第一篇：《燕昭王招賢》閱讀答案[大全]

《燕昭王招賢》閱讀答案

在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編幫大家整理的《燕昭王招賢》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者謂郭隗曰：齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)然誠得賢士以共國①，以雪先王之恥，孤之愿也先生視可者，得身事之郭隗曰：王必欲致士②，先從隗始況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!于是昭王為隗改筑宮而師事之樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨③燕燕王吊死問孤，與百姓同甘苦

二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰(zhàn)，于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊齊兵敗，湣王出亡于外燕兵獨(dú)追北④，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟

[注釋]①共國：共同治理國家②致：招致，引來③趨：奔赴④追北：追擊敗北的敵人

15.解釋下列文言語句中加點(diǎn)的詞語(4分)

(1)卑身厚幣以招賢者()(2)孤之愿也()

(3)燕國殷富()(4)燕王吊死問孤()

16.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子意思（3分）

郭隗曰：王必欲致士，先從隗始況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!

17.從文中看，燕昭王最終能擊敗強(qiáng)齊的原因是什么?(2分)

我的理解：

18.你覺得閱讀本文在當(dāng)今有什么現(xiàn)實(shí)意義?(3分)

我的感悟：

答案：

15、(1)降低身份，指謙卑；(2)愿望；(3)殷實(shí)富足；(4)慰問

16、郭隗說：大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國很遠(yuǎn)而不來投奔您呢？

17、①招納賢士；②與百姓同甘共苦

18、示例：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才能促進(jìn)我們社會(huì)的和諧穩(wěn)定

燕昭王招賢

燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠得賢士以共國①，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之?！惫笤唬骸巴醣赜率竣?，先從隗始。況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!”于是昭王為隗改筑宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨③燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰(zhàn)，于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨(dú)追北④，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。

[注釋]①共國：共同治理國家。②致：招致，引來。③追北：追擊敗北的敵人。

小題1:給下列句子劃分停頓（停一處）（2分）

然誠得賢士以共國

小題2:解釋下列文言語句中劃線的詞語。(4分)

(1)謂郭隗曰()(2)孤之愿也()

(3)士爭趨燕()(4)湣王出亡于外()

小題3:用現(xiàn)代漢語寫出下面句子意思。（4分）

（1）郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!”

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

小題4:請(qǐng)選出下列與“以雪先王之恥”中的“之”意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．策之不以其道B．雖有千里之能

C．無絲竹之亂耳D．何陋之有

小題5:從文中看，燕昭王最終能擊敗強(qiáng)齊的原因是什么?(3分)

我的理解：

小題6:你覺得閱讀本文在當(dāng)今有什么現(xiàn)實(shí)意義?(3分)

我的感悟：

參考答案：

小題1:然/誠得賢士以共國

小題2:謂……曰：對(duì)……說，告訴望：愿望 趨：奔赴 亡：逃跑、逃亡

小題3:（1）郭隗說：“大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國很遠(yuǎn)而不來投奔您呢？”

（2）沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。

小題4:B

小題5:①招納賢士；②與百姓同甘共苦。

小題6:示例：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才能促進(jìn)我們社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠得賢士以共國①，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。郭隗曰：王必欲致士②，先從隗始。況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!于是昭王為隗改筑宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨③燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰(zhàn)，于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨(dú)追北④，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。

[注釋]①共國：共同治理國家。②致：招致，引來。③追北：追擊敗北的敵人。

1．給下列句子劃分停頓（停一處）（2分）

然誠得賢士以共國

2．解釋下列文言語句中加點(diǎn)的詞語。(4分)

(1)謂郭隗曰()(2)孤之愿也()

(3)士爭趨燕()(4)湣王出亡于外()

3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子意思。（4分）

（1）郭隗曰： 王必欲致士，先從隗始。況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4．請(qǐng)選出下列與以雪先王之恥中的之意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.策之不以其道B.雖有千里之能

C.無絲竹之亂耳D.何陋之有

5.從文中看，燕昭王最終能擊敗強(qiáng)齊的`原因是什么?(3分)

我的理解：

6.你覺得閱讀本文在當(dāng)今有什么現(xiàn)實(shí)意義?(3分)

我的感悟：

參考答案：

1.然/誠得賢士以共國

2.謂曰：對(duì)說，告訴望：愿望趨：奔赴亡：逃跑、逃亡

3.（1）郭隗說：大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國很遠(yuǎn)而不來投奔您呢？

（2）沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞 累。

4.B

5.①招納賢士；②與百姓同甘共苦。

6.示例：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才能促進(jìn)我們社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

第二篇：燕昭王招賢文言文翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時(shí)期政治斗爭的一部最完整的著作。下面是小編收集的燕昭王招賢文言文翻譯，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)！

燕昭王招賢

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報(bào)仇者奈何?”[1]

（還有一個(gè)版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）

郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”

昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

譯文

收拾了殘破的燕國以后燕昭王登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報(bào)齊國破燕殺父之仇。因此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。但是如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，那么就已經(jīng)是實(shí)現(xiàn)了我的愿望。那么，請(qǐng)問先生要報(bào)國家的大仇應(yīng)該怎么辦?”

這時(shí)郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。若是能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。若是大王真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國來。” [3]

燕昭王說：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。這時(shí)宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。于是國君就派他去了。在三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國君復(fù)命。但是國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費(fèi)了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。如果大王真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國很遠(yuǎn)而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。這些消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。而昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。在燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國殷實(shí)富足，國力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

啟示

燕昭王招賢這個(gè)故事告訴我們：要招聘人才，不僅要放下架子，更要有誠心，要拿出實(shí)際行動(dòng)。

一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者擁有善于識(shí)別和使用人才的能力。只有做到為賢是舉，唯才是用，才能成就偉業(yè)。

第三篇：燕昭王求賢原文及翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰(zhàn)國策》，講述的是燕昭王把握了復(fù)興燕國主要在于羅致人才這個(gè)關(guān)鍵因素，屈身禮士，用人不疑，終于使多年來孜孜以求的報(bào)仇雪恥愿望得以實(shí)現(xiàn)，使燕國發(fā)展到鼎盛時(shí)期，他自己也躋身于戰(zhàn)國其七雄重要國君的行列。下面小編給大家?guī)硌嗾淹跚筚t原文及翻譯，歡迎大家閱讀。

《燕昭王求賢》原文

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。

故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報(bào)仇者奈何?”

（還有一個(gè)版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

《燕昭王求賢》故事出處

《燕昭王招賢》出自《史記·燕召公世家》

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

《燕昭王求賢》古文譯文

燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報(bào)齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國家的大仇應(yīng)該怎么辦?”

郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國來?！闭淹跽f：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。國君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國君復(fù)命。國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費(fèi)了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國很遠(yuǎn)而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國殷實(shí)富足，國力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

《燕昭王求賢》注釋

卑:謙卑，降低身份

愿:心愿

殷富:殷實(shí)富強(qiáng)

吊：同“悼”,悼念.問：慰問。

趨：奔赴。

致：招致，引來。

共國：共同治理國家。

湊：聚集，奔赴。

樂佚：安樂舒適。佚，通“逸”

輕戰(zhàn)：不畏懼作戰(zhàn)。

追北：追擊敗北的敵人。

愿：愿望;期望。

卑身：禮賢下士。

殷富：殷實(shí)富足。

不能：不能夠。下文的“不能”是“不到、不滿”的意思。

涓人：指在君主左右擔(dān)任灑掃的人，也指親近的侍臣。

安事：即“何用”，有什么用。

捐：丟掉，白白扔掉。

期年：一周年。

市：買。

況：何況。

第四篇：燕昭王千金買骨中國歷史故事

齊閔王是個(gè)有野心的君主，他聯(lián)合楚、魏兩國滅掉了宋國。眼見他越發(fā)驕橫，各國諸侯對(duì)此都很不滿意。

特別是燕國，和齊國還有一筆賬沒有算。原來當(dāng)初燕王噲聽信了小人的讒言，竟然將王位讓給了相國子之，由此引發(fā)了相國和太子的爭奪之戰(zhàn)。燕國發(fā)生了內(nèi)亂，齊國卻假借幫忙平定內(nèi)亂的名義，順勢(shì)攻入燕國，差點(diǎn)將燕國滅掉。后來太子平繼位，即為燕昭王，他帶領(lǐng)燕國民眾將齊國軍隊(duì)從燕國趕了出去。從此他立志要壯大燕國的國力，不再受人欺負(fù)。

就在燕昭王四處物色賢才的時(shí)候，有人建議他去拜訪下郭隗。燕昭王便親自登門，向郭隗請(qǐng)教尋求賢能之人的方法。

郭隗仔細(xì)想了想，說道：“我沒有辦法向您舉薦賢能者，但是請(qǐng)?jiān)试S我給您講一個(gè)故事吧!”接著，郭隗就說了這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)國王非常喜歡千里馬，他經(jīng)常派人到各地去尋求，可是找了三年一無所獲。有個(gè)大臣聽說有個(gè)地方有千里馬，便奏請(qǐng)了國王，拿著五百兩黃金去買千里馬?？墒堑人搅四莻€(gè)地方，馬已經(jīng)得病死了。無奈之下，大臣用重金買下了馬骨回去復(fù)命。

當(dāng)國王見到馬骨的時(shí)候又心疼又生氣，他責(zé)怪大臣用那么多金子就換來了一堆馬骨頭。大臣反問國王：“如果您肯花重金買死的千里馬，還怕沒有人把活的千里馬送到門口嗎?”國王聽了覺得有道理，便不再責(zé)怪大臣。結(jié)果國王重金買馬骨的事情傳開了，很多人都從四面八方趕來，向國王出售千里馬。

郭隗說完這個(gè)故事，接著對(duì)燕昭王說道：“您想要招攬賢才，不妨從我開始吧。如果我都能夠得到重用，那么比我更有用的人定然會(huì)欣然前往投奔您。”于是燕昭王給郭隗建造了豪華的房屋，并將其拜為自己的老師。

別的國家的人聽說燕昭王對(duì)賢能的人非?？粗兀谑羌娂妬淼窖鄧笠?。在這一批人中，當(dāng)屬趙國人樂毅最為出眾。在他的輔佐下，燕國漸漸強(qiáng)大起來。

燕昭王看到齊閔王驕橫自大，很不得人心，于是便向樂毅說道：“現(xiàn)在齊王昏庸無道，我們不如趁著這個(gè)時(shí)候去攻打齊國，你覺得怎么樣?”

樂毅說：“齊國是大國，單憑我們的力量恐怕不能取勝，倒不如聯(lián)合別的國家一起去攻打它。”于是燕昭王便派樂毅聯(lián)合各國諸侯，韓、魏、趙、秦都愿意同燕國一起出兵征討齊國。

公元前284年，燕昭王拜樂毅為上將軍，統(tǒng)率五國兵馬，浩浩蕩蕩殺到齊國。齊閔王聽說五國聯(lián)合向齊國進(jìn)軍，連忙聚集全國兵馬來抵抗聯(lián)軍。雙方在濟(jì)水的西面打了一仗，五國軍將士氣旺盛，將齊國打得落花流水，齊閔王被迫逃到了臨淄。

聯(lián)軍打了勝仗，各國各自占領(lǐng)了齊國的一些城池便離開了。但是樂毅依然不肯罷休，他親自率領(lǐng)燕國軍隊(duì)長驅(qū)直入，一直打到了齊國的都城臨淄。齊閔王不得不再一次逃亡，最后在莒城被人殺死。樂毅在這次戰(zhàn)爭中立了大功，燕昭王封他為昌國君。

記得《天下無賊》中黎叔那句發(fā)自肺腑的話，“21世紀(jì)什么最貴?人才!”的確，擁有賢才是一個(gè)國家富強(qiáng)的根本，尤其在戰(zhàn)亂年代，有時(shí)候一個(gè)人才抵得上千軍萬馬。古往今來，能夠成就一番大事業(yè)的人都離不開賢才的幫助，燕昭王招賢納士，從善如流，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)是必然的。

第五篇：王燕：教學(xué)風(fēng)格

談我的教學(xué)風(fēng)格

（一）今天有這個(gè)機(jī)會(huì)與大家交流一下教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)心得體會(huì)，我感到非常的榮幸。我發(fā)言的內(nèi)容主要有以下三點(diǎn)：

1、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣； 2、不斷探索,積累經(jīng)驗(yàn) ；

3、形成自己的教學(xué)風(fēng)格,向課堂要教學(xué)效益。

關(guān)于如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這個(gè)話題,我想先和大家交流一個(gè)問題:如果一朵鮮花插在牛糞上,你會(huì)最先看到牛糞還是鮮花?對(duì)于這個(gè)問題，我們首先要認(rèn)識(shí)到老師本身就是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的結(jié)合體。如果鮮花代表的是老師淵博的知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、幽默風(fēng)趣的語言、優(yōu)秀的人格魅力,而牛糞代表的是老師的缺點(diǎn)的話,作為一名教師你是希望學(xué)生首先發(fā)現(xiàn)鮮花還是牛糞呢?答案當(dāng)然是鮮花。但是，現(xiàn)實(shí)中學(xué)生往往會(huì)先發(fā)現(xiàn)我們的缺點(diǎn)，甚至直到鮮花凋謝都沒有發(fā)現(xiàn)老師優(yōu)秀的一面。培養(yǎng)學(xué)生的興趣就是讓學(xué)生覺得老師有優(yōu)點(diǎn)，課堂有趣，這個(gè)科目有趣。我個(gè)人認(rèn)為激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的最佳方法就是老師要在教學(xué)實(shí)踐中把自己最優(yōu)秀的一面（也就是像鮮花一樣靚麗的一面）展現(xiàn)給自己的學(xué)生看。

這必須作到以下兩點(diǎn):

1、你的第一節(jié)課就要確立你在學(xué)生心目中的好形象。讓學(xué)生在第一節(jié)課就認(rèn)可你這個(gè)老師,你以后的工作會(huì)順利很多。

2、帶著快樂的心情走進(jìn)課堂,把快樂的情趣傳染給學(xué)生,學(xué)生回報(bào)給你的是愉快地參與學(xué)習(xí)。任何人生活中都會(huì)有煩惱,但是作為老師千萬不要把你的不快情緒帶進(jìn)課堂,因?yàn)檫@種情緒既不利于課堂發(fā)揮,也不利于學(xué)生學(xué)習(xí),更會(huì)影響到學(xué)生對(duì)你的看法，從而因?qū)蠋煹挠憛挾憛拰?duì)這個(gè)科目的學(xué)習(xí)。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所做的好多事情都是徒勞的。同事們,樹立你在學(xué)生面前的好形象是你當(dāng)好老師所邁出必不可少的一步。

我所談的第二個(gè)問題是不斷探索,積累經(jīng)驗(yàn)。這可以總結(jié)為一句話：摸著石頭過河。這個(gè)過程需要摸到兩塊石頭：一是熟悉教材；二是向名師學(xué)習(xí)。其中缺了任何一塊石頭都搭不成橋，結(jié)果只能淌水過河。憑我以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),面對(duì)任何教材,上課之前必須作兩項(xiàng)工作,那就是備教材和備學(xué)生。備教材可以讓科任教師熟悉授課內(nèi)容,備學(xué)生可以了解學(xué)生在知識(shí)方面有哪些需求。作好這兩項(xiàng)工作后就可以從容的面對(duì)自己的學(xué)生了。第二塊石頭是學(xué)習(xí)有經(jīng)驗(yàn)的老師處理教材的方法。我覺得我現(xiàn)在的教學(xué)方法得益于向他人的學(xué)習(xí)。我雖不能全部學(xué)到他們教學(xué)的精髓,但我處理教材時(shí)在方法上我認(rèn)為得益于他們的影響。雖然教無定法,但只要虛心,聽一些老教師講課,把他人的一些方法學(xué)過來比自己摸著石頭過河總是要快一些。做到這兩點(diǎn)，就像找到可以架起一座橋梁的石頭，不必淌水過河了。

第三個(gè)問題是形成自己的教學(xué)風(fēng)格。課堂教學(xué)是講究效益的。要實(shí)現(xiàn)高效益,教師必須形成自己的教學(xué)風(fēng)格。我個(gè)人認(rèn)為要形成自己的教學(xué)風(fēng)格最重要的是既要了解自己又要了解學(xué)生。了解自己就是利用老師儲(chǔ)備的知識(shí)服務(wù)于課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。了解學(xué)生就是要了解本堂課之前他們掌握了什么知識(shí)，能否利用來幫助他們學(xué)習(xí)新的知識(shí)。對(duì)這個(gè)問題容易走進(jìn)誤區(qū)：老師總是恨不得把自己所懂得的知識(shí)全部灌給學(xué)生。舉個(gè)例子：如果愛因斯坦還活著的話，請(qǐng)他來給我們?cè)谧睦蠋熤v相對(duì)論，請(qǐng)問在座的老師有幾個(gè)真正聽得懂？形成教學(xué)風(fēng)格必須利用教材又能走出教材。打個(gè)比方：我們可以讓人背著過河，也可以叫人扶著過河。完全照搬他人的教學(xué)案例就是讓人背著過河?；叵胱约航虒W(xué)歷程中照搬案例的哪一節(jié)課是成功的？我覺得比較切合實(shí)際的做法就是利用教材，融進(jìn)自己的理解，利用前面出現(xiàn)的一些知識(shí)去解釋佐證這堂課里遇到的知識(shí)點(diǎn)。這樣帶著明確的目標(biāo)教學(xué)，逐漸就會(huì)形成自己的教學(xué)風(fēng)格。我們學(xué)校有很多老教師，經(jīng)驗(yàn)豐富，我們可以一邊摸著石頭一邊請(qǐng)他們扶著我們過河，最后建起自己教學(xué)的橋梁?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，沒有人可以背著我們過河，只有利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合前人的經(jīng)驗(yàn)智慧，在融進(jìn)自己解題過程中掌握的一些題型特點(diǎn)，才可以搭橋過河。逐漸在課堂教學(xué)中形成自己的教學(xué)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。相反，有人雖下了九牛二虎之力卻連一只耗子都抓不到。為什么？方法不對(duì)！老師下的工夫越多，離我們的考試目標(biāo)就越遠(yuǎn)。所以，我教學(xué)就抓一點(diǎn)，每節(jié)課要有一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，讓學(xué)生一點(diǎn)一滴的積累，時(shí)間長了，自然就會(huì)有所收獲。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！

談我的教學(xué)風(fēng)格

（二）教學(xué)風(fēng)格是由教學(xué)思想、教學(xué)理論和技巧、教師個(gè)性、教學(xué)風(fēng)度、師生關(guān)系和教育環(huán)境等方面構(gòu)筑的。教學(xué)風(fēng)格的形成不是一朝一夕的事，也并非教師從事教學(xué)工作時(shí)間長了，就自然而然地形成起來。教學(xué)風(fēng)格通常指教師與學(xué)生之間建立不同的關(guān)系和建立各種社會(huì)風(fēng)氣的方式方法。

在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我努力追求一種樸實(shí)、自然型的風(fēng)格，能與學(xué)生之間建立一種心心交流的和諧向上的關(guān)系，做學(xué)生的知心朋友、或做學(xué)生的知心姐姐。

一、建立融洽和諧的師生關(guān)系，營造和諧寬松的學(xué)習(xí)氛圍 師生關(guān)系如果十分緊張，師生間產(chǎn)生心理抵觸，會(huì)抵制教學(xué)風(fēng)格的形成。教師要深入地了解學(xué)生，和學(xué)生建立感情，濃厚的師生情誼在教育、教學(xué)過程中就會(huì)激發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，在這種心理狀態(tài)下，易形成樂教喜學(xué)的風(fēng)氣。

二、尊重學(xué)生，信任學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心

在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生多合作、交流，自己解決問題，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求，對(duì)成績不好的學(xué)生及時(shí)幫助他們消除失望的心理，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，對(duì)他們適當(dāng)降低要求，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的縱向比較，只要他做出努力，有一點(diǎn)出眾的表現(xiàn)，就應(yīng)加以肯定。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果兒童不僅僅知道而且體會(huì)到教師和集體對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會(huì)盡一切努力變得更好。”

三、引導(dǎo)參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性

在教學(xué)中教師要不斷激發(fā)學(xué)生的自主性，在思考問題的角度等方面讓學(xué)生獨(dú)立自主，有充分的機(jī)會(huì)表現(xiàn)展示自己的學(xué)習(xí)能力。教師對(duì)學(xué)生的思維方法要善于發(fā)現(xiàn)，精于點(diǎn)撥，使學(xué)生從中領(lǐng)悟、提高認(rèn)識(shí)獲取最佳的思維方式。

教學(xué)風(fēng)格是在一定理論指導(dǎo)下形成的，教育理論和技巧是教師必備的職業(yè)要素，也是教學(xué)風(fēng)格賴以形成的基礎(chǔ)。為此，教師應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，多看書，熟悉、掌握教育學(xué)、教材教法理論、心理學(xué)和教育管理理論等學(xué)科的知識(shí)，只有這樣，才能自覺地運(yùn)用教育、教學(xué)規(guī)律，明確教育目的，了解學(xué)生的心理活動(dòng)，掌握學(xué)生的個(gè)性差異及其特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際選擇切實(shí)有效的教學(xué)途徑和方法，組織管理好課堂教學(xué)。