第一篇：美聲唱法之我見論文

摘要：美聲唱法原意美麗的歌，又稱柔聲唱法，是一種歌唱方法，注重音色美，對(duì)意大利以至全世界聲樂藝術(shù)發(fā)展的影響有著深遠(yuǎn)的意義。美聲唱法的起源、特點(diǎn)、基本要素、表現(xiàn)形式，以及在中國的傳播和發(fā)展現(xiàn)狀，正是本文所要闡述的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：美聲唱法 特點(diǎn) 表現(xiàn)形式 基本要素 發(fā)展現(xiàn)狀

一、美聲唱法(Bel canto)的歷史起源

美聲唱法是從西歐專業(yè)古典聲樂的傳統(tǒng)唱法發(fā)展而來，在意大利“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)中逐步形成。當(dāng)時(shí)，西方音樂更多的是建立在多聲部教堂音樂、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)上，唱法本身脫離不了宗教音樂的影響，男女唱法一樣，只是聲部不同，高低不一樣。最初，歌劇以閹人代替女生唱，由女中音代替男生唱。隨著歌劇劇情的發(fā)展，一些情感激烈的戲劇性唱段，閹人的唱歌不能表達(dá)劇情發(fā)展激烈的需要，于是歌唱家們努力探索鉆研，改進(jìn)自己的唱法，以適應(yīng)劇情的需要，并產(chǎn)生了表現(xiàn)力豐富的美聲唱法。

所謂“美聲唱法”（Bel canto），意大利文直譯應(yīng)該是“美妙的歌唱”，兼有“美麗的歌曲”之意。它不僅是一種發(fā)聲或歌唱方法，還是一種歌唱的風(fēng)格和流派，前一種情況可以譯作“美聲唱法”，后一種情況就指“美聲學(xué)派”。

美聲唱法以聲色優(yōu)美，發(fā)聲自如，音與音的連接平滑勻凈，花腔裝飾樂句流利靈活為特點(diǎn)，自產(chǎn)生以來，其演唱風(fēng)格及演唱技巧隨時(shí)代和作品的發(fā)展而發(fā)展。這種演唱方法由于具有很強(qiáng)的科學(xué)性，因此是歌唱藝術(shù)中最具權(quán)威和代表性的唱法之一。

二、美聲唱法的特點(diǎn)及表現(xiàn)形式

（一）美聲唱法的特點(diǎn)

美聲藝術(shù)有近400年的歷史，在意大利美聲學(xué)派的淵源下，又相繼發(fā)展和確立了德國學(xué)派、法國學(xué)派、英國學(xué)派。由于它的發(fā)聲科學(xué)，聲音優(yōu)美，表現(xiàn)豐富，得到了世界公認(rèn)和接受，是公認(rèn)的最完美的聲樂藝術(shù)。其特點(diǎn)歸納起來有：

1.音域?qū)拸V，聲區(qū)統(tǒng)一

真正的美聲歌唱家都具有三個(gè)八度左右的寬廣音域，并能使三個(gè)聲區(qū)得到完美的統(tǒng)一。聲區(qū)統(tǒng)一，大多采用級(jí)進(jìn)音級(jí)和半音級(jí)，有時(shí)采用下行音階也可以取得良好的效果。重視“過渡音”的訓(xùn)練，也是取得聲區(qū)統(tǒng)一的關(guān)鍵。美聲唱法追求的是聲區(qū)和共鳴的統(tǒng)一，豐滿而響亮的聲音效果。當(dāng)掌握了發(fā)聲技巧時(shí)，聲區(qū)就會(huì)上下統(tǒng)一，整個(gè)音域就像一個(gè)聲區(qū)一樣。

2.聲音連接圓滑、優(yōu)美

在演唱的所有音域里，音與音之間，都要非常圓滑的連接在一起，不允許有任何破音，音色不能忽明忽暗，音量不能忽大忽小，力度不能忽強(qiáng)忽弱。

3.明亮松馳，講究高位置

美聲唱法的音質(zhì)有明亮松馳、穿透力強(qiáng)的特點(diǎn)，這種音質(zhì)是高位置技能訓(xùn)練產(chǎn)生的。美聲唱法非常講究高位置安放、高位置起音、高位置訓(xùn)練。

4.靈活華彩，輕松俏麗

美聲唱法與其他唱法不同的最突出的特點(diǎn)是聲音有極大的靈活性，可以任意演唱復(fù)雜而華彩的飛速音階和裝飾性花腔，這種非凡的花腔技巧是通過特殊的發(fā)聲技能訓(xùn)練出來的，是其他任何一種唱法都沒有的聲音技巧。

5.重視呼吸，用氣歌唱

美聲唱法非常重視呼吸藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)氣息的支持和運(yùn)用，要求每一個(gè)聲音都要?dú)庀⒅С?，要均勻的托在氣息上，用氣歌唱。正如有句格言說：不會(huì)呼吸，就不會(huì)歌唱。

6.注意內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富

“貝爾康托”的意思并不局限到單純的聲音技巧上，它代表著“美好的歌唱”、“美好的表現(xiàn)”。因此美聲藝術(shù)在音樂表現(xiàn)上不但有嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范，而且還要求對(duì)音樂有深層的理解和體驗(yàn)，并能生動(dòng)的塑造音樂形象，以求達(dá)到震撼人心的藝術(shù)感染力。

（二）美聲歌唱的表現(xiàn)形式

1.詠嘆調(diào)（Aria），歌劇或大合唱中的獨(dú)唱曲，由管弦樂隊(duì)伴奏。篇幅大，音域廣，技巧復(fù)雜，結(jié)構(gòu)完整，曲調(diào)優(yōu)美悅耳，富有戲劇性和抒情性。采用三段曲式、變奏曲式或回旋曲式，偶爾也使用奏鳴曲式。

2.詠敘調(diào)（Arioso），介于宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)之間的一種聲樂曲。結(jié)構(gòu)完整，曲調(diào)抒情優(yōu)美，篇幅不大，由一人演唱，樂隊(duì)或鋼琴伴奏。是詠嘆調(diào)的變體，與小詠嘆調(diào)相類似。

3.宣敘調(diào)（Recitativo），用于詠嘆調(diào)之前，是介于朗誦和歌唱之間的一種不獨(dú)立的、引子式的曲調(diào)，也稱“朗誦調(diào)”，有節(jié)奏自由，結(jié)構(gòu)松散，伴奏簡單，詞曲結(jié)合緊密的特點(diǎn)。

4.合唱、重唱（Chorus,Duet），聲樂演唱形式之一，兩組或兩組以上的歌唱者各按每組的曲調(diào)同時(shí)演唱同一樂曲稱“合唱”。兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同聲部的歌唱者各按自己聲部的曲調(diào)重疊著演唱同一樂曲，稱“重唱”。重唱有二重唱、三重唱、四重唱等演唱形式。

5.藝術(shù)歌曲（Lied），19世紀(jì)起源于德國的一種精致歌曲，用以區(qū)別于民謠。在長期的音樂實(shí)踐中，人們已經(jīng)賦予了“藝術(shù)歌曲”特殊的涵義，藝術(shù)歌曲的演唱一般采用“美聲唱法”。

6.康塔塔（Cantata），是指為歌唱而用的作品，以區(qū)別于為器樂，在十七世紀(jì)初，康塔塔具體所指的是單聲部或兩聲部的歌唱音樂，由幾支宣敘調(diào)或者詠嘆調(diào)組成的歌唱套曲形式，通常只在音樂會(huì)上演出。

三、美聲唱法的基本要素

美聲唱法的基本要素包括呼吸、發(fā)聲、共鳴和語言四個(gè)部分。呼吸是動(dòng)力，氣息沖擊聲帶發(fā)出聲音，再經(jīng)過共鳴腔體加以擴(kuò)大和美化，形成動(dòng)聽的歌聲。在歌唱活動(dòng)中，呼吸、發(fā)聲、共鳴這三者是同時(shí)出現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合體，只有用上美聲唱法中所需要的呼吸、共鳴，嗓音才能唱出歌唱所需要的聲音。歌唱區(qū)別于其他樂器的獨(dú)有的特點(diǎn)就是語言。各種樂器能夠奏出美妙的音樂，但是，只有歌唱能夠發(fā)出帶有語言的音樂來。因此，語言是人類歌唱所獨(dú)有的特點(diǎn)，它使歌唱藝術(shù)在傳情達(dá)意上獨(dú)具特色。歌唱的四個(gè)基本要素有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，在歌唱時(shí)，四者是一個(gè)整體，不可分割。

四、美聲唱法在中國的傳播和發(fā)展

1.美聲歌唱在我國的起源

美聲是在上世紀(jì)20—30年代傳入我國的，至今已有80余年的歷史。早在上世紀(jì)20—30年代，中國就有美聲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲問世。如黃自的《思鄉(xiāng)》、《春思曲》、《玫瑰三愿》；青主的《黃水謠》、《黃河怨》、《黃河之戀》；聶耳的《鐵蹄下的歌女》、《塞外村女》、《告別南洋》；賀綠汀的《嘉陵江上》；夏之秋的《思鄉(xiāng)曲》；張寒暉的《松花江上》；趙元任的《叫我如何不想他》等等。

這些歌曲絕大多數(shù)是選用中國古代詩歌和現(xiàn)代歌詞作為創(chuàng)作源泉，它的音樂創(chuàng)作、藝術(shù)趣味、歌曲風(fēng)格，在很大程度上都有著西洋藝術(shù)歌曲的風(fēng)味，而不是民歌風(fēng)味，它需要用莊重而優(yōu)美的美聲與清晰純正的民族語言相結(jié)合，才能表現(xiàn)出這些藝術(shù)歌曲的韻味來，事實(shí)上，中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作對(duì)我國美聲藝術(shù)的傳播一直起著重要的作用。至今這些作品仍是美聲教材中不可缺少的一部分，并廣泛在音樂會(huì)上演唱。

我國早期的聲樂教育家、歌唱家喻宜萱、周小燕、黃友奎、朗毓秀等，大都在國外接受過正規(guī)的美聲訓(xùn)練，從上世紀(jì)30年代起，他們純正的美聲技巧就活躍在中國的舞臺(tái)上，他們不但頻繁地舉辦各種形式的音樂會(huì)，還主演西洋歌劇，能很好的勝任那些難度很大的西洋歌劇詠嘆調(diào)。此外，他們還長期從事辦學(xué)、教學(xué)，為我國培養(yǎng)了大批美聲優(yōu)秀人才，如：張權(quán)、高藝蘭、孫家馨、黎信昌等，后起之秀又出現(xiàn)了迪迪拜爾、幺紅、廖昌詠、戴玉強(qiáng)、魏松、梁林、付海靜、張健一、范競馬等歌唱家，他們?cè)趪H聲樂比賽中頻頻獲得大獎(jiǎng)，對(duì)我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。

2.美聲歌唱在中國的現(xiàn)狀

國家對(duì)美聲藝術(shù)的發(fā)展和教育給予了極大的關(guān)注和支持，解放初，在全國大城市創(chuàng)辦了國家級(jí)音樂學(xué)院，設(shè)立了以美聲為主的聲樂系、歌劇系，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在各綜合大學(xué)都有了音樂學(xué)院、音樂系，建立了良好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，制定了高標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)目標(biāo)，向國外輸送了很多公費(fèi)留學(xué)生。

經(jīng)過歷年的傳播和影響，在聲樂工作者的辛勤努力下，美聲唱法在我國各地區(qū)的發(fā)展越來越廣泛，特別是改革開放給我國的文化藝術(shù)帶來了繁榮和進(jìn)步，使人們有機(jī)會(huì)欣賞到國內(nèi)外高水平的美聲歌唱，如帕瓦羅蒂、卡雷拉斯，以及多明戈的歌劇和音樂會(huì)、著名男中音歌唱家北極的聲樂講學(xué)、中央歌劇院的歌劇演出，還有中國國際聲樂獲獎(jiǎng)音樂會(huì)、中國藝術(shù)節(jié)、上海藝術(shù)節(jié)、中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽、中國“金鐘獎(jiǎng)”大賽等等，使中國廣大民眾對(duì)美聲唱法有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，豐富了舞臺(tái)，提高了民眾的素質(zhì)，促進(jìn)了聲樂教育教學(xué)。

美聲畢竟是品位很高的藝術(shù)，由于它的科學(xué)性、藝術(shù)性，必然會(huì)作為一種完美的聲樂藝術(shù)被我國普遍接受。目前，在我國，掌握這門藝術(shù)的人越來越多，因此，我們必須在美聲藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立具有國際水平的中國聲樂學(xué)派體系，只有這樣才會(huì)被世界廣泛的接收和認(rèn)可，才能真正站在世界的歌壇上，取得優(yōu)異成績。

最后，必須談及的是，美聲唱法不僅是文字與音符的組合，更重要的是它可以用來表達(dá)和交流思想，因此，美聲演唱者不僅要掌握完善的技巧，還必須具備音樂和文字及其他各方面的修養(yǎng)，注意生活的積累，內(nèi)心越充實(shí)，聲音就越美好，表現(xiàn)出來的內(nèi)容也越豐富。

參考文獻(xiàn)：

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⑤《外國歌劇薈萃》，朱德九著，1984年3月。

⑥《音樂知識(shí)詞典》，高天康，甘肅人民出版社，1984年3月。

第二篇：美聲唱法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文

[摘要]美聲唱法是聲樂教學(xué)的重要組成部分，尤其是在高等師范音樂教育中占有重要地位。那么怎樣做好美聲唱法技能訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)以及學(xué)生的個(gè)性唱法發(fā)展是教學(xué)實(shí)踐中亟待解決的問題，本文就美聲唱法的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)過程加以論述，以求在教學(xué)實(shí)踐中能夠給以指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]美聲唱法教學(xué) 技能訓(xùn)練 個(gè)性唱法

美聲唱法淵源于意大利，是一種注重音色美的歌唱方法。它是從17世紀(jì)開始經(jīng)歷長時(shí)期發(fā)展而形成的一整套聲樂藝術(shù)的技法，有著完整的理論體系。它強(qiáng)調(diào)氣息的控制和共鳴的運(yùn)用，要求產(chǎn)生一種明亮、豐滿、松弛、圓潤，同時(shí)又具有金屬色彩的、富于共鳴的音質(zhì)。能在整個(gè)歌唱音域的范圍內(nèi)保持聲音的均勻、圓潤、毫不費(fèi)力地演唱，還要求注重句法連貫、聲音靈活、剛?cè)峒鎮(zhèn)?、以柔為主的演唱風(fēng)格。

在教學(xué)過程中，美聲唱法因?yàn)榫邆渥约邯?dú)自的發(fā)聲特點(diǎn)而使初學(xué)者較難把握和運(yùn)用，因?yàn)槊缆暢òl(fā)音時(shí)喉頭位置較低，要求音色優(yōu)美、發(fā)聲自如、音與音的連接平滑勻凈、花腔裝飾樂句流麗靈活、聲區(qū)統(tǒng)一；要求起音輕松明亮、準(zhǔn)確圓潤。對(duì)音量的控制不是用喉部肌肉來調(diào)整，而是依靠氣息來控制。特別是美聲唱法真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從聲音的共鳴角度來講，是把發(fā)聲所能用到的產(chǎn)生共鳴的腔體都調(diào)動(dòng)起來，而且要這些共鳴腔體所產(chǎn)生的聲音能夠協(xié)調(diào)補(bǔ)償，最終得到所要達(dá)到的效果。以下就美聲唱法教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和需要注意的問題進(jìn)行論述，以求共享。

一、分析討論

1.講解和演示

語言講解是讓學(xué)生初步了解一事物和心里影響成熟的首要條件。邏輯清晰、形象生動(dòng)、重點(diǎn)突出、滲透力強(qiáng)的語言講解，可以讓學(xué)生基本了解美聲唱法的具體特點(diǎn)，并且在講解中暗示學(xué)生可隨著講解的過程，可以自己默默的運(yùn)氣、控制各體腔，初步感覺一下美聲唱法的一些人體各器官的活動(dòng)。因此，對(duì)于語言的提煉和收縮運(yùn)用是這個(gè)過程中最重要的，要求老師能夠徹底提煉出美聲唱法的獨(dú)到之處和準(zhǔn)確特征，比如：運(yùn)氣方法、身體用力情況、喉嚨的作用、聲音的特點(diǎn)、真假生混合情況等等，同時(shí)也要表現(xiàn)出美聲唱法與其他唱法——通俗、民族等唱法的不同之處，特別是關(guān)鍵要領(lǐng)的區(qū)別。

教師的表演在學(xué)生領(lǐng)會(huì)美聲唱法的過程中也很重要，教師要把自己多年來對(duì)美聲唱法的體驗(yàn)和感覺表現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在心底初步留下美聲唱法的聲音特點(diǎn)。從而能夠很好的分辨開與其他唱法的區(qū)別，在心里形成這個(gè)概念：這就是美聲唱法，而不是其他唱法。

2.多媒體的運(yùn)用

多媒體教學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為教學(xué)輔助的主要手段，那么教師就要能夠完全掌握多媒體教學(xué)的方法、方式，這樣才能更客觀的把教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)給學(xué)生。而聲樂教學(xué)更要求教師對(duì)多媒體的掌握要拓寬一點(diǎn)，能夠運(yùn)用多媒體的課件做出音頻、視頻，并伴有文字說明以及人體內(nèi)部器官的運(yùn)氣、發(fā)力特點(diǎn)等表現(xiàn)給學(xué)生，這樣通過做出各個(gè)時(shí)期各個(gè)派別的具有代表性的美聲唱法的人物、聲音，把最純真的、原聲的美聲唱法和人體直觀圖示顯現(xiàn)出來，讓學(xué)生確切、明晰的感覺到美聲的聲音和人體運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。

3.處理好教學(xué)的各個(gè)階段

（1）掌握好發(fā)聲與共鳴

初學(xué)美聲唱法者，首先是根據(jù)老師的示范講解，自己進(jìn)行模仿，這個(gè)過程是必需的。在模仿學(xué)習(xí)過程中，教師可在了解學(xué)生聲音條件后,制定系統(tǒng)的訓(xùn)練計(jì)劃,循序漸進(jìn)地訓(xùn)練,使學(xué)生掌握正確的呼氣吸氣方法、掌握正確地打開喉嚨技術(shù)、掌握發(fā)聲時(shí)正確的起音、口形與發(fā)聲部位,初步學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)共鳴位置，以獲得自然、圓潤、純正而集中的聲音。掌握連音與非連音、斷音的唱法，以及用不同的力度、速度及其變化歌唱的能力。經(jīng)過長時(shí)間練習(xí)后,學(xué)習(xí)者的共鳴器官也就會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)，頭腔、胸腔、口腔都有了共鳴，聲音會(huì)變得悅耳動(dòng)聽。同時(shí)，學(xué)生每個(gè)人有各自特有的音域、音色條件，可根據(jù)音頻儲(chǔ)庫找到適合他們自己模仿的美聲學(xué)派或者具體的美聲歌唱家，但切忌盲目地去模仿。

（2）掌握好歌曲中漢字的發(fā)音

在學(xué)生掌握各自的發(fā)音特點(diǎn)之后，教師應(yīng)該從嚴(yán)從重去要求他們的發(fā)音和吐字，發(fā)音力求清晰、純正、圓潤、自然，而吐字是美聲唱法特別要值得一提的。美聲唱法產(chǎn)生于意大利，尤其以意大利語言和意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。而中國的漢字是單個(gè)字或詞組結(jié)合成的句子，簡單來說，就是語言字母的發(fā)音過程不同，這一點(diǎn)，只要從事美聲唱法的都能夠體會(huì)到。那么在實(shí)踐中怎樣做好漢字發(fā)音的處理呢？

字音要同發(fā)聲緊密結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。歌唱發(fā)音應(yīng)自然流暢，其中口腔、喉、咽腔等部位的狀態(tài)都是極其自然的。因此，歌唱發(fā)聲同歌唱咬字、吐字規(guī)律要和諧統(tǒng)一。歌唱吐字主要是抓好漢字的拼音中的主要元音。如chang中間的ａ就是所有chang字的重要注意音素。這里a聲音必須豎起來，即“掛”起來，掛在腭上。同時(shí)還要處理好每個(gè)字在歌唱中字頭、字腹、字尾的音色。要有干凈、利落的字頭和自然流暢的字腹。特別是字腹要掌握好漢字語音的口形，因?yàn)榭谛蔚淖兓瘯?huì)導(dǎo)致母音色彩的變化，聲音位置就不統(tǒng)一了。字尾必須清晰明了，只有這樣才能很好地與下一個(gè)字的字頭銜接，所以字尾要唱得順暢，自然，如行云流水。但是，漢語語言變化多端、豐富多彩，所以，就要很好地掌握漢語的發(fā)音，然后運(yùn)用到美聲唱法中去，使聲音與漢字完美地統(tǒng)一起來。

（3）個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)新

個(gè)人通過不斷的練習(xí)—糾正—再練習(xí)—進(jìn)步，從而對(duì)自己的聲音特點(diǎn)和潛在條件有了正確的定位和認(rèn)識(shí)后，就可以根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和特長真正確定自己的演唱風(fēng)格，找準(zhǔn)了自己的發(fā)展方向，逐步去完成由模仿到自己探索創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變道路。走一條模仿道路是不可行的，所以，要在老師的提示建議下，加上自己對(duì)自己的了解、自己的領(lǐng)悟和聯(lián)想，再運(yùn)用自己的音色,經(jīng)過不斷的努力創(chuàng)新和探索，自然而然地形成自己的演唱風(fēng)格，這是教學(xué)中所能達(dá)到的更完美的教學(xué)效果。

總之，從事美聲唱法者要從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，才能作為一個(gè)合格的美聲者。一是唱法有聲部之分。二是唱法要求聲區(qū)統(tǒng)一。三是唱法要求母音一致、吐字清楚。四是唱法要求聲音連貫。五是唱法要求具備良好的音樂修養(yǎng)。六是唱法要求聲情并茂。以上為美聲唱法的重要內(nèi)容，也可以說是六個(gè)重要原則。學(xué)習(xí)美聲唱法的人必須嚴(yán)格遵守，而且是缺一不可的，否則很可能是不完全和不完美的美聲唱法。

二、結(jié)束語

歌唱藝術(shù)是一種再創(chuàng)造勞動(dòng),教師要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，思維細(xì)致，能夠在教學(xué)中很好的處理大的、小的、細(xì)微的問題；能夠把一種唱法的精髓總結(jié)出來并傳授給學(xué)生。在遵循該唱法的掌握原則和教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，同時(shí)要把歌曲所要表達(dá)的感情內(nèi)容,創(chuàng)作背景等傳授給學(xué)生，讓學(xué)生們也自己體會(huì)其內(nèi)涵和外延。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，開動(dòng)腦筋，展開聯(lián)想，使他們的聯(lián)想真正融合到美聲中去，把自己的聲音納入到正確的美聲軌道上去,從而達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘迪.淺談美聲唱法的教學(xué)[J].中國科技信息，2007.2．

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[3]王黎平.淺談美聲唱法的教學(xué)[J].藝術(shù)教育，2008.4．

[4]但夏.試論美聲、民族、通俗三種唱法的聯(lián)系與區(qū)別[J].科技信息，2008.10．

[5]美聲唱法.

第三篇：美聲唱法民族化探微

美聲唱法民族化探微

【內(nèi)容摘要】文章闡述了美聲唱法的起源與特點(diǎn)，介紹了美聲唱法傳入中國后，幾代美聲唱法歌唱家對(duì)中國美聲唱法民族化所做出的努力與發(fā)展?？v觀我國目前美聲唱法民族化發(fā)展的趨勢(shì)，著重論述了美聲唱法要中西結(jié)合、洋為中用，創(chuàng)建具有中國特色的美聲唱法。并提出在正確掌握美聲唱法的技巧外，要更多地演唱中國聲樂作品及經(jīng)典的中國民歌，正確掌握中國語言的發(fā)音規(guī)律，力求字正腔圓、聲情并茂。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法 民族化 中西結(jié)合 語言

美聲唱法起源于意大利，發(fā)展于歐洲。美聲唱法不僅是一種發(fā)聲和歌唱的方法，也是一種歌唱的風(fēng)格與流派。其經(jīng)歷了3個(gè)多世紀(jì)的檢驗(yàn)，蓬勃發(fā)展、經(jīng)久不息，具有一定的科學(xué)性。

藝術(shù)是每個(gè)歷史時(shí)期真實(shí)生活的寫照，不同時(shí)期的歌唱風(fēng)格、形式、技巧內(nèi)容不同，歌唱的方法也不同。美聲唱法在歐洲的歷史上也經(jīng)歷了不同發(fā)展時(shí)期的變遷，最終摒棄了只講聲音不重視歌詞、只單純炫耀技巧脫離內(nèi)容的歌唱。要求歌者在演唱時(shí)要有良好的氣息支持，豐富的共鳴色彩，情真意切的語言，聲音集中而具有穿透力。這就是表現(xiàn)力較強(qiáng)的美聲唱法。

美聲唱法在歐洲已有300多年的歷史，傳播到中國僅有七八十年的歷史。早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批去歐洲學(xué)習(xí)美聲唱法的中國歌唱家、教育家開始活躍在中國的音樂課堂與音樂舞臺(tái)上，把歐洲傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)瑰寶帶回了祖國。例如：應(yīng)尚能、黃友葵、周淑安、周小燕等。他們?cè)诟鱾€(gè)城市舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)，大力推廣介紹歐洲古典歌曲、藝術(shù)歌曲，以及歌劇選曲的藝術(shù)風(fēng)格、語言文字、技能技巧、表現(xiàn)手法，給我國歌唱舞臺(tái)注入了新鮮血液與生機(jī)。而且在聲樂教育方面也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才，如喻宜萱、郎毓秀、張權(quán)等人，為我國美聲唱法的聲樂教學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)。一批杰出的作曲家也茁壯成長，如趙元任、黃自等人，為美聲唱法在中國的傳播建立了不可磨滅的功勛?？箲?zhàn)時(shí)期，歌唱家和作曲家們以音樂、歌聲為武器有力地支援了抗戰(zhàn)，激勵(lì)了抗敵將士的斗志。如作曲家聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》、賀綠汀創(chuàng)作的《嘉陵江上》、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》等。

新中國建立后，我國的聲樂藝術(shù)，尤其是美聲唱法藝術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在短短的幾十年里，我國在聲樂藝術(shù)方面取得了可喜的成果。在國際聲樂舞臺(tái)上，我國選手以精湛的演唱，奪得了一個(gè)又一個(gè)聲樂比賽的桂冠，成為一支備受國際聲樂舞臺(tái)關(guān)注的隊(duì)伍。同時(shí)，我國又有一批優(yōu)秀的聲樂教育家在成長，使美聲唱法在我國生根、開花、結(jié)果。

但是，美聲唱法傳入中國發(fā)展至今，尚存在著不盡如意的地方，例如，有些學(xué)美聲唱法的學(xué)生或歌唱家在演唱中國美聲作品時(shí)，吐字不清晰，歌詞含混不清，這些都造成演唱或演出效果不佳，無法讓觀眾產(chǎn)生共鳴。那么，我們?cè)鯓硬拍茏屆缆暢槲覀冎腥A民族之所用，使美聲唱法民族化呢？就這一問題筆者結(jié)合我國聲樂界目前發(fā)展的趨勢(shì)從以下兩個(gè)方面來探討。

第一，筆者認(rèn)為，要做到中西結(jié)合、洋為中用，創(chuàng)建出具有中國特色的美聲唱法學(xué)派，被中國廣大聽眾所接受。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須做到：1.正確掌握美聲唱法的演唱技法；2.多演唱中國聲樂作品及經(jīng)典的中國民歌。要想正確地掌握好美聲唱法的技巧，就要根據(jù)自身聲音條件去選擇適合自己聲音的外國經(jīng)典藝術(shù)歌曲，如意大利的聲樂作品，法國、德國、俄羅斯的聲樂藝術(shù)作品等，而且要大量演唱。只有這樣，才能夯實(shí)的美聲唱法基礎(chǔ)。例如，我國女中音歌唱家關(guān)牧村在《懷念我的聲樂老師沈湘教授》中說，沈湘剛開始給她打基礎(chǔ)時(shí)，就是根據(jù)她的自身聲音條件大量地演唱外國藝術(shù)歌曲，使她的聲音底子打得更牢固、更扎實(shí)。使得她在演唱大作品詠嘆調(diào)時(shí)得心應(yīng)手，受到同行們的贊許。

此外，在打好美聲唱法的基礎(chǔ)上，在掌握好外國歌劇的演唱技巧下，在學(xué)習(xí)與掌握好中華民族民間演唱風(fēng)格的基礎(chǔ)上，去演繹中國美聲唱法作品、中國經(jīng)典民歌。在保持中國作品原有風(fēng)格基礎(chǔ)上，科學(xué)地把美聲唱法的特點(diǎn)恰如其分地運(yùn)用在中國聲樂作品中，使我們的聲音線條更加連貫流暢、柔美，聲區(qū)更加和諧統(tǒng)一，演唱風(fēng)格更加鮮明。只有這樣我們的歌聲才能被人民群眾所接受。正如我國聲樂教育家黃友葵在《論歌唱藝術(shù)》一文中所說的那樣：“作為一個(gè)中國的歌唱家，應(yīng)首先唱好中國歌，??無論演唱任何中國歌曲，感情、風(fēng)格語言必須是民族的?！?/p>

第二，歌唱這門藝術(shù)是人民群眾在長期的生活與勞動(dòng)中創(chuàng)造的。每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己特定的歌唱語言。語言是歌唱的基礎(chǔ)，聲樂藝術(shù)的基本特征，是聲樂與語言的結(jié)合，語言在歌唱中具有非常重要的地位，一切歌唱的技法都是圍繞著語言來進(jìn)行訓(xùn)練的。意大利美聲唱法的語言、發(fā)聲訓(xùn)練的基礎(chǔ)是五個(gè)母音（元音）a、e、i、o、u，屬字母體系的字。中國的語言母音發(fā)音的基礎(chǔ)是a、e、i、o、u、ü，比意大利母音多出一個(gè)ü母音，屬方塊字，一字一音。中國的語言遠(yuǎn)比意大利語言要復(fù)雜很多。因此，筆者認(rèn)為，在訓(xùn)練與演唱中國美聲作品時(shí)，僅用意大利語中的五個(gè)母音來訓(xùn)練學(xué)生是不夠的。

那么，要想解決美聲唱法表現(xiàn)中國語言的矛盾問題，我們必須做到以下幾點(diǎn)：1.把吐字的調(diào)值，即四聲聲調(diào)把握準(zhǔn)確；2.掌握好“五音”，即唇、齒、牙、舌、喉的發(fā)音著力點(diǎn)；3.處理好“四呼”，即開、齊、撮、合的口型；4.了解我國傳統(tǒng)歌唱理論提出的“十三轍”，有助于對(duì)漢字發(fā)音規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，即掌握好十三轍的發(fā)音部位與歸韻。

只有這樣，才是強(qiáng)化中國美聲唱法民族化歌唱的最佳辦法，才能吐字清晰，創(chuàng)造濃郁的民族風(fēng)格、生動(dòng)的音樂藝術(shù)形象。才能做到聲情并茂，與聽眾產(chǎn)生共鳴，與中國美聲唱法民族化更貼近。如我國女高音歌唱家張權(quán)在她的《關(guān)于演唱中國作品的問題》中所說：“聲樂離開了民族的語言要求，這個(gè)民族的聲樂藝術(shù)也就無從存在與發(fā)展?！?/p>

總而言之，要想使中國美聲唱法民族化，我們不僅要借鑒美聲唱法通暢的氣息、寬廣的音域、致遠(yuǎn)的穿透力。也要糅進(jìn)中華民族傳統(tǒng)的吐字行腔，達(dá)到字正腔圓，才能唱出符合中國國情的中國式美聲唱法。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈湘.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海：上海音樂出版社，1998.作者單位：遼寧文化藝術(shù)職工大學(xué)，遼寧省藝術(shù)學(xué)校

（責(zé)任編輯：張斐然）

第四篇：論文：企業(yè)文化之我見

管理論文企業(yè)文化之我見

企業(yè)文化之我見

什么是企業(yè)文化？從本質(zhì)上講，大而言之，站在社會(huì)的角度講，企業(yè)文化就是企業(yè)對(duì)社會(huì)的反映、對(duì)社會(huì)的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的行為；小而言之，站在企業(yè)的角度講，企業(yè)文化就是企業(yè)對(duì)顧客、對(duì)合伙人的反映、態(tài)度和行為。反映到企業(yè)隊(duì)伍、人員方面，企業(yè)文化就是員工對(duì)工作、對(duì)崗位、對(duì)產(chǎn)品的態(tài)度和行為。

企業(yè)文化中的“企業(yè)”二字，是對(duì)企業(yè)文化概念內(nèi)函外延的界定和定位。顧名思義，所謂企業(yè)，主要指制造業(yè)、加工業(yè)或商業(yè)、服務(wù)業(yè)等之類的經(jīng)濟(jì)組織，不是指事業(yè)、行政機(jī)關(guān)這類的組織。講的是企業(yè)態(tài)的文化，即企業(yè)的精神形態(tài)，企業(yè)的上層建筑，企業(yè)的形而上學(xué)。文者是指企業(yè)文化的內(nèi)容；化者轉(zhuǎn)化是也，是指企業(yè)的行動(dòng)、行為和作為。企業(yè)文化，就要化到企業(yè)的經(jīng)營觀念上，化到企業(yè)的計(jì)劃決策上，化到企業(yè)的規(guī)章制度中，化到企業(yè)的內(nèi)部管理中，化到企業(yè)的營銷等各個(gè)領(lǐng)域。文的內(nèi)容要成為到企業(yè)經(jīng)營觀念，企劃決策的有機(jī)部份，成為員工隊(duì)伍素質(zhì)的基本要素，具體化為員工的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)技能。所以，企業(yè)文化的個(gè)性、特色應(yīng)是非常具體、明確的。

建立企業(yè)文化需要礪練。練，就是要善于從自身過去的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐中去分析、總結(jié)、提高、升化。礪，就是錘煉、磨

合，教育、培養(yǎng)。外來的文化再好再先進(jìn)，不經(jīng)過一番去粗取精、由表及里的改造制作功夫，也就是說不經(jīng)過一番消化、吸收，改造、提高，是不會(huì)有效熔入企業(yè)文化的。例如當(dāng)前國際上通行的ISO9000質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)，從一定的意義上講，也是一種重要的企業(yè)文化，很多企業(yè)都在用，也都經(jīng)過審查、復(fù)查，拿到了證書。有檢查，有復(fù)查；有內(nèi)審，有外審，但仔細(xì)分析起來，大都費(fèi)力不少，收效欠佳。原因就在于ISO9000這種質(zhì)量文化，并未有效地納入到這些企業(yè)的文化中，沒有成長為企業(yè)文化的有機(jī)部分。而是一陣風(fēng)，說了過，做門面，甚至假把式。說做兩張皮，寫的是按ISO9000辦，做起來還是***慣，老毛病，老作風(fēng)，老一套，面貌未改，問題依舊。結(jié)果文而不化，沒有真正化成。企業(yè)文化的化，不僅指要系列化、具體化到全員行動(dòng)上，還含有包容和與時(shí)具進(jìn)的意思。在企業(yè)里，企業(yè)文化是應(yīng)不斷運(yùn)行、總結(jié)、完善、提高的“經(jīng)國大事”，要經(jīng)常保持兼收并畜態(tài)勢(shì)。并非一蹴而就的，是要常抓常新，常管出效，持續(xù)運(yùn)行的相對(duì)開放系統(tǒng)。從歷史的角度考察，企業(yè)文化并非別的什么希罕物，只不過是不斷從實(shí)踐來，又到實(shí)踐中去，總結(jié)起來，又堅(jiān)持下去的，長期循環(huán)和無限往復(fù)的習(xí)慣和俗定即成思維與作法而也。

企業(yè)文化就是企業(yè)的特色。他的包容性、排他性、群眾性、精英性、歷史貫性同時(shí)并存。有慣性才有穩(wěn)定，有包容

性才有發(fā)展、豐富和提高?！度龂萘x》因有劉關(guān)張趙馬黃，才精彩動(dòng)人。《紅樓夢(mèng)》因有賈寶玉，林黛玉，才凄苑回腸。企業(yè)文化是企業(yè)生存能力和發(fā)展能力的另一種表現(xiàn)形式。企業(yè)文化的主要載體是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)的經(jīng)理，企業(yè)的品牌，企業(yè)的隊(duì)伍。優(yōu)秀的企業(yè)文化，要由一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)品牌，一支隊(duì)伍，一套模式來承載和運(yùn)行。企業(yè)文化反映在職工的理想信念、道德紀(jì)律、文化技能和具體的作業(yè)行為中。也就是說，企業(yè)文化是具體的不是抽象的，是實(shí)在的不是空洞的。問題的關(guān)鍵是要在“化”字上做文章下功夫，化在企業(yè)自己的土壤里，化在企業(yè)的天地中，化到員工的腦海里，化在員工的心坎上，化在員工的行動(dòng)上。否則，就化而無果，華而不實(shí)。在管理領(lǐng)域，在事務(wù)領(lǐng)域就要制訂實(shí)施工作程序，活動(dòng)規(guī)則。在生產(chǎn)流程，就要制訂實(shí)施工藝規(guī)程，操作規(guī)程。在理想、道德、作風(fēng)方面就要頒發(fā)、實(shí)施員工手冊(cè)，這些就是所謂的管理模式。管理模式是企業(yè)文化的遺傳基因鏈。所以抓企業(yè)文化建設(shè)，首先就要抓管理模式的建立，然后不斷發(fā)展完善，并一代一代地復(fù)制下去，無限的競爭才有可能形成。

價(jià)格、質(zhì)量、服務(wù)是企業(yè)的競爭能力，但是有限的。企業(yè)文化的競爭力可說是無限的。企業(yè)文化的建設(shè)，不一定要站在巨人的肩上，不一定非要瞄準(zhǔn)一流目標(biāo)，非達(dá)到一流不可，而是要在不斷總結(jié)、完善、提高自我的前提下，深入持

久地堅(jiān)持下去。堅(jiān)持就有收獲，堅(jiān)持就是勝利。只有堅(jiān)持才能形成習(xí)慣，形成了習(xí)慣的東西才能上升成自覺行動(dòng)，只有到了這樣的火候，才能叫文化。歷史是持續(xù)的結(jié)果，習(xí)慣是歷史的沉積，習(xí)慣成自然嘛！否則，再先進(jìn)，再輝煌的東西，也成不了企業(yè)化文化。

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【2009年5月1日完成，2011年8月修改定稿；不計(jì)空格，共1765字】

第五篇：論文：依法治國之我見

論文：依法治國之我見

【內(nèi)容摘要】依法治國、建立法治社會(huì)是黨和國家的大政方針。法治是保持社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的基礎(chǔ)，也是維系社會(huì)進(jìn)步、保障人民福祉、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵所在。依法治國的關(guān)鍵是依法行政和公正司法。本文試就如何依法行政和公正司法進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】職務(wù)犯罪對(duì)策

依法治國與法治的概念在內(nèi)涵上是相同的，因?yàn)榉ㄖ伪旧肀磉_(dá)了一種治國方略或社會(huì)調(diào)控方式。法治是保持社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的基礎(chǔ)，也是維系社會(huì)進(jìn)步、保障人民福祉、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵所在。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)于法治應(yīng)成為我國社會(huì)所追求的目標(biāo)的觀點(diǎn)，已成為有識(shí)之士的共識(shí)，下面僅就立法、執(zhí)法和司法中的問題談幾點(diǎn)看法。

一、依法治國的關(guān)鍵在于依法行政

依法治國必須要切實(shí)貫徹依法行政。法治的本來含義是指“法的統(tǒng)治”，即法居于國家與社會(huì)的統(tǒng)治地位，而不只是國家用法來治，在真正的法治社會(huì)，國家機(jī)構(gòu)本身也受法的統(tǒng)治，即受法的制約和監(jiān)督，原創(chuàng)：http://004km.cn/只有在政府的行政權(quán)力受到法的嚴(yán)格制約的情況下，才意味著法治的真正建立和完善。在實(shí)踐中通常流行的所謂“權(quán)大于法”，很大程度上就是指行政權(quán)力大于法律、行政權(quán)力不受法律的制約，這顯然是與法治的原則背道而馳的。行政機(jī)關(guān)是國家機(jī)關(guān)中對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展影響最大、與公民關(guān)系最密切，因而也是權(quán)力最大、機(jī)構(gòu)最多、人數(shù)最眾的一個(gè)部門。行政機(jī)關(guān)在社會(huì)生活中的極端重要性，決定了依法治國的關(guān)鍵在于依法行政。

為實(shí)行依法行政，我國已先后制訂了《行政訴訟法》、《行政復(fù)議條例》、《國家公務(wù)員暫行條例》、《國家賠償法》等法律、法規(guī)，并已在實(shí)施中產(chǎn)生了明顯的效果。尤其是在《行政訴訟法》頒行以后，法院已可以對(duì)行政機(jī)關(guān)的具體行政行為實(shí)行司法審查，這對(duì)保障行政機(jī)關(guān)依法行政是十分必要的。但在實(shí)踐中，行政機(jī)關(guān)的活動(dòng)離依法行政的要求還有很大的差距。行政“執(zhí)法活動(dòng)中亂立章法、以言代法、以權(quán)壓法、干擾執(zhí)法、越權(quán)執(zhí)法、濫施處罰、以罰代法、以罰代刑、徇私枉法、貪贓枉法、不履行法定職責(zé)等執(zhí)法違法的現(xiàn)象仍然存在，有些現(xiàn)象表現(xiàn)得還相當(dāng)突出?！睂?duì)此，筆者認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)急需解決如下問題：

1.健全對(duì)行政規(guī)章的審查制度。實(shí)行正常的行政管理，需要行政機(jī)關(guān)制訂必要的法規(guī)、規(guī)章和其他規(guī)范性文件，行政立法是我國立法的重要組成部分，它們對(duì)有效地調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，發(fā)揮了重要作用。然而，應(yīng)當(dāng)看到許多政府部門制訂的規(guī)章因受到部門利益的主導(dǎo)，注重的是“設(shè)立機(jī)構(gòu)、行使權(quán)力、收取費(fèi)用、罰款沒收”，在制訂時(shí)缺乏合理的科學(xué)的論證。一些規(guī)章與法律的規(guī)定并不完全符合。某些規(guī)章甚至為亂收費(fèi)、亂罰款提供了根據(jù)。從實(shí)踐來看，建立和完善各類規(guī)章的審查制度對(duì)保證依法行政十分必要。

2.盡快制訂行政程序法，確保行政機(jī)關(guān)實(shí)施的行政行為在程序上合法。程序是法律的生命，行政程序的法律化是現(xiàn)代法治國家重要的法律原則。依法行政，不僅僅是要求行政機(jī)關(guān)所實(shí)施的行政行為在內(nèi)容上合法，而且應(yīng)包括行政機(jī)關(guān)行使行政權(quán)的行為在程序上也應(yīng)合法。行政機(jī)關(guān)在從事行政立法、行政許可、行政懲戒、行政處罰、行政調(diào)處、行政征收、行政強(qiáng)制和行政救濟(jì)等行為時(shí)，都必須符合法定的程序，當(dāng)前，為制止行政機(jī)關(guān)“亂收費(fèi)”現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)對(duì)任何一項(xiàng)收費(fèi)辦法的出臺(tái)規(guī)定一套嚴(yán)格的程序，并對(duì)行政機(jī)關(guān)收費(fèi)的權(quán)限范圍、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、收費(fèi)的支出，違反收費(fèi)程序的責(zé)任、對(duì)受損害的公民和法人的補(bǔ)救等，都需要作出明確的規(guī)定。

3.加強(qiáng)對(duì)行政執(zhí)法的監(jiān)督，行政執(zhí)法效率的高低，執(zhí)法人員的廉潔公正，是廣大公民極為關(guān)心且與其利益極為密切的問題。但行政執(zhí)法效果與廣大人民群眾的期望仍有明顯差距，而行政執(zhí)法中存在的問題，很大程度上是因?yàn)槿狈?duì)行政執(zhí)法的合理的監(jiān)督機(jī)制造成的。我國行政訴訟法的頒布為對(duì)行政行為的司法監(jiān)督提供了法律依據(jù)，但行政自由裁量權(quán)受司法審查的范圍仍然有限，司法監(jiān)督需要進(jìn)一步加強(qiáng)。筆者認(rèn)為，只要公民、法人或其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯了其財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)利，并在法院提起訴訟，法院都應(yīng)當(dāng)受理，并應(yīng)對(duì)具體行政行為的合法性予以審查。在對(duì)行政執(zhí)法的監(jiān)督方面，尤其應(yīng)加強(qiáng)國家權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)各級(jí)人民政府的監(jiān)督。全國和地方各級(jí)人大應(yīng)經(jīng)常展開一些有針對(duì)性的、有效的執(zhí)法檢查，而不能做流于形式的檢查監(jiān)督，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題應(yīng)及時(shí)督促有關(guān)部門限期改正，而政府有關(guān)部門也應(yīng)及時(shí)向人大報(bào)告改正的結(jié)果。當(dāng)然，也應(yīng)加強(qiáng)行政機(jī)關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督，原創(chuàng)：http://004km.cn/充分發(fā)揮監(jiān)察機(jī)關(guān)和審計(jì)機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能。對(duì)“亂