第一篇：碎片化時代信息

碎片化的時代信息

時間：2018-01-25 12:36:55 | 作者：學霸

在川流不息的城市中，我們上下班，上下學。在馬路上，在地鐵里可以看到人們都在瀏覽手機上的微博和微信，關注世界每個角落的事情。

正如我們所見，人們對于電子產(chǎn)品已運用得越來越廣泛熟練，上從老，下到小，每一個人對于這樣一個電子化的時代所主宰。不可否認，這是一個客觀的現(xiàn)象，這也是一個時代發(fā)所無法阻擋的現(xiàn)象。

電子化的時代是快節(jié)奏的，每一分每一秒世界都在改變，從而促使我們的生活豐富多彩，我們可以在手機上直接訂張機票，來一場說走就走的旅行；我們可以從手機的新聞頭條中了解時事新聞；我們也可以足不出戶就在“淘寶”上購得我們所需的物品…… 在碎片化的生活中，我們得到許多益處，節(jié)省時間，提高效率……但因為有這些益處，人心難免會變得浮躁。碎片化的時代是科學進步的產(chǎn)物，正如科學是沒有善惡，只有真假，核能可以造福人類，為人類創(chuàng)造更多的能源。但它也可以摧毀人類，“核爆炸”會使千千萬萬的人失去生命，失去家園，失去幸福，碎片化的生活亦是如此。

對于這樣的現(xiàn)象，我們應該如何對待它呢？ 首先，我們需要有正確的認識觀，對于碎片化生活，我們應該既不拒絕也不裹脅。常言道“自家主宰長精健，逐外精神徒損傷”。我們應該認識到“信息不是知識”，學會閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典中學會分析事物的利與弊，善與惡。

學會篩選信息，放出眼光。對于各種各樣的信息，我們要學會有規(guī)則，有底線，知道什么是我們需要得到的？什么是我們不需要的？我們既不可以將信息拒之門外，做一個桃花源中的人；也不能成為一個隨波逐流的人，盲目而且毫無目的的人。

因此，我們要學會辨別生活，拾得這個碎片化信息中的真金。不論時代如何改變，我們都有精神底子，讓我們在時代中不斷提升自己，選擇成為一個更加優(yōu)秀的人。

學會生活！

學會選擇！

第二篇：信息碎片化降低當代人的認知水平

謝謝主席，對方辯友，大家下午好！

當今時代，移動終端被廣泛的應用，信息碎片化應運而生。人們在享受碎片化帶來便利的同時，長期接受碎片化信息弊端的討論也開始甚囂塵上。

開宗明義，信息碎片化是指完整的信息破裂為諸多碎片，認知水平是指對于客觀真相的把握能力。我方判斷標準是碎片化是否有助于我們基于思考提升認知水平。接下來，我方將通過三方面論述信息碎片化降低了當代人的認知水平。

首先信息碎片化體現(xiàn)為片面性。長篇幅的信息為了博人眼球，往往省去論證，直接給出結論并冠以語出驚人的標題。觀點如何得出，論證是否合理卻無人問津。在碎片化時代，這類對客觀事件進行簡單粗暴的判斷的事例俯拾皆是。最近的微博熱搜榜就充斥諸如“毒疫苗是危害孩子健康”或“炒房團是中國經(jīng)濟罪魁禍首”等片面論點。我們放棄思考，選擇在碎片化中隨波逐流。在不停的被動接受知識的過程中，我們習慣于接受簡單的判斷，還有多少人會關心真相呢？

其次，信息碎片化體現(xiàn)為淺顯性。從開始的人人論壇，到現(xiàn)在的微博朋友圈，當代人的網(wǎng)絡交流趨向于接受簡短的信息。碎片化的信息由于閱讀時間短，內(nèi)容缺乏連貫且壓縮?！耙粡垐D看遍哲學史”、“五分鐘讀懂互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)”，更有甚者在推送中只需要一篇文章就可以囊括五千年的文化。淺顯的信息看似簡單易懂，富有哲理，然則簡單的知識累計除了帶給我們“學富五車”的錯覺，只會使我們刷的了一天微博，卻看不完一本書。

最后，長期接受碎片化弱化了我們對復雜事物的思考能力，對自身認知水平產(chǎn)生了錯覺。多少大學生看過創(chuàng)業(yè)小文感覺信心爆棚，看過碎片信息的他對互聯(lián)網(wǎng)名詞可謂信手拈來，然而開始創(chuàng)業(yè)后才發(fā)現(xiàn)并非如此。接受碎片化洗禮的我們口若懸河間好似馬云。然而云霧撤去，馬云的腳下是萬張高峰，而我們卻似空中樓閣，腳下空無一物。

誠如對方辯友所說，碎片化的確帶給我們大量的信息，然而我們的認知水平卻沒有因此提高。當人們面對著海量信息習慣了蜻蜓點水，淺嘗輒止。我們還能沉淀自己的心靈，兩耳不聞碎片事，一心只讀圣賢書嗎？因此綜上所述，我方堅持認為信息碎片化降低了當代人的認知水平。

第三篇：碎片化渠道管理

7月26日，Adworld2013*夏互動營銷世界在北京舉行，本屆大會圍繞“感贏銷：感覺-感知-傳感-交感”進行深度的研究探討。互動通控股集團研發(fā)副總裁顧以文（William Gu）在會上演講《品牌廣告的渠道化投放與優(yōu)化》。

什么是跨渠道營銷？

顧以文在發(fā)言中指出，渠道的定義有很多，搜索類、展示類、社交類、視頻類等都是渠道。由于人們的時間和注意力趨向多元化、碎片化發(fā)展，新的營銷渠道層出不窮，跨渠道營銷將逐漸實現(xiàn)品牌與效果的完美結合?？缜罓I銷涵蓋了四個層面，即數(shù)據(jù)、決策、分析與優(yōu)化，通過統(tǒng)一的數(shù)據(jù)采集、整合和評估，基于大數(shù)據(jù)的自動化預算調(diào)整，跨渠道歸因模型和跨渠道的效果跟蹤提升，實現(xiàn)四個層面的相互統(tǒng)一，完成跨渠道營銷。

為什么要跨渠道？

每一分鐘，中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)都在發(fā)生著巨大的變化。谷歌的數(shù)據(jù)顯示，美國用戶平均每天大約花4.4小時在某個屏幕前，只有10%的時間花在了其它非屏幕的媒體上，在購買過程中，用戶不斷地選擇多個屏幕并最終發(fā)生購買，足見在品牌營銷中，也需要實現(xiàn)營銷跨屏幕。而在渠道方面，顧以文指出，當市場上消費者對新品牌完全沒有認知的情況下，富媒體是非常好的實現(xiàn)渠道。

跨渠道營銷能帶來哪些益處？

跨渠道營銷對利益相關者究竟有何益處？顧以文表示，跨渠道將分別帶給消費者更相關的推廣信息，帶給廣告主更好的消費者行為洞察，帶給平臺提供商更多的廣告預算。目前，在實現(xiàn)過程中，最主要的障礙是洞察人群的行為方式。顧以文用“有墻的花園”比喻很多媒體將自身媒體視為寶地，不愿將其釋放的現(xiàn)狀。同時分散的平臺與數(shù)據(jù)，相關人才的匱乏也是跨渠道營銷面臨的障礙。

如何實現(xiàn)跨渠道營銷？

第一，采用統(tǒng)一的平臺，實現(xiàn)一站式服務；第二，為廣告主提供整合的數(shù)據(jù)，能夠讓廣告主管理自身的第一方數(shù)據(jù)；第三，基于歸因模型的分析，如國外的Organic Search，Display等；第四，智能的決策和優(yōu)化，通過系統(tǒng)的設置，發(fā)現(xiàn)真正的客戶，找到更為相似的人群，尋找最合適的渠道，提供更好的信息。

最后，顧以文引用了廣告大師大衛(wèi)?奧格威的一句話，“永遠不要停止測試，這樣你會發(fā)現(xiàn)自己的廣告營銷活動一直在進步與提升“，呼吁到場的來賓給DSP一個提升，給自己一個提升，給營銷一個突破！

第四篇：碎片化雜文隨筆

“蛙聲”一片在隆冬

已經(jīng)好久好久沒玩電子游戲了，以前也曾癡迷過三國、盟軍敢死隊、大航海等，如今年紀大了，匆匆的工作和生活也沒有心思或者興趣去玩這樣的大型游戲了；最近聽說有一款“旅行青蛙”的手游很火爆，出于好奇心，也下載了看看究竟是些啥東東？結果一玩，也喜歡上了。自然這款游戲并不占用自己很多的時間，也無需復雜的操作，更不會粘人到茶飯不思的地步，閑來無事的空隙，拿出來看看挺有意思；其實，那只旅行的青蛙平時在家吃飯、看書、寫文字；或者背包獨自去旅行、發(fā)照片、帶特產(chǎn)回家，感覺好像現(xiàn)在的自我，或者多少也包含了自我的影子，暗合了一些生活的現(xiàn)實狀態(tài)，否則又豈能如此大規(guī)模地流行起來？給這個寒冷的冬天帶來了一絲的溫馨與暖意？

永遠的小花

找出了老電影《小花》、重新看了遍，為的是聽聽電影中那兩首好聽的主題歌——妹妹找歌淚花流和絨花；還有就是特意為了再看看絨花歌曲的那段，在黃山百步云梯為用膝蓋抬擔架的那段！2013年去黃山的時候，在鰲魚峰就聽別人指著遠處的風景說那是電影中的取景地，因為那首好聽的歌，因為當年的陳沖和劉曉慶、因為李谷一自然抒情的歌唱……最近似乎韓紅唱的絨花很紅，她唱得雖然不差，不過憋緊了喉嚨裝腔作勢的假唱在我的心中怎么也比不過李谷一的真情流露！

聽白先勇講紅樓片段

喜歡紅樓夢是毋庸置疑的，最先引起自己興趣的是在高中語文課上，老師講解林黛玉進賈府那段，那時的老師真好，能把人物的一些特性與表現(xiàn)講得非常到位，分析也頭頭是道……自己也曾看過兩遍書，也迷戀過87版的電視劇，讀過很多人的評論，王昆侖、木心、甚至民國時期一些名人的軼事，諸如劉文典在西南聯(lián)大說紅樓等等，總體上對紅樓的理解也是隨著年齡的長大，才漸漸體會得更深。

近來再試聽了白先勇對紅樓的解讀，那種對人物和事件的娓娓道來，就仿佛聽我以前語文老師的解說，盡管我老師沒有他的名氣；而談到小說的整體的架構時，又像是木心的視角，所以很是動聽！尤其是對中華文化的一些解讀，對人生的解讀，有很多的共鳴。譬如他說人的青年時代喜歡儒家思想，要入世，要齊家治國平天下、要發(fā)奮讀書考功名、要為名利而努力；中年時遇過了許多人生的挫折，開始道家了，到了老年便佛性了！是這個意思，原話我總是記不清楚和準確，只是個大概的意思，但理解上應當不會有錯，這是中國人的哲學觀，千真萬確！

圣經(jīng)、一部讀不完的書

擁有圣經(jīng)這部書（包括新約的英文版）至少也有二十年了吧！可是這部書至今都沒有讀完，讀得最熟悉的就是創(chuàng)世紀和馬太福音了；這個冬天，我決心繼續(xù)讀下去，出埃及記也快讀完了，有一個疑問，比如上帝耶和華在西奈山上吩咐摩西要遵循的律法、要做的東西，就像做一個幾尺幾寸長的約柜，要用什么什么材料，感覺這些啰哩啰嗦婆婆媽媽的話，讀來實在無趣，真不如福音書里那些：虛心的人有福了、因為天國是他們的……更有那種境界，愛友人、也要愛敵人，就像上帝的光照義人、也照不義的人……無論如何，我還是希望自己有耐心把圣經(jīng)繼續(xù)讀下去，啥時候讀完都不算晚，或者是一生的事，有些東西一下子讀完也許反而就不好玩了！

咖喱咖喱

公司年會上有一段歌舞表演，清新明麗、活潑愉快；后來網(wǎng)上找了段視頻，歌詞唱得有意思：泰國、新加坡、印度尼西亞；咖喱、肉骨茶、印尼九層塔；做SPA、放煙花、蒸桑拿；Coco、Pineapple、Mango Mango……其實呢，歌曲也不算怎么好聽，只是這么明快的節(jié)奏和坦白的歌詞，讓人情不自禁想到了熱情奔放的東南亞，尤其是在這么嚴寒的日子了，平添了生活的情趣與溫暖，聽完這首歌，恨不得馬上就去東南亞呢！無論如何，今年的旅游目標肯定是有的了！啥時候去當然是要趁工作的空隙的，自然也要做一番攻略和準備，這么一想，仿佛自己已經(jīng)在規(guī)劃了……

第五篇：碎片化團隊活動方案

碎片化團隊活動方案

——菁菁校園，軍歌嘹亮

活動意義：課間十分鐘休息的時候，帶領學生走出教室，通過軍歌對唱，即“拉歌”，既可消除大腦疲勞，增進身心的健康，又可培養(yǎng)學生團隊合作精神和集體榮譽感，達到振奮人心，鼓舞士氣，豐富校園生活的目的。

活動場地：平坦場地一塊。

參加人員：既可以在一個團支部內(nèi)分成若干團小組進行“拉歌”，也可以在若干團支部間進行“拉歌”。

活動方法：“拉歌”講究的是爆發(fā)力,要求的只是聲音宏亮，歌聲雄壯有氣勢，歌聲也體現(xiàn)出了這個團支部的凝聚力、戰(zhàn)斗力，凝聚力強的團支部往往唱起歌來嗷嗷叫。

想“拉歌”的團支部先唱一首軍歌，然后“拉”對方唱。所謂“拉”就是挑戰(zhàn)，挑起對方的戰(zhàn)意和歌意。在這個過程中，每個團支部都要選出一個“指揮員”，一方面需要“指揮員”頭腦敏捷，大方潑辣，隨機應變，另一方面需要大家齊心協(xié)力，隨著指揮員的口令和手勢，異口同聲呼應。

例如：領：一二三四五，合：我們等得好辛苦！領：一二三四五六七，合：我們等得好著急！領：一二三四五六七八九，合：你們到底有沒有！

被挑戰(zhàn)方往往要選擇極具殺傷力的曲子打擊對方的囂張氣焰。一曲唱罷，反過來再“拉”對方唱。就這樣，你來我往的挑應戰(zhàn)舉行的那是如火如荼，你方唱罷我登場。

“拉歌”要講輸贏，然而裁判的標準往往不在于你所拉的歌是否“跑調(diào)”，而在于你能不能“蓋”住對方。10分鐘的休息時間能進行1-2個回合的

挑應戰(zhàn)，氣勢略遜的團支部往往要在下一個10分鐘休息時間主動挑戰(zhàn)，再爭勝負。

預期效果：拉歌時候的那種氣勢絕對是威震山河、蕩氣回腸，很多情況下那歌不是唱出來的而是“喊”出來的。正是這種喊的精神，才能夠激勵學生們的斗志，令他們在任何困難面前都不會停下前進的腳步，奮勇向前，為校爭光，為理想奮斗！

“拉歌”，將成為我校獨特的文化活動，是我校創(chuàng)辦軍事體育特色學校的重要組成部分，它將增進各團支部間的友誼，培養(yǎng)學生的集體榮譽感，增強班級的凝聚力，豐富校園文化生活。

實踐意義：高中生的學業(yè)負擔十分繁重，通過軍歌對唱，一方面能夠放松學生的身心，使得他們緊張的大腦得到暫時的休息；另一方面也增進學生之間的友情，訓練了學生團結合作的集體意識。特別是在軍歌對唱中獲勝的班級，可以增強班級的凝聚力，增加學生克服困難的信心，幫助他們順利完成學業(yè)。