專題：山濤論讀后感
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振濤讀后感
天天學(xué)習(xí)，好好向上 ——《做單位最需要的一流員工》讀后感 小時候父母和老師都教導(dǎo)我們要好好學(xué)習(xí)天天向上，這句話也成了自己奮斗的座右銘，勤奮努力的學(xué)習(xí)和工作爭取每天都能有
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關(guān)于山讀后感
《見山還是山》讀后感將金城安的《見山還是山》一口氣讀完，我不禁感嘆：原來文章可以這樣寫！每次寫作文都感覺頭痛，因為思維被題目框住，觀點(diǎn)又不能完全寫出來，都不是自己想寫的文章
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高原小學(xué)黃濤讀后感
讀《教師的舍與得》有感 樂平鎮(zhèn)高原小學(xué)黃濤 舍得，是中國文化的精髓。舍得，亦是隨心而生的“生活禪”。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的
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王濤規(guī)矩和愛讀后感
王濤規(guī)矩和愛讀后感作為一名幼兒教育工作者，我常常被這一樣一個問題所困擾：“怎樣讓孩子在幼兒園既快樂又能主動遵守規(guī)則？”帶著這樣的疑問，我閱讀了王濤博士的《規(guī)矩和愛》。書
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《小大人丁文濤》讀后感
成功只屬于有準(zhǔn)備的人 ——《小大人丁文濤》讀后感侯鎮(zhèn)岔河小學(xué)
五年級周子棟
指導(dǎo)教師：李建香成功只屬于有準(zhǔn)備的人
——《小大人丁文濤》讀后感
暑假期間，我讀了楊紅櫻寫的 -
《小大人丁文濤》讀后感
《小大人丁文濤》讀后感看到這本書的題目，你肯定很熟悉，因為大家常常讀。丁文濤是一個愛學(xué)習(xí)的孩子，天上的事和地下的事沒有他不知道的，人稱“小百科”，他還是“成語大王”，厚厚一
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山生讀后感
《山生》讀后感
一、學(xué)習(xí)他勤學(xué)善思，勇于創(chuàng)新的精神。
王彥生同志出身貧寒，文化程度不高，但卻具有超乎常人的勤奮好學(xué)。他嗜書如命，甚至連床也是兩用的，半邊用來休息，半邊用來堆書 -
《盲山》讀后感
《盲山》讀后感 22歲的女大學(xué)生白雪梅找工作的時候認(rèn)識了熱情大方的姑娘胡曉曉。她在工作和金錢的誘惑下和胡曉曉一起坐車去山區(qū)采購中草藥。經(jīng)過長途跋涉他們來到一個小山
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草莓山讀后感
草莓山讀后感《草莓山》這本書是由美國著名的兒童詩人瑪麗·安·霍貝爾寫的。她創(chuàng)作了很多膾炙人口的兒童詩歌、童謠和圖畫書，因其在童書創(chuàng)作上的卓越成就曾榮獲美國國家圖書
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君主論讀后感
讀馬基雅維里《君主論》有感 DZ1433013 NJU李* 內(nèi)容摘要：尼科洛·馬基雅維里(1469-1527年)是文藝復(fù)興時期博學(xué)多才的“巨人”,杰出的人文主義政治家,近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說的
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論自由讀后感
論自由讀后感 管理學(xué)院 公共管理一班 鐵文君 摘要：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！弊杂墒欠袷侨说谋匦杵纺兀慨?dāng)人的溫飽問題解決時，談?wù)撟杂墒欠裼幸饬x？當(dāng)人解
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《論自由》讀后感
讀約翰?密爾《論自由》總結(jié)寒假期間，讀了約翰?密爾的著作《論自由》一書，附帶查找了一些關(guān)于自由主義和功利主義的內(nèi)容和淵源，頗有收獲?，F(xiàn)想就這本影響人類歷史發(fā)展的好書做
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《論人民民主專政》讀后感（范文模版）
《論人民民主專政》讀后感
《論人民民主專政》是毛澤東在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國性政權(quán)即將建立的時刻﹐為慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。 -
帝國主義論讀后感
《帝國主義論》 讀后感
這本書是列寧論述帝國主義的專著，全書繼承并發(fā)展了馬克思的《資本論》，用較為通俗易懂的語言，闡述了帝國主義的意義、發(fā)展特點(diǎn)和在各個方面的表現(xiàn)。全書 -
《君主論》讀后感
《君主論》讀后感我這樣的普通人，因為這并不僅僅是一本有關(guān)政治的書，也可以從中學(xué)到許多為人處世的道理。就比如“君主為目的而不擇手段”這種觀念，其實是非常具有現(xiàn)實意義的。
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《社會分工論》讀后感
《社會分工論》讀后感
——行政管理丁鑫20130031
最近拜讀了艾爾米.涂爾干先生的《社會分工論》，使我受益匪淺。涂爾干先生在書中幾乎一直在回答人類社會最根本的“存在和變 -
《生存權(quán)論》讀后感
《生存權(quán)論》讀后感
□郭 倩
（中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院 湖北武漢 430073）
摘 要：生存權(quán)，指在一定社會關(guān)系中和歷史條件下，人們應(yīng)當(dāng)享有的維持正常生活所必須的基本條件的權(quán)利。生 -
《生存權(quán)論》讀后感
中南財經(jīng)政法大學(xué)
《生存權(quán)論》讀后感摘 要：人人生而平等，這是西方工業(yè)革命崛起的基礎(chǔ)，也是歐美社會精神文化的基石，本書中大須賀明以一個亞洲人的角度對人人生而平等這一概念進(jìn)
