第一篇：檔案工作者的核心價值觀論文

摘要：本文解釋了核心價值觀的內(nèi)涵及作用，提出檔案工作者的核心價值觀植根于社會和民族文化，強調(diào)了檔案工作者核心價值觀與個人價值的統(tǒng)一性，指出了當(dāng)前我國檔案工作者所倡導(dǎo)的價值觀應(yīng)包括忠誠于黨、服務(wù)人民的崇高思想;守護(hù)歷史、傳承文明的神圣使命;默默無聞、無私奉獻(xiàn)的高尚情操;嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、艱苦拼搏的頑強作風(fēng)。檔案工作者的核心價值觀應(yīng)在實際工作中得到精煉和廣泛傳播，以推動檔案事業(yè)又好又快的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：檔案工作者 價值觀 核心價值觀

大力倡導(dǎo)培育社會主義核心價值體系的今天，何謂檔案工作者的核心價值觀?2009年10月，原解放軍檔案館館員劉義權(quán)同志的先進(jìn)事跡感動了全社會，國家檔案局局長楊冬權(quán)在視察解放軍檔案館時明確指出：劉義權(quán)的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了檔案工作者對黨忠誠、信念堅定;獻(xiàn)身使命、忠于職守;

高度負(fù)責(zé)、滿腔熱忱;心系大局、頑強拼搏的崇高精神和價值追求，是檔案工作者核心價值觀的重要內(nèi)容，是履行檔案工作使命的精神支柱。深入學(xué)習(xí)宣傳劉義權(quán)精神，大力培育反映檔案工作本質(zhì)特征、具有時代感的檔案工作者的核心價值觀，對于增強檔案工作者的事業(yè)心、使命感、榮譽感，具有重要的時代意義和巨大的推動作用。

1核心價值觀是價值觀的同化、凝練，是長期指導(dǎo)人們行為和社會發(fā)展的根本原則

價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的基本看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和。人們對價值的實質(zhì)、構(gòu)成和標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識不同，所形成了價值觀就不同。每個人都是在各自價值觀的引導(dǎo)下形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。

不同的價值觀在人們共同的價值目標(biāo)和價值追求的影響下得以提煉、凝聚、同化，并被加以正確的協(xié)調(diào)、整合、引導(dǎo)，在人們價值體系的中心位置上，形成了核心價值觀。

核心價值觀是人們普遍認(rèn)同的、長期指導(dǎo)人們行為和社會發(fā)展的根本原則，是價值體系中居統(tǒng)治地位、起支配作用的部分，它集中反映了社會發(fā)展的內(nèi)在要求，起著規(guī)范行為、穩(wěn)定秩序、提供精神動力的作用。核心價值觀是無形的，不具有強制力，但當(dāng)其一經(jīng)行為主體所接受，就會成為主體內(nèi)在的支撐，形成左右行為主體價值判斷、行為指向和行為準(zhǔn)則的強大影響力，從深層次穩(wěn)定而又恒久地影響著個體或群體的思維方式、價值判斷、價值取向。

2檔案工作者的核心價值觀植根于社會和民族文化

檔案工作者既是文化的保存者，又是文化的傳播者，這個群體經(jīng)歷了社會文化的傳遞歷程，經(jīng)受了文化傳承中的各種影響，形成了特有的思維和行為方式，這種特定的思維和行為方式，反映出了檔案工作者的核心價值觀。

檔案工作這一職業(yè)，經(jīng)歷了多年的文化積淀與滲透，逐漸形成了當(dāng)代檔案工作者群體行為的文化模式。這種文化模式體現(xiàn)出檔案工作者群體行為的共同心理，并在長期發(fā)展過程中逐步穩(wěn)定下來，形成檔案工作者所認(rèn)同的行為準(zhǔn)則和思想觀念，這些要素共同構(gòu)成了檔案工作者的核心價值體系。

檔案工作者的核心價值觀植根于社會文化和民族文化的血脈之中，在檔案工作中發(fā)揮著導(dǎo)向、規(guī)范和推動的作用。

3檔案工作者應(yīng)培養(yǎng)具有檔案工作特色的核心價值觀，不斷完善自身的核心價值體系

劉義權(quán)的先進(jìn)事跡證明，構(gòu)建檔案工作者的核心價值觀與實現(xiàn)個人價值是統(tǒng)一的，只有把實現(xiàn)檔案工作的整體價值與檔案工作者的個人價值結(jié)合起來，把檔案工作者的個人追求融入履行檔案工作使命的偉大征程之中，才能在本職崗位中實現(xiàn)個人的人生價值。

3.1忠誠于黨、服務(wù)人民是檔案工作者應(yīng)當(dāng)始終具備的崇高思想我黨始終把檔案工作當(dāng)作黨的一項重要事業(yè)來建設(shè)。建國后，由于黨和國家對檔案工作的重視，我國的檔案事業(yè)發(fā)展煥發(fā)著蓬勃的生機。檔案工作枯燥乏味，因而檔案工作者更需要樹立忠誠于黨的價值追求，在平凡的崗位上認(rèn)真工作、無私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。忠誠于黨是檔案工作者核心價值觀的首要內(nèi)容。忠誠于黨就必須服務(wù)人民。樹立為人民服務(wù)的觀念是廣大檔案工作者的行動指南。檔案工作者應(yīng)始終忠誠于黨，服務(wù)于人民。

3.2守護(hù)歷史、傳承文明是檔案工作者始終肩負(fù)的神圣使命檔案是歷史的真實記錄，是是社會發(fā)展進(jìn)步的基石。中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，留存的史書典籍如繁星般浩瀚璀璨，依靠的是歷朝歷代“蘭臺”工作者的辛勤耕耘和無悔付出。珍貴的歷史檔案是黨和國家的寶貴財富，也是社會信息資源的重要組成部分和各項事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要依據(jù)。千百年來，檔案工作始終肩負(fù)著守護(hù)歷史、傳承文明的神圣使命，一代代檔案工作者為檔案工作克服了重重困難，付出了艱辛的勞動，推動著檔案工作的發(fā)展。這一神圣使命已經(jīng)成為檔案工作的核心價值，以天下為己任，對歷史負(fù)責(zé)、為現(xiàn)實服務(wù)、替未來著想的職業(yè)情懷，更是體現(xiàn)了這一觀念在檔案工作者中的影響之大。我們要在本職崗位上繼承和發(fā)揚這種求實精神，一心一意、一絲不茍、一如既往地守護(hù)好黨和國家的重要檔案文獻(xiàn)、珍貴文化遺產(chǎn)，并將它們所蘊含的優(yōu)秀文化思想傳播出去，更好地服務(wù)社會、造福人民。

3.3默默無聞、無私奉獻(xiàn)是檔案工作者應(yīng)當(dāng)始終懷有的高尚情操檔案工作，說它偉大，是因為它能挑起歷史真貌萬秋千載;說它平凡，是因為它需要檔案工作者默默無聞地奉獻(xiàn)自己?！叭颂荨薄ⅰ皹蛄骸?、“默默無聞”、“為他人做嫁衣”，這些都是在形容檔案工作者的工作，它們反映出了檔案工作者勤懇、甘于奉獻(xiàn)的人格品質(zhì)。檔案工作待遇低、工作內(nèi)容枯燥，但檔案工作者對檔案事業(yè)卻充滿熱情，這種甘愿為檔案事業(yè)獻(xiàn)身的精神充分體現(xiàn)了檔案工作者積極有為、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。檔案工作這個特殊職業(yè)造就了無數(shù)的無名英雄，他們是檔案事業(yè)發(fā)展的主體和-90-支柱，是檔案工作者核心價值觀的踐行者，正是由于一代代檔案工作者的共同努力，檔案事業(yè)才有了今天的輝煌成績。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，檔案工作者仍然在平凡的崗位上不記名利、不圖回報，忠于職守、愛崗敬業(yè)、默默無聞、無私奉獻(xiàn)，甘當(dāng)無名英雄，更是凸顯了他們的高尚情操。陳炳德總長在視察解放軍檔案館時，要求全軍檔案工作者要發(fā)揚無限忠誠、無私奉獻(xiàn)、無名英雄、無尚光榮的“四無精神”，把我黨我軍的珍貴史料保管好、研究好、開發(fā)好、利用好，為黨和軍隊中心工作服務(wù)。這“四無精神”不僅適用于我軍檔案系統(tǒng)，也適用于我國的檔案事業(yè)。

3.4嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、艱苦拼搏是檔案工作者應(yīng)始終堅持的頑強作風(fēng)隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、民主政治的進(jìn)步、文明程度的提高，檔案工作的地位作用越來越高，檔案工作的各個方面都在飛速發(fā)展，檔案工作者所面對的競爭和挑戰(zhàn)將比以前會更加激烈，所以自強、剛毅、耐力而樂觀向上的性格，是每一個檔案工作者必須形成的心理品質(zhì);廢寢忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭、誨人不倦必將成為檔案工作者的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn);嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、艱苦拼搏是檔案工作者應(yīng)具備的頑強作風(fēng)。艱苦拼搏是克難制勝的法寶，過去需要，現(xiàn)在同樣需要。先賢說過：“艱難困苦，玉汝于成”，歷史和現(xiàn)實告訴我們，一個沒有艱苦拼搏作風(fēng)的人，是難以自立自強的;一個沒有崇尚艱苦拼搏風(fēng)氣的行業(yè)，是難以發(fā)展進(jìn)步的。艱苦是成事之本，拼搏是勝利之師。它代表積極進(jìn)取的人生態(tài)度和人生追求，體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步的核心價值取向。因此，在檔案事業(yè)發(fā)展新的歷史時期，廣大檔案工作者更應(yīng)該埋頭苦干，奮力拼搏，大力弘揚認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)的檔案工作優(yōu)良傳統(tǒng)，振奮精神、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新，把檔案工作做得更好。

4培養(yǎng)正確的核心價值觀，推動檔案事業(yè)又好又快發(fā)展

檔案工作者的核心價值觀具備兩個最突出的特點：其一，它是檔案工作者最重要、最根本、最有影響力、最持久的信仰與追求;其二，它是檔案工作者共同的追求與信仰，它源于歷史發(fā)展長河,源于檔案工作者對自身的思考,也源于對檔案工作發(fā)展規(guī)律的摸索探究。培育好檔案工作者的核心價值觀應(yīng)從以下三個方面入手。

一是提煉好核心價值觀，確保提煉出的是檔案工作者真正需要的、共同的核心價值觀。檔案工作者的核心價值觀是指導(dǎo)檔案工作者共同行為的、永恒的準(zhǔn)則，它應(yīng)該體現(xiàn)檔案工作者的共同思想。檔案工作者核心價值觀的提煉，要從檔案工作的現(xiàn)實情況出發(fā)，從檔案工作的特殊性及其所面對的特殊環(huán)境，真正挖掘出經(jīng)多年發(fā)展所沉淀下來的良好價值觀，確保檔案工作者核心價值觀能體現(xiàn)廣大檔案工作者的一致理念，使其與檔案工作的性質(zhì)和特點相匹配。

二是傳播好核心價值觀，讓核心價值觀所倡導(dǎo)的理念無所不在。核心價值觀作為思想和意識領(lǐng)域的重要評判標(biāo)準(zhǔn)，直接反映著著檔案工作者的精神風(fēng)貌，在檔案工作者群體中被廣泛接受并得以傳承，恐非一日之功，需要日積月累、持之以恒的長期培育。在提煉好核心價值觀的基礎(chǔ)之上，要利用檔案工作特有的文化環(huán)境、文化氛圍對檔案工作者的核心價值觀進(jìn)行大力宣傳，;利用各種有形的文字宣傳、主題交流活動等對檔案工作者進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的教育，讓檔案工作者切實感覺到核心價值所倡導(dǎo)的理念無處不在。

三是通過先進(jìn)人物的事跡來宣揚檔案工作所倡導(dǎo)的核心價值觀。前段時期，各級首長和領(lǐng)導(dǎo)號召以劉義權(quán)的精神學(xué)習(xí)宣傳劉義權(quán)的事跡，以劉義權(quán)的品格學(xué)習(xí)宣傳劉義權(quán)的高尚品質(zhì)，以劉義權(quán)的人格魅力學(xué)習(xí)宣傳劉義權(quán)的精神境界。通過對劉義權(quán)先進(jìn)事跡的宣傳，讓全社會進(jìn)一步認(rèn)識到檔案工作的重要性，檔案工作者的自我認(rèn)同感得到加強，其核心價值觀也得以鞏固和深化。通過宣傳先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡，能使檔案工作者更真切地感受到核心價值觀對于實現(xiàn)個人價值的重要作用，促使檔案工作者將系統(tǒng)推進(jìn)的核心價值觀轉(zhuǎn)化為檔案工作者自覺的精神訴求，并以此指導(dǎo)檔案工作實踐，持續(xù)推動檔案事業(yè)又好又快發(fā)展。

第二篇：核心價值觀論文

為什么說建設(shè)社會主義核心價值體系是當(dāng)代思想戰(zhàn)線上一項重大的理論創(chuàng)新 建設(shè)社會主義核心價值體系是中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學(xué)分析當(dāng)前形勢基礎(chǔ)上提出的一項重大任務(wù)。

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容有四個方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容，各具功能但相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個有機的統(tǒng)一整體。作為世界上最大的社會主義國家，我國將長期面對激烈的國際各個方面的競爭，特別是面對西方發(fā)達(dá)資本主義國家傳播其意識形態(tài)、進(jìn)行文化擴張和思想滲透的壓力，國家的文化安全問題日益凸顯。在這種情況下，我們黨旗幟鮮明地指出要建設(shè)社會主義核心價值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識和文化思潮，有利于我們毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，有利于我們更清醒地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更堅定地把握和堅持和諧文化的前進(jìn)方向，從而為我們從事的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供堅實的精神保障和文化支撐。在這樣的時代背景下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，無疑是當(dāng)代思想戰(zhàn)線上一項重大的理論創(chuàng)新，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、概念創(chuàng)新——第一次作出“社會主義核心價值體系”的新概括

“社會主義核心價值體系”的概括源于對人類精神生活的認(rèn)識，是對社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的反映。它是思想文化上的一個新概念，同其他重要理論的概念一樣，是我們黨在實踐過程中長期思考、歸納和提煉的結(jié)果。改革開放近30年來，我國的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步，在思想文化建設(shè)方面，先后提出了“社會主義精神文明建設(shè)”、“有中國特色社會主義文化”等提法，這些概念的提出，揭示了我國社會主義思想文化建設(shè)的基本任務(wù)和方向?！吧鐣髁x核心價值體系”這個新概念的提出，是對思想文化建設(shè)有關(guān)概念的繼承和創(chuàng)新，它蘊含的思想內(nèi)容很深刻、很豐富。這是在馬克思主義思想史上第一次提出“社會主義核心價值體系”的概念。任何社會都有自己占據(jù)主導(dǎo)地位的價值體系，不管人們意識到與否，它在社會生活中都發(fā)揮著主導(dǎo)的、決定和制約其他價值目標(biāo)的作用。但過去人們未認(rèn)識到這一點，也未提出過“核心價值體系”的概念?！吧鐣髁x核心價值體系”的概括給我們提供了一個新的辯證思維的邏輯形式和認(rèn)識世界的工具。無疑，它是我們黨的一個理論創(chuàng)造，標(biāo)志著黨對中國特色社會主義事業(yè)認(rèn)識的新境界，也是對馬克思主義理論體系的一大貢獻(xiàn)。有了“社會主義核心價值體系”這個新概括，我們就可以自覺地運用它，人在思想文化建設(shè)中的能動性、主動性、創(chuàng)造性就能得到更好的發(fā)揮。

二、內(nèi)涵創(chuàng)新——第一次將馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀結(jié)合起來，確定為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

社會主義核心價值體系所體現(xiàn)出來的先進(jìn)性、深刻性是以往任何社會的價值理念所不能比擬的。封建社會、資本主義社會在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中，都形成了適合當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展需要的一些有價值的思想理念，這些理念在發(fā)揮一定進(jìn)步作用的同時，也存在這樣那樣的歷史局限。只有馬克思主義的出現(xiàn)，提出通過無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)，把消滅剝削和壓迫、在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度作為最大的價值追求和行動指南時，人類對價值觀的認(rèn)識才走上了科學(xué)道路。伴隨中國社會主義革命和建設(shè)的發(fā)展，在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會主義價值理念不斷得到弘揚，社會主義核心價值體系的提出更是實現(xiàn)了價值觀上的一次跨越。它深刻揭示了社會主義價值體系的核心內(nèi)涵，并將其置于一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，達(dá)到了新的理論境界，構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的四大基石：馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精髓，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系決定著社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，構(gòu)成了社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。第一，馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們立黨立國的根本指針，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，解決的是舉什么旗的問題，處于統(tǒng)領(lǐng)的層次，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；第二，中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么道路的問題，處于核心的層次。它本身就是馬克思主義同中國革命、建設(shè)、改革的實際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是中國化了的馬克思主義，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強大動力；第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族生生不息薪火相傳的精神支撐，民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)該具備什么樣的精神狀態(tài)和精神面貌的問題，處于動力機制的層次。它既是馬克思主義指導(dǎo)作用得以發(fā)揮的精神基礎(chǔ)，又是實現(xiàn)馬克思主義中國化、形成中國特色社會主義共同理想的重要內(nèi)容和精神條件。馬克思主義只有同民族的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，與時俱進(jìn)、充分體現(xiàn)時代精神，才能有效地發(fā)揮指導(dǎo)

作用；中國特色社會主義共同理想只有在民族精神和時代精神的推動下，才能在實踐中不斷地由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；第四，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的有機結(jié)合，作為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，解決的是實際的行為規(guī)范的問題，處于基礎(chǔ)性層次。樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引導(dǎo)群眾，才能充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。我們構(gòu)建和諧社會就是要通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和解決來實現(xiàn)社會的和諧與融洽，這不僅需要相應(yīng)的社會制度，也需要相應(yīng)的思想共識。近年來，我們黨提出了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序的發(fā)展目標(biāo)和人與自然和諧相處、全體人民共同建設(shè)共同享有的發(fā)展模式等一系列構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)思想，這些都是對和諧理想的追求和探索。社會主義核心價值體系是人類先進(jìn)的和諧理念的集中體現(xiàn)，它既蘊含著和諧社會、和諧文化的基礎(chǔ)和目標(biāo)，又提出了實現(xiàn)和諧社會、和諧文化的途徑和方法，是和諧社會建設(shè)必不可少的文化認(rèn)同和價值追求。將社會主義核心價值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，是對社會主義核心價值體系歷史作用的根本性闡釋，也是對和諧文化的質(zhì)的規(guī)定。它不僅表明和諧文化離不開社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系既保證了和諧文化的社會主義性質(zhì)和發(fā)展方向，也為我們鑒別思想文化的政治屬性提供了根本標(biāo)準(zhǔn)。

三、體系創(chuàng)新——第一次把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀等要素集合起來，形成具有一定內(nèi)在聯(lián)系的體系。

我們黨提出的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容的社會主義核心價值體系，是一個互相聯(lián)系、互相作用的有機統(tǒng)一整體。其內(nèi)在統(tǒng)一性表現(xiàn)在四個方面：一是真理原則與價值原則的統(tǒng)一。一方面，它以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把符合客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律作為一切行動的理論基礎(chǔ)；另一方面，它又把建設(shè)中國特色社會主義作為共同理想，強調(diào)最大限度地保證人們的社會需要和利益。二是理想目標(biāo)與現(xiàn)實過程的統(tǒng)一。建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，作為一種價值追求，它面向?qū)嶋H，著眼于實踐，作用于實踐。馬克思主義指導(dǎo)思想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀都是實現(xiàn)這個理想所必需的思想道德支撐，把理想目標(biāo)的實現(xiàn)牢牢地建立在建設(shè)中國特色社會主義的現(xiàn)實過程中。三是民族傳統(tǒng)與時代要求的統(tǒng)一。將民族精神納入社會主義核心價值體系之中，體現(xiàn)了它與民族文化傳統(tǒng)的繼承關(guān)系，強調(diào)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，又體現(xiàn)了其面向世界、面向時代的精神氣息。四是高度概括性與具體操作性的統(tǒng)一，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神這三方面內(nèi)容是對于社會主義思想理論的價值認(rèn)同，在社會主義核心價值體系中發(fā)揮著理論前提和思想導(dǎo)向的作用。社會主義榮辱觀，是對公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價值認(rèn)同，是對社會主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的具體概括。它們共同構(gòu)成了一個邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、由理論到實踐、由思想到行為的框架結(jié)構(gòu)。一種社會核心價值體系是否結(jié)構(gòu)完整、自成系統(tǒng)，還取決于形成這種核心價值體系的深層的利益基礎(chǔ)。只有在提出這種核心價值體系的執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的國家同廣大人民群眾的根本利益與價值訴求相一致時，才能保證這種核心價值體系結(jié)構(gòu)的完整性和邏輯的縝密性。社會主義核心價值體系把黨的主張、國家意志和人民意愿統(tǒng)一起來，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實、思想與行為結(jié)合起來，體現(xiàn)了系統(tǒng)的價值理念和鮮明的社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一，是一個結(jié)構(gòu)完整、邏輯縝密的科學(xué)體系。

四、方法創(chuàng)新——第一次提出堅持把建設(shè)社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面。

我們黨不僅提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的重要論斷，而且提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的途徑和方法。這就是要把建設(shè)社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。這是對意識形態(tài)領(lǐng)域工作規(guī)律性的正確認(rèn)識和把握。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受，才能為人們所自覺遵守和奉行。而要讓人民群眾普遍接受，就必須把社會的核心價值體系滲透到社會生活的方方面面中去。建設(shè)社會主義核心價值體系，要從多方面入手，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾所認(rèn)同、所接受，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺行動。一是要多渠道滲透。要把社會主義核心價值體系滲透到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的各項社會實踐中去，滲透到發(fā)展社會主義民主政治的過程中去，滲透到國民教育和社會文化生活等影響人們思想的各種文化渠道中去，滲透到人們的日常生活和生存環(huán)境中去，滲透到社會化管理中去，以增強社會主義核心價值體系的影響力。二是要多手段結(jié)合。要在對全體公民進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的同時，把價值導(dǎo)向與政策導(dǎo)向結(jié)合起來，把道德規(guī)范與法律規(guī)范結(jié)合起來，把思想教育與嚴(yán)格管理結(jié)合起來，充分運用各種手段，以增強建設(shè)社會主義核心價值體系的效果。三是要運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。要積極吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的作用，切實加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，充分運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改進(jìn)社會主義核心價值體系宣傳手段，營造濃厚輿論氛圍，加大社會主義核心價值體系的宣傳力度。四是要全社會參與。要動員、組織和協(xié)調(diào)全社會各個方面的力量，建立完整的社會主

義核心價值體系工作網(wǎng)絡(luò)，形成全社會覆蓋的宣傳教育工作體系，以增強宣傳教育工作的功效。要建立黨政部門和工、青、婦等人民團(tuán)體齊抓共管、各負(fù)其責(zé)的工作系統(tǒng)，從而實現(xiàn)社會主義核心價值體系建設(shè)的社會化。五是黨組織要加強引導(dǎo)。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會主義核心價值體系的組織保證。要進(jìn)一步加強黨的思想和作風(fēng)建設(shè)，加強黨員的黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，以優(yōu)良的黨風(fēng)和共產(chǎn)黨員的楷模作用促進(jìn)社會主義核心價值體系的培育和形成，推進(jìn)建設(shè)社會主義核心價值體系這項龐大的系統(tǒng)工程。

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。一個社會的核心價值觀，反映社會意識的本質(zhì)，決定社會意識的性質(zhì)，涵蓋社會發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識形態(tài)、價值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是引領(lǐng)社會前進(jìn)的精神旗幟。構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，必然要求與之相應(yīng)的核心價值體系。建設(shè)和諧文化，最根本的就是要確立我們社會共同遵循的核心價值體系，打牢社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，最大限度地形成社會共識，凝聚人心、激發(fā)活力，為社會和諧提供文化源泉和精神動力。

第三篇：社會主義核心價值觀論文

社會主義核心價值觀的心得體會

近日各大高校都在開展關(guān)于社會主義核心價值觀的教育活動，我們專業(yè)以社會主義核心價值觀為主題開展了一次主題班會，共參加人數(shù)76人，這次班會大家都積極踴躍發(fā)言。

關(guān)于社會主義核心價值觀我的理解是社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進(jìn)文化方向。

我們要將社會主義核心價值觀認(rèn)真有效地落實到我們生活的各個地方。一是要立足本職工作，作為一名學(xué)習(xí)設(shè)計的學(xué)生，要充分利用自己的優(yōu)勢，為以后的設(shè)計事業(yè)做好充分的準(zhǔn)備。二是要以社會主義核心價值觀宣傳教育為中心，同學(xué)們的思想教育工作。切實加強對切要過硬的自身素質(zhì)和堅定的理想信念。身為輔導(dǎo)員助理的我除了要做好自身的思想政治教育外，還要做好同學(xué)們的思想政治工作，使他們樹立正確的人生觀，全面接受社會主義核心價值觀體系，使之入腦入心，這就要求我作為輔導(dǎo)員助理要有過硬的自身素質(zhì)和堅定的理想信念。三是要充分發(fā)揮學(xué)生干部的表率作用。俗話說得好，打鐵先要自身硬，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生干部帶頭樹立和實踐社會主義核心價值觀體系，一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感，培養(yǎng)強烈的自我修養(yǎng)意識和堅強的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決內(nèi)在思想品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾，要講黨性、重品行、作表率。四是要進(jìn)行加強班委團(tuán)支委建設(shè)，增強班委團(tuán)支委的凝聚力，提高班委團(tuán)支委的理論水平，把社會主義核心價值觀體系普及到每一名同學(xué)中去。我作為一名預(yù)備黨員，深刻的把社會主義核心價值觀銘記在心中，在學(xué)習(xí)中，我不斷的去完善自己，努力的學(xué)習(xí)自己專業(yè)知識，經(jīng)常去幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，幫助她們學(xué)習(xí)，我也在不斷開闊自己的眼界，去是自己成為一個對社會有用的人。在生活中，我勤儉節(jié)約，樂于助人，經(jīng)常幫助有困難的人，一切從小事做起，從我做起，時刻告誡自己作為一名中共預(yù)備黨員，時刻要讓自己成為她們的標(biāo)兵，成為同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。在工作中，我兢兢業(yè)業(yè)，按時完成老師分配下來的任務(wù)，我不但能夠按時去完成而且還會去超額的完成，在節(jié)省時間的同時質(zhì)量也是很高的，經(jīng)常受到老師的表揚，因此我就更加的努力，再老師對我工作認(rèn)可的同時，也加強了我的自信心，讓我變得更加強大。富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時代精神實質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導(dǎo)”和實際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當(dāng)中去。

提出社會主義核心價值體系，有利于引導(dǎo)全社會再思想道德上共同進(jìn)步。當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標(biāo)準(zhǔn)要求所有社會成員。那么，用什么來引導(dǎo)人們再思想道德上不斷提升和進(jìn)步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，有體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛要求，既堅持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次的群眾思想狀況，既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的實用性和包容性，具有強大的整合力和領(lǐng)導(dǎo)力，是聯(lián)接各族民族、各階層的精神紐帶。

建設(shè)社會主義核心價值體系，要重視引領(lǐng)好各種社會思潮。社會思潮是一定時期內(nèi)對社會生活產(chǎn)生重要的影響的思想傾向，再某種意義上是社會氣候的“晴雨表”。必須及時了解思想理論領(lǐng)域的各種傾向性問題，認(rèn)真分析各類社會思想的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、現(xiàn)實影響、形成根源，采取有針對性的措施，引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進(jìn)，想著積極地方向發(fā)展。我認(rèn)為社會主義價值的不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，我們要樹立一種觀點：樹立良好的作風(fēng)，使我們學(xué)生成為一個有用的人、有益于社會的人。作為當(dāng)代大學(xué)生，在今后的學(xué)習(xí)中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學(xué)校的實際出發(fā)，從本職工作做起，無論是作為一名學(xué)生，一名輔導(dǎo)員助理，都應(yīng)該以身作則，樹立起正確的社會主義核心價值觀的過程中更要起到模范帶頭作用，積極努力的為祖國的和諧與繁榮作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。再工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為學(xué)校為社會作出一份貢獻(xiàn)！

第四篇：社會主義核心價值觀論文

題目：社會主義核心價值觀 目錄：

一、提出背景

二、概念內(nèi)涵

三、發(fā)展歷程

四、時代意義

五、大學(xué)生與社會主義核心價值觀的聯(lián)系

六、問卷調(diào)查結(jié)果

七、大學(xué)生如何踐行

摘要：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)?；诖耍瑢ι鐣髁x核心價值觀進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。

正文：

一、提出背景

一種價值觀的提出和弘揚，一定與其所處時代的經(jīng)濟、政治、文化、社會、國際等方面的面臨的復(fù)雜形勢和挑戰(zhàn)有關(guān)，與社會道德水平的滑坡和人們精神信仰上出現(xiàn)的焦慮、迷茫甚至缺失密不可分。社會主義核心價值觀的凝練和提出，既是我國社會主義建設(shè)、改革歷史與現(xiàn)實發(fā)展的必然要求，又是應(yīng)對我國正處于全面深化改革關(guān)鍵時期所面臨的復(fù)雜形勢與時代要求的需要。

1.回答中國特色社會主義價值本質(zhì)的需要

社會主義在其發(fā)展和演變的歷程中，經(jīng)歷了由空想社會主義到科學(xué)社會主義的偉大轉(zhuǎn)變?？障肷鐣髁x的思想起源于16世紀(jì)英國托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書，在19世紀(jì)30和40年代，發(fā)展到頂峰時期，其代表人物就是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文?？?想社會主義作為一種社會思潮和社會理想，自其誕生就有著其自身的價值取向和價值追求，主要表現(xiàn)為追求沒有私有制、沒有剝削、人人平等、個個幸福、按需分配的理想社會。

2.塑造國民積極、健康、科學(xué)的價值觀的需要

一個國家和社會的發(fā)展，除了為其國民提供繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟基礎(chǔ)之外，還要為國民樹立和弘揚積極、健康、科學(xué)的價值觀，提供豐富多彩的文化產(chǎn)品，滿足他們精神上的追求和享受。改革開放以來，中國的綜合國力和社會發(fā)展都取得了長足的進(jìn)步，人民群眾的生活水平大大提升，社會主義精神文明建設(shè)成果豐碩，廣大人民群眾總體上形成了積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。但是，改革開放引發(fā)的經(jīng)濟建設(shè)大潮，以及改革開放帶來的深刻的社會變革，促使一部分黨員干部和人民群眾的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了嬗變。一些過去曾經(jīng)洗滌過的腐朽、落后、不健康的價值觀念、生活方式和生活惡習(xí)重新泛濫。整個社會風(fēng)氣和社會道德出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的亂象。具體表現(xiàn)如下。

（1）拜金主義風(fēng)氣盛行。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。中國在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的市場大潮中，一部分人滋生了拜金主義?！耙磺邢蝈X看”成為一種時尚口頭禪。結(jié)果，傍大款、攀富貴、結(jié)交“富二代”、“官二代”和“土豪”成為一種社會風(fēng)氣。各種“炫富”、“炫豪車”、“炫名牌”現(xiàn)象層出不窮。

（2）奢靡享樂主義盛行。拜金主義帶來的一個嚴(yán)重后果就是催生了奢靡享樂主義。改革開放給中國帶來了物質(zhì)文化的繁榮發(fā)展。但是，財富的增加并不意味著文明的提升。相反，一些黨員干部和暴富起來的“老板們”沒有把財富變?yōu)楦袃r值的資源，反而浸淫在金錢和物質(zhì)的過渡揮霍之中，追求人生的奢靡享樂。一些黨員干部吃饕餮大餐，住高檔酒店，玩遍千山萬水，包養(yǎng)情婦美女，盛行貪圖享樂、講排場、比闊氣的不良風(fēng)氣。

（3）誠信缺失，社會道德滑坡。中華民族向來是一個重道德、講誠信的民族。孔子在《論語·顏淵》中曾曰：“自古皆有死，民無信不立。”周人最早提出“明德慎刑”、“為政以德”的理念。唐朝時《唐律》最終確定了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的德治方略，并為以后歷代所尊崇。以德為先，誠實做人，一諾千金，與人為善，出入相友，守望相助，曾經(jīng)是我們這個民族和社會的優(yōu)秀美德。但是，改革開放中各種良莠不齊的東西促使一部分人的思想和價值觀發(fā)生了變化，少部分人出現(xiàn)道德墮落、觀念扭曲、行為無德的行徑。

2（4）社會浮躁，個人理性不足。一個社會的文明、穩(wěn)定和進(jìn)步，需要每一個社會成員的理性思考和行動，需要用一套科學(xué)的價值觀來引導(dǎo)和規(guī)范每一個社會成員遵守文明的秩序和公共行為準(zhǔn)則。我國的改革開放給人們的思想觀念、價值取向、工作方式、生活方式等帶來了深刻的變化。尤其在確立社會主義市場經(jīng)濟體制以后，人們思想活動和行為方式的自由性、多變性、差異性明顯增強。同時，每一個個體對市場經(jīng)濟帶來的競爭和壓力的反應(yīng)及其方式迥然不同。中國經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)、地區(qū)和部門發(fā)展不平衡較為突出，不同行業(yè)、不同群體之間的差距較為明顯，即使同一地區(qū)、同一行業(yè)，其差距有的也是較明顯。在此背景下，有理想迷失、信念動搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂主義、極端個人主義暗中滋長。

3.構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

改革開放30多年的發(fā)展，促使了中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、利益格局和人們思想觀念發(fā)生了深刻的變化。這種巨大的變化，既給中國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也使統(tǒng)籌兼顧各方面利益的任務(wù)艱巨而繁重，影響社會和諧的問題日益突出。當(dāng)前，影響社會和諧的矛盾和問題，主要有：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，政策的偏向引起較大的不滿；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出，人們的生活壓力、工作壓力增大；民主法制不健全，社會的公平與正義亟待完善；一些社會成員誠信缺失、道德失范，社會冷漠現(xiàn)象突出；人與自然關(guān)系緊張，人口資源環(huán)境壓力加大；腐敗現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，黨和政府的公信力受損；敵對勢力的滲透破壞活動日益頻繁。

二、概念內(nèi)涵：

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義 職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

三、發(fā)展歷程：

“社會主義”作為我國新民主主義革命的目標(biāo)，其價值觀念和理想追求，必然貫穿于新民主主義始終。在一定意義上，必然成為我國新民主主義革命時期培育和踐行核心價值觀的主體內(nèi)容。

一是馬克思主義及其中國化理論體系是新民主主義時期培育核心價值觀的指導(dǎo)思想和理論基石。經(jīng)過我們黨對“什么是馬克思主義、怎樣堅持馬克思主義”的艱辛探索，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二是“為人民服務(wù)”是新民主主義革命時期核心價值觀的根本內(nèi)容和精神動力。毛澤東說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄盀槿嗣穹?wù)”的根本宗旨和價值取向，為整個新民主主義革命提供了強大的精神動力。

三是推翻“三座大山”、最終建立社會主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核心價值觀的實踐主題。新民主主義革命的歷史任務(wù)，是推翻帝國主義、官僚資本主義和封建主義“三座大山”，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命，明確中國革命的目的是最終走向社會主義，建立人民共和國。

四是集中體現(xiàn)為“建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國”的新民主主義綱領(lǐng)。毛澤東提出了“建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國”的新民主主義綱領(lǐng)，深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，針對性強，價值指向明確。五是廣泛深入開展社會主義共產(chǎn)主義思想道德教育。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東寫下了《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》等光輝著作，號召共產(chǎn)黨員加強共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)；在黨的七屆二中全會上，我們黨提出了要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。社會主義建設(shè)時期核心價值觀的發(fā)展

新中國的建立，標(biāo)志著我們黨勝利地完成了國家獨立、民族解放第一大歷史任務(wù)。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會主義建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變。社會主義基本政治制度、基本經(jīng)濟制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義意識形態(tài)的確立，為社會主義核心價值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。一是馬克思主義、毛澤東思想得到廣泛深入傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨立和民族解放的科學(xué)理論武器。

二是提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想。面對舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強作為國家建設(shè)的最主要目標(biāo)，在社會主義工業(yè)化基礎(chǔ)上，我們黨于1964年12月提出了建設(shè)“四個現(xiàn)代化”的社會主義強國的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，成為一面動員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神旗幟。

三是廣泛開展了以愛國主義社會主義集體主義和為人民服務(wù)為主要內(nèi)容的社會主義思想道德建設(shè)。在全社會道德領(lǐng)域除舊布新，涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等一批社會主義道德的先進(jìn)典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會風(fēng)氣。

四是培育偉大的民族精神和時代精神。從新中國建立至改革開放前，我們黨帶領(lǐng)全國人民展開了全面建設(shè)社會主義的偉大實踐，建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，“兩彈一星”事業(yè)取得了舉世矚目的成就。培育了獨立自主、自力更生、不怕困難、勇于攀登的精神品質(zhì)，培育了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等民族精神和時代精神的典范。改革開放新時期核心價值觀的發(fā)展

改革開放以來，我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，提出了從建設(shè)社會主義核心價值體系到以“三個倡導(dǎo)”為內(nèi)容，積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。

1978年12月，黨的十一屆三中全會重新恢復(fù)和確立了實事求是的思想路線，堅持把馬克思主義與改革開放和我國社會主義建設(shè)偉大實踐相結(jié)合，科學(xué)繼承了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化最新成果，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。

2006年3月，在第十屆全國人民政治協(xié)商會議上提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義思想道德建設(shè)褒榮貶恥、我國古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時又賦予了新的時代內(nèi)涵，深化了我們黨對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會主義核心價值體系的內(nèi)容，并指出社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。學(xué)界對社會主義核心價值觀的概括開始深入探討。2007年10月，黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。” 社會主義核心價值體系是“興國之魂”

2011年10月，黨的十七屆六中全會強調(diào)，社會主義核心價值體系是“興國之魂”，建設(shè)社會主義核心價值體系是推動文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。提煉和概括出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀，對于建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要意義。

2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。

四、時代意義

黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善；積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@是我們黨順應(yīng)全國人民共同愿望的重大理論創(chuàng)新。在全面建成小康社會、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，積極培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

培育和踐行核心價值觀是實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的內(nèi)在要求。實現(xiàn)這個奮斗目標(biāo)，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風(fēng)尚、塑造崇高人格和民族精神品格、培育和諧人際關(guān)系，凝聚共同意志。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是社會主義核心價值體系最深層的精神內(nèi)核。只有將對社會主義核心價值的教育宣傳活動融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，讓廣大人民群眾深切體會到社會主義核心價值理念是“共同富?！?、“人民幸?！眱r值訴求的集中體現(xiàn)，才能形成更加廣泛的價值認(rèn)同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

培育和踐行核心價值觀是增強民族凝聚力的堅實紐帶。一個地區(qū)、一個民族、一個國家的競爭力，表面是經(jīng)濟、軍事等硬實力的競爭，內(nèi)核是文化軟實力的競爭。當(dāng)今世界綜合國力競爭日益激烈，全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問題、新挑戰(zhàn)。我國國內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，如何形成強大的凝聚力，是涉及中國特色社會主義發(fā)展前景與命運的重大問題。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的評價與導(dǎo)向作用。整合與規(guī)范功能，增強民族凝聚力、向心力，鞏固全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵和引導(dǎo)廣大干部群眾萬眾一心，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

培育和踐行核心價值觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的價值支撐。改革開放30多年的發(fā)展，促使了我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、利益格局和人們思想觀念發(fā)生了深刻的變化。這種巨大的變化，既給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也使統(tǒng)籌兼顧各方面利益的任務(wù)艱巨而繁重，影響社會和諧的問題日益突出。人們最為關(guān)心的是執(zhí)政黨及其黨員干部，能否敢于積極主動地正視矛盾、化解矛盾，能否科學(xué)地分析產(chǎn)生這些矛盾和問題的深層次原因。社會主義核心價值觀的凝練和提出，是對人們擔(dān)心和不滿的有力回應(yīng)。我們黨所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的，不僅適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，更體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

五、大學(xué)生與社會主義核心價值觀的聯(lián)系

黨的十八大報告指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。我們大學(xué)生只有自己學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，堅持崇高理想追求，弘揚偉大民族精神，塑造文明道德風(fēng)尚，才能健康成長為社會主義建設(shè)的有用之人。

首先，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高的信念。大學(xué)期間，同學(xué)們都面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學(xué)的理想信念來引導(dǎo)。我們要把個人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。

其次，我們要做忠誠的愛國者，時刻不忘自己是中華人民共和國的一份子。維護(hù)國家利益，維護(hù)祖國統(tǒng)一，以振興中華為己任。無論我們以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘 揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握報效祖國的本領(lǐng)。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實踐中不斷地創(chuàng)造人生的價值，賦予人生與眾不同的意義。

同時，我們還要加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對大學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強法律意思，做一個知法、明法、守法的公民?？傊?，踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強修養(yǎng)、完善自我的過程。我們大學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺擔(dān)負(fù)起時代賦予的崇高使命。

六、社會主義核心價值觀問卷調(diào)查

這幾天我們小組對社會主義核心價值觀的內(nèi)容以及相關(guān)問題做了問卷調(diào)查,而我們也因此得到許多，感觸頗深。就此調(diào)查做出如下總結(jié)：

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其社會是社會生活之中。要想對一種價值觀做以調(diào)查就必須分階段，分層次進(jìn)行調(diào)查，最好是以問卷或者問答的形式呈現(xiàn)。

我們小組根據(jù)社會主義核心價值觀內(nèi)容以及相關(guān)問題設(shè)計并做出問卷調(diào)查，且對不同年齡段的，扮演不同社會角色的人做了相關(guān)調(diào)查。現(xiàn)對問卷調(diào)查涉及到的相關(guān)內(nèi)容以及相關(guān)看法陳列如下：

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內(nèi)容。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。要深入的踐行社會主義核心價值觀就要先從了解其涵義入手。于是我組就“當(dāng)代社會對踐行社會主義核心價值觀的看法”做了一份關(guān)于社會主義核心價值體系的調(diào)查問卷，以期能更加深入的了解社會主義核心價值觀的內(nèi)容和思想。

社會主義核心價值觀內(nèi)容：十八大報告第一次提出鮮明肯定普世價值的社會主義核心價值 觀，從國家，社會，個人三個層面提出“富強，民主，文明，和諧”，“自由，平等，公正，法治”，“愛國，敬業(yè)，誠實，友善”二十四字的社會主義核心價值觀。

原來一切激烈爭論的普世價值，如自由，平等，公正，法治，民主，等等，在十七屆六中全會討論推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)社會主義強國時，是被排斥在外的，雖然通過的決定提出了社會主義核心價值觀的問題，卻概括不出核心價值觀的具體內(nèi)容，成為遺憾。

這次在習(xí)近平同志擔(dān)任大會文件起草組組長的帶領(lǐng)下，排除干擾，沖破阻力，終于將普世價值列入了社會主義核心價值觀范疇。明確提出：“發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，藝術(shù)民主”以及“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”的方針和理念，“倡導(dǎo)富強，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善，積極培育社會主義核心價值觀?！薄伴_創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)，社會文化生活更加豐富多彩，人民基本文化權(quán)益得到更好保障，人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高，中華文化國際影響力不斷增強的新局面?！?/p>

當(dāng)前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這種空前的社會變革和變化將不僅在經(jīng)濟，政治領(lǐng)域出現(xiàn)一系列新情況，新問題，也在大學(xué)生和社會各界人士身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生和社會各界人士樹立自強意識，創(chuàng)新意識，成才意識，創(chuàng)業(yè)意識，工作激情，同時也帶來了一些不容小覷的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生和社會各界人士不同程度的存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價值取向扭曲，誠信意 識淺薄，社會責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差，心理素質(zhì)欠佳等問題在其身上層出不窮。特別是隨著他們思想活動的獨立性，選擇性，多樣性，差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出樣化的趨勢。

對于本次調(diào)實踐查，小組經(jīng)過精心討論安排，充分考慮到時間，費用等問題，以“社會主義核心價值觀問卷調(diào)查”為主題，在學(xué)校以及學(xué)校周圍展開了調(diào)查。發(fā)放40份，回收35份。可以說調(diào)查結(jié)果還是樂觀的。

調(diào)查內(nèi)容：對于社會主義核心價值觀的了解程度以及了解途徑，實踐方式和個人看法的相關(guān)調(diào)查。

調(diào)查對象：在校大學(xué)生以及在學(xué)校周圍扮演不同社會角色的各類人群及個體 從收回的問卷調(diào)查中分析，總結(jié)得出：

整體上調(diào)查的對象對社會主義核心價值觀有所了解，只是有所了解，對于具體內(nèi)容可以說是模糊不清，極少部分十分清楚，幾乎不存在不知道的情況。

部分學(xué)生和相關(guān)人士還存在著貢獻(xiàn)意識淺薄，追求物質(zhì)與名利的現(xiàn)象，部分個人重個人 利益而輕集體利益，大多數(shù)同學(xué)贊成為國家，集體利益做出貢獻(xiàn)，必要時犧牲個人利益成全集體利益。而且他們的價值觀整體上是健康向上的，符合時代和社會的要求，他們擁有自己的價值取向，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有一顆赤誠的心。他們有歷史使命感和責(zé)任感，他們可以也愿意為國家和人名有所付出。相信不久之后，社會主義核心價值觀將得到徹底實現(xiàn)，中國的社會主義強國也將成為現(xiàn)實。

這就告訴我們踐行社會主義核心價值觀，既是一個理論課題，也是一個實踐課題；既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實踐中不斷探索積累。我很慶幸生活在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發(fā)展的時期，得以見證祖國一天一天的強大，我們應(yīng)該下定決心，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好各門知識，用我們的智慧和汗水為祖國明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。我們相信在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，越來越多的大學(xué)生能明確自己的使命與責(zé)任，肩負(fù)起社會和人民的重托，做合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

社會主義核心價值觀調(diào)查問卷

年齡： □

18歲以下

□—60

□

60以上

職業(yè)：□ 機關(guān)人員 □ 學(xué)生

□

事業(yè)單位職員

□

社會居民或農(nóng)民

□

其 他

學(xué)歷：□

研究生以上

□ 本科大專 □

中高專以下 政治面貌：□

黨員 □

民主黨派 □ 團(tuán)員 □

無黨派 １.您了解的社會主義核心價值觀的內(nèi)容有哪些？

Ａ．富強民主 Ｂ．愛國敬業(yè) Ｃ．文明和諧 Ｄ．自由平等 Ｅ．誠信友善 Ｆ．公正法治

２.您認(rèn)為十八大提出培育和踐行社會主義核心價值觀

Ａ．非常必要，能夠?qū)崿F(xiàn) Ｂ．非常必要，難以實現(xiàn) Ｃ．沒有實現(xiàn)意義

Ｄ．說不清

３您認(rèn)為當(dāng)前開展的社會主義核心價值觀培育活動

Ａ形式單一，內(nèi)容空洞

Ｂ．教育與實踐兩張皮，缺乏有效的聯(lián)系。Ｃ．宣教活動富有實效，有助于樹立正確的理念和信念

４您對建設(shè)“自由、平等、公正、法制”社會主義社會

Ａ．充滿信心

Ｂ．較有信心

Ｃ．沒有信心

Ｄ．說不清 ５您認(rèn)為構(gòu)建社會主義和諧社會

Ａ．非常必要，能夠?qū)崿F(xiàn)

Ｂ．非常必要，難以實現(xiàn) Ｃ．沒有實現(xiàn)意義

Ｄ．說不清 ６您認(rèn)為我們國家距離“富強、明主、文明、和諧” 這一目標(biāo)

Ａ．距離很大難以實現(xiàn)

Ｂ．有一定差距，通過努力一定會實現(xiàn) Ｃ．已經(jīng)達(dá)到這一目標(biāo)了 Ｄ．說不清

７您對社會主義核心價值觀的了解途徑都有哪些途徑？

A．報紙、電視、廣播等傳媒

B.學(xué)校教 C.網(wǎng)絡(luò) D.社區(qū)宣傳

E.人際交往

F.其他

８您認(rèn)為學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀最有效的途徑

Ａ．加強學(xué)校教育和家庭教育

Ｂ．推選社會道德模范

Ｃ．政府加強宣傳Ｄ．其他

9.您認(rèn)為如何做好社會主義核心價值觀的宣傳教育和踐行工作？（多選）

A建立高素質(zhì)的宣傳和教育隊伍

B確保領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在馬克思主義者手中

C將此與考核和晉升相聯(lián)系D建立表彰和獎勵制度，增加資金投入

E與青少年的教育相結(jié)合 F加強宣傳力度，改進(jìn)宣傳教育方式 G促進(jìn)普通民眾了解內(nèi)涵 H促進(jìn)志愿者活動

I其他

10.您愿意通過哪種途徑來學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀？（限選3項）

A電視廣播等大眾傳媒

B學(xué)校教

C家庭教育

D社區(qū)宣傳教育

E志愿者活動

F其他

11.您認(rèn)為如何才能建立和鞏固社會主義核心價值體系？（多選題）

A黨的干部發(fā)揮模范作用

B表彰道德楷模，弘揚道德規(guī)范

C建立道德激勵制

D鞏固發(fā)展價值體系的經(jīng)濟基礎(chǔ)

E解決社會分配不公和官員腐敗等問題

F統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距

G促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的發(fā)展和繁榮

H其他

12.你對培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀有什么建議？

13.您對本次調(diào)查問卷有何意見？

七、大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀

八、大學(xué)生如何踐行 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。價值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進(jìn)，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。黨的十八大報告指出：要深入開展社會主義核心價 值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會 共識。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

而“少年強則國強；少年富則國富?！睔v史演進(jìn)到今天的二十一世紀(jì)，祖國復(fù)興的火炬交到了我們新一代大學(xué)生的手上。偉大祖國需要不但在政治上，而且還要在經(jīng)濟、科學(xué)文化上真正昂首挺立于世界民族之林。偉大的中華人民共和國將真正地站在世界強國之列，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為新朝代的大學(xué)生，我們責(zé)無旁貸。而要實現(xiàn)這一偉大的目標(biāo)，我們就必須用無產(chǎn)階級的思想武裝自己的頭腦，建立起符合社會主義核心的價值體系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以實際行動踐行社會主義核心價值體系：

第一，踐行社會主義核心價值觀首先要深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及精神實質(zhì)，包括：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。我們要通過自己的知識儲備和年輕活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現(xiàn)象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實踐中對榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高大學(xué)生對樹立社會主義榮辱觀重要性的認(rèn)識，把社會主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

第二，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上，我認(rèn)為，作為當(dāng)代大學(xué)生核心主義價值觀，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實現(xiàn)自身的價值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。對于我們大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)。大學(xué)為我們提供了一個接受新事物、不斷積累生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)新知識的平臺。我們需要做的就是好好在這個平臺上學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域的知識，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，把這作為自己的知識能力儲備。完成好這個任務(wù)是我們當(dāng)大大學(xué)生的基本要求，這是為更好地建 設(shè)祖國，實現(xiàn)社會主義核心價值體系而儲備能量的過程。

第三，作為一個當(dāng)代大學(xué)生，還應(yīng)該積極宣傳和弘揚中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。

第四，作為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該積極貫徹踐行和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。不做對國家不利的事情，不說對國家的榮譽有損傷的話。比如在出國游玩的時候，不能做有損國家榮譽的事，約束好自己的行為，不說一定要為國爭光，但是一定要努力不給國家和民族丟臉。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

我慶幸生活在這樣一個偉大的國家，這樣一個加速前進(jìn)的時期，得以見證祖國一天天的強大。我們這一代人也要下定決心，準(zhǔn)備著付出比前輩更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏偉的新中國。

第五篇：24字核心價值觀論文

24字核心價值觀論文

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積 極培育社會主義核心價值觀。”

富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標(biāo)上 的規(guī)定，是立足國家層面提出的價值目標(biāo)和要求；自由、平等、公 正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足 社會層面提出價值目標(biāo)和要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社 會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出 的價值目標(biāo)和要求。這三個層次的價值理念相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標(biāo)上的融匯統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和價值追求。

二十四字社會主義核心價值觀的提出將極大地推動社會主義 核心價值體系建設(shè)，是中國特色社會主義文化理論的重要生 長點，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實 踐意義。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社 會主義社會發(fā)展的最終目的是人的全面自由發(fā)展的價值取向 和價值理念。社會主義核心價值觀的提出將引導(dǎo)全社會樹立 和踐行社會主義核心價值觀，是加強全社會思想道德建設(shè)、增強中國特色社會主義理論吸引力和凝聚力的重要抓手，能 夠發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)作用，取得凝聚人心、人氣、人力的巨大成效，構(gòu)筑起中華民族奮發(fā)向上和推動社會主 義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的巨大精神紐帶和精神支撐。以“改革開放，環(huán)境保護(hù)，生態(tài)文明”為主題的論文 環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本前提。環(huán)境為我們生存和發(fā)展 提供了必需的資源和條件。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境問題已 經(jīng)作為一個不可 為政府社會管理的重要任務(wù)。對于我們國家，保護(hù)環(huán)境是我國的一項基本國策，解決全國突出的環(huán)境問題，促進(jìn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

黨的十八大報告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，明確提出將 生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，融入經(jīng)濟 建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。為大 力發(fā)展生態(tài)文明,建設(shè)美麗中國指明了前進(jìn)方向。因此必須從中 華民族永續(xù)發(fā)展的高度，充分認(rèn)識大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重 要性、必要性和緊迫性，加強生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國。我們改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國 家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族； 為了實現(xiàn)實現(xiàn)我們改革目的和偉大的中國夢，我們必須有全局 意識和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，加大保護(hù)環(huán)境的力度，致力于生態(tài)文 明建設(shè)，根據(jù)黨的十八大提出的五位一體的中國特色社會主義 事業(yè)的總布局全方位的進(jìn)行改革開放環(huán)境建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè) 以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索并 初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題。1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分 化最終達(dá)到共同富?！?鄧小平社會主義本質(zhì)論對實踐 的重大指導(dǎo)意義 表現(xiàn)在：（1）它繼承了科學(xué)社會主義 的基本原則，是探索建設(shè)中國特色社會主義道路的最 重大理論成果 之一，是對馬克思主義的重大發(fā)展。（2）這一概括為我們堅持公有制又完善和發(fā)展公有制（3）指明了方向。（3）突破把計劃經(jīng)濟等一些原本不（4）屬于社會主義固有的東西當(dāng)作社會主義本質(zhì)特征（5）的傳統(tǒng)觀念。（4）這一概括，反映了人民的利（6）益和時代的要求，澄清了不合乎時代進(jìn)步和社會（7）發(fā)展規(guī)律的模糊觀 念，擺脫了長期以來拘泥于具（8）體模式而忽視社會主義本質(zhì)的錯誤傾向，深化了（9）對社會主義本質(zhì) 的認(rèn)識。

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。在我國，依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法 和法律的規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理社會事務(wù)，管理經(jīng) 濟和文化事業(yè)，保證國家的一切工作都依法進(jìn)行。它要 求國家公職人員依法行政，公民要嚴(yán)格遵守法律。依法 治國，建設(shè)社會主義法治國家，就要做到有法可依，有 法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。、舊民主主義革命是如何轉(zhuǎn)化為新民主主義革命的？ 條件：必要性：在半殖民地半封建社會中，隨著帝國 主義的侵略，清政府失去了政治上、經(jīng)濟上、文化上 失去了獨立發(fā)展自己的能力和權(quán)利，且促使中國自給 自足的封建經(jīng)濟解體，民族資本主義不斷發(fā)展，但帝 國主義、封建主義、官僚資本主義壓制民族資本主義 的發(fā)展，因此，由一個獨立的封建國家變成殖民地半 封建的國家，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義 和人民大眾的矛盾上升為社會的主要矛盾，而要推動 中國社會的發(fā)展，必須起來進(jìn)行革命，推翻帝國主義 的統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立，推翻封建主義的統(tǒng)治，實現(xiàn) 人民民主。但洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動、康有為領(lǐng)導(dǎo)的 維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命等運動的失敗，說 明由于農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級的階級局限性，他們不可 能改變中國半殖民半封建社會的現(xiàn)狀，歷史呼喚著新 革命階級走上歷史舞臺?？赡苄裕旱谝?，中華民族資 本主義的“短暫春天”和社會化大生產(chǎn)的發(fā)展為實現(xiàn) 由舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了經(jīng)濟條件。第二，中國工人階級隊伍的成長壯大為實現(xiàn)由舊民主 主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了階級條件。第三，早 期新文化運動的興起和馬克思主義在中國的傳播為實 現(xiàn)由舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了思想條件

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容、意義。必要性：（1）中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政 權(quán)道路的道路，是有中國的具體國情決定的。（2）近代中 國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠地同盟軍 和革命的主力軍（3）中國革命的敵人雖然建立了龐大的 反革命軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng) 治的薄弱環(huán)節(jié)可能性：全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。一是政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，農(nóng)村可以脫離城市而獨立 存在，二是封建格局軍閥混戰(zhàn)使革命力量有回旋的余地。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。意義：中國近代反映了中國革命發(fā)展的規(guī)律，是指導(dǎo)革 命的勝利的唯一正確的理論；他不照搬俄國十月革命的 經(jīng)驗，是從中國實際出發(fā)，獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬列主義理 論；它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬列 主義的立場、觀點、和方法，分析、研究和解決中國革 命具體問題的典范，對于推進(jìn)馬克思主義中國化，建設(shè) 中國特色社會主義，具有重要的方法論意義。結(jié)合實際談?wù)劯母?、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？

（改革是動力，發(fā)發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提)發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟 和社會發(fā)展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟和社會發(fā)展中的一 些重大問題，推進(jìn)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng) 濟的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅實的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā) 展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán) 境。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起。中國目前 正處于從總體小康向全面小康過渡的階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵 時期，也是改革的攻堅階段。在這一時期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累 起來的經(jīng)驗和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動 態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社 會穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實現(xiàn)政治 和社會的長期穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社 會可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國 情和社會的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保 持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為 處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。人民群眾是改革發(fā)展 的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生 活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展積極 推進(jìn)改革、堅持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷 改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改