第一篇：高考作文寫作指導(dǎo)：應(yīng)用文體寫作之慰問信

高考作文寫作指導(dǎo)：應(yīng)用文體寫作之慰問信

一、什么是慰問信 慰問信是表示向?qū)Ψ剑ㄒ话闶峭?、或上級對下級單位、個(gè)人）關(guān)懷、慰問的信函。它是有關(guān)機(jī)關(guān)或者個(gè)人，以組織或個(gè)人的名義在他人處于特殊的情況下（如戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、事故），或在節(jié)假日，向?qū)Ψ奖硎締柡颉㈥P(guān)心的應(yīng)用文。

從內(nèi)容上看，慰問信（電）主要有兩種：

一種是側(cè)重贊揚(yáng)受信（電）者的功勞業(yè)績。比如向做出貢獻(xiàn)的群體或個(gè)人、有功者的家屬表示慰問，比如慰問在前線作戰(zhàn)和保疆衛(wèi)國的解放軍官兵，節(jié)日期間慰問烈軍屬、殘疾軍人、英雄模范人物，慰問勞動(dòng)模范，慰問堅(jiān)持生產(chǎn)的工農(nóng)群眾等，其內(nèi)容都是表示關(guān)懷和稱頌； 一種是側(cè)重同情與鼓勵(lì)，并向?qū)Ψ教岢鱿Ｍ?，激?lì)其繼續(xù)努力，爭取更好的工作成績，比如寫給災(zāi)區(qū)人民的慰問信（電），以及因?yàn)槟骋环N原因而遭受不幸的群體和個(gè)人。

慰問信（電）是一種使用廣泛的文體，其作用在于充分體現(xiàn)組織或集體的溫暖和關(guān)懷、社會(huì)的關(guān)注，以及組織或集體與個(gè)人之間、同志之間的真摯感情，給人以繼續(xù)奮發(fā)向上的信心、克服困難的勇氣、勤奮學(xué)習(xí)和努力工作的力量。

二、慰問信（電）的結(jié)構(gòu)和寫法 慰問信（電）由標(biāo)題、稱呼、正文和落款四部分組成。

1.標(biāo)題。

慰問信（電）標(biāo)題有兩種寫法：一種是只寫“慰問信（電）”三字，居中排列；二種是寫成“xx 致 xx 慰問信（電）”，如《中共中央國務(wù)院給四川災(zāi)區(qū)軍民的慰問信》。也可以是“xxxx——xx 致 xx 慰問信（電）”?！拔繂栃拧比挚蓳Q行放中間。

2.稱呼。

即慰問對象的稱呼。應(yīng)頂格寫全稱，如果是寫給個(gè)人的，應(yīng)在其姓名之后加上“同志”、“女士”、“先生”、“小姐”等字樣。

3.正文。

慰問信（電）的正文由以下三部分組成：

(1)慰問信（電）的背景、原因。如“值此 xx 年新春佳節(jié)來臨之際”、“最近一段時(shí)間，你們那里連降暴雨，遭到了百年未遇的特大洪水災(zāi)害……”等具體背景，接著寫表達(dá)慰問、致意或祝賀的話，“致以節(jié)日的祝賀”、“致以親切的慰問”等。

(2）對被慰問者的工作成績和辛勤努力有針對性地給予肯定的評價(jià)，或者對其不幸表示充分理解和同情。這部分常因事因?qū)ο蟮牟煌胁煌膶懛?，如慰問?zhàn)斗英雄或勞動(dòng)模范，應(yīng)對他們的功勞和成績加以贊揚(yáng)和歌頌；對守衛(wèi)邊疆的解放軍官兵、堅(jiān)持生產(chǎn)第一線的工農(nóng)群眾，則應(yīng)著重稱頌他們的無私奉獻(xiàn)；對災(zāi)（疫）區(qū)人民，在表達(dá)難過、哀痛或同情的心情之后，要著重鼓勵(lì)他們克服困難，增強(qiáng)戰(zhàn)勝災(zāi)害的勇氣等等(3）針對今后的工作提出希望和勉勵(lì)，或表示共同的愿望和決心。如“希望你們努力拼搏，為……繼續(xù)努力”、“……困難是暫時(shí)的，前景是美好的，最后的勝利是屬于你們的！”等。

4.祝頌語：即祝愿的話，在正文后面或另起一行空兩格寫起，如“祝您/各位春節(jié)幸福、愉快！”、“祝你們?nèi)〉眯碌母蟮某煽儭钡取?/span>或“?！薄按酥隆?，然后下一行頂格寫“節(jié)日快樂！”“取得更大成績！”“敬禮！”等。

5.落款。寫明發(fā)信（電）單位名稱（有時(shí)單位不止一個(gè)，均要署上）或個(gè)人姓名，以及時(shí)間年、月、日。

【模擬試題 1 】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

2019 年 10 月 1 日，天安門廣場群眾游行花車上的女排姑娘們引人矚目。剛剛結(jié)束的2019 年女排世界杯比賽中，中國女排取得十一連勝的驕人成績，成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。這是第十次榮膺世界排球“三大賽”冠軍，為新中國 70 華誕獻(xiàn)上一份沉甸甸的禮物。大領(lǐng)袖親切會(huì)見中國女排代表，高度贊揚(yáng)中國女排展現(xiàn)出的精神面貌，號召大力弘揚(yáng)新時(shí)代的女排精神、開創(chuàng)新時(shí)代我國各項(xiàng)事業(yè)新局面。

看到中國女排的精彩比賽，聆聽大領(lǐng)袖的勉勵(lì)，請你以一個(gè)青年學(xué)子的身份，給中國女排寫一封慰問信，表達(dá)你的感想，交流你的看法并闡述你的理由。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，不少于 800 字。

【參考范文】

致中國女排的慰問信 中國女排全體運(yùn)動(dòng)員們：

你們好！

開天辟地建偉業(yè)，披肝瀝膽寫華章。值此十一國慶佳節(jié)，我謹(jǐn)以此信對你們表達(dá)節(jié)日的祝賀和親切的慰問！

在剛剛結(jié)束的女排世界杯中，你們再一次為中國添彩，展現(xiàn)中國實(shí)力，取得 11 連勝的傲人成績，衛(wèi)冕冠軍，用此為祖國 70 年華誕送上一份最偉大的禮物，也給青年學(xué)子帶來一份精神的引導(dǎo)。你們是我們前行路上的豐碑，我們將應(yīng)大號召，弘揚(yáng)你們的精神，為開創(chuàng)我國新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)新局面助力。

頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、拼搏擔(dān)當(dāng)。心無雜念，無私奉獻(xiàn)。你們無懼傷痛，苦練磨礪，頑強(qiáng)拼搏，用不懈努力取得輝煌成就。你們不辱使命，擔(dān)時(shí)代重任；在你們的精神引領(lǐng)下，我們青年學(xué)子應(yīng)當(dāng)以拼為劍，以無私大義，橫掃荊棘，開辟新路。樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在未來建設(shè)中國的事業(yè)中，將你們創(chuàng)造的時(shí)代精神發(fā)揚(yáng)光大。

自信自強(qiáng)，越挫越勇。相信自己，是你們給我?guī)淼闹匾獑⒌?。我知道，你們曾?jīng)創(chuàng)造“五連冠”的輝煌，但事情的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，隨著老隊(duì)員的轉(zhuǎn)業(yè)，隨著世界強(qiáng)隊(duì)的崛起，你們曾有失敗，走過低谷。但你們從未放棄過。在郎指導(dǎo)的帶領(lǐng)下，刻苦訓(xùn)練，研究技戰(zhàn)術(shù)，終于從青黃不接的局面中蛻變，重新攀上了世界排壇巔峰。這啟示我們：自信是堅(jiān)定進(jìn)步，獲得優(yōu)異成績的不二法門。時(shí)代青年，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)自信自強(qiáng)的精神，不斷砥礪前行。

理性智慧，團(tuán)結(jié)協(xié)作。我知道，你們?nèi)〉贸删停粌H是因有一腔熱血，頑強(qiáng)拼搏奮斗，更是有理性的分析，技戰(zhàn)術(shù)的合作。孫權(quán)語云：“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾志，則無畏于圣人矣?！闭蛉绱?，在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都會(huì)因合作而強(qiáng)大，因合力而精彩。新時(shí)代的偉大征程，怎能離開廣大青年的團(tuán)結(jié)合作，共同努力呢？請榜樣的你們，見證我們理性智慧，精誠團(tuán)結(jié)，共度難關(guān)的力量，譜寫新時(shí)代華章，見證由你們的精神引導(dǎo)下的每個(gè)腳印。

是你們，點(diǎn)燃了國人的激情，讓時(shí)間回到激情燃燒的歲月；是你們，給予青年學(xué)子精神和力量；是你們的家國情懷，讓我們懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；是你們，再創(chuàng)了民族的輝煌。女排精神，一直都助力新時(shí)代宏圖偉業(yè)的開創(chuàng)，使新時(shí)代青年懂得任重道遠(yuǎn)，勇于開辟洪荒。

我們會(huì)把握生命的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，撐一支長篙，向青草更深處漫溯。

最后，在國慶佳節(jié)之際，向你們致以親切的慰問！祝你們身體健康，心情愉快，明年東京奧運(yùn)會(huì)上雄風(fēng)再展，續(xù)寫輝煌！

xxx 中學(xué) xxx 2019 年 10 月 1 日

【模擬試題 2 】

安徽省馬鞍山市和縣烏江鎮(zhèn)卜陳村的葉連平是一名年過九旬的退體教師，仍活躍在教學(xué)一線。62 歲，他從教師崗位上退休，因?yàn)殡y舍熱愛的工作，他動(dòng)情地哭了。退休后，只要有代課機(jī)會(huì)，他總是第一時(shí)間出現(xiàn)在教室。72 歲，他在家里創(chuàng)辦了“留守未成年人之家”，免費(fèi)為鄉(xiāng)村兒童開設(shè)英語課堂，已培養(yǎng)了 1000 余名學(xué)生。葉連平用數(shù)十年堅(jiān)守詮釋著“行為世范”的內(nèi)涵，被授予“全國德育教育先進(jìn)個(gè)人”“中國好人”“安徽省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽(yù)稱號。住平房、穿舊衣，他攢下退休金給學(xué)生，生活或許有些拮據(jù)，但葉老師在精神世界里“過得很充裕”。

2019 年 9 月 1 日，在第 35 個(gè)教師節(jié)即將來臨之際，請結(jié)合材料內(nèi)容，以中學(xué)生“張亮”的名義，給葉連平老師寫一封慰問信。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

【范文借鑒】

您用生命鑄就的愛 ——給老師的一封信 敬愛的葉老師：

您還好嗎？9 月 10 日是屬于您的日子啊，在這個(gè)特別的日子里，我衷心地感謝您給過我的一切！

葉老師，我是您退休后創(chuàng)辦了“留守未成年人之家”里的學(xué)生，當(dāng)時(shí)我的父母為了生活不得不外出打工，把我留給爺爺奶奶照顧，可爺爺沒有文化，不能輔導(dǎo)我的功課。我的學(xué)習(xí)一天不如一天，正在這時(shí)，您找到了我，把我吸收進(jìn)了您的“留守兒童之家”。從此，我在學(xué)習(xí)上遇到的問題，就都可以請教您了。您帶給我的不僅是知識(shí)，您還培養(yǎng)我堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我有勇氣獨(dú)自面對來自生活的困難。

您是春風(fēng)，吹拂著我們，讓我們茁壯成長?；仡櫝踔械娜?，我們的成績真像心電圖線，上上下下，波波折折。可您從沒有灰心過，更不曾放棄過，我們處于谷底時(shí)，您總是顯得更加耐心更加循循善誘，直到我們士氣高昂，重拾信心，奮起直追。我愛春風(fēng)，我更愛您，老師！

您是陽光，照耀著我們的心靈。多少次我們在困難面前傷感徘徊，多少回我們在挫折面前手足無措，多少次我們在十字路口迷惘困惑，多少回我們在暗夜里沮喪流淚。這時(shí)候，是您，總是您，來安慰我們，來驅(qū)逐我們內(nèi)心的孤獨(dú)、恐懼和一切陰霾，給我們勇氣、力量和決心。我愛陽光，我更愛您，老師！

您是秋天里的一絲涼風(fēng)啊，老師，您將您對我們的呵護(hù)化作了風(fēng)兒，在我們每個(gè)人的天空守護(hù)，如絲如縷，亦縹亦緲，徐徐拂來，纏綿相繞。您記得那次校運(yùn)會(huì)嗎？您知道嗎，我受傷時(shí)您臉上那種真心相惜的神情讓我刻骨銘心啊！老師，我們哪里能走得出您的視線，我們又哪能舍得離開您用您的心血給我們營造的安樂窩??！我愛風(fēng)兒，我更愛您啊，老師！

您在我們心中是一株松樹，老師，在高高在山頂上毅然挺立。您言傳身教，教會(huì)了我們要堅(jiān)強(qiáng)面對生活，要勇做人生弄潮兒，要相信陽光總在風(fēng)雨后。那回藝術(shù)節(jié)表演，您鼓勵(lì)我們克服了怎樣的困難，才獲得了來之不易的第一名您記得嗎？老師，您知道嗎，您就是我們的精神支柱，我們就用它撐起我們?nèi)松奶炜瞻?！我愛松樹，可我更愛您啊，老師?/p>

老師，我該用怎樣的詞語來描述您呢？我如何來表達(dá)我內(nèi)心的這一份感激之情呢？您再教教我啊，老師！歲月磨滅著您的青春，但您在我們的眼中是一棵永遠(yuǎn)的長青樹，您的一顰一笑將永遠(yuǎn)留在我們心靈的一隅！

祝老師節(jié)日快樂！

您的學(xué)生張亮

2019 年 9 月 1 日

【范文特征】

一是格式正確，標(biāo)題格式、行文安排、落款等，均符合慰問信的要求。

二是寫法規(guī)范。結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系葉連平老師的事跡，揭示他的崇高精神品質(zhì)（堅(jiān)守、奉獻(xiàn)、愛心、執(zhí)著等），表達(dá)對他的尊敬、贊美與祝福之情，做到情感真摯，態(tài)度誠懇。

三是感情真摯。文章以中學(xué)生張亮的身份，通過敘事與抒情相結(jié)合，感恩老師，表達(dá)對葉老師的尊敬、贊美、祝福之情。

【搶分須知】

1.對象明確，重點(diǎn)突出； 2.感情真摯，使人安慰； 3.期待殷切，表示決心； 4.語言親切，精煉質(zhì)樸。

第二篇：高考作文寫作指導(dǎo)配套

高考作文寫作指導(dǎo)配套范文

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說，我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦笇?dǎo)】本材料作文的審題構(gòu)思和立意應(yīng)關(guān)注三個(gè)方面：

一、注意比喻?！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)”“向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑”比喻“現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊悺北扔鳌皞鹘y(tǒng)的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關(guān)系。要強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，要注意繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美好的思想道德，不能只談繼承傳統(tǒng)文化，還要談發(fā)展。

三、注意要求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮”的戰(zhàn)略思想，如何在現(xiàn)代化的發(fā)展中繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是值得思考的、有價(jià)值的話題?！緝?yōu)秀例文】 回味傳統(tǒng)中國經(jīng)典

如今，中國的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)—— 方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認(rèn)同的方方正正的中國字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。溫情“中國節(jié)”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節(jié)?西方的情人節(jié)，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節(jié)，在國內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻?，我們的那些節(jié)日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)?生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節(jié)!殷殷“中國情”

古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏?；匚督?jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈!奔跑的同時(shí)，請彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊?【評點(diǎn)】 作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個(gè)鏡頭：中國字、中國節(jié)、中國情。視點(diǎn)獨(dú)特，筆法犀利，見解獨(dú)到。從縱深層次挖掘了傳統(tǒng)在丟失的現(xiàn)狀，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到祖國傳統(tǒng)文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無法彌補(bǔ)的缺憾，可謂一針見血。

2、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德可以是一種承諾，擲地有聲;道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山;道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨;首先有一個(gè)底線，無法逾越。但有時(shí)媒體、人民在拷問：什么是道德的底線?李克強(qiáng)總理說：“炎黃子孫的血管中應(yīng)該流有道德的血液”。

面對道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任?道德的提升，我們又應(yīng)該如何去做?根據(jù)你的感想和體悟選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。寫作點(diǎn)撥：

道德，是一個(gè)廣受社會(huì)議論的熱點(diǎn)話題，無論是提倡社會(huì)和諧還是“以德治國”，乃至每個(gè)公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)。近幾年，一些社會(huì)強(qiáng)勢群體的不當(dāng)言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學(xué)者，乃至一代人的思索和反省。用一個(gè)話題作文的形式引導(dǎo)一代高中生對這個(gè)嚴(yán)肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個(gè)寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構(gòu)思中一定要學(xué)會(huì)“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛;從小的角度切入，精致地闡述某一點(diǎn)，以小見大反映出時(shí)代性。另外一定要注意要辯證地分析，雖然社會(huì)中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的人物事例。

在文體和結(jié)構(gòu)的安排方面，可以選擇記述文或小小說，利用精妙構(gòu)思，寫人記事要典型，可以正面選擇材料，情節(jié)寫出波瀾，主題達(dá)到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點(diǎn)的確立，避免以偏概全，要有深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列使用分論點(diǎn)或者小標(biāo)題的形式;如果使用“層次深入展開”可以按“道德是什么?——道德怎么樣——如何去做?”或者選擇由因到果、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內(nèi)涵的角度，提升語言的生動(dòng)性、深刻性，切不可空頭說教，導(dǎo)致文章乏味枯燥。優(yōu)秀作文： 道德的血液

惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一個(gè)民族身體里應(yīng)該流淌血液。

道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下!仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓犁，尊長尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的德之臣;信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大齊天下。

五德銘心，香薰尚德之幫，風(fēng)正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠(yuǎn)流長，燦若星河。道德是一個(gè)企業(yè)成為行業(yè)領(lǐng)軍先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹?！叭埂辈疟弧叭矍璋薄睋舻?，“雙匯”的“瘦肉精”、上海的“染色饅頭”，再次沖擊國人的信任;“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”，房產(chǎn)商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道擊貴德。無德則失道，失道者，則必遭到世人之唾棄，市場之淘汰。道德是一個(gè)民族崛起的精神之指引。“不義富且貴，于我如浮云?！鄙鐣?huì)競爭，不應(yīng)忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標(biāo)，傳道授業(yè)，德誨桃李;為官者，以沈浩為標(biāo)，廉政愛民，全心全意為人民服務(wù);為商者，以海爾為標(biāo)，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報(bào)怨，積極地救援，才是一個(gè)國家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。

以史為鑒，以德為標(biāo)，啟道德之心，以我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機(jī)之結(jié)。重振尚德這邦，展華夏雄風(fēng)。點(diǎn)評：

此文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開關(guān)引用了孟子的名言，既詮釋道德的內(nèi)涵，又引出道德之心，進(jìn)而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點(diǎn)，然后從個(gè)人、企業(yè)、民族三個(gè)角度論證。個(gè)人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面列舉五個(gè)材料，結(jié)構(gòu)整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚語言功底。企業(yè)角度，作者敏銳地捕捉現(xiàn)實(shí)中最新反面事例，在批判當(dāng)今道德滑坡的同時(shí)，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設(shè)對于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號召，簡潔有力，回應(yīng)開頭，再次強(qiáng)化論點(diǎn)。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。她問師父：“那個(gè)可憐的小和尚是誰?”

師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了?！?/p>

其實(shí)，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。

這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚。戒癡忽然問：“那個(gè)可憐的太太是誰?”

富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖⒁馓崾尽?/p>

題目所給材料是一個(gè)哲理性很強(qiáng)的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺得富太太“可憐”。構(gòu)思時(shí)，可以分別從兩個(gè)人的角度分析。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”;而她眉頭緊鎖，表明她在物質(zhì)上可能很富足，但在精神上并不充實(shí)。如果從材料整體思考，兩個(gè)人都看到了別人的短處，得出的評價(jià)都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時(shí)，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí);保持天性，快樂充實(shí);全面看待事物;別用自己的長處看待他人的短處?！緝?yōu)秀作文】

人生的樂趣在于精神的充實(shí)

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，而不在于物質(zhì)的富足。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟人生道理，會(huì)感到快樂;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會(huì)感到快樂;歷經(jīng)艱辛，手術(shù)成功，患者家屬的一句感謝，會(huì)讓醫(yī)生感到快樂;三尺講臺(tái)，桃李芬芳，年輕學(xué)子的一聲親切問候，會(huì)讓教師感到快樂。

世上最快樂的事，莫過于精神的充實(shí)。無論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。

“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間?！蹦苁顾五ピ谶@種貧富懸殊的條件下“略無慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”?！白銟氛摺笔撬五χR(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂在其中。

三毛毅然前往夢中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個(gè)令她魂?duì)繅艨M之地。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風(fēng)，有的只是沙漠中落后的經(jīng)濟(jì)條件和飄忽不定的政局。然而，這場旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂趣所在。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環(huán)境中，需要的是生命的頑強(qiáng)不屈。環(huán)境雖惡劣，旅程雖險(xiǎn)遠(yuǎn)，但為了自在充實(shí)的內(nèi)心，她已是樂在苦行之中。

莫言至中年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為眾人所知;屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價(jià)值。無論在文壇，還是在科研領(lǐng)域，他們都刻苦前行，然而，在物質(zhì)方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎(jiǎng)金，不夠在北京買套大房子。在這個(gè)土豪橫行的時(shí)代，很多人的財(cái)富“得來容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業(yè)的，絕不是這些物質(zhì)方面的東西，而是充盈豐富的內(nèi)心，還有歷史的使命。因?yàn)樾新菲D苦，得來不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，即使苦行千里，回望自己走過的路時(shí)，也會(huì)在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節(jié)前后，許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網(wǎng)友曬出為母親購買的價(jià)值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品;有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌。對此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。

對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲?！疚念}解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”這一現(xiàn)象提出自己的看法。

可從以下幾個(gè)角度立意。角度一：對“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達(dá)了對母親的感恩與祝福，而且很多是有實(shí)際行為的。角度二：別把母親節(jié)過成一場“秀”。對母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對“秀孝順”多一點(diǎn)寬容和理解。在今天這樣一個(gè)自媒體的時(shí)代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對此我們應(yīng)給予多一點(diǎn)理解。

作文的核心在于對母愛的正確理解與對母親的感恩意識(shí)和孝順的言行表現(xiàn)?！緝?yōu)秀作文】：

母親節(jié)“秀”一把又有何妨 在我看來，不管是曬一曬為母親購買的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品，還是轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無可厚非，相反還應(yīng)加以支持。這是因?yàn)榻o母親“實(shí)惠”的行為抑或轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章的“實(shí)不至”的舉動(dòng)，針對自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節(jié)增添了節(jié)日的光彩。實(shí)際上，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的序列中，并沒有父母之節(jié)，母親節(jié)是“洋節(jié)”。在西方，每逢母親節(jié)，人們會(huì)向母親獻(xiàn)上石竹花，而“洋節(jié)”在中國怎么過，應(yīng)該是各有各的做法。但按照中國習(xí)俗借母親節(jié)用多數(shù)人都能接受的行為來表達(dá)“感恩”之心，應(yīng)該是適宜的。或許有人認(rèn)為，消費(fèi)意識(shí)和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節(jié)的意義和價(jià)值，形式化、物質(zhì)化成為其標(biāo)識(shí)，而孝心、感恩恰恰應(yīng)該是非形式、非物質(zhì)的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現(xiàn)欲。這兩種心態(tài)使母親節(jié)更像一種購物和展示的網(wǎng)絡(luò)狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達(dá)。

我們并不否認(rèn)這種“秀孝順”很真實(shí)地表達(dá)孝心和感恩，完全地體現(xiàn)母親節(jié)的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時(shí)間、以什么方式來表達(dá)對母親的感恩之情呢?同時(shí)，“秀孝順”也并不意味著平時(shí)就不孝順。當(dāng)五四青年節(jié)年輕人的聯(lián)歡不見蹤影，當(dāng)教師節(jié)簡單的學(xué)校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節(jié)日還有多少意義?面對現(xiàn)實(shí)，以平常心看待這些“秀”或許是我們應(yīng)有的心態(tài)。

因此，微信朋友圈傳播的這些內(nèi)容，實(shí)際上是尊重母親尊重女性的體現(xiàn)，代表著一種積極的價(jià)值觀。并非所有人都有機(jī)會(huì)能在當(dāng)天和媽媽團(tuán)聚，親身向母親表達(dá)自己的感恩與祝福，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，具有積極擴(kuò)大化的作用。同時(shí)，朋友圈的刷屏內(nèi)容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機(jī)會(huì)以更豐富的形式，表達(dá)自己心中的愛。

或許，還有人認(rèn)為，母親節(jié)力所能及地表示一下孝順是應(yīng)該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實(shí)，“秀”或者不“秀”那是個(gè)人的意愿，您也可以“秀”呀。所以，母親節(jié)“秀”一把又有何妨。

第三篇：2013年高考作文寫作指導(dǎo)

2013年高考作文寫作指導(dǎo)命題作文

請以“樸素”為題，寫一篇不少于800字的文章，要求：1．自定立意；2．除詩歌以外文體不限；3．文體特征鮮明。

【提示】：①樸素：可以指生活方式，如講節(jié)約，不奢侈；也可以指生活態(tài)度，如不浮夸，不虛假。前者可以引申為一種品質(zhì)、精神，后者可引申為一種風(fēng)格、特色。②寫記敘文，可以寫一個(gè)樸素的人，寫出他(她)樸素的具體表現(xiàn)，最好能有兩三個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)。③寫議論文，一般的思路是：什么是樸素，為什么要講樸素，怎么樣做到樸素?？梢灾卣?wù)劗?dāng)前提倡樸素的意義。在正面敘述的過程中，可兼批社會(huì)上日益嚴(yán)重的崇尚奢靡的不良風(fēng)氣。文章可以指出：艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一；提倡生活樸素，是實(shí)現(xiàn)低碳生活的一個(gè)方面；這對個(gè)人來說，可以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；對社會(huì)而言，有利于持續(xù)發(fā)展。④當(dāng)下，許多人的文章缺乏真情實(shí)感，內(nèi)容膚淺蒼白，卻一味追求文字的華麗。可以批評這種浮夸不實(shí)的不良文風(fēng)，擺出其表現(xiàn)，分析其危害，進(jìn)而提倡清新樸素的優(yōu)良文風(fēng)(有真情、去矯飾、不虛浮)。文風(fēng)反映作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)人品。提倡寫樸素之文，實(shí)則是倡導(dǎo)做老實(shí)之人。

提示語+題目

1．人各不相同：有的人立大志，干大事，但并不享大福，此為偉人；有的人工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低標(biāo)準(zhǔn)，此為高尚之人；有入志存高遠(yuǎn)，卻干力所能及的事，此為明白人；有的人雖胸懷大志，卻無實(shí)際能力，此為眼高手低之人；有的入目光短淺，做事混日子，此為庸碌之人；還有一種人，本事不大野心大，一心只想當(dāng)大官，發(fā)大財(cái)，享大福，此為卑鄙之人。

請以《做個(gè)明白人》為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌以外文體自選。

【提示】：

(1)提示語列舉的六種人幾乎概括了社會(huì)上絕大部分的人。題目之所以選擇明白人，是因?yàn)檫@種人注重現(xiàn)實(shí)，也是一種提倡。

(2)可以記一個(gè)明白人的故事，突出他的“明白”之處，寫成記敘文。(3)寫議論文的話，可以歌頌偉人、高尚之人，勸告眼高手低之人，批判卑鄙之人，重點(diǎn)論述為什么要做個(gè)明白人。偉人、高尚的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但一般人難以企及。社會(huì)上眼高手低之人不少，他們愛說大話，好吹牛皮，大事干不了，小事又不干，無實(shí)事求是之心，有嘩眾取寵之意，這種人無益于社會(huì)，最終將一事無成。至于卑鄙之人，野心很大，私心極重，他們敗壞風(fēng)氣，干擾和諧，必將遭社會(huì)唾棄。而明白之人，心存大志，但不好高騖遠(yuǎn)，而是量力而行，腳踏實(shí)地干自己能干的事，這種人不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，自身的品格也不斷得到提升?？捎门e例和對比論證的方法來寫。

2．《說苑》中說：“君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。”有些國家領(lǐng)導(dǎo)人和專家曾撰文批評“長、空、假”的不良文風(fēng)，要求大家講短話、講實(shí)話、講新話，樹立良好文風(fēng)。請以《文章與文風(fēng)》為題寫一篇不少于800字的議論文。

【提示】(1)依據(jù)提示語中的兩句話，文章的中心應(yīng)論述樹立良好文風(fēng)的重要。

(2)題目規(guī)定了文體，只能寫議論文。

(3)領(lǐng)導(dǎo)和專家的話雖然是針對官場文風(fēng)不正說的，但具有普遍指導(dǎo)意義。

可以有以下幾種寫法：①著重闡述好文章的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)在、精短、新穎。可舉歷史上的例子(如賈誼的《過秦論》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、李密的《陳情表》、魯迅的雜文等)，更要舉現(xiàn)實(shí)的例子(報(bào)刊上的、同學(xué)寫的)，結(jié)論：文風(fēng)正，文章佳。②側(cè)重批評眼下的不良文風(fēng)：長、空、假?？闪衅浔憩F(xiàn)(冗長的篇幅、空洞的說教、虛假的感情)，揭露危害(影響個(gè)人的品行，不利精神文明建設(shè))。③將良好文風(fēng)與不良文風(fēng)作對比，側(cè)重論述如何樹立良好的文風(fēng)(適應(yīng)社會(huì)需要，堅(jiān)持實(shí)事求是，重視人格修養(yǎng)，加強(qiáng)語言訓(xùn)練)。④側(cè)重分析文風(fēng)不正的原因：個(gè)人原因(出于考試的功利主義)、學(xué)校原因(長期的僵化說教)、社會(huì)原因(追求虛美的浮躁心態(tài))。分析要力求客觀辯證。

材料作文

1．雕塑家、畫家賈科梅第說：有時(shí)為了描繪一顆頭顱，你必須放棄整個(gè)軀體；為了畫好一片樹葉，你必須罔顧整個(gè)風(fēng)景。

請從上述材料談起，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌以外文體自選。

【提示】：

(1)畫家的話告訴我們：立足于整體，專注于細(xì)節(jié)，才能真正做好一件事。整體當(dāng)然重要，但看到了太多的景物，要求太全，結(jié)果所看到的很可能都沒有真正看清楚。生活往往如此：什么都想得到，很可能什么也得不到，最后徒有失望和失落。

(2)可以記一個(gè)專注于某一點(diǎn)而終獲成功的人，寫成記敘文。

(3)可以論述專注與成功的關(guān)系，寫成議論文。專注需要靜心和細(xì)心，現(xiàn)代人的浮躁和功利是專注的大敵。每個(gè)人的精力都是有限的，什么都關(guān)注，可能什么也做不好；只有專注，才能精力集中，才能深入思考，才能持之以恒，才能成就不凡?？陕?lián)系學(xué)習(xí)、科研、藝術(shù)、體育等各領(lǐng)域的實(shí)際，論述專注于一點(diǎn)的重要。丁肇中專注于物理事業(yè)，最終榮獲了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；莫言專注于反映中國農(nóng)民的命運(yùn)，最終榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這跟畫家專注于頭顱和樹葉是同一個(gè)道理。作為一名學(xué)生，也只有專注于做人和學(xué)業(yè)，才能最終成為有用之材。

2．閱讀下面兩段文字，任選其中一段，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

很多人中年人提醒年輕人：生活比你想象的復(fù)雜得多。很多老年人告訴中年人：生活比你想象的簡單得多。

有人說：不要不把自己當(dāng)回事。有人說：不要太把自己當(dāng)回事。【提示】：

(1)第一段話告訴我們：不同人生經(jīng)歷的人對生活有不同的理解。對年輕人來說，既要虛心聽取長輩的教誨，更要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，該簡單就簡單，該復(fù)雜就復(fù)雜，努力活出自我，盡量使人生精彩。(2)第二段話告訴我們：凡事都不能太刻意。每個(gè)人都不是孤立存在的，都要跟周圍的人發(fā)生各種聯(lián)系。所以，既要展示健全的個(gè)性，看到自己的價(jià)值，又不能唯我獨(dú)尊，漠視他人；應(yīng)該看到別人也有長處，只有彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，才能使工作順利，生活幸福。總之，過于自尊和過于自卑，都不足取，應(yīng)該把自己放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

3．閱讀下面的資料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

倫敦市博物館公開拍賣展廳內(nèi)一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品，要求只有一個(gè)：能展示你或你的家族在倫敦生活的歷史。

【提示】(1)材料表明，倫敦市博物館非常尊重個(gè)人或家族的價(jià)值，體現(xiàn)了一種人本思想和對歷史文化的重視。

(2)在博物館展出的一般都是重要的歷史人物、事件及其相關(guān)的文物，普通人是沒有位置的，．這是各國普遍的做法；但歷史是由各個(gè)時(shí)代千千萬萬的普通人的活動(dòng)譜寫成的，從這個(gè)意義上說，每個(gè)普通人都應(yīng)該在歷史上有地位。可從歷史的角度(或文化的角度)，或敘述，或議論，體現(xiàn)“以人為本”，尊重每個(gè)生命個(gè)體的重要性。

材料作文寫作須謹(jǐn)防陷入誤區(qū)

2012年的全國17套高考作文試題全部采用材料作文，這種不謀而合的命題思路值得玩味，為此教育評論人士熊丙奇感慨：“我發(fā)現(xiàn)今年各地的高考作文題有一個(gè)共同點(diǎn)，‘材料作文相比往年有大幅增加，同時(shí)，這些材料作文一改往常給題目的做法，讓考生生‘自擬題目’。這種‘開放式’的命題方式，避免了主題先行，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，值得提倡?！苯逃坎块L助理林蕙青也指出“今年高考作文題是在旗幟鮮明地引導(dǎo)素質(zhì)教育，激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新精神，活躍年輕學(xué)生的思維?！睉?yīng)該說材料作文在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和防止學(xué)生套作方面有積極意義。

面對材料作文，我們該如何下手呢?須知，材料作文的寫作與一般的命題作文不同，它有其自身的寫作規(guī)律和特點(diǎn)，因?yàn)橛辛颂囟ǖ牟牧希虼丝忌捅仨氉⒅靥岣咦约旱拈喿x能力、分析能力、理解能力、探究能力、概括能力和表達(dá)能力，而寫作時(shí)又必須清楚，自己首先要從命題者所提供的材料出發(fā)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)材料所體現(xiàn)的內(nèi)在精髓或者命題旨意(好的材料一般是貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際的，其立意的角度往往是多元化的而且有高下之分)，進(jìn)而準(zhǔn)確地提煉出自己的觀點(diǎn)或者看法(即立意)(材料作文雖說立意自定、文體自選，但是大量實(shí)踐已經(jīng)表明，選擇議論文寫作是最佳方案也是必由之路)，最后才是作者結(jié)合自己的平時(shí)積累和生活體驗(yàn)來多角度、全方位的證明自己的觀點(diǎn)或者看法，論證時(shí)如果能夠靈活地運(yùn)用典型事例(最好是古今中外方面的實(shí)例，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯)和正反對比(因?yàn)椴慌虏蛔R(shí)貨，就怕貨比貨)的方法，就會(huì)既使道理說得深刻、廣泛又可以使論證因?yàn)榫哂兴急嫔识钊诵欧?。?dāng)然給自己的文章擬一個(gè)實(shí)在、明確、新穎的題目(因?yàn)椤邦}目是文章的眼睛”)也至關(guān)重要，題目本身最好能夠集中體現(xiàn)寫作者的意圖或者思路，這樣便于閱卷老師能夠快速地了解你的閱讀能力、探究能力、寫作現(xiàn)狀和表達(dá)水平。

在實(shí)際操作的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)材料作文的寫作誤區(qū)相對較多，其中最典型的是以下四點(diǎn)：一是拋開原材料而另起爐灶，即考生不聞不問命題者所提供的原材料，自己另外從課外選擇一個(gè)與原材料有點(diǎn)聯(lián)系或者關(guān)聯(lián)的材料(甚至于沒有任何的關(guān)聯(lián))來進(jìn)行寫作；二是把命題者所提供的材料當(dāng)作論據(jù)來使用，從而陷入“循環(huán)論證”(如果觀點(diǎn)還算正確的話)的怪圈；三是只對原材料作適當(dāng)而淺近的想象、聯(lián)想、拓展、擴(kuò)寫和改寫，寫作的本身成為作者在編寫或者演繹某個(gè)故事；四是作者一上來就一字不落地照搬原材料，沒有對所供材料進(jìn)行閱讀理解消化吸收提煉的過程，文章的主體部分也只是圍繞原材料作某些聯(lián)想或者推理?？梢哉f這幾種寫作的結(jié)果都是可想而知的。下面這篇發(fā)表于某報(bào)的關(guān)于2012年安徽省高考材料作文的寫作“范文”，可以讓我們看出其中的許多問題，當(dāng)然有些問題也不僅僅是材料作文所特有的(大括號中的內(nèi)容為作者的點(diǎn)評)，希望引起大家的注意。

《細(xì)節(jié)決定成敗》

【結(jié)合2012年安徽省高考作文所提供的閱讀材料中的條幅內(nèi)容“注意安全”“不用時(shí)梯子請橫放“，從多元解讀的角度來看，我們確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)“細(xì)節(jié)”的極端重要性，因此作者圍繞“細(xì)節(jié)”來構(gòu)思立意并不為錯(cuò)，但是材料本身無關(guān)“成敗”二字(即材料中沒有提及成功或者失敗)，因此用《細(xì)節(jié)決定成敗》作為題目來構(gòu)思立意和寫作并不是很恰當(dāng)?shù)模和瑫r(shí)從作者全文表達(dá)的主體內(nèi)容來分析，作者又不是論述“細(xì)節(jié)決定成敗”·這個(gè)中心，而是圍繞“細(xì)節(jié)”談它的至關(guān)重要性，因此“文不對題”就成了最大的遺憾。而如果題目確立為《必須關(guān)注細(xì)節(jié)》《細(xì)節(jié)很重要》，就會(huì)比較切合題了。這就提醒我們，材料作文在寫作時(shí)必須首先對所提供的材料進(jìn)行認(rèn)真閱讀梳理，深入探究、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握其實(shí)質(zhì)至關(guān)重要，同時(shí)擬一個(gè)準(zhǔn)確、新穎的標(biāo)題也很關(guān)鍵，否則失誤起來就會(huì)非常麻煩】

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)?！鄙畹囊磺性揪褪怯牲c(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)所組成。一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)人的深層修養(yǎng)，更可以映射出整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)與文明。【第一段的內(nèi)容沒有按照材料作文的要求或者規(guī)則來寫作，沒有對命題者所提供的材料進(jìn)行認(rèn)真梳理、歸納提煉，進(jìn)而得出觀點(diǎn)。這是材料作文寫作的大忌!看似若即若離，實(shí)則拋開材料，寫作者必須重視這一點(diǎn)】

細(xì)節(jié)源于生活，展現(xiàn)修養(yǎng)。生活中的細(xì)節(jié)是平凡的、具體的、零散的。一顰一笑、一舉一動(dòng)，雖然可能會(huì)由于其過于“細(xì)枝末節(jié)“而被忽視，但在一切歸為有序時(shí)，細(xì)節(jié)的力量確擁有其不可忽視的魔力，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮著決定作用。一個(gè)微笑，可以溫暖人心，一句冷語，卻將人推入冰窟；一個(gè)舉手之勞，細(xì)微之處見真情?！颈竟?jié)談“細(xì)節(jié)”的重要作用，與“成敗”無關(guān)】

細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)。茍子在《勸學(xué)》中曾提到，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海??”凡事都是由小做大，小中見大的。在當(dāng)今社會(huì)中，雄韜偉略、喋喋不休的戰(zhàn)略家很多，精益求精、精雕細(xì)鏤的執(zhí)行者很少。看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，不僅在學(xué)習(xí)和工作中缺乏認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對任何事情也都會(huì)敷衍了事，草草收場。小事不愿意去做，大事又做不來，這樣如何得到成功的青睞?【本節(jié)繼續(xù)談“細(xì)節(jié)”的重要作用，與“成敗”也無關(guān)。其中引用的《勸學(xué)》內(nèi)容與“細(xì)節(jié)”無關(guān)，屬于“積累”方面的內(nèi)容，與“細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)”也沒有關(guān)系，明顯屬于觀點(diǎn)與材料的不夠統(tǒng)一】

細(xì)節(jié)反映素質(zhì)，承載文明。所謂“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！奔?xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度與科學(xué)的精神。小到個(gè)人，大到社會(huì)，都應(yīng)該有一種凡事求精求細(xì)的堅(jiān)持精神。企業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)與研制，政府各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂與執(zhí)行都不可忽略從細(xì)節(jié)來、到細(xì)節(jié)去的戰(zhàn)略，力求將嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，求實(shí)做細(xì)的不茍態(tài)度滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)，做到疏而不漏，以防千里之堤毀于蟻穴。社會(huì)素質(zhì)立于細(xì)節(jié)，社會(huì)文明修于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)，是一個(gè)社會(huì)風(fēng)度與素質(zhì)的最好宣傳?！颈竟?jié)分析“細(xì)節(jié)”的實(shí)質(zhì)與重要意義，與“成敗”無關(guān)】

【以上三段文字采用并列式結(jié)構(gòu)來分析說理，思路很清晰；緊緊圍繞“細(xì)節(jié)”展開論述，很有說服力，但是從“細(xì)節(jié)源于生活，展現(xiàn)修養(yǎng)”“細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)”“細(xì)節(jié)反映素質(zhì)，承載文明”來看，作者表達(dá)的意思明確是“細(xì)節(jié)很重要”“小事不小”，而無關(guān)“成敗”，于是作者的論證就顯得所選甩的材料與自己的觀點(diǎn)不太一致，這是議論文寫作經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問題，也是必須注意避免的】

每一件微不足道的小事，都會(huì)在時(shí)空的場域里碰會(huì)交織，勾連出或如史詩般巨大的篇幅。每一個(gè)微乎其微的細(xì)節(jié)，也在彼此的交相映射之中，決定著事物的深度，體現(xiàn)著素質(zhì)的高度并展現(xiàn)出文明的廣度。細(xì)節(jié)決定成敗，從這個(gè)意義上來說，所謂的細(xì)節(jié)，不再是不容易起眼的小節(jié)，而是需要細(xì)心和用心去做的事情。

【結(jié)尾的文字屬于歸納總結(jié)，進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，從表達(dá)的內(nèi)容來分析，同樣是談“細(xì)節(jié)”的重要性，雖然貼上了“細(xì)節(jié)決定成敗”的標(biāo)簽，但是其不夠嚴(yán)密的毛病已經(jīng)顯而易見了】

因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生備考的過程中，必須把材料作文的寫作誤區(qū)詳細(xì)地告訴他們，同時(shí)要進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練和寫作，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生材料作文寫作能力的目的。

(發(fā)表于《學(xué)語文》2013年第三期)

第四篇：應(yīng)用寫作文體的主旨

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應(yīng)用寫作文體的主旨

(一)主旨是什么

人們在日常交往中如果有事要辦或有問題要解決，離不開兩種方式:寫的方式和說的方式。

當(dāng)我們通過“寫”的方式來辦事的時(shí)一候，它在程序上要經(jīng)過兩個(gè)

階段:第一個(gè)階段是累積材料(準(zhǔn)備理由、事例、數(shù)據(jù)等)；第二個(gè)階

段就是起草文稿。我們在起草文稿之前，首先要考慮清楚，事情要辦

到什么程度，問題的解決要達(dá)到什么要求等。也就是說，要辦事，要

解決問題，一開始就要明確目的，明確意圖。正如人們常說的“意義筆先”。

為了實(shí)現(xiàn)自己的意圖和目的，必然會(huì)有自己對問題的看法，對事

情的認(rèn)識(shí)。譬如說，我們看到有人在路上拾到一個(gè)錢包，想勸說他不

要據(jù)為己有，應(yīng)當(dāng)設(shè)法找到失主或者一交給有關(guān)部門處理，這是目的、意圖。但是他可能不愿意，我們得說服他。怎么說服他呢?這就要我們提出自己的看法，擺明自己的觀點(diǎn)，使他在認(rèn)識(shí)上與我們一致起來，最后把問題解決好。由此可見，在明確目的和意圖之后，還必須有自

己的看法，也就是要樹立一個(gè)基本的觀點(diǎn)。否則，寫也好，說也好，都可能言多而不著邊際，達(dá)不到辦事的目的。

概括起來說，在寫作過程中，根據(jù)目的和意圖形成的基本觀點(diǎn)，就是應(yīng)用寫作文體的主旨。

(二)主旨與其他要素的關(guān)系

1、主旨產(chǎn)生十材料

應(yīng)用寫作文體是先有“事”，然后才有寫作的目的和意圖?！笆隆?/p>

就是最初的材料。而且有了寫作目的和意圖之后，要充分調(diào)動(dòng)累積的材料，必要時(shí)一要進(jìn)一步搜集、整理材料，在此基礎(chǔ)上確立主旨。

同時(shí)一，主旨又決定著材料的取舍。主旨需要的是適用的、典型的、能說明問題的材料，而不是簡單的、任意的事實(shí)。

2、主旨決定著篇章的結(jié)構(gòu)

作者一的思路如何展開，先寫什么，后寫什么，文章如何開頭和結(jié)

尾，如何安排層次，上下如何銜接，前后如何貫通，都得服從主旨的需要，緊緊扣住主旨來安排。晉朝的時(shí)一候有個(gè)樂少’一，他當(dāng)了幾年河南

尹(尹是官職名)，準(zhǔn)備辭職，請潘岳為他代寫一道表。潘岳說:“我可以寫，但你得給我說明你的主旨。”樂)’一向他講了為什么要辭去此

職，口述了二百來句話。潘岳就按照樂少’一的立意進(jìn)行寫作，寫出來便

成了名篇。當(dāng)時(shí)一的人都說:“如果樂少’一不借潘岳的文筆，潘岳不依據(jù)樂

少’一的立意，就寫不成如此好的文章。’(《世說新語》)

3、主旨決定著語言的運(yùn)用

語言有嚴(yán)肅的、詼諧的、精確的、模糊的、莊重的、活潑的、古

雅的、通俗的，等等。寫作時(shí)一究竟采用哪種語言，要服從主旨的要求。語言為作者一的溝通目的服務(wù)。幼兒園的阿姨講“狼來了”的故事教育

孩子不要說謊，與戰(zhàn)場上首長命令戰(zhàn)士消滅來犯的敵人，所用的語言

肯定大相徑庭。所以，作者一在明確辦事意圖、確定基本觀點(diǎn)以后，必

定要考慮選擇合適的、恰當(dāng)?shù)恼Z言，正可謂“言從心來，詞為意達(dá)”。

·，.主旨決定著表達(dá)方式

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寫和說，用什么方式表達(dá)是很重要的，是陳述還是說明，是議論 還是抒情，抑或描寫，不是憑作者一興趣用之，而是要看達(dá)到什么樣的 目的，要表達(dá)什么樣的思想，從而運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式進(jìn)行表達(dá)，以 達(dá)到最佳的交流效果。

由此可見，主旨在應(yīng)用寫作文體中起著“統(tǒng)帥”作用，它是應(yīng)用 寫作文體的“靈魂”。

(三)主旨的確立

1、從材料中提煉主旨

應(yīng)用寫作文體應(yīng)根據(jù)己經(jīng)掌握的材料，分析主要矛盾是什么，產(chǎn) 生問題的原因是什么，解決問題的途徑是什么，等等。然后在此基礎(chǔ) 上，通過認(rèn)真思索，將松散的認(rèn)識(shí)集中為基本的、核心的認(rèn)識(shí)，形成 自己的基本觀點(diǎn)。如果沒有足夠的事例、數(shù)據(jù)、參考資料等材料做依

據(jù)，主觀臆造，憑空設(shè)想，主旨必然脫離客觀實(shí)際，或者一不被人接受，或者一誤導(dǎo)讀者一，造成負(fù)面影響。

2、從現(xiàn)實(shí)需要中確立主旨

應(yīng)用寫作文體要解決的是現(xiàn)實(shí)問題。在現(xiàn)實(shí)的土作、學(xué)習(xí)以及生 活中很多問題是不能忽視也不可回避的，需要及時(shí)一去解決，去處理。在很多情況下，現(xiàn)實(shí)中需要解決的主要問題，就是應(yīng)用寫作文體的主 旨，這是由寫作的目的性、針對性和務(wù)實(shí)性決定的。換句話說，主旨 的確立要從寫作的動(dòng)機(jī)和目的出發(fā)，為現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)。

3、從“遵命”中確立主旨

這是指撰寫處理公務(wù)的各種文書，人們叫它“遵命文字”。一般來 說公務(wù)文書的起草，上司或領(lǐng)導(dǎo)層有明確的意見和具體的要求。作者 應(yīng)仔細(xì)領(lǐng)會(huì)上司意圖，吃透精神，準(zhǔn)確把握主旨，不能自行其是，另 辟蹊徑。否則就會(huì)貽誤土作，甚至造成土作損失。

(四)確立主旨的要求

1、正確

主旨的正確包括兩個(gè)方面:一是寫作動(dòng)機(jī)和基本觀點(diǎn)不能違背國 家法律，不能危害人民和社會(huì)，不能宣揚(yáng)唯心的、腐朽的思想;二是 要做到思想性與科學(xué)性的統(tǒng)一，公正、客觀、準(zhǔn)確、全面地反映客觀 事物，實(shí)事求是地解決和處理問題，不能感情用事，不能因個(gè)人好惡 而發(fā)生偏頗。

2、鮮明

一是主旨所表明的意圖、目的，作者一在文章中所表明的見解、觀 點(diǎn)，不能像文學(xué)作品那樣含蓄，讓讀者一霧里看花，而是要直接地、明 明白白地表達(dá)出來，即所謂“訴情必顯”;二是作者一贊同什么、反對什 么、提倡什么、針硬什么、肯定什么、否定什么，要有明確的態(tài)度，不能模棱兩可，似是而非。

3、深刻

對事物的認(rèn)識(shí)不能只看表面現(xiàn)象，一定要抓住現(xiàn)象后面的本質(zhì)，抓住事物的根本，擊中問題的要害。這一點(diǎn)與文學(xué)作品要求主題深刻 是相同的。20世紀(jì)20年代有許多人寫婚姻自由的文章，有的人認(rèn)為自 由戀愛、婚姻自由只是社會(huì)風(fēng)俗和人們的勇氣問題，認(rèn)識(shí)未免浮淺。魯迅先生的《傷逝》獨(dú)具慧眼，揭示了如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度不改

變，婚姻自由就是一句空話這一深刻的本質(zhì)問題。要揭示事物的本質(zhì)，必須有科學(xué)客觀的態(tài)度，求真務(wù)實(shí)的精神。

4、集中

古人說“立意要純”，“意多亂文”。一篇辦事與交流的文章只能是 一個(gè)目的，一個(gè)主旨，即不論內(nèi)容是繁是簡，都要圍繞一個(gè)中心問題 去寫，做到言多不離本，萬變不離宗。切忌文意雜亂，枝蔓叢生，須 知多中心即無中心。

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第五篇：應(yīng)用寫作文體概述（精選）

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應(yīng)用寫作文體概述

一、應(yīng)用寫作文體的社會(huì)地位

在漫長的歷史長河中，應(yīng)用寫作文體有著非常顯要的地位。我國最早出現(xiàn)的文字信息，是用來辦事與交流的，而并非供人們欣賞或愉悅的?！渡袝返男蛑刑岬?，伏羲氏時(shí)一期就己用文字代替結(jié)繩，由此產(chǎn)生了應(yīng)用寫作文體。商朝的甲骨文，從記錄的內(nèi)容看，可以說是有實(shí)物為證的最早的辦事文體。

應(yīng)用寫作文體的應(yīng)用，大到有關(guān)社會(huì)的變遷、國家的興衰、定國安邦之策、觀今鑒古之理，小到鄉(xiāng)規(guī)民約、家計(jì)民生、親情維系、鄰里往來，概言之，家事國事天下事，無事不寫，友情親情人間情，無情不書。戰(zhàn)國時(shí)一期李斯一封《諫逐客書》，說服秦王廢除驅(qū)逐外籍官吏的命令，為秦國的日益強(qiáng)大乃至日后統(tǒng)一全國產(chǎn)生了扭轉(zhuǎn)乾坤之效;劉邦攻下秦都城咸陽后，一道《入關(guān)告諭》，與當(dāng)?shù)匕傩铡凹s法三章”，為他建立漢朝爭得了民心;毛澤東的幾百篇著作，成為新民主主義革命和社會(huì)主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)。如此種種，不勝枚舉。

信息高度發(fā)達(dá)的今天，管理中的上傳下達(dá)，公民間的相互溝通，各種法律關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的確立，甚至經(jīng)濟(jì)情報(bào)、軍事情報(bào)的搜集與傳輸?shù)鹊龋絹碓揭蕾囀畬懽?。西方一些學(xué)者一把閱讀和寫作能力稱為“第一文化”，把掌握計(jì)算機(jī)語言稱為“第二文化”。美國著的社會(huì)預(yù)測學(xué)家約翰·奈斯比特曾說:“在這個(gè)文字密集的社會(huì)里，我們比以往更需要基本的讀寫技巧?！币粋€(gè)寫作能力低下的人，是無法適應(yīng)時(shí)一代發(fā)展要求的。

二、應(yīng)用寫作文體的基木要素

主旨、材料、語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和格式，是這種文體的基本要素。

首先，我們要區(qū)分應(yīng)用寫作文體要素在意義、性質(zhì)和要求上與其他文體要素的不同;同時(shí)一，在此基礎(chǔ)上，通過對這些要素的認(rèn)識(shí)與理解，提高運(yùn)用這些要素的能力，從而提高應(yīng)用寫作文體的寫作水平。

其次，在具體的文稿中，這些要素如同人的靈魂、血肉、細(xì)胞、骨骼和形態(tài)，彼此依賴，各司其職。所以，我們既要把握這些要素各自的特點(diǎn)，又要善十系統(tǒng)融合，以求在寫作中整體駕馭，融會(huì)貫通。

三、應(yīng)用寫作文體的特點(diǎn)

1、實(shí)用性

一個(gè)人一輩子可以不創(chuàng)作文學(xué)作品，甚至不欣賞文學(xué)作品，但怎么也離不開應(yīng)用寫作文體。無論是國家政要還是平民百姓，無論是知識(shí)分子還是文化水平較低的人，只要參與社會(huì)活動(dòng)，只要與人交往，就離不開這種文體。最起碼大多數(shù)人要寫信，訂契約，立字據(jù)，留言，簽字等。即使自己不會(huì)動(dòng)筆，也可能請人代勞?？梢?，實(shí)用性是應(yīng)用寫作文體的根本特點(diǎn)。

2、目的性

應(yīng)用寫作文體是為了解決實(shí)際生活中的問題，因此，它有明確的寫作動(dòng)機(jī)，而不是憑作者一的“興趣’

一、“激情”或“靈感”去寫，即所謂“文出有因”。同時(shí)一，它又要求緊緊圍繞要解決的問題去寫，不能隨心所欲、節(jié)外生枝，否則就達(dá)不到解決問題的目的。從這一點(diǎn)看，應(yīng)用寫作文體要明確反映作者一的主觀意圖。

3、真實(shí)性

小說、詩歌和影視劇本可以張冠李戴，浪漫夸張，虛構(gòu)成文。應(yīng)用寫作文體卻不行。它所陳述的情況、引用的事例、列舉的數(shù)據(jù)，都必須是實(shí)際中確實(shí)發(fā)生和存在的，不允許說假話，不允許摻“水分”，不允許有“加土”。而且語言文字的表述也要恰如其分，準(zhǔn)確達(dá)意。應(yīng)用寫作文體如果失真，就會(huì)給單位和個(gè)人，甚至給社會(huì)造成嚴(yán)重的后

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果。因此，內(nèi)容真實(shí)是應(yīng)用寫作文體的生命。

4、鮮明性

應(yīng)用寫作文體的寫作目的就是要表達(dá)作者一的某種思想或意圖，因此，它想要人們知道什么，遵循什么，執(zhí)行什么，承辦什么，就必須意思清楚，觀點(diǎn)鮮明，不躲躲閃閃，不轉(zhuǎn)彎抹角，不模棱兩可。即便是因特殊需要而使用“外交辭令”，其真正的觀點(diǎn)和意圖仍然應(yīng)該是鮮明的。表意鮮明是應(yīng)用寫作文體的基本要求。

5、程式性

應(yīng)用寫作文體有慣用的格式和語體風(fēng)格，這是人們在長期的實(shí)踐中約定俗成的。有的應(yīng)用寫作文體的格式，國家還有明文規(guī)定。這種程式性的特點(diǎn)，不僅能幫助人們正確使用文種，使書面表達(dá)在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下運(yùn)作，也有助十更好地表述思想，增強(qiáng)信息傳遞的規(guī)范化，提高辦事效果。具有規(guī)范的格式是應(yīng)用寫作文體的一個(gè)顯著標(biāo)志。

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