第一篇：平面設(shè)計中中國傳統(tǒng)圖形元素探索論文

貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2013級學(xué)生中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，有著深厚的文化底蘊，彰顯著中華民族傳統(tǒng)文化別具一格的魅力。圖形元素是中國傳統(tǒng)文化中比較重要的構(gòu)成元素，有著非常悠久的發(fā)展歷史，從文字的演變、書法藝術(shù)和服飾圖案的豐富多彩都體現(xiàn)著圖形元素的獨特魅力。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，巧妙地融入中國傳統(tǒng)圖形元素，將會使得平面設(shè)計的意蘊更豐富、更具有文化氣息，給人一種耳目一新的感覺，以及文化視覺沖擊，觸碰人們的心靈和思想。本文簡單分析了中國傳統(tǒng)圖形元素的意蘊，以及在平面設(shè)計中滲透中國傳統(tǒng)圖形元素的有效策略。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的流失較為嚴(yán)重，我國已經(jīng)越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，并且我國優(yōu)秀的民族文化也正以較快的步伐邁向世界，讓世界共享中國傳統(tǒng)文化的精髓與魅力。信息技術(shù)的發(fā)展以及人們審美意識的提高，對平面設(shè)計提出更高的要求，除了在平面設(shè)計中引入新鮮的現(xiàn)代元素之外，還應(yīng)巧妙地滲透傳統(tǒng)文化，其中以中國傳統(tǒng)圖形元素為代表的平面設(shè)計作品不僅能給人們帶來視覺享受，還能輻射出優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，可謂是一舉兩得.一、中國傳統(tǒng)圖形元素的意蘊

1.圖案蘊含著信仰

在我國的原始社會時期，人們就把圖騰當(dāng)成個人信仰進(jìn)行崇拜，將圖案作為自己的精神文化生活中的重要組成部分。翻閱我國的歷史可知，原始社會的人們把各種各樣的圖案圖騰刻畫在器物器皿或巖壁上，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的傳統(tǒng)圖形。即使這些構(gòu)圖比較簡單，也沒有任何章法，卻能蘊含著原始社會的人們非常虔誠、淳樸、高尚的精神信仰。在原始社會中，不同地域都有著各不相同的部落，并且他們所崇拜的圖騰也是有很大的差異，所以創(chuàng)作出的圖案也是不同的，有些原始部落將植物圖案作為信仰崇拜，有些原始部落則將動作圖案作為信仰崇拜。

2.圖案承載著精神思想

中國傳統(tǒng)文化是非常豐富的，且極具教育意義，其中儒家思想、道家思想、釋家思想成為我國傳統(tǒng)文化的精髓，它是古人維護社會運行以及規(guī)范個人行為的標(biāo)準(zhǔn)，并對后代影響十分深遠(yuǎn)。當(dāng)然，儒家思想對社會的影響是最為廣泛的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，起初是作為一種宗法制度，成為了古人治理家政的最高指導(dǎo)思想，并且最后儒家思想演變成為治理國家事務(wù)的精神理念。研究我國古代文化藝術(shù)可見，儒家思想對民間藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案的影響也是極其深遠(yuǎn)，在傳統(tǒng)圖案元素中仍然可以感受到儒家思想的先進(jìn)理念。例如，傳統(tǒng)的白鶴圖案則示意為父子關(guān)系，鳳凰圖案示意為君臣關(guān)系，并且這些圖案在不同的場合中呈現(xiàn)出來，其思想指向也是各不相同。

3.圖案體現(xiàn)著民間風(fēng)俗

在中國傳統(tǒng)文化中民間風(fēng)俗是非常重要的構(gòu)成部分，在傳統(tǒng)民間工藝中民俗文化被體現(xiàn)得非常充分，例如陶瓷、泥塑、剪紙等一些手工制品中都是將各種圖案結(jié)合起來從而流露出與眾不同的民俗文化。每逢春節(jié)時，在民間的各個家庭都會在房子里粘貼各種剪紙圖案，在糧倉張貼五谷豐登圖案、在大門上張貼年年有余圖案，這些都是寄托著老百姓對美好生活的向往和期盼。此外，在其它喜慶的節(jié)日同樣有著非常豐富的、寓意不同的圖案。在民族服飾上，我們同樣可以看到豐富多彩、顏色各異的圖案，這也象征著各族人民的生活風(fēng)俗以及對美好生活的向往。當(dāng)今，人們的生活受到多元化的文化的沖擊，其審美觀念也有所轉(zhuǎn)變，其審美要求更高，雖然有些傳統(tǒng)圖案元素看起來并不是很光鮮亮麗，卻體現(xiàn)著民族文化的獨具魅力。

二、平面設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)圖形元素的有效策略

1.文字圖形的有效運用

在平面設(shè)計過程中，運用字體圖形使之同時兼具裝飾性和可閱讀性等功能。例如包裝設(shè)計、海報設(shè)計、封面標(biāo)題設(shè)計等，不僅體現(xiàn)出字體的裝飾性作用，還充分展示字體的形式美感。中國漢字的字體繁多，每種字體都有著獨特的審美藝術(shù)，都具備很強的形式美感。在平面設(shè)計中，可以對漢字的筆劃點、豎、橫、撇、捺等部位進(jìn)行擴展和延伸，創(chuàng)造性地進(jìn)行設(shè)計，讓文字圖形化，能進(jìn)一步加深讀者對文字圖案的印象。在文字圖形設(shè)計中，還能在文字的大小對比、排版、疏密排布、筆劃粗細(xì)等多方面進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計，使文字圖案具備較強的韻律感和節(jié)奏感，給讀者美的享受。假設(shè)有文字與圖形進(jìn)行搭配，在處理字體時就需要重視圖形與文字的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，按照圖形的復(fù)雜程度、大小等選擇合適的字體、字體大小以此來增強視覺效果。圖形設(shè)計與文字設(shè)計必須要有主次之分，有強有弱，層次分明，在有限的空間中達(dá)到最完美的藝術(shù)效果。此外，在設(shè)計文字圖形時，需要考慮到編排效果，例如畫冊則要求做到精致，文本要整潔工整，有著較強的現(xiàn)代感，并且還需要留出空白空間，字體選用黑體為最合適，字體稍小，行距稍大。而如果是散文、小說之類的，字跡也不宜過粗，行距調(diào)整事宜，不同級別的標(biāo)題也要用字體、大小來區(qū)分。如果是設(shè)計廣告招牌，要結(jié)合商店的經(jīng)營范圍，若是餐飲店則要求字樣時尚、活潑，顏色鮮艷醒目。在設(shè)計名片時，字體不能過于夸張，要看著舒服整潔。

2.吉祥圖案的有效運用

在平面設(shè)計中經(jīng)常會運用到中國傳統(tǒng)圖形元素中的吉祥圖案，從本質(zhì)上講，構(gòu)成與圖案是對同一個問題在不同背景下的不同認(rèn)識，圖案構(gòu)成一方面要追求時尚，另一方面還要彰顯民族特色，這樣才能滿足社會發(fā)展的需要，這就要求設(shè)計者能合理地運用圖案元素以及當(dāng)代構(gòu)成理念進(jìn)行完美展現(xiàn)。例如，2008年北京奧運會的吉祥物，很好地將人與動物的形象巧妙結(jié)合，象征著人與動物、自然的和諧共存天人合一的理念。把中國傳統(tǒng)圖形引用到了吉祥物上，其中“貝貝”帽子紋飾就引用了中國新石器時代的魚紋圖案。就在平面設(shè)計中，應(yīng)用較為廣泛的吉祥圖案包括：春花三杰、香花三元、春蘭秋菊、鳳戲牡丹、歲寒三友、天仙壽芝、魚龍變化等等一些象征吉祥如意、健康平安的景物或動物。由于吉祥圖案的紋樣是豐富多變的，所以在設(shè)計過程中，要提前搜集多種一些類似的圖案進(jìn)行對比分析，如福字、壽字、喜字等，找出形式不同的圖案之間的關(guān)鍵因素，然后不斷地對其設(shè)計作品進(jìn)行修改和調(diào)整，直到滿意為止。

3.民俗圖形的有效運用

我國有56個民族，各具獨特鮮明的民族特色和民族文化，在平面設(shè)計中運用民俗圖形也是社會發(fā)展的需要，也滿足于人們的審美需求。現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)民俗圖案也非常喜歡，尤其是一些傳統(tǒng)的喜慶圖案，受到人們的廣發(fā)歡迎，它象征著吉祥、平安，寄托著人們對美好生活的追求。目前，運用較多的民俗圖形元素主要包括金魚數(shù)尾、獅子滾繡球、兒童抱鯉魚、三羊鼎立、象馱寶瓶、雞立于石上等等。例如，在運用鯉魚元素時，通過傳統(tǒng)剪紙的鯉魚元素，來體現(xiàn)平面設(shè)計作品的民族特色和文化感，鯉魚象征著富貴、吉祥、健康和幸福，也寓意繁榮、歡樂，所以深受人們喜愛。再如，在設(shè)計龍鳳這些有著極強中國傳統(tǒng)文化特色的民俗圖案時，都會把鳳凰和龍放在一起，代表著龍鳳吉祥的寓意。設(shè)計者應(yīng)不斷學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化和民族文化，深入挖掘各種民俗圖形所代表的寓意，然后在設(shè)計中結(jié)合人們的審美需求，將現(xiàn)代設(shè)計理念融入到其中，創(chuàng)造出既具時代感，也充滿民族特色的作品，給人們無盡的美感享受.總結(jié)

中國傳統(tǒng)圖形元素是中華民族的文化經(jīng)典，代表著優(yōu)良的中國傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯著民族文化的魅力。在平面設(shè)計中，有效地、巧妙地運用這些傳統(tǒng)圖形元素將會使得設(shè)計作品充滿濃厚的民族文化氣息，不僅給人視覺上的沖擊，還能給人精神和思想上的享受。

第二篇：中國傳統(tǒng)元素在設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)元素在設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，其歷經(jīng)時間的沉淀，幾經(jīng)建構(gòu)一解構(gòu)一再建構(gòu)，綿延不絕，生生不息，積累了大量豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如:新石器時代自然和諧的彩陶、商周雄渾神秘的青銅器紋飾、戰(zhàn)國時期靈巧多變的器皿，以及逸筆草草的國畫筆墨、板刻結(jié)圓的裝飾圖案、造型夸張的民間剪紙、色彩強烈的木版年畫等等，都充分體現(xiàn)了或恢弘或靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法。許多元素隨著時間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷演進(jìn)經(jīng)久不衰，從而形成了中國特有的傳統(tǒng)元素。這些傳統(tǒng)元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。

中國的傳統(tǒng)文化是中國五千年的歷史沉淀，代表著中國人民的智慧。很多人意識到中國傳統(tǒng)元素具有很大的商業(yè)價值，近年來中國的傳統(tǒng)元素在社會的各個領(lǐng)域中得到廣泛的運用。比如廣告的設(shè)計，企業(yè)標(biāo)識的設(shè)計，產(chǎn)品包裝的設(shè)計，建筑風(fēng)格的設(shè)計等。在這些領(lǐng)域里，傳統(tǒng)文化備受青睞。

㈠傳統(tǒng)元素在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

在這個廣告滿天飛的時代，如何讓自己的廣告在眾多廣告中脫穎而出，不僅僅是需要創(chuàng)意來抓住受眾的眼球，而且還需具有一定的歷史沉積來提升企業(yè)的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的運用是好的廣告創(chuàng)意和設(shè)計的靈感來源。隨著人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不斷地加深，傳統(tǒng)文化在社會上發(fā)揮的作用的不斷加強，人們對傳統(tǒng)文化也越來越重視，傳統(tǒng)文化在廣告設(shè)計這一領(lǐng)域的運用也不斷的增加！

中國傳統(tǒng)元素不僅在廣告的平面設(shè)計中都得到廣泛運用，如海信電視的平面廣告，把海信電視的超薄概念與中國傳統(tǒng)畫的形式相結(jié)合，很好的詮釋了海信電視的超薄訴求。而且在廣告文案的創(chuàng)作上也是大力借用中國的傳統(tǒng)文化。如孔府家酒抓住家對中國人的特殊感情而創(chuàng)作的廣告語——“孔府家酒，叫人想家”，這一廣告語是家喻戶曉的，它是中國酒類廣告的經(jīng)典。這則廣告語雖然只有很短的八個字，但是里面蘊含的意義卻是非常強烈、真摯的，使無數(shù)人心動，引起了無數(shù)人對家的眷戀。從而加深了對孔府家酒的影響。此外在廣告形象的選擇上也利用了中國的傳統(tǒng)元素?！鞍倌隄櫚l(fā)”電視廣告堪稱具有中國特色的經(jīng)典之作。這則廣告以京劇作為背景音樂，并出現(xiàn)了京劇臉譜和練京劇的畫面，有一種濃厚的文化氣息。我想這則廣告之所以能夠打動很多人，被人們奉為經(jīng)典，感動人心靈的絕不僅僅是周潤發(fā)精湛的演技，還有廣告里所蘊含的中國傳統(tǒng)文化因素。因為這些東西已經(jīng)在我們的心里扎根發(fā)芽，與它有關(guān)的東西都會觸動我們的心靈。廣告主也正是抓住了這樣的情感，與受眾溝通，達(dá)到廣告的目的。

只要正確把握中國傳統(tǒng)元素的意義，找到傳統(tǒng)元素與產(chǎn)品的契合點，利用中國傳統(tǒng)元素設(shè)計廣告能給企業(yè)帶來意想不到的效果。

㈡中國傳統(tǒng)元素在標(biāo)志上的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)元素是東方文化乃至世界文化的寶貴財富，不管是題材、內(nèi)容還是形式，它都是其他藝術(shù)形式難以替代的。這一切無不為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。中國傳統(tǒng)元素的利用在這一領(lǐng)域的應(yīng)用也最為廣泛。如2008北京奧運會會徽的設(shè)計就是利用了印章。印是一種權(quán)力，也是一份職責(zé)，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會會徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號一印章，作為標(biāo)志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設(shè)計史土是一個重大的突破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠信傳統(tǒng)的華夏古國的莊嚴(yán)承諾:世界給我以信任，我給世界以輝煌!這個標(biāo)志名為“中國印·舞動的北京”，會徽印信中的篆字京，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將“京”字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調(diào)了以運動員為土體和健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標(biāo)志把中國文化和奧運會的精神表達(dá)得淋漓盡致。整個造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達(dá)出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美拴釋。這一會徽的設(shè)計同時不僅體現(xiàn)的是奧運會的精神，也是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合，發(fā)揚了中國的傳統(tǒng)文化。

在標(biāo)識的設(shè)計上有很多是利用中國傳統(tǒng)吉祥元素的，如香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的喜相逢的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠(yuǎn)的王者精神表達(dá)得淋漓盡至。用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表兩種不同文化的互補和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印

㈢中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計上的應(yīng)用

包裝設(shè)計是一種視覺傳達(dá)設(shè)計，放眼全球，成功包裝作品的沖擊力正是源于其獨特的視覺語言。在我國，隨著信息化數(shù)字化時代的到來，人們的審美觀念和價值取向都發(fā)生了很大的變化，以人為本的設(shè)計成為了一種趨勢。我國的設(shè)計師在包裝設(shè)計方面更加注重人性化設(shè)計，做出了一些可喜的嘗試，并傳達(dá)出富有民族特色和時代感的審美內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)加強包括設(shè)計理論與教育方面的研究和探索，并從實踐中總結(jié)成功經(jīng)驗，更好地將中國傳統(tǒng)元素運用到包裝設(shè)計中。

歷年的中秋節(jié)，月餅是其中的重頭戲。商家不能在月餅上突破，就選則在月餅的包裝上。很多月餅昂貴的價格不在于產(chǎn)品的原料有多么貴，而在于產(chǎn)品的包裝的精致和奢華！縱觀市場的月餅的包裝，大部分的包裝是利用中國的傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)我國的民間剪紙造型簡練，內(nèi)容豐富,與鏤空的點、線、月牙紋、鋸齒紋形成對比，產(chǎn)生美的節(jié)奏，和諧的韻律，多以表達(dá)吉祥、美好的寓意。既能升華產(chǎn)品，又能傳達(dá)濃濃的中國傳統(tǒng)氣息，增添節(jié)日的氛圍。

不僅是剪紙，刺繡，陶瓷與泥塑陶瓷藝術(shù)等一些中國傳統(tǒng)元素設(shè)計在包裝上是廣泛的應(yīng)用。如步步高的青花瓷手機，愛國者的哥窯相機等。，利用中國傳統(tǒng)元素來包裝產(chǎn)品，不僅使產(chǎn)品產(chǎn)品更加美觀，而且現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)元素的結(jié)合也提高了產(chǎn)品的檔次。為了迎合當(dāng)代消費者的需求, 利用現(xiàn)代的材料有意去仿造傳統(tǒng)材料進(jìn)行包裝設(shè)計, 或者用特殊生產(chǎn)工藝對包裝材料進(jìn)行加工使之具有傳統(tǒng)材料的質(zhì)地特征。如用玻璃模仿竹桶、葫蘆的造型；運用燙金、鏤刻技術(shù)將圖案與紋樣體現(xiàn)在包裝上等等。福建名產(chǎn)“鐵觀音茶”包裝盒,采用大面積燙金凹凸工藝,觀音佛像映在金碧輝煌之中,深受顧客喜愛。“酒鬼酒”的包裝設(shè)計, 用陶瓷來模仿麻袋的質(zhì)地, 這是設(shè)計家實地了解和熟悉了用麻、絲、獸毛等纖維，并從中得到啟發(fā)設(shè)計出的，其外部造型線條柔和，而瓶中央的紅色方塊上的“酒鬼”而字雄勁有力，具有濃厚傳統(tǒng)民族特色而又不失強烈現(xiàn)代感。

㈣中國傳統(tǒng)元素在城市建筑設(shè)計上的運用

建筑設(shè)計是體現(xiàn)一個城市或一個國家水準(zhǔn)的重要標(biāo)志之一。優(yōu)秀的建筑設(shè)計是代表著一個民族的文化。一種建筑代表著一個地方，說到胡同兒就能聯(lián)想到北京，看到吊腳樓就知道到了湘西，看到圍屋就知道是客家人居住之地??，可是這些富有民族特色的建筑卻不斷的消亡，取而代之的是千篇一律的水泥鋼筋混合物！

隨著人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識的不斷加深，人們對于傳統(tǒng)建筑符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計上的應(yīng)用也不斷增加。如2010年上海世博會中國館的設(shè)計。中國館在建筑設(shè)計上以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題，由于形狀酷似一頂古帽，因此被命名為“東方之冠”。

“東方之冠”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。國家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區(qū)館水平展開，以舒展的平臺基座的形態(tài)映襯國家館，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場；二者互為對仗、互相補充，共同組成表達(dá)盛世大國主題的統(tǒng)一整體。國家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合，空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng)，形成壯觀的城市空間序列，形成獨一無二的標(biāo)志性建筑群體。以和諧為核心，展現(xiàn)中國古代科技智慧和現(xiàn)代科技的飛躍發(fā)展，中國城市文明的進(jìn)程，展示中國莊重詳和的國家形象。

利用中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計構(gòu)想不僅增強文化的歷史感，也有利于現(xiàn)代設(shè)計理念的延伸。對傳統(tǒng)古文化元素加以改造提煉和運用，使其更具有名族性和時代性。如何深入了解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，為設(shè)計增加附加價值很值得我們研究。有位設(shè)計大師曾說的“5000年的文化底蘊，使中國傳統(tǒng)元素這個大品牌有著永恒、智慧、神秘、工藝精湛以及無與倫比的創(chuàng)造力。這一系列富有誘惑力的價值，在“現(xiàn)代”的中國發(fā)展中卻有漸漸磨滅的傾向?！边@提醒著我們，重新審視自己的傳統(tǒng)文化血脈。也提醒著我們中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計價值是不可估量的。

第三篇：中國傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用修改

中國傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

【摘　要】在中國浩瀚的文化寶庫中，傳統(tǒng)藝術(shù)是一顆璀璨的明珠，它是中華民族的寶貴財富，也是華夏文明的一道亮麗風(fēng)景。本文將著重論述平面設(shè)計中如何運用篆刻藝術(shù)、漢字藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，以及在傳統(tǒng)藝術(shù)的推動下平面設(shè)計怎樣可以走出國門，走向世界。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)；平面設(shè)計；漢字

平面設(shè)計應(yīng)當(dāng)代社會的商業(yè)需求而生，是藝術(shù)與商業(yè)的完美結(jié)合。它存在于人們生活的方方面面，是一個國家社會發(fā)展水平和一個民族文明程度的體現(xiàn)，也是一個民族文化特色和審美情趣的重要表現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化和世界文化大融合的今天，我們面臨著怎樣才能在華夏文明五千年的文化寶庫中，發(fā)現(xiàn)和吸收優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，并將之與平面設(shè)計相結(jié)合，探索出一條全新的設(shè)計道路，設(shè)計出具有中國特色，民族風(fēng)格的設(shè)計作品。中國有博大精深的傳統(tǒng)文化，悠久的歷史，造就了中華民族深厚的文化底蘊，形成了具有中國特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)體系。在詩歌、書法、繪畫、雕刻等文化美術(shù)領(lǐng)域和年畫、皮影、剪紙、戲曲等民間藝術(shù)領(lǐng)域處處體現(xiàn)了中華民族特有的審美思想和精神理念。深入研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)對平面設(shè)計在思想上和形式上的影響，對中國平面設(shè)計走向世界有著重要意義。

一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計中應(yīng)運的意義

1、探尋民族性的需要

傳統(tǒng)藝術(shù)在本土化和民族化的環(huán)境中通過平面設(shè)計延伸著自己的思想和風(fēng)格，現(xiàn)代的平面設(shè)計是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的完美融合，是承載傳統(tǒng)的藝術(shù)的設(shè)計理念的地域性促進(jìn)了這一融合。由于平面設(shè)計融合了傳統(tǒng)藝術(shù)元素，所以體現(xiàn)出了明顯的民族性特征。中華民族設(shè)計藝術(shù)要想不斷發(fā)展，也必須通現(xiàn)代設(shè)計這種平臺來實現(xiàn)?，F(xiàn)代平面設(shè)計擷取中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀養(yǎng)分，是要將傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀元素和理念運用在現(xiàn)代平面設(shè)計中，以形成帶有民族特色和古典內(nèi)涵的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)和體系。因此，在平面設(shè)計中應(yīng)運中國傳統(tǒng)藝術(shù)，是探尋平面設(shè)計民族性的需要，是傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計中延續(xù)。

2、平面設(shè)計競爭性的需要

平面設(shè)計是藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合，商業(yè)性決定了它必須要投入市場，參與市場競爭，這也是平面設(shè)計與其他藝術(shù)的最大區(qū)別之一。文化屬性及藝術(shù)元素的較量和市場競爭始存在于平面設(shè)計的發(fā)展過程中，影響并決定了平面設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展。將傳統(tǒng)的藝術(shù)元素經(jīng)過轉(zhuǎn)化和改造，運用在現(xiàn)代平面設(shè)計中，無形中會極大地增強現(xiàn)代平面設(shè)計的市場競爭力。這種傳統(tǒng)的審美情趣和返璞歸真、回歸傳統(tǒng)的思想和理念存在于任何一種平面設(shè)計中，如：包裝、海報、報紙、品牌標(biāo)志、網(wǎng)絡(luò)廣告、書籍封面等。人們在消費過程中都普遍純在一種依賴傳統(tǒng)的心理，但同時他們又希望創(chuàng)新的存在，這也正是平面設(shè)計創(chuàng)新中運用傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的根源所在。從一定程度上將，平面設(shè)計的競爭性不僅呈現(xiàn)在市場競爭方面，還存在于對傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)悟和運用能力的競爭。

3、現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的需要

現(xiàn)代平面設(shè)計存在著現(xiàn)代性，平時我們所說的時尚、流行只是現(xiàn)代性的一種表象，雖然流行元素的加入可以提現(xiàn)平面設(shè)計一定的現(xiàn)代性，但是只有將平面設(shè)計中的流行元素與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的現(xiàn)代性合理地區(qū)分開來，才能使現(xiàn)代設(shè)計中的流行元素經(jīng)得起時間的考驗?，F(xiàn)代平面設(shè)計中，流行元素只是短期內(nèi)時代特征的一種體現(xiàn)，而現(xiàn)代性則是平面設(shè)計發(fā)展的根本需求。進(jìn)一步講，只有將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，再在形式上應(yīng)用流行元素來表現(xiàn)，才能真正表現(xiàn)出平面設(shè)計的現(xiàn)代性風(fēng)格。在平面設(shè)計中保留中國傳統(tǒng)藝術(shù)的形式與理念，再融合作者的思想和情感，才能使作品更加傳神。也只有在平面設(shè)計中準(zhǔn)確表達(dá)出傳統(tǒng)藝術(shù)的情趣和內(nèi)涵，正確而靈活地運用傳統(tǒng)藝術(shù)的手法，才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)在美，傳達(dá)出平面設(shè)計作品的神韻。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

1、平面設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)

因為傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，圖案藝術(shù)是非常重要的組成部分，其特有地域特征和強烈的民族性決定了現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)是一種理性的需求。從審美角度分析，現(xiàn)代平面設(shè)計是以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為基礎(chǔ)的，是中國現(xiàn)代平面設(shè)計體現(xiàn)中國特色文化形象的重要手段。在將中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計中時，不能簡單地進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的照搬和臨摹，而是要在本質(zhì)上讓兩者有機結(jié)合，從文化內(nèi)涵和神韻上融合在一起，這就要求現(xiàn)代平面設(shè)計人員必須有更為廣闊的文化視野，充分吸收我國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程中獲取創(chuàng)作的靈感，使創(chuàng)意作品中充分體現(xiàn)民族特色和藝術(shù)魅力。正因如此，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，很多設(shè)計師都融入了傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)。

奧運會的五環(huán)旗標(biāo)志就是一個典型的傳統(tǒng)圖案藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的范例。通過在現(xiàn)代平面設(shè)計中巧妙融合傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)，形成了獨具風(fēng)格的設(shè)計方案，體現(xiàn)出民族藝術(shù)獨特的魅力。還有香港鳳凰衛(wèi)視的徽標(biāo)，也是傳統(tǒng)圖案藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合的產(chǎn)物，民族文化厚實而凝重的底蘊在這里得到淋漓盡致的體現(xiàn)，由一對鳳鳥盤旋對望的“喜相逢”圖案，表達(dá)出了圓滿吉祥的含義，也是對美好生活的向往和對光明前景的展望。我國傳統(tǒng)藝術(shù)高超的藝術(shù)手法在這個圖案中得到完美體現(xiàn)。由此也可以看出，將傳統(tǒng)圖案藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合的時候，要注意色彩的變化和統(tǒng)一，注重色彩的協(xié)調(diào)與對比，不能完全照搬傳統(tǒng)圖案中的色彩元素，而應(yīng)該進(jìn)一部地修改和創(chuàng)新，才能使現(xiàn)代平面設(shè)計的民族特征和現(xiàn)代性體現(xiàn)出來。

2、平面設(shè)計中應(yīng)用篆刻藝術(shù)

中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)中還有一種獨有的手工藝術(shù)，那就是篆刻，篆刻藝術(shù)不同于雕刻，它有著獨特的民族風(fēng)格，是一種通過外部形象而體現(xiàn)內(nèi)部蘊含的手工藝術(shù)。發(fā)展到現(xiàn)代，篆刻已成為獨具中國特色的藝術(shù)體系。是中華民族幾千年文化的積淀，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。篆刻藝術(shù)有著其獨特的形式，在幾千年的發(fā)展過程中，它的式樣、色彩、結(jié)構(gòu)等元素通過不斷沉淀，形成了獨具民族風(fēng)格的圖案藝術(shù)，成為現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作的靈感源泉，在現(xiàn)代視覺藝術(shù)的設(shè)計中發(fā)揮了重要作用。

篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計中應(yīng)用的典范之一就是2008年北京奧運會會徽設(shè)計。整個標(biāo)志呈現(xiàn)印章形態(tài)，將“Bei-jing2008”的文字用符號化的形式表現(xiàn)出來，運用漢簡書法藝術(shù)融合傳統(tǒng)的中國紅色彩設(shè)計，將中國特色的民族性、本土性和現(xiàn)代性完整地展現(xiàn)在世人面前。而將采用中國漢簡書法藝術(shù)的筆意寫就的“中國印·舞動的北京”字體所展現(xiàn)出來的神韻融入整個徽標(biāo)之中，在結(jié)構(gòu)、布局上完美展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的巧妙結(jié)合，受到世界設(shè)計領(lǐng)域的贊譽。體現(xiàn)民族特色、獨具傳統(tǒng)風(fēng)格、展示現(xiàn)代藝術(shù)是該設(shè)計成功的根本原因。在中國代表誠信的印章形態(tài)，也向世人展現(xiàn)出中國人的誠意，這種中國式的承諾體現(xiàn)了中國特色的民族文化，是一種民族精神的象征。通過該圖章設(shè)計，中國向世界準(zhǔn)確而生動地傳達(dá)了北京奧運會的精神?？傮w上講，這種鮮明、大方的設(shè)計給人賞心悅目的感覺，強烈震撼了世界的目光，給人留下了深刻的印象。所以，將中國傳統(tǒng)的文化理念融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，可以提升設(shè)計的藝術(shù)價值和人文價值，使設(shè)計更具藝術(shù)魅力和審美情趣。

3、漢字藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

（1）

標(biāo)志設(shè)計運用漢字設(shè)計

人類文明是在人類社會的發(fā)展過程中不斷積累和進(jìn)步的，不同時代的藝術(shù)也具有明顯的時代特征。平面設(shè)計本身是一種有調(diào)理性和邏輯性的創(chuàng)作活動，它通過有序而規(guī)律地將平面元素組織在一起，以達(dá)到傳達(dá)信息，增進(jìn)溝通的效果。在今天信息大爆炸的時代，傳達(dá)信息的手段也更為豐富，廣告招貼、企業(yè)標(biāo)志、商店展示、公共標(biāo)識、電視宣傳等方式層出不窮，企業(yè)通過標(biāo)志來體現(xiàn)企業(yè)文化和精神理念，表明其行為原則和歷史使命，是企業(yè)最為核心的形象設(shè)計。這種標(biāo)志不僅要求要高度凝練和概括，還要生動形象，形簡而意深。而在設(shè)計中運用漢字則可以準(zhǔn)確而明顯地表達(dá)出設(shè)計主題，以實現(xiàn)企業(yè)的需求。在這里，文字不僅僅是一種語言的載體，更是一種符號，是視覺藝術(shù)的展現(xiàn)。

我們再來看中國銀行的標(biāo)志設(shè)計，它采用古錢形態(tài)作為標(biāo)志設(shè)計的基本外觀，體現(xiàn)了銀行的功能和作用，然后又用“中”字形設(shè)計替代了古錢中的方孔，又標(biāo)明了機構(gòu)名稱，這種設(shè)計理念是現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意與傳統(tǒng)藝術(shù)文化相結(jié)合的代表。通過簡單而凝練的標(biāo)志設(shè)計，將中國銀行的性質(zhì)、功能、名稱全面地展現(xiàn)出來，蘊含深刻，形簡而意遠(yuǎn)。

（2）

包裝設(shè)計中運用漢字

包裝是一個商品的形象，包裝上的文字是傳達(dá)商品信息的主要途徑。消費者不僅能通過文字了解商品的功能、用法等有效信息，還可以從中了解到企業(yè)文化、品牌形象等商品的獨有內(nèi)涵。文字在包裝設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在商品名稱、品牌形象、廣告作用和產(chǎn)品功能介紹等方面。品牌形象中又包括標(biāo)志、名稱等方面，通過醒目、個性的形象設(shè)計來展示商品的主要信息和企業(yè)文化，目的是引起人們的注意，宣傳企業(yè)和品牌形象。而標(biāo)志部分又在文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)一步提升文字的表現(xiàn)力和文化蘊涵。越是高檔的商品，文字在這方面表現(xiàn)的作用就更為明顯。一些高檔化妝品就采用醒目而獨特的包裝設(shè)計方式來表達(dá)商品的品牌、名稱等信息，用凝練而概括的文字效果來體現(xiàn)商品的檔次。

結(jié)論

在中華民族幾千年的文化寶庫中，傳統(tǒng)藝術(shù)有著形式多樣、題材豐富、蘊含深刻、流傳廣泛的特點，在運用中要認(rèn)真分析和思考其空間運用的特點、陰陽互補的關(guān)系、虛實相生的關(guān)系。在平面設(shè)計的創(chuàng)意過程中，設(shè)計師巧妙地運用中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)作為指導(dǎo)和靈感源泉，促使中國的平面設(shè)計向民族性的方向轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉煒寧.傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響[J].科技創(chuàng)業(yè)家,2011(9).[2]劉雅莉.中國傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計中的運用研究[J].大舞臺,2012(7).[3]劉婷婷.試論傳統(tǒng)藝術(shù)對當(dāng)代平面設(shè)計的啟示[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）,2012(21).[4]曹庭焓.試論傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的影響性[J].大舞臺,2011(7).[5]張國斌,楊奇戚.水墨藝術(shù)審美樣本在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].民族藝術(shù)研究,2011(4).[6]湯進(jìn)峰.吉祥圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].大舞臺,2010(9).

第四篇：中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的天然聯(lián)系

中國傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，歷經(jīng)時間的沉淀，幾經(jīng)建構(gòu)——解構(gòu)——再建構(gòu)，綿延不絕，生生不息，積累了大量豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如新石器時代自然和諧的彩陶、商周雄渾神秘的青銅器紋飾、戰(zhàn)國時期靈巧多變的器皿，以及逸筆草草的國畫筆墨、板刻結(jié)圓的裝飾圖案、造型夸張的民間剪紙、色彩強烈的木版年畫等等，都充分體現(xiàn)了或恢弘或靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放，或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華的多種手法。許多元素隨著時間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷演進(jìn)經(jīng)久不衰，從而形成了中國特有的傳統(tǒng)元素。這些傳統(tǒng)元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。

中國傳統(tǒng)元素是東方文化乃至世界文化的寶貴財富，不管是題材、內(nèi)容還是形式，它都是其他藝術(shù)形式難以替代的，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。這一切無不為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。

標(biāo)志是一種特殊文字或圖形組成的大眾傳播符號。它作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)系統(tǒng)的一個重要組成部份，將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達(dá)出來。它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息，吸引人們的視線，使人們在看到標(biāo)志的同時，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對品牌的認(rèn)同感。在整個企業(yè)形象的傳遞過程中，因其出現(xiàn)頻率高，應(yīng)用廣泛，易于被人們認(rèn)知和記憶。同時，標(biāo)志設(shè)計又受本身所要表達(dá)內(nèi)容的限制，實用價值是它獨立存在的意義所在。

承襲中國傳統(tǒng)美學(xué)的觀念，近年來，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計作品中有很多著意強化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，運用現(xiàn)代信息符號，對那些具有象征意義的中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行變化、重組、出新，使其具有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計的意味，既體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的觀念與時尚，又折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)從本質(zhì)上講，二者之間具有一種天然的關(guān)系，這種聯(lián)系在社會高度商業(yè)化、信息化的外因“催化”下相互之間必然會產(chǎn)生巨大的影響。如何以現(xiàn)代審美的全新視點去重新審視傳統(tǒng)文化，就像靳棣強先生所說，我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國人。要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其意、傳其神。讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中得到更新和拓展。更可以借助標(biāo)志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進(jìn)東西方文化之間的對話與互動。把中國傳統(tǒng)元素的精髓融人到現(xiàn)代設(shè)計之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，推動我國現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮。

漢字書法藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用

漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構(gòu)成手段來傳達(dá)特定的表意性，還有一圖形化、符號化的表現(xiàn)特質(zhì)。甲骨文、篆、隸、楷等各種書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上不但講究字體的造型變化，而且非常重視文字的組合和虛、實、輕、重等整體構(gòu)成關(guān)系。同時，篆刻作為中國獨有的一個藝術(shù)門類，其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學(xué)家豐富多變的風(fēng)格，使得篆刻藝術(shù)在方寸之間營造出萬千氣象。這些都為現(xiàn)代標(biāo)志提供了豐富的視覺元素。

最具代表性的運用為2010年世博會會徽，它以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計，其中暗含三人合臂相擁的圖形，從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神;并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。

印是一種權(quán)力，也是一份職責(zé)，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會會徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號——印章作為標(biāo)志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設(shè)計史土是一個重大的突破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠信傳統(tǒng)的華夏古國的莊嚴(yán)承諾：世界給我以信任，我給世界以輝煌！這個標(biāo)志名為“中國印〃舞動的北京”，會徽印信中的篆字“京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將“京”字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調(diào)了以運動員為土體和健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標(biāo)志把中國文化和奧運會的精神表達(dá)得淋漓盡致。整個造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達(dá)出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美拴釋。

傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的提煉與衍生

圖形在傳統(tǒng)藝術(shù)中是一種重要的造型要素和風(fēng)格樣式，是傳統(tǒng)風(fēng)格構(gòu)成的外化形式因素。將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計相融合，并不是簡單化的復(fù)古，而是用現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)造基礎(chǔ)的多種手法將傳統(tǒng)圖形符號進(jìn)行新的設(shè)計重組，在提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形的同時，還需要通過這種融合能準(zhǔn)確地傳情達(dá)意。這樣設(shè)計出來的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，而且能帶有鮮明的時代特征，能夠充分地體現(xiàn)出標(biāo)志所蘊涵的理念與個性。

許多為世界認(rèn)同又具有鮮明民族特色和文化內(nèi)涵的作品，都是從傳統(tǒng)圖形中獲得的靈感，進(jìn)行提煉和衍生。香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的喜相逢的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠(yuǎn)的王者精神表達(dá)得淋漓盡至。用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表兩種不同文化的互補和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。

中國聯(lián)通的標(biāo)志是中國古代吉祥圖形盤長紋樣的現(xiàn)代演繹。盤長源放佛教的八吉祥，本為源遠(yuǎn)流長，生生不息之意。標(biāo)志采用遷回往復(fù)的線條象征信息時代高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)。整個標(biāo)志易放識記且洋溢著濃郁的民族情結(jié)，鮮明的形象所帶來的高認(rèn)知度，為聯(lián)通用戶的擴展和業(yè)務(wù)推廣起到了積極的作用。

傳統(tǒng)吉樣文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的意蘊體現(xiàn)

“吉祥”，其意為預(yù)示好運之征兆，祥瑞?！吨芤住ㄏ缔o》有“吉事有祥”的句子，說明吉祥的本意是美好的預(yù)兆。在綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化長河中，吉祥文化是一條十分重要的支流。它凝結(jié)著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷，源遠(yuǎn)流長，博大精深。吉祥文化的影響從古至今，無處不在。不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往。中國傳統(tǒng)吉祥圖案體現(xiàn)人們對生活對未來的美好希望和祝福，辦喜事要貼雙喜，過年要貼對聯(lián)，北方許多地方貼“年年有余”、“五谷豐登”的年畫等等。如果適宜地把吉祥文化符號的精神元素融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計之中，必定會使標(biāo)志設(shè)計更具文化性與社會性。

香港著名設(shè)計師陳幼堅為香港西武百貨公司設(shè)計的標(biāo)志就具有濃重的吉祥意味。標(biāo)志將傳統(tǒng)符號雙魚演變?yōu)槲魑浒儇浌居⑽拿帧癝EIBU”的“S”，代表陰陽哲學(xué)觀念的雙魚圖，是中國人對宇宙萬象觀察體會的經(jīng)驗總結(jié)，“萬物負(fù)陰而抱陽”，這種陰陽相對，輪回更迭的自然規(guī)律，通過漸長漸消、首尾相抱、相互推動旋轉(zhuǎn)的黑白雙魚表現(xiàn)出來，象征著公司生生不息的生命力，同時魚與余同音，又蘊含著連年有余的特定內(nèi)涵，精妙誰確，恰到好處。

以上這些傳統(tǒng)元素在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用，往往是多元并存的。如鳳凰衛(wèi)視、西武百貨等標(biāo)志都是傳統(tǒng)圖形與吉祥文化，具象與意象，形式與理念的有機結(jié)合。這種多元互補的設(shè)計構(gòu)想不但增強了文化厚重感，而且有助于設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強。

第五篇：中國傳統(tǒng)元素變形設(shè)計大賽策劃書

一，活動主題

“揚傳統(tǒng)之精華，變現(xiàn)時之風(fēng)采”

二，活動目的：

本次“中國傳統(tǒng)元素變形設(shè)計大賽”活動有益于當(dāng)代大學(xué)生更加了解中國傳統(tǒng)文化元素，體悟傳統(tǒng)元素的精華所在，并學(xué)以致用，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合。這不僅有利于大學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加有助于將古至今的沿用。

三，策劃主辦單位：

無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系秘書處

四，活動詳情

1）活動時間：xx年12月3日

2）活動對象:環(huán)境藝術(shù)系所有學(xué)生

3）活動獎勵：一等獎1名

二等獎2名

三等獎3名

優(yōu)勝獎5名

五，活動要求：

各班均需上交2份設(shè)計稿，要求內(nèi)容符合主題，不得抄襲，需要體現(xiàn)自我個性和傳統(tǒng)元素中的意義。

六，活動準(zhǔn)備

1.活動宣傳單11月25日前打印出，并發(fā)到各個班。

2.每個部門派一位部長作為比賽的裁判。

3.列出活動所需物品：

三條橫幅（揚傳統(tǒng)之精華，變現(xiàn)時之風(fēng)采）,獎金200元,本子10本,鋼筆3支

七,注意事項:

1,尊重比賽,尊重裁判,尊重對手,賽出水平,賽出風(fēng)格.2,裁判必須做到公平,公正,公開,不得有徇私舞弊的行為,若有發(fā)現(xiàn)作品取消參賽資格.3,各班級參賽作品必須于12月3日前必須上交,不然取消比賽資格

注:

1,裁判負(fù)責(zé)在12月15日前決出比賽名額.2,外聯(lián)部需負(fù)責(zé)各獎項獎品.八,經(jīng)費預(yù)算:

1,條幅3條50元

2,獎金200元

3,鋼筆3支50元

4,本子5本30元

合計350元

附：

“中國傳統(tǒng)元素設(shè)計大賽”報名表

姓名

班級

聯(lián)系方式