)重難點(diǎn),將“說(shuō)”與“識(shí)”相結(jié)合。

識(shí)字是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。由于漢字音、形脫節(jié)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜,類似性大,多音多義字不少,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有很大的困難。尤其對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),單純的識(shí)字、學(xué)詞、學(xué)句更是枯燥無(wú)味。因此,在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字教學(xué)一直是重點(diǎn)和難點(diǎn)。考慮到低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的漢字中許多都是源于日常生活,比如家庭環(huán)境中的文字符號(hào),社區(qū)、親友的姓名用字,動(dòng)、植物的名稱用字等等。因此,在小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教學(xué)中可以應(yīng)用多媒體技術(shù)根據(jù)漢字創(chuàng)設(shè)出具體的情境,把漢字的音、形、義與學(xué)生認(rèn)識(shí)的事物、環(huán)境等語(yǔ)言實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起,將“說(shuō)”與“識(shí)”相結(jié)合。

比如,可以通過(guò)應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行整體感知,讓學(xué)生在游戲中掌握生字字音。利用課件讓學(xué)生觀看介紹動(dòng)物的影片,然后自由介紹這種動(dòng)物,或是用一個(gè)詞來(lái)說(shuō),并讓學(xué)生在說(shuō)的過(guò)程中,鞏固生字字音。在給動(dòng)物找名字的的游戲中,再用合適的詞來(lái)說(shuō)各種動(dòng)物。這樣學(xué)生在說(shuō)的過(guò)程中,既運(yùn)用了原有的知識(shí),又可將別人說(shuō)的新的詞語(yǔ)積累起來(lái)。讓學(xué)生在練說(shuō)的過(guò)程中,擴(kuò)展對(duì)一些其他動(dòng)物的了解。

2.應(yīng)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境,提高課堂教學(xué)效率。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,正確合理地應(yīng)用多媒體技術(shù)可以有效地提升課堂教學(xué)效果。

如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文《西湖》,是一篇景點(diǎn)介紹的說(shuō)明文,主要描述了浙江杭州的著名風(fēng)景區(qū)-西湖的美麗景色。但是,課文中所提及的那清澈的湖底、秀麗的湖面、童話般的仙境是許多學(xué)生未曾見(jiàn)過(guò)也難以想象的,如果在教學(xué)中只出現(xiàn)課文插圖,就很難喚起學(xué)生的感覺(jué)美,在一定程度上會(huì)影響學(xué)生對(duì)課文的理解,難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。此時(shí),如果應(yīng)用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)、制作課件,利用多媒體能對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行綜合處理和強(qiáng)大交互式的特點(diǎn),向?qū)W生展示杭州西湖的地理位置、歷史變革和著名景點(diǎn),刺激他們的視、聽(tīng)覺(jué)神經(jīng),讓他們領(lǐng)略到西湖的無(wú)限風(fēng)光,就可以吸引他們的注意力,并由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,產(chǎn)生要了解課文、學(xué)習(xí)課文、探究課文的欲望。這種教學(xué)效果是一般插圖遠(yuǎn)不能達(dá)到的。

再如課文《北大荒的秋天》,如果僅僅從文章標(biāo)題和教材內(nèi)容的角度對(duì)文章進(jìn)行分析和講解,學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥、難以理解。那么應(yīng)用多媒體技術(shù)可以讓同學(xué)們“實(shí)地”觀察和探訪北大荒,可以親身感受北大荒的秋天,這既適應(yīng)了中年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的特點(diǎn),又增強(qiáng)了課堂教學(xué)的情趣性,在實(shí)踐教學(xué)中取得了良好的教學(xué)效果。

3.應(yīng)用多媒體技術(shù)延伸課文內(nèi)容,拓展課文知識(shí)。

一篇課文只是教學(xué)的一個(gè)例文,教學(xué)的目的是通過(guò)這一例文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握更多的相關(guān)知識(shí),這就需要在教學(xué)中對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行拓展和延伸,多媒體技術(shù)憑借互聯(lián)網(wǎng)這一龐大的信息網(wǎng)絡(luò),可為語(yǔ)文教

學(xué)的拓展提供極大的便利,從而更有效地創(chuàng)設(shè)情境、提高效率、增加容量,有利于將課內(nèi)外內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái),提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量;另一方面能夠有效激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)。

4.正確適度地應(yīng)用多媒體技術(shù)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

語(yǔ)文是一門比較特殊的學(xué)科,它不僅要理解和掌握文字載體所承載的內(nèi)容,而且十分重要的是要學(xué)習(xí)和掌握文字載體這一工具本身。語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用語(yǔ)言的能力,提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不用心去讀,不潛心去體會(huì),是不會(huì)有收益的。濫用多媒體技術(shù)可能會(huì)影響學(xué)生思維的發(fā)展。因此,在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要正確適度地應(yīng)用多媒體技術(shù),應(yīng)用其優(yōu)點(diǎn)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革,提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)教育中的語(yǔ)文教學(xué)與多媒體教學(xué)手段的結(jié)合是一種積極的嘗試,對(duì)改善我國(guó)小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量將是一種有益的幫助,值得我們繼續(xù)去研究和實(shí)踐,以便于為學(xué)生今后學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn): [1]王梅菊.《多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用及要求》

[2]李飛,邢曉怡,龔正良編著.《多媒體技術(shù)與應(yīng)用》 [3]郭寧寧編著.《多媒體實(shí)用技術(shù)》

第五篇：現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論文

主題：談小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

姓 名____潘 二 敏__ 學(xué) 號(hào)_10029231001 專 業(yè)_英 語(yǔ) 教 育__

摘要：隨著科技的發(fā)展，英語(yǔ)的重要性已顯現(xiàn)出來(lái)并給英語(yǔ)教學(xué)提出了新的課題。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有無(wú)和強(qiáng)弱對(duì)學(xué)習(xí)的影響至關(guān)重要，本文從堅(jiān)持內(nèi)因?yàn)橹鳌⒊浞掷猛庖?、期望激?lì)、及時(shí)反饋與激勵(lì)評(píng)價(jià)、體驗(yàn)成功、提高誘惑力、引起好奇心等方面探討激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 正文：

學(xué)生的學(xué)習(xí)受多方面的影響，其中主要的一個(gè)方面是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是為學(xué)習(xí)者提供動(dòng)力和指引方向的一系列因素，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起著動(dòng)力（使人產(chǎn)生欲望）、指向（使行動(dòng)指向一定目標(biāo)）、強(qiáng)化（決定學(xué)習(xí)努力的程度）和維持（有助于學(xué)生學(xué)習(xí)毅力的保持）的作用。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)英語(yǔ)的欲望和動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)過(guò)程的核心，保持正確和持久的動(dòng)機(jī)是學(xué)好英語(yǔ)的前提。

二十世紀(jì)六十年代，西方掀起了一股人本主義思潮，羅杰斯（c.rogers）提出了“以學(xué)生為中心”的主張，認(rèn)為老師的角色只是個(gè)“方便學(xué)習(xí)的人”。目前，世界教育領(lǐng)域普遍由傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教育方法轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為中心”的教育方法上來(lái)，因此教育界普遍對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)十分關(guān)注。教育界普遍認(rèn)為：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)又能推動(dòng)學(xué)習(xí)，二者既相互依賴、相互聯(lián)系又相互影響、相互作用。正如奧蘇貝爾所說(shuō)：“動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相互相承的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系?！币簿褪钦f(shuō)，動(dòng)機(jī)以增強(qiáng)行為的方式促進(jìn)學(xué)習(xí)，而反過(guò)來(lái)，所學(xué)到的知識(shí)又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要的作用。那么外語(yǔ)教學(xué)中怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：

1、堅(jiān)持內(nèi)因?yàn)橹?、充分利用外?/p>

辯證唯物主義認(rèn)為，事物的原因有內(nèi)因和外因之分：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在事物發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因和外因缺一不可，而且內(nèi)因和外因在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。內(nèi)因外因原理也適用于學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)，因此在學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的激發(fā)方面，內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)是關(guān)鍵。

人們常說(shuō)興趣是最好的老師?！爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂(lè)知者（孔子語(yǔ)）。”為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中可根據(jù)教材但又不拘泥于教材，教學(xué)方法的呈現(xiàn)應(yīng)新穎、有趣、貼近生活且多樣化。如利用圖畫、講座、角色扮演等方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生在沒(méi)有人要求的情況下自主學(xué)習(xí)(autonomous learning)的本領(lǐng)，使其具備可持續(xù)發(fā)展的能力，也只有具備學(xué)習(xí)能力的人，才能進(jìn)行終身學(xué)習(xí)(lifelong learning)和可持續(xù)發(fā)展(sustainable development)，適應(yīng)時(shí)代的需要。

當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，但也十分重視學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)者不可能在任何時(shí)候?qū)θ魏蝺?nèi)容感興趣，所以對(duì)學(xué)習(xí)者，尤其是少年兒童，應(yīng)適當(dāng)多一些口頭和書面的表?yè)P(yáng)(good!/ beautiful!/ great!)、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，逐漸增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，如果只依靠?jī)?nèi)部動(dòng)機(jī)，那么一旦學(xué)習(xí)的目的達(dá)到，學(xué)習(xí)者的需要就可能衰弱。如果能同時(shí)充分利用外部動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)者就有足夠的力量。

2、期望激勵(lì)

“教師的期望是對(duì)學(xué)生潛能的認(rèn)可，對(duì)學(xué)生保持學(xué)習(xí)的積極性具有重要的作用。一般來(lái)說(shuō)，高期望會(huì)帶來(lái)強(qiáng)勁動(dòng)機(jī)?！辈徽撌菍?duì)全班同學(xué)提出期望還是對(duì)個(gè)別學(xué)生提出期望，也不管是對(duì)優(yōu)生還是后進(jìn)生，都會(huì)收到良好的效果。高爾基說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的追求目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快。遠(yuǎn)大的目標(biāo)又將激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3、及時(shí)反饋與評(píng)價(jià)激勵(lì)

了解自身學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，本身就是一種巨大的推動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)證明，讓學(xué)生及時(shí)知道成績(jī)比不了解者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)要強(qiáng)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)結(jié)果的反饋具有信息作用，通過(guò)結(jié)果反饋，學(xué)生能夠知道在學(xué)習(xí)上取得多大的進(jìn)步，在多大程度上達(dá)到了目標(biāo)，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，教師因堅(jiān)持按時(shí)批改作業(yè)并及時(shí)將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果反饋給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。但是反饋的評(píng)語(yǔ)要得體、中肯、有針對(duì)性、有啟發(fā)性、有教育性，要找出學(xué)生的亮點(diǎn)，使學(xué)生受到鼓舞和激勵(lì)，力求使學(xué)生適應(yīng)時(shí)代需要，“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共同生活?！?learning to know;learning to do;learning to be;learning to live together)我們?cè)趯?duì)學(xué)生的課堂提問(wèn)、課堂活動(dòng)的參與、課外作業(yè)、英語(yǔ)作文、甚至測(cè)驗(yàn)的試卷都不可只打一個(gè)分?jǐn)?shù)或等級(jí)，必須根據(jù)各自的答題情況、個(gè)性特點(diǎn)及個(gè)性差異加上適當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)，進(jìn)行表?yè)P(yáng)或批評(píng)。赫洛克(hurlock)的實(shí)驗(yàn)表明：適當(dāng)表?yè)P(yáng)的效果明顯高于批評(píng)，但批評(píng)比既不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)的效果好。正如教育心理學(xué)家蓋杰和伯令納所說(shuō)，“表?yè)P(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用且最有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。”因此，我們應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)、贊賞為主。獎(jiǎng)賞可以是物質(zhì)的，也可以是微笑、點(diǎn)頭或一句“very good!” “well done”等。

4、體驗(yàn)成功

班杜認(rèn)為，只有當(dāng)人們勝任某些活動(dòng)，認(rèn)為自己在這方面是有能力的，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)這些活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。即只有在認(rèn)識(shí)到自身能力的基礎(chǔ)上才能夠產(chǎn)生對(duì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。最能使人產(chǎn)生自我能力感的方法就是讓人獲得成功的體驗(yàn)。有心理學(xué)家說(shuō)：“世界上沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿足的感覺(jué)；也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步追求成功的努力?！笨是蟪晒κ侨祟惖幕緞?dòng)機(jī)之一。因此，教師一定要盡可能地給予每一位學(xué)生滿足和成功的機(jī)會(huì)，特別是對(duì)一個(gè)成績(jī)平平的學(xué)生來(lái)說(shuō)，哪怕是獲得了點(diǎn)滴的成功都會(huì)激動(dòng)不已。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、內(nèi)容的安排、作業(yè)的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的準(zhǔn)備都要有層次性，既要讓差生感到不太難，又要讓優(yōu)生感到有挑戰(zhàn)性。如英語(yǔ)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題可讓中差等學(xué)生回答，深層次理解的問(wèn)題叫優(yōu)生回答；在寫作教學(xué)中，差生能用正確的句子表達(dá)意思就要表?yè)P(yáng)，優(yōu)生則必須用詞準(zhǔn)確、句子結(jié)構(gòu)緊湊、表意準(zhǔn)確才能表?yè)P(yáng)。

5、提高誘惑力、引起好奇心

學(xué)生未明確課題的成就價(jià)值和意義時(shí)是不可能真正激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的，因此，英語(yǔ)教師就要設(shè)法提高英語(yǔ)的魅力和趣味，提高學(xué)好英語(yǔ)的結(jié)果的誘惑力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。我們要讓學(xué)生明確：①、學(xué)好英語(yǔ)是報(bào)效祖國(guó)的需要。英語(yǔ)是人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言，并隨著社會(huì)的信息化和經(jīng)

濟(jì)的全球化其重要性日益突出?？萍嫉倪M(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的騰飛和國(guó)力的增強(qiáng)都有賴于國(guó)人英語(yǔ)水平的提高。②、學(xué)好英語(yǔ)是個(gè)人發(fā)展的需要。英語(yǔ)不只是中高考的必考科目，有些大學(xué)的某些學(xué)科也將用英語(yǔ)教學(xué)；隨著大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)難度加大，考研競(jìng)爭(zhēng)增強(qiáng)，而考研的競(jìng)爭(zhēng)在某種意義上可以說(shuō)是英語(yǔ)水平的競(jìng)爭(zhēng)；參加工作后要晉級(jí)也要考英語(yǔ)；據(jù)調(diào)查，北京市大專以上畢業(yè)的工作人員，擅長(zhǎng)英語(yǔ)的比不擅長(zhǎng)英語(yǔ)的要多兩千元左右。

好奇心是人生與生俱來(lái)的對(duì)未知事物不斷探索的一種心理趨向。認(rèn)知好奇心是內(nèi)在動(dòng)機(jī)的核心，認(rèn)知好奇心產(chǎn)生的條件是信息具有新奇、變化、夸張等刺激性或能夠引起認(rèn)知上的矛盾，導(dǎo)致心理不和諧狀態(tài)。英語(yǔ)教師可以從以下幾方面引起學(xué)生的好奇心：①、利用英語(yǔ)與漢語(yǔ)在讀音、表達(dá)方式和文化習(xí)俗等方面的差異引起學(xué)生的好奇心；②、注意刺激的變化，如教學(xué)方法、課堂活動(dòng)的組織形式、指令的給予、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式等都要富于變化，經(jīng)常給學(xué)生以新鮮感甚至使學(xué)生意想不到的；③、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景引起認(rèn)知矛盾。

主要參考文獻(xiàn)：

1.《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，北京師范大學(xué)出版社；

2.陳如麗，“淺談故事教學(xué)法”，《中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究》，2004 年第 7 期； 致謝：

時(shí)光飛梭，轉(zhuǎn)眼間鄭州大學(xué)遠(yuǎn)程教育2年的學(xué)習(xí)時(shí)光就過(guò)去了，想起往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多都值得筆者去用心珍惜和感謝。首先筆者的學(xué)習(xí)能力得到了提升，再次認(rèn)識(shí)了許多相同專業(yè)的同學(xué)可以相互學(xué)習(xí)，這都是老師們賦予筆者最有意義的收獲。祝愿恩師們工作順心，桃李滿天下！同時(shí)也祝愿同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)有的工作崗位上銳意進(jìn)取，更上一層樓！