第一篇：歷史：一輪課件 中國古代史第一單元先秦第3講春秋戰(zhàn)國時期的文化

* 譯文：顏淵問（怎樣才是）仁?？鬃踊卮鹫f：“克制自己，使自己的言行恢復(fù)到符合周朝的禮儀制度，就是做到了仁。有一天天下的人都做到了克制自己，恢復(fù)了周朝的禮儀制度，天下就成為仁義的天下了。是不是能夠做到仁義，在于自己（想不想去做），難道還在于別人嗎？”顏淵又追問說：“請問詳細(xì)的條目?！?* 孔子回答說：“不符合禮儀制度的事情不要去看，不符合禮儀制度的言論不要去聽，不符合禮儀制度的言論不要去說，不符合禮儀制度的事情不要去做。”顏淵對孔子表示自己的決心說：“我顏回雖然不是什么聰明的人，請讓我按照您的話去做吧！” * 孔子哲學(xué)思想的核心是“仁”，即“愛人”，這是處理人際關(guān)系的最高倫理準(zhǔn)則。要求人們做到“己所不欲，勿施于人”。他反對苛政和任意刑殺，認(rèn)為“苛政猛于虎”，主張以德治民。其主觀目的是緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治?？陀^上有助于調(diào)解人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定，有利于提高勞動人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，但在階級社會里無法實現(xiàn)。* “禮”是孔子的另一個重要觀點。“禮”實際上是“君臣父子上下尊卑”的等級關(guān)系。在孔子心目中，周禮是最理想和完美的?！叭省薄耙缘轮蚊瘛焙汀岸Y”之間內(nèi)在聯(lián)系：“仁”是孔子哲學(xué)思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。而“禮”則是“仁”的具體規(guī)定。* * 第一部分（約170萬年前~1840年 鴉片戰(zhàn)爭前）Part 1 中國古代史 * 春秋戰(zhàn)國時期的文化 祖國歷史的開篇 ――先秦 第一單元 第3講 * 春秋戰(zhàn)國時期的文化 特征 表現(xiàn) * 特征：文化異常繁榮 哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭鳴 文學(xué)藝術(shù)，百花競艷 科學(xué)技術(shù)，世界領(lǐng)先 * 表現(xiàn) 哲學(xué)思想 文學(xué)藝術(shù) 科學(xué)技術(shù) * 哲學(xué)思想

春秋 戰(zhàn)國 * 春秋 老子：樸素的辯證法思想，政治上主張 “____”，反對嚴(yán)刑峻法 孔子 仁”――主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系 維護(hù)周“__”，主張貴賤有“序” 主張以__治民，發(fā)對苛政和任意刑殺；主張逐步____，認(rèn)為可以“損益”舊的章法 以“________”的思想辦學(xué)，注重教育方法 無為 禮 德 有教無類 改良 * 戰(zhàn) 國 ：墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，代表下層人民的愿望 孟子：主張仁政，提出“民貴 君輕”的思想，具有樸 素的“____”思想 荀子：自然有自己的規(guī)律，主 張“____________” ：莊子發(fā)展了老子的唯心哲學(xué) 墨家 儒家 法家 道家 人本 制天命而用之 * 法家 韓非子認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代； 應(yīng)按照現(xiàn)實需要進(jìn)行政治改革主張“________”來國； 主張建立________ __________的封建國家 這是戰(zhàn)國時期最適應(yīng)諸侯國封建君主統(tǒng)治需要的思想主張 以法為本 君主專制 的中央集權(quán) * 文學(xué)藝術(shù) 我國現(xiàn)存最古老的帛畫是《________ __》《御龍圖》，四川出土的______ __________上的圖案花紋已發(fā)展為完整畫面，樂器有________曾侯乙墓出土的全套編鐘 我國第一部詩歌總集《____》，分風(fēng)、雅、頌三部分，具有________和________的創(chuàng)作態(tài)度 屈原創(chuàng)造出新的詩歌體裁“楚辭”，其著名詩篇是《____》 孟子和莊子的散文各具特色 詩經(jīng) 人文精神 現(xiàn)實主義 離騷 婦女鳳鳥 圖 嵌錯賞 功宴樂銅壺 湖北隨州 * 科學(xué)技術(shù) 天文：有世界上最早的關(guān)于____ ____的記錄和最早的天文 學(xué)著作《________》 歷法：形成自己固定的系統(tǒng)―― 十九年七閏原則 物理：“《墨經(jīng)》光學(xué)八條” 醫(yī)學(xué)：“________”。扁鵲與望、聞、問、切四診法 哈雷 彗星 甘石星經(jīng) 脈學(xué)之宗 * 1.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子是春秋時期人，代表奴隸主階級利益，到戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)派代表地主階級利益。而戰(zhàn)國時墨家代表小生產(chǎn)者利益，法家代表新興地主階級利益。* 2.儒家、法家和道家站在不同的階級立場上為統(tǒng)治者設(shè)計了各具特色的治國思想：儒家提倡德政、禮治和仁治，強調(diào)道德感化；法家主張法治，強調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，主張“無為而治”。三者具有很大的互補性。*

一、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想文化繁榮的原因 春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一次文化高峰，出現(xiàn)了文化繁榮的局面，是中國歷史上第一次思想大解放。文化繁榮的原因有以下方面： 1.社會生產(chǎn)力提高和經(jīng)濟的高度發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。* 2.階級關(guān)系變革，奴隸制崩潰，以及封建制度的確立，為思想的繁榮提供了政治條件。3.激烈動蕩的社會環(huán)境和劃時代的大變革，使許多思想家從不同的立場和角度，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表各自主張，形成了“諸子百家”，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。* 4.各國統(tǒng)治者為了爭霸戰(zhàn)爭和政治統(tǒng)治需要，紛紛網(wǎng)羅人才，優(yōu)待知識分子，讓其為爭霸戰(zhàn)爭和富國強兵出謀劃策，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位，有利于文化繁榮。5.私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一批有知識有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點的思想家。* 6.民族融合的加強，各民族文化交流的擴大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。7.夏商周時代的成果，奠定了以后科技文化繁榮的文化基礎(chǔ)。* 社會存在決定社會意識，思想文化是對現(xiàn)實的反映。一定時期的思想文化與一定時期的經(jīng)濟、政治、民族關(guān)系、文化繼承和交流等因素密不可分。但總結(jié)具體某一時期呈現(xiàn)的思想文化狀況原因時，要具體問題具體分析，既要注重規(guī)律性的把握，又要具體問題具體分析，不可生搬硬套，注意靈活運用。* 2011??廣東卷 “夫仁政，必自經(jīng)界 土地的分界 始??經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為 A．輕徭薄賦是實施仁政的手段 B．均貧富是實施仁政的障礙 C．解決土地問題是實施仁政的前提 D．貴民輕君是實施仁政的途徑 * 本題考查基礎(chǔ)知識的理解和材料解讀能力。從材料可以看出孟子認(rèn)為實行仁政必須從土地分界始即首先要解決土地問題。故選擇C項。* 2011??安徽卷 安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。下圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是

A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ * 本題主要考查歷史知識的遷移和圖片信息獲取能力。①屬于佛教思想，不符合題意；②體現(xiàn)了儒家思想三綱五常的內(nèi)容，符合題意；③老子屬于道家的思想；④體現(xiàn)三綱五常 “孝肅” 的內(nèi)容。故選B項。*

二、戰(zhàn)國百家爭鳴與歐洲文藝復(fù)興有何異同 相同點：（1）都發(fā)生在社會轉(zhuǎn)型時期，都是生產(chǎn)力發(fā)展和社會變革在思想意識形態(tài)領(lǐng)域中產(chǎn)生巨大反響的產(chǎn)物。如中國的封建生產(chǎn)力發(fā)展和封建生產(chǎn)制度確立；西歐是資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生與發(fā)展。（2）都代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。如中國的封建生產(chǎn)方式和西歐的資本主義生產(chǎn)方式 *（3）都屬于當(dāng)時的思想解放運動，極大地解放了人們的思想，對科技進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展和歷史進(jìn)步有巨大的推動作用。（4）在新思想成就中，都突出了現(xiàn)實社會中“人”的巨大的作用。中國以人為本的思想傾向突出；西歐形成了“人文主義”的思想。不同點：（1）發(fā)生的時間和空間范圍不同。時間相距近千年，地處東亞與西歐。（2）發(fā)生在生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段。中國處于封建社會初步形成的鐵器時代，西歐處于封建社會瓦解的工場手工業(yè)時期。* *（3）主要打擊的對象不同。中國的斗爭矛頭是奴隸制殘余；西歐的斗爭矛頭主要指向天主教會。（4）新思想的階級性質(zhì)不同。中國代表封建地主階級和小生產(chǎn)者；西歐代表新興的資產(chǎn)階級。* A.都處于封建社會初步形成的鐵器時代 B.矛頭都指向奴隸制殘余 C.都在政治制度、思想文化方面提出了新內(nèi)容

D.都在思想領(lǐng)域中重視人的作用 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴與歐洲文藝復(fù)興運動的相似之處是 * 本題考查學(xué)生比較歷史問題的能力。注意比較的是兩者的相似之處，即找他們的共性。A、B、C三項都不符合文藝復(fù)興運動。答案為D * 荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A.天行有常 B.人性本惡 C.禮法并重 D.民水君舟 * 本題考查比較分析問題的能力，同時間接考查了法家思想的特色。法家主張實行嚴(yán)刑峻法，其出發(fā)點就在于認(rèn)為人性是惡的，需要用嚴(yán)酷的刑罰來壓制人性的惡。因此，荀子與法家思想有共通之處。答案為B * 顏淵問“仁”。子曰：“克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！” ――《論語??顏淵》

第二篇：通史版2018屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)第一編中國古代史第一板塊第一單元中華文明的起源_先秦時期單元質(zhì)量檢測

單元質(zhì)量檢測

（一）中華文明的起源——先秦時期

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2017·唐山摸底)周初統(tǒng)治者繼承了夏商以來的神權(quán)政治學(xué)說，并進(jìn)一步提出了“以德配天，明德慎罰”的主張?！暗隆钡木唧w內(nèi)容逐漸廣博，應(yīng)指()A．刑 C．仁 確。

2．(2017·巴中診斷)禮與刑是西周法律體系不可分割的兩個組成部分，故有“禮之所()A．道之以政，齊之以刑 C．道之以政，齊之以禮

B．出禮則入刑 D．以刑代禮 B．禮 D．道

解析：選B 根據(jù)所學(xué)知識，西周三大政治制度：分封制、宗法制、禮樂制，故B項正去，刑之所取，相為表里”的說法。對此理解正確的是

解析：選B 材料所表述的是西周時期的法律體系，“道之以政，齊之以刑”，這是《論語》的內(nèi)容，屬于儒家思想的觀點，故A項錯誤；“出禮則入刑”，這正是對西周法律體系的概括，故B項正確；“道之以政，齊之以禮”，這同樣是《論語》的內(nèi)容，也屬于儒家思想的觀點，故C項錯誤；“以刑代禮”，這明顯與重視宗法分封制的西周社會不符，故D項錯誤。

3．《禮記》記載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國姓處其子孫，大夫有采邑處其子孫，是謂制度。”下列有關(guān)周朝這種政治風(fēng)格的表述錯誤的是()A．將子弟、功臣分封各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯 B．周朝的政治文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性 C．周朝首創(chuàng)的宗法制是該時期政治的典型特征 D．周天子以嫡長子世代繼承天下最高執(zhí)政權(quán)力

解析：選C 宗法制來源于原始社會的父系家長制，不能表述為西周首創(chuàng)，故C項錯誤，符合題意。

4．(2017·河南八市質(zhì)檢)史載(周)武王克殷后造新都鎬京，是為宗周。后又于洛陽建()A．維護(hù)分封制度

C．震懾商朝舊有諸侯國勢力

B．形成眾星拱月的政治格局 D．強化西周在東方的控制力 一宏偉的東都，稱為成周?！俺芍堋钡男藿ㄒ庠?/p>

解析：選D 西周建立東都主要是強化對東方的控制，故D項正確。

5．史書記載公元前3世紀(jì)一事：“內(nèi)史騰攻韓，得韓王安，盡納其地?！睂⑺庙n地建立穎川郡。此事最有可能發(fā)生于()A．公元前221年 C．公元前315年

B．公元前231年 D．公元前214年

解析：選B 公元前221年秦國統(tǒng)一了全國，韓國是秦國滅掉的戰(zhàn)國七雄中最早的一個，故A、D兩項錯誤；秦滅韓國的時間是公元前230年，故B項正確；公元前315年是公元前4世紀(jì)，與史書記載公元前3世紀(jì)不符，故C項錯誤。

6．(2017·武漢調(diào)研)《國語·周語上》云：“夫先王之制，邦內(nèi)甸服(‘服’即‘服侍天子’)，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服?！睋?jù)此推斷，西周時管轄“甸服”之()A．周王 C．卿大夫

B．諸侯王 D．士

地的是

解析：選A 西周時以王畿為中心，按相等遠(yuǎn)近作正方形或圓形邊界，依次劃分區(qū)域為“甸服”、“侯服”、“賓服”、“要服”、“荒服”，合稱“五服”。根據(jù)“邦內(nèi)甸服”可知“甸服”是王畿，王畿歸周天子管轄，故A項正確；諸侯王管轄周天子分封的土地，故B項錯誤；卿大夫管轄諸侯分封給的土地，故C項錯誤；士管轄卿大夫分封的土地，故D項錯誤。

7．(2016·安徽百校論壇聯(lián)考)春秋時期的魯國人公輸班被譽為木匠祖師，他發(fā)明了鋸子、刨子、鉆子、鑿子、鏟子等木工用具。這些發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于()A．小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展 C．冶金技術(shù)的進(jìn)步

B．鐵制工具的普遍推廣 D．“百家爭鳴”的出現(xiàn)

解析：選C 題干中的發(fā)明是木匠行當(dāng)，屬于手工業(yè)成就，故A項錯誤；題干中出現(xiàn)的木工用具發(fā)明都是鐵制工具，設(shè)問問的是原因，故B項錯誤；材料中鐵制工具的不同形制需要有質(zhì)量較高的鋼鐵，它們的出現(xiàn)是以冶鐵技術(shù)的進(jìn)步為前提的，故C項正確；“百家爭鳴”是思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，不符合題干主旨，故D項錯誤。

8．(2017·武漢調(diào)研)湖北云夢出土的秦簡中，《工律》規(guī)定：“為器同物者，其大小、短長、廣袤亦必等?！痹摯胧?)A．阻礙了經(jīng)濟發(fā)展 C．動搖了農(nóng)本觀念

B．促進(jìn)手工產(chǎn)品規(guī)范統(tǒng)一 D．鼓勵私營工商業(yè)的發(fā)展

解析：選B “為器同物者，其大小、短長、廣袤亦必等”實際上是手工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的法律要求，有利于經(jīng)濟發(fā)展；這種規(guī)定促進(jìn)了手工產(chǎn)品規(guī)范統(tǒng)一，故B項正確。

9．(2017·河南中原名校聯(lián)考)先秦時官營手工業(yè)作坊產(chǎn)品上都刻有工種及制作工匠的名字，以此來記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況。但考古資料顯示，河北武安縣發(fā)掘的10座戰(zhàn)國晚期窯址中，出土了許多單獨刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片。這說明()A．官營手工業(yè)注重保證質(zhì)量 C．國家規(guī)范了民營手工生產(chǎn)

B．“工商食官”制度己被打破 D．工商業(yè)經(jīng)營范圍得到擴大

解析：選B 材料中“戰(zhàn)國晚期”“單獨刻有生產(chǎn)者姓名印記”，表明這些陶器、陶片屬于個人獨立生產(chǎn)，說明具有獨立經(jīng)營性的小手工業(yè)者在當(dāng)時出現(xiàn)，從而說明“工商食官”制度己被打破，故B項正確。

10．戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)說和墨家學(xué)說在民間廣為流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說，興起了變法運動。官方采取與民間不同的態(tài)度，是基于()A．鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要 C．應(yīng)對政治軍事形勢的需要

B．實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標(biāo)的需要 D．建立和諧社會目標(biāo)的需要

解析：選C 結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家思想也能起到鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的作用，故A項錯誤；主張國家統(tǒng)一是法家的思想，但由材料“主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說，興起了變法運動”可知，諸侯國采取法家思想是為了變法圖強，沒有體現(xiàn)要求國家統(tǒng)一的內(nèi) 容，故B項錯誤；結(jié)合戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟興起、諸侯爭霸的政治軍事形勢，可知法家的加強君主權(quán)力、變法革新等主張更適合當(dāng)時的時代要求，故C項正確；建立和諧社會是儒家的主張，不是導(dǎo)致官方采取法家思想的原因，故D項錯誤。

11．(2016·海南高考)孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調(diào)的是()A．努力完善個人品德 C．勇于突破禮制束縛

B．堅持個人獨特性格 D．敢于反抗專制暴政

解析：選A 依據(jù)所學(xué)知識可知，孟子的“浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等思想體現(xiàn)的是對個人品德的要求，所以本題答案為A項。

12．“他們試圖超越日常的關(guān)注，而讓他們的心靈在更為虛幻的生活內(nèi)容中漂浮。他們并不把人類置于宇宙的中心位置，為人類發(fā)明將打亂萬物的自然秩序而憂心忡忡。他們更愿意提倡一種不可分割的、不可言傳的非物質(zhì)的力量或能量，認(rèn)為這種力量或者能量是現(xiàn)存世間萬物的本原?！边@里的“他們”所屬的派別應(yīng)是

A．儒家 C．墨家

()

B．道家 D．法家

解析：選B 結(jié)合題干中的關(guān)鍵信息“虛幻”“一種不可分割的、不可言傳的非物質(zhì)的力量或能量??本原”可知，此派別主張“道”是世界萬物的本原。

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以經(jīng)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。

——摘編自馮爾康等《中國宗族史》

材料二 清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程，1924年修改，并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外,浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部,實行任期制，由選舉產(chǎn)生。

——摘編自常建華撰《中國文化通志·宗祖志》

(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，概括周代宗法制的特點，并分析該制度的影響。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。(10分)(3)我們應(yīng)如何認(rèn)識宗法制的這種演變？(3分)解析：第(1)問，宗法制的核心是嫡長子繼承制，它與分封制相輔相成，共同構(gòu)成了西周從上到下、從中央到地方的政治管理體系。抓住“家國一體”的政治特點分析宗法制的特點，從維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定性、維系家庭團結(jié)等有利方面和重視人情關(guān)系、裙帶關(guān)系等消極方面分析其影響。第(2)問，設(shè)問強調(diào)的是宗法制在清末民初的變化，重在“變化”的分析上。抓住“近代化”并結(jié)合材料分析其不同，從時代背景上分析其產(chǎn)生的背景。第(3)問，從文 3 明史觀的角度和社會進(jìn)步的角度去認(rèn)識這種演變。

答案：(1)特點：嫡長子繼承制；體系完備；等級森嚴(yán)(族長具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)。

影響：積極作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于提高民族凝聚力。消極方面：過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受約束，一定程度上與現(xiàn)代的平等和法制觀念相違背。

(2)不同：宗族管理具有民主性、規(guī)范化和分權(quán)色彩，與政治關(guān)系分離。

背景：政治近代化的推動(維新運動、清末立憲運動、辛亥革命或中華民國的成立)；西方民主思想的傳入、思想的解放、現(xiàn)代媒體的發(fā)展；中國對外開放程度的加深，資本主義的發(fā)展等。

(3)認(rèn)識：由等級森嚴(yán)發(fā)展到具有民主色彩，體現(xiàn)了社會的發(fā)展和進(jìn)步。(言之成理即可)。14．(2016·湖北七市協(xié)作體聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。

有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的儒家學(xué)說雖然經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但畢竟是落后的小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，是為舊的宗法制度和專制政治服務(wù)的，因而在當(dāng)今工業(yè)化、法制化、民主化和全球化的時代條件下已成為過時無用的“古董”；也有人認(rèn)為，儒家思想中有許多的精華，即便在當(dāng)今中國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展以及全球化等條件下，其主張和價值觀仍有著“大用”；又有人提出了其它的一些觀點和認(rèn)識。

仔細(xì)識讀上邊漫畫，根據(jù)漫畫提供的信息，并結(jié)合上述文字說明，選擇一個角度，提出你的觀點，并結(jié)合相關(guān)的歷史知識對你的觀點進(jìn)行闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，條理清楚；不論從何種角度或選擇何種觀點，只要言之有據(jù)，符合上述要求即可。)(12分)解析：此題屬開放性試題，只要結(jié)合漫畫闡明正確觀點，并能以準(zhǔn)確史實為依據(jù)，史論結(jié)合，注意邏輯的嚴(yán)密與思路的條理清晰，規(guī)范答題，言之有理即可。

答案示例：觀點一：“相斥”論。儒學(xué)與經(jīng)濟全球化、政治民主化、文化多元化(或人本化)的時代要求相互排斥。

儒學(xué)是中國古代舊的小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，與當(dāng)代經(jīng)濟工業(yè)化、專業(yè)化、市場化、全球化的潮流不符；儒學(xué)為封建君主專制服務(wù)，突出人治，與現(xiàn)階段我國建設(shè)民主化國家的目標(biāo)相悖；儒學(xué)堅持封建宗法制度、等級和尊卑觀念，壓制人性，違背了倡導(dǎo)人文精神的時代潮流。

總結(jié)：儒學(xué)是為封建經(jīng)濟政治服務(wù)的思想體系，我們應(yīng)予拋棄，另建符合我國現(xiàn)代化要求的思想體系。

觀點二：“相容”論。儒學(xué)價值觀與基督教或現(xiàn)代普世價值觀有相容相通之處，可以互補。

儒學(xué)倡導(dǎo)的“仁義禮智信”、“致良知”、“經(jīng)世致用”等思想，重視個體道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)向上向善，這與以基督教文化為代表的西方價值觀是相容相通的；儒學(xué)倡導(dǎo)的誠信觀，有利于擴大人們之間的互信，也有利于維護(hù)市場經(jīng)濟中的公平正義；儒學(xué)推崇“和”“合”思想，主張“和而不同”，有利于不同人之間的友好相處，也有利于在全球化背景下社會制度不同的國家和平共處；儒學(xué)主張“有序”，有利于維護(hù)國際秩序的穩(wěn)定。

總結(jié)：我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)的主體內(nèi)容，使之為建立和諧社會和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人類社會的和平發(fā)展服務(wù)。

觀點三：“互斥互補論”(綜合觀點一、二即可)。

觀點四：“發(fā)展”論。在“三化”的時代潮流下，傳統(tǒng)儒學(xué)需要與時俱進(jìn)，自我革新。在當(dāng)代中國，無論是“和諧社會”理念，中國的和平崛起，以及社會主義核心價值觀的表述等等，都彰顯了儒家思想的現(xiàn)實價值。而在我國和世界范圍內(nèi)，“三股勢力”的破壞活動、生態(tài)環(huán)境的惡化、貧富不均、道德滑坡等問題，都從反面印證了儒學(xué)“大一統(tǒng)”、“天人合一”、“和諧”、“大同”、“講信修睦”等思想的巨大價值；同時，儒學(xué)確有自身的不足和矛盾之處，如維護(hù)專制，提倡人治、等級觀、尊卑觀等，不利于建設(shè)民主法治與和諧社會。

總結(jié)：儒學(xué)需要自我揚棄，綜合創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的對接。(其它觀點符合題意，言之有理有據(jù)亦可)

第三篇：備考2019高中歷史一輪復(fù)習(xí)第3講+先秦時期的思想文化練習(xí)題

備考2019高中歷史一輪復(fù)習(xí)第3講 先秦時期的思想文化

一、單選題（共19題；共38分）

1.（2018·卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（）

A.匯集了諸子百家的思想精華 B.形成了完整的科學(xué)體系 C.包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣 【答案】C

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】本題考查的是墨家的思想。從材料“圓”“直線”等名詞可以看出，墨家對自然科學(xué)進(jìn)行了一定的探討，反映了墨家思想來自于人民群眾的生產(chǎn)實踐，是勞動人民智慧的結(jié)晶，故C項正確； A項諸子百家的其他派別思想從材料無法看出，排除A項；

B項從材料中無法得出“完整”科學(xué)體系的內(nèi)容，且不符合史實，故排除； D項從材料無法看出，排除。故答案為C。

【點評】本題考查的是墨家的思想，旨在考查對歷史材料的認(rèn)識能力，難度中等。墨家學(xué)說在戰(zhàn)國時期是顯學(xué)，反映了戰(zhàn)國時期小生產(chǎn)者力量的壯大。儒家思想因為主張仁愛，在春前戰(zhàn)國時期與時代不符，得不到重視。與此相關(guān)的知識點如百家爭鳴的其它各家的思想也需要掌握。

2.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，主張統(tǒng)治者實行“仁政”的是（）

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非子 【答案】B

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】B根據(jù)所學(xué)知識可知，“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@是孟子提出的一個重要思想； A“仁”和“禮”是孔子的思想核心，故A項排除； C項主張禮法并施，排除；

D項是法家思想的代表人物，排除。故答案為B。

【點評】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確掌握歷史知識的能力，難度一般，結(jié)合所學(xué)知識回答即可，易錯選A。3.已知最早的指南儀器“司南”出現(xiàn)于（）

A.春秋時期 B.戰(zhàn)國時期 C.秦漢時期 D.隋唐時期 【答案】B

【考點】科技成就

【解析】【分析】B“司南”出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，故B正確； A春秋時期沒有出現(xiàn)司南，故A錯誤；

C秦漢時期不是司南開始出現(xiàn)的時間，故C錯誤； D隋唐時期也不是司南開始出現(xiàn)的時間，故D錯誤。故答案為B。

【點評】本題考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識，難度較小，結(jié)合所學(xué)知識回答即可。

4.《史記》載“（曹）參代（蕭）何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之?！迸c這一典故反映的治國理念相一致的學(xué)派是（）

A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 【答案】C

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】西漢初期實行的是無為思想，屬于道家思想，C正確； A儒家是漢武帝時期得到重用； B是秦朝思想家； D代表下層民眾。故答案為C 【點評】本題考查閱讀材料分析材料的能力，關(guān)鍵是對材料“（曹）參代（蕭）何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束”的準(zhǔn)確理解，結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)的是西漢初期的無為思想，是屬于道家，難度不大。5.先秦時期，有一位學(xué)者的理論對中國幾千年的政治體制、權(quán)力運行的基本框架的構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響。這位學(xué)者最有可能倡導(dǎo)（）

A.“非攻” B.“無為” C.“齊物” D.“嚴(yán)刑” 【答案】D

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】法家主張專制統(tǒng)一，中央集權(quán)，對于秦朝專制主義中央集權(quán)具有重要引導(dǎo)作用，D正確； A是墨家思想； B和C屬于道家思想。故答案為：D 【點評】本題考查學(xué)生對材料的理解，通過材料判斷出是法家，在根據(jù)儒家，道家，法家各自的特點，做出具體的判斷。

6.西周由周公開始將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以大規(guī)模的整理、改造和規(guī)格化，確定了一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)，成為對中國傳統(tǒng)文化、宗教思想影響至深的“周禮”。這主要說明“周禮”（）

A.植根于原始禮儀和宗教 B.源于周公加強皇權(quán)的需要 C.是儒家思想的集中體現(xiàn) D.現(xiàn)實導(dǎo)向和繼往開來的特點 【答案】D

【考點】商周時期的政治制度，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】D材料“將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以大規(guī)模的整理、改造和規(guī)格化……對中國傳統(tǒng)文化、宗教思想影響至深”反映了周禮以原始禮儀為基礎(chǔ)，為西周統(tǒng)治服務(wù)，又影響深遠(yuǎn)的特點； A材料主旨并不是強調(diào)周禮植根于原始禮儀和宗教，故A錯誤； B西周沒有皇帝制度，且周公也不是最高統(tǒng)者，故B錯誤；

C儒家思想形成于春秋時期，故C錯誤。

故答案為D?！军c評】本題考查學(xué)生閱讀材料分析問題的能力，由材料西周由周公開始將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以大規(guī)模的整理、改造和規(guī)格化，確定了一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)說明周禮繼承了原始禮儀的成分，又進(jìn)行改造和發(fā)展體現(xiàn)了承前啟后，繼往開來的特點，而成為對中國傳統(tǒng)文化、宗教思想影響至深說明了其現(xiàn)實導(dǎo)向，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的組成部分，進(jìn)而得出結(jié)論，難度中等。

7.古代中國某思想家認(rèn)為“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累士；千里之行，始于足下。”下列屬于該思想家觀點的是（）

A.“天行有?！?B.“小國寡民” C.“以自苦為極” D.“富貴不能淫” 【答案】B

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】材料當(dāng)中意思主要是積少成多，強調(diào)是事物不斷地發(fā)展變化，實現(xiàn)向他的對立面轉(zhuǎn)化的過程，屬于辯證法思想，是老子思想，小國寡民是老子提出思想，B正確； A是荀子思想； C是墨子思想； D是孟子思想。故答案為：B 【點評】根據(jù)材料中的內(nèi)容，判斷出材料含有辯證法的思想，在根據(jù)所學(xué)含有辯證法思想的是道家，道家的代表人物及其主張學(xué)生根據(jù)識記知識作出判斷。

8.三國時，吳國攻打蜀國，用船裝載茅草。兵士們每人手執(zhí)茅草一把，內(nèi)藏硫磺和硝石，自帶火種，另一手拿刀槍，接近敵陣后，順風(fēng)點火，蜀軍大敗。這一記載說明三國時期（）

A.各國開始在戰(zhàn)爭中使用火藥 B.火藥的使用成為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵 C.人們已不再將硫磺和硝石作為藥材使用 D.人們對火藥的物質(zhì)性能已有一定的認(rèn)識 【答案】D

【考點】科技成就

【解析】【分析】“內(nèi)藏硫磺和硝石，自帶火種”說明的是火藥材料已經(jīng)被人認(rèn)識，D正確； A中各國說法絕對，排除； B中決定性說法絕對，排除；

此時顯然是將硫磺和硝石作為火藥使用，并不是說不再作為藥材使用，C錯誤。故答案為：D 【點評】本題重點考查學(xué)生對四大發(fā)明之一火藥的認(rèn)識和歷史選擇題選項的解讀，尤其是對排除法的運用，學(xué)生一定要知道太絕對歷史選項通常是錯的。

9.戰(zhàn)國時期有思想家主張：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”下列與材料主張相符的是（）

A.“君輕民貴” B.施行仁政 C.克已復(fù)禮 D.超越功利 【答案】B

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”說明仁義是三代治理天下的根本，屬于儒家孔子思想，B正確； A是孟子思想；

C屬于孔子禮思想； D不符合孔子思想。故答案為：B 【點評】本題考查學(xué)生抓關(guān)鍵信息的能力，核心關(guān)鍵詞為“仁”，根據(jù)此判斷選擇相應(yīng)的選項。

10.孔子編寫《春秋》，在記述歷史時暗含褒貶。孟子稱：“孔子成《春秋》，亂臣賊子懼”。朱熹則說：“圣人作《春秋》，不過直書其事，善惡自見”。這反映出（）

A.仁政觀念日益深入人心 B.歷史評判會影響政治行為 C.儒家干政成為治國秘訣 D.重史傳統(tǒng)促成了社會凝聚 【答案】B

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】本題主要考查歷史評判的問題。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料強調(diào)的是對歷史的褒貶、對歷史的評判，而沒涉及仁政觀念、儒家干政、重史傳統(tǒng)等方面的信息，選B是符合題意的，正確；選項A錯在不涉及仁政觀念，不符合題意，排除；材料不涉及儒家干政，儒家干政本身也是不合史實的，選項C不符合題意，排除；材料不涉及重史傳統(tǒng)方面的信息，選項D不符合題意，排除；故本題選B。11.孔子反對盲從，提倡“當(dāng)仁不讓與師”；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在（）

A.提倡民本 B.呼喚仁愛 C.強調(diào)理性 D.倡導(dǎo)美德 【答案】C

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，蘇格拉底

【解析】【分析】“當(dāng)仁不讓于師”的意思是面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓，意思是在仁德和師道尊嚴(yán)方面，仁德是第一位的，而這里的“仁德”和蘇格拉底所倡導(dǎo)的“有思想力”都是在強調(diào)人的理性而不是權(quán)威，故選C。

12.錢穆先生在《孔子與論語》中說，儒家論人生，主張節(jié)欲寡欲以至于無欲；但絕不許人寡情、絕情乃至于無情。這表明儒家思想（）

A.主張建立禮樂制度 B.深受宗法制的影響 C.認(rèn)同情感的積極性 D.提倡人文理性精神 【答案】B

【考點】商周時期的政治制度，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】B選項材料中強調(diào)了《論語》雖然強調(diào)的是節(jié)欲寡欲，但不是無情和絕情，這說明儒家思想強調(diào)的是人文關(guān)懷，注重血緣親情，所以本題選擇B選項。A選項材料沒有體現(xiàn)禮樂制度；

C選項只突出了儒家對情的態(tài)度，沒有體現(xiàn)對欲的態(tài)度； D選項材料沒有體現(xiàn)出“理性”。故答案為B。

【點評】本題解題的關(guān)鍵是扣住材料關(guān)鍵信息“ 但絕不許人寡情、絕情乃至于無情 ”，這是一種對血緣親情的重視，這同宗法制相關(guān)，再據(jù)此對選項逐一分析即可。

13.美國學(xué)者肯·沃爾夫在《大歷史視野》中比較東西方古代兩位哲學(xué)家的觀點時指出：（他們）的觀點中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝．（比如）兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕時的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性。（他們）兩人都相信只有那些己經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。沃爾夫比較的兩位哲學(xué)家是（）

A.老子和蘇格拉底 B.孔子和柏拉圖 C.孟子和亞里士多德 D.韓非和柏拉圖

【答案】B

【考點】孔子，柏拉圖和亞里士多德

【解析】【分析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子和柏拉圖都認(rèn)同社會等級制度的合理性，重視知識分子治國，重視道德的力量?？鬃诱J(rèn)為只有用道德的力量，才能使社會重新回到和諧的關(guān)系中，提出了著名的“仁”學(xué)來挽救世道人心。柏拉圖寫下了《理想國》一書，并提出了著名的“正義論”。故沃爾夫比較的兩位哲學(xué)家是孔子和柏拉圖，故B選項正確；老子主張無為而治，蘇格拉底主張美德即知識，故兩者主張不符合材料信息，故A選項錯誤；孟子也沒有強調(diào)道德的作用和認(rèn)同社會等級制度，故C選項錯誤；韓非屬于法家，主張以法治國，與材料無關(guān)，故D選項錯誤。故選B。

14.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信”的“五倫”思想。到漢代，“五倫”思想發(fā)展成“三綱”思想。據(jù)此可知，先秦儒家“五倫”思想的提出（）

A.滲透著濃厚的尊卑等級意識 B.順應(yīng)了君主集權(quán)統(tǒng)治的需要 C.建構(gòu)了倫理綱常的社會結(jié)構(gòu) D.傳承了家國同構(gòu)的文化傳統(tǒng) 【答案】D

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】D項儒家思想提倡“君君、臣臣、父父、子子”講究君臣等級關(guān)系，顯然符合西周時期分封制度下“家國同構(gòu)”思想內(nèi)涵，故D項正確； A項中尊卑等級沒有體現(xiàn)； B項中君主專制是秦朝時期實行；

C項屬于西漢時期特征，不符合先秦時期特征。故答案為：D。

【點評】本題考查先秦儒家思想的發(fā)展，考查學(xué)生運用所學(xué)知識解讀材料和理解知識的能力，注意解讀材料中的“五倫”思想的含義，再結(jié)合早起政治制度的特點回答即可。

15.孔子主張“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，朱熹主張“居敬察醒”，二者的共通之處是（）

A.強調(diào)法治 B.強調(diào)德行修養(yǎng) C.重視教育 D.人性本善 【答案】B

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，宋明理學(xué)

【解析】【分析】從材料看，二者都強德行修養(yǎng)，這是共通的地方，B項符合題意；A、C、D與題意無關(guān)，排除。故答案為B。

【點評】本題考查學(xué)生分析問題的能力，不論是智、仁、勇，還是敬醒都是德行修養(yǎng)的內(nèi)容。

16.（2016?海南）孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調(diào)的是（）

A.努力完善個人品德 B.堅持個人獨特性格 C.勇于突破禮制束縛 D.敢于反抗專制暴政 【答案】A

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】孟子“浩然之氣”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等思想體現(xiàn)的是對個人品德的要求，所以本題答案為A項。材料體現(xiàn)不出個人獨特的性格，故B項錯誤；明清之際的啟蒙思想家們反對禮教的束縛，主張反抗專制制度，故C項和D項錯誤。

【點評】本題以孟子思想為切入點，考查考生對中國古代傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，意在考查考生閱讀和獲取

信息、調(diào)動和運用知識的能力。古代儒家思想的發(fā)展演變也就是古代中國傳統(tǒng)主流思想的演變，這一知識點既是教材主干知識，又契合“一點四面”的高考命題指導(dǎo)思想，豐富了社會主義核心價值觀，因此這一知識點是高考的高頻考點，我們必須要重視。

17.《論語》提到天命的次數(shù)僅有三次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于禮和仁的次數(shù)。老子重視天人關(guān)系，他認(rèn)為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這（）

A.折射出不同的人生追求 B.反映了不同的時代背景 C.說明了順天有為的主張 D.本質(zhì)上都贊成君權(quán)神授 【答案】A

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

【解析】【分析】A材料中對比了老子與孔子對天和人的關(guān)系的看法情況，可以看出老子比孔子更加重視天和人的關(guān)系，所以本題選擇A選項。

B 錯誤，老子和孔子都處于相同的時代背景之下； C選項不符合孔子的觀點； D選項與材料無關(guān)。故答案為A。

【點評】解答本題我們要拋開原有的思維模式，要認(rèn)清楚材料給出內(nèi)容的實質(zhì)，不要被原有的儒家思想的主張所牽引。材料中說老子比孔子更加重視天和人的關(guān)系，我們就要肯定和承認(rèn)這一事實，在此基礎(chǔ)上來作答。

18.（2017·新課標(biāo)Ⅲ）下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是（）

A.文字的頻繁使用 B.書寫材料的不同 C.各國變法的實施 D.“書同文”的推行 【答案】A

【考點】漢字的起源演變和書畫的發(fā)展

【解析】【分析】從圖片材料可以看出，從西周到戰(zhàn)國漢字的演變特點是由繁到簡。結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期各國交流不斷加強，為了方便交流，出現(xiàn)了漢字這一變化，故選A。戰(zhàn)國時期，隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化，但B不是主要因素。C與材料無直接關(guān)系。D是秦統(tǒng)一后推行的。

19.孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是（）

A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) C.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想 D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕 【答案】B

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

【解析】【分析】據(jù)材料提到，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中，結(jié)合所學(xué)知識可知，《尚書》等成書年代比孔子更久遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷

史傳統(tǒng)，故B項正確?！拔褰?jīng)”是經(jīng)過孔子編訂的，不是為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作，故A排除。漢代儒學(xué)沒有背離孔子的儒學(xué)思想，故C項排除。儒學(xué)傳統(tǒng)并未由于秦始皇焚書而斷絕，故D排除。

二、材料分析題（共1題；共10分）

20.國家主席習(xí)近平在談改革發(fā)展時說：“解放思想永無止境”。閱讀材料，回答問題。材料一：“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”?！喙獭稘h書?藝文志》

材料二：人的理性是人的本質(zhì)，它一方面是人認(rèn)識和改造世界的工具或武器，另一方面，就是人的自我意識或不斷反省自身的精神——有強烈的道德感的人——一言以蔽之，人本主義和理性主義如果用一個概念來概括，也就是說，啟蒙思想的核心如果用一個概念來概括，那就是自由?！嚂悦ⅰ段鞣絾⒚伤枷氲谋举|(zhì)》

（1）根據(jù)材料一，班固認(rèn)為“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的主要原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識，法家提出了哪些主張？

（2）17—18世紀(jì)的法國是啟蒙運動的中心，列舉當(dāng)時三位法國啟蒙思想家并概括他們關(guān)于“自由”的主張。

【答案】（1）諸子為迎合諸侯爭霸的需要；主張加強君主集權(quán)；厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；提出“不期修古，不法?？伞薄笆庐悇t備變的改革觀。

（2）伏爾泰：自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權(quán)利。孟德斯鳩：政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。

盧梭：自由、平等是人的天性，是自然賦予每個人的權(quán)利。

【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，啟蒙運動

【解析】【分析】（1）原因：根據(jù)“皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作”提煉得出諸子為迎合諸侯爭霸的需要。主張：結(jié)合所學(xué)，法家主張加強君主集權(quán)，獎勵耕戰(zhàn)，主張改革。

（2）根據(jù)所學(xué)，法國的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，聯(lián)系所學(xué)，回答他們關(guān)于“自由”的主張即可。

故答案為：（1）諸子為迎合諸侯爭霸的需要；主張加強君主集權(quán)；厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；提出“不期修古”“事異責(zé)備變”的改革觀。

（2）伏爾泰：自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權(quán)利。孟德斯鳩：政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。盧梭：自由、平等是人的天性，是自然賦予每個人的權(quán)利。

【點評】（1）本題考查的是百家爭鳴，靠了兩小問壹問是百家爭鳴的背景一問是法家思想的內(nèi)容，相對簡單，考的是學(xué)生的背誦能力，根據(jù)所學(xué)作答即可。

（2）本題的考點是啟蒙運動，考查的是啟蒙運動過程中伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭他們?nèi)齻€人各自的主張，相對難度也不大，學(xué)生需要熟記這三位啟蒙思想家的內(nèi)容，在根據(jù)內(nèi)容作答即可。學(xué)生一定要注意基礎(chǔ)知識的背誦。

第四篇：金版教程2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第十五單元古今中國的科技和文藝第35講現(xiàn)代中國的文化與科技限時特訓(xùn)

第十五單元 古今中國的科技和文藝 第35講 現(xiàn)代中國的文化與科

技限時特訓(xùn) 人民版

時間：45分鐘

[固基題組] 1．1957年5月11日，毛澤東在《蝶戀花·答李淑一》中用浪漫主義的筆調(diào)寫道：“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞?！毕铝形覈目茖W(xué)技術(shù)成果，最能幫助人類接近這一浪漫情景的是()A．核武器技術(shù) C．地質(zhì)學(xué)技術(shù) 答案 D 解析 本題考查新中國的科技成就。依據(jù)所學(xué)可知，運載火箭能將人類送到外太空，在此基礎(chǔ)上人類可抵達(dá)月球，故D項符合題意。

2．[2015·江西六校聯(lián)考]1956年7月21日，《人民日報》發(fā)表評論員文章：“??在學(xué)術(shù)問題，在科學(xué)研究中，如果有人不采取辨證唯物主義的方法，或達(dá)到了和馬克思主義不一致的結(jié)論，他們?nèi)匀豢梢杂袡?quán)發(fā)表自己的見解。因此，是不是要以馬克思主義為基礎(chǔ)或評判是非的標(biāo)準(zhǔn)，那也要看各人自愿?！边@反映了()A．當(dāng)時馬克思主義在我國理論界的真理性遭到懷疑 B．當(dāng)時貫徹執(zhí)行“百家爭鳴”阻力很大 C．當(dāng)時要積極深入開展“百家爭鳴”運動 D．當(dāng)時知識分子一直不愿意“百家爭鳴” 答案 C 解析 這段話體現(xiàn)了“百家爭鳴”的精神，故選C。

3．[2015·陜西延安模擬]大學(xué)生就業(yè)可以反映我國不同歷史階段的特征，以下屬于1950年代后期大學(xué)生就業(yè)情形的是()A．供需見面，雙向選擇 C．上山下鄉(xiāng)，扎根農(nóng)村 答案 B 解析 本題用排除法。A、D兩項是20世紀(jì)末以來大學(xué)生就業(yè)的狀況。上山下鄉(xiāng)、扎根農(nóng)村反映了“文革”時期的情形，排除C項。

4．[2015·南京二模]鄧小平1975年9月26日在一次談話中憂心忡忡地講道：“我們有個危機，可能發(fā)生在教育部門，把整個現(xiàn)代化水平拖住了。??靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。”為此，在他的倡議和影響下()①形成了完整的國民教育體系 ②恢復(fù)了全國高考制度 ③實行了“科教興國”的戰(zhàn)略 ④制定了《義務(wù)教育法》 A．①② C．①③④

B．②③④ D．①②③④

B．聽黨指揮，服從分配 D．考研出國，自主創(chuàng)業(yè) B．生物工程技術(shù) D．運載火箭技術(shù)

滿分：100分

一、選擇題(本大題共12個小題，每小題4分，共48分)1 答案 B 解析 本題考查現(xiàn)代中國教育事業(yè)的發(fā)展。結(jié)合題干時間“1975年”和人物“鄧小平”來解題，形成完整的國民教育體系是在1965年，與題干時間不符。排除①，故本題選擇B項。

5．在為我國研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的二十三位專家中，有二十位具有在外留學(xué)的經(jīng)歷，留學(xué)時間絕大部分在新中國成立前。下列對我國研制“兩彈一星”工作的評述不正確的是()A．我國研制“兩彈一星”吸收了世界先進(jìn)的科學(xué)理論成果 B．我國的“兩彈一星”凝聚了老一輩科學(xué)家高度的愛國熱情

C．自力更生、艱苦奮斗是研制“兩彈一星”科學(xué)家們研究工作的真實寫照 D．沒有留學(xué)教育就沒有我國的“兩彈一星” 答案 D 解析 “沒有留學(xué)教育就沒有我國的 兩彈一星 ”的說法過于絕對，D項錯誤。6．[2016·湖北重點高中聯(lián)考]黨和政府重視科技教育的發(fā)展，按照時間先后順序依次排列以下歷史事件，正確的是()①鄧小平提出“尊重知識，尊重人才”的號召 ②國家提出“科教興國”的戰(zhàn)略 ③袁隆平成功選育出南優(yōu)2號 ④鄧小平第一次提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷

A．①③④② C．③①④② 答案 C 解析 本題主要考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。袁隆平成功選育出南優(yōu)2號是在1973年；鄧小平提出“尊重知識，尊重人才”的號召是在“文化大革命”結(jié)束之后；鄧小平第一次提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷是在1988年；國家提出“科教興國”的戰(zhàn)略是在1995年。故選C項。

[提能題組] 7．[2016·北京順義高三競賽]下面的資料中該作品問世時，正值中國的()

B．③①②④ D．④③②①

A．“文化大革命”后期民眾逐步覺醒 B．撥亂反正成為時代呼聲 C．徘徊前進(jìn)尋找新的方向 D．對外開放正向內(nèi)地深入 答案 B 解析 1976年“文化大革命”結(jié)束，1976～1978年是中國在徘徊中前進(jìn)的時期，都不 符合該作品問世時間，故A、C兩項錯誤；1979年對外開放剛剛從沿海地區(qū)起步，故D項錯誤；1978年底中共十一屆三中全會召開，糾正“文化大革命”的錯誤成為人們普遍的愿望，撥亂反正成為時代呼聲，即得“天時、地利、人心”，故B項正確。

8．[2016·廣東江門模擬]下表中新中國教育取得了巨大的成就，這主要是因為()

A.建立起了人民教育事業(yè)

B．確定了教育要面向現(xiàn)代化的方針 C．實行科教興國發(fā)展戰(zhàn)略 D．普及了九年制義務(wù)教育 答案 A 解析 本題考查圖表分析和知識再現(xiàn)能力。采用排除法，關(guān)鍵信息：1965年，根據(jù)所學(xué)知識，B項提出于20世紀(jì)80年代，C項提出于1995年，D項實現(xiàn)于20世紀(jì)末。

9．[2015·惠州調(diào)研]“它還給了大家一個公平競爭的機會，那些在過去喪失了機會的年輕人，可以通過自己的努力接受教育。”“它”指的是()A．恢復(fù)“雙百”方針 C．改革開放 答案 B 解析 由“它還給了大家一個公平競爭的機會，在過去喪失了機會的年輕人，可以通過自己的努力接受教育”并結(jié)合所學(xué)可知它是指恢復(fù)高考制度。故選B。

10．[2015·福建福州期末]據(jù)日本《每日新聞》援引美國方面的解密資料稱，1967年8月，日、美防衛(wèi)高層在東京舉行秘密會談，協(xié)商美國若與中國發(fā)生核戰(zhàn)爭，將把核武器帶入日本小笠原，讓核武器基地化，日本方面對此將給予配合。日美這一會談的背景是()A．古巴導(dǎo)彈危機

B．中國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功 C．《中蘇友好同盟互助條約》簽訂 D．中國原子彈、氫彈的成功爆炸 答案 D

B．恢復(fù)高考制度 D．科教興國戰(zhàn)略 解析 注意題干中的信息“1967年8月”“美國若與中國發(fā)生核戰(zhàn)爭”。古巴導(dǎo)彈危機發(fā)生于1962年，而且中國不是當(dāng)事國，故A項錯誤；中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功是在1970年，故B項錯誤；《中蘇友好同盟互助條約》簽訂是在1950年，故C項錯誤；中國原子彈、氫彈的成功爆炸分別是在1964、1967年，沖破了美、蘇的核壟斷，材料是美國對此事的反應(yīng)，故D項正確。

11．[2015·湖北宜昌調(diào)研]1985年5月，國家科委向國務(wù)院提出了“關(guān)于抓一批短、平、快科技項目促進(jìn)地方經(jīng)濟振興”的請示，在請示中引用了中國的一句諺語“星星之火，可以燎原”，“星火計劃”由此誕生?！靶腔鹩媱潯钡脑⒁鉃榭萍嫉男切侵?，必將燃遍中國的農(nóng)村大地。該計劃的提出是為了()A．適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo) B．改變農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)粗放式經(jīng)營的狀況 C．推動市場經(jīng)濟體制改革的進(jìn)一步深化 D．配合“科教興國”戰(zhàn)略的全面實施 答案 B 解析 現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)是在1987年中共十三大上明確提出的，與題干中時間“1985年”不符，故A項錯誤；1992年中共十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，故C項錯誤；“科教興國”戰(zhàn)略是在20世紀(jì)90年代提出的，故D項錯誤；根據(jù)材料信息“科技的星星之火，必將燃遍中國的農(nóng)村大地”分析，B項正確。

12．[2016·河南開封模擬]溫家寶在2009年的科技獎勵大會上指出30多年來，伴隨改革開放的偉大歷程，我國科學(xué)技術(shù)取得了歷史性發(fā)展。下列各項能為溫總理的講話提供佐證的是()①中國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 ②成功發(fā)射“神舟”5號載人飛船

③袁隆平培育出雜交水稻——“南優(yōu)2號”

④成功研制“銀河”巨型計算機

A．①② C．②④ 答案 C 解析 中國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功是在1970年，袁隆平培育出雜交水稻——“南優(yōu)2號”是在1973年，排除①③，②④屬于改革開放后的科技成就。

二、非選擇題(共52分，其中13題26分，14題26分)13．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 據(jù)英國學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計

B．③④ D．②③④

材料二 中國航天事業(yè)發(fā)展大事記

1956年10月，中國第一個火箭研究機構(gòu)國防部第五研究院正式成立，確立了自力更生為主的發(fā)展方針。

1970年，中國自主研究的東方紅一號發(fā)射成功，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家。

1985年10月，中國宣布：中國運載火箭進(jìn)入國際市場，承攬國外衛(wèi)星的發(fā)射業(yè)務(wù)。1990年4月，中國成功地把亞星公司購買的“亞洲一號”衛(wèi)星送入太空，中國航天技術(shù)正式進(jìn)入國際商業(yè)發(fā)射市場。

1996年，中國第一次發(fā)射外國衛(wèi)星(“國際星7A”)失敗。

2003年，“神舟五號”飛船升空。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。2011年8月“長征二號丙”運載火箭發(fā)射“實踐十一號04星”失敗。

2011年10月將無人太空實驗艙天宮一號送入低地球軌道，邁出建設(shè)載人空間站的關(guān)鍵一步。??這將使中國成為第三個掌握空間交會對接技術(shù)的國家。

——選編自《中國國家新聞周刊》2011年10月

(1)根據(jù)材料一指出公元1～15世紀(jì)末中國古代科技的地位，以宋元時期科技成果為例，概括1001～1500年這一歷史時期科技成就的共同特征。(10分)(2)1501～1840年中國科技發(fā)明地位與以往三個時期相比有何變化？指出同時期西方最具代表性的科學(xué)理論成果的一項，并分析其對文化產(chǎn)生的影響。(8分)(3)根據(jù)材料二，概括新中國成立以來我國航天科技發(fā)展的特點和影響。(8分)答案(1)該時期中國的科技成就處于世界領(lǐng)先地位。

宋元時期火藥廣泛運用于軍事；印刷術(shù)發(fā)展；指南針運用于航海。它們的共同特征：領(lǐng)先性(創(chuàng)新性)、實用性。(2)變化：中國科技由領(lǐng)先到落后。成就：牛頓力學(xué)體系(經(jīng)典力學(xué))。

影響：標(biāo)志近代科學(xué)的形成；有利于思想的解放，推動啟蒙運動的開展。

(3)特點：獨立自主(自力更生)研制；處于世界先進(jìn)行列；發(fā)展過程有失敗與曲折；走向國際市場，具有經(jīng)濟意識；由側(cè)重軍事到關(guān)注民用。影響：鞏固國防，確保國家的安全和穩(wěn)定。走向國際市場，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，增強綜合國力。提升國際地位，增強民族自尊心和自信心。

解析 第(1)問，“地位”據(jù)表格中的數(shù)據(jù)總結(jié)；“成就”注意時間限定，結(jié)合所學(xué)回答處于世界前列的成就，如四大發(fā)明中的成就。第(2)問，中西方對比中國已經(jīng)落后，結(jié)合所學(xué)列舉西方的成就。第(3)問，“特點”的回答要注意材料中的關(guān)鍵信息“自力更生”“世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家”“失敗”“進(jìn)入國際商業(yè)發(fā)射市場”等；“影響”要從國防、綜合國力、國際地位等方面總結(jié)。

14．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 根據(jù)有關(guān)研究者提供的材料，當(dāng)時浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經(jīng)典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“大躍進(jìn)”、農(nóng)村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。

材料二 2004年，廣東教育出版社編寫的語文新教材中特設(shè)了“走近經(jīng)濟”單元，收錄了經(jīng)濟學(xué)家王則柯的《錢》、茅于軾的《市場經(jīng)濟中新的道德和法治》等文章。??在人教版和北師大版小學(xué)語文教材中，有關(guān)外國選文有92篇，占所有課文的20%，內(nèi)容涉及科學(xué)、人文、自然、風(fēng)物等各個方面，而且，選文所涉及的國家以西方發(fā)達(dá)國家為主。

——以上材料均摘自中國新聞網(wǎng)

(1)根據(jù)材料一，概括中學(xué)語文教材內(nèi)容的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其時代背景。(10分)(2)根據(jù)材料二，概括21世紀(jì)以來語文教材內(nèi)容的主要變化。并分析出現(xiàn)這種變化的原因。(10分)(3)根據(jù)不同時期語文教材內(nèi)容的變化，談?wù)勀愕目捶ā?6分)答案(1)特點：馬列原著和政論文章為主；偏重反映本地和工農(nóng)業(yè)建設(shè)的文章。背景：計劃經(jīng)濟體制的建立；社會主義建設(shè)大規(guī)模展開；“大躍進(jìn)”和人民公社化運動等“左”傾錯誤的影響。

(2)變化：內(nèi)容更豐富多樣；突出經(jīng)濟；選編的外國文學(xué)作品以西方發(fā)達(dá)國家為主。原因：中共十一屆三中全會決定“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”；改革開放的不斷深化；市場經(jīng)濟體制的初步建立；“科教興國”“三個面向”等教育方針的提出；人們思想進(jìn)一步解放；經(jīng)濟全球化的影響。

(3)看法：教材作為教育的載體，它具有時代特色；為社會發(fā)展服務(wù)，是一定時期社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。

解析 本題綜合考查中國當(dāng)代教育的發(fā)展演變及其原因。第(1)問，“特點”可以從馬列原著和政論文章、鄉(xiāng)土教材和工農(nóng)業(yè)建設(shè)的文章所占比重看出。分析其時代背景，即歸納1949～1958年影響教材編寫的重要政治事件。第(2)問，“變化”需概括材料二的關(guān)鍵信息，“原因”需整合政治、經(jīng)濟、思想、中外交流等角度的因素。第(3)問，需突出教材變化與社會變化之間的關(guān)系。

第五篇：2012高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)同步課件：第16講 世界資本主義經(jīng)濟政策的調(diào)整與資本主義運行機制的調(diào)節(jié)

2．新政的特點――全面創(chuàng)新 1 新的經(jīng)濟理論：國家對經(jīng)濟直接干預(yù)。2 新的經(jīng)濟發(fā)展模式：開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的國家壟斷資 本主義新模式，經(jīng)濟運行機制調(diào)整為：市場自我調(diào)節(jié)＋國家行政直接干預(yù)經(jīng)濟＝國家壟斷資本主義。3 新的歷史起點：新政是對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的局部調(diào)整，資 本主義制度獲得了新的生命力，成為繼續(xù)發(fā)展的新起點。4 新的特點：具有干預(yù)經(jīng)濟、關(guān)注民生、協(xié)調(diào)發(fā)展的特點，其最大的特點是運用國家政權(quán)的力量全面對國家經(jīng)濟活動進(jìn)行干預(yù)，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。但盡量避免國有化方式而保留資本主義自由企業(yè)制度。5 新的制度：羅斯福新政為整個資本主義世界摸索出一條 延長資本主義生命的唯一可行途徑，即大力發(fā)展非法西斯式的、走所謂“福利國家”道路的國家壟斷資本主義――羅斯?！靶抡笔降膰覊艛噘Y本主義。3．新政取得成功的原因 1 新政順應(yīng)了時代的要求，是資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的客觀 要求。2 美國有著世界經(jīng)濟霸主的地位和雄厚的經(jīng)濟實力，使羅斯 福政府有能力干預(yù)國家經(jīng)濟，如給予農(nóng)民大量補貼、興建公共工程等。3 獨立戰(zhàn)爭以來形成的民主傳統(tǒng)為新政的實施提供了強有力 的政治保障。4 20世紀(jì)30年代，國家干預(yù)經(jīng)濟和運用財政政策調(diào)整經(jīng) 濟成為美國經(jīng)濟學(xué)界的強大思潮，從而為實行新政提供了理論依據(jù)。5 借鑒了當(dāng)時社會主義國家蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的成功經(jīng)驗。6 羅斯福的個人因素。[學(xué)會分析] 材料1中的民間資源保護(hù)隊是羅斯福新政期間為了解決失業(yè)而采取的以工代賑式的社會救濟的一項重要內(nèi)容，同時也是進(jìn)步主義時期環(huán)境保護(hù)主義的繼承和發(fā)展。材料2表明羅斯福對擺脫危機、推行“新政”充滿信心，他在演說詞中強調(diào)“紀(jì)律”“實現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)”表明政府要加強對經(jīng)濟的全面 干預(yù)，改變以往傳統(tǒng)的自由放任的經(jīng)濟政策。材料3表明羅斯福試圖在維護(hù)資本主義制度的前提下，通過資產(chǎn)階級民主范圍內(nèi)的國家干預(yù)來緩解社會矛盾和危機，而反對和避免由危機造成的人民示威運動、騷亂暴動或法西斯勢力對美國的威脅。三則材料共同反映了羅斯福新政的指導(dǎo)思想、實質(zhì)和作用。表現(xiàn) 生產(chǎn)力發(fā)展：第三次科技革命的展開，使社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，形成了以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)、信息技術(shù)為主導(dǎo)的“新經(jīng)濟”模式 生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整：凱恩斯主義盛行，國家干預(yù)經(jīng)濟，對經(jīng)濟進(jìn)行宏觀調(diào)控，國家壟斷資本主義發(fā)展；建立“福利國家”制度，國家干預(yù)深入到分配領(lǐng)域，運用社會保障政策和社會服務(wù)開支，保障低收入階層的收入，促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展 要點二 戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟變化的表現(xiàn)及其評價 表現(xiàn) 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整：由于科技的進(jìn)步、公眾生活水平的提高，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來，拓展了經(jīng)濟活動領(lǐng)域，擴大了市場，改善了資源配置；同時還產(chǎn)生了一大批新興產(chǎn)業(yè)，如原子能、電子計算機、半導(dǎo)體、宇航以及激光等 經(jīng)濟全球化：由于科技的發(fā)展，世界經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密 評價 這些變化是生產(chǎn)力發(fā)展的推動、工人階級長期的不懈斗爭、對社會主義建設(shè)成果的借鑒等多方面因素共同作用的結(jié)果 變化說明資本主義生產(chǎn)關(guān)系還能容納生產(chǎn)力的發(fā)展 這些變化暫時緩解但不能從根本上解決資本主義的基本矛盾 [學(xué)會分析] 二戰(zhàn)后美國的國家壟斷資本主義是以上三則材料論述的主題。材料1說明國家對經(jīng)濟的干預(yù)和調(diào)節(jié)政策要由壟斷組織的緊密配合才能實施。材料2說明美國重視對風(fēng)險大的科學(xué)研究的投資，私人企業(yè)無力承擔(dān)，應(yīng)由國家負(fù)擔(dān)，發(fā)揮政府的作用來發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率。材料3說明美國新興產(chǎn)業(yè)的增長較快，其中又以計算機的生產(chǎn)增長率最大，對科技投入可以促進(jìn)基礎(chǔ)工業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。總的來看，國家壟斷資本主義是壟斷資本主義在戰(zhàn)后的進(jìn)一步發(fā)展。利用國家的力量推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，對提高社會生產(chǎn)力起了促進(jìn)作用。國家壟斷資本主義本質(zhì)上代表壟斷資產(chǎn)階級的利益。[考題范例] [例1] 2010??上海高先 如圖所示的曲線反應(yīng)羅斯福新政前 后的A．農(nóng)產(chǎn)品價格的波動

B．社會失業(yè)率的起伏 C．銀行倒閉數(shù)量的變化 D．公共工程投資額的增減 [解析] 本題以數(shù)據(jù)曲線圖為問題情境，考查學(xué)生讀取數(shù)據(jù)信息歸納分析問題的能力。本題全面考查了羅斯福新政的措施。1929年世界經(jīng)濟危機爆發(fā)后，銀行大量破產(chǎn)，1933年羅斯福上臺后，下令銀行暫時休業(yè)整頓，新銀行得到聯(lián)邦儲備委員會的保障，恢復(fù)了銀行信用，故C正確。危機發(fā)生后，農(nóng)產(chǎn)品價格下降，而曲線表達(dá)的是上升，故A錯誤；羅斯福上臺后“以工代賑”，失業(yè)率有所下降，但不可能像圖示那樣，接近于零，故B錯誤；新政時期公共工程投資會大幅增加，故1933年以后的曲線應(yīng)該是上升，所以D錯誤。[答案] C [命題角度] 對30年代大危機和羅斯福新政的考查，試題呈現(xiàn)方式大多是創(chuàng)設(shè)材料情境，因此，我們在平時的復(fù)習(xí)備考中，也應(yīng)盡可能多的給學(xué)生提供新材料，讓學(xué)生在閱讀材料的基礎(chǔ)上去理解認(rèn)識經(jīng)濟危機和反危機措施，只有這樣，學(xué)生才能拓寬思路，升華認(rèn)識，提升能力。[命題預(yù)測] 1．《圣經(jīng)》中“馬太福音”第25章有這么幾句話：“凡有 的，還要加給他，叫他多余；沒有的，連他們所有的，也要奪過來。”1973年，美國科學(xué)史研究者莫頓用這幾句話來概括社會分化的現(xiàn)象，并命名為“馬太效應(yīng)”。從市場經(jīng)濟角度看，要將“馬太效應(yīng)”對和諧社會的負(fù)面效應(yīng)降到最小限度，需要 A．發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用 B．國家加強和改善宏觀調(diào)控 C．充分發(fā)揮企業(yè)的主體作用 D．努力提高經(jīng)營者以及消費者的道德水平解析：本題考查學(xué)生理解材料信息分析說明問題的能力。“馬太效應(yīng)”的負(fù)面影響就是社會貧富分化加劇，這是不利于社會和諧的，解決這一問題的措施就是建立“福利國家”，加強政府在社會財富分配方面的干預(yù)力度，故B符合題意。答案：B 2．2010年8月7日，舟曲發(fā)生嚴(yán)重泥石流特大自然災(zāi)害，黨 和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度關(guān)切。閱讀下列材料： 材料1：孫中山先生1905年指出：“然而歐美強矣，其民實困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命??睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役?！?材料2： 材料3：從戰(zhàn)時經(jīng)濟恢復(fù)到和平經(jīng)濟，勢必引起許多重大問題，在咨文中，我概括地敘述了業(yè)經(jīng)制訂的關(guān)于盡快重建和平時期的擴充了的工業(yè)、貿(mào)易和農(nóng)業(yè)的計劃??盡快復(fù)員不必要的武裝部隊；??限制物價和房租，直到公平的競爭方式，能夠制止通貨膨脹和消費者的過分負(fù)擔(dān)時為止；??凡因增加工資而可能引起通貨膨脹和物價高漲的地方，不得增加工資；??防止工資收入或購買力的迅速降低；??我繼續(xù)向國會提出幾份咨文，每個咨文都給公平施政增加了一些新建議，如健康保險、預(yù)付醫(yī)療制度和聯(lián)邦政府對教育事業(yè)的補助。――《杜魯門回憶錄》 * * 第16講 世界資本主義經(jīng)濟政策的調(diào)整與資本主義運行機制的調(diào)節(jié) 考點 歷史特征 歷史表現(xiàn) 空前嚴(yán)重的資本主義經(jīng)濟危機 時間長，范圍廣，破壞性大 從1929年開始，直到1933年美國等才陸續(xù)走出危機陰影；席卷整個資本主義世界，資本主義工業(yè)產(chǎn)量下降了三分之一以上 考點 歷史特征 歷史表現(xiàn) 羅斯福新政 開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟的新模式 羅斯福新政放棄自由放任的經(jīng)濟政策，政府在財政金融、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、社會救濟等諸多方面加強對經(jīng)濟的干預(yù)，從而開創(chuàng)了政府大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟的新模式 考點 歷史特征 歷史表現(xiàn) 從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策到“斯大林模式” 蘇聯(lián)逐漸找到了向社會主義過渡的正確道路，但很快中斷，建立起高度集中的斯大林體制 面對外國的武裝干涉和國內(nèi)叛亂，蘇俄實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策；為了解決國內(nèi)的經(jīng)濟困難和政治危機，蘇俄實行新經(jīng)濟政策；斯大林通過工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，建立了高度集中的政治經(jīng)濟體制 考點 歷史特征 歷史表現(xiàn) 戰(zhàn)后資本主義的新變化 資本主義經(jīng)濟體制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化 國家壟斷資本主義的發(fā)展；建立“福利國家”；第三產(chǎn)業(yè)的興起和“新經(jīng)濟”的出現(xiàn) 考點 歷史特征 歷史表現(xiàn) 蘇聯(lián)的經(jīng)濟改革 蘇聯(lián)改革遇到挫折 赫魯曉夫和勃列日涅夫先后進(jìn)行了改革，但成效都不大；戈爾巴喬夫改革從根本上觸動了經(jīng)濟體制，但改革陷入困境，轉(zhuǎn)向政治改革，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體 2．原因 1 根本原因：資本主義制度的 依然存在。2 重要原因：資本家盲目生產(chǎn)激化了 的矛盾。3 直接原因：股票等投機活動造成 不穩(wěn)定。

一、空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟危機 1．背景：20世紀(jì)20年代，美國經(jīng)濟虛假“繁榮”?；久?生產(chǎn)和銷售 金融市場 4．表現(xiàn) 1 倒閉，企業(yè)破產(chǎn)，市場蕭條，生產(chǎn)銳減。2 激增，人民生活水平驟降。3 農(nóng)產(chǎn)品價格下跌，收入銳減，很多人瀕臨破產(chǎn)。股價 銀行 失業(yè)人數(shù) 3．爆發(fā)：1929年10月24日，美國紐約華爾街 暴跌。農(nóng)民 5．特點：持續(xù)時間長； 廣；破壞性巨大。波及范圍 6．影響 1 各主要資本主義國家示威游行、罷工不斷，嚴(yán)重。2 各主要資本主義國家加強對經(jīng)濟的，加緊在國際市場 上的爭奪。3 資本主義國家加強對 和半殖民地人民的掠奪，加劇 了世界的緊張局勢。社會危機 干預(yù) 殖民地

二、羅斯福新政 1．背景 1 反危機措施失敗，社會危機和經(jīng)濟危機不斷惡化。2 羅斯福在1932年總統(tǒng)大選中勝出。胡佛政府 2．措施 整頓財政金融體系 令銀行，恢復(fù)銀行信用；實行美元 ；管制證券業(yè) 加強對工業(yè)的計劃指導(dǎo) 通過《 》，要求各行業(yè)制定公平經(jīng)營章程 調(diào)整農(nóng)業(yè) 用 調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，為減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補貼 實行福利制度 加強救濟工作；加強社會保障措施；推行 “ ”