第一篇：研究自然光對(duì)擴(kuò)展空間內(nèi)涵的作用論文

摘 要：光的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中成為了有機(jī)組成部分，怎樣利用光影來創(chuàng)造更加完美的空間造型效果，以及自然光與藝術(shù)效果相結(jié)合，共同打造怎樣的空間內(nèi)涵是需要深思的問題。通過研究自然光影與空間的關(guān)系，通過光來感知空間，然后改變空間，巧妙的讓光來裝飾空間以

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)論文發(fā)表,發(fā)表關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)論文,室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展論文投稿

光的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中成為了有機(jī)組成部分，怎樣利用光影來創(chuàng)造更加完美的空間造型效果，以及自然光與藝術(shù)效果相結(jié)合，共同打造怎樣的空間內(nèi)涵是需要深思的問題。通過研究自然光影與空間的關(guān)系，通過光來感知空間，然后改變空間，巧妙的讓光來裝飾空間以達(dá)到擴(kuò)大和延伸空間的效果。

人類在幾萬年的發(fā)展進(jìn)化中潛移默化的遵循著某種規(guī)律，而這種規(guī)律由光、水和空氣組成，三者缺一不可。光對(duì)人類文明的發(fā)展有著啟蒙的作用。無光導(dǎo)致黑暗，而黑暗導(dǎo)致恐懼，光明帶來的則是一種溫暖和希望，更是一種快樂和安全感。心理學(xué)上所說的“定向”與“定時(shí)”，就是自然光所賜予我們的時(shí)間與空間的感知，從定位“東”、“西”、“南”、“北”到勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶“二十四節(jié)氣”，再到我國(guó)建筑的“坐北朝南”，都體現(xiàn)了光的巨大作用。在與自然和諧共生的年代，我們漸漸的在讀懂自然帶給我們的智慧，并順從這樣的規(guī)律。好的建筑設(shè)計(jì)在創(chuàng)造富有個(gè)性的藝術(shù)特征的同時(shí)，還能保證一個(gè)城市的增加經(jīng)濟(jì)效益，以及在生態(tài)環(huán)境中符合可持續(xù)發(fā)展的原則。

光影對(duì)空間的再造

人體不管是從心理還是身體上，都接受不了或者說是無法忍受長(zhǎng)時(shí)間的一成不變或平淡無奇。然而對(duì)于空間光源來說，物理燈光是一成不變的，但是自然光源不斷的變換著方向、強(qiáng)度甚至是顏色，每一次都刺激著人類的視覺神經(jīng)，同時(shí)能滿足了人類心理上的需求，所以相比人工照明，光影無疑是空間、造型、環(huán)境再造的一個(gè)手段。

目前城市化的進(jìn)程速度很快，越來越多的人在思考如何在更大的程度上利用空間，在有限的空間內(nèi)發(fā)揮出無限的遐想，或者說讓有限的空間發(fā)展成更大的空間，所以空間在內(nèi)部硬裝上不斷的更新。但如何節(jié)省空間，亦或者是使用良莠不齊的家具設(shè)計(jì)樣式去裝飾空間，卻從未認(rèn)真考慮過陽(yáng)光在空間中的作用。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)一步深化，對(duì)危機(jī)認(rèn)識(shí)的警覺，讓一部分的設(shè)計(jì)師對(duì)自然光與建筑之間的關(guān)系的重新思考。

光影對(duì)空間情感的重塑

光影的一種動(dòng)人的魅力就在于它既能界定空間，也能打開空間?？臻g的性質(zhì)是由空間的界定面與光線的強(qiáng)弱共同營(yíng)造出來的，光線的強(qiáng)弱對(duì)墻體其實(shí)沒有什么別的影響，它直接影響的就是人類的心理。這就是很多人常說的向陽(yáng)的房間就是能讓人感覺到寬敞和舒心而陰暗的房間帶來的就是恐懼的原因?！肮庵烫谩痹谶@里也起到了一個(gè)很好的典范作用：教堂的內(nèi)部的深灰色混凝土墻面讓人感覺到壓抑。封閉的空間內(nèi)僅有的窗戶外面也看不到一片綠色，從直觀的感受上來說只有不安和恐懼。如此沉重的環(huán)境下與之強(qiáng)烈對(duì)比的便是墻上的鏤空十字架，光線從墻縫中透過來，帶來的不僅僅只是光明還是一種希望。如果黑暗是未知，那么光明在這時(shí)牽引著人們的思緒，這便是這個(gè)建筑帶給我們的光明與黑暗的對(duì)比，也是一種恐懼與希望的對(duì)比。整個(gè)教堂空間特別的樸素?zé)o華，是光創(chuàng)造了另外的情感空間，同時(shí)也打開了希望。

建筑最能打動(dòng)人的地方就是鑄造出了某種精神，而光影正是表達(dá)這種精神的一種語(yǔ)言之一。它對(duì)空間的延伸不僅僅只局限于在物質(zhì)上擴(kuò)大了空間的容量，更是在精神上給空間賦予某種神圣的東西，光的本身并不能再塑造光，只有在黑暗的存托下，才會(huì)顯示其明亮，清新自然的空間氛圍毫無違和感的玻璃將光直接引入使得空間變得溫馨;神圣的空間氛圍利用黑與白的反襯來喚醒神圣與崇敬。對(duì)于空間的氛圍而言光的出現(xiàn)是一種意外，將這種意外延伸出來帶來的就是一種不一樣的驚喜。

光影對(duì)空間的動(dòng)靜

現(xiàn)代主義提出流線型的設(shè)計(jì)，空間的內(nèi)部設(shè)計(jì)也不例外。流動(dòng)著的空間在某種層面上也著重解釋了空間與空間之間的聯(lián)系，內(nèi)部的空間如何流動(dòng)起來，除了使用靈活多變的小隔斷墻來實(shí)現(xiàn)之外，光影也起到了至關(guān)重要的作用。

光影的流動(dòng)，也是因?yàn)槌毕钠鹇浜退募镜淖兏?，太?yáng)高度角在不同的節(jié)氣會(huì)有不同，所以光線的流轉(zhuǎn)使得整個(gè)空間的轉(zhuǎn)換變得委婉。光影在動(dòng)，也使得空間內(nèi)部給人的感受也在變，比如晨曦溫柔，中午烈日曝曬，下午光線漸漸變暖，傍晚霞光溢彩;我們將這轉(zhuǎn)換到空間內(nèi)部以及其他陳設(shè)中便是早上柔和，中午硬朗，下午靈秀，傍晚朦朧。

影子的產(chǎn)生總是離不開通透的遮陽(yáng)構(gòu)件，然而就是因?yàn)橛辛怂?，將?yáng)光分割或者說是過濾，給建筑就帶來了更多生動(dòng)的藝術(shù)效果。陽(yáng)光不可塑，但是這種遮陽(yáng)構(gòu)建是可塑的，構(gòu)成它的材料也有很多種。所以這也就帶給了設(shè)計(jì)師更多的靈感，與其說創(chuàng)造影子，不如說是對(duì)遮陽(yáng)構(gòu)建的改造，這樣就可以形成極具裝飾性的圖案。透過半透明的

第二篇：研究商務(wù)禮儀對(duì)大學(xué)生的作用論文

摘要：所謂“禮”, 即是關(guān)心他人和讓人尊敬, 使之合乎情理。所謂“節(jié)”, 是教人要有恰到其分的言談舉止, 使之變得合乎事理。因此, 小到人和人的交流, 大到國(guó)家之間的交往, 都必須要遵守商務(wù)禮儀規(guī)范。在大力提倡精神文明的今天, 作為大學(xué)生的我們不僅要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的禮儀, 還要熟悉當(dāng)今現(xiàn)代國(guó)際通用的基本禮儀。

關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀;大學(xué)生;文化教育;

1.大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

大學(xué)生屬于高素質(zhì)人群, 但為了追隨時(shí)代潮流或?yàn)榱苏蔑@個(gè)性而忽略必要的禮儀舉止。許多不禮貌、不文明, 甚至粗俗、陳腐的東西都被當(dāng)做了個(gè)性的標(biāo)簽。例如, “尊師重教”是我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀, 可許多大學(xué)生見老師在講臺(tái)前擦黑板卻滿不在乎;課堂公然睡覺、聊天、看漫畫、玩平板, 這是對(duì)老師極其的不尊重;更有的學(xué)生受到老師的教育時(shí)公然頂撞。這些現(xiàn)象表明學(xué)生缺少基本的素養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)[1]。

2.大學(xué)生知禮卻不行的原因

2.1 因?yàn)楹ε鲁鲥e(cuò)而不行

知道基本禮儀、也有正確的態(tài)度,平時(shí)也會(huì)約束自己;但是由于立場(chǎng)不夠堅(jiān)定而不敢表達(dá)相應(yīng)的禮儀行為。由于禮儀細(xì)節(jié)太多或是好多相似之處。這樣會(huì)使一些缺乏自信的同學(xué)認(rèn)為自己掌握的禮儀知識(shí)不全面, 怕出錯(cuò), 所以就干脆不用, 免得被嘲笑。

2.2 因?yàn)樘珣卸辉感?/p>

由于素養(yǎng)問題, 對(duì)自己要求不嚴(yán)格或是成長(zhǎng)過程中周圍的、家庭的環(huán)境影響。已經(jīng)形成了一些不好的行為習(xí)慣, 雖然知道自己做的不得體, 但就是懶得改。由于部分禮儀著眼于細(xì)節(jié), 顯得比較細(xì)微, 而相應(yīng)的禮儀行為也只表現(xiàn)在小事情上。所以有些大學(xué)生就認(rèn)為不比拘于這些細(xì)節(jié), 導(dǎo)致明知善行而因小而不為[2]。

2.3 因?yàn)閷?duì)禮儀的偏見而不行

對(duì)禮儀的看法很不贊同, 認(rèn)為是多余、繁瑣的。他們認(rèn)為商務(wù)禮儀是來約束自己的, 妨礙了他們追求自由和內(nèi)心的想法, 所以就按照自己自以為正確的方式去處事, 而不屑禮儀的正確規(guī)范。

2.4 大學(xué)生自身認(rèn)知的不足

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身形象非常關(guān)注, 追求時(shí)髦得體的著裝, 但卻沒有認(rèn)識(shí)到通過禮儀來展現(xiàn)自己更為重要。甚至一些大學(xué)生有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):身著奇裝異服以為就是追求“酷”, 不說臟話就認(rèn)為“落伍”了, 講文明禮貌看成是“小兒科行為”等。

3.改進(jìn)大學(xué)生商務(wù)禮儀教育的措施

3.1 學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)和教育方案

1)在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)商務(wù)禮儀教育的實(shí)效性。在我院已經(jīng)開設(shè)公共關(guān)系方向?qū)I(yè), 并且學(xué)院開設(shè)了有關(guān)課程, 如:公關(guān)禮儀、大學(xué)生禮儀、商務(wù)禮儀等。在增強(qiáng)大學(xué)生禮儀運(yùn)用的同時(shí), 鼓勵(lì)大學(xué)生在社會(huì)空間運(yùn)用禮儀, 讓其在社會(huì)中對(duì)內(nèi)協(xié)調(diào), 對(duì)外溝通。根據(jù)交際的具體情況, 靈活的應(yīng)用商務(wù)禮儀知識(shí), 正視自我的禮儀修養(yǎng), 最終提升自己的禮儀修養(yǎng)。

2)在學(xué)校營(yíng)造良好的禮儀文化氛圍。營(yíng)造良好的校園氛圍是加強(qiáng)商務(wù)禮儀教育的必須條件, 例如:學(xué)校定期開展商務(wù)禮儀知識(shí)講壇、觀看禮儀錄像, 發(fā)放禮儀材料;通過校園廣播介紹名人處世修身的軼事, 發(fā)動(dòng)師生對(duì)不文明現(xiàn)象帶來的后果進(jìn)行反省, 推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè), 營(yíng)造講文明、講禮貌的良好氛圍, 讓學(xué)生在很好的校園環(huán)境氛圍中得到禮儀修養(yǎng)的熏陶, 提升禮儀素養(yǎng)[3]。

3.2 大學(xué)生自身提高商務(wù)禮儀的做法

1)嚴(yán)格律己、積極探索。要提高其自身修養(yǎng), 需要從一點(diǎn)一滴小事情著眼, 從一舉一動(dòng)自身行為著手, 要讓自己的行為嚴(yán)格規(guī)范起來, 從而將自己的品德修養(yǎng)得到提高, 以適應(yīng)正在進(jìn)行深刻變革的社會(huì), “吾日三省吾身”這樣的警句時(shí)刻要銘記于心, 做一個(gè)“思想上虛懷若谷, 行動(dòng)上登高望遠(yuǎn)”的人, 只有這樣才能提高商務(wù)禮儀素養(yǎng)、更好的和社會(huì)融入。

2)學(xué)習(xí)理論知識(shí)、積極參加社會(huì)實(shí)踐。積極參加校園或者社會(huì)社交活動(dòng), 學(xué)到更多有用的禮儀行為, 加強(qiáng)商務(wù)禮儀知識(shí)得學(xué)習(xí), 了解世界不同的文化、了解他國(guó)的文明禮儀;理論與實(shí)踐結(jié)合, 能更好的提高我們對(duì)商務(wù)禮儀的興趣, 讓學(xué)習(xí)變得有趣, 讓自己的素質(zhì)不斷提高!

4.現(xiàn)代商務(wù)禮儀對(duì)大學(xué)生的影響

4.1 有助于與他人建立良好的人際關(guān)系

學(xué)會(huì)在交往過程中遵循誠(chéng)信真摯、相互尊重、言行適度的原則, 就要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代商務(wù)禮儀的基本規(guī)范, 積累交往經(jīng)驗(yàn), 讓他們認(rèn)為你是理解他們、尊重他們、熟悉他們。這樣就可以快速的與他人進(jìn)行良好的人際關(guān)系。

4.2 有助于大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力

大學(xué)生有走向社會(huì)的強(qiáng)烈地愿望, 同時(shí)存在心理上的困惑, 比如:如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事交流, 如何快速的建立良好人際關(guān)系, 如何適應(yīng)社會(huì)生活。商務(wù)禮儀教育可以讓大學(xué)生掌握合乎社會(huì)需求的行為準(zhǔn)則, 不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的轉(zhuǎn)變要求, 還可以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

4.3 有助于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

學(xué)生接受的是高層次的道德規(guī)范教育, 而在行為表達(dá)上卻連最基礎(chǔ)道德的水平都無法達(dá)到。系統(tǒng)的禮儀教育能夠不斷豐富大學(xué)生的禮儀知識(shí), 讓他們掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范, 努力做到“誠(chéng)于中而行于外, 慧于心而秀于言”, 把人外在的禮儀形式與內(nèi)在的道德品質(zhì)有機(jī)地統(tǒng)一起來, 成為有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人和合格的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

[1]黃亞蘭.大學(xué)生對(duì)禮儀知而不行的原因和對(duì)策分析[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化, 2009(10):389-390.[2]康小莉, 云書海.當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失的原因及對(duì)策探析[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào), 2009, 11(1):103-105+112.[3]丁萍.大學(xué)生禮儀教育研究[D].山東師范大學(xué), 2010.

第三篇：美國(guó)“精明增長(zhǎng)”對(duì)我國(guó)城市空間擴(kuò)展的啟示

美國(guó)“精明增長(zhǎng)”對(duì)我國(guó)城市空間擴(kuò)展的啟示

張 娟1 ,李江風(fēng)2(1.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)研究生院,武漢430074;2.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)資源學(xué)院,武漢430074)

摘要:論述了目前國(guó)內(nèi)外討論比較多的“精明增長(zhǎng)”(Smart Growth)產(chǎn)生的背景及其主要內(nèi)涵,對(duì)我國(guó)城市空

間擴(kuò)展的具體情況迚行了分析,幵結(jié)合我國(guó)城市發(fā)展的具體情況,從美國(guó)城市蔓延的前車乊鑒中得到教訓(xùn),從城

市發(fā)展策略和技術(shù)手法上將“精明增長(zhǎng)”的理念用來指導(dǎo)我國(guó)城市發(fā)展的具體實(shí)踐。

關(guān)鍵詞:精明增長(zhǎng);城市空間擴(kuò)展;啟示

中圖分類號(hào): F29

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào): 10080203Smart Growth, which can be used to guild the city development in our country.Key words: Smart Growth;spatial extent of the city;enlightenment

美國(guó)“精明增長(zhǎng)”(Smart Growth)城市觃劃理念是 目前國(guó)內(nèi)外觃劃界討論比較熱門的話題。“精明增 長(zhǎng)”理念的提出與美國(guó)二戰(zhàn)后城市人口增長(zhǎng)與郊區(qū)蔓 延所帶來的一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)和環(huán)境問題息息相關(guān)。本 文主要針對(duì)精明增長(zhǎng)這一概念的起源、特征以及其相 關(guān)內(nèi)容迚行分析評(píng)述,然后針對(duì)我國(guó)目前城市空間擴(kuò) 展的現(xiàn)狀與美國(guó)城市蔓延的前車乊鑒迚行對(duì)比,以期 對(duì)我國(guó)的城市發(fā)展有所借鑒。美國(guó)“精明增長(zhǎng)”模式

Smart Growth城市發(fā)展理念是20世紀(jì)90年代美

國(guó)觃劃界最為流行和時(shí)髦一種城市觃劃理念,后來逐 漸被世界各國(guó)的學(xué)者引用和研究。早期國(guó)內(nèi)部分學(xué)者 將其翻譯為“理性增長(zhǎng)”,后來又有了“精明增長(zhǎng)”的說 法。筆者認(rèn)為“精明增長(zhǎng)”的翻譯更為準(zhǔn)確和貼切。然而,無論是“理性增長(zhǎng)”還是“精明增長(zhǎng)”,都反映了 一種緊湊型的城市空間擴(kuò)展和觃劃理念。1.1 “新城市主義”(New Urban ism)二戰(zhàn)以后的美國(guó),工業(yè)迅速發(fā)展,小汽車數(shù)量急劇

收稿日期: 200610

作者簡(jiǎn)介:張 娟, 1981年生,女,湖北鐘祥人,在讀碩士研究生。

增加,對(duì)于崇尚自由的美國(guó)人來說,當(dāng)時(shí)最大的理想就 是“擁有一輛小汽車,位于郊區(qū)的帶有花園草地的獨(dú) 立住宅,享受明媚的陽(yáng)光和清新的空氣,高效的地方政 府、優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育以及便捷的交通運(yùn)輸”,當(dāng)時(shí)被稱 為“美國(guó)人的夢(mèng)想”(American Dreams)。在這種夢(mèng)想 的驅(qū)動(dòng)下,大量的中產(chǎn)階級(jí)流向郊區(qū),以逃避市中心交 通擁擠、環(huán)境污染的大城市。然而, 隨著“郊區(qū)化”(Suburbanization)的發(fā)展,卻帶來了更多的社會(huì)問題: 貧富差距迚一步加大;對(duì)小汽車的依賴程度加重,導(dǎo)致 交通更加擁擠,環(huán)境迚一步惡化,自然資源受到侵蝕;市政開支高漲,社會(huì)成本不斷增加等?！懊绹?guó)人的夢(mèng) 想”由此破滅,新城市主義就是在這種情況下產(chǎn)生的。新城市主義主張借鑒二戰(zhàn)前美國(guó)小城鎮(zhèn)觃劃的優(yōu) 秀傳統(tǒng),塑造具有生活氛圍的、緊湊的社區(qū),取代現(xiàn)有 的城市蔓延(Urban Sp rawl)的發(fā)展模式。然而,新城市主義至今沒有作為一個(gè)發(fā)展范式被 廣泛采納,原因乊一是其形體設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與北美通常的 體系不完全相容,再就是房地產(chǎn)業(yè)被土地利用分類觃 劃得支離破碎[ 1 ]。幵且,新城市主義缺乏對(duì)大城市問 題的全方位的思考,過于強(qiáng)調(diào)小城鎮(zhèn)情調(diào)的鄰里觃劃, — 203 —

城市管理與科技 2006年 第8卷 第5期

觃劃與管理

多表現(xiàn)為局部、分散地解決問題,在單個(gè)分散的項(xiàng)目設(shè) 計(jì)中可能對(duì)提高人們的生活質(zhì)量會(huì)有所作用,但是在 更大的范圍里實(shí)施,新城市主義的影響力就會(huì)顯得比 較微弱,所以許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為新城市主義幵沒有 有效地抑制城市用地的蔓延。1.2 “精明增長(zhǎng)”

1.2.1 “精明增長(zhǎng)”提出的背景

20世紀(jì)80年代后期,美國(guó)出現(xiàn)了繼“郊區(qū)化”后 的一種城市無限制低密度擴(kuò)展的現(xiàn)象,觃劃界稱乊為 “城市蔓延”。關(guān)于“城市蔓延”,學(xué)者們眾說紛紜,最 終,城市蔓延帶來的不良影響被確定在5個(gè)方面:(1)無節(jié)制的土地消耗。(2)增加市政基礎(chǔ)設(shè)施的投入。

(3)居高不下的公里數(shù)(vehicle miles traveled, VMT)。(4)不佳的土地利用形態(tài)。(5)就業(yè)崗位和人口空間

分布的不匹配以及由此而來的社會(huì)問題[ 2 ]。“精明增長(zhǎng)”就是對(duì)這些思路系統(tǒng)的最好的歸納 和總結(jié)。

1.2.2 “精明增長(zhǎng)”的內(nèi)涵

“精明增長(zhǎng)”理念的提出得益于新城市主義。美 國(guó)觃劃界將其歸納為十大原理:(1)土地的混和使用。(2)設(shè)計(jì)緊湊的住宅。(3)能滿足各種收入水平人的 符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的住宅。(4)適合步行的社區(qū)。(5)具 有自身特色,極具場(chǎng)所感和吸引力的社區(qū)。(6)保護(hù) 開敞空間、農(nóng)田和自然景觀以及重要的環(huán)境區(qū)域。(7)強(qiáng)化已有社區(qū)。(8)多種選擇的交通方式。(9)城 市增長(zhǎng)的可預(yù)知性、公平性和成本收益。(10)公眾參 與。

“精明增長(zhǎng)”是一項(xiàng)涵蓋了多個(gè)層面的城市發(fā)展 綜合策略,將城市發(fā)展融入到區(qū)域整體生態(tài)體系和人 與社會(huì)的和諧發(fā)展的目標(biāo)中,提出“城市增長(zhǎng)邊界”

(Urban Growth Boundary)、“TOD ”(Transit2271(2006)0503

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,風(fēng)景區(qū)的環(huán)境壓力與日俱 增,水體、大氣、植被、土壤皆會(huì)受到不同程度的污染, 特別是水體污染最為明顯、最為直接,加劇了水資源利 用的壓力。由于水資源在維持生態(tài)平衡、保障旅游與 生活用水方面發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用,因此解決好風(fēng)景區(qū) 污水處理與再生利用問題,已成為風(fēng)景資源和旅游經(jīng) 濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。本文以鼓浪嶼為例,探討風(fēng)景 區(qū)的污水再利用。鼓浪嶼概況

鼓浪嶼位于廈門島的西南隅,與廈門島隔海相望, 面積1.87 km2 ,常住人口1.63萬人。鼓浪嶼為國(guó)家重 點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū), AAAA級(jí)旅游區(qū), ISO 14000國(guó)家示范 區(qū)。2005年接待海內(nèi)外游客488.5萬人次,實(shí)現(xiàn)旅游 服務(wù)收入2.38億元。鼓浪嶼既是一個(gè)蜚聲世界的風(fēng) 景區(qū),又是一個(gè)有著100多年發(fā)展史的老城區(qū),環(huán)境基 礎(chǔ)設(shè)施滯后,尤其是市政管網(wǎng)未實(shí)行雨污分流,原居民 生活污水未經(jīng)處理直接近岸排放,影響到鼓浪嶼周邊 海域水質(zhì)和風(fēng)景區(qū)形象。廈門市人民政府和鼓浪嶼風(fēng) 景區(qū)管委會(huì)高度重視這一問題,“九五”期末,就著手 解決鼓浪嶼污水處理與再生利用問題,幵將其列為廈 證做到?jīng)Q策可預(yù)見、公正以及財(cái)政上可行。3)技術(shù)上:主要是城市觃劃設(shè)計(jì)的方法,如何優(yōu)

化與完善城市步行系統(tǒng)環(huán)境,倡導(dǎo)交通導(dǎo)向性開發(fā);如 何設(shè)計(jì)建筑、住房、公共設(shè)施、開敞空間等物質(zhì)形態(tài)來 營(yíng)造社區(qū)場(chǎng)所感、塑造多樣性的鄰里社區(qū);采取什么樣 的生態(tài)觃劃措施保護(hù)城市內(nèi)部和外部開放空間,從而 創(chuàng)建出緊湊有序的城市發(fā)展模式;如何對(duì)廢棄地迚行 再開發(fā)利用從而使城市土地的潛力得到最大程度的發(fā) 揮等,所有這些都需要技術(shù)支撐。思考

美國(guó)“精明增長(zhǎng)”理念以其較強(qiáng)的針對(duì)性在國(guó)內(nèi)

外觃劃界引起了廣泛的關(guān)注。“精明增長(zhǎng)”提出的城 市發(fā)展觃劃的全新理念對(duì)我國(guó)城市空間擴(kuò)展也有一定 的啟發(fā)性。但是,在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí),要充分考慮到我 國(guó)城市發(fā)展的現(xiàn)狀而不能生搬硬套,在借鑒新的理念 的同時(shí)更多地要注意我國(guó)城市自身的發(fā)展現(xiàn)狀,將美 國(guó)“精明增長(zhǎng)”觀念賦予中國(guó)化的內(nèi)涵。

“精明增長(zhǎng)”給了人們一個(gè)全新的城市發(fā)展觃劃 理念。但是,如何將這些理念應(yīng)用到具體的實(shí)踐中去, 還需要做迚一步的探討和研究,因此,“精明增長(zhǎng)”給 了一個(gè)理念的同時(shí)也為人們提供了一個(gè)更大的研究空 間,比如如何設(shè)定城市增長(zhǎng)邊界以期使城市發(fā)展達(dá)到 最優(yōu),如何迚行公共交通網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)從而使城市內(nèi)部 的交通和社區(qū)達(dá)到最和諧狀態(tài)以及對(duì)廢棄地的再開發(fā) 利用的技術(shù)的研究等。

參考文獻(xiàn): [ 1 ] 桂 丹,毛其智.美國(guó)新城市主義思潮的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)城市設(shè)

計(jì)的借鑒[ J ].世界建筑, 2000(10): 2622.[ 3 ] 劉海龍.從無序蔓延到精明增長(zhǎng)[ J ].城市問題, 2005(3): 6750.[ 5 ] Michael Greenberg.Brownfield redevelopment as a smart growth option in the United States[ Z].The Environment, 2001, 21: 129-143.— 206 —

風(fēng)景區(qū)污水再生利用的探討———以鼓浪嶼為例

環(huán)境與園林__

第四篇：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論文-空間太陽(yáng)能研究

Central South University

空間太陽(yáng)能的研究

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2013年03月9日 星期六

空間太陽(yáng)能電站及無線能量傳輸

摘要：空間太陽(yáng)能電站是一項(xiàng)非常龐大的系統(tǒng)工程，幾乎牽涉到各個(gè)技術(shù)行業(yè)。它能為人類社會(huì)提供源源不斷的能源，從而徹底解決能源問題。而無線能量傳輸技術(shù)是空間太陽(yáng)能電站的主要關(guān)鍵技術(shù)，亟待突破。

關(guān)鍵詞：空間太陽(yáng)能電站，無線能量傳輸技術(shù)，能量

Abstract：Space solar power stations is a very huge system engineering, involving almost every industry.It can provide a steady stream of energy for human society, so as to thoroughly solve the energy problem.The wireless energy transmission technology is the main key of space solar power technology,and it needs to break through.Key words: Space solar power station Wireless energy transfer technology energy 0.引言

隨著人類社會(huì)的快速發(fā)展，人類所面臨的能源問題和環(huán)境問題越來越突出，地球礦物資源的大量開采與消耗, 使石油、煤炭等資源日趨短缺，據(jù)估計(jì)包括化石能源在內(nèi)的所有能源儲(chǔ)量?jī)H能夠人類使用100～200年左右。目前全球原油年消耗量約為35億噸，而亞洲的原油尤其是中國(guó)的年消耗量正在激增中。在今后25年中，全球原油平均每年消耗將達(dá)50億噸，足以把現(xiàn)已探明的全部?jī)?chǔ)量耗盡。中國(guó)人均能源消耗約為世界人均能源消耗的1/2,為發(fā)達(dá)國(guó)家的1/10，為美國(guó)的1/13,比其他任何國(guó)家更快遇到能源短缺問題。我國(guó)如不及早地開展從根本上解決能源問題的研究 能源危機(jī)將會(huì)嚴(yán)重制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至威脅到國(guó)家的安全。另外過量消耗礦物燃料造成地球生態(tài)環(huán)境的惡化, 也促使人們尋找新能源和各

種可再生能源；再者世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,對(duì)能源的需求越來越大。由于空間太陽(yáng)能具有能流密度大、持續(xù)穩(wěn)定、不受晝夜氣候影響、潔凈、無污染等優(yōu)點(diǎn), 且隨著人類征服太空能力的加強(qiáng),利用空間太陽(yáng)能發(fā)電SPS（Solar Power from Space）已越來越受世界各國(guó)的關(guān)注。

而對(duì)于其他類型的能源如風(fēng)能、潮汐能、水電能、地面太陽(yáng)能、地?zé)崮艿榷加捎诟鞣N各樣的限制而無法為人類提供全面的能源需求，而剩下的可供選擇的就只有核聚變能和空間太陽(yáng)能，而核聚變能在50年能否實(shí)現(xiàn)商業(yè)化還是一個(gè)問題，而空間太陽(yáng)能電站在20～30年內(nèi)有可能實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，且大氣層外沒有云層、霧、塵埃等，太陽(yáng)光線不會(huì)被減弱，強(qiáng)度是地面上的7～15倍。且太陽(yáng)光的輻射能量十分穩(wěn)定，在靜止軌道上建設(shè)的太陽(yáng)能電站1年中99%的時(shí)間是白天，其利用效率比在地面上高出6～15倍。所以，太陽(yáng)能空間站的使用將極大緩解人類社會(huì)的能源緊張局面?？臻g太陽(yáng)能的概念及發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 空間太陽(yáng)能概念的提出

1968年，美國(guó)的Peter Glaser博士提出了太陽(yáng)能發(fā)電衛(wèi)星（Solar Power Satellite，簡(jiǎn)稱SPS）。其基本構(gòu)想是在地球外層空間建立太陽(yáng)能發(fā)電衛(wèi)星基地，利用取之不盡的太陽(yáng)能來發(fā)電，然后通過微波將電能送到地面的接收（天線）裝置，再將所接收的微波能束轉(zhuǎn)變成電能供人類使用?？臻g太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)基本由三部分組成：太陽(yáng)能發(fā)電裝置、能量的轉(zhuǎn)換和發(fā)射裝置以及地面接收和轉(zhuǎn)換裝置。

太陽(yáng)能發(fā)電裝置將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化成為電能；能量轉(zhuǎn)換裝置將電能轉(zhuǎn)換成微波或激光，并利用天線向地面發(fā)送能量；地面接收系統(tǒng)利用地面天線接收空間發(fā)射來的能量，通過轉(zhuǎn)換裝置把其轉(zhuǎn)換成為電能供人類使用。整個(gè)過程經(jīng)歷了太陽(yáng)能一電能一微波一電能的能量或者太陽(yáng)能一激光一電能轉(zhuǎn)變過程。

1.2 空間太陽(yáng)能的發(fā)展現(xiàn)狀

1.21國(guó)外空間太陽(yáng)能的發(fā)展現(xiàn)狀

美國(guó)在20世紀(jì)70年代，投入約5000萬美元進(jìn)行空間太陽(yáng)能電站和關(guān)鍵技術(shù)研究，并且提出5GW的“1979 SPS基準(zhǔn)系統(tǒng)”方案。1995年7月，NASA開展了重新評(píng)估SPS可行性的研究，并提出多種創(chuàng)新方案。1999年，NASA在2年內(nèi)投資2200萬美元，開展“空間太陽(yáng)能探索性研究和技術(shù)”的計(jì)劃，提出SPS未來發(fā)展的技術(shù)路線圖計(jì)劃于2020年實(shí)現(xiàn)10MW系統(tǒng)的空間驗(yàn)證。2001年后，NASA和美國(guó)科學(xué)基金會(huì)共同出資開展“空間太陽(yáng)能電站概念和技術(shù)程度研究”。2007年美同國(guó)防部組織專家完成了《空間太陽(yáng)能電站作為戰(zhàn)略安傘的機(jī)遇》中期評(píng)估報(bào)告。報(bào)告對(duì)于美國(guó)政府組織開展奪間太陽(yáng)能電站研究提出4點(diǎn)建議：①要有效的進(jìn)行組織，以解決SPS研制存在的問題；②要為SPS的商業(yè)發(fā)展清除主要的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；③為SPS的研制創(chuàng)造一個(gè)有利的政策、制度和法律環(huán)境；④政府應(yīng)成為SPS早期的驗(yàn)證者、研制者和用戶，并且激勵(lì)其持續(xù)發(fā)展。

日本是能源極缺的國(guó)家，從20世紀(jì)80年代就開始進(jìn)行SPS概念和關(guān)鍵技術(shù)研究。目前共有200多名科學(xué)家參加15個(gè)技術(shù)工作組，90年代起陸續(xù)推出SPS2000、SPS2001、SPS2002、SPS2003、分布式繩系SPS系統(tǒng)等概念設(shè)計(jì)，并且重點(diǎn)在微波傳輸、激光傳輸、材料及空間機(jī)器人技術(shù)方面開展工作。2003年2月27日，日本

提出“促進(jìn)空間太陽(yáng)能利用”計(jì)劃，已列為國(guó)家計(jì)劃，目標(biāo)是在20～30年后實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，目前已經(jīng)提出在2030年實(shí)現(xiàn)1GW商業(yè)系統(tǒng)運(yùn)行的技術(shù)路線圖。

歐洲在1998年開展了“空間及探索利用的系統(tǒng)概念、結(jié)構(gòu)和技術(shù)研究”計(jì)劃，提出了名為太陽(yáng)帆塔的概念設(shè)計(jì)。2002年8月，歐空局先進(jìn)概念團(tuán)隊(duì)組建了歐洲空間太陽(yáng)能電站研究網(wǎng)，重點(diǎn)在高效多層太陽(yáng)電池、薄膜太陽(yáng)電池、高效微波轉(zhuǎn)化器、輕型大型空間結(jié)構(gòu)等先進(jìn)技術(shù)方面開展研究工作。1.22 國(guó)內(nèi)空間太陽(yáng)能的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，我國(guó)在發(fā)展地面太陽(yáng)能可再生能源方面做了大量的工作，但利用規(guī)模還十分有限，發(fā)展空間太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)、解決太陽(yáng)能的大規(guī)模利用問題才是我國(guó)發(fā)展的主要方向。作為空間太陽(yáng)能發(fā)電的主要關(guān)鍵技術(shù)，WPT在能量傳輸方面起重要作用。我國(guó)在雷達(dá)技術(shù)研究、應(yīng)用方面具有一定基礎(chǔ)，激光技術(shù)也已成熟。微波技術(shù)、激光技術(shù)在許多方面得到了應(yīng)用，表明我國(guó)在WPT技術(shù)上已具有相當(dāng)基礎(chǔ)。我國(guó)已具備了太陽(yáng)能電池的技術(shù)基礎(chǔ)與空間應(yīng)用能力。盡管就我國(guó)的目前空間技術(shù)水平相比還存在許多差距，但就空間工業(yè)基礎(chǔ)來講，我國(guó)已具備建設(shè) 太空太陽(yáng)能電站所需空間技術(shù)的潛能。

2、空間太陽(yáng)能電站系統(tǒng)方案

國(guó)際上已經(jīng)提出幾十種空間太陽(yáng)能電站概念構(gòu)想，總得來說空間太陽(yáng)能電站概念可以分為兩大類：一類是非聚光式，另一類是聚光式，而這兩類又分別可以分為平臺(tái)式和分布式。平臺(tái)式非聚光空間太陽(yáng)能電站的典型代表是美國(guó)提出的“1979 SPS基準(zhǔn)系統(tǒng)”；分布式非聚光窄間太陽(yáng)能電站的典型代表是日本提出的“分布式繩系太陽(yáng)能電站衛(wèi)星”；平臺(tái)式聚光空間太陽(yáng)能電站的典型代表是美國(guó)提出的“集成對(duì)稱聚光系統(tǒng)”；分布式聚光空間太陽(yáng)能電站的典型代表是日本提出的“SPS2003”。從發(fā)展趨勢(shì)上，空間太陽(yáng)能電站概念的發(fā)展重點(diǎn)是從系統(tǒng)的輕型化、模塊化等方面開展工作，同時(shí)要重點(diǎn)解決系統(tǒng)的散熱和空間大功率電力的傳輸難題。下面給出幾種典型的空間太陽(yáng)能電站概念。

2.1 1979 SPS基準(zhǔn)系統(tǒng)

1979年美國(guó)提出第一個(gè)空問太陽(yáng)能電站概念，名為“1979 SPS基準(zhǔn)系統(tǒng)”。

該設(shè)計(jì)方案為在地球靜止軌道上布置60個(gè)發(fā)電能力各為5GW的發(fā)電衛(wèi)星，總設(shè)計(jì)目標(biāo)為300GW，約為美國(guó)電負(fù)荷的一半，系統(tǒng)主要性能參數(shù)見表1。

表1 1979 SPS基準(zhǔn)系統(tǒng)主要性能參數(shù)

系統(tǒng)采用桁架式太陽(yáng)電池陣結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，體積和重量均較大，是后來的SPS概念設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)微波波束到達(dá)地面時(shí)的功率密度很小，波束中心約為23mW／cm2，邊緣只有1mW／cm2，對(duì)人、畜和莊稼不會(huì)造成危害。

2.2 集成對(duì)稱聚光系統(tǒng)

NASA在20世紀(jì)90年代末的SERT研究計(jì)劃中提出新一代的名為“集成對(duì)稱聚光系統(tǒng)”的設(shè)計(jì)方案，結(jié)構(gòu)示意圖見圖2。采用了薄膜聚光設(shè)計(jì)，薄膜聚光采用O．5mm厚的Kapton膜，表面太陽(yáng)光反射率達(dá)到0．9，聚光膜到光伏電池的集光率為4．25。設(shè)計(jì)將聚光太陽(yáng)陣與微波發(fā)射天線布置在很近的位置，可以大大減小空間電力傳輸系統(tǒng)的體積和質(zhì)量。

圖2 集成對(duì)稱聚光系統(tǒng)

2.3 日本空間太陽(yáng)能電站方案概念

日本在空間太陽(yáng)能電站研究中提出了多種方案，主要包括SPS2001、SPS2002、SPS2003、分布式繩系太陽(yáng)能電站衛(wèi)星概念等(見圖3)。

其中SPS2001采用了聚光系統(tǒng)，并且創(chuàng)新性的提出將太陽(yáng)電池、微.波轉(zhuǎn)換裝置和發(fā)射天線集成為夾層結(jié)構(gòu)，大大簡(jiǎn)化了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和空間裝配的難度，但散熱問題

極難解決。在SPS2002方案中，改進(jìn)了SPS2001的夾層結(jié)構(gòu)，將太陽(yáng)電池、發(fā)射天線布置在同一面，另一面作為熱輻射器，可以大大改善熱控的效果，但給能量轉(zhuǎn)化效率和電池兼容性帶來一定問題。SPS2003方案是在SPS2002方案的基礎(chǔ)上，在輻射面后面增加了太陽(yáng)屏，更加有利于系統(tǒng)的散熱。SPS2003的另一個(gè)重要特點(diǎn)是各部件將采用編隊(duì)飛行的方式保持相對(duì)位置穩(wěn)定，是一個(gè)真正的分布式系統(tǒng)。分布式繩系太陽(yáng)能電站衛(wèi)星概念減小了單個(gè)模塊的復(fù)雜性和重量，更有利于系統(tǒng)的構(gòu)建和組合。其基本單元由尺寸為100m×95m的單元板和衛(wèi)星平臺(tái)組成，單元板為太陽(yáng)電池、微波轉(zhuǎn)換裝置和發(fā)射天線組成的夾層結(jié)構(gòu)板。每個(gè)單元板的總重約為42．5t，微波能量傳輸功率為2．1MW，單元板和衛(wèi)星平臺(tái)間采用4根2-10km的繩系懸掛在一起。由25塊單元板組成子板，25塊子板組成整個(gè)系統(tǒng)。

2.4 太陽(yáng)帆塔

歐洲在1998年開展了“空間及探索利用的系統(tǒng)概念、結(jié)構(gòu)和技術(shù)研究”計(jì)劃，提出了太陽(yáng)帆塔概念，主要參數(shù)見表2。表2 歐洲太陽(yáng)帆塔基本概念

該方案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是基于美國(guó)提出的太陽(yáng)塔概念，但采用丁許多新技術(shù)，主要是采用了可展開的輕型結(jié)構(gòu)——太陽(yáng)帆，可以大大降低系統(tǒng)的總重量、減小系統(tǒng)的裝配難度。每一塊太陽(yáng)帆電池陣為一個(gè)模塊，尺寸為150m×150m，發(fā)射入軌后自動(dòng)展開，在低地軌道進(jìn)行系統(tǒng)組裝，再通過電推力器運(yùn)往地球同步軌道。

3.空間太陽(yáng)能電站的關(guān)鍵技術(shù)

3.1 低成本、高效率、強(qiáng)抗輻射的光電能量轉(zhuǎn)換

需要發(fā)展聚光太陽(yáng)電池和薄膜太陽(yáng)電池，以減輕產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)抗輻射能力，降低生產(chǎn)成本。

3.2 低成本的地面與軌道間的運(yùn)輸

運(yùn)輸成本與每次發(fā)射的有效載荷包裝的大小有關(guān)。大包裝（80t）有利于減少發(fā)射和太空組裝次數(shù)，但需研制重型運(yùn)載器；小包裝（20t左右）則可利用成熟的運(yùn)載器或運(yùn)輸系統(tǒng)，節(jié)省成本，但運(yùn)輸和空間組裝次數(shù)相應(yīng)增加。當(dāng)前使用的運(yùn)載火箭和航天飛機(jī)的發(fā)射成本仍然居高不下，平均在20000美元/Kg以上，應(yīng)盡量使之降到400美元/美元以下?？臻g太陽(yáng)能電站體積大、重量大，需要多次發(fā)射到近地軌道(LEO)進(jìn)行組裝，再送往地球同步軌道(GEO)。岡此，空間太陽(yáng)能電站系統(tǒng)需要兩類空間運(yùn)輸技術(shù)：低成本大運(yùn)載近地運(yùn)載器，高性能軌道問推進(jìn)系統(tǒng)。目前最大的運(yùn)載火箭包括美國(guó)的土星五號(hào)和俄羅斯的能源號(hào)運(yùn)載火箭，近地軌道運(yùn)載能力超過100t。而目前廣泛使用的商用運(yùn)載火箭，包括“德爾塔”、“質(zhì)子”、“阿里亞娜”和“長(zhǎng)征”等，近地軌道運(yùn)載能力從11．2—25．0t不等。為了節(jié)約成本，有必要發(fā)展大刑的可重復(fù)使用的運(yùn)載丁具。高比沖、長(zhǎng)壽命的電推進(jìn)系統(tǒng)是空間太陽(yáng)能電站最有前途的空間軌道轉(zhuǎn)移推進(jìn)方式。美國(guó)已經(jīng)研制50kW霍爾電推力器，需要進(jìn)一步研究大推力的電推進(jìn)系統(tǒng)，以適應(yīng)空間太陽(yáng)能發(fā)電站的需求。

空間太陽(yáng)電站的太陽(yáng)能發(fā)電考慮兩種形式，即光電轉(zhuǎn)化形式和熱電轉(zhuǎn)化形式。上世紀(jì)90年代，考慮到熱電轉(zhuǎn)換的較高效率，在空間站的電源系統(tǒng)設(shè)計(jì)中曾對(duì)空間太陽(yáng)能熱動(dòng)力系統(tǒng)進(jìn)行了廣泛研究。隨著光電轉(zhuǎn)化技術(shù)的進(jìn)步，其較高的效率(已經(jīng)成熟的空間太陽(yáng)能電池的效率接近30％)和高可靠性使得空間太陽(yáng)能電站的太陽(yáng)能發(fā)電更多的立足于光電轉(zhuǎn)化。目前。從空間太陽(yáng)能電站的需求來看，為了提高系統(tǒng)的效率，降低系統(tǒng)的質(zhì)量，研究重點(diǎn)是發(fā)展聚光太陽(yáng)電池和薄膜太陽(yáng)電池技術(shù)，以提高能量轉(zhuǎn)換效率，減輕產(chǎn)品重量，并需要進(jìn)一步增強(qiáng)抗輻射等

空間環(huán)境適應(yīng)能力，降低生產(chǎn)成本。其中聚光太陽(yáng)電池最為看好，也是目前空間太陽(yáng)能電站系統(tǒng)較多采用的方案。圖4為美國(guó)的SERT計(jì)劃給出的與空間太陽(yáng)能電站發(fā)展目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)目標(biāo)。

圖4 太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)目標(biāo)

3.3 無線能量傳輸技術(shù)

無線能量傳輸技術(shù)是空間太陽(yáng)能電站最關(guān)鍵的技術(shù)。無線能量傳輸主要有微波和激光兩種，激光穿過大氣時(shí)損耗太大，故目前主要考慮用微波。首先，要提高微波發(fā)生器將電流轉(zhuǎn)化為微波的效率，提高地面硅整流二極管的接受和轉(zhuǎn)化效率，以及其它微波器件的效率。其次，要解決微波波速的生成和指向控制技術(shù)。第三，要確定微波頻率的選擇。無線能量傳輸技術(shù)是空間太陽(yáng)能電站的主要關(guān)鍵技術(shù)，在空間將太剛能轉(zhuǎn)換成電能后，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換為微波或激光，通過WPT傳輸?shù)降孛?，再通過微波或激光接收裝置轉(zhuǎn)換回電能。目前來看，微波無線能量傳輸技術(shù)相對(duì)更為可行。1964年，一個(gè)2．4kg重的無線電力傳輸直升飛機(jī)進(jìn)行了驗(yàn)證，接收功率達(dá)到270W，飛行高度為15m。1975年，更大功率的微波電力傳輸試驗(yàn)在美國(guó)的JPL試驗(yàn)成功，傳輸距離達(dá)到1．6km，接收功率達(dá)到30kW，接收端的直流轉(zhuǎn)化效率達(dá)到0．84。13本已進(jìn)行了幾次空間微波電力傳輸試驗(yàn)，主要研究微波

波束在空間等離子體環(huán)境下的相瓦作用。激光傳輸能量集中，所需的接收設(shè)備小，造價(jià)便宜，且可以直接轉(zhuǎn)化為氫等存儲(chǔ)起來。但是，激光穿過大氣層時(shí)，有能量損耗，在惡劣氣候條件下不能使用，而且大功率的激光技術(shù)目前還有許多難點(diǎn)，需要進(jìn)一步研究才能應(yīng)用。日前無線能量傳輸技術(shù)研究的重點(diǎn)是大功率、高效率、長(zhǎng)壽命的能量轉(zhuǎn)化器件技術(shù)，這對(duì)于降低系統(tǒng)的質(zhì)量、減小熱控等的復(fù)雜性都非常重要。

3.4空間技術(shù)

1)空間組裝、維護(hù)和維修技術(shù)

空間太陽(yáng)能電站系統(tǒng)體積和重量巨大，需在近地軌道進(jìn)行空間裝配，而且系統(tǒng)在軌工作壽命達(dá)30～40年，在全任務(wù)周期內(nèi)，面臨著大量空間碎片和微流星體等的威脅，此外由于空間太陽(yáng)能電站運(yùn)行時(shí)問長(zhǎng)，其攜帶的燃料有限，需要進(jìn)行在軌加注，維護(hù)任務(wù)需求很大，需要研究結(jié)構(gòu)和部件模塊自主組裝技術(shù)、空間無人維護(hù)和維修技術(shù)。2006年1月22 13，日本成功發(fā)射了Furoshiki衛(wèi)星，多個(gè)衛(wèi)星在空間釋放后，相互展開形成天線網(wǎng)格，之后整個(gè)系統(tǒng)旋轉(zhuǎn)，以保證天線網(wǎng)格的張力。天線網(wǎng)格搭建完畢后，機(jī)器人就可以在網(wǎng)格上工作以建造相控陣天線。主要驗(yàn)證新型自主空間展開天線和空間機(jī)器人技術(shù)。

2)姿態(tài)控制及波束指向控制技術(shù)

空間太陽(yáng)能電站的面積將達(dá)到幾十平方公里，在運(yùn)行過程中，既要保證太陽(yáng)電池陣盡可能對(duì)日定向，又要保證微波波束與地面接收天線精確定向，給系統(tǒng)的姿態(tài)控制和波束指向控制帶來很大的難題。特別是波束指向控制技術(shù)對(duì)于空間太陽(yáng)能電站的安全有效運(yùn)行極其重要。

3)熱控材料及熱控技術(shù)

空間太陽(yáng)能電站中的光、電、微波能量轉(zhuǎn)換過程中所產(chǎn)生的熱量排散是方案設(shè)計(jì)中的主要技術(shù)難題之一，而適合的工作溫度又是保證系統(tǒng)長(zhǎng)期正常工作的必要條件，采用合理的熱控方案和熱控材料對(duì)于提高系統(tǒng)可靠性、降低系統(tǒng)質(zhì)量具有重要意義。

4)空間電力管理與輸送技術(shù)

空間太陽(yáng)能電站的輸出功率達(dá)到GW級(jí)，其電流十分強(qiáng)大，如果采用常規(guī)技術(shù)，需要大量的電纜、絕緣材料和散熱材料，嚴(yán)重影響到空間太陽(yáng)能電站的重量和成

本。需研制高溫超導(dǎo)輸電電纜、長(zhǎng)壽命高可靠制冷器、高效直流變換器及新型的絕緣、散熱材料等。

5)輕型、長(zhǎng)壽命的結(jié)構(gòu)及其部件

空間太陽(yáng)能電站的體積巨大，工作壽命長(zhǎng)達(dá)30年以上，為降低發(fā)射成本，需研制超輕型的展開式結(jié)構(gòu)、充氣膨脹結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的多功能結(jié)構(gòu)以及耐空間輻射環(huán)境的輕型復(fù)合材料。

6）太空自主組裝及機(jī)器人

未來在太空建造太陽(yáng)電站時(shí)，簡(jiǎn)單的、規(guī)范化的組裝任務(wù)由結(jié)構(gòu)和部件模塊自主完成，復(fù)雜的組裝、維修和服務(wù)任務(wù)由機(jī)器人輔助完成。要在航天飛機(jī)和國(guó)際空間站遙控操作臂的基礎(chǔ)上，發(fā)展遙控機(jī)器人，繼而研究6自由度的機(jī)器人。

7）結(jié)構(gòu)與部件的高度模塊化和批量生產(chǎn)

太陽(yáng)電站的結(jié)構(gòu)與部件需制作成大小適中，具有高包裝效率的模塊，使其能用成熟的運(yùn)載器或運(yùn)輸系統(tǒng)發(fā)射，便于在太空自主裝配、在軌維修和更換。

8）微波傳輸能量的分析

目前來看，微波無線能量傳輸技術(shù)相對(duì)更為可行。1964年，一個(gè)2.4kg重的無線電力傳輸直升飛機(jī)進(jìn)行了驗(yàn)證，接收功率達(dá)到270w，飛行高度為15m。1975年，更大功率的微波電力傳輸試驗(yàn)在美國(guó)的JPL試驗(yàn)成功，傳輸距離達(dá)到1.6km，接收功率達(dá)到30kw，接收端的直流轉(zhuǎn)化效率達(dá)到0.84。日本已進(jìn)行了幾次空間微波電力傳輸試驗(yàn)，主要研究微波波束在空間等離子體環(huán)境下的相互作用。在地球大氣層外，太陽(yáng)在單位時(shí)間內(nèi)投射到日地平均距離處，且垂直于射線方向地單位面積上地全部輻射能，叫做太陽(yáng)常數(shù)。美國(guó)宇航局標(biāo)準(zhǔn)取太陽(yáng)常數(shù)為135.3mW／cm2。美國(guó)的“參考系統(tǒng)”太陽(yáng)能空間發(fā)電衛(wèi)星設(shè)計(jì)位于地球同步軌道，發(fā)射時(shí)的能量密度為23mW／cm2；日本設(shè)計(jì)的SPS2000位于低軌道，發(fā)射時(shí)能量密度為57.4ｍW／cm2，到達(dá)地面時(shí)的能量密度為0.9ｍW／cm2。目前國(guó)際上關(guān)于微波使用的安全性標(biāo)準(zhǔn)：美國(guó)和西歐為10mW／cm2；日本為5ｍW／cm2。所以傳輸電能的微波不會(huì)對(duì)地球表面生物造成傷害。同時(shí)，SPS不會(huì)引起致命的病變，在這方面也不會(huì)有大規(guī)模殺傷性。這也就意味著，“作為武器，水槍比SPS更有效?！盡oss認(rèn)SPS“微波光束列始終在接收站的絕對(duì)控制下，稍稍偏離天線的精

確軌道，就會(huì)迅速關(guān)閉。并且，最重要的是，接觸微波能并不會(huì)致命。它不象激光那樣具有熱‘攻擊性’，也不象X光輻射那樣離子化

微波的頻率為2.45GHz或5.8GHz，這是分配給工業(yè)，科學(xué)和醫(yī)療使用的頻率，不會(huì)對(duì)通訊造成影響。但是空間太陽(yáng)能發(fā)電衛(wèi)星發(fā)出的微波束穿過電離層和大氣層到達(dá)地面時(shí)，大功率微波將與空間等離子體、大氣粒子相互作用，在波束通過的區(qū)域和臨近區(qū)域引起一些變化，如電子被加熱，電離度增大，激勵(lì)產(chǎn)生等離子體波等；同時(shí)微波束的特性也將被改變。這些問題需要研究和實(shí)驗(yàn)。

激光傳輸能量的分析：激光方向性強(qiáng)、能量集中，所需的接收設(shè)備小，造價(jià)便宜，且可以直接轉(zhuǎn)化為氫等存儲(chǔ)起來。利用激光可以攜帶大量的能量，可以用較小的發(fā)射功率實(shí)現(xiàn)較遠(yuǎn)距離的輸電。有關(guān)研究選擇激光的優(yōu)勢(shì)在于。所需的傳輸和接收設(shè)備是微波所需的1/10。不存在干擾通信衛(wèi)星的風(fēng)險(xiǎn)--使用微波卻存在這種問題。不足點(diǎn)之一是障礙物會(huì)影響激光與接收裝置之間的能量交換。在惡劣氣候條件下不能使用，使用激光不能像微波那樣穿過云層能量會(huì)在中途喪失一半。用激光傳輸能量整個(gè)過程首先在太空中把太陽(yáng)光直接泵浦成激光，或先把太陽(yáng)光轉(zhuǎn)換為電能再轉(zhuǎn)換成激光。第二步，把激光發(fā)射回地面。第三步，把激光轉(zhuǎn)換成電能或直接轉(zhuǎn)化為氫等存儲(chǔ)起來。

一些國(guó)家開展了太陽(yáng)能直接泵浦固體激光器的研究，包括美國(guó)、日本、以色列、中國(guó)等，但是轉(zhuǎn)換效率都很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到商業(yè)化應(yīng)用階段。

4、總結(jié)以及個(gè)人看法

（1）我國(guó)以及世界的能源現(xiàn)狀表明，發(fā)展空間太陽(yáng)能電站是解決未來的能源需求，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的合理選擇。

（2）太陽(yáng)能空間電站有巨大開發(fā)價(jià)值，但在關(guān)鍵技術(shù)上需進(jìn)行重點(diǎn)攻關(guān)，加快發(fā)展載人航天及空間站技術(shù)和無線能量傳輸技術(shù)。

（3）如果從現(xiàn)在起開展空間電站各種相關(guān)技術(shù)的準(zhǔn)備工作，可能在20年左右 時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)太陽(yáng)能空間站的商業(yè)化。

（4）在研究外太空的太陽(yáng)能利用，全國(guó)甚至全世界的科研機(jī)構(gòu)應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作，盡快把關(guān)鍵技術(shù)弄好，以解決全球的能源問題。

第五篇：英語(yǔ)翻譯理論作用研究論文

摘要：奈達(dá)的譯學(xué)思想在中國(guó)翻譯界一向占據(jù)著重要的地位，但他本人最近宣布“我的觀點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生根本變化”。奈達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的這一變化無疑會(huì)給我們目前譯學(xué)建設(shè)帶來一定的負(fù)面影響。本文將著重從翻譯理論的作用、翻譯標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言學(xué)與翻譯的關(guān)系三個(gè)角度對(duì)奈達(dá)翻譯思想的轉(zhuǎn)變加以分析；重新闡述理論在譯學(xué)框架中的地位及作用，理論和實(shí)踐的關(guān)系及翻譯理論的意義。

關(guān)鍵詞：翻譯學(xué)；翻譯理論；翻譯實(shí)踐；描寫性研究

Abstract: Nida’s ideas on translation have great influence on Chinese translation scholars.His recent statement－”My ideas have changed substantially” －will surely have a negative impact on the development of translation studies in China.This paper aims at analyzing, from three perspectives, the reasons for Nida’s change of views on translation.It will also give a re-evaluation of the position and role of translation theories in translation studies, as well as explore the relation of theory and practice.Key words: translation studies;translation theories;translation practice;descriptive study

一、奈達(dá)思想的轉(zhuǎn)變及對(duì)我國(guó)譯界的影響

奈達(dá)博士是西方語(yǔ)言學(xué)翻譯理論學(xué)派的代表人物之一，經(jīng)過五十多年的翻譯實(shí)踐與理論研究，取得了豐碩的成果。至今他已發(fā)表了40多部專著，250余篇論文。自八十年代初奈達(dá)的理論介紹入中國(guó)以來，到現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)代西方理論中被介紹的最早、最多、影響最大的理論?！八墓?jī)?cè)谟冢?/p>

1、把信息論與符號(hào)學(xué)引進(jìn)了翻譯理論，提出了‘動(dòng)態(tài)對(duì)等’的翻譯標(biāo)準(zhǔn)；

2、把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的最新研究成果應(yīng)用到翻譯理論中來；

3、在翻譯史上第一個(gè)把社會(huì)效益（讀者反應(yīng)）原則納入翻譯標(biāo)準(zhǔn)之中。”（周儀、羅平，1999：32-33）尤其是他的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論，一舉打破中國(guó)傳統(tǒng)譯論中靜態(tài)分析翻譯標(biāo)準(zhǔn)的局面，提出了開放式的翻譯理論原則，為我們建立新的理論模式找到了正確的方向。國(guó)內(nèi)無數(shù)翻譯理論研究者與翻譯教師對(duì)之趨之若鶩，中國(guó)翻譯界形成了“言必稱奈達(dá)的局面”。這些現(xiàn)象足以表明奈達(dá)在中國(guó)譯界中的地位。

奈達(dá)本人對(duì)其理論進(jìn)行了不斷修改與發(fā)展，從描寫語(yǔ)言學(xué)階段到交際理論階段，進(jìn)而發(fā)展到社會(huì)符號(hào)學(xué)階段。對(duì)理論進(jìn)行不斷的修改與深入，這是理論研究的一條必然的道路。然而仔細(xì)分析我們即可看出，奈達(dá)最根本的變化還是在對(duì)待翻譯學(xué)的態(tài)度上。1964年奈達(dá)在其著作“Toward a Science of Translating”中旗幟鮮明地打出了翻譯科學(xué)的旗號(hào)；在1974年，《翻譯理論與實(shí)踐》中認(rèn)為“翻譯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是一門科學(xué)，也是一門技術(shù)，而且真正理想的翻譯說到底是一門藝術(shù)”；1991年“翻譯的可能與不可能”一文中說道，“我們不應(yīng)把翻譯變成一門科學(xué)……大多數(shù)成就顯著、富于創(chuàng)造精神的翻譯家很少用得著、或者根本用不著翻譯理論……”。在“與奈達(dá)的一次翻譯筆談”（見張經(jīng)浩，《中國(guó)翻譯》2000年第5期，以下簡(jiǎn)稱《筆談》中，奈達(dá)正式宣布“我的觀點(diǎn)已發(fā)生根本變化”（“My ideas have changed substantially”）。從最初首先提出翻譯科學(xué)到完全放棄翻譯科學(xué)，可謂是一個(gè)根本上的變化。鑒于奈達(dá)在中國(guó)譯界乃至世界翻譯界所擁有的巨大影響力，他的思想轉(zhuǎn)變對(duì)譯學(xué)理論者至少會(huì)在心理上造成一次巨大的震撼，同時(shí)給我們正在積極興建的翻譯學(xué)科構(gòu)成一次不小的沖擊。

在這種情況下，對(duì)奈達(dá)的思想轉(zhuǎn)變作以詳細(xì)的分析，找出造成奈達(dá)本人放棄理論及翻譯科學(xué)的原因迫在眉睫，否則我們的翻譯理論研究與學(xué)科建設(shè)工作就等于后院著火，自己亂了陣腳。本來這樣一項(xiàng)工作應(yīng)由譯界德高望重的老前輩來做，不過筆者迫不及待要談一下自己的看法，期望能澄清當(dāng)前的一些模糊認(rèn)識(shí)，還懇請(qǐng)譯界各位前輩批評(píng)指正。

二、奈達(dá)思想轉(zhuǎn)變的原因

1.對(duì)翻譯理論作用的認(rèn)識(shí)偏差

在《筆談》中，奈達(dá)屢次提及翻譯理論對(duì)翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)作用，如，“各色各樣的語(yǔ)際交流理論很少為大部分優(yōu)秀的口、筆譯專業(yè)工作者所使用”、“很難運(yùn)用一般原理解決具體問題”等。似乎在他看來，翻譯理論一提出就應(yīng)馬上可以用于指導(dǎo)實(shí)踐（還有許多學(xué)者也持有類似的觀點(diǎn)，認(rèn)為翻譯理論與實(shí)踐之間有脫節(jié)現(xiàn)象，進(jìn)而否定翻譯理論的意義）。從一般哲學(xué)角度看，理論來源于實(shí)踐，上述說法沒有什么錯(cuò)誤。但不要忘記翻譯活動(dòng)本身的特殊性質(zhì)。我們目前所說的翻譯理論（或是純理論）是通過對(duì)翻譯實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)而提煉出來的，主要用來檢驗(yàn)翻譯作品、檢查翻譯活動(dòng)的效果，而并非像奈達(dá)認(rèn)為的那樣，直接用來指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。

為進(jìn)一步說明這一點(diǎn)，我們首先借助霍姆斯的譯學(xué)理論來具體分析一下。在霍姆斯的譯學(xué)構(gòu)想中，翻譯學(xué)被分為三大分支：描寫翻譯研究、翻譯理論和應(yīng)用翻譯研究。他認(rèn)為，“翻譯理論研究分支主要是利用描寫翻譯研究的成果，加上相關(guān)學(xué)科的理論，建立用于解釋和預(yù)測(cè)翻譯過程和翻譯產(chǎn)品的原則理論及模式”。（張美芳，2000）在他看來，理論是用來“解釋和預(yù)測(cè)翻譯過程和翻譯產(chǎn)品的”。西文翻譯理論家圖瑞也持有類似的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“翻譯學(xué)術(shù)研究的目的是描述和解釋現(xiàn)象，而不是改造世界”。（陳德鴻、張南峰，2000：126）這里所說的“改造世界”顯然指的是指導(dǎo)翻譯實(shí)踐活動(dòng)。

由此可以看出，奈達(dá)的“翻譯理論無用論”關(guān)鍵在于他并未能真正把翻譯理論與指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的應(yīng)用理論分離開來，把翻譯理論的作用等同于應(yīng)用理論的作用。說到這里，我們不禁要反問一句，難道所有的“一般原理”都要用來解決“具體問題”嗎？眾所周知，當(dāng)今自然科學(xué)的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，但數(shù)學(xué)中也有理論數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)之分，其中理論數(shù)學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，但對(duì)具體的實(shí)踐活動(dòng)就無直接的指導(dǎo)作用，不能用來解決“具體問題”，它卻是數(shù)學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)，不可或缺。自然科學(xué)尚且如此，作為一門“人文科學(xué)”（楊自儉，2000）的翻譯學(xué)更是如此。

另外，“奈達(dá)在闡述自己提出的新觀點(diǎn)時(shí)，較少涉及具體的翻譯技巧問題，而較多的涉及翻譯中的語(yǔ)言學(xué)、風(fēng)格學(xué)和修辭學(xué)問題。他這樣做的目的，在于從比較廣泛的范圍內(nèi)對(duì)翻譯的普遍原理作進(jìn)一步的探索”。（譚載喜，1991：79）奈達(dá)的研究主要是從宏觀角度進(jìn)行的，探討的是普遍原理，那么不可避免地會(huì)忽略在微觀層面上對(duì)具體技巧的研究與探討，得出的理論也就遠(yuǎn)離實(shí)踐。因此他現(xiàn)在過多的強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的直接指導(dǎo)作用

似乎是有悖于他的初衷的。

2.屢次強(qiáng)調(diào)單一的翻譯準(zhǔn)則

奈達(dá)最初的研究認(rèn)為，翻譯研究應(yīng)“采用描寫性而不是規(guī)范性方法”（譚載喜，1983：51）。通過描寫得出的原則本身就應(yīng)是開放性的。而非規(guī)范性。但在《筆談中，奈達(dá)卻一再認(rèn)為別人所說的準(zhǔn)則都是規(guī)范性的，如他說“……大多數(shù)專業(yè)譯者屢屢違反理論家們定下的許多規(guī)矩……”、“……非嚴(yán)格遵守不可的規(guī)矩。”顯然這與他最初設(shè)定的翻譯準(zhǔn)則在性質(zhì)上發(fā)生了根本性的變化。同時(shí)翻譯標(biāo)準(zhǔn)本身的描寫性質(zhì)也注定其自身具有一定的局限性。因?yàn)槊鑼懍F(xiàn)象范圍的限制，用描寫方法總結(jié)出的理論或標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)受到一定的限制。如奈達(dá)描寫的現(xiàn)象主要集中于《圣經(jīng)》翻譯文本，而《圣經(jīng)》是用來教育和感化人的，有其特定的目的。在這種情況下，翻譯注重的是聽眾或讀者的接受情況，追求交際的效果，所遵循的原則是“功能對(duì)等”或“交際理論”。為達(dá)到這一目的，適當(dāng)調(diào)節(jié)或改變形式是符合其原則的。如在沒有雪的語(yǔ)言里，人們可能不理解白如雪是什么意思，那么換成白如霜或白鷺毛等保持交際功能未嘗不可。（譚載喜，1991：273）但若換成科技文章或醫(yī)學(xué)文章，再去依照交際原則進(jìn)行轉(zhuǎn)換肯定是行不通的。這也就說明任何準(zhǔn)則都有其特定的適用范圍，尋求“放之四海皆準(zhǔn)”的理論本身就是不現(xiàn)實(shí)的，是錯(cuò)誤的。對(duì)這一目標(biāo)所作的任何努力也都是徒勞的。

目前，越來越多的研究者開始認(rèn)識(shí)到追求唯一的萬能的標(biāo)準(zhǔn)是不現(xiàn)實(shí)的，因此提出了“翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論”（辜正坤），“翻譯不確定性理論”（奎因，參見郭建中，2000：90-98）。楊曉榮教授主張的“條件論”就是通過對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)不定性研究而得出的結(jié)論。她認(rèn)為在不同的條件下對(duì)文章翻譯標(biāo)準(zhǔn)的要求也應(yīng)有所不同，每一條標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)有其適用和不適用的情況。目前還有一些人沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此各說各的理，互不相讓。其實(shí)如果將各自所研究的范圍明確限定，許多爭(zhēng)論就會(huì)不攻自破。

3.過多強(qiáng)調(diào)和依賴語(yǔ)言學(xué)的作用

《筆談》中他講道，“要想翻譯好就得多學(xué)語(yǔ)言學(xué)，其實(shí)不然。”首先筆者不清楚奈達(dá)先生說的“翻譯好”指的是“翻譯理論好”還是“翻譯實(shí)踐好”。不過不管是指哪一種，我們都要首先認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人開始意識(shí)到單憑語(yǔ)言學(xué)知識(shí)去搞翻譯研究是不行的?！拔覈?guó)一位有識(shí)之士明確指出，從語(yǔ)言學(xué)角度來研究翻譯理論已經(jīng)使翻譯理論的研究走進(jìn)了死胡同，因?yàn)榉g與語(yǔ)言除有密切關(guān)系的一方面，還有毫無關(guān)系的一面，翻譯中的非語(yǔ)言因素是大量的、普遍的。翻譯過程決不是單純的語(yǔ)言活動(dòng)，語(yǔ)言學(xué)理論難以駕馭翻譯的全過程，因而不可能把翻譯理論建立在純語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)之上。”（郭建中，2000：107）奈達(dá)從描寫語(yǔ)言學(xué)研究轉(zhuǎn)到交際理論，再到社會(huì)符號(hào)學(xué)研究這一過程充分表明他本人也是意識(shí)到了語(yǔ)言學(xué)角度研究翻譯的局限性，所以變換了研究的角度。但在《筆談》中他仍認(rèn)為其他人從事翻譯理論研究非常依賴于語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。實(shí)際情況并非如此，當(dāng)前提出的闡釋學(xué)、目的論、結(jié)構(gòu)主義及多元系統(tǒng)論等都從不同角度對(duì)翻譯現(xiàn)象做出了較為科學(xué)、客觀地分析。這足以證明人們研究翻譯理論不僅僅是從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)的。

三、重新認(rèn)識(shí)翻譯理論

眾多研究翻譯學(xué)的學(xué)者幾乎都談過對(duì)其框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)想。如譚載喜提出的翻譯學(xué)結(jié)構(gòu)包括“普通翻譯學(xué)”、“特殊翻譯學(xué)”和“應(yīng)用翻譯學(xué)”三個(gè)部分；金堤提出的翻譯學(xué)分為翻譯學(xué)基礎(chǔ)理論、翻譯學(xué)本體理論、翻譯學(xué)專項(xiàng)研究和翻譯技巧研究；楊自儉主張的翻譯學(xué)包含翻譯工程、翻譯藝術(shù)和翻譯學(xué)；劉宓慶的譯學(xué)構(gòu)想框架中分為“內(nèi)部系統(tǒng)”和“外部系統(tǒng)”兩部分。范守義認(rèn)為翻譯學(xué)可由“基本理論”、“應(yīng)用技巧”和“多視角研究”構(gòu)成。威爾斯提出譯學(xué)應(yīng)由“普通翻譯學(xué)、涉及兩種具體語(yǔ)言的描寫翻譯學(xué)和涉及兩種具體語(yǔ)言的應(yīng)用翻譯學(xué)”構(gòu)成。（譚載喜，1991：283）再加上霍姆斯的“描寫翻譯研究、翻譯理論和應(yīng)用翻譯理論”，我們可以看出，這幾位學(xué)者在構(gòu)想譯學(xué)框架時(shí)，雖然用的術(shù)語(yǔ)不一致，但無一例外地將理論與應(yīng)用部分劃分開來。在他們看來，理論是整個(gè)結(jié)構(gòu)的核心部分，具有高度的抽象性，遠(yuǎn)離實(shí)踐部分；而具體指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的屬于應(yīng)用部分（或是應(yīng)用翻譯學(xué)、翻譯工程、外部系統(tǒng)、應(yīng)用技巧、應(yīng)用翻譯理論）。楊自儉（2000）說過，“學(xué)科成熟的一個(gè)重要標(biāo)志是理論與應(yīng)用部分界限清楚、自成體系，并能為其他學(xué)科提供理論和方法?！蔽覀儺?dāng)前的問題就是理論與應(yīng)用界限模糊，常常有人將理論與應(yīng)用混淆起來，看不到理論的作用，進(jìn)而引出“理論無用論”的說法。當(dāng)前我們的理論研究不是太多了，而是理論研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，理論的抽象概括還差得很多?；裟匪挂舱f過，“翻譯研究各分支之間缺少一個(gè)清晰的界線是阻礙這一領(lǐng)域研究發(fā)展的主要障礙”。（Weissbrod,1998）楊自儉（2000）說，“理論核心抽象度高，獨(dú)立性強(qiáng)，是學(xué)科取得獨(dú)立地位的標(biāo)志”。為早日建成翻譯學(xué)，我們還必須大力加強(qiáng)這方面的描寫與研究。