第一篇：基于無障礙設(shè)計(jì)理念的電梯設(shè)計(jì)討論與研究論文

1971年聯(lián)合國組織提出了無障礙設(shè)計(jì)，這是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的全新主張。無障礙設(shè)計(jì)的核心就是以人為本，在當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一定的高度，和人類有關(guān)的公共空間環(huán)境、各類建筑設(shè)施以及各類設(shè)備的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，都必須充分考慮到老年人、殘疾人等具有不同程度生理傷殘缺陷者以及正?；顒幽芰λネ苏叩氖褂眯枨螅涮啄軌蚣皶r(shí)應(yīng)對、滿足生理缺陷和功能衰退者的服務(wù)功能與裝置，營造一個(gè)和諧的、充滿愛與關(guān)懷的生活環(huán)境，從根本上切實(shí)保障人類能夠安全、方便、舒適的生活。隨著人們生活水平的不斷提高以及城市建設(shè)的更加人性化，無障礙環(huán)境越來越受到政府和人民的關(guān)注。為了確保殘疾人等行動不便者能夠安全方便地使用城市建筑中的電梯，《無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范((GB 50763-2012)》第7.4.2條款規(guī)定:在設(shè)有電梯的居住建筑中，單元式居住建筑至少設(shè)置一部無障礙電梯;通廊式居住建筑在解決無障礙通道的情況下，可以有選擇地設(shè)置一部或多部無障礙電梯。無故障電梯應(yīng)能夠適合乘輪椅者、有視力障礙者或架床可進(jìn)入和使用。安裝在公共建筑中的電梯，必須是無障礙電梯。

1無障礙設(shè)計(jì)原則

無障礙設(shè)計(jì)，指運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建設(shè)和營造一個(gè)環(huán)境，該環(huán)境能夠?yàn)閺V大殘疾人提供安全的空間，并能夠方便地使用周圍的設(shè)備，創(chuàng)造一個(gè)平等的環(huán)境，提供便利的服務(wù)。無障礙設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，它包括了建筑、公共設(shè)施、道路交通、環(huán)境、標(biāo)識、網(wǎng)絡(luò)信息、城市規(guī)劃和產(chǎn)品等方面的內(nèi)容，它解決了現(xiàn)實(shí)生活中極具代表的實(shí)際問題，為殘疾人或是行動不方便的人的生活提供了極大的便利。無障礙設(shè)計(jì)所針對的對象包括不同的群體，然后再根據(jù)對象確定設(shè)計(jì)原則及設(shè)計(jì)要求，最終設(shè)計(jì)出與之相對應(yīng)的產(chǎn)品、輔助裝置和空間等。

2無障礙電梯的設(shè)計(jì)

2.1無障礙電梯的設(shè)計(jì)原則

無障礙設(shè)計(jì)的最終目的是消除環(huán)境中的障礙，便于各類人群使用，把無障礙設(shè)計(jì)的原則和設(shè)計(jì)目的運(yùn)用到無障礙電梯的設(shè)計(jì)中，形成無障礙電梯的設(shè)計(jì)原則，具體原則如下所述:

2.1.1安全性原則:在確保操作安全性的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)能有效地避免因錯(cuò)誤或粗心操作而可能造成的傷害，這就必須要使電梯的尺寸和空間更加合理。例如能夠使輪椅靈活轉(zhuǎn)向的空間尺度。

2.1.2適用性原則:在保證安全的前提下，正確和舒適的操作是大多數(shù)使用者的需求，達(dá)到人、電梯和環(huán)境的和諧相處，重要的信息能夠多途徑表不出現(xiàn)，譬如超載報(bào)警提不，到達(dá)層站時(shí)的語音和顏色提不等。要有針對特殊群體的特殊設(shè)計(jì)，例如ICI形選層按鈕設(shè)計(jì)，能夠省力地按下。

2.1.3易用性原則:無障礙電梯能夠讓使用者可以簡單容易地使用電梯。電梯設(shè)計(jì)要素的排列必須要遵循人體工程學(xué)和視覺特性的要求等;依據(jù)信息的重要性程度，依次向使用者提供信息，例如電梯的選層按鈕、開關(guān)按鈕等應(yīng)進(jìn)行明顯的分隔，以引起使用者的注意。

無障礙電梯的設(shè)計(jì)主要是針對使用者能夠接觸到的部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要包括電梯候梯廳和電梯轎廂兩部分。對于只設(shè)有人、貨兩用電梯時(shí)，應(yīng)考慮殘疾人和老年人使用電梯的情況。無障礙電梯的設(shè)置是解決醫(yī)療建筑豎向交通無障礙化的關(guān)鍵，在新建筑中使用的電梯一定要設(shè)計(jì)到位，至少要保證有一部無障礙電梯。

無障礙電梯的設(shè)計(jì)要考慮基本功能和輔助功能之間的協(xié)調(diào)作用，輔助功能是在保證電梯的基本功能的前提下才考慮設(shè)計(jì)的，而且輔助功能的增加不應(yīng)成為基本功能的負(fù)擔(dān)或是影響?？偠灾?，基本功能和輔助功能要素，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這主要包括造型、色彩、結(jié)構(gòu)、材料和加工工藝等各要素。

2.2殘疾人使用的無障礙電梯轎廂的設(shè)計(jì)

物質(zhì)功能的主要載體是結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品物質(zhì)的功能是通過結(jié)構(gòu)的諸多集合而實(shí)現(xiàn)的，電梯轎廂結(jié)構(gòu)通常是方形的，對于無障礙電梯，轎廂尺寸的設(shè)計(jì)要更加合理。電梯轎廂各組成部分的設(shè)計(jì)，需要考慮各部件位置按鈕排列方式和高度等要素，控制按鈕和選層按鈕應(yīng)清晰可見，與墻壁或其他裝飾物等應(yīng)有明顯的區(qū)別。電梯形態(tài)要素分析，與使用安全性、審美等有很大的關(guān)聯(lián)，處理好形態(tài)要素與功能的關(guān)系，可以為使用者提供便利，如采用圓形或圓角形按鈕，按鈕的接觸面積要大、用力要小、操作便利。

無障礙電梯的轎廂設(shè)計(jì)要求如下:電梯門開啟后的凈寬不應(yīng)小于0.80m;轎廂深度不應(yīng)小于1.40m，寬度不應(yīng)小于1.10m;轎廂正面和側(cè)面的扶手應(yīng)設(shè)置在離轎廂底高0.80^-0.85m處;轎廂側(cè)面設(shè)置的帶盲文的選層按鈕，應(yīng)設(shè)置在離轎底0.90^-1.10m高的地方;轎廂正面在離轎底高0.90m處至頂部應(yīng)安裝鏡子;轎廂上、下運(yùn)行及到站應(yīng)有清晰顯不和報(bào)層音響。殘疾人使用的無障礙電梯轎廂選層按鈕。

2.3電梯候梯廳的無障礙設(shè)計(jì)

電梯候梯廳的設(shè)計(jì)對象應(yīng)包括任何使用電梯的人，不僅要考慮到健全的人，而且還要考慮殘疾人等身體不方便的人，因此電梯候梯廳無障礙設(shè)施的設(shè)計(jì)要求如下:候梯廳深度大于或等于1.80m;按鈕高度0.90^-1.10m;對于無障礙電梯而言，具體的要求主要是候梯廳的入口凈寬度均應(yīng)在0.8m以上，以方便輪椅進(jìn)入;顯不與音響能清晰顯不轎廂上、下運(yùn)行方向和層數(shù)位置及電梯抵達(dá)音響;每層電梯口應(yīng)安裝樓層標(biāo)志，電梯入口應(yīng)設(shè)提不盲道。電梯候梯廳無障礙。

3無障礙電梯的使用及無障礙標(biāo)識

政府機(jī)關(guān)與主要公共建筑的無障礙通路、停車車位、建筑入口、服務(wù)臺、電梯、公共廁所或?qū)Ｓ脦?、輪椅席、客房等無障礙設(shè)施的位置及走向，應(yīng)設(shè)國際通用的無障礙標(biāo)志牌。無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范中已經(jīng)對無障礙電梯有明確的規(guī)定:要使用無障礙標(biāo)志牌。

4結(jié)語

本文結(jié)合無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范，對建筑物中的電梯的無障礙設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入的研究，總結(jié)了電梯無障礙設(shè)計(jì)需要注意的事項(xiàng)及要求，從而使電梯能夠更好地為殘疾人、老年人等行動不方便的人提供更加安全的服務(wù)。未來電梯無障礙電梯設(shè)計(jì)的發(fā)展將充分利用太陽能、熱能、風(fēng)能和電磁能等能源，把人性化設(shè)計(jì)理念運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，真正實(shí)現(xiàn)以人為本，將人性化的原則和思路運(yùn)用于無障礙電梯的設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中更多地體現(xiàn)出對人的關(guān)懷，真正意義上實(shí)現(xiàn)無障礙化設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2012.[2]文艷群，董繼先.基于無障礙設(shè)計(jì)理念的電梯設(shè)計(jì).包裝工程，2000，(6).[3]蘭海.產(chǎn)品與環(huán)境的融合—談產(chǎn)品設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.設(shè)計(jì)論壇，2002,(108).[4]張葉纂.老年人助行產(chǎn)品無障礙設(shè)計(jì)研究[D].江南大學(xué).2007_

第二篇：企業(yè)經(jīng)營與管理理念研究論文

一、現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營綜合管理

１．經(jīng)營哲學(xué)

人們的哲學(xué)智慧和觀點(diǎn)都融入在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)價(jià)值鏈中，企業(yè)運(yùn)行的性質(zhì)通過哲學(xué)能夠具有更加開闊的視野，有助于企業(yè)未來的發(fā)展。

２．價(jià)值觀念決定著人的追求行為

所謂的價(jià)值觀，指的是企業(yè)集團(tuán)中的經(jīng)營宗旨、目的、意義等各個(gè)方面價(jià)值的評估，企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)可以通過全體職工得到充分的體現(xiàn)，企業(yè)在未來想要生存發(fā)展需要樹立正確的價(jià)值目標(biāo)。

３．企業(yè)精神

透過企業(yè)精神我們能管窺一個(gè)企業(yè)發(fā)展情況，甚至能夠預(yù)測企業(yè)未來的興衰。企業(yè)精神是企業(yè)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，良好的企業(yè)精神能夠激發(fā)員工工作的熱情，能夠提高企業(yè)的管理效率，能夠推動企業(yè)持續(xù)進(jìn)步。企業(yè)精神在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，可以說，企業(yè)的靈魂就是企業(yè)精神，展現(xiàn)著企業(yè)的價(jià)值觀。

４．企業(yè)道德

企業(yè)發(fā)展中需要不斷加強(qiáng)對員工的思想道德的培養(yǎng)。隨著現(xiàn)如今新技術(shù)、新理念的不斷更新發(fā)展，企業(yè)需要面臨更加激烈的競爭，在競爭中，企業(yè)的道德備受關(guān)注，只有擁有良好的企業(yè)道德才能夠使企業(yè)持續(xù)發(fā)展，甚至邁向國際競爭的舞臺。企業(yè)的道德建設(shè)離不開員工的培養(yǎng)，所有的員工都代表著企業(yè)形象，因此，企業(yè)需要不斷加強(qiáng)對內(nèi)部員工的培訓(xùn)教育。

（１）表現(xiàn)在制度方面，需要加強(qiáng)管理。無規(guī)矩不成方圓，在企業(yè)管理和成長過程中需要有嚴(yán)格的管理制度，為企業(yè)管理和建設(shè)進(jìn)行約束和指導(dǎo)，企業(yè)在制定制度中要充分尊重自身的實(shí)際情況。

（２）表現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營管理的文化性。企業(yè)文化彰顯了企業(yè)的經(jīng)營宗旨，有助于推動企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)和相關(guān)機(jī)制建設(shè)，有助于推動企業(yè)未來的發(fā)展。企業(yè)核心價(jià)值觀可以通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)營理念和人生哲學(xué)得到充分的體現(xiàn)。

（３）運(yùn)作管理為企業(yè)經(jīng)營管理的實(shí)時(shí)性表現(xiàn)。最初，企業(yè)經(jīng)營管理系統(tǒng)須供給一個(gè)平臺，須具備實(shí)時(shí)的可靠性。

（４）企業(yè)經(jīng)營管理可能性分析。企業(yè)經(jīng)營管理險(xiǎn)情；企業(yè)基本情形；企業(yè)經(jīng)營管理內(nèi)容；企業(yè)經(jīng)營管理英才。

二、企業(yè)經(jīng)營與管理的現(xiàn)代理念

１．人力資源管理

現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營管理中，人力資源占據(jù)著越來越重要的地位。人員培訓(xùn)、招聘、工資績效考核、工作分配等都屬于人力資源管理的范疇?，F(xiàn)如今社會勞動力呈現(xiàn)短缺的態(tài)勢，如何高效地分配利用有限的勞動力資源成為企業(yè)正常運(yùn)營的一大關(guān)鍵工作，同時(shí)也為企業(yè)人力資源管理部門提出了更高的要求。新員工在進(jìn)入工作崗位前對工作內(nèi)容都比較陌生，并不是十分熟悉工作內(nèi)容和操作方法，這不利于企業(yè)的運(yùn)營管理，也增加了新員工的心理壓力。為了解決這一問題，人力資源管理部門可以設(shè)置崗前培訓(xùn)，由老員工或者專業(yè)人員對新人開展培訓(xùn)，制定培訓(xùn)方案和考核體系，只有滿足條件的員工才能夠進(jìn)入到工作崗位上。同時(shí)，人力資源管理部門還要制定績效考核，定期考核員工的工作情況，根據(jù)工作情況考核結(jié)果提出改進(jìn)方案?？冃Э己艘陀^公正，定期開展，通常可以分為月檢和年檢，考核內(nèi)容包括出勤情況、請假情況等，然后給予優(yōu)秀員工一定的獎(jiǎng)勵(lì)?，F(xiàn)如今很多企業(yè)采用人性化管理，這種先進(jìn)的管理理念十分適用于當(dāng)代社會，企業(yè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以人為本”，不斷推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展。

２．企業(yè)道德與責(zé)任管理

現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)中企業(yè)是非常重要的一部分內(nèi)容，企業(yè)形象對企業(yè)的未來發(fā)展有著重要的影響，有的管理者意識到了企業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自身的一些社會責(zé)任，所以開始建立企業(yè)文化，加強(qiáng)了企業(yè)道德和責(zé)任管理，希望通過良好的道德和責(zé)任來激勵(lì)員工在工作中投入更多的熱情。企業(yè)擔(dān)負(fù)起自身的社會責(zé)任不僅僅是貢獻(xiàn)社會，同時(shí)也有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?，F(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理體系中，需要充分體現(xiàn)企業(yè)道德和責(zé)任管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會的雙贏，比如陳光標(biāo)就是現(xiàn)代企業(yè)成功的例子，他實(shí)現(xiàn)了企業(yè)道德與責(zé)任管理的典范。世界５００強(qiáng)企業(yè)海爾公司的首席執(zhí)行官張瑞敏帶頭砸掉七十多臺有質(zhì)量問題的冰箱，樹立海爾產(chǎn)品質(zhì)量保證的形象，為海爾企業(yè)未來市場的開拓、產(chǎn)品的推銷奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

３．創(chuàng)新管理

企業(yè)立足社會謀求生存發(fā)展離不開創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新才能夠跟上社會的腳步，才能夠不斷取得新的進(jìn)步?，F(xiàn)如今社會科技高速發(fā)展，企業(yè)想要占有市場，增強(qiáng)自身的實(shí)力，需要不斷創(chuàng)新，引入新的理念和管理方法。對于企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)來說，創(chuàng)新管理是一種科學(xué)的安排，可以通過安排技術(shù)來改進(jìn)相關(guān)的制度。同時(shí)在創(chuàng)新中要避免盲目開發(fā)，要有一定的目的，從而保證計(jì)劃得以順利實(shí)施。

三、結(jié)語

我國市場在不斷變化，市場需求逐漸增多，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中需要面臨諸多的挑戰(zhàn)，企業(yè)想要持續(xù)發(fā)展就要不斷更新自己的管理理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推出新的產(chǎn)品，更好地引導(dǎo)企業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。本文重點(diǎn)從企業(yè)經(jīng)營綜合管理上入手，分析了企業(yè)人力資源管理和道德責(zé)任管理，并且就企業(yè)創(chuàng)新進(jìn)行了闡述，希望本文的提出能夠具有一定的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

［１］程虹，宋菲菲．新常態(tài)下企業(yè)經(jīng)營績效的下降：基于企業(yè)家精神的解釋———來自２０１５年廣東制造業(yè)企業(yè)－員工匹配調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)［Ｊ］．武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），２０１６，（０１）：６０～７２．

［２］童錦治，黃克瓏，林迪珊．稅收征管、納稅遵從與企業(yè)經(jīng)營效率———來自我國上市公司的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)［Ｊ］．當(dāng)代財(cái)經(jīng)，２０１６，（０３）：２４～３２．

［３］張建平，裘麗，劉子亞．股權(quán)結(jié)構(gòu)、代理成本與企業(yè)經(jīng)營績效［Ｊ］．技術(shù)經(jīng)濟(jì)與管理研究，２０１６，（０５）：４４～４９．

第三篇：基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的殘疾人用品無障礙設(shè)計(jì)研究1

基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的殘疾人用品無障礙設(shè)計(jì)研究

摘要：隨著現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)的迅猛增長，在大力倡導(dǎo)以人為本的同時(shí)，我們越來越重視對殘疾人的人文關(guān)懷，所以只重視功能性的開發(fā)的生活產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足人們的需求，特別在對殘疾人這樣的特殊群體更加需要重視心理情感體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)生活的不方便已經(jīng)讓他們時(shí)常感受到很大的精神壓力，而針對殘疾人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品可以使他們從心里得到釋放，更樂觀地面對生活。本文將以設(shè)計(jì)心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，針對殘疾人心理進(jìn)行有關(guān)的探討與研究，為設(shè)計(jì)出能滿足殘疾人的精神需求和心理需求的產(chǎn)品提供理論依據(jù).關(guān)鍵字：殘疾人設(shè)計(jì)心理學(xué)無障礙設(shè)計(jì)

進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，我們的社會正以前所未有的速度高度發(fā)展。這首先表現(xiàn)在我們的各種需求（不管是生理上或是心理上的）都能得到最大的滿足，并且越來越多的曾被忽視的弱勢群體，現(xiàn)如今也逐步受到關(guān)注和呵護(hù)。

眾所周知，由于各種原因，在很多國家都有相當(dāng)比重的殘疾人，他們雖然是弱勢群里，但是他們同樣應(yīng)該享有參與社交活動的各種權(quán)利。同時(shí)，我們在人生的各個(gè)階段也會因?yàn)楦鞣N原因造成各種生活不便。隨著社會的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步人們對這些特殊群體有了越來越多的關(guān)注，以無障礙設(shè)計(jì)為代表的關(guān)懷設(shè)計(jì)相繼出現(xiàn)，給我們的區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)、居住環(huán)境帶來了革命性的變革，為這些弱勢群里在出行、獲得工作計(jì)劃、以及更好地參與社會生活等方面提供了基本保障。

1.關(guān)懷設(shè)計(jì)

無障礙設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間環(huán)境以及各類建筑設(shè)施、設(shè)備的規(guī)劃設(shè)計(jì)，都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正?；顒幽芰λネ苏撸ㄈ鐨埣踩恕⒗夏耆耍┤罕姷氖褂眯枨?，配備能夠應(yīng)答、滿足這些需求的服務(wù)功能與裝置，營造一個(gè)充滿愛與關(guān)懷、切實(shí)保障人類安全、方便、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。

第四篇：社會主義法治理念研究論文

社會主義法治理念研究論文

社會主義法治理念是體現(xiàn)社會主義法治內(nèi)在要求的一系列觀念、信念、理想和價(jià)值的集合體，是指導(dǎo)和調(diào)整社會主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。把握社會主義法治理念，必須從中國社會主義國體和政體出發(fā)，立足于社會主義市場經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展的時(shí)代要求，以科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會思想為指導(dǎo)，深刻地認(rèn)識社會主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本規(guī)律，系統(tǒng)地反映符合中國國情和人類法治文明發(fā)展方向的核心觀念、基本信念和價(jià)值取向。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一，是社會主義法治理念的核心和精髓

胡錦濤總書記在首都各界紀(jì)念憲法公布施行二十周年大會上的講話中說：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略?！边@是我們黨在總結(jié)社會主義國家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)，特別是中國社會主義民主建設(shè)、法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒現(xiàn)代法治理論合理成份的基礎(chǔ)上形成的基本理念。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，反映了我國社會主義國體和政體的特點(diǎn)和要求。我們只有全面把握這一核心理念，才能理解社會主義法治的本質(zhì)內(nèi)涵。

公平正義是社會主義法治的基本價(jià)值取向

法治有兩項(xiàng)最基本的要求，一是要有制訂得良好的法律，二是這種法律得到普遍的服從。所謂“良好的法律”，就是體現(xiàn)社會公平和正義的法律。所謂“普遍的服從”，就是法律的實(shí)體正義和程序正義都得到全面的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代法治既是公平正義的重要載體，也是保障公平正義的重要機(jī)制。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。公平正義是人類社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會主義和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的變動，利益關(guān)系的多元化，社會公平問題日益凸顯出來。高度重視、科學(xué)分析、正確解決這些問題，對于保持社會的穩(wěn)定與和諧，減少社會風(fēng)險(xiǎn)和動蕩，至關(guān)重要。解決公正問題要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解、司法等方法。最重要的是要通過推進(jìn)社會主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會。社會主義立法要體現(xiàn)全社會對公平正義的要求和愿望，使正義的要求法律化、制度化，使實(shí)現(xiàn)正義的途徑程序化、公開化。社會主義司法制度的根本任務(wù)就是要保障在全社會實(shí)現(xiàn)公平正義。由于我國封建傳統(tǒng)的影響，人們在思想上不同程度地存在著重實(shí)體公正、輕程序公正的觀念，特別是在執(zhí)法環(huán)節(jié)，一些執(zhí)法人員片面追求事實(shí)真相，重口供、輕證據(jù)，違反法定程序，甚至刑訊逼供、超期羈押。因此，我們必須大力提倡和強(qiáng)調(diào)實(shí)體公正與程序公正并重的、全面的公正觀念。

尊重和保障人權(quán)是社會主義法治的基本原則

人權(quán)是人之作為人都應(yīng)該享有的權(quán)利，是現(xiàn)代社會的道德和法律對人的主體地位、尊嚴(yán)、自由和利益的最低限度的確認(rèn)。人權(quán)來源于人的理性、尊嚴(yán)和價(jià)值?；救藱?quán)則是當(dāng)代國際社會所確認(rèn)的一切人所應(yīng)當(dāng)共同具備的權(quán)利。人的主體地位、尊嚴(yán)、自由和利益之所以被宣布或確認(rèn)為權(quán)利，不僅是因?yàn)樗鼈兘?jīng)常面臨著被侵犯、被否定的危險(xiǎn)，需要社會道德的支持和國家強(qiáng)制力量的保護(hù)，而且是因?yàn)槿藱?quán)是社會文明進(jìn)步的標(biāo)尺和動力?，F(xiàn)代法律就是保護(hù)人權(quán)的一種制度安排和強(qiáng)制力量。正是人權(quán)體現(xiàn)了現(xiàn)代法律的精神，正是人權(quán)保障奠定了現(xiàn)代法律的合理性基礎(chǔ)。在新民主主義和社會主義革命年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻一切剝削階級和剝削制度，建立社會主義政權(quán)，就是為了爭取和實(shí)現(xiàn)人權(quán)；在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革開放的時(shí)代，隨著我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度不斷完善，社會利益多元化和社會矛盾復(fù)雜化的趨勢日益明顯，中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政的黨要構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須突破兩類不同性質(zhì)的矛盾理論，樹立尊重和保障人權(quán)的觀念，高度重視和維護(hù)群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，高度重視解決群眾生產(chǎn)生活中面臨的困難問題，把工作重點(diǎn)從調(diào)整對立的階級關(guān)系轉(zhuǎn)移到承認(rèn)和保護(hù)社會利益多元化的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系等權(quán)利義務(wù)關(guān)系上來，轉(zhuǎn)變重政權(quán)輕民權(quán)的觀念，克服“防民”思想，提高人權(quán)保障意識和依法執(zhí)政的能力。當(dāng)前，在刑事司法領(lǐng)域，一些執(zhí)法人員還存在著重打擊犯罪、輕人權(quán)保障的觀念，習(xí)慣于有罪推定，忽視刑事司法的人權(quán)保障功能。因此，我們必須著力提倡打擊與保護(hù)并重的觀念，增強(qiáng)以人為本、文明執(zhí)法的意識。

法律權(quán)威是社會主義法治的根本要求

任何社會的國家機(jī)關(guān)及其公職人員都要求有一定的權(quán)威，而法治社會的政府權(quán)威是置于法律權(quán)威之下的權(quán)威。憲法和法律在政治生活和社會生活中是否真正享有最高權(quán)威則是一個(gè)國家是否實(shí)現(xiàn)法治的關(guān)鍵。在現(xiàn)代法治國家，有的宣布憲法和法律具有至高無上的權(quán)威，有的宣布任何組織和個(gè)人不得凌駕于憲法和法律之上，都把樹立法律權(quán)威作為實(shí)現(xiàn)法治的重要內(nèi)容。一方面，法律權(quán)威要通過立法建立具有客觀性、確定性、穩(wěn)定性和可預(yù)期性的法律制度。如果法律可以隨時(shí)隨需而改，因人因地而異，那就根本沒有法治可言。另一方面，法律權(quán)威要通過執(zhí)法、司法和守法保證任何個(gè)人、組織和國家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動，特別是國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其公職人員嚴(yán)格依法辦事，違法必究，有效地防止任何人或組織享有凌駕于法律之上的特權(quán)。社會主義法制的基本原則即“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是要使社會主義法律具有極大的權(quán)威。我國憲法第五條對法律權(quán)威的基本要求做了明確的規(guī)定：“國家維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)?！碑?dāng)前，樹立法律權(quán)威的觀念，要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)法制統(tǒng)一、反對地方和部門保護(hù)主義，反對把個(gè)人或組織凌駕于法律之上的法律工具主義。

監(jiān)督制約是社會主義法治的內(nèi)在機(jī)制

法治的意義就在于，既能充分地利用國家權(quán)力促進(jìn)和保障公民權(quán)利，又能防止國家權(quán)力的濫用和腐敗，保證國家機(jī)關(guān)和公職人員正確行使權(quán)力，把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益。社會主義法治防止權(quán)力濫用和保證權(quán)力正確行使的基本措施就是建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效、監(jiān)督有力的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，把決策、執(zhí)行等環(huán)節(jié)的權(quán)力全部納入監(jiān)督制約機(jī)制之中，保證權(quán)力沿著制度化、法律化的軌道運(yùn)行。任何權(quán)力不受監(jiān)督和制約必然導(dǎo)致濫用和腐敗。實(shí)行法治就是要對國家權(quán)力進(jìn)行有效的監(jiān)督和制約，防止國家權(quán)力的異化。在我國，各級人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)并接受人民的監(jiān)督；國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對其負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，接受其監(jiān)督。我們還要努力拓寬民主監(jiān)督的渠道，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度，把民主監(jiān)督、黨組織監(jiān)督、法律監(jiān)督、行政監(jiān)督和新聞輿論監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來，形成中國特色的社會主義監(jiān)督體系。加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督和制約的方法和途徑是多樣的，最重要的是保證各個(gè)監(jiān)督系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)和依法進(jìn)行，必須實(shí)現(xiàn)監(jiān)督工作的法制化，健全監(jiān)督法制。要樹立權(quán)力接受監(jiān)督制約的觀念，必須全面貫徹分工負(fù)責(zé)、互相配合、互相制約的憲法原則，反對重配合、輕制約的做法，反對排斥監(jiān)督的司法專橫主義。

自由平等是社會主義法治的理想和尺度

自由是人從自然力和社會關(guān)系的束縛下獲得解放，人的內(nèi)在尺度與客體的外在尺度相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的進(jìn)步狀態(tài)。社會主義的根本任務(wù)是創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)和保障人類自由的社會前提。社會主義法治就是創(chuàng)造和保障這種不斷發(fā)展著的自由的社會控制系統(tǒng)。只有堅(jiān)持以人為本，發(fā)展社會主義民主法治，才能保證人的尊嚴(yán)、價(jià)值和主體性得到尊重，保證人的能動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，才能創(chuàng)造一個(gè)充滿活力的、公平正義的和諧社會。古代法治的根本缺陷在于，普通公民沒有成為法治的主體，法治只是統(tǒng)治階級治國安邦的工具，“依法治國”演變?yōu)椤耙婪ㄖ蚊瘛?，難以跳出人治的范疇?，F(xiàn)代法治的優(yōu)勢和成功之處在于，國家不僅要依靠法律的強(qiáng)制力、規(guī)定性來建立穩(wěn)定的社會秩序，更重要的是用法律來限制國家機(jī)關(guān)及其公職人員的權(quán)力，以平等地保障公民的權(quán)利，使普通公民成為法治的主體。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展，我們必須把公民權(quán)利（個(gè)人自由的法律表達(dá)）作為構(gòu)成社會關(guān)系和法律秩序的本位性要素。公民權(quán)利的平等保護(hù)不僅是社會主義法治優(yōu)越性的體現(xiàn)，而且是經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、司法體制改革乃至整個(gè)社會發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。近二十多年來，每一項(xiàng)重大制度的改革實(shí)質(zhì)上都可以歸結(jié)為重新認(rèn)識和調(diào)整權(quán)利義務(wù)關(guān)系、加大平等保護(hù)公民自由和權(quán)利的力度。中國的社會發(fā)展和法治發(fā)展的進(jìn)程就是公民權(quán)利要求和權(quán)利意識不斷增長的過程，是公民權(quán)利平等保護(hù)機(jī)制逐步健全和完善的過程。因此，我們應(yīng)當(dāng)樹立權(quán)利本位和法律面前人人平等的觀念，增強(qiáng)平等地保護(hù)公民的自由和權(quán)利的意識，擺正公民權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系，反對官本位和長官意志。

社會主義法治理念是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)上的、反映和指導(dǎo)中國特色社會主義法治實(shí)踐的現(xiàn)代法治理念。它既有包容一切先進(jìn)的法治理念的進(jìn)步性，又有立足現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展階段的具體性。忽略其進(jìn)步性，容易導(dǎo)致遷就人治的現(xiàn)實(shí)傾向；忽略其具體性，則容易導(dǎo)致超越現(xiàn)實(shí)可能性的空想或思想混亂。

第五篇：基于無障礙設(shè)計(jì)的感官代償產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究_圖文.

脅幢砬l {tR日:—地i量旦 }{:爛型

侖肥工學(xué)大Hefei Unive rsity of Techno 警Iogy 碩士學(xué)位論文MASTER DISSERTATIoN @ 論文題目:—墨j!玉墮翌塑鹽塑壁宣垡堡亡曼塑鹽墅塞 學(xué)位類別: 學(xué)科專業(yè): 工程領(lǐng)域 學(xué)所碩士 作者姓名:錢燕

導(dǎo)師姓名:————L尊—』L墊塑—— 完成時(shí)間:—————』坐—蘭』月——

1.輔助型設(shè)計(jì)

輔助型設(shè)計(jì)指的是針對用來改善殘疾人能力的專用產(chǎn)品的設(shè)計(jì),輔助型產(chǎn)品的功能是幫助殘疾人獲得獨(dú)立性,如助行架(圖2.1、輪椅(圖2.2、拐杖等,都屬于輔助型產(chǎn)品的范疇。

輔助型設(shè)計(jì)和無障礙設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)在于它們所面向的人群有一定的重合,都是為了給殘疾人和老年人等有障礙人群提供方便。不同點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先,二者的產(chǎn)品表現(xiàn)不同。輔助型產(chǎn)品是有障礙者的專用產(chǎn)品,它的功能就是為了幫助有障礙者獲得獨(dú)立性;而無障礙設(shè)計(jì)是讓普通產(chǎn)品能夠適應(yīng)有障礙者的使用。其次,二者的使用人群不同。輔助型產(chǎn)品的使用人群是有障礙者,而無障礙產(chǎn)品的使用人群是所有人。例如的輪椅,它讓下肢障礙者能夠“行走”,它的使用人群僅局限于下肢障礙者,正常人不會去用;而圖2.3中安裝扶手的馬桶,它的主要功能不變,只是為了方便有障礙者的使用而安裝了扶手,它適用于下肢障礙者,也適合所有人的使用。

圖2,1助行架圖2.2輪椅 2.適應(yīng)性設(shè)計(jì)

適應(yīng)性設(shè)計(jì)是使普通產(chǎn)品能夠適應(yīng)殘疾人的使用的設(shè)計(jì)。例如在餐具上加上把手,和輔助型設(shè)計(jì)一樣,適應(yīng)性設(shè)計(jì)的任務(wù)是設(shè)計(jì)滿足殘疾入的特殊需要的專用設(shè)施,加大門的寬度、房子的高度、柜臺下膝蓋空間、衛(wèi)浴設(shè)備、位置低的投幣電話都是在建筑環(huán)境中提供易用性的設(shè)計(jì)實(shí)例。

適應(yīng)性設(shè)計(jì)是對一般產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn),讓普通產(chǎn)品能夠適應(yīng)殘疾人的使用,這是與輔助型設(shè)計(jì)的不同之處?？梢哉f適應(yīng)性設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)無障礙設(shè)計(jì)的一種方法,在建筑和環(huán)境設(shè)施的無障礙設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用。如圖2.3是兩個(gè)有裝有輔助設(shè)備的馬桶,為了適應(yīng)殘障者的使用,加上了扶手和搭手這樣的輔助設(shè)備,就是讓普通的產(chǎn)品(馬桶適合障礙者的使用。

圖2.3方便殘疾人使用的馬桶 3.跨代設(shè)計(jì)和生命階段設(shè)計(jì)

跨代設(shè)計(jì)和生命階段設(shè)計(jì)的目標(biāo)是解決由年齡造成的局限性。跨代設(shè)計(jì)多見于工業(yè)設(shè)計(jì)范疇,而生命階段設(shè)計(jì)多見于建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)。兩者都是為了改進(jìn)產(chǎn)品或環(huán)境中與年齡有關(guān)的因素。它們關(guān)注的是年齡產(chǎn)生的變化,因此安全因素是二者最為關(guān)心的問題,特別對沒有判斷力的小孩或癡呆癥患者來說,安全是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要因素。安全也是無障礙設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中的重要部分,因此,跨代設(shè)計(jì)和生命階段設(shè)計(jì)也是無障礙設(shè)計(jì)的重要方法之一。

理解輔助型設(shè)計(jì)、適應(yīng)性設(shè)計(jì)、跨代設(shè)計(jì)和生命階段設(shè)計(jì)的含義,以及它們和無障礙設(shè)計(jì)的聯(lián)系和區(qū)別,有助于更好的理解無障礙設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵。

2.2無障礙設(shè)計(jì)的發(fā)展 2.2.1無障礙設(shè)計(jì)的提出

物質(zhì)環(huán)境無障礙的研究可以追溯到20世紀(jì)30年代初,當(dāng)時(shí)瑞典、丹麥等國家就建有專供殘疾人使用的設(shè)施。1961年,美國制定了世界上第一個(gè)《無障礙標(biāo)準(zhǔn)》。此后,英國、加拿大、日本等幾十個(gè)國家和地區(qū)相繼制定了法規(guī)。

無障礙設(shè)計(jì)概念的正式提出是在1974年由聯(lián)合國組織提出,主要針對的是建筑和公共設(shè)施,面向人群是殘疾人、老年人等有障礙人群。

無障礙設(shè)計(jì)思想的發(fā)展是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。當(dāng)設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn),在使用建筑、環(huán)境設(shè)施時(shí),存在“是誰最不方便”這個(gè)問題時(shí),答案無疑是“殘疾人、老年人、孩子”;從而產(chǎn)生了無障礙設(shè)施設(shè)計(jì),這是無障礙設(shè)計(jì)最早關(guān)注的主要方面。

無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)研究行車道、人行道、天橋等道路設(shè)施和扶手、衛(wèi)生間、過道等建筑物設(shè)計(jì)兩個(gè)主要方面的內(nèi)容。隨著社會對弱勢群體的關(guān)注,無障礙物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)施取得了重大的進(jìn)步。在國內(nèi),深圳是最早開展無障礙建設(shè)的城市之一。早在1985年,深圳市政府就要求在公共場所設(shè)置無障礙設(shè)茲,道路上興建坡道,火車站、機(jī)場等設(shè)置殘疾人專用通道,酒店有方便殘疾人使用

(1非機(jī)動車行車道。主要考慮要滿足手搖三輪車的通行,因此對車道的坡度、坡長和寬度做出了嚴(yán)格的規(guī)定。上海體育館周圍的幾條交通干道去掉了非機(jī)動車行車道,嚴(yán)重的違背了無障礙設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),殘疾入的手搖三輪車_穰自行車只能和機(jī)動車公用機(jī)動車道或和行人共用人行道,這都是很危險(xiǎn)的。

(2人行道。主要考慮滿足手搖三輪車、坐輪椅者、拄拐杖者,視力殘疾者通行。因此除了在坡度、坡長和寬度上有相同要求外,還要求設(shè)置緣石坡道,對于緣石坡道的設(shè)置原則以及材料都有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。盲道在任何情況下都不能被占用。但現(xiàn)實(shí)卻不盡如人意,下水道井蓋鋪在盲道中間,樹木種在盲道上(如圖2.4,商店巨大的廣告牌和自行車甚至連雜物胡亂的堆在盲道上(如圖2.5,這些情況屢見不鮮。

圖2.4樹木中斷盲道圖2.5雜物占用盲道

(3人行天橋和入行過道。繁華地段車流量大,禁止非機(jī)動車和行人穿越馬路,因此要設(shè)置人行天橋和過道。人行天橋和過道的無障礙設(shè)計(jì),主要是針對拄拐杖者和坐輪椅者,對于階梯的高度、寬度、休息平臺、抓桿等都有相關(guān)的規(guī)定。圖2.6中所示的是北京的無障礙天橋,它由坡道和梯道共同組成,坡道主要是方便坐輪椅者的通行。當(dāng)然,如果能夠在入口、轉(zhuǎn)彎、出口等處標(biāo)上盲文標(biāo)識,就能方便盲人的通行。

(4音響交通信號設(shè)置。主要針對視力殘疾者和部分老年人,紅綠燈不能被感知,因此采用音響交通信號。如圖2.7所示的交通信號燈,在行人較多的路口,只要按交

通信號燈上的按鈕,幾秒鐘后就變成綠燈,并伴有輕聲地警報(bào)聲,這種交通信號燈方為視力障礙者的通行提供方便,只是在國內(nèi)現(xiàn)在沒有被廣泛應(yīng)用。

圖2.6人行坡道天橋圖2.7音響交通信號燈 2.3.1.2建筑物無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)

建筑物無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)對象包括公共建筑物設(shè)計(jì)和居住建筑物設(shè)計(jì)兩大方面。公共建筑物設(shè)計(jì)包括政府及紀(jì)念性建筑、文化娛樂體育建筑、商業(yè)服務(wù)建筑、宿舍及旅館建筑、醫(yī)療建筑、交通建筑等;居住建筑物設(shè)計(jì)如高層及中高層、多層低層住宅和公寓、職工和學(xué)生宿舍,還包括城市廣場、公園、游覽地等公共設(shè)施設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)、工作場所以及建筑物的設(shè)計(jì)。主要對建筑物的出入口、坡道、走道、門、窗戶周圍及樓梯臺階、電梯、扶手、地面、衛(wèi)生間、浴室、廚房、開水房、家具器具設(shè)備、輪椅席、停車場及停車車位。對其中的長寬高、坡度、材料、轉(zhuǎn)彎等方面的無障礙設(shè)計(jì)做出了相應(yīng)的規(guī)定。

2.3.2無障礙信息設(shè)計(jì).隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,越來越多的人享受了網(wǎng)絡(luò)和各種信息技術(shù)帶來的便利,然而對于殘障者,特別是視力殘障者和聽力殘障者,他們被現(xiàn)代計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)隔絕,從而產(chǎn)生了“如何讓殘障者也能平等地享用信息”這個(gè)問題,隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。人們找到了這個(gè)問題的解決方法,這就是無障礙信息設(shè)計(jì)。

信息無障礙是指任何人(無論健全人還是殘疾人,無論年輕人還是老年人在任何情況下都能平等地、方便地、無障礙地獲取信息、利用信息進(jìn)行交流。主要包括兩個(gè)范疇:一是電子和信息技術(shù)無障礙;二是網(wǎng)絡(luò)無障礙。前者是指電子和信息技術(shù)相關(guān)軟硬件本身的無障礙設(shè)計(jì)以及輔助產(chǎn)品和技術(shù);后者則包括網(wǎng)頁內(nèi)容無障礙設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用無障礙設(shè)計(jì)以及它們與輔助產(chǎn)品和技術(shù)的兼容。推動無障礙信息設(shè)計(jì)的目的是使電子、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)對盡可能多的人更加可用和易用。

國外的對于無障礙信息設(shè)計(jì)的研究,已經(jīng)達(dá)到較高的水平。歐美發(fā)達(dá)國家對于弱勢群體獲取信息的問題給予相當(dāng)?shù)年P(guān)注,可以說已經(jīng)滲透到日常各項(xiàng)工 的不斷深入、無障礙設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷發(fā)展以及無障礙設(shè)計(jì)實(shí)踐的推廣證明,無障礙設(shè)計(jì)不僅僅是關(guān)懷,也有其經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

2.4.1無障礙設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益

在無障礙設(shè)計(jì)思想提出之前,環(huán)境設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒有考慮弱勢群體的使用。對現(xiàn)有的建筑和環(huán)境設(shè)施進(jìn)行無障礙設(shè)計(jì)改造,就會消耗很大的人力財(cái)力,也會造成資源的浪費(fèi)。如果在設(shè)計(jì)階段就考慮無障礙設(shè)計(jì),那么所用的成本相對就要少得多,這就是無障礙設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益。

對于企業(yè)來說,研發(fā)無障礙產(chǎn)品可以擴(kuò)大消費(fèi)者群體,而新增功能如果能夠很好地迎合一般人的需求,從而樹立企業(yè)和產(chǎn)品的良好形象,在前期對于無障礙設(shè)計(jì)的投入的成本可以收到成倍的回報(bào)。

2.4.2無障礙設(shè)計(jì)的社會效益

我國有8296萬殘疾人和1.43億老年人。但是在許多城市,這些人是“隱匿”的,我們很少在公共場所見到,原因就在城市的許多建筑和設(shè)施設(shè)計(jì)都不符合他們的生理特征,他們對于許多為大多數(shù)正常人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品感到無所適從。無障礙設(shè)計(jì)將環(huán)境和產(chǎn)品平等地展示給弱勢群體,殘疾人和老年人能夠享有和正常人相同的使用方式,無障礙設(shè)計(jì)能夠讓使用者擁有平等的心理,這是建設(shè)平等社會的重要步驟。

此外,無障礙設(shè)計(jì)提高了弱勢群體的自理能力,在一定程度上減輕了弱勢群體及其家庭成員的負(fù)擔(dān),因此無障礙設(shè)計(jì)滿足了弱勢群體健康和發(fā)展的需要,體現(xiàn)了人性的關(guān)愛,營造了和諧的社會環(huán)境.2.5無障礙設(shè)計(jì)的原則

無障礙設(shè)計(jì)思想的長期研究和實(shí)踐,總結(jié)出公平性原則、使用可變性原則、簡單直觀原則、信息可覺察性原則、容錯(cuò)性原則、低體力消耗原則和尺度空間可接近原則六條主要原則。在文章的第五章研究感官代償指導(dǎo)無障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,也要遵循這些原則。

1.公平性原則

圖2.8公平性原則

設(shè)計(jì)物對于不同能力的人們來說都是有用而適合的。圖2.8中所示的兩種常見的感應(yīng)門,雖然許多的大型商場和酒店更偏向使用旋轉(zhuǎn)門,但從無障礙的角度說,平滑感應(yīng)門比旋轉(zhuǎn)門更適合殘疾人和普通人的通行。

(1為所有的使用者提供相同的使用方式。盡可能使用完全相同的使用方式;如不能,則盡可能采用類似的使用方式;(2避免隔離或歧視使用者:(3所有使用者應(yīng)該擁有相同的隱私權(quán)和安全感;(4能引起所有使用者的興趣。2.使用可變性原則

設(shè)計(jì)物要同時(shí)適應(yīng)不同的個(gè)體意愿和能力。圖2.9左圖的手表,適合絕大部分的使用者用右手操作;而右圖是專門為左撇予開發(fā)的手表,卻不適合右手使用;中圖的電流儀,左右手都能進(jìn)行相同的操作。

(1提供多種使用方式以供使用者選擇;(2同時(shí)考慮左撇子和右撇子的使用;(3能增進(jìn)用戶的準(zhǔn)確性和精確性;

(4適應(yīng)不同用戶的不同使用節(jié)奏。

圖2.9使用可變性原則 3.簡單直觀原則

無論使用者的經(jīng)驗(yàn)、文化水平、語言技能、使用時(shí)的注意力集中程度如何,都能容易地理解設(shè)計(jì)物的使用方式。如圖2.10所示的三款手機(jī),左圖按鍵多功能復(fù)雜;中圖手機(jī)設(shè)計(jì)初衷是專為老年人,操作簡單,整個(gè)手機(jī)只有七個(gè)鍵,包括五個(gè)數(shù)字鍵。該款手機(jī)的按鍵設(shè)計(jì)不符合人們對按鍵的傳統(tǒng)觀念,特別是老年人,對于新事物的接受很謹(jǐn)慎。此外,外觀上的簡單不代表操作的簡潔,該手機(jī)要撥其余數(shù)字就要進(jìn)行額外設(shè)置,無形增加了操作,所以不是一款好的老年人手機(jī)設(shè)計(jì);而右圖手機(jī)一切功能簡單明了,數(shù)字的設(shè)置既符合傳統(tǒng)手機(jī)

設(shè)置,又考慮到了老年人的使用。(I去掉不必要的復(fù)雜細(xì)節(jié):(2與用戶的期望和直覺保持一致:(3適應(yīng)不同讀寫和語言水平的使用者;(4根據(jù)信息重要程度進(jìn)行編排;(5在任務(wù)執(zhí)行期間和完成之時(shí)提供有效的提示和反饋。

圖2.10簡單直觀原則 4.信息可覺察性原則

無論環(huán)境狀況和使用者的感知水平如何,傳達(dá)給使用者。

(1為重要的信息提供不同的表達(dá)模式保信息冗余度;設(shè)計(jì)物都能有效地將必要的信息(圖像的、語言的、觸覺的,確

(2重要信息和周邊要有足夠的對比;.(3強(qiáng)化重要信息的可識讀性;(4以可描述的方式區(qū)分不同的元素(例如,要便于發(fā)出指示和指令;(5與感知能力障礙者所使用的技術(shù)裝備兼容。5.容錯(cuò)性原則

產(chǎn)品應(yīng)該降低由于偶然動作和失誤而產(chǎn)生的危害及負(fù)面后果。

(1對不同元素進(jìn)行精心安排。以降低危害和錯(cuò)誤;最常用的元素應(yīng)該是最容易觸及的:危害性的元素可采用消除、單獨(dú)設(shè)置和加上保護(hù)罩等處理方式;(2提供危害和錯(cuò)誤的警示信息;(3失效時(shí)能提供安全模式;(4在執(zhí)行需要高度警覺的任務(wù)中,不鼓勵(lì)分散注意力的無意識行為。6.低體力消耗原則

設(shè)計(jì)物應(yīng)當(dāng)能被有效而舒適地使用,同時(shí)降低疲勞。(1允許使用者保持一種省力的肢體位置;(2使用合適的操作力(手、足操作等;

(3減少重復(fù)動作的次數(shù);(4減少持續(xù)性體力負(fù)荷。7.尺度空間可接近使用原則

無論使用者的生理尺寸、體態(tài)和動態(tài),都能提供合適的尺度和空間以便于接近、到達(dá)、操控和使用。圖2.11所示的兩種開關(guān),左圖開關(guān)的操作單一,只能用手指尖操作,因此不適合手指殘疾者的使用;右圖是大開關(guān),操作的部位和方式就要自由很多,更加符合尺度空間可接近原則。

圖2.11尺寸空間可接近原則

(1為坐姿和立姿的使用者提供觀察重要元素的清晰視線;(2坐姿或立姿的使用者都能舒適地觸及所有元素;(3兼容各種手部和抓握尺寸;

(4為輔助設(shè)備和個(gè)人助理裝置提供充足的空間。

圖3.2開車時(shí)會打手機(jī)嗎? 同樣,感官代償?shù)难芯恐饕嫦虻氖歉泄僬系K者,其中不僅包括下文討論的生理上的感官殘障者和感官功能衰退的老年人,還包括了在某種特殊情況下變成感官“殘障者”的正常人,實(shí)際上。這種特殊情況是普遍存在的,這也證明了感官代償具有普遍意義。

感、現(xiàn)代感、技術(shù)感、美感等等,這些都是消費(fèi)者選擇產(chǎn)品的必要刺激。本文之前對弱勢群體的心理研究表明,他們對產(chǎn)品的精神功能有更高的要求。無障礙產(chǎn)

品起到改善弱勢群體的心理問題,以及和殘疾人、老年人乃至所有的消費(fèi)者達(dá)成良好的精神交流的作用。

2.按功能的重要性分類一一主要功能和附屬功能 主要功能是指與設(shè)計(jì)生產(chǎn)產(chǎn)品的主要目的

直接相關(guān)功能,這是產(chǎn)品存在的理由,對于使 用者來說,這是必要的基本功能,否則,產(chǎn)品 也就失去了存在的意義。附屬功能是輔助主要 功能更好地實(shí)現(xiàn)其目的的功能,有時(shí)也是不可 缺少的功能。如圖4.1的口嚼式鼠標(biāo),由日本 人慶應(yīng)大學(xué)教授針對肢體殘疾者設(shè)計(jì)發(fā)明。該 產(chǎn)品作為鼠標(biāo)這種電腦輸入設(shè)備的主要功能沒 有變,而在主要功能的實(shí)現(xiàn)方式上從手操作變 成口操作。

產(chǎn)品的主要功能是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ),所以

它相對穩(wěn)定。不會出現(xiàn)大幅度的變化,否則產(chǎn)圖4.1口嚼式鼠標(biāo) 品的性質(zhì)就要發(fā)生變化。而附屬功能往往是多

變的。一件產(chǎn)品的附屬功能是可以無限增加的,有時(shí)其成本甚至?xí)哂谥饕δ?。附屬功能對于提高產(chǎn)品價(jià)值無疑是重要的,但如果處理不當(dāng),其作用會是負(fù)面的。無障礙產(chǎn)品的附屬功能的設(shè)置更應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎,在無障礙設(shè)計(jì)原則中就有從簡的原則,增加附屬功能就會增加產(chǎn)品的體積和重量、操作界面的復(fù)雜度和誤操作的幾率,從而增大殘疾人和老年人的操作難度:此外過多的附加功能會降低產(chǎn)品的價(jià)格競爭力,難以吸引許多經(jīng)濟(jì)狀況較差的殘疾人購買。但另一方面,產(chǎn)品如果只有主要功能而剔除所有的附屬功能,也很難引起消費(fèi)者的購買欲望。因此,附屬功能的適當(dāng)應(yīng)用是無障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要研究課題。

3.按照需求分類一一必要功能和不必要功能

產(chǎn)品功能的必要性是相對而言的,必要功能與不必要功能、主要功能與附屬功能等,都是動態(tài)的概念。使用者的需求發(fā)生了變化,必然會影響到功能必要性。主要功能與附屬功能也會在某種情況下發(fā)生轉(zhuǎn)換。

無障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)除要明確功能的主次關(guān)系,剔除不必要的功能十分重要。當(dāng)然,使用者的需求變化會使必要功能與不必要功能相互轉(zhuǎn)換,因此要求設(shè)計(jì)師盡量多考慮轉(zhuǎn)換的可能性,從而達(dá)到最優(yōu)化的功能選擇。

4.按需求滿意度分類一一不足功能、過剩功能和適度功能

功能不足是指必要功能沒有達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。功能不足的原因是多方面的,例如因結(jié)構(gòu)和選材不合理而造成強(qiáng)度不足,可靠性、安全性、耐用性不夠等。

種環(huán)境設(shè)施中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用和認(rèn)同。無障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)還沒有形成系統(tǒng),沒有產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的國際通用符號,因此可以借用大眾認(rèn)可的圖形。

3.無障礙產(chǎn)品要為重要的信息提供不同的表達(dá)渠道,如視覺的、聽覺的和觸覺的,確保不同使用者可以從多種渠道認(rèn)知產(chǎn)品。電腦鍵盤就是一個(gè)最簡單的例子,如圖

4.3所示,在F鍵和J鍵上分別有一個(gè)小凸起。如果按鍵字母被磨掉,或是盲打的時(shí)候,視覺無法獲取信息,可以通過觸覺對手指進(jìn)行定位。

4.無障礙產(chǎn)品的使用應(yīng)當(dāng)感到舒適和省力,采用合理的肢體位置、減少達(dá)到操作需要的動作的次數(shù)。

5.從人機(jī)工程學(xué)的角度,無障礙產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)能夠適應(yīng)不同生理尺寸、體態(tài)和動態(tài)的使用者,為他們提供合適的尺度和空間以便于接近、到達(dá)、操控和使用。如圖4.4中的ELECOM左右手都可以用的鼠標(biāo),麗轉(zhuǎn)換操作非常簡單,只用將鼠標(biāo)尾部的轉(zhuǎn)換鍵撥到另外一邊就可以了。

圖4.3鍵盤的視覺和觸覺定位圖4.4ELECOM左右手鼠標(biāo) 4.2.2與精神功能相關(guān)的特征

1.無障礙產(chǎn)品一方面能為殘疾人和老年人提供方便的使用:也能為所有的使用者提供相同的使用,設(shè)計(jì)時(shí)考慮盡可能采用完全相同的使用方式或類似的使用方式,避免隔離或歧視使用者;2.無障礙產(chǎn)品可以為不同經(jīng)驗(yàn)、文化水平、語言技能的使用者提供容易理解的產(chǎn)品使用方式;產(chǎn)品的易理解性可以消除人的自卑感,特別是對智力障礙者,也可讓許多學(xué)習(xí)能力下降的老年人能夠感受到自信;3.從安全角度說,無障礙產(chǎn)品應(yīng)該盡量減少危險(xiǎn)或錯(cuò)誤因素,或是將安全因素和危險(xiǎn)因素分開處理,并對危險(xiǎn)因素加上合適的警示信息,并降低由于偶然動作和失誤而產(chǎn)生的危害及負(fù)面后果。無障礙產(chǎn)品一定要讓人們在使用時(shí)有安全感。

第五章設(shè)計(jì)中的感官代償研究

通過以上分析可以看出,無障礙設(shè)計(jì)面對對象廣,要解決的問題多。許多設(shè)計(jì)師從不同的切入點(diǎn)研究,提出了不同的見解和設(shè)計(jì)方法,促進(jìn)了無障礙設(shè)計(jì)思想的發(fā)展。作者從感官障礙者入手,進(jìn)行了大量調(diào)查,通過感官代償研究,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的無障礙設(shè)計(jì)。

5。1感官代償?shù)母拍?/p>

感官代償是指在人的某些感官受到損害的時(shí)候,其它感官的功能會相應(yīng)地增強(qiáng)的現(xiàn)象。如盲人的聽覺和觸覺比普通人更靈敏。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用感官代償,使產(chǎn)品不僅能夠容易被感官障礙者理解,又能進(jìn)一步鍛煉他們的感官代償功能。

人對事物的認(rèn)識開始于感覺。人的感覺,包括視覺、聽覺、膚覺(溫度覺、觸覺、痛覺、味覺和嗅覺,是人腦對直接作用于它的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。人們要認(rèn)識外界事物,就要對各種感覺信息進(jìn)行組織和解釋,形成對實(shí)物的整體反映,并確認(rèn)它是什么,也就是給予解釋,將其納入一定的概念范疇,這就是知覺。因此,使用者要了解產(chǎn)品,對產(chǎn)品最初的感覺是非常重要的。

視覺,在從外界獲得信息時(shí),是占主導(dǎo)地位的感覺形式。據(jù)研究表明,如圖5.1所示,83.5%的信息來自視覺;其次是聽覺,占信息量的11%,通過聽覺感知聲波的強(qiáng)度、頻率、音色等,再經(jīng)聽知覺整合,可以知覺言語、進(jìn)行言語交流,可以分辨環(huán)境中的各種聲音(如風(fēng)聲、雨聲、雷聲、槍聲、炮聲。以及欣賞音樂、聽廣播等等:觸覺信息占1.5%,觸覺對人具有特殊重要性,它不但能感知客體表面的光滑、粗糙,還能感知物體的長短、大小,以及物體的形狀等;嗅覺信息占3%,嗅覺可以通過識別氣味來識別事物的類別,警示危險(xiǎn)等;

圖5.1感覺信息比例圖

(3當(dāng)對象是自己熟悉的、感興趣的內(nèi)容時(shí),或與人的需要、愿望、任務(wù)相聯(lián)系時(shí),也容易被感知,如在嘈雜的環(huán)境中聽見有人喊自己的名字。在書店對所需要書籍的迅速發(fā)現(xiàn)等。

2.知覺的整體性

客觀事物是由不同部分、不同屬性組成的,但我們總是把客觀事物作為整體來感知,即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映,這就是知覺的整體性。知覺的整體性往往取決于四種因素。

(1知覺對象的特點(diǎn)。如接近(時(shí)間或空間上接近的刺激物容易被知覺為一個(gè)整體、相似(彼此相似的刺激物容易被知覺為一個(gè)整體、閉合、連續(xù)等因素。

(2對象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系。知覺對象雖然作為一個(gè)統(tǒng)一的、整體的復(fù)合刺激物所起的作用,但強(qiáng)度大的部分具有重要的意義,它往往決定對知覺對象的整體認(rèn)識。例如,人的面部特征是我們感知人體外貌的強(qiáng)的刺激部分。只要認(rèn)得人的面

部特征,不管他的發(fā)型、服飾等如何變化,只要面部沒有變化,就不會認(rèn)錯(cuò)人。無障礙產(chǎn)品中實(shí)現(xiàn)主要功能的操作鍵應(yīng)作為強(qiáng)刺激。

(3知覺對象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系也會影響知覺的整體性。同樣的部分處于不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系中就會成為不同的知覺整體。例如,把相同的音符置于不同的排列順序、不同的節(jié)拍和旋律之中就構(gòu)成不同的曲調(diào);如果曲調(diào)的各成分關(guān)系不變,只是個(gè)別刺激成分發(fā)生變化,或用不同的樂器演奏或不同人來演唱,就不會改變我們對其歌曲整體性的知覺。

(4知覺的整體性主要依賴于知覺者本身的主觀狀態(tài),其中最主要的是知識與經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)知覺對象提供的信息不足時(shí),知覺者總是以過去的知識經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充當(dāng)前的知覺,而這正是感官代償?shù)闹匾M成部分。例如,給動物學(xué)家一塊動物身上的骨頭,他就可以塑造出完整的動物形象來。這對于缺乏動物解剖學(xué)知識的人來說,是不能辦到的。

無障礙產(chǎn)品的操作鍵的設(shè)計(jì)

可以借鑒知覺整體性四方面的 特征,從以下四方面入手:首先, 相似功能的操作鍵應(yīng)感知為一 個(gè)整體;其次,實(shí)現(xiàn)主要功能的

操作鍵應(yīng)作為強(qiáng)刺激;再次,不 同的功能操作鍵區(qū)應(yīng)從鍵的形 狀、排列上加以區(qū)分:最后,操 作鍵的形態(tài)應(yīng)符合大眾的理解。以圖5.5游戲桿的操作鍵的設(shè)計(jì)

為例,游戲過程中,游戲桿的操圖5.5游戲桿的操作鍵設(shè)計(jì)