專(zhuān)題：人的本質(zhì)與利己利他
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第十三課 人的本質(zhì)與利己利他
第十三課 人的本質(zhì)與利己利他 一、人的本質(zhì)具有社會(huì)歷史性 1．自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎(chǔ) (1)人的自然屬性之一：人是自然界的一部分，人的生存離不開(kāi)自然界； (2)人的自然
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“責(zé)任營(yíng)銷(xiāo)” 利他更利己
責(zé)任營(yíng)銷(xiāo)，首先需要明確企業(yè)在開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)活動(dòng)的過(guò)程中要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。簡(jiǎn)單來(lái)講，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要不斷地來(lái)詰問(wèn)自己，企業(yè)創(chuàng)辦的目的是在于股東權(quán)益最大化、消費(fèi)者權(quán)益最大化還是利益攸關(guān)
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大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：利己和利他的抉擇
敬愛(ài)的黨組織：天使和魔鬼像一對(duì)永久矛盾，似乎總也沒(méi)有消融的一刻，它們彼此挑戰(zhàn)著，憎恨著，對(duì)立著，在陰暗的街角處，在烈日的太陽(yáng)光下，或是深藏在每個(gè)人的內(nèi)心深處。它們時(shí)刻存在著，總是
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(文庫(kù)上傳稿)利他就是利己-《利他與分享：馬云推崇的商業(yè)理念》讀后（5篇）
利他就是利己 ——《利他與分享:馬云推崇的商業(yè)理念》讀后 《利他與分享-馬云推崇的商業(yè)理念》作為一季一度的閱讀書(shū)目，發(fā)下來(lái)已很久了，開(kāi)始并沒(méi)有去翻它，一方面當(dāng)然有工作忙
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人的本質(zhì)與人性
人的本質(zhì)與人性 文/范海辛 說(shuō)到人的本質(zhì)，我們常常會(huì)想到人與動(dòng)物的不同之處，這就是人具有理智（理性）能力。因此人的本質(zhì)就在于人的理智，或說(shuō)人的本質(zhì)是一種具有理智的動(dòng)物。
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人的本質(zhì)
從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中人的本質(zhì)問(wèn)題說(shuō)開(kāi)去 摘要：哲學(xué)由開(kāi)始包羅萬(wàn)象到現(xiàn)在無(wú)家可歸，自己的研究領(lǐng)域逐漸被剝奪，落得四海為家的地步，但是研究人是哲學(xué)始終不棄的領(lǐng)域，關(guān)于人
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人的本質(zhì)（模版）
人的本質(zhì) 馬克思在批判吸取費(fèi)爾巴哈對(duì)人的本質(zhì)的看法的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從人的實(shí)踐活動(dòng)，具體的社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，來(lái)考察生活在具體的社會(huì)關(guān)系內(nèi)的活生生現(xiàn)實(shí)的人，并得出了“人是一切社會(huì)
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人的本質(zhì)
人的本質(zhì)與思想政治工作 寶清縣電影公司 陳紅英 近年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多思想政治工作者為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治工作的新突破，做了大量工作，有的對(duì)思想政治工作進(jìn)行
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人本質(zhì)觀
馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。其正確性在于:(1)它表明人的本質(zhì)不是先天的、天賦的,而是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐,特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成的
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人的本質(zhì)
馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論 馬克思恩格斯在吸取了人類(lèi)思想史上一切優(yōu)秀的文化成果，特別是吸收了黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核，在唯物史觀的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)
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人的本質(zhì)
人的本質(zhì)B “現(xiàn)實(shí)的人”：馬克思人的本質(zhì)理論的邏輯基石 ?? 馬克思通過(guò)雙重的批判而獲得了對(duì)于人的本質(zhì)的科學(xué)理解，特別是借助于費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾的批判，揭示了在黑格爾對(duì)歷
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人的本質(zhì)（★）
人的本質(zhì) 1.人是從何處來(lái)的？ 圣經(jīng)告訴我們，上帝是人類(lèi)的創(chuàng)造主。上帝說(shuō)：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人”。1上帝說(shuō)這話的意思是，他要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)屬靈的生命，因?yàn)樯系郾?/p>
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人的本質(zhì)
人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)的人，沒(méi)有一個(gè)人能夠獨(dú)立與社會(huì)之外而存在。道德的形成和發(fā)展是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的。 道德是人類(lèi)社會(huì)生活中特有的，由經(jīng)濟(jì)
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積極分子思想?yún)R報(bào)：“奉獻(xiàn)”與“利他”[★]
積極分子入黨思想?yún)R報(bào)：“奉獻(xiàn)”與“利他”敬愛(ài)的黨組織：周恩來(lái)曾說(shuō)：“我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)?！北娝苤伯a(chǎn)黨代表廣大人民的根本利益，而共產(chǎn)黨
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10思想?yún)R報(bào)：“奉獻(xiàn)”與“利他”
2010思想?yún)R報(bào)：“奉獻(xiàn)”與“利他” 2010思想?yún)R報(bào)：“奉獻(xiàn)”與“利他” 編輯推薦您關(guān)注： 2010思想?yún)R報(bào)：把自己奉獻(xiàn)給中華民族的事業(yè)中 8月抗洪思想?yún)R報(bào)：萬(wàn)眾一心奪取抗洪救災(zāi)全面勝
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捧人利己的交際藝術(shù)[5篇材料]
“捧“的名聲似乎不太好，大凡捧人者總會(huì)被視為阿諛?lè)畛?，一副謅媚相。尤其是心高氣盛的年輕人，對(duì)“捧“心存看法。一是認(rèn)為有損人格，二是自視甚高，不屑于捧人；三是怕別人勝過(guò)自己，弄
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,801,人因利他心而偉大
人因利他心而偉大 ——觀“同上一堂課，雷鋒告訴我”有感 蔡甸區(qū)常福中學(xué)八（1）班 王苗 英國(guó)作家莎士比亞說(shuō)過(guò)：“無(wú)慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下凡世；它不但給幸福于
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簡(jiǎn)論人的本質(zhì)
簡(jiǎn)論人的本質(zhì) 人的本質(zhì)，是人成為其自身并區(qū)別于其它動(dòng)物的人內(nèi)部所固有的規(guī)定性，是人在求得自身的生存和發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)取精神。人的需要是人的本質(zhì)的潛在狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)
