第一篇：淺析中國優(yōu)秀電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作方法的論文

一、選題

一部好的紀(jì)錄片需要有好的拍攝素材，即確定選題，在選題的基礎(chǔ)上進(jìn)行策劃，并制定切實可行的拍攝方案，有了好的選題和策劃，那么一部紀(jì)錄片的成功就取得了一半。1.具有真實性和時代特點的事物?！渡嗉馍系闹袊愤x題為中國大江南北的故事，從原料挖掘到制作過程到商品流通，講得很透徹，而且善于通過煽情的話語引起鄉(xiāng)人的回味和眷戀?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^“家鄉(xiāng)的味道”、“家庭的真實故事”，把天南地北的全國人民的心聯(lián)系在一起，讓我們感動，讓我們回味，讓我們思考，妙不可言的同時也隱藏著編劇的智慧。

具有典型性、故事性和趣味性的題材。俗話說“民以食為天”，選擇飲食作為紀(jì)錄片的選題，具有廣泛的受眾群。在選題方面，《舌尖上的中國》選擇了中國歷史悠久的飲食文化，介紹的都是遍布大江南北的各地特色食料，比如岐山的躁子面、陜北的黃摸摸、嘉興的粽子、西安肉夾摸、鎮(zhèn)江鍋蓋面、諾鄧火腿、石屏的豆腐等等，他們大都是我們老百姓餐桌上喜聞樂見的食物。每一種食物都是以一個家庭、一個故事展開，引人入勝。故事的主人公都是當(dāng)?shù)赝辽灵L的居民，濃重的當(dāng)?shù)乜谝?，一聽就親切，一聽就地道，這很容易讓人相信，他做的美食也一樣地道.二、解說詞的特點與畫面、聲音的關(guān)系及相互作用

《舌尖上的中國》第一集《自然的饋贈》的解說詞可以很明顯地看出解說詞多以短句為主，鏗鏘有力，朗朗上口。短句的好處在于，單位句子里的信息量很少，容易讓聽眾吸收和消化。而且文字簡練，第一段短短幾句之后就開門見山地講道:“本集將展現(xiàn)美味背后人和自然的故事?！弊掷镄袉柼N含著對祖國自然景物的崇敬和熱愛。

解說詞不能單獨存在于畫面或者聲音之外，解說詞與畫面、聲音是相互合作、相互配合的，它們的最終目的都是使紀(jì)錄片達(dá)到整體的和諧與優(yōu)質(zhì)。當(dāng)解說詞不能很好地傳達(dá)畫面信息時，就需要聲音的幫助;同時，解說詞還要配合畫面的長短、節(jié)奏、音響和音樂的風(fēng)格等因素。

三、結(jié)構(gòu)

《舌尖上的中國》敘事結(jié)構(gòu)是以基層家庭故事為單位的微觀空間結(jié)構(gòu)?；ㄉ鄻拥氖澄?，無一不出自一個個由夫妻、父子、母女、兄弟姊妹及他們的鄰里組成的家庭。這些家庭分散在中國的大江南北，大到城市樓宇，小到鄉(xiāng)村田野:從云南香格里拉采拾松茸的單珍卓瑪及其父母，到湖北嘉魚挖藕的圣武、茂氏兄弟;從陜北小城制作販賣黃摸摸的老黃夫妻，到寧波和祖母一起做年糕的寧寧，再到黑龍江綏化呼蘭河邊腌制泡菜的金順姬母女，在這些家庭中，每個人都有名有姓，但絕非高名大姓，與諸多紀(jì)錄片中出現(xiàn)的重大歷史事件的見證者不同，他們是中國的普通民眾，是中國底層老百姓的主要構(gòu)成者。

這樣的敘事結(jié)構(gòu)使得《舌尖上的中國》具有了細(xì)節(jié)充實之美，通過塑造一個個普通人的形象及他們的平淡生活，《舌尖上的中國》把中國還原給電視觀眾，把庶民大眾從更深的層次納入中國的血脈.

第二篇：電視紀(jì)錄片意義檢討

電視紀(jì)錄片意義檢討

發(fā)布時間：2007年3月1日作者：夏倩芳http://cnjlp.tv/4-wz.asp?id=3044

內(nèi)容提要：我國紀(jì)錄片目前的創(chuàng)作和營銷瓶頸，源于對紀(jì)錄片意義的認(rèn)知偏差。紀(jì)錄片意義包含工具性、目的性和自由意志，形成紀(jì)錄片不可替代的本質(zhì)特征。由于多種原因，我國紀(jì)錄片規(guī)避大主題和主流生活，注重表現(xiàn)層面而忽略探討層面，這些都與紀(jì)錄片本義不一致，導(dǎo)致紀(jì)錄片的邊緣化。在商業(yè)化環(huán)境下，紀(jì)錄片需要轉(zhuǎn)換思路，建立和適應(yīng)市場運作機制。

與其在媒體和觀眾中的反應(yīng)趨冷相反，90年代至今，紀(jì)錄片一直是國內(nèi)電視界研討的熱點。業(yè)界人士和研究者們對紀(jì)錄片的討論，可以歸結(jié)為兩點：一是紀(jì)錄片的本質(zhì)；二是敘事技巧，因為紀(jì)錄片的創(chuàng)作技巧取決于對紀(jì)錄片本質(zhì)的認(rèn)知。流行的觀點認(rèn)為，紀(jì)錄片的本質(zhì)應(yīng)該是真實性，也有說紀(jì)實性的，這就難以區(qū)分紀(jì)錄片與新聞性深度報道類節(jié)目的差別，特別是模糊了它與電視專題片的界限，于是很難把握紀(jì)錄片的獨特創(chuàng)作方法。需要特別關(guān)注的是，這種界定未能揭示紀(jì)錄片作為一種獨立的類型所必須具備的獨特性和不可替代性，導(dǎo)向已經(jīng)出現(xiàn)的創(chuàng)作和營銷瓶頸。

我們認(rèn)為，上述認(rèn)知偏差主要源于對紀(jì)錄片意義探究不足。紀(jì)錄片的意義說白了就是紀(jì)錄片的傳播價值，它是紀(jì)錄片的特性所在、本質(zhì)所在，但它并不是一個單純的理論問題，而是對紀(jì)錄片的制播實踐起著十分具體的導(dǎo)向和規(guī)范作用。我們檢討紀(jì)錄片的意義，意在對我們以為熟悉的紀(jì)錄片進(jìn)行再認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，對目前的紀(jì)錄片創(chuàng)作做一番檢視，并試著討論商業(yè)化環(huán)境下我國紀(jì)錄片的出路。

一、紀(jì)錄片意義：工具性、目的性和自由意志

紀(jì)錄片出現(xiàn)在上個世紀(jì)20年代的歐美，先是弗拉哈迪引導(dǎo)的風(fēng)光紀(jì)錄影片風(fēng)靡一時，把人們從虛構(gòu)的電影故事帶到了陌生遙遠(yuǎn)但真實的世界，影視制作人們第一次悟到了真實的魅力。接著，一批有識之士便把鏡頭對準(zhǔn)社會現(xiàn)實，使獵奇性的風(fēng)光紀(jì)錄片迅速衰落。這一轉(zhuǎn)變昭示了現(xiàn)實所具有的震撼人心的力量。此后，這類紀(jì)錄片一直居于紀(jì)錄片創(chuàng)作的主流，構(gòu)成紀(jì)錄片流派中份量最重、最體現(xiàn)紀(jì)錄片類型特點的部分，也是紀(jì)錄片一直存在的理由。

從本源上看，紀(jì)錄片是西方中產(chǎn)階級知識分子用來探討社會的武器，它不以觀賞和消閑為目的，而是以反映社會、探討現(xiàn)實為己任。因此，紀(jì)錄片意義包含這些因素：首先，它具有鮮明的目的性。它應(yīng)該比任何其他電視作品更深切入而不是避開社會現(xiàn)實；它需要積極介入社會主流，參與社會生活，而不是在邊緣淺吟低唱。第二，它具有明顯的工具性。紀(jì)錄片本來是一種探討的方式和思維的方式，滲透著理性精神和科學(xué)精神，它決不僅是照相式的反映和記錄。國內(nèi)業(yè)界奉為圭臬的紀(jì)實性只是紀(jì)錄片的記錄方式，并不關(guān)涉紀(jì)錄片意義本身。第三，它強烈地體現(xiàn)作者的自由意志。也就是說，紀(jì)錄片必須展現(xiàn)作者自己的視角，闡發(fā)自己的觀點，發(fā)出自己的聲音——哪怕是另類的聲音——必須讓觀眾聽到作者的獨立思考。這也是紀(jì)錄片區(qū)別于深度報道類節(jié)目的地方，前者追求更自由狀態(tài)、更個性化、更少意識形態(tài)束縛，而后者始終不能脫離主流意識形態(tài)的規(guī)范。西方紀(jì)錄片雖然經(jīng)歷了風(fēng)格模式的不斷變遷，從最初的格里爾遜式到真實電影模式，到訪問談話模式、“反射”模式等，發(fā)展到今天風(fēng)格流派多元并存，但

是，每一步探索都是對紀(jì)錄片把握現(xiàn)實的方式、或者說探討方式和思維方式的調(diào)整，而紀(jì)錄片的意義本身從未受到挑戰(zhàn)。

在此，我們回顧紀(jì)錄片發(fā)展史上的三個特殊“時段”，以更好地把握紀(jì)錄片意義。一個是上個世紀(jì)30年代歐美的以紀(jì)錄片為工具的反主流影像小組。他們的作品專門觸及敏感的社會問題，所呈現(xiàn)的內(nèi)容和觀點同主流媒體大相徑庭，因而引起了社會各界的矚目。另一個是六七十年代的美國電視新聞性紀(jì)錄片。當(dāng)時美國社會動蕩不安，問題迭出，彌漫著失望的情緒，人們希望尋求解答，而電視上一般性的新聞節(jié)目不能做到這些，于是一些精英電視人攝制了一系列的新聞紀(jì)錄片，像《水門事件》、《國防部》、《恥辱的豐收》等，主題涉及政治、歷史、經(jīng)濟、軍事、婦女、宗教等問題，直接觸及社會疑難雜癥。這些紀(jì)錄片不僅造成了極大反響，產(chǎn)生了高社會效益，還帶來了高收視率。迄今為止，這些紀(jì)錄片仍具有標(biāo)桿意義。另外 值得一提的是臺灣80年代末90年代初的紀(jì)錄小組。臺灣解禁前后，一批以社會運動的記錄者、弱勢群體的代言人自居的知識分子組織影像媒體小組，著名的有“綠色小組”(1986年成 立)、“第三映”(1987)、“繭燭映像體”(1988)、“臺灣報導(dǎo)”(1991)、“南方紀(jì)錄小組”等，他們的紀(jì)錄片涉及三大主題：政治運動、社會運動以及臺灣本土歷史文化紀(jì)實。多數(shù)作品只能在當(dāng)時尚處邊緣的有線臺播放，但依然產(chǎn)生了很大的社會影響力。

上述事實似乎告訴我們：紀(jì)錄片的傳播效應(yīng)依賴特定的社會環(huán)境，越是非常時期，紀(jì)錄片越有市場，而在社會發(fā)展比較平穩(wěn)的階段，紀(jì)錄片便自然萎縮。這只是事實的表面。事實更關(guān)鍵的層面是，紀(jì)錄片從未停止過創(chuàng)作，即使在所謂的非常時期，也有更大量的紀(jì)錄片“養(yǎng)在閨人未識”，不能引起注意。而得到社會關(guān)注，甚至引起轟動效應(yīng)的無一不是那種深度觸及現(xiàn)實的作品，那種大氣的、張揚的作品，那種體現(xiàn)著自由意志的作品，那種極具目的性的作品，總之，是那種淋漓盡致地彰顯紀(jì)錄片意義的創(chuàng)作。

我國紀(jì)錄片創(chuàng)作開始較晚，從80年代初到90年代末，大致可以分為三個階段。第一階段，80 年代初，以《絲綢之路》和《話說長江》為代表，文化片、風(fēng)光片大行其道；第二階段，80 年代后期，以《河殤》為代表，政論片風(fēng)行一時。前二階段紀(jì)錄片幾乎部部熱銷，社會影響力很大。第三階段，90年代初開始，出現(xiàn)了一大批紀(jì)實性紀(jì)錄片，如《望長城》、《遠(yuǎn)在北 京的家》、《德興坊》、《老年婚姻介紹所見聞》、《馬班郵路》、《毛毛告狀》、《十字街頭》、《壁畫后面的故事》等。一般認(rèn)為這才是真正意義紀(jì)錄片的開始，以前階段是紀(jì)錄片的啟蒙，因為那類紀(jì)錄片基本沿襲了傳統(tǒng)專題片的做法，從理念到敘事方法都與現(xiàn)在的紀(jì)錄片有本質(zhì)不同，特別是，主觀性強，不紀(jì)實。第三階段紀(jì)錄片創(chuàng)作方法有意識地與國際接軌，同時，紀(jì)錄片制作隊伍逐漸形成，作品數(shù)量穩(wěn)定。

客觀地看，90年代初紀(jì)錄片興盛應(yīng)該歸因于兩方面：一個是紀(jì)實主義的表現(xiàn)方式，主要是長鏡頭、過程敘述、未經(jīng)修飾的畫面，由跟拍方式造成的故事結(jié)構(gòu)的開放性、未知性，給觀眾帶來了從未有過的新鮮感。一個是大量的普通人和邊緣人題材，像都市里的保姆(《遠(yuǎn)在北京的家》)、狹窄里弄的居民(《德興坊》)、渴望新媽媽的孩子(《媽媽不在的冬天》)、馬路上維持交通的老人(《十字街頭》)、初中生(《十五歲的中學(xué)生》)、再婚的老人(《老年婚姻介紹所見聞》)、殘疾夫妻(《背個媳婦回家來》)、做好事致殘默默忍耐的好人(《好人方俊明》)、大山里的船工(《深山船工》)等，帶來的親切感、逼近感，消解著電視的陌生、神秘、高雅和遠(yuǎn)距離。但是，由于紀(jì)錄片創(chuàng)作群體沒有意識到紀(jì)錄片的意義，我國紀(jì)錄

片創(chuàng)作普遍缺乏對目的性、工具性和自由意志的追求。因此，一旦紀(jì)實手法和普通人在各類新聞和社教節(jié)目多起來后，紀(jì)錄片便失掉了新鮮感優(yōu)勢，呈現(xiàn)困境。

二、紀(jì)錄片整體輕松與意義失落

國外紀(jì)錄片題材廣泛，歷史、政治、經(jīng)濟、文化、人類學(xué)、婦女問題、兒童教育、環(huán)保、科 技、宗教等，對社會生活多方面進(jìn)行探討，觸及主流問題，因而紀(jì)錄片整體賦有歷史使命感和厚重感。而當(dāng)今我國紀(jì)錄片最明顯的不足正是缺乏多樣性和大主題。于是，作為一種最講究自由度和主體性的類型，紀(jì)錄片卻呈現(xiàn)出與其本性不協(xié)調(diào)的同質(zhì)化和模式化，造成紀(jì)錄片 的“硬傷”——整體輕松。

普通人主題被我國主流電視節(jié)目長期忽略，紀(jì)錄片當(dāng)時的這種缺省定位的確是明智的，令人 耳目一新。而且，規(guī)避主流問題可以使紀(jì)錄片獲得更多創(chuàng)作自由，更少意識形態(tài)羈絆。這無疑是紀(jì)錄片在90年代初得以逐漸崛起的原因。以《遠(yuǎn)在北京的家》為代表，普通人紀(jì)錄片一度十分看好。中央電視臺《東方時空》欄目1993年開播，開新聞雜志類節(jié)目之先河，其子欄目《生活空間》影響最大(今年改版后，《生活空間》改為《紀(jì)事》欄目，百姓故事精華版)。這個8分鐘的短紀(jì)錄片欄目，破例將題材定位在那些名不見經(jīng)傳的普通人、小人物身上，反映他們的喜怒哀樂、生存狀況。欄目提出的口號：“講述老百姓自己的故事”，隨著節(jié)目的影響力，卻對整個紀(jì)錄片創(chuàng)作產(chǎn)生了意想不到的影響，促使紀(jì)錄片創(chuàng)作更有意識地圍繞普通人主題，甚至對許多制片人造成誤導(dǎo)，以為紀(jì)錄片就應(yīng)該反映普通人和邊緣人，應(yīng)該為新聞節(jié)目拾遺補缺。

我國紀(jì)錄片總體而言，普通人、邊緣人題材占了大半，造成題材單一。歷年紀(jì)錄片評獎，也不由分說地偏愛普通人題材。近年來得到業(yè)界和專家推崇的幾部片子，如《芝麻醬還是慢慢調(diào)》、《媽媽不在的冬天》、《深山船工》、《背簍影院》、《費杰 日記》、《麗江的故事》等，都講述普通人的故事；《最后的山神》、《遠(yuǎn)離的愿望》、《 飄逝的江船》、《神鹿啊，神鹿》、《舟舟的世界》、《亞心和牧羊人》等等，講邊緣人和 邊緣文化。

與此相對照，國外代表紀(jì)錄片成就的是這樣一些作品：《被強暴的婦女》描述戰(zhàn)爭、種族騷亂中遭遇強暴的婦女，剖析和批判這一反文明、反人文的普遍現(xiàn)象的深層原因；《 隊伍中的老鼠》(澳大利亞1997年)展現(xiàn)發(fā)生在市長辦公室的政治事件內(nèi)幕；《冷戰(zhàn)》(1998 年)解析冷戰(zhàn)時期的重大事件，冷戰(zhàn)對今天國際政治的影響；《被審判的納粹》(英國BBC2000年)反思德國納粹的生長歷史；被鎖住的時間》(德國1990年)回顧在柏林墻推倒前，作者自己的一段受迫害的政治經(jīng)歷；《選擇與命運》(以色列1995年)對二戰(zhàn)時期納粹大屠殺的幸存者的回顧；《低語》(韓國1995年)關(guān)于“慰安婦”問題；《高中》(美國1994年)，關(guān)于美國公立中學(xué)的教育問題；《第三個清晨》(日本1997年)記述神戶大地震；《被消失的女人村》(日本)反省日本軍國主義的殖民侵略等等，我們確實還沒有堪與媲美的作品。

并不是說普通人和邊緣人主題就違背了紀(jì)錄片意義，普通人本來就是社會最基本的構(gòu)成，社會各層面的問題最終都將反映在普通人身上，問題是：為什么記錄普通人和邊緣人?怎樣記錄普通人和邊緣人?國外許多成功的紀(jì)錄片也反映普通人生活，例如，紀(jì)錄片《被強暴的婦女》、《高中》、《黑色收獲》(澳)、《時

代》(德)等，都是記錄發(fā)生在普通人身上的事，卻透視社會深層問題，探討普通人生活中的主流問題，主題是沉甸甸的。

國內(nèi)普通人題材紀(jì)錄片則存在這樣的缺陷：首先，滿足于記錄個體的表層生活形態(tài)，恰恰回避了普通人生活中制度層面、社會層面的問題，繞開普通人遭遇的主流問題，如失業(yè)、教育、司法腐敗、政治不公正、社會保障、犯罪等；流于描述外在的真實，而內(nèi)在的、本質(zhì)的真實被忽略或規(guī)避了，使主題輕薄，并導(dǎo)致紀(jì)錄片的邊緣化趨勢。其次，紀(jì)錄片缺少對復(fù)雜 性的挖掘、對模糊性的展現(xiàn)、對多義性的探究、對聯(lián)系的透析，使之厚度不夠。有些紀(jì)錄片 甚至把玩、放大普通人生活中某些細(xì)枝末節(jié)的旨趣，例如《芝麻醬還得慢慢調(diào)》等，專門讓你看一個老頭兒的平常生活，他的兩個愛好一個興趣：愛好唱京劇、看足球，他家的芝麻醬必須慢慢調(diào)8遍。這樣，紀(jì)錄片違背其宗旨變得輕巧起來，休閑起來。國內(nèi)紀(jì)錄片從90年代初開始把普通人和邊緣人作為主要表現(xiàn)對象，主動避開對重要歷史、現(xiàn)實問題的記錄，對主流社會生活和敏感問題的思考，造成大題材失落。因而，紀(jì)錄片整體顯得不夠大氣和厚實。雖然不斷有人獲得國際獎項，并不能掩蓋紀(jì)錄片整體缺乏使命感和厚重感。

國內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的另一道“硬傷”是缺乏自由意志或個體意識的表達(dá)，總是約束在既有的主流意識形態(tài)框架里，顯得僵化有余而靈性不足。即使一些選題較好的片子，也往往簡單化處理，而損失了味道。當(dāng)然，有時這也出于無奈。例如我們拍的《四姐》，講述湖北鄂州一個普通下崗女工的故事，主人公正是作者的姐姐，這種拍攝視角本身就非常特別。攝制組跟隨四姐一家兩年，記敘其生活的艱難、掙扎的歷程，其中涉及當(dāng)前國內(nèi)許多問題，如高考制度、教育收費、女性就業(yè)難題、父子關(guān)系等，從一個家庭切中中國經(jīng)濟改革的大主題、大代價、大艱難。但在片子即將結(jié)束時，四姐卻由于說不清的原因當(dāng)上了酒店經(jīng)理，于是一切問題都迎刃而解，變成了一個普通的自立自強的例子，前面對制度和社會因素的檢討，到這里又歸結(jié)到個人層面，即個人自強不息問題就能解決，不幸鑲嵌在主流意識形態(tài)的再就業(yè)宣傳框框里。

由于上述原因，國內(nèi)紀(jì)錄片正在不可避免地失掉觀眾，呈現(xiàn)出邊緣化趨勢。紀(jì)錄片越來越演 變成圈內(nèi)人的互相觀賞，或某一小群人的品物，甚至有許多紀(jì)錄片作者以獲獎為主要目的。毫無疑問，這偏離了紀(jì)錄片的本來意義。作為一種有活力的節(jié)目類型，紀(jì)錄片必須介入社會，介入主流，介入大話題，必須有歷史感和厚重感，必須到達(dá)足夠的觀眾。這里，社會的言論尺度、政治氣候固然重要，但最重要的是紀(jì)錄片制作者們自己必須擺正位置。即使在目前環(huán)境下，紀(jì)錄片也不是只能去“講述老百姓自己的故事”，事實上，許多新聞性節(jié)目和社教節(jié)目比我們走得更遠(yuǎn)，說明并不是沒空間，而是沒有用足現(xiàn)有的言論空間。

三、紀(jì)錄片技巧誤區(qū)與意義認(rèn)知

國內(nèi)業(yè)界和理論界對紀(jì)錄片的認(rèn)知，從一開始就不恰當(dāng)?shù)貜娬{(diào)其審美功能。如，1993年中央電視臺研究室組織全國電視專家所作的專題片界定，認(rèn)為紀(jì)錄片是：以攝影或攝像手段對政治、經(jīng)濟、文化、軍事等題材所做的詳盡報道，并具有審美愉悅功能的影視作品。該權(quán)威界定對紀(jì)錄片的特殊認(rèn)知價值、或者意義未置一詞。同時，一些獲全國大獎的紀(jì)錄片在技巧上都很見功力，像《沙與?！?、《藏北人家》、《遠(yuǎn)去的村莊》、《龍脊》等，畫面都極為講究，客觀上鼓勵紀(jì)錄片制作人偏重技巧。技巧本來是從屬于和服務(wù)于紀(jì)錄片意義的手段，紀(jì)錄片意

義才是目的，一旦認(rèn)知不明確，創(chuàng)作誤區(qū)便在所難免。這樣歸結(jié)當(dāng)前紀(jì)錄片創(chuàng)作和營 銷瓶頸，并不過份。

當(dāng)前國內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作技巧誤區(qū)，主要有以下傾向：

一種是過份追求技巧，甚至把玩技巧。有些編導(dǎo)把紀(jì)錄片當(dāng)成表現(xiàn)個人藝術(shù)品味的東西，當(dāng) 成實驗電影來拍，精心雕琢，形式大于內(nèi)容，唯美傾向突出。片子過度追求攝影效果、結(jié)構(gòu)安排，作者想展示的似乎已不是紀(jì)錄片的內(nèi)容，而是技巧本身。

特別需要指出，有些編導(dǎo)者正是借助技巧來掩蓋思考的貧困和探討的缺乏。但誠如前述，紀(jì)錄片從來就不是純藝術(shù)，從來就不以唯美和觀賞為目的，它有著明確的認(rèn)知價值，具有強烈的工具性和目的性。在當(dāng)今電視高度商業(yè)化和娛樂節(jié)目的沖擊下，唯美傾向、追逐技巧只會加快紀(jì)錄片的邊緣化速度。在社會艱難轉(zhuǎn)型、問題迭出的時期，紀(jì)錄片如果關(guān)起門來，故作高雅，蛻變成一群所謂“精英”們的掌中玩物，無疑是自甘墮落。果真如此，在節(jié)目多樣化的今天，紀(jì)錄片真的沒有存在的理由了。

一旦失落了意義，再精美的紀(jì)錄片也不過是小家碧玉的閨中吟唱。所以，我國紀(jì)錄片制作人 只有“大腕”，沒有大師。只有大腕級作品，尚沒有大師級作品。

另一種是拘泥于技巧。我國紀(jì)錄片表現(xiàn)手段比較單一。國外紀(jì)錄片風(fēng)格多樣，技巧從屬于紀(jì)錄片的表現(xiàn)需要，沒有硬性設(shè)限，因此靈活、豐富，甚至在特定時候不拒絕扮演、動畫特技等手法。像系列片《歷史的轉(zhuǎn)折》，敘述人類歷史上有里程碑意義的幾次重大轉(zhuǎn)折，多處運用扮演，顯得很自然，不僅沒有損害紀(jì)錄片的真實性，反而使它更形象化和更易理解。國內(nèi)業(yè)界卻慣于用某些常規(guī)技巧來規(guī)約紀(jì)錄片特性，形成模式。最普遍的例子就是認(rèn)為紀(jì)錄片必須跟拍，否則就不紀(jì)實。如《毛澤東》等人物傳記片也大量運用跟拍來發(fā)現(xiàn)故事、串聯(lián)細(xì)節(jié)，就顯得不必要。自從《望長城》引入跟拍方式以來，這種拍法似乎已成為框框，然而，跟拍并不是紀(jì)錄片的必然要求。如果我們從紀(jì)錄片的意義來認(rèn)識技巧，除了真實性外，沒有什么是絕對的。

不拘泥于技巧并不是說紀(jì)錄片的創(chuàng)作沒有規(guī)范，或者干脆不講究技巧。恰恰相反，紀(jì)錄片之所以被稱為藝術(shù)，紀(jì)錄片的制作被稱為“創(chuàng)作”，原因之一就是紀(jì)錄片的創(chuàng)作非常講究技巧，但必須是“無痕跡”的技巧，那種“不著一字，盡得風(fēng)流”的技巧。紀(jì)錄片向觀眾展示的應(yīng)該是思考和探討，技巧的運用必須有利于更好地表達(dá)主旨，因此，任何紀(jì)錄片，如果技巧突兀，都是偏離紀(jì)錄片本義的，是失當(dāng)?shù)摹＊?/p>

四、商業(yè)化環(huán)境下的紀(jì)錄片運作

我們常聽到一句話：紀(jì)錄片作者要“耐得住寂寞、守得住清貧”。言下之意，紀(jì)錄片可能帶來鮮花，但帶不來金錢。其實，紀(jì)錄片并不必然與經(jīng)濟效益沖突，好的紀(jì)錄片不僅具有社會價值，還應(yīng)有好的經(jīng)濟效益。例如美國的《冷戰(zhàn)》、中國的《我們的留學(xué)生活》都在電視臺黃金時段播出，光盤也銷得好，說明紀(jì)錄片并不必然與商業(yè)化不相容。眼下，電視正走向窄播，觀眾開始分化，體制上，制播分離初步實行，紀(jì)錄片應(yīng)有更好的生存環(huán)境。特別在娛樂節(jié)目充斥、電視節(jié)目克隆成風(fēng)、節(jié)目趨同的情況下，紀(jì)錄片的發(fā)展空間不僅不應(yīng)縮小，反而應(yīng)該更大，當(dāng)然這有賴于紀(jì)錄片創(chuàng)作者們自己開拓。

我們認(rèn)為，要在商業(yè)化環(huán)境下求發(fā)展，國內(nèi)紀(jì)錄片需轉(zhuǎn)變思路，逐步建立市場運作機制，制片人必須適應(yīng)和掌握市場規(guī)律。

首先，紀(jì)錄片要講營銷策略。

紀(jì)錄片隊伍似乎最不善吆喝，在電視節(jié)目的炒作聲中，只偶爾聽到幾部政治宣傳作品的聲，大多數(shù)紀(jì)錄片好像還在沿襲當(dāng)初實驗電影的運作方式——不講發(fā)行量，孤芳自賞?，F(xiàn)在我們既要得獎，又要爭票房。紀(jì)錄片《我們的留學(xué)生活》提供了一個借鑒，這部未獲任何獎項的片子在全國多家電視臺熱播，形成久違了的轟動效應(yīng)，除了片子本身內(nèi)容外，商業(yè)化操作功不可沒。劇組在北京等地召開新聞發(fā)布會和研討會，前期和后期都作了宣傳，同時媒體對編導(dǎo)張麗玲也作了報道，并同步出版相關(guān)書籍，一時吸引眾多注目。

除了傳統(tǒng)媒體外，還可以運用網(wǎng)絡(luò)、舉辦活動等多種方式，對一些紀(jì)錄片進(jìn)行炒作，重新包 裝，樹立紀(jì)錄片的整體形象。

同時，紀(jì)錄片應(yīng)拓寬發(fā)行渠道，建立發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，不僅在電視臺播得好，還要考慮制成錄像帶、影碟，在市場銷得好。下一步嘗試選拔優(yōu)秀影片進(jìn)入院線，擴大紀(jì)錄片整體的社會影響力。

其次，紀(jì)錄片應(yīng)有效益核算。

現(xiàn)有體制下，紀(jì)錄片創(chuàng)作一般由電視臺出錢。編導(dǎo)只管拍攝和獲獎，無須考慮經(jīng)濟回報。這 與其他類節(jié)目的運作方式大為不同，好處是可以少受經(jīng)濟干擾，保持紀(jì)錄片創(chuàng)作的獨立環(huán)境 ；壞處是助長了紀(jì)錄片編導(dǎo)玩高雅、玩邊緣的傾向，使紀(jì)錄片遠(yuǎn)離現(xiàn)實大主題，遠(yuǎn)離觀眾。因此，電視臺應(yīng)明確投資方身份，建立效益核算機制，促使制片人進(jìn)行成本核算，爭取投資回報。此外，逐步采取內(nèi)包與外包結(jié)合方式，形成良性競爭。

再者，采取雙軌評價機制。

現(xiàn)有評價機制對紀(jì)錄片制作人普遍只用得獎來衡量成績，陷入了一個怪圈，往往那些在圈內(nèi)叫好的影片，圈外毫無反應(yīng)，更沒有收視率，這是十分有害的。投資和制作機構(gòu)應(yīng)該用兩個尺度來評價作品：一個是社會價值，一個是經(jīng)濟價值(前者可以用獲獎來表示)，分別核算。真正好的作品應(yīng)該可以二者兼得。另外，播出機構(gòu)應(yīng)給紀(jì)錄片提供宣傳條件，助其實現(xiàn)經(jīng)濟價值。



參考文獻(xiàn)

《誘惑與回響》，中國廣播電視出版社，1992年版。

《電視紀(jì)錄片：藝術(shù)、手法與中外觀照》，石屹著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2000年10月版。《西方歷史紀(jì)錄片的發(fā)展》，ｌｅｘｉｓ-ｎｅｘｉｓ數(shù)據(jù)庫。

《紀(jì)錄片冷戰(zhàn)創(chuàng)作談》，ｌｅｘｉｓ-ｎｅｘｉｓ數(shù)據(jù)庫。

《電視研究》，1993—2001，中央電視臺編。

《世界廣播電視參考》，1999—2001，中國國際廣播電臺編。

第三篇：電視紀(jì)錄片策劃方案

電視紀(jì)錄片策劃方案

一、基本情況

小組成員：唐睿、謝志云、王艷、尹云果、周荃 節(jié)目名稱：我們的實踐課 節(jié)目性質(zhì)：紀(jì)實作品 題材來源：大學(xué)校園 節(jié)目時長：15分鐘 小組分工：編導(dǎo)：謝志云

攝像：唐睿、尹云果

制作：周荃、王艷 指導(dǎo)老師：羅夢

二、拍攝目的：

我們常常說大學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是理論與實踐的完美結(jié)合，不管是學(xué)校還是老師亦或是學(xué)生都希望能夠在枯燥乏味的理論課的基礎(chǔ)上增加實踐課的比重，一方面用以檢驗課堂學(xué)習(xí)的成果，一方面能夠讓學(xué)生盡早了感受實踐操作，更加貼近專業(yè)。

但是我們也不得不思考這么一個問題，各種各樣的實踐是不是真的達(dá)到了當(dāng)初設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)？同學(xué)們在實踐課上是不是真的有所收獲？在自由度響度較大的實踐課上，同學(xué)們是不是真的做到自覺、自主的去學(xué)習(xí)？而老師方面，給予的輔導(dǎo)是不是能像在室內(nèi)課堂上一樣的更加具體，更加實際？增加的那么多的實踐課，對于學(xué)生畢業(yè)以后是不是真的能夠起到作用，讓這些課堂上學(xué)到的東西用到實處？

帶著這一系列的疑問，我們決定拍攝這部展現(xiàn)大學(xué)生實踐課過程的紀(jì)錄片，以此來為前面的提問做一個解答，我們選擇的拍攝目標(biāo)是廣電2010級的《電視策劃》實踐課。

選擇這個班級的原因有如下三點：

1、廣播電視新聞學(xué)專業(yè)是我們學(xué)校實踐課相對較多的專業(yè)。

2、各媒體機構(gòu)對于新聞專業(yè)的從業(yè)人員動手操作能力有較高的要求。

3、我們可以充分利用周圍的資源（包括自己身邊的同學(xué)、老師、以及本專業(yè)已 經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生）

希望大家能從這部紀(jì)錄片中得到一定的反思以及啟示。

三、拍攝簡介：

1、拍攝時間：2012年9月26日、10月10日 星期三早晨，兩個半天。

2、拍攝地點：不固定（隨其他組的拍攝地點而定）

3、人物：廣播電視新聞學(xué)專業(yè)2010級1班全體成員、指導(dǎo)老師羅夢

4、選題特點：這個選題看似只是在單純的展現(xiàn)一個真實的實踐課場景，實則我 們是想要引出后面的一個思考——大學(xué)里不斷在增加、越來越重視的實踐課程到 底能夠給學(xué)生們帶來什么？這才是我們拍攝這個主題的最終目的。

5、拍攝中可行性：除了拍攝一些同學(xué)積極參與實踐課的場景以外，也會有一些 其他的畫面，例如指導(dǎo)老師的指導(dǎo)畫面、已經(jīng)畢業(yè)的本專業(yè)學(xué)生的工作，以及一 些細(xì)節(jié)，當(dāng)然，在拍攝過程中肯定會遇到一些困難，例如一些同學(xué)的拒絕拍攝，因此我們會盡我們最大的力通過抓拍、搶拍、偷拍、跟拍等一系列手段努力做到 拍攝真實的情景。

6、結(jié)構(gòu)介紹：我們的這部紀(jì)錄片將采取板塊式的結(jié)構(gòu)，第一部分是同學(xué)們的實 踐課場景，第二部分是已經(jīng)畢業(yè)的本專業(yè)學(xué)生的工作場景。

四、拍攝要求:

1、按照拍攝日程安排，進(jìn)行有步驟的拍攝。提高時間觀念。

2、小組同學(xué)之間要講團結(jié)，講風(fēng)格，互諒互讓，避免斤斤計較，產(chǎn)生分歧 的時候投票表決，少數(shù)服從多數(shù)，力爭經(jīng)過我們大家的努力，順利的完成這 次拍攝。

3、由于拍攝時間較長，在拍攝的時候應(yīng)該注意取舍，以免拍攝到后面內(nèi)存 不足。

五、拍攝流程:

（一）第一次拍攝 9月26日上午

1、聚集： 時間：8：20，地點：實驗樓4樓

2、初次拍攝：從領(lǐng)到設(shè)備以后便開始拍攝同學(xué)們的表現(xiàn)

3、出發(fā)：跟隨其中一組（這一組是事先了解清楚他們的拍攝主題和內(nèi)容的）一 起到該組的拍攝目的地去，過程中注意抓拍一些細(xì)節(jié)。

1、正式拍攝：拍攝實踐課現(xiàn)場某組的拍攝情況。

5、返回：11：30跟隨該組回來，過程中注意抓拍。

6、后續(xù)：返回實驗室以后，及時將素材考走。并進(jìn)行初步的剪輯。

（二）第二次拍攝 10月10日上午

1、聚集： 時間：8：20，地點：實驗樓4樓

2、出發(fā)：跟隨其中一組（這一組是老師要跟隨指導(dǎo)的一組）一起到該組的拍攝 目的地去，過程中注意抓拍老師的指導(dǎo)過程。

3、正式拍攝：拍攝實踐課現(xiàn)場該組的拍攝情況。

4、返回：11：30跟隨該組回來，過程中注意抓拍。

5、課后：利用課后時間，以及自己的一些簡單的設(shè)備拍攝同學(xué)們在拍攝完成后 所做的工作（主要是后期的工作）

6、最后補充：已經(jīng)畢業(yè)的本專業(yè)學(xué)生的工作。

7、后續(xù)：將紀(jì)錄片剪輯、配音、加字幕完成作品。

六、完成進(jìn)度 1、9月26日早上半天的時間完成初次拍攝并進(jìn)行初步的剪輯工作。2、10月10日早上半天的時間完成剩下的拍攝。3、10月10日下午至14日完成后期的剪輯、字幕、配音等工作。4、10月11日，完成紀(jì)錄片的制作，刻錄光盤，完成作業(yè)。

七、費用開支預(yù)算：

1、組員5人，往返公交費用人均兩元，兩次拍攝。2*5*2=20元

2、光碟刻錄：5元

3、打印費：1元

總計：26元

具體開支視情況而定。

第四篇：2008-2009中國優(yōu)秀紀(jì)錄片精選

2008-2009中國電視優(yōu)秀紀(jì)錄片作品精選

2008-2009是中國極不平凡的，在這感動與喜悅相互交融的里，中國電視記錄了全國各個領(lǐng)域的重大事件和發(fā)展變革歷程，呈現(xiàn)出一大批見證時代、記錄文明進(jìn)程的優(yōu)秀紀(jì)錄片作品。

2008-2009中國電視紀(jì)錄片“十佳十優(yōu)”表彰活動將全面梳理這兩年來中國電視紀(jì)錄片創(chuàng)作產(chǎn)生的優(yōu)秀作品，探究紀(jì)錄片在中國社會發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的社會價值、傳播價值、學(xué)術(shù)價值，總結(jié)紀(jì)錄片創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗，加強中國紀(jì)錄片的創(chuàng)作力量，盤點現(xiàn)有資源，集中優(yōu)勢資源進(jìn)行合理配置，搭建有效創(chuàng)作平臺，以弘揚先進(jìn)文化，構(gòu)建和諧社會，積極促進(jìn)中國紀(jì)錄片文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成和發(fā)展。

一、系列片優(yōu)秀作品9DVD

DVD1、《生者》中央電視臺《見證?影像志》欄目

《中國故事》中央電視臺紀(jì)錄片創(chuàng)作室

《毛澤東1949》五洲傳播中心、中視影視制作中心

DVD2、《我愛你，中國》北京電視臺

《澳門十年》中央電視臺

《與祖國同行》中央電視臺軍事節(jié)目中心

DVD3、《讓祖國檢閱》云南電視臺、中國教育電視臺、廣東電視臺、中央電視臺駐北京軍區(qū)記者站

《哈軍工》廣東電視臺海外中心《大閱兵——回首六十年》上海文廣新聞傳媒集團

DVD4、《淮軍》安徽電視臺

《八千里路走邊關(guān)》內(nèi)蒙古電視臺漢語衛(wèi)視節(jié)目中心《成長的秘密》重慶廣電紀(jì)實傳媒責(zé)任公司、北京師范大學(xué)紀(jì)錄片中心《長江大橋》中國人民武裝警察部隊政治部、宣傳部、中國教育電視臺

DVD5、《我們的奧林匹克》中央電視臺、中國奧委會

《大閱兵2009》中央電視臺軍事節(jié)目中心

《臺北故宮》中央新聞紀(jì)錄電影制片廠

DVD6、《玄奘之路》北京科學(xué)教育電影制片廠

《志愿者》廣東電視臺《刺客令》上海文廣新聞傳媒集團紀(jì)實頻道《誰與問天》中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心東風(fēng)電視臺

DVD7、《新中國教育紀(jì)事》中國教育電視臺

《大工程》上海文廣新聞傳媒集團紀(jì)實頻道《第一犁》中央電視臺、中華人民共和國農(nóng)業(yè)部

DVD8、《人與自然》五洲傳播中心

《絲的旅行》江蘇省廣播電視總臺《看中國》Discovery探索頻道亞太電視網(wǎng)

DVD9、《忠貞》成都電視臺、中華全國婦女聯(lián)合會

《史說漢字》山東電視臺《奠基——老一輩革命家與新中國體育》南京電視臺、中共中央文獻(xiàn)研究室

二、長片優(yōu)秀作品13DVD

DVD1、《察卡洛(鹽井)》中央新聞紀(jì)錄電影制片廠

《月球探秘》北京科學(xué)教育電影制片廠

DVD2、《劫后》成都軍區(qū)政治部電視藝術(shù)中心

《洋海巫師》新疆電視臺

DVD3、《尋找少?！飞钲谑性奖娪耙曈邢薰?/p>

《松山·松山》云南電視臺

DVD4、《蓋叫天》上海文廣傳媒集團紀(jì)實頻道

《萊茵河：人與自然的對決》廣東南方電視臺

DVD5、《留不住的一個月》天津電視臺國際頻道

《古田會議》中央電視臺、福建省委宣傳部

DVD6、《一瞥汾河灣——絳州紀(jì)事》中國農(nóng)業(yè)電影電視中心

《寂靜山谷》北京科學(xué)教育電影制片廠

DVD7、《小人國》北京中華文化發(fā)展有限公司

《康巴人的三十年》四川廣電集團海外社交中心

DVD8、《中國大工程——北京奧林匹克公園》五洲傳播中心

《蝦街十年》湖北廣電總臺電視經(jīng)濟頻道

DVD9、《許江·一米的守望》福建省廣播影視集團電視新聞綜合頻道《沙漠人家》天津電視臺

DVD10、《天堂的搖籃》新疆電視臺

《變臉——至安東尼奧的一封信》廣州電視臺

DVD11、《運河民謠》山東電視臺農(nóng)科頻道

《推薦耿達(dá)鄉(xiāng) 九人敢死隊》廣東電視臺

《我的珠穆朗瑪》廣西電視臺

DVD12、《2009大閱兵》中央電視臺新聞中心軍事部

《最后的梯田部落》云南電視臺

DVD13、《鳥巢》中央電視臺

《尼勒克紀(jì)事》新疆塔里木電視臺

三、短片優(yōu)秀作品 5DVD

DVD1、《新傘兵日記》中央電視臺軍事部

《孤獨的紀(jì)錄》中央電視臺海外中心專題部《風(fēng)雨彭門》湖南經(jīng)濟電視臺金鷹紀(jì)實頻道《哭泣的海龜》中央電視臺科教節(jié)目制作中心

DVD2、《接管大上?！飞虾Ｎ膹V新聞傳媒集團

《在自己的房間》大連電視臺《用愛牽手》廣東電視臺《六十年后，我送你回家》山東電視臺《黑頸鶴棲息的地方》云南電視臺

DVD3、《綠野余生》北京科學(xué)教育電影制片廠

《聚焦索馬里》上海文廣新聞傳媒集團紀(jì)實頻道《小乞丐的意外人生》廣東電視臺海外中心《一個老軍人與他的七千個孩子》山東電視臺新聞頻道《姐弟》四川省古藺縣電視臺

DVD4、《丹飛的穿行》廣東電視臺

《花花的故事》重慶廣電紀(jì)實傳媒有限責(zé)任公司《百年藏寨》甘肅衛(wèi)星頻道、蘭州廣播電視傳播中心《失色的天堂》華風(fēng)氣象信息集團有限責(zé)任公司

DVD5、《武大爺?shù)膹V播站》南京廣播電視集團

《引爆》中央電視臺軍事部《敬禮！天安門》解放軍電視宣傳中心《1978：小崗平地起驚雷》中央電視臺七套《致富經(jīng)》欄目《飛越塔利班》上海文廣新聞傳媒集團紀(jì)實頻道

第五篇：紀(jì)錄片《中國》

一 個 外 國 人 眼 中 的 中 國

-----紀(jì)錄片《中國》觀后感

在中意于1971年5月重新建交后，意大利國家電視臺向中國外交部新聞司發(fā)出公函，希望在中國拍攝一部紀(jì)錄片，并委托安東尼奧尼擔(dān)任導(dǎo)演。于是，1972年安東尼奧尼在中國政府的邀請下來到中國拍攝紀(jì)錄片。就這樣一部長達(dá)3小時40分鐘的大型紀(jì)錄片，紀(jì)錄下許多當(dāng)時中國的真實影像。

我們要先知道這部紀(jì)錄片的大致內(nèi)容。紀(jì)錄片《中國》由三部分組成。第一部分拍攝于北京，展示了一個小學(xué)的學(xué)生們、城市的老區(qū)、使用針灸技術(shù)的剖腹產(chǎn)手術(shù)，還有一個棉紡廠及其工人等。第二部分參觀了林縣的紅旗渠，還有河南的集體農(nóng)莊，以及古城蘇州和南京。最后一部分拍攝的是上海的碼頭和工廠。

導(dǎo)演安東尼奧尼在寄往北京的“意向書”中曾寫道：“我計劃關(guān)注人的關(guān)系和舉止，把人、家庭和群體生活作為記錄的目標(biāo)。我意識到我的紀(jì)錄片將僅僅是一種眼光，一個身體上和文化上都來自遙遠(yuǎn)國度的人的眼光?！睆倪@句話里我們可以看出，導(dǎo)演安東尼奧尼在拍攝這部記錄片時的視角是對當(dāng)時中國現(xiàn)實的最平實的記錄，這是一部全無敵意的，沒有任何教育意義的，忠實記錄當(dāng)時中國現(xiàn)實的紀(jì)錄片。正如安東尼奧尼所說：“其實這不是關(guān)于中國這個國家的電影，而是關(guān)于中國人的電影。”

下面我們再來看看影片所記錄的內(nèi)容。他們在拍攝時可以經(jīng)過

1和不可以經(jīng)過的路線，是他們一行人在房間里和中國官員討論了整整三天，最終惟一可以選擇的“妥協(xié)”的拍攝路線。而在鏡頭的選擇上，導(dǎo)演沒有聚焦宏大事物，即使有若干明顯擺拍的可能，宣傳的意味并未清晰直接體現(xiàn)。中國的恢宏雄偉建筑，悠久深厚的歷史文化，國人文革期間的激昂斗志在片中沒有濃墨重彩地突顯，這是與傳統(tǒng)的科教片和宣傳片表現(xiàn)手法上相差最大的地方。攝像機聚焦的是個體的人和群體，而不是物。

觀眾可以看出的是安排給外國人看的內(nèi)容：那些學(xué)校、工廠、幼兒園、包括公園，人們整齊有序地做操、跑步、工作，臉上洋溢著幸福、自信的笑容，兒童們天真爛漫，歌聲清脆嘹亮。紡織廠的女工們甚至在下班之后還不愿離去，她們自覺地在工廠院子里圍成小組，學(xué)習(xí)毛主席語錄，討論當(dāng)前形勢。影片最完整的段落之一，是通過針灸麻醉、對一位產(chǎn)婦實施剖腹產(chǎn)手術(shù)的全過程，幾乎像科教片那樣詳細(xì)周到，從如何將長長的銀針插到產(chǎn)婦滾圓的肚皮開始，一直到拽出一個血肉模糊的小生命。在這個西方人眼中謎一樣的國度里，蜿蜒的長城、方正的城樓、太極拳、街頭武術(shù)、河水流經(jīng)城市的蘇州、交叉花園的窗欞，這些都得到了熱情的、贊美般的表現(xiàn)。

然而這樣一部忠實記錄當(dāng)時中國現(xiàn)實的紀(jì)錄片《中國》，卻使得安東尼奧尼在當(dāng)時的中國遭到了未曾預(yù)料的批判。對于安東尼奧尼的批判如暴風(fēng)驟雨般而來：僅1974年2月和3月間發(fā)表的部分文章就結(jié)集了一本200頁的書，名為《中國人民不可侮——批判安東尼奧尼的反華影片〈中國〉文輯》。而這些文章都是在批判這樣一些內(nèi)容：

對于中國人民在“文革”中取得的偉大成就不屑一顧，而是偏重于捕捉日常生活場景，這可以說是當(dāng)時國人批判安東尼奧尼影片的一個重要原因。在一系列批判文章中就提到“安東尼奧尼要拍什么‘偏遠(yuǎn)的農(nóng)村’、‘荒涼的沙漠’、‘孩子的出生’、‘人的死亡’等等的計劃”，“在鏡頭的取舍和處理方面，凡是好的、新的、進(jìn)步的場面，他一律不拍或少拍，或者當(dāng)時做樣子拍了一些，最后又把它剪掉；而差的、落后的場面，他就抓住不放，大拍特拍?！钡鹊戎T如此類。

片中導(dǎo)演大量地運用特寫、近景和全景鏡頭表現(xiàn)個體的姿態(tài)、表情與動作。特寫鏡頭下，人物好像被放在放大鏡下，一張張臉赤裸裸地暴露、充滿你的眼球，人物的內(nèi)心意識世界給你最直接最大的沖擊，空洞茫然、虛無恐懼或者是簡單地沒有意義。而對人物的全景描寫則表現(xiàn)在對街道上川流不息的人潮，人滿為患的公交車內(nèi)擁擠著探出頭來的乘客，整齊列隊高喊口號向農(nóng)場行進(jìn)的學(xué)生等等的形象的對焦。這里，個體的人物不再代表個體，而僅僅是群體中的一些符號，每個個體都只是同一單調(diào)的渺小形象，像被世界吞沒的感覺。

我們觀看這樣一部紀(jì)錄片就必須聯(lián)系當(dāng)時的中國歷史，并加以個人的深刻的思考。只要如此，我們就可以看出：不管是對單個個人表情的特寫，還是對集體行為的刻畫，由衷的驕傲和自豪之感絲毫不能提起，更多的是揪心的悲涼，以及悲哀后的思考。在文革期間政治高壓控制下，人們的思想也受到強勢地鉗制，幾乎全國上下一個思想取代了近十億人們的思想，任何不同的思想和思考都被無情打擊，甚至從肉體上予以消滅，面對這樣的威脅和恐懼，人們表現(xiàn)出來的面無

表情和思維空洞似乎并不難以理解。人們沒有了本該豐富的表情，沒有了自我發(fā)展空間，失去獨立的人格和獨立思考的權(quán)力，中國人在思想上被閹割了。

這部紀(jì)錄片雖然沒有達(dá)到當(dāng)時政府官員所期許的對國家歌功頌德的初衷；在后人看來，也不免讓人心生悲哀、備感沉重。但它卻毫無疑問地向世界展示了文革中一個客觀真實的中國社會，是在文化和文明被無情摧殘的文革時期，少有的國人生活真實深刻的影像記錄。同時，也填補了“文革”時期的中國電影留給我們的記憶有很多空白。