第一篇：主題創(chuàng)作之

主題創(chuàng)作之《青花瓷》 教學目標；

學習目標：了解青花瓷，運用到實際生活中來，感受傳統(tǒng)藝術的魅力。

情感目標：通過感受傳統(tǒng)青花的美感引發(fā)對祖國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。

技能目標：會畫幾種不同的青花瓷花紋。

教學重點：學生掌握青花的特點，畫好青花。

教學難點：在將技法運用其美化生活的活動中，提高審美能力。

教學過程：

一：導入新課：拿出一件青花瓷器，讓同學們仔細觀察，然后提出問題。從而導出新課《青花瓷》。二：

走近青花

請同學們畫一下自己所知道的青花圖案，然后老師評講，在一起了解青花的歷史。

相關的青花圖案

（造型美（重點感受奇特的、優(yōu)美的造型）

色彩美（重點比較不同的藍色帶給人的不同的心理感受以及層次感）

紋飾美（可分為花草紋、鳥獸紋、人物紋和文字類）

花草紋重點分析疏密、有規(guī)律的和活潑的排列方式

鳥獸紋主要是吉祥的動物紋樣

人物紋以兒童和詩意圖為主

文字類以“喜” “壽”為主，與時代發(fā)展有關。)

三：創(chuàng)造屬于自己的青花

那我們可以用什么樣的方法來表現(xiàn)青花呢？

（板書：畫、剪、撕、貼等）

（畫：直接在紙上用蘭色鉤線筆畫花紋，還可以用蠟筆或水粉。剪：用蘭色的彩紙剪出花紋。撕：用蘭色彩紙直接撕出漂亮的花紋。貼：把撕好的花紋貼到我們做好的素胚上。）（一群人一起上來做）小隊合作。你們負責畫、撕、剪。（除了這些方法，同學們還可以想想其他的方法）

題材選擇：

人物、動物、植物、文字、吉祥圖案均可

合作選擇：

1.自己制作。

2.兩到三人一組制作。

四、學生制作、教師指導（背景音樂：周杰倫《青花瓷》）五，作品展示

像走秀一樣，每組派一個代表，（個人的就以個人為代表），向同學們展示自己的作品、學生評出最受歡迎的，最有創(chuàng)意的，做工最精細的。

第二篇：福克納小說創(chuàng)作主題論

?？思{小說創(chuàng)作主題論

李予軍

(北京城市學院 國際語言文化部 北京100083)

內容摘要：

?？思{是一位極為重視小說藝術手法實驗的現(xiàn)代派作家，然而在他不斷變化的小說創(chuàng)作技巧之下，掩蓋的是他一直關注的重大社會變革主題。本文通過對?？思{主要作品主題思想的分析，揭示了他文學創(chuàng)作追求的目標，剖析了其文學作品反映出的深刻內涵和他本人的內心痛苦和矛盾，從而進一步展示了他企圖在幻想與現(xiàn)實之間建立一種溝通的愿望，卻始終未能逾越這條鴻溝。

關鍵詞： ?？思{；創(chuàng)作；手法；主題

1945年馬爾科姆·考利編輯的《袖珍?？思{文集》的出版，成為美國文學界認識與理解?？思{的歷史上的一個里程碑。薩特、加繆等為代表的法國文學界對?？思{的高度評價，導致了諾貝爾文學獎委員們的注意。而在其時，他的作品并不受讀者們的注意，甚至認為他獲得諾貝爾獎這個殊榮純屬“胡亂安放”的榮譽，但是這毫不影響他終于贏得了普遍的承認。而且在他去逝后，美國以及西方對他的評價越來越高，各國不斷翻譯介紹他的作品，一些地區(qū)的作家或是流派至今仍然受到他的很大影響。福克納研究已成為世界文學現(xiàn)象。就是現(xiàn)代美國南方作家中仍然有人聲稱“今天的問題在于如何從?？思{的魔影下擺脫出來”。

一

?？思{一生的創(chuàng)作生涯表明，他既是美國南方作家的杰出代表，又是現(xiàn)代主義的經(jīng)典作家；既是“意識流”小說技巧大師，又能將現(xiàn)實主義、浪漫主義，傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行有機結合的偉大實驗者。人們對?？思{的解讀、研究大多著眼于他的作品的“永不雷同的形式”。毫無疑問，?？思{是一位極為重視寫作手法的實驗和探索的作家。授予他的諾貝爾頒獎辭中也主要肯定他在小說形式、藝術技巧上所進行的探索和創(chuàng)新。然而，?？思{從來沒有為探索而探索，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是強調內容與形式的統(tǒng)一，堅信形式不是從外面強加于作品，而只能是從內部“長”出來的。他認為“故事中的情節(jié)決定其風格”，“??是主題，是故事造成其風格??”。所以無論?？思{使用哪一種藝術手法創(chuàng)作，都是為了服務于他所選擇的創(chuàng)作內容和主題思想，都是為了更自然、更準確、更形象地表現(xiàn)他本人的創(chuàng)作思想，這也是他之所以成為真正的文學藝術家的根本所在。從這個意義上說，文學創(chuàng)作的主題在他那里始終是占第一位的，而后才是不斷創(chuàng)新的外在形式，但這決不是說不重要。相反，他的藝術手法實際上更增加了作品的藝術魅力和思想深度，使作品中的人物，特別是人物的內心世界的刻畫更加深刻、形象。這表明，?？思{在追求藝術表現(xiàn)手法的同時，也是在積極地尋找他要表現(xiàn)的東西——創(chuàng)作主題。這就為我們研究和把握?？思{創(chuàng)作思想的動機和方法找到了最好的注腳和最基本的出發(fā)點。

?？思{一生創(chuàng)作豐厚，決大部分作品人物相互貫通，情節(jié)相接，構成一套《人間喜劇》式的“體系”，反映了近200年來美國南方社會變遷的歷史和各階層地位的浮沉和精神生活的變化。在他自己虛構的“世系”中，他如同“打開了一個各色人等的金礦??從而創(chuàng)造了一個自己的天地”。在這個“天地”里，先輩們血脈里涌動的激情在現(xiàn)代人身上化作了痛苦的思索。他們完全淹沒在各種懷疑主義和相對論的思潮中，再也不表現(xiàn)為悲劇，那些曾經(jīng)攝人心魄的悲劇愛情和傳奇已無法說明現(xiàn)代人所面臨的嚴峻狀況和精神危機。正是他創(chuàng)作的一部部具體的作品，構成了他獨特的風格，表達了他獨特創(chuàng)作思想和鮮明的創(chuàng)作主題；也正是從他的主要作品中，我們能夠把握其創(chuàng)作命脈和思想的本質，而達到他本人的思想活動和感情所在。他常常借助于所熟悉的環(huán)境、事件和人物，竭力表現(xiàn)的正是超越地域和時間局限的共性，即詩人和作家的職責在于寫“人類的內心沖突問題”，“人的靈魂”。雖然他對人生的看法發(fā)生了轉變，但他仍相信“人是不朽的??因為人有靈魂，有富于同情，能做出犧牲和忍耐精神?！彼倪@一思想境界一再出現(xiàn)在其作品中，幻想與現(xiàn)實在他那里很難把自己的道德渴求同冷俊的幽默結合在一起。在把原材料作為經(jīng)驗的“客觀對應物”和保存他作為藝術家的思想性方面，他似乎比任何一位同時代的作家都更為成功。幻想在他是一種完整而獨立的存在狀態(tài)，可以在這種狀態(tài)下客觀地不受情緒影響地觀察自己另外一個真正的自我。幾乎從他的寫作生涯一開始，就分明預見到了他的時代人類價值的混亂和喪失。這種感受性，與他能夠使自己以自己的方式生活下去的藝術自信心一道，使他寫出了一系列不朽的作品。

二

在《喧嘩與騷動》中，自然主義占居了?？思{的創(chuàng)作思想。書中的故事起初由班吉·康普生講述。他生下來就是白癡，只能在生活中接受感官印象，并將這些印象混合到感官反應的流動中。班吉的哥哥昆丁和杰生、姐姐凱蒂如果不是白癡的話，至少都是被激情和環(huán)境扭曲的人。他們所處的環(huán)境已無法使他們繼續(xù)掌握自己的命運。人若不象昆丁那樣在絕望中掙扎，便會和杰生一樣墮落為痛苦不堪的實利主義者，或者成為班吉那樣沒有思維的可憐的白癡。昆丁是所有人當中最敏感、最有理智、最有人性的一位。他終日沉陷于冥思苦想之中不能自拔，雖然生活在哈佛大學校園，但思想感情卻深受南方舊傳統(tǒng)的影響，成為傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代社會沖突的化身，表現(xiàn)了苦悶、彷徨和絕望的心情。評論者們把他喻為作者本人，而?？思{自己也說過，他是《喧嘩與騷動》里的昆丁。昆丁的故事由康普生兄弟輪流講述，而由于?？思{加入了另外一個層次：對社會的關注，所以，它實際上也發(fā)展成了一個關于南方社會的故事。這部錯綜復雜的小說是一張用回憶精心構織的密網(wǎng)，它沒有指向什么，卻又意味著一切。作為?？思{另一個自我，他將昆丁安排在另一部作品中時，針對大學同學問他為什么仇恨南方時，他回答說“我不恨南方??不恨??我不恨南方”。這個人物比那個復員的飛行員（《士兵的報酬》）更遠地脫離自身和現(xiàn)實。?？思{在這個虛構的人物身上表現(xiàn)了他對南方的熱愛和對人類愚昧的絕望。他對罪惡的沉思首先在昆丁身上得到了充分的體現(xiàn)，這種沉思更加具有霍桑的那種叛逆性和加爾文教的良知感，卻少有弗洛伊德力量中的種種情結。同昆丁一樣，他也是兩眼望著過去，為傳統(tǒng)的淪

喪而痛心疾首。它象征著人類烏托邦的破滅，象征著過去理想化的民主文化的沒落與腐敗。

在《八月之光》中，作為象征，主人公喬·克里斯默斯被去掉了人性，而這種情況可以發(fā)生在任何人身上。他的名字同基督徒的明顯聯(lián)系是一個直截了當?shù)闹S喻，具有一種深刻的悲劇感——一個被僵死的宗教和經(jīng)濟剝去了人性的現(xiàn)代人，他既不屬于白人社會，也不被黑人社會所接受，因身份不明而感到困惑、孤獨，經(jīng)受了黑暗和苦難。這是一個有諷刺意味的描寫罪惡的寓言，而這種罪惡既可以發(fā)生在新教教堂之內，也可以發(fā)生在教堂之外，或者也可以把它看作南方困境的一個縮影。作者在這里想傳遞的要旨尚未完全理智化，用作者本人的話說：“這是一個不知道宗教是什么人，也無從得知自己是什么人”的人的悲劇。而《押沙龍、押沙龍》里的主要人物昆丁·康普生對薩特本 的態(tài)度寓意更為明顯。托馬斯·薩特本是一個像那些由自身的弱點毀掉了舊南方的人復仇的工具。然而當他無法生出一個同一種族而且清白無辜的子嗣時，他想建立起同一種族家系的努力也就造成了適得其反的結果。昆丁對他耿耿于懷，因為他從他的失敗中看出了他自己的問題和南方問題，卻找不到解決的方法。在《我彌留之際》里，本德倫一家“奧德修記”式的旅程雖然是為了埋葬死者，卻各另有所獲，特別是死者丈夫，在亡妻下葬后24小時內就找到了新歡。?？思{用大量的矛盾的不和諧和具有反義的事物表明在現(xiàn)代文明世界里，人的存在沒有真正意義，現(xiàn)代人的命運既是一場悲劇，又是一場滑稽的玩笑。縱觀?？思{筆下的南方世界，在北方工業(yè)文明的沖擊下，迅速解體，一反昔日“充滿甜蜜柔情與陽光”的田園情調，而成為危機四伏、人欲橫流的現(xiàn)代荒原。人們孤獨、恐慌、絕望、荒誕，成為異化的犧牲品，再現(xiàn)了南方社會轉型下的世態(tài)炎涼和因此造成的人們在心理上的裂變、痛苦和苦悶。舊南方的逝去與新南方的混亂，在?？思{的靈魂深處引起了強烈的震顫?；孟氲目M繞和現(xiàn)實的無情使他無法在二者之間架起一座溝通的橋梁，更在內心深處無法接受這一社會歷史進程所帶來的種種劇變。然而早已把南方天然古樸的浪漫情調，理想主義溶于自身性格的?？思{始終擺脫不了對南方的那種近乎著魔的熱愛和深深的眷戀，他一再將筆觸伸向最能反映理想與現(xiàn)實的沖突在靈魂深出發(fā)生的撞擊，企望用人物的內心獨白、夢囈和意識的自然流動來昭示現(xiàn)實，反映現(xiàn)實，以求得對過去眷戀的暫時松弛。他的靈感來自于自然主義，卻大量地運用象征主義手法，逐漸脫離了本世紀初現(xiàn)實主義主流，向著夢幻世界探索著，越過一個又一個巔峰，終于在他匠心獨運、處心積慮的文學創(chuàng)作中找到了一個最佳的表達方式，構成了他文學創(chuàng)作的主旋律，而在這同時，?？思{追求象征主義和純藝術手法和哲學深度方面都已進入了新領域，奠定了他在文學史上的地位。

三

?？思{的大部分作品以美國南方為背景，但實際上遠遠跨出了地域的界限；他也絕不是單純描寫南方風情的地方作家。他的創(chuàng)作題材具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，但表現(xiàn)的主題思想?yún)s是多義的，多層次的，因而能在不同的文化中引起共鳴。他通過零亂的故事拼接和人物內心世界的獨白，表達了他的創(chuàng)作思想和主題：南方貴族家族的衰落象征整個蓄奴制度的失敗和與之并存的傳統(tǒng)道德觀念的瓦解；白人與黑人之間的不平等關系給青年一代造成的內心沖突；他們不愿成為下等人，但不能違反南方傳統(tǒng)的道德準則，否則 將要背叛家庭、白人社會和文化遺產(chǎn)，他們在歷史的陰影下成長，在矛盾中痛苦地思索和尋求自我；20世紀社會像一片荒原，非人化的資本主義工業(yè)和所謂的西方文明使人失去昔日的質樸、善良、忠誠、勇敢等品質；對人的個性以及按個人意愿生活的權利的強調和對現(xiàn)代社會侵犯了人的尊嚴，扼殺了人的價值的譴責；與社會囚徒相反的是“自然人”，在些簡單純樸、非知識型的人不受社會法規(guī)的約束。他們的喜怒哀樂里沒有勉強和做作，大自然可以幫助“社會人”恢復人的自然屬性；“社會人”如能超越法規(guī)就可以達到“自然人”的感情境界。正由于這樣，盡管生活中充斥不公道、痛苦和殘酷，但人定能生存下去。這些主題的展示，使之文學創(chuàng)作越出了文學自身的范圍而升華為一種現(xiàn)代社會人與人、人與環(huán)境之間相互關系的哲學意義上的思考。?？思{將作品中的人物賦予時代性，刻畫生動豐滿，個性鮮明，特別是對人物心理的挖掘，反映出當代人共有的追求、思索和苦悶，同時也反映了他本人的思想和影子。盡管在理智上他竭力同這些具體人物保持一定的距離，批評他們不敢面對現(xiàn)實，不敢投身生活的錯誤，但感情上卻傾注了大量的筆墨，這不能不使人們產(chǎn)生與作者本人的真實情感的共鳴，也充分暴露出他內心的矛盾，特別是理智與感情之間的不克調和的矛盾，而這種矛盾同他思想上更深刻的隱痛聯(lián)系在一起就是他對南方及其過去的困惑，無疑這是時常困繞著他而終究擺脫不了的南方情結，欲愛不能，欲罷不忍。

四

?？思{在塑造眾多的現(xiàn)代社會理想破滅的具體人物的同時，卻無法將源于自身固有的理想和幻想再現(xiàn)于這些人物身上，也就是說?？思{塑造的系列人物很大程度上雖然反映了他本人思想深層次上的保守主義特征即向后看的歷史意識，卻掩蓋了他靈魂深處的另一面即對舊南方先人們罪惡的歷史的痛恨，他企圖用傳統(tǒng)的價值觀來批評和否定現(xiàn)代文明對人的“異化”，以便使他所鐘愛的南方永遠保持傳統(tǒng)的生活方式，“這種愛恨關系——由于愛而恨，盡管有弊端仍然愛——來自于福克納的內心深處并且反映了現(xiàn)代南方作家同南方之間的關系”，而這種痛苦矛盾的心理卻為反映?？思{在文學創(chuàng)作上提供了選擇，促使他一生都在孜孜不倦的探索，尋找一條跨越心理鴻溝的途徑，希冀在理想與現(xiàn)實之間出現(xiàn)一個奇跡。這種探索導致了他的作品在廣度和深度上都遠在同類作家之上，而在藝術實踐的繼承與創(chuàng)新上也走在了同類作家的前列，成為20世紀小說家中偉大的探索者。他是一個兼有廣度、深度、歷史感、鄉(xiāng)土氣息與現(xiàn)代意識的大作家。他既 象巴爾扎克那樣深刻地反映了社會歷史，同時又是一個現(xiàn)代意識很濃的現(xiàn)代派作家，他既寫了現(xiàn)代社會中人與人溝通與疏遠的問題，更寫了人如何追求、保持自己的“本性”的問題，揭示了現(xiàn)代文明社會中人性受到扭曲的問題。

福克納自身充滿的矛盾以及要表現(xiàn)的內容也為他選擇適合表現(xiàn)的藝術手法提供了暗示。果然他接受了這種幫助和暗示，并很快掌握了這種手法，即非直接性的意識流手法?！耙庾R流”能使思想和感情的激流直接變?yōu)槲淖至魈食鰜聿⑶彝ㄟ^模糊事實和行動揭示自身。他不是簡單地接受和模仿諸如喬伊斯等現(xiàn)代主義作家的影響，而是深切地感到舊傳統(tǒng)無法提供他所需要的語言，無法表達他對生活的理解，無法描繪他眼中的現(xiàn)實和內心的感受。意識流追求的總體審美意境對于讀者來說是空前的挑戰(zhàn)。讀者很難一下就能把握住諸如《喧嘩與騷動》等作品中的總體意象，作品在心理時間無限自由的表現(xiàn)取代了傳統(tǒng)小說中作為推理依據(jù)的情節(jié)結構，只要能表達作者的思想，“就可以像上帝一樣，把這些人調來調去不受空間的限制，也不受時間的限制”，進入“夢境”或“幻想”進行思維，取代敘事小說的有目的的思維。然而正是從這些雜亂無章的作品中人們分明感覺到了作者的思想，聽到了作者的心聲和看到了充滿喧嘩與騷動的現(xiàn)實世界?？梢赃@么說，如果沒有“意識流”這樣一個恰到好處地使?？思{的創(chuàng)作主題在“雜亂”中而不是在“順序”中得以表現(xiàn)，人們又怎么能從中感受到作者本人的創(chuàng)作思想和內心的矛盾呢？實際上無論從?？思{采用的藝術手法還是其作品中表現(xiàn)出來的主題，福克納所關心的最基本的問題已經(jīng)明朗化了。他的每一部作品都披著一層象征性的偽裝，顯現(xiàn)了由于肉體的生命力同非肉體的自然力量發(fā)生沖突產(chǎn)生的憤怒、困惑和無助，揭示了創(chuàng)作者自身存在的無法解決的矛盾，幻想與現(xiàn)實之間——永遠無法溝通。這就是從亨利·亞當斯到托·斯·艾略特以來美國嚴肅文學家所寫的中心主題，而?？思{的過人之處就在于他進一步揭示了這一沖突，而不僅僅是議論一番。

參考文獻：

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作者簡介：李予軍，男，教授，北京城市學院語言學部，研究方向：語言學與外語教學。

第三篇：主題兒歌創(chuàng)作談

主題兒歌創(chuàng)作談

序

言

一、兒歌是什么？

兒歌是供嬰幼兒和低齡兒童吟唱的歌謠，古時叫童謠，它是文學的一種樣式?！窃姡赫Z言精煉、給人啟迪； ——是畫：形象生動，美輪美奐； ——是歌：音韻和諧、瑯瑯上口； ——是游戲：好聽好玩，富有童趣。

現(xiàn)在，兒歌的讀者對象有所擴大，少年也納入了學兒歌特別是寫兒歌的范疇，作為未成年人思想道德教育的重要形式，有的地方已經(jīng)形成新的“兒歌育人”模式。

二、兒歌的功效

概括起來，兒歌有四大功效： “審美”——培養(yǎng)審美情趣，“益智”——增加相關知識，“育人”——陶冶思想情操，“助學”——提高寫作能力。

如果細分的話，誦讀兒歌童謠有十大好處：

一是得到美的享受。一首好童謠就是一首美妙的詩，一幅美麗的畫，富有詩情畫意。如：《落葉》（常瑞）：“秋風秋風吹吹，/樹葉樹葉飛飛。/就像一群蝴蝶，/張開翅膀追追?！庇械耐{富有情趣，令人忍俊不禁，心情愉悅。如《大皮鞋》（陳家華）：“小弟弟，真好笑，爸爸的皮鞋腳上套。皮鞋大，腳板小，走起路來像姥姥。”

二是培養(yǎng)樂感。優(yōu)秀的童謠，音韻和諧，瑯瑯上口，節(jié)奏感強，誦讀起來就是一首動聽的歌。如《送茶》(江全章)：“藍花碗，口兒圓，/我送香茶到田間。/犁地叔叔喝一碗，/一犁犁到天邊邊。”

三是培養(yǎng)好品德。有的童謠寓思想品德教育于生動的形象之中，長期誦讀，會潛移默化，滋養(yǎng)一生。如《石拱橋》（戚萬凱）：“石拱橋，彎腰腰，背爺爺，背寶寶。又敬老，又愛小。石拱橋，您真好?！边B石拱橋都懂得尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，何況我們人呢。

四是養(yǎng)成好習慣。有的童謠以正確的行為規(guī)范為內容，讓兒童在朗誦的同時逐步培養(yǎng)良好的生活習慣。如《小刺猬理發(fā)》（魯兵）：“小刺猬，去理發(fā)，嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，理完頭發(fā)瞧瞧他，原來是個小娃娃?！?/p>

五是學知識。有的童謠蘊含豐富知識，講述了萬千世界的變化無窮，能開闊視野。如：《地球圓圓》（錢萬成）：“地球圓圓，愛轉圈圈。地球自己轉，一圈是一天。圍著太陽轉，一圈是一年。年年月月轉，永遠轉不完?！蹦憧?，在輕松愉悅的誦讀中，學到了地球公轉和自轉的知識。

六是開發(fā)智力。知識（科學）童謠可以鍛煉兒童數(shù)字、計算等方面的能力。如四川傳統(tǒng)童謠：“一只青蛙四條腿，兩只眼睛一張嘴；兩只青蛙八條腿，四只眼睛兩張嘴；三只青蛙十二條腿，六只眼睛三張嘴??”你可以無窮無盡地編下去，鍛煉反應和計算能力。

七是豐富語言詞匯。有的童謠，用詞準確、精練，對豐富語言詞匯很有幫助。如《長城長》（楊暢）：“長城長，長城彎，長城像條長扁擔。一頭挑著山海關，一頭挑著嘉峪關。萬里長城真有勁，一挑挑了幾千年。”

八是鍛煉口頭表達能力。童謠要誦讀，特別是繞口童謠，更能訓練口頭表達能力。如《顧老頭》（佚名）：“有個老頭本姓顧，上街打醋帶買布。打了醋，買了布，抬頭忽見鷹叼

兔。顧老頭放下布和醋，慌忙去捉鷹和兔。飛了鷹，跑了兔，回來不見布和醋?！?/p>

九是培養(yǎng)想象力。有的童謠想象夸張奇特，能啟迪思維，培養(yǎng)豐富的想象力。如《雞蛋》（李少白）：“雞蛋白，雞蛋黃，白云抱個小太陽?！?/p>

十是訓練形象思維。童謠一般采取擬人化手法，運用形象思維創(chuàng)作。多讀童謠，對提高形象思維能力、寫好作文，甚至將來創(chuàng)作文學作品大有幫助。如：《雪花被》（李作華）：“雪花被，雪花襖，冬公公，送來了。送給誰？小麥苗，穿好，蓋好，睡一覺?！?/p>

總之，童謠題材豐富，形式多樣，篇幅短小，語言通俗，形象生動，寓教于樂。凡喜歡讀童謠的兒童，都熱愛生活，富有正義感，品行端正，聰明伶俐。長大了，將是社會有用之才。

正 文

主題兒歌，顧名思義，就是在比賽、征集等活動中，主辦方規(guī)定的帶有某一主題的兒歌。如道路交通安全兒歌、廉潔兒歌、消防兒歌、文明禮貌兒歌、稅收兒歌、爭當“四好少年”兒歌等。隨著形勢的發(fā)展，主題兒歌有增多趨勢。

主題兒歌創(chuàng)作中，要會五字：“辨、看、審、編、變”。

一、會“辨”

辨，指辨別兒歌和童詩。即兒歌和童詩的“異”“同”。同——都是詩歌，讀者對象都是少年兒童。1.形象生動。2.語言淺近。3.文句簡短。4.音韻和諧。

異——兒歌是敘事，寫物，內容淺易，重實用性；兒童詩是寫意，抒情，內容較深，重藝術性。

1..童謠句型較為規(guī)范，童詩則否。2.童謠講究押腳，童詩則否。3.童謠多半較短，童詩不受限制。

4.童謠語言淺易，童詩語言較深，文學性較高。5.童謠譜曲容易，且易傳唱，童詩則否。

例1：

它比生命更重要（兒歌）

不好不好可不好，辦稅廳，著火了！稅務員，張大寶，拔腿就往火中跑…… 消防車，嗚嗚叫，火海救出張大寶。張大寶，醒來了，懷里抱著一大包，打開包，瞧一瞧，里面全部是稅票：

“稅票一張不能掉，它比生命更重要！”

（梁繼平）

例2：依法治稅振興中華（詩歌）迎著日出，踏著晚霞，我們一天一天長大。長大接好班，我們是新一代的地稅娃！同畫一幅畫，為國聚財，幸福萬家！

走過春秋，跨過冬夏，我們一個一個成家。成家要立業(yè)，我們?yōu)閲幻駨姲延图?！同呼一句話，依法治稅，振興中華！

二、會“看”

會看，就是要看兒歌作品是否真正具有兒歌的特點，會鑒別兒歌的優(yōu)劣。兒歌創(chuàng)作要領，概括起來，就是“十字訣”：新、巧、少、淺、明、濃、豐、多、美、異。下面主要以自己的作品為例進行說明。

（一）題材“新”

題材是兒歌的第一要素，非常重要。一是老題材要寫出新內容。因受讀者對象的限制，兒歌題材相對較窄。一般都寫兒童身邊的、熟悉的、美的事物，如貓啊狗啊，花啊草啊，爸呀媽呀等等。這固然是對的，但老題材要盡量寫出新內容。請看我那首獲全國生肖兒歌大賽提名獎的《小貓回了外婆家》：“小貓回了外婆家，/老鼠知道笑哈哈。/放心大膽溜出洞，/偷米偷油偷糍粑。/忽然小貓沖進來，/咬住老鼠長尾巴。/原來小貓沒有走，/躲在門外舔小爪?！彪m然也是貓鼠題材，但我在這首兒歌里寫出了貓和老鼠斗智斗勇的新計謀，小貓放出“要回外婆家”的口信使老鼠輕易上當，從而成功使用“引蛇出洞”這一計策活捉了老鼠。二是舊題材要寫出新思想。如獲全國生肖兒歌大賽提名獎的《女娃娃》。兒童游戲司空見慣，但我把女孩子寫進去參加男孩子的打水仗游戲，女娃娃與媽媽發(fā)生的新舊觀念的沖突，寫出了當代女孩子大膽潑辣、敢與男孩子比高低的英雄氣概：“我是一個女娃娃，/一支水槍手中拿。/邀約伙伴小胖胖，/嘻嘻哈哈追呀打。/媽媽一見把我罵，/拖過水槍扔地下。/她說我是女娃娃，/要玩該玩布娃娃。/女娃娃，怎么啦？/一樣當兵把敵殺！”。三是新題材要寫出新天地。如獲全國生肖兒歌大賽二等獎的《上網(wǎng)》：“小蜘蛛，去上網(wǎng)。什么網(wǎng)？蜘蛛網(wǎng)。上網(wǎng)干什么？上網(wǎng)找口糧。小剛剛，去上網(wǎng)。什么網(wǎng)？互聯(lián)網(wǎng)。上網(wǎng)干什么？上網(wǎng)去沖浪?！蓖ㄟ^小朋友的代表“小剛剛”上網(wǎng)沖浪，表現(xiàn)了新一代少年兒童熱愛科學、追求知識的進取精神。因為其具有強烈的時代感和科學精神，被收入新編九年制義務教育小學《語文》一年級教材，上了央視“六一“晚會。今年，收入譚旭東主編、湖南少年兒童出版社出版發(fā)行的《新中國新童謠》，收入《新語文讀本》，收入最具權威性的《中國兒童文學60周年典藏（詩歌卷）——云上的綠葉》一書。

(二)構思“巧”

巧，就是寫作的角度、思路不一般化。如獲全國生肖兒歌大賽三等獎的《蕩秋千》。初

看標題，還以為是小朋友蕩秋千，而我寫的卻是小老鼠蕩秋千。怎么蕩？拉著電燈的拉線蕩。因為電燈和拉線的特點，其后，就發(fā)生了“咔嚓”拉亮電燈、照花老鼠眼睛、吊在地上給下面的小花貓當晚餐的故事。再如獲全國生肖兒歌大賽二等獎的《老鼠畫貓》，也從“畫”著筆，從老鼠的角度來寫，以老鼠第一人稱來寫。從老鼠畫筆下畫出的小花貓自然不是英俊威武，而是缺點多多，十分丑陋，毫無戰(zhàn)斗力可言：“眼睛要畫小，/腳爪要畫少，/小腿要畫短，/胡子要畫翹，/牙齒一個也不畫，/我們可以睡大覺?！狈从沉死鲜髮ω埣群抻峙掠中枰蟮脙刃钠胶獾男睦砘顒?。這里，借老鼠畫貓的形象反映了一些小朋友的阿Q精神：精神勝利法。再如：曾獲天津反腐倡廉歌曲征集兒歌類一等獎的《干干凈凈一雙手》：“吃飯穿衣伸伸手，/寫字畫畫伸伸手，/勞動鍛煉伸伸手，/助人為樂伸伸手。/不該要的不伸手，/干干凈凈一雙手?！睆摹笆帧敝?，通過正面的值得鼓勵提倡的四種“伸伸手”，引出最后的“不該要的不伸手，/干干凈凈一雙手”，一語雙關，引導孩子們思考，從小樹立良好的思想品德。

（三）容量“少”

由于兒歌是供兒童吟唱的，因此，兒歌的容量都比較?。阂皇瞧?，字數(shù)較少；二是主題單一，只寫一件事或一個事物或一個事物的某一方面或某一個特點。兒歌一般都不長，少的三句，10多個字，一般6-8句，三、四十字，即可解決問題。我所見到的最短的兒歌是十三個字，如少白寫的《雞蛋》：“雞蛋白，雞蛋黃，白云抱個小太陽?！敝粚戨u蛋（荷包蛋）的形象。還有一首《小茶壺》：“小茶壺，翹尾巴，爺爺捧著親親他。”只寫爺爺喝茶的動作。我寫的兒歌最短的是《蝴蝶》：“花花裙子，花花衣裳，飛來飛去，表演時裝?！敝粚懰故净ㄒ律?。再看今年收入長春出版社出版的親近母語《日有所誦》小學一年級的《大山爺爺》：“白云帽子戴頭上，綠色大衣披身上，公路皮帶纏腰上，瀑布領帶掛脖上。大山爺爺真漂亮！”只寫大山爺爺愛美、時尚的方面。如收入《奧運新童謠》一書的《圓圓歌》：“ 太陽圓圓，/掛在藍天；/月亮圓圓，/掛在窗邊；/金牌圓圓，/掛在胸前。”只寫圓圓的形象和金牌。

（四）用語“淺” 由于兒歌讀者的原因，兒歌的語言要求簡單明了，通俗易懂，準確在說，是一聽就要懂。寫兒歌，就要做到變深奧為淺顯，變復雜為簡單，變呆板為生動，變枯燥為形象。要用兒童的眼光去觀察生活，用兒童的心靈去感悟世界，用兒童的語言來反映生活。語言要像牛奶，純凈、有營養(yǎng)，而且要容易吸收。比如我獲全國生肖兒歌一等獎的《石拱橋》，語言就非常簡單明了：“石拱橋，彎彎腰，背爺爺，背寶寶，又敬老，又愛小。石拱橋，你真好。”只要說上兩遍就會記住。再如收入《新語文讀本》小學版1年級和幼兒師范學校教科書（修訂本）《幼兒文學》的《水果歌》：“蘋果愛紅臉，香蕉愛彎腰，石榴愛咧嘴，桃子愛長毛。西瓜愛睡覺，起來要人抱”。都是兒童所熟悉的水果，熟悉的習慣，熟悉的動作，熟悉的語言，淺白如話。如發(fā)表在《小青蛙報》上的《枕頭》：“小枕頭，像只手，摸我的臉，摸我的頭?！?再如獲全國生肖兒歌大賽二等獎的《中國印》：“中國印，生北京，手伸伸，腿蹬蹬，在運動，在前進。中國印，真精神！”也是通俗易懂的語言。如在臺灣《兒童日報》上發(fā)表的《拉鏈乖乖》：“拉鏈小乖乖，門口站兩排。小車嗚嗚開過去，把門輕輕關起來”，也是這樣，一聽就懂，毫不費勁。當然，這首兒歌建立在知道拉鏈常識的基礎上。

（五）內容“明”

兒歌不但要求語言簡單明了，通俗易懂，而且從內容上看要有邏輯聯(lián)系，不能像詩一樣跳躍性太大，省略了許多內容。否則，就會不知所云，看不懂。如《世界杯》：“草坪上，踢足球；世界杯，知榮辱”。再如：《繡紅旗》：“爺爺是個老紅軍，我為爺爺繡紅旗，先繡一雙大草鞋，再繡一個中國印?！痹偃纭抖惣o》：“請?zhí)幸?，稅紀無情。稅紀花開，請?zhí)~落?！薄毒排Ｒ幻罚骸按罂罴{稅少，小販攤派多。暴富藏九牛，納稅拔一毛。”

（六）童趣“濃”

兒歌屬于詩歌的范疇，要符合詩歌的特征和要素，有詩味，即立意（主題集中）、立像（形象生動）、精煉（語言珍珠）。但由于兒歌的讀者對象是低幼兒童，年齡小，因此，兒歌

在符合詩歌特征的同時，更要符合幼兒的特點：單純、有趣、好玩。如曾獲全國生肖兒歌大賽三等獎的《蕩秋千》：“拉線開關吊床邊，/一只老鼠蕩秋千。/吱吱吱，/蕩得歡。/忽然“咔嚓”電亮，/照得老鼠花了眼。/“咚”的一聲掉地板，/送給貓咪當晚餐?！币徽f蕩秋千，就會想到是小朋友蕩秋千，而我卻寫成是小老鼠蕩秋千，就很有趣。怎么蕩呢？不是在真的秋千架上蕩，而是拉著電燈線蕩，就增加了童趣。再如曾獲重慶市少兒歌曲新作比賽優(yōu)勝獎的《小貓醉酒》：“小貓喝了葡萄酒，/醉倒在那家門口。/老鼠拿把大剪刀，/“咔嚓”、“咔嚓”下了手。/爪甲統(tǒng)統(tǒng)給剪掉，/胡子一根也不留。/小貓醒來傻了眼，/“叭嗒”、“叭嗒”淚水流”。這是對醉酒者的善意諷刺。幸好老鼠手下留情，剪掉的是胡須，如果遇上了兇惡的老鼠，對著小貓的脖子“咔嚓”一下，小貓的小命不就完了。一般來說，童話兒歌都比較有趣。

（七）想象“豐”

想象是文學的生命，更是兒歌的生命。沒有想象的兒歌，就沒有生命力。一是要學會用比喻。如收入譚旭東主編、湖南少年兒童出版社出版發(fā)行的《新中國新童謠》一書的《五環(huán)旗》：“一環(huán)一環(huán)又一環(huán)，五個圓環(huán)緊相連。好像世界小朋友，親親熱熱把手牽?！?將五個圓環(huán)比喻成世界五大洲的小朋友。二是要學會擬人手法。如獲全國“童心.中國心”兒歌大賽一等獎的《蔬菜娃娃分新房》：“蔬菜娃娃分新房，/不吵不鬧也不搶：/豇豆姑娘住樓上，/南瓜胖娃住平房。/剩下一間地下室，/蘿卜關門睡得香?！睂Ⅳ?、南瓜、蘿卜擬成蔬菜娃娃中的三個小朋友。三是要學會夸張。如發(fā)表在《當代幼教》雜志上的《青藏列車》：“轟隆隆，不得了，/青藏列車上天了。/星星鉆進車廂了，/白云趕快讓路了。/天上龍王嚇壞了：/這條巨龍不得了。”熱情謳歌了青藏鐵路這一條舉世矚目的 “天路”。再如收入親近母語《日有所誦》小學一年級、被劉達燦譽為能與《石拱橋》比美的《煙囪畫畫》：“煙囪高，煙囪大，/對著藍天亂畫畫。/畫得太陽眼睛閉，/畫得白云衣服花。/天鵝飛到畫里去，/成了一個丑小鴨?！蓖ㄟ^夸張的手法，反映破壞環(huán)境的危害，說明環(huán)境保護的重要性。請記住：有想象，才有形象，才有趣味，才能吸引人。兒歌的主題，不能直接說出來，而是要通過形象，讓讀者自己去體會、去感悟。

（八）形式“多”

一是類別上要多樣化，以滿足不同兒童的不同需要。兒歌門類眾多，形式多樣，大致可分為生活兒歌、德育兒歌、游戲兒歌、數(shù)數(shù)兒歌、動物兒歌、植物兒歌、四季兒歌、益智兒歌、諧趣兒歌、用品兒歌、天象兒歌、繞口令等等。二是句式上要多樣化，使兒歌具有一種音韻美。比如一首兒歌四句或六句或八句，或極個別特殊情況下根據(jù)內容來個一、二十句，二、三十句均可，長短不論；兒歌每句三字、四字、五字、六字、七字不等，要富于變化，錯落有致，念起來瑯瑯上口。不要每一首兒歌都是整齊劃一，都是每首八句每句七個字，顯得比較呆板。具體采用何種句式，要具體根據(jù)反映的對象和內容來確定。比如我那首收入《365夜知識兒歌》里的《核桃爸爸》：“核桃爸爸，/四個娃娃。/一人一屋，/分開住下。/打開大門，/娃娃老啦?！本椭徊捎昧怂淖志洹Ｔ偃缤瑯邮杖朐摃摹兜竟取罚骸吧泶S衣服，/你叫我稻谷；/脫掉衣服好歡喜，/我改名字叫大米。/跳進鍋里洗個澡，/叫我米飯好不好？”則采用了五字句、七字句并用的方式。《上網(wǎng)》也是三五字句并用。

（九）韻律“美”

兒歌與詩歌一樣，為了朗讀起來音韻美，都要做到押韻。就是要求兒歌的每一行式（句）的最后一個字的收音必須是同一韻母的字。一般是逢二、四、六、八等雙句押韻，能做到行行有韻最好。如本人獲全國生肖兒歌大賽優(yōu)秀獎的《理想（子彈頭）》：“長大我去造子彈，子彈上面安上眼。打敵人，不會偏，打鳥兒，會拐彎；要是拿去打好人，子彈就會向后轉?！背谖寰渫?，都押韻，念起來朗朗上口。如獲重慶市巴渝童謠征集一等獎、入選“十大巴渝 經(jīng)典童謠”，收入《新語文讀本》（一冊）的《小兔上網(wǎng)》：“小白兔，上網(wǎng)吧，玩游戲，不回家。兩只眼睛紅又腫，嘀噠滴噠落淚花。”在瑯瑯上口的童話意境中，思考自己應該如何對待上網(wǎng)。如收入中國作家協(xié)會兒童文學委員會編的幼兒閱讀精品讀本《到月亮上過年》一書的《拉手歌》：“大手拉小手，胖手拉瘦手，白手拉黑手，拉緊不松手。拉成一個圈，圍住大

地球?！痹趦?yōu)美的韻律中體會世界人民大團結的重大主題。

（十）標題“異”

標題是兒歌的眼睛。一首兒歌，首先進入人們眼簾的就是標題。標題如何，對于作品是否成功起著很大的作用。一是標題要能吸引的人眼球，使人有繼續(xù)看下去的欲望（如《老鼠畫貓》；二是標題要反映出作品的主要內容，是內容的集中概括和提煉（如《石拱橋》）；三是標題要新穎別致、與眾不同。達到一看就是新作品，而不是似曾相識，甚至雷同（如《上網(wǎng)》、《煙囪畫畫》）。

其實，凡是優(yōu)秀兒歌，基本上都符合上面的幾個特征。試舉例一首：《紙風箏》：“紙風箏，天空飄，腦袋搖，尾巴翹：“白云沒我跑得快，燕子沒我飛得高。”風兒聽了手一松，風箏落下掛樹梢?！痹撌變焊?005年獲全國兒童詩、兒童歌曲征集活動優(yōu)秀獎，2009年收入華東師范大學出版社出版的學前兒童分級閱讀能力培養(yǎng)用書《念兒歌讀童謠》3級（大班適用）。該首兒歌題材新，屬于翻新；構思巧，由常見的德育兒歌變?yōu)橹S刺兒歌；容量小，只有42個字符，主題是諷刺驕傲自滿；語言淺顯）；有童趣；想象豐富，角色有二個，形象鮮明，動詞準確：搖、翹、松、掛，有簡單的情節(jié)和心理語言；形式多，是用品兒歌、童話兒歌、諷刺兒歌，屬于七字句；韻律方面押韻，瑯瑯上口。標題也是別人沒有過的。

三、會“審”

會審，就是要像學生寫作文一樣會審題，了解、揣摸主辦單位的意圖、要求，以便對癥 下藥，有的放矢，提高作品的命中率。否則，會離題萬里，希望渺茫。

如何審題？細看主辦單位的要求，具體見文件要求或征稿啟事，一般包含在征稿內容和要求份。

例1：

第二屆全國“稅收〃發(fā)展〃民生”主題兒歌大賽征稿啟事

今年4月是第19個全國稅收宣傳月。為進一步提高全體公民的依法誠信納稅意識，廣泛深入地宣傳稅收法律、法規(guī)和政策，推進依法治稅，在2009年成功舉辦第一屆全國“稅收〃發(fā)展〃民生”主題兒歌大賽的基礎上，今年繼續(xù)舉辦第二屆全國“稅收〃發(fā)展〃民生”主題兒歌大賽。

……

二、征稿內容和要求：作品以“稅收〃發(fā)展〃民生”為主題，內容為謳歌祖國和稅收事業(yè)發(fā)生的巨大變化，著力反映“稅收促進發(fā)展，發(fā)展改善民生”，提高全社會依法誠信納稅意識，宣傳稅收法律法規(guī)、稅收知識等。作品應主題鮮明、創(chuàng)意新穎、簡潔明了、便于記憶、瑯瑯上口。體裁為兒歌，以普通話為主，也可采用方言，必須為原創(chuàng)作品。

??

我們可以看出，其中的主題要求是：“作品以“稅收·發(fā)展·民生”為主題，內容為謳歌祖國和稅收事業(yè)發(fā)生的巨大變化，著力反映“稅收促進發(fā)展，發(fā)展改善民生”，提高全社會依法誠信納稅意識，宣傳稅收法律法規(guī)、稅收知識等。

同時，還要注意“稅收·發(fā)展·民生”主題中，關鍵是“稅收”二字。因此，兒歌創(chuàng)作中，必須含有“稅收”、“稅”等詞或詞語，或者有稅收的意思在里面。如果只有“發(fā)展·民生”而沒有“稅收”，就不符合本次兒歌大賽主題，就與獎無緣。如：

《花》

紅的雞

------園中花 好像牡丹

朵朵大

白的鴨

------池中花 好像白荷

開盛夏

黃的牛

------坡上花 好像秋菊

遍山洼

一到黃昏花會走 朵朵開在我的家 媽媽致富多創(chuàng)收 勤勞澆出幸?；?/p>

就一首寫得很美，突出了“勤勞致富”這一主題，用三種一同顏色的家禽作比，展現(xiàn)“勤勞澆出幸?；ā边@一豐收場面，謳歌了新農(nóng)村建設成就，非常優(yōu)美。但是，通篇只見“發(fā)展·民生”，卻沒有“稅收”的影子，自然在本次主題征稿中名落孫山。

例2：

全國“廉潔兒歌”征集啟事

兒歌，深受中小學生喜愛。廉潔兒歌，是凈化學生心靈、寓教于樂的好形式。重慶市巴南區(qū)素有“兒歌之鄉(xiāng)”美譽。為了積極推進廉潔文化進校園、進課堂、入人心，使學生懂得廉潔自律，接受廉政文化熏陶，培養(yǎng)推崇廉潔行為的情感，做一個新時代的好少年，巴南區(qū)紀委、區(qū)委宣傳部、區(qū)教委、區(qū)文廣新局、區(qū)文聯(lián)決定開展全國“廉潔兒歌”征集活動，并編印廉潔兒歌精選。

一、征集要求：作品要求有益于少年兒童廉潔教育和品德培養(yǎng)，既可以是為此次活動原創(chuàng)的兒歌（不含兒童歌曲），也可以是已經(jīng)公開發(fā)表、入集、獲獎的兒歌。后者請注明發(fā)表、入集、獲獎情況（時間、報刊名稱、入集名稱、獲獎名稱及等級）。數(shù)量不限。來稿請注明工作單位（或學校名稱、年級、班級）、通訊地址、郵政編碼、電話號碼等聯(lián)系方式。嚴禁抄襲，文責自負。

二、征集對象：區(qū)內外兒歌作者，尤其歡迎全國各地兒歌作者踴躍賜稿。

三、征集日期：2010年5月10日至6月10日。

四、投稿方式：發(fā)送電子郵件至: lianjieerge@163.com，主題詞欄請注明“廉潔兒歌（姓名）”。聯(lián)系人：唐海鷗；聯(lián)系電話：023-66231803。

五、來稿處理：征稿結束后，將邀請有關專家評出一等獎2名、二等獎5名、三等獎8名和優(yōu)秀獎若干，頒發(fā)證書和獎金，并將所有優(yōu)秀作品匯編成廉潔兒歌精選，入選作品均付稿酬。

從該征稿啟事來看，主題應該是“有益于少年兒童廉潔教育和品德培養(yǎng)”，我理解是很寬的，直接倡導廉潔的兒歌可以，對于良好品德養(yǎng)成的兒歌也屬于征稿范圍。而且新作舊作

可以一齊上。

請問：下面一首兒歌符合大賽要求嗎？

干干凈凈一雙手

吃飯穿衣伸伸手，寫字畫畫伸伸手，勞動鍛煉伸伸手，助人為樂伸伸手。不該要的不伸手，干干凈凈一雙手。

（戚萬凱）

答案是肯定的，因為作品倡導的是不貪不占、不亂拿亂要的良好品質。

例3：

巴南區(qū)“四好少年”兒歌征集大賽征稿啟事

為加強未成年人思想道德建設，團結、教育、引導少年兒童爭當“熱愛祖國、理想遠大，勤奮學習、追求上進，品德優(yōu)良、團結友愛，體制強健、活潑開朗”的“四好少年”，感受黨的殷切關懷，牢記黨和人民的重托，把忠心獻給祖國、把孝心獻給父母、把愛心獻給社會、把誠心獻給他人、把信心留給自己，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，時刻準備為建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻智慧和力量，重慶市巴南區(qū)團委、區(qū)教工委、區(qū)教委、區(qū)文聯(lián)和區(qū)少工委聯(lián)合主辦“四好少年”兒歌征集大賽。

大賽以爭做“理想少年”、“勤奮少年”、“友愛少年”、“健康少年”為主題，反映少年兒童積極向上的學習生活態(tài)度。征稿時間從即日起至6月30日止，全區(qū)少年兒童、少先隊輔導員和兒童工作者均可參與。參賽作品以學校為單位統(tǒng)一交到魚洞一校辦公室，電子郵件：bnshsn2010@163.com 大賽將組成評委會，采用盲評方式評出一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，入圍獎和優(yōu)秀輔導獎若干。

從上面可以看出，大賽主題很明顯：大賽以做“理想少年”、“勤奮少年”、“友愛少年”、“健康少年”為主題，反映少年兒童積極向上的學習生活態(tài)度。因此，緊緊緊圍繞這一主題創(chuàng)作就沒有問題。同時，可將“把忠心獻給祖國、把孝心獻給父母、把愛心獻給社會、把誠心獻給他人、把信心留給自己”的“五心”內容融入里面。

需要注意的是：征稿要求是做“四好少年”，而不是做什么乖娃娃，因此，兒歌的寫作對象應該是少年，要反映少年的學習和生活，而不要反映娃娃們如何學穿衣吃飯等幼兒的日常生活。否則，會審偏題意，偏離主題。

四、會“編”

會編，就是要根據(jù)主題要求進行兒歌創(chuàng)作。

兒歌創(chuàng)作主要按照上面講的“十字訣”進行。這里，著重指出其中要注意的幾個問題： 一是“混”：體裁不分，有礙發(fā)展。（前面已經(jīng)講過）二是“直”：思想直露，說教味濃。

如稅收兒歌來稿中有這么兩首：

《宣傳》

納稅不積極，宣傳有問題。方式要創(chuàng)新，稅務新課題。

依法納稅

小公民，要知道，依法納稅很重要。偷稅漏稅是違法，誠信納稅品德高。

這兩首按兒歌“十字訣”的標準進行衡量，根本不是兒歌，充其量只是順口溜。從內容來看，全部講的是大道理，是一些抽象的概念的組合，甚至連形象這一點都沒有做到。

三是“舊”：題材不新、手法陳舊、缺少形象。

請看稅收兒歌大賽來稿中同樣反映稅收作用的兩首兒歌：

《無題》

小朋友，站一排 手敲竹板說起來，先說家鄉(xiāng)變化大，舊城改造換新顏； 再說稅收作用大，依法納稅為國家。誠信納稅是大事，從小做起人人夸。

《變臉》

（2009年稅收兒歌大賽二等獎）

稅是啥？稅是錢，稅像川劇會變臉： 一變變成高速路，二變變成大花園，三變變成新學校，四變變成大輪船，五變變成大火箭，嗖嗖嗖嗖沖上天。（戚萬凱）

再看同樣反映買東西要發(fā)票的兩首兒歌：

《買東西》

過新年，穿新衣，小朋友，心歡喜，跟著媽媽買東西。油鹽醬醋與茶米，大包小包搶著提。媽媽付錢要離去，娃娃拉著就不依： 開發(fā)票，有意義，誠信納稅是憑據(jù)。媽媽自豪又歡喜： 我家乖乖好樣的，從小知道把法依，紅花一朵獎給你。

《麗麗買藥》

高恩道

爺爺血壓高，麗麗心頭焦?？邕M藥店門，老板滿臉笑。藥錢交過了，麗麗皺眉毛。老板連忙問： “有啥不周到？” 麗麗正經(jīng)說： “給我開發(fā)票！”

再如：關于誠信方面的兒歌。先看二首學生習作：

誠信樹

小朋友，愛誠信，勾小指，不反悔。你幫我，我?guī)湍?，心靈誠，品行美。流真情，不虛偽，表里一，似明鏡。誠信樹，開滿花，笑臉揚，心兒飛。

誠實守信

聯(lián)華超市我來逛，有人請我把車看。兩個小時人沒來，我守車兒不離開。守信誠實人人夸，世界美好充滿愛。

再對比看兩位作者寫的兒歌，按“十字訣”的標準來看，就有天壤之別。

回 聲

李少白

大山大山好樣的，誠實要數(shù)他第一，誰的聲音掉山里，他都找來還給你！

西瓜娃娃頂誠實

尹世霖

拍西瓜，啪啪啪，沒熟沒熟沒熟呀！

拍西瓜，嘭嘭嘭，熟啦熟啦快吃吧！

西瓜娃娃頂誠實，從來也不說瞎話。

四是“差”：童趣不濃，感染力差。先看一位作者的參賽作品：

過了征期要受罰

收稅阿姨唐小霞，工作仔細做到家； 催我媽媽快繳稅，過了征期要受罰。

再看同樣是稅收兒歌的作品，無論在哪方面都反差太大：

爸爸戴紅花

爸爸胸前戴紅花，納稅大戶回到家。我忙跑去采訪他。“請給全家講講話！” 爸爸一聽笑哈哈，放下提包把話答： “要問獲獎感言嘛，心里只有兩句話—— 納稅大戶繼續(xù)當，明年還要戴紅花！”

（李亞男）

五是“跟”，即跟風，別人寫什么，就跟著寫什么，沒有自己的創(chuàng)意。2009年首次全國稅收兒歌大賽，重慶作家蒲華清寫了一首稅收兒歌，因其新穎、形象、富有童趣榮獲一等獎。全文如下：

沙和尚開店

沙和尚，在路邊，開個小小飲食店。分量足，肉菜鮮，從早到晚客不斷。小小生意也賺錢，誠信納稅當模范。唐僧參加表彰會: “這個徒弟我喜歡。不像八戒偷漏稅，害人害己多丟臉?！?沙和尚，表決心： “我要開個連鎖店，多納稅來多貢獻！”

2010年,在第二屆全國“稅收發(fā)展民生”主題兒歌大賽中，就蜂涌出無數(shù)以《西游記》師徒為題材的兒歌，令評委眼花頭疼。其中如下：

八戒納稅

八戒大款挺著肚，走起路來有風度。路邊開家火鍋店，日日進帳二百五…… 勤勞走上致富路，飲水思源不忘祖。每月定時把稅交，一年下來上萬數(shù)：

“帶領我們奔小康，黨的政策像雨露。吃水不忘挖井人，光榮納稅是義務?！?/p>

以上兩首，是優(yōu)是劣，一眼便知。

另外，本人寫的《變臉》2009年榮獲稅收兒歌大賽二等獎之后，也有跟風的。請看：

變臉

稅是啥？稅是錢，稅像川劇會變臉： 一變變成高速路，二變變成大花園，三變變成新學校，四變變成大輪船，五變變成大火箭，嗖嗖嗖嗖沖上天。（戚萬凱）稅是啥

稅是啥？稅是錢，條條大路通門前。稅是啥？稅是客，送少來多嫌大錢。稅是啥？稅是臉，不繳稅來真丟臉。

（佚名）

五、會“變”

變，就是要修改、改變。要學會在學生或他人的新編兒歌中發(fā)現(xiàn)閃光點，加以放大，幫 助作者變成一首新的好兒歌。如有位作者寫了這么一首稅收兒歌：

不忘國家繳稅錢（原稿）

悟空回到花果山，仙桃甜蜜建果園； 沙僧經(jīng)營小面館，價格便宜味道鮮； 八戒開個養(yǎng)豬場，個個膘肥聽使喚。大家有了好工作，不忘國家繳稅錢。

我認為兒歌的亮點是：利用《西游記》這一婦孺皆知、娃娃喜歡的題材很好。本來這一

題材被人寫爛，但是該首卻有出彩的地方，就是三個徒弟同時就業(yè)創(chuàng)業(yè)，又符合他們的特點。不足之處：一是后面一句說到交稅不自然，看得出是勉強與稅收掛鉤；二是沒有寫出他們的精神；三是只出現(xiàn)了三個徒弟，而沒有唐僧，不完整。于是我保留了前面三個徒弟的行為，增加他們主動交稅的情節(jié)，還增加了唐僧，并將標題作了修改。于是，有了如下修改稿：

唐僧三徒弟（修改稿）

悟空回到花果山，承包果園仙桃甜； 沙僧開家小面館，價格便宜味道鮮； 八戒辦個養(yǎng)豬場，個個膘肥聽使喚。三個徒弟賺大錢，邀約一起繳稅款。唐僧師傅來發(fā)獎，三朵紅花戴胸前。

還有一首《烏龜開店》，也是如此：

《烏龜開店》（原稿）

老烏龜，開小店，貨源充足賣海鮮。生意做得很紅火，疊疊鈔票心里甜。眼看年底要交稅，烏龜實在不情愿。眼睛一轉有辦法，扯謊駕云沒賺錢？ 大黑貓，暗查訪，烏龜一下露了餡。羞得老臉無處躲，只好縮進肚里面。

該首兒歌，最妙的是結尾兩句：“羞得老臉無處躲，只好縮進肚里面?！焙芊蠟觚?shù)奶攸c。但前面羅索，不精練，而且“扯謊駕云沒賺錢”作為借口也不好。大黑貓與烏龜不是生活在同一個世界，作為稅官角色也不妥。于是，我保留后兩句，對前面進行了刪節(jié)和調整。修改后如下：

烏龜開店（修改稿）

老烏龜，賣海鮮，鈔票數(shù)得手發(fā)軟。烏龜為了少交稅，做本假帳想過關。

大鯨魚，來檢查，烏龜一下露了餡。羞得老臉無處放，腦袋縮進肚里面。

另外一首：《小小儲錢罐》題材新，層層遞進，由小到大作比，比較好，就是三段的二、四句不是兒歌格式。于是，我作了修改，精減字數(shù)，但保留了原意。

小小儲錢罐（原稿）

一元錢，兩元錢，小小金豬是我的儲錢罐，買文具，買禮物，有了儲錢罐我和小朋友笑開顏。

十元錢，百元錢，媽媽說存折是我家的儲錢罐，買新衣，買家電，有了儲錢罐全家笑開顏。

千元錢，萬元錢，爸爸說稅收是國家的儲錢罐，修公路，建電站，國家有了儲錢罐人人笑開顏。

儲錢罐（修改稿）

一元錢，兩元錢，金豬是我儲錢罐，買文具，買禮物，我和伙伴笑開顏。

十元錢，百元錢，存折是我家儲錢罐，買新衣，買家電，一家老小笑開顏。

千元錢，萬元錢，稅是國家儲錢罐，修公路，建電站，全國人民笑開顏。

還有一首《王婆種瓜》也不錯，寫農(nóng)民豐收賺錢而又不交稅的喜悅之情。

王婆種瓜（原稿）

村頭有個王大媽，莫看她是缺牙巴，勤勞致富是行家。種得一手好西瓜： 風味純正不傷牙，皮薄肉厚又翻沙。如今不用交稅了，賺的鈔票都歸咱。賣完東頭賣西頭，鈔票數(shù)得兩眼花。

但該首兒歌的毛?。阂皇怯械呐c主題無關，如“莫看她是缺牙巴”，應刪節(jié)；二是說套話：“勤勞致富是行家”，也不要；三是有的句子表述不清，使人產(chǎn)生歧義，如“賣完東頭賣西頭”，有的理解為在自己的地里“賣完東頭賣西頭”，我理解成在集市上“賣完東頭賣西頭”。因此，我建議改成“賣了一車又一車”，形象、準確，就好了。

王婆種瓜（修改稿）

村頭有個王大媽，種得一手好西瓜： 風味純正不傷牙，皮薄肉厚又翻沙。如今不用交稅了，賺的鈔票都歸咱。賣了一車又一車，鈔票數(shù)得兩眼花。

最后，談一談投稿注意事項

1.符合作品格式（標題、作者姓名、正文、聯(lián)系方式，每一要素、每一首之間之間要 空一行）。

2.不要進行編排（加色、加框、藝術字、加底紋、居中等），但可以分欄。3.一般用電子郵件發(fā)送（用粘貼附件方式發(fā)送）。主題欄寫上“主題+（姓名）”。4.不要草率提交，最好修改定稿后再提交，不要一次又一次修改重復發(fā)送。

5.在規(guī)定時間內發(fā)送電子附件，紙質件請?zhí)崆皫滋爨]寄。有電子郵件就不要再送紙質 件。

６.正確對待評獎結果。是否獲獎，客觀上取決于幾因素：一是評委組成；二是評委口味；三是評比辦法（何種打分辦法、一人獲獎名額有無限制）； 四是是否符合大賽主題要求；四是相對質量。因此，既有必然因素，也有偶然因素。

第四篇：莫言小說之創(chuàng)作風格

莫言小說之創(chuàng)作風格

莫言是當今文壇屈指可數(shù)的一流作家，他一直保持著旺盛的創(chuàng)作力，他的人生經(jīng)歷造就了他的作品極具個性。他自20世紀80年代中期起以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng) ”的復雜情感，被歸類為尋根文學作家。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎，使他超越了中國所有作家同行，進入了世界文學之列。他的作品創(chuàng)作不斷的追求真正的的民間風格，語言上也不斷追求民間口語、戲劇的特點。他的小說運用了很多表現(xiàn)力極強的細節(jié)，恰到好處地表現(xiàn)了人物的心理，濃墨重彩的語言風格，給人以震撼力。莫言早期的作品描寫童年記憶的鄉(xiāng)村世界，表現(xiàn)獨特的生命體驗；中期受拉美魔幻現(xiàn)實主義的影響，構造獨特的主觀感覺世界，塑造神秘的超現(xiàn)實的對象世界，給人以先鋒色彩；而后進入新的探索期，激情勃發(fā)，畫面五彩斑斕，語言充滿進攻型、反叛型。以上只是簡單的概述莫言的創(chuàng)作特點，下面的內容將會從我個人的角度，從三個方面來論述我對莫言的創(chuàng)作風格的看法。

一、莫言小說的題材內容方面

莫言小說的創(chuàng)作一直都把視線定格在農(nóng)村，可以說是一直關注農(nóng)村表現(xiàn)農(nóng)村。莫言自己認為他選擇寫農(nóng)村好像是一種命定，因為他在農(nóng)村生活了整整二十年，盡管他一直罵這個地方，恨這個地方，但他沒有辦法隔斷與這個地方的聯(lián)系。他生在那里，長在那里，他的根在那里。只要他一離開農(nóng)村，離開土地，進入都市，就會產(chǎn)生一種眷念。因此在以后的一系列創(chuàng)作中，農(nóng)村的生活就成了他靈感的來源。比如說莫言十三歲時曾在一個橋梁工地上當過小工，給一個打鐵的師傅拉風箱生火，中篇小說《透明的紅蘿卜》的產(chǎn)生就與他的這段經(jīng)歷有著密切的關系，小說中的黑孩雖不是莫言本人，但與他是一體的，心靈相通的。他在農(nóng)村二十多年的生活，就像電影膠卷一樣，一部一部的儲存在他的腦海中，這些內容可以寫成小說，可以用語言描述出來，農(nóng)村題材在他的筆下還沒有寫完，還有許多有意義的東西值得他去寫。莫言能一直用農(nóng)村題材繼續(xù)小說的創(chuàng)作，并不是一味的編造，而是他掌握了一種同化生活的能力。同化可以把聽來的別人的生活當做自己的生活來寫，可以把從某個角度生發(fā)想象出來的東西當做真實來寫，這也就是一種想象力。莫言故鄉(xiāng)的一些奇人奇事也有很多被寫入了小說中，《紅高粱家族》就是融入了許多這種故事。莫言的故鄉(xiāng)與他的創(chuàng)作題材的關系也是十分復雜的，故鄉(xiāng)對于莫言來說是一個久遠的夢境，是一種傷感的情緒，是一種精神的寄托，也是一個逃避現(xiàn)實生活的巢穴。那個地方在他的腦中會永遠的存在下去，并提供源源不斷的創(chuàng)作素材。

二、莫言小說的語言表達方面

莫言小說的語言是最使我們感到陌生的，是成語的任意性搭配。其中有大量的方言俚語，當代城市的流行熟語，詩詞斷句，成語乏詞，以及生理學、心理學等學科的大量專業(yè)術語，混雜在一起，一股腦出現(xiàn)在小說文本中。對于習慣語體統(tǒng)一、語調純凈的讀者來說，這帶來了信息超載的一種心理沖擊，產(chǎn)生紛繁甚至有點蕪雜的基本印象。他的語言就是繼承了民間的，和民間藝術家的口頭傳說是一脈相承的。第一，這種語言是夸張的、流暢的、滔滔不絕的；第二，這種語言是生動的、有鄉(xiāng)土氣息的；第三，這種語言是中華民族的傳奇文學的源頭，或者是一種文學表達的方式。莫言總是以現(xiàn)代人的思維感覺特征，陳述、修飾、評價著鄉(xiāng)土社會的生存歷史與傳統(tǒng)。莫言小說語言的另一個特色是指稱色彩的語詞概念大量出現(xiàn)。這些概念在文本中的能指意義，一方面與寫實的狀物有關，比如紅蘿卜、紅高粱，沿用著其概念的基本內涵；另一方面，也帶有極強的主觀隨意性，比如狗有紅、綠、藍已屬稀罕，而太陽也可以是綠的，血也可以是金黃色的、藍色的......而這些超自然的色彩感覺形式，不僅服務于表現(xiàn)人物特殊內心體驗的寫實需要，更多的時候，是表現(xiàn)敘事人強烈的主觀情感指向，這使莫言的世界色彩繽紛且?guī)в衅婊眯Чy怪有人將其比作西方晚期印象派的繪畫。莫言善于將兩種外在的語言系統(tǒng)，在特定的敘事方式規(guī)定下，經(jīng)過感知方式協(xié)調，由特定的敘述方式推動著，組成新的語法關系，并以散文與詩歌相結合的修辭手段，經(jīng)過不斷轉換生成，不斷耗盡原有的能指意義，不斷形成新的語言，最終完成了主體深層的語義表達。莫言的語言特色，作為其風格的骨干，是非常成功的。

三、莫言小說的敘事方式方面

莫言小說的敘事方式十分的復雜，或以第三人稱的全知與部分全知視角，低調敘述，使情節(jié)的安排幾近于故事敘述的時序，如《透明的紅蘿卜》的敘述語調則呈現(xiàn)為由低到高的漸次發(fā)展；或以第一人稱的語調轉述往昔的故事；或以第三人稱的全知視角為主，間雜轉述、旁述的頻繁變化，且意象紛呈，時空交錯。《透明的紅蘿卜》是最能體現(xiàn)莫言小說創(chuàng)作中的敘事特色。這部作品的前半部分語言樸實，全部語義都與特定的時代鄉(xiāng)土生活相關聯(lián)。而自“紅蘿卜”的意象出現(xiàn)后，作者逐漸轉為以黑孩的感覺為視角，在他朦朧的向往中，出現(xiàn)了一個異彩紛呈的童話世界，到結尾處，一直沉默著的莫言，再也按捺不住了，從那個瘦小黝黑的身軀中跳了出來，以至于用完全不同于前半部分的湖光瀲滟這個詩詞斷句，來壯寫黑孩眼中的淚水。他幾乎調動了現(xiàn)代小說的全部視聽知覺形式，使作品的容量迅速膨脹，大量主體心理體驗的內容帶來多層次的隱喻與象征效果。莫言小說尤為突出的敘事方式是，他以超體驗的感知方式，表現(xiàn)了充分矛盾的內在紛擾，幾乎是將一種最初使狀態(tài)的情緒直接地表達出來。一方面是凄楚、蒼涼、沉滯、壓抑，另一方面則是歡樂、激憤、狂喜、抗爭。這極像交響樂中兩個相輔相成的旋律，彼此糾結著對話。前者是經(jīng)驗性的，后者則是超經(jīng)驗性的，前者是感受、體驗，是對外部生活的情緒性概括，后者則是向往、是追求，是靈魂永不止息的吶喊。

第五篇：企業(yè)宣傳冊創(chuàng)作之六大誤區(qū)

企業(yè)宣傳冊（樣本）在當代企業(yè)的商務流程中的功效已經(jīng)為廣大企業(yè)認同并接受，但在如何把握企業(yè)多元文化基調，融合市場理念，進行深度創(chuàng)作上，更多的企業(yè)沒有清醒的認識。樣本只是樣本，為什么而做？能做成什么樣？我們真正需要的是什么？企業(yè)宣傳冊的目的性、功能性、藝術性沒有在企業(yè)需求層面上進行高度的整合，多數(shù)企業(yè)比價格、圖簡單、偏重個人愛好倒是在企業(yè)樣本的創(chuàng)作中占盡上風，而在企業(yè)缺失需求標準的前提下，倉促而就的樣本，更多的只是停留在一個圖冊的初級階段，根本無法成為企業(yè)營銷宣傳環(huán)節(jié)中的有效載體。環(huán)顧市場，在名仕策劃的眾多客戶案例中，不乏缺憾！

那么，什么樣的企業(yè)宣傳冊樣本對企業(yè)是行之有效的呢？企業(yè)在自身宣傳的完善中，如何把握需求，如何與策劃創(chuàng)作公司制造出一份真正合適自己的手冊呢？我們認為最根本的是觀念與理解！

誤區(qū)聲音一：“樣本只要做得還好就可以了，無非也就看看，對企業(yè)市場銷售也沒什么多大影響”

首先，我們必須明白，樣本對一個企業(yè)，對未來市場的意義。宣傳永遠是枚雙刃劍！不是好就是壞，沒有中間評價，當受眾界定為“一般”的時候，可能你已經(jīng)是榜上無名了。所以，我們只有依托一流的宣傳資料才能牢牢吸引客戶的目光與觀注。這個世界上絕對不止你一家在做宣傳！只有出眾的樣本在會在眾多同類企業(yè)中將你的品牌襯托得更加鮮艷。先入為主，從而為你的業(yè)務或銷售贏得更多的勝算。高標準的堅持才能逐步建立起市場的映像，才能最終奠定企業(yè)品牌的高度。如果連一本代表門面的樣本都沒有高品質要求，所謂品牌企業(yè)、品牌產(chǎn)品，那純粹是扯蛋！

其次，樣本的創(chuàng)作是企業(yè)資源整合后，集中表現(xiàn)的過程。包括形象、理念、管理、生產(chǎn)、銷售、服務、產(chǎn)品等等各個方面。不同用途的樣本，必須具有特定的內容組合，或簡或繁，都必須圍繞需求展開。不是根據(jù)資金預算來的，盲目的消減最終只是消減掉樣本帶來的潛在銷售力！相對而言，你是節(jié)約了成本，但失去更多的會是你未來的利潤！

再次，不要忽略的市場的成長！企業(yè)地位的確立是個長期積累的過程。在10年前很少有企業(yè)花大代價制作精美的樣本，就如同現(xiàn)在的大賣場。10年前的賣場，大家簡單，簡易的地攤式售賣，而如今，不進行店面裝修以及適度的包裝，顧客在你店內成交機率將絕對減少?，F(xiàn)在的消費時代已經(jīng)進入品牌需求的階段，不光是需要的選擇，更多的是建立在品牌信任度上的品質選擇！“耳聽為虛，眼見為實”透過宣傳，立體評估產(chǎn)品或者企業(yè)的品質將會是顧客目標消費群體對你產(chǎn)生評價的第一要素。

誤區(qū)聲音二：“能簡單為什么要復雜？借鑒一下，抄抄就是了”

有效的宣傳樣本是企業(yè)特征的集中體現(xiàn)，但根據(jù)使用方向，又有側重?；蛘咧匾暜a(chǎn)品介紹，或者強調企業(yè)文化，或者體現(xiàn)市場價值，或者基于招商分析?？傊?，其創(chuàng)作目的必須基于統(tǒng)一的目的。就算是綜合類的樣本，也必須具有核心的價值觀。

而并不是每個企業(yè)的文化都一樣，只求簡單快捷，忽略了樣本創(chuàng)作的特定性、專署性以及藝術性，那么，充其量你制作的樣本只是在模仿別人款式后得到的一件仿制品而已，套著別人衣服走秀，沒有獨創(chuàng)性的宣傳，對企業(yè)市場發(fā)展根本就沒有多大促進意義！

誤區(qū)聲音三：“多找?guī)准覐V告公司比比，還怕沒有好的？”

“誠信，是企業(yè)發(fā)展，市場發(fā)展的基石，缺失誠信的企業(yè)將支付更高的市場成本！”這是中國商界奇人史玉柱在CCTV《贏在中國》節(jié)目現(xiàn)場的精彩點評，同時也是他傳奇經(jīng)商經(jīng)歷的切身感悟?，F(xiàn)在的中國市場已經(jīng)越來越規(guī)范，行業(yè)起點與相應標準也發(fā)生了質的變化。作為智業(yè)公司的服務是方案以及在創(chuàng)作過程中所付出的腦力勞動，方案的出臺，背后都凝聚了勞動的付出。某些企業(yè)動則比稿，動則招標。根本不衡量其勞動價值評價的標準。以為出個方案沒什么，殺雞也要用牛刀，反正不是自己掏。從短期看企業(yè)是獲得有效方案降低自身成本的捷徑。但往往也是缺失誠信的開端。由此可見一斑。只要是比，總有落選的，沒有機制的保障就是對智力的無謂浪費！不尊重他人勞動的企業(yè)，肯定是不會得到對方真正尊重，如果僅以獲取蠅頭小利竊喜的企業(yè)，口號再大也只是虛妄。因此，名仕策劃有個不成文的規(guī)矩：一律不參與無償比稿！客戶可以選擇，但客戶必須支付選擇的成本，而不是我們。

誤區(qū)聲音四：“先出幾個方案來看看再說吧”

創(chuàng)意強調靈感，創(chuàng)作講究激情。

無謂的多出方案，首先表達的是對設計公司設計人員的不信任。其次，是對創(chuàng)作公司勞動付出的漠視，再次，是對自我責任的缺失，因為這個前提是企業(yè)根本沒有明確的目的性，隨意處之。

專業(yè)設計公司的主創(chuàng)人員創(chuàng)作樣本的過程，本身就是個尋求最佳途徑的過程，這個過程包含眾多的選擇比對以及創(chuàng)意優(yōu)選過程。同時也是嚴謹而系統(tǒng)的，在客戶得到作品的同時，也是專業(yè)人員將客戶需求以專業(yè)手段表現(xiàn)的成果。也就是唯一最佳的結果。越是專業(yè)的人員對這方面的把握程度越高。所以，不同人員創(chuàng)作出的樣本，出手水平是不同的。其含金量也完全不等。

許多客戶在前期接觸談需求、要求的時候草草了事，而在方案出來后三易其稿，其實更多的是消耗了創(chuàng)作公司的激情?；旧蠈I(yè)公司改稿超過3稿，設計創(chuàng)作人員的激情已經(jīng)完全耗盡。哪怕再專業(yè)的選手，在沒有激情的基礎上是很難產(chǎn)生創(chuàng)意，根本是創(chuàng)作不出一流的作品的。

因此，并不是稿子越改越好。期望得到高品質樣本的企業(yè)，應該優(yōu)選創(chuàng)作公司及創(chuàng)作

人員，事先進行有效的、有深度的溝通，這樣的話，你樣本的設計才可以得到最佳的表現(xiàn)。

誤區(qū)聲音五：“樣本設計創(chuàng)作當然全部是設計公司的事情”

優(yōu)秀的設計創(chuàng)作公司只是一半，基于了解深度，越是需要高質量的樣本，越離不開當事企業(yè)的協(xié)助。那種甩手企業(yè)把事情完全推到創(chuàng)作公司這邊，看起來是完全輕松了，但實際上是脫離了自我要求的控制。再有效的溝通也無法絲毫不差完全描繪出事物的本質，溝通總是有局限的。并且，樣本其必須準確體現(xiàn)企業(yè)客戶的專業(yè)性、差異性。而往往這些專業(yè)的東西在創(chuàng)作人員的了解中是片面及零散的，很容易走偏，作為必要協(xié)助補充的積極完全配合，這一點是樣本創(chuàng)作中，企業(yè)必須做到的。沒有有效合作的前提，創(chuàng)作的樣本僅僅是圖有虛表。

誤區(qū)聲音六：“設計得是不錯，只是費用太高”

優(yōu)秀的創(chuàng)作，來源于積累與把握。樣本由溝通、創(chuàng)意、拍攝設計、校對，再到成品印刷制作完成，環(huán)節(jié)繁雜，控制環(huán)節(jié)越多，最后的相對偏差度也就越大。創(chuàng)作公司要保障最后客戶看到的是合乎要求的作品，必須由專業(yè)主創(chuàng)人員實行全程監(jiān)管跟蹤，而不是交代給哪個環(huán)節(jié)的配套商。負責任的專業(yè)創(chuàng)作公司，將會對可能產(chǎn)生偏差的環(huán)節(jié)進行有效的規(guī)避，在創(chuàng)作過程中不斷保持與客戶的有效溝通，因此，期間所消耗的附加成本實際也是非常大的。而這一切努力，客戶未必能完全看到。加上專業(yè)設計人才的稀缺性，以及對可能產(chǎn)生的失誤承受相應的責任能力，這都將是保障高品質樣本出爐的基本條件。所以，物有所值，貴，自有貴的道理。拋除品質與途徑，單一評價費用高低的做法，實際上是最為愚蠢可笑的。

世界上沒有絕對的沾光與便宜，專業(yè)自有專業(yè)的價值。如果你能找到最合適于創(chuàng)作你企業(yè)要求的公司，能遇到真正專業(yè)負責的創(chuàng)作人員，能夠在有效時間內制作出符合使用需求，并對你的企業(yè)文化理念提升，市場拓展，客戶服務完善起到積極推動性的樣本，那么，真的是恭喜你了。