第一篇：法理學(xué)研究的對(duì)象

法理學(xué)研究的對(duì)象

法理學(xué)研究的是法學(xué)理論的基本問(wèn)題，它的具體內(nèi)容包括三個(gè)方面：第一，法哲學(xué)的基本問(wèn)題，如法的產(chǎn)生、法的發(fā)展、法的本質(zhì)和特征等等，這些是法哲學(xué)的基本問(wèn)題，是法理學(xué)所要重點(diǎn)講述的內(nèi)容。第二，法社會(huì)學(xué)的基本內(nèi)容。法社會(huì)學(xué)包括：法與政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、道德、科學(xué)文化等其它社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系。同時(shí)也要研究法對(duì)這些社會(huì)生活的作用與反作用。第三，法發(fā)揮作用的機(jī)制的一些基本問(wèn)題，包括法的創(chuàng)制、實(shí)施及實(shí)現(xiàn)、法律規(guī)范和法律關(guān)系、違法與法律責(zé)任等。這三方面的具體內(nèi)容是法理學(xué)研究的對(duì)象。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是包括法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)和法的運(yùn)作問(wèn)題。

法理學(xué)研究的這三方面是法學(xué)最基本的問(wèn)題和最基本的規(guī)律，這些基本問(wèn)題和基本規(guī)律是學(xué)習(xí)法學(xué)其它課程的前提。我們研究其它的部門法學(xué)必須要首先了解法學(xué)的基本問(wèn)題和基本規(guī)律，這些基本問(wèn)題和基本規(guī)律貫穿于其它部門法中，所以法理學(xué)在整個(gè)法學(xué)中占有非常重要的地位。

第二篇：什么樣的法律現(xiàn)象才是法理學(xué)的研究對(duì)象

1． 什么樣的法律現(xiàn)象才是法理學(xué)的研究對(duì)象? 法理學(xué)的研究對(duì)象是一切與法學(xué)有關(guān)的法律現(xiàn)象。（1）法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。（2）作為一門系統(tǒng)的科學(xué)，法學(xué)必須對(duì)其研究對(duì)象進(jìn)行全方位的研究①既要對(duì)法進(jìn)行歷時(shí)性研究——考察研究法的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，又要對(duì)法進(jìn)行共時(shí)性研究——比較研究各種不同的法律制度，它們的性質(zhì)、特點(diǎn)以及它們的相互關(guān)系。②既要研究法的內(nèi)在方面，即法的內(nèi)部聯(lián)系和調(diào)整機(jī)制等，又要研究法的外部方面，即法與其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系、區(qū)別及其相互作用。③既要研究法律規(guī)范、法律體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及法律關(guān)系、法律責(zé)任的要素，又要研究法的實(shí)際效力、效果、作用和價(jià)值。（3）總之，凡屬與法有關(guān)的問(wèn)題和現(xiàn)象都在法學(xué)研究的范圍之內(nèi)。

2． 思考學(xué)科分化之于法理學(xué)研究的意義，并反思其不足之處。

學(xué)科分化對(duì)于法理學(xué)研究具有的深遠(yuǎn)意義，利用好學(xué)科劃分對(duì)法理學(xué)研究的積極影響，可以有力的推動(dòng)法理學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。（1）學(xué)科分化的含義 法學(xué)發(fā)展的歷史不僅是法學(xué)從整個(gè)社會(huì)科學(xué)中分離的歷史，也是法學(xué)內(nèi)部不同學(xué)科分化的歷史，從古代混沌合一的法學(xué)中逐漸分化出憲法、行政法、刑法、民法、訴訟法、國(guó)際法等一系列的部門法學(xué)。當(dāng)代法學(xué)學(xué)科的內(nèi)部的分化趨勢(shì)還在繼續(xù)，一方面出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域，需要新的部門法學(xué)研究，另一方面在原有的部門法學(xué)科之下又出現(xiàn)了新的進(jìn)一步的劃分，法學(xué)發(fā)展有劃分越來(lái)越細(xì)的趨勢(shì)。（2）學(xué)科分化對(duì)于法理學(xué)研究的意義 學(xué)科分化使法理學(xué)作為法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科和龍頭學(xué)科與其他科學(xué)的關(guān)系日益密切。學(xué)科分化使法理學(xué)主動(dòng)從哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)甚至自然科學(xué)等其他科學(xué)中尋求思維啟迪和理論資源，產(chǎn)生了很多富有理論開(kāi)拓價(jià)值的新法理學(xué)流派，或者積極同其他科學(xué)進(jìn)行科際整合，產(chǎn)生了眾多富有創(chuàng)新意義的新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科。（3）不足之處 但學(xué)科分化也造成了法理學(xué)研究面的狹窄。造成法理學(xué)消化吸收其他科學(xué)成果的能力比較弱，難以與其他科學(xué)開(kāi)展平等的對(duì)話與交流。學(xué)科本身是綜合的，知識(shí)本身也是綜合的。但學(xué)科分化造成了法理學(xué)者自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，只專而不博，這會(huì)影響到實(shí)際部門。

3.法學(xué)教育是什么類型的教育

現(xiàn)階段我國(guó)法學(xué)教育定位于素質(zhì)教育。我們所理解的素質(zhì)教育是以人文教育為基礎(chǔ),包容職業(yè)教育和通識(shí)教育在內(nèi)的教育理念和模式，即具有通識(shí)基礎(chǔ)和職業(yè)定向的教育理念和模式。4 法學(xué)是不是一門社會(huì)學(xué)科

法學(xué)是一種應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)，其理論依據(jù)來(lái)源于公共道德價(jià)值觀，并是把其具體化、操作化、強(qiáng)制化、程序化的一種學(xué)科。5 法學(xué)方法論的基本原則

第一 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線 第二 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn) 第三 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用的觀點(diǎn) 第四 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持社會(huì)歷史的發(fā)展觀點(diǎn)。怎樣以科學(xué)的態(tài)度準(zhǔn)確理解和運(yùn)用階級(jí)分析方法

第一 正確把握不同歷史類型社會(huì)的階級(jí)矛盾的不同特點(diǎn) 第二 正確把握同一歷史類型社會(huì)常態(tài)發(fā)展時(shí)期和危機(jī)時(shí)期階級(jí)矛盾的不同特點(diǎn) 第三 正確把握階級(jí)關(guān)系和其它社會(huì)關(guān)系的相互作用 第四 正確把握現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)極其發(fā)展趨勢(shì)

7思考價(jià)值分析方法與語(yǔ)義分析方法之間的區(qū)分對(duì)于法理學(xué)研究的意義

價(jià)值分析是分析法律的價(jià)值，平衡法律調(diào)整的主體之間的利益，從而保證法律正義和善。這是法律的根基。這也可以說(shuō)是對(duì)法律的“應(yīng)然性”分析。而語(yǔ)義分析，則是指法律概念的體系，法律的實(shí)證分析，此種分析將法律的研究建立真實(shí)的基礎(chǔ)之上，避免了法律的空中樓閣。這是對(duì)法律的“實(shí)然性”分析。8 如何理解法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位和意義

第一 法理學(xué)是法學(xué)的一般理論 第二 法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論 第三 法理學(xué)是法學(xué)的方法論 第四 法理學(xué)是法學(xué)的意識(shí)形態(tài) 全球化背景下中國(guó)法理學(xué)的未來(lái) 第一 科學(xué)形象的確立 第二 實(shí)踐指向的增強(qiáng) 第三 學(xué)術(shù)流派的多樣化 第四 科技互動(dòng)更加深入 第五 國(guó)際化趨勢(shì)更加明顯 第六 理論創(chuàng)新和自主創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng) 9學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義

第一 是學(xué)習(xí)法學(xué)其它學(xué)科的需要 第二 是培養(yǎng)法律思維方式的需要 第三 是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要 第四 是培養(yǎng)實(shí)際工作能力的需要 與其它社會(huì)現(xiàn)象相比法有哪些基本特征

第一 法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范 第二 法是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范 第三 法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范 第四 法是由國(guó)家保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范 馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的認(rèn)知有何進(jìn)步意義

他們揭示了法的概念的核心內(nèi)涵與基本要素，為研究法的本質(zhì)和基本特征提供了正確的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。12 法的規(guī)范作用

第一 告示作用 法代表國(guó)家關(guān)于人們應(yīng)當(dāng)如何行為的意見(jiàn)和態(tài)度 第二 指引作用，是明確規(guī)定人們?cè)谝欢l件下可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么或不應(yīng)當(dāng)做什么。為一般人的行為提供一個(gè)模式、標(biāo)準(zhǔn)或方向。包括兩種模式:授權(quán)性的可以選擇的指引（允許人們自行決定是否這樣行為）和義務(wù)性的不可以選擇的指引，人們必須根據(jù)法律規(guī)范的指示而行為 第三 評(píng)價(jià)作用，法對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)作用是指法作為人們的行為規(guī)則，具有判斷、衡量人們行為合法或違法的作用。第四 教育作用，是指法作為特殊的行為規(guī)范，在國(guó)家強(qiáng)制力的保證下，對(duì)人們今后的行為發(fā)生直接或者間接的影響作用。第五 強(qiáng)制作用，是說(shuō)法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有國(guó)家強(qiáng)制性，這是法律規(guī)范專有的屬性。13當(dāng)代中國(guó)主要法的主要淵源是什么

第一 立法 第二 國(guó)家機(jī)關(guān)的決策和決定 第三 司法機(jī)關(guān)的司法判例和司法解釋 第四 國(guó)家和有關(guān)社會(huì)組織的政策 第五 國(guó)際法 第六習(xí)慣 第七 道德規(guī)范和正義觀念 第八 社團(tuán)規(guī)章和民間合約 第九 外國(guó)法 第十 理論學(xué)說(shuō)特別是法律學(xué)說(shuō) 14 法的效率范圍是什么

法的效率范圍，通常指法對(duì)什么對(duì)象，在什么時(shí)間和空間有效。明確法的效率范圍，是法的遵守和適用的一個(gè)前提。社會(huì)主體理解一定的法所具有的效率范圍，才能明了自己的行為和利益同該法的關(guān)聯(lián)。司法人員和其它用法人員理解法的效率范圍，才能明了準(zhǔn)備適用或正在運(yùn)用的法，同一定的對(duì)象，空間，時(shí)間是否有合法的，必然的聯(lián)系，才能準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)法的效力，而不至于將只適用于中國(guó)主體的法拿來(lái)適用于外國(guó)主體，或把只適用于此地，此時(shí)的法拿來(lái)適用于彼地 彼時(shí) 15 在法學(xué)研究中有哪幾種關(guān)于法的要素的分類

近代以來(lái)，流行的法要素模式的理論主要有四種，第一，命令模式，即將法律歸結(jié)為單一的命令要素 第二 規(guī)則模式 由新分析法學(xué)派的英國(guó)法學(xué)家哈特倡導(dǎo)，他主張法律是一個(gè)規(guī)則系統(tǒng)，法律可以分為主要規(guī)則和次要規(guī)則 第三 規(guī)則 政策 原則模式。所謂政策，是指有關(guān)必須達(dá)到的目的或目標(biāo)的一種政治決定，一般來(lái)說(shuō)是關(guān)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治或社會(huì)特點(diǎn)的改善以及整個(gè)社會(huì)的某種集體目標(biāo)的保護(hù)或促成問(wèn)題 第四 律令 技術(shù) 理想模式 即將法律歸結(jié)為律令 技術(shù) 理想三種要素 16 法律原則和法律規(guī)則的區(qū)別

第一、在對(duì)人對(duì)事的覆蓋面上，法律原則較寬，法律規(guī)則較窄，即法律原則有更大的宏觀指導(dǎo)性，某一法律原則常常成為一群規(guī)則的基礎(chǔ)。正是在這一意義上，有的學(xué)者將法律原則稱為超級(jí)規(guī)則。第二 在變化的速率方面，法律原則有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。法律原則通常是社會(huì)重大價(jià)值的積淀，不會(huì)輕易改變，相比之下，法律規(guī)則的改變要容易得多。第三 在時(shí)候適用的確定性方面，原則較為模糊，規(guī)則較為明確；當(dāng)原則與原則、規(guī)則與規(guī)則相互沖突時(shí)，選擇的方法也不相同。沖突的規(guī)則的適用常常是么無(wú)效，要么有效，確定相互沖突的原則的適用時(shí)，常常是對(duì)沖突的原則所代表的利益作出權(quán)衡，相互沖突的原則必須衡量或者平衡，某些原則比其他原則具有較大的“分量”。17 在司法判斷中，法律原則有哪些功能 第一 司法裁判離不開(kāi)法律原則的指導(dǎo)。第二 法律原則具有彌補(bǔ)具體法律規(guī)則缺失的作用，當(dāng)法律規(guī)則缺失的時(shí)候，司法裁判可援引相應(yīng)的法律原則來(lái)對(duì)有關(guān)事件作出裁判。第三 法律原則對(duì)司法裁判中相關(guān)的自由裁量權(quán)有限制作用，是確定形式自由裁量權(quán)合理范圍的重要依據(jù)。第四 法律原則在可在特定的情況下發(fā)揮補(bǔ)救作用。當(dāng)立法食物導(dǎo)致出現(xiàn)個(gè)別明顯錯(cuò)誤法律規(guī)則或者出現(xiàn)突發(fā)事件只是直接使用法律規(guī)則作出處理會(huì)發(fā)生明顯不公時(shí)，需要放棄對(duì)特定法律規(guī)則的直接使用，轉(zhuǎn)而運(yùn)用相應(yīng)的法律原則。18 法律體系的特點(diǎn)與劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么

特點(diǎn) 第一 法律體系是一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律構(gòu)成的整體 第二 法律體系是一個(gè)由法律部門分類組合而形成的呈體系化的有機(jī)整體。第三 法律體系的理想化要求是門類齊全。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，內(nèi)在協(xié)調(diào) 第四 法律體系是客觀法則和主觀屬性的有機(jī)統(tǒng)一 19 當(dāng)代中國(guó)法律體系主要法律部門有哪些

憲法極限法相關(guān)法。民商法 行政法 經(jīng)濟(jì)法 社會(huì)法 刑法 訴訟與非訴訟程序法。每個(gè)法律部門又包括若干子部門，有些子部門還可以進(jìn)一步劃分。18 為什么說(shuō)權(quán)利和義務(wù)是法學(xué)的核心范疇

首先 權(quán)利和義務(wù)是從法律規(guī)范到法律關(guān)系再到法律責(zé)任的邏輯聯(lián)系的各個(gè)環(huán)節(jié)的構(gòu)成要素 其次 權(quán)利和義務(wù)貫穿于法的一切部門 權(quán)利和義務(wù)通貫法律的運(yùn)行和操作的整個(gè)過(guò)程 最后 權(quán)利和義務(wù)全面地表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值 權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系是什么

第一 機(jī)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 第二 數(shù)量上的等值關(guān)系 第三 功能上的互補(bǔ)關(guān)系 第四 價(jià)值意義上的主次關(guān)系法律行為的基本特征

第一 法律行為是具有社會(huì)意義的行為 第二 法律行為具有法律性 第三 法律行為是能夠?yàn)槿藗兊囊庵舅刂频男袨?，具有意志?法律行為的內(nèi)在方面與外在方面?zhèn)€包括哪些內(nèi)容

內(nèi)在方面 第一 動(dòng)機(jī)。行為受一定動(dòng)機(jī)支配，法律行為也是如此 第二 目的 目的是行為的本質(zhì)要素 第三 認(rèn)識(shí)能力 法律行為的認(rèn)定需要考察行為人對(duì)自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識(shí)能力 外在方面 行為 這里指人們通過(guò)身體或言語(yǔ)或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng) 第二 手段 指人們未達(dá)到預(yù)期的目的而在實(shí)施行為過(guò)程中所采取的各種方法和方式。第三 結(jié)果 法律行為必須要有結(jié)果，因此結(jié)果是法律行為事實(shí)的重要內(nèi)容之一。法律關(guān)系的特征

第一 法律關(guān)系是法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系 第二 法律關(guān)系是人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系 第三 法律關(guān)系是國(guó)家強(qiáng)制力保障的社會(huì)關(guān)系 法律關(guān)系主客體的種類有哪些

第一 個(gè)人（自然人）這里的個(gè)人是指具有生命的 個(gè)體意義上的人 第二 組織 各種形式的組織構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)最有影響力的法律關(guān)系主體 第三 國(guó)家 在特殊情況下 國(guó)家可以作為一個(gè)整體成為法律關(guān)系主體 第一 物 指一定物理形態(tài)存在的可見(jiàn)之物 第二 人身 人格 人身和人格分別代表著人的物質(zhì)形態(tài)和精神利益，是人之為人的兩個(gè)不可或缺的要素 第三 行為 第四 精神產(chǎn)品 精神產(chǎn)品是人通過(guò)某種物體或大腦記載下來(lái)并加以流傳的思維成果 24 如何理解法律關(guān)系的內(nèi)容

是指法律關(guān)系主體間在一定條件下依照法律或約定所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，是人們之間利益的獲取或付出的狀態(tài) 法律責(zé)任與法律義務(wù)的關(guān)系

首先，法律責(zé)任規(guī)范著法律關(guān)系主體行使權(quán)利的界限，以否定的法律后果防止權(quán)利行使不當(dāng)或?yàn)E用權(quán)利；其次，在權(quán)利受到妨害，以及違反法定義務(wù)時(shí)，法律責(zé)任又成為救濟(jì)權(quán)利、強(qiáng)制履行義務(wù)或追加新義務(wù)的依據(jù)；再次，法律責(zé)任通過(guò)否定的法律后果成為對(duì)權(quán)利、義務(wù)得以順利實(shí)現(xiàn)的保證?？傊韶?zé)任是國(guó)家強(qiáng)制責(zé)任人作出一定行為或不作一定行為，救濟(jì)受到侵害或損害的合法利益和法定權(quán)利的手段，是保障權(quán)利與義務(wù)實(shí)現(xiàn)的手段。道義責(zé)任論與社會(huì)責(zé)任論有什么不同之處

道德責(zé)任論是一種無(wú)形的限制和約束，是一個(gè)人的道德問(wèn)題觀，是具有自我約束能力的。社會(huì)責(zé)任論是一種具有大眾約束力的社會(huì)行為，是社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該有法律的約束在里面。27 法律責(zé)任的一般構(gòu)件

第一 責(zé)任主體 是指因違反法律 違約 或法律規(guī)定的事由而承擔(dān)法律責(zé)任的人，包括自然人，法人和其他社會(huì)組織。第二 違法行為或違約行為

兩者在法律責(zé)任的構(gòu)成中居于重要地位，是法律責(zé)任的核心構(gòu)成要素。第三 損害結(jié)果 指違法行為或違約行為侵犯他人或社會(huì)的權(quán)利和利益所造成的損失或傷害。第四 主觀過(guò)錯(cuò) 指行為人實(shí)施違法行為或違約行為時(shí)得主觀心里狀況。28 如何理解程序在法治中的重要作用

第一，限制程序義務(wù)人的主觀隨意性。防止程序義務(wù)人濫用或越出他所擁有的權(quán)力或權(quán)利 第二，保證效率最高的手段。事先運(yùn)用程序?qū)⒆罹咝实氖侄喂潭ㄏ聛?lái)普遍推行，則即便當(dāng)事人的知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)有欠缺，也能保證選擇效率最佳的方案，多快好省地達(dá)到程序目標(biāo)。第三，維護(hù)和促進(jìn)手段的正當(dāng)性。第四，運(yùn)用程序阻礙實(shí)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 29 正當(dāng)程序的特征和意義

特征 第一 角色的分化 第二 程序外因素的阻隔 第三 直觀的公正 第四 對(duì)立意見(jiàn)的交涉 意義 第一 正當(dāng)法律程序是權(quán)力平等的前提 第二 正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利制衡的機(jī)制 第三 正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴墙饧娦实谋ＷC 第四 正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利實(shí)現(xiàn)的手段 30 程序正義與實(shí)體正義之間的關(guān)系

法對(duì)正義的實(shí)現(xiàn)分為兩部分，實(shí)體正義與程序正義。實(shí)體正義是一個(gè)相對(duì)的范疇，因此，必須通過(guò)程序正義的實(shí)現(xiàn)。在程序正義方面，法律的作用表現(xiàn)為一方面為糾紛和沖突的解決提供規(guī)則程序，另一方面也通過(guò)程序來(lái)確保糾紛解決過(guò)程中的公正性。程序正義與實(shí)體正義具有內(nèi)在的一致性。首先，程序正義與實(shí)體正義的終極目標(biāo)是一致的，都是追求糾紛的公正解決。其次，實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)依賴于程序正義的保障。程序正義相對(duì)于實(shí)體正義又具有獨(dú)立性。第一，程序正義有自己獨(dú)立的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。第二，程序正義的實(shí)現(xiàn)不依賴于實(shí)體正義。第三，程序正義與實(shí)體正義可能發(fā)生價(jià)值沖突。31 法起源的一般規(guī)律是什么

首先 根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 其次 法的起源有一個(gè)從氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，又從習(xí)慣法成文法的演變和發(fā)展過(guò)程 最后 發(fā)的起源受到宗教規(guī)范和道德規(guī)范的深刻影響，特別是最初的法律總是帶有濃厚的宗教色彩和道德痕跡

法與原始社會(huì)習(xí)慣之間的關(guān)系

兩者都是社會(huì)行為規(guī)范，起著調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用，所以在一定條件下原始社會(huì)習(xí)慣能夠轉(zhuǎn)化為法。并且都具有某種強(qiáng)制力，相互具有歷史的聯(lián)系，在形式上相似。33 英美法系和大陸法系的不同之處

第一 判斷地位的差別在大陸法系，除了行政法院系統(tǒng)外，基本上不存在判例法，而英美法系，以普通法為基礎(chǔ)判例法是一種重要的形式。第二 制定法編觀念的差別。在法典編撰大陸法系是接受羅馬法的產(chǎn)物而英美法系則主要以判例法為其法律淵源的主體。第三 司法訴訟制度上的差別 大陸法系的傳統(tǒng)是實(shí)體法 而英美法系則注重程序法 第四 法律分類和術(shù)語(yǔ)上的差別 34 社會(huì)主義法的本質(zhì)和基本特征

從階級(jí)屬性層面上看，當(dāng)代中國(guó)法律制度首先是工人階級(jí)極其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從產(chǎn)生方式和存在方式的層面上看，當(dāng)代最重要的本質(zhì)規(guī)定性在于它是民主立法程序中形成并存在于各種法律淵源之中的國(guó)家意志。從生產(chǎn)層面上看，最重要的本質(zhì)規(guī)定性在于它的根本使命是為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，最終消滅剝削，消除兩極分化并實(shí)現(xiàn)共同富裕服務(wù)。從社會(huì)作用層面上看，最重要的本質(zhì)規(guī)定性在于它是引導(dǎo)和保障我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的權(quán)威性行為準(zhǔn)則?；咎卣?第一 階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一 第二 國(guó)家意志和客觀規(guī)律的統(tǒng)一 第三 權(quán)利確認(rèn)和權(quán)力保障的統(tǒng)一 第四 強(qiáng)制實(shí)施與自覺(jué)遵守的統(tǒng)一 第五 一國(guó)與兩制的統(tǒng)一 第六 國(guó)情與公理得統(tǒng)一

法律演進(jìn)

指一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)之中的法律制度在整體上從落后狀態(tài)向先進(jìn)狀態(tài)的不間斷但卻是長(zhǎng)期而緩慢的發(fā)展或者進(jìn)步過(guò)程。36 法的演進(jìn)與發(fā)展的基本規(guī)律

第一 社會(huì)發(fā)展引導(dǎo)和促進(jìn)著法律的演進(jìn)與發(fā)展，是最終決定和推動(dòng)法律的演進(jìn)與發(fā)展的力量 第二 綜合來(lái)看 法律在演進(jìn)與發(fā)展過(guò)程中，其根本動(dòng)力的確在于一個(gè)社會(huì)內(nèi)部需求的增長(zhǎng)進(jìn)化和發(fā)展，但同時(shí)也離不開(kāi)外部環(huán)境的外在推動(dòng) 從技術(shù)角度上講法律的演進(jìn)與發(fā)展體現(xiàn)在法律規(guī)范 法律制度及其法律適用程序與技術(shù)的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜 粗糙到精細(xì) 感性到理性等等 第四 從法律內(nèi)容及其價(jià)值蘊(yùn)涵來(lái)看 從特別注重法律義務(wù)附加的優(yōu)先性到在價(jià)值蘊(yùn)涵上以法律權(quán)利優(yōu)先的法律法律權(quán)利義務(wù)的平衡配置 第五 在姿態(tài)上 體現(xiàn)為獨(dú)立法律體系從自我確證的封閉式發(fā)展到互有差異的多法律體系彼此交路與融合的開(kāi)放式演講 發(fā)展過(guò)程 37 法律繼承

不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)。相繼。繼受，一般表現(xiàn)為就法律制度對(duì)新法律制度的影響和新法律制度對(duì)舊法律制度的承接和繼受 38 法律移植

指新法律對(duì)舊法律的的借鑒和吸收，體現(xiàn)兩種法律制度之間在時(shí)間上的先后順序，在內(nèi)容上的影響一承受關(guān)系，他不能完全表征一個(gè)國(guó)家對(duì)于其時(shí)代的其他國(guó)家的法律或國(guó)家法律的引進(jìn) 吸收和聶取，因此需要?jiǎng)?chuàng)造或借用別的術(shù)語(yǔ)來(lái)表示 39 立法的特征

立法是由特定主題進(jìn)行的活動(dòng) 立法是依據(jù)一定職權(quán)進(jìn)行的活動(dòng) 立法是依據(jù)一定的程序進(jìn)行的活動(dòng) 立法是運(yùn)用一定技術(shù)進(jìn)行的活動(dòng) 立法是制定 認(rèn)可和變動(dòng)法的活動(dòng) 40 立法體制

是一國(guó)立法制度最重要的組成部分。立法體制是關(guān)于立法權(quán)限 立法權(quán)運(yùn)行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機(jī)整體。其核心是有關(guān)立法權(quán)限的體系和制度。

立法過(guò)程 立法是動(dòng)態(tài)的和有序的事物，是具有階級(jí)性，關(guān)聯(lián)性，完整性的活動(dòng)過(guò)程 42 立法程序 指立法主體在制定 認(rèn)可 修改 和廢除法的活動(dòng)中，所應(yīng)遵循的法定步驟和方法。

守法 制國(guó)家機(jī)關(guān) 社會(huì)團(tuán)體 和公民個(gè)人依照法的規(guī)定，行使權(quán)力和履行義務(wù)的活動(dòng) 執(zhí)法 廣義的執(zhí)法是指一切執(zhí)行法律，適用法律的活動(dòng)，包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)和法律授權(quán) 委托的組織及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)。狹義的指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和法律授權(quán)和委托的組織及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng) 司法 指國(guó)家機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動(dòng) 司法體系 指由國(guó)家憲法所規(guī)定的享有國(guó)家司法權(quán)依法處理案件的專門組織機(jī)構(gòu)及司法主體所構(gòu)成的體系

法律職業(yè) 指以律師 法官 檢察官為代表的，受過(guò)專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。

法律方法 法律方法指法律職業(yè)者認(rèn)識(shí) 判斷 處理和解決法律問(wèn)題的專門方法，或者說(shuō)，指法律人尋求法律問(wèn)題的正確答案的專門方法，它具有專業(yè)性 法律性 實(shí)踐性的特征。

法律推理 法律推理是邏輯思維方法在法律領(lǐng)域中的應(yīng)用，是法律方法一個(gè)重要的具體體現(xiàn) 47 法律解釋 指對(duì)法律的內(nèi)容和含義所做的說(shuō)明 法律解釋是對(duì)具有法律效力的規(guī)范性法律文件的說(shuō)明 48 法律論證 指通過(guò)提出一定的根據(jù)和理由來(lái)證明某種立法意見(jiàn) 法律表述 法律陳述和法律決定的正確性和正當(dāng)性

法律方法和法學(xué)方法之間的區(qū)別

法學(xué)方法，就是圍繞這法律這個(gè)中心，研究和預(yù)設(shè)法律的方法，指向的核心是什么是正確的法律，有關(guān)法學(xué)方法的學(xué)說(shuō)叫做法學(xué)方法論。其研究就是律法。法律方法，就是法律的應(yīng)用，法律方法是應(yīng)用法律的方法，怎么樣把法律用好這里，不僅著力于實(shí)現(xiàn)既有正確的法律（這點(diǎn)是運(yùn)用解決問(wèn)題--應(yīng)用），還注重于正確地發(fā)現(xiàn)新法律，有關(guān)法律方法的學(xué)說(shuō)是法律方法論。（這點(diǎn)是研究理論）就是說(shuō)法律方法的范圍會(huì)比法學(xué)方法的范圍廣 50 法的價(jià)值概念的三種不同的使用方法

第一種使用方法是用法的價(jià)值來(lái)指稱法律在發(fā)揮其社會(huì)作用的過(guò)程中能夠保護(hù)和助長(zhǎng)哪些值得期冀 希求的或美好的東西 第二種方法是用法的價(jià)值來(lái)指稱法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的品質(zhì)和屬性 第三種使用方式是用法的價(jià)值來(lái)指稱法律所包含的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 51 法在哪些方面對(duì)秩序起著維護(hù)作用 維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治秩序 2 維護(hù)權(quán)利運(yùn)行秩序 3 維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 4 維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序 5建立和維護(hù)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

法與生產(chǎn)關(guān)系 法受制于一定的生產(chǎn)關(guān)系 發(fā)反作用于一定的生產(chǎn)關(guān)系

法律應(yīng)當(dāng)從哪些方面尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在法則 1 主體平等原則 交換和競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制，而市場(chǎng)主體地位的平等是自愿交換和公平競(jìng)爭(zhēng)的前提。2 財(cái)產(chǎn)權(quán)一體保護(hù)原則 由于商品交換的基礎(chǔ)是交易主體對(duì)于財(cái)產(chǎn)的平等的權(quán)利，又由于統(tǒng)一性是市場(chǎng)和法二者共同的邏輯要求，故財(cái)產(chǎn)全一體保護(hù)原則變應(yīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度需遵循的原則。3合同自由原則 合同是商品交換最基本的信用形式，也是市場(chǎng)聯(lián)結(jié)的紐帶。4 公平競(jìng)爭(zhēng)原則 公平競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律的客觀要求，也是市場(chǎng)效率最大化的保證。故應(yīng)遵守。

法對(duì)政治作用的體現(xiàn) 1協(xié)調(diào)政治關(guān)系 政治關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，基于特定的利益需求而形成的，以政治強(qiáng)制力量和權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系。2 規(guī)范政治行為 政治行為是人們?cè)谔囟ɡ婊A(chǔ)上，圍繞著政治權(quán)利的獲得和運(yùn)用，政治權(quán)利的獲得和實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)的社會(huì)活動(dòng)。3促進(jìn)政治發(fā)展 政治發(fā)展是指對(duì)政治關(guān)系的變更和調(diào)整，表現(xiàn)為政治革命和政治改革 4解決政治問(wèn)題 政治的核心是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，有的政治問(wèn)題要靠暴力甚至戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決，但有時(shí)也有許多政治問(wèn)題可以也能夠有法律手段去解決。55 法與國(guó)家的關(guān)系 法和國(guó)家是兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的社會(huì)現(xiàn)象。一 法離不開(kāi)國(guó)家 1 法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，依靠的是國(guó)家的力量，法律的立 改 廢 離不開(kāi)國(guó)家行為 2 法律受國(guó)家形式影響國(guó)家的政權(quán)組織形式，對(duì)法律形式和法律制度有直接的影響。3 國(guó)家是法律規(guī)則和原則的直接的 實(shí)際的淵源 總之 法律離不開(kāi)國(guó)家，從屬于國(guó)家 國(guó)家是法律存在與發(fā)展的政治基礎(chǔ) 二 國(guó)家不能無(wú)法而治 1 法律是反映國(guó)家本質(zhì)的一種重要形式 是國(guó)家權(quán)力的一種經(jīng)常性的系統(tǒng)表現(xiàn)。2 法律制度和法律體系是國(guó)家的構(gòu)成要素之一，法律是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的工具。3 法律是組織國(guó)家機(jī)構(gòu)的有效工具 4 法律能增強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)行使權(quán)力的權(quán)威性 5法律對(duì)于完善國(guó)家制度有重要作用。

在我國(guó)現(xiàn)階段，怎樣理解法律與政策的關(guān)系問(wèn)題

首先是政策與法律的區(qū)別 兩者是上層建筑不同的兩種不同的現(xiàn)象，各有自身的特殊性。1 所體現(xiàn)的意志屬性不同 法律由國(guó)家制定或認(rèn)可的，通過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)所反映人民的意志 而政策是本黨的主張，不具有國(guó)家意志的屬性。2 表現(xiàn)形式不同 政策作為黨的文件，是以綱領(lǐng)，宣言，聲明，指示 建議等等形式出現(xiàn)的。它的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)規(guī)定的比較原則，帶有號(hào)召性和指導(dǎo)性。而法律作為國(guó)家的規(guī)范性文件，具有確定性和規(guī)范性 3實(shí)施的方式不同 法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，而政策的貫徹執(zhí)行則不是依靠國(guó)家強(qiáng)制力。4 調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍不完全相同 由于黨對(duì)國(guó)家 對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)主要是依靠政策來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，黨的政策在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域發(fā)揮著指導(dǎo)作用。而法律一般是調(diào)整哪些對(duì)社會(huì)整體狀況有直接和普遍影響的社會(huì)的關(guān)系。其次是兩者的相互聯(lián)系和作用 1 政策對(duì)法律的作用 黨的政策，特別是黨的總政策和基本政策是制定國(guó)家法律的基本依據(jù)，這就是政策對(duì)立法的指導(dǎo)作用 2 政策的制定和實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)法律 首先 法律以國(guó)家意志的屬性保證政策的實(shí)現(xiàn)

第三篇：秘書學(xué)研究對(duì)象是什么

1、秘書學(xué)研究對(duì)象是什么？

秘書學(xué)以秘書工作為研究對(duì)象，是研究秘書工作的產(chǎn)生發(fā)展、特點(diǎn)任務(wù)原則和方法的一門新科學(xué)。

2、秘書學(xué)是一門怎么樣的學(xué)科？

秘書是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的新興學(xué)科。其一：秘書學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，反映了當(dāng)代管理科學(xué)發(fā)展的需要，其二：秘書部門是管理大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，秘書工作是管理工作的一個(gè)組成部分，其三，秘書工作的核心是輔助管理，為提高管理效率和管理水平服務(wù)。

3、秘書學(xué)的實(shí)踐性強(qiáng)，是由它所具有的應(yīng)用科學(xué)性質(zhì)決定的。

4、秘書學(xué)的研究方法：

1、理論聯(lián)系實(shí)際：秘書學(xué)是應(yīng)用科學(xué)，決定了它較之與其它學(xué)科

更要注意理論聯(lián)系實(shí)際。一是要積極開(kāi)展調(diào)查研究，從大量的秘書工作實(shí)踐中提煉出理論，二是理論要以指導(dǎo)實(shí)踐為依歸，堅(jiān)決摒棄熱衷于搞名詞搬家、術(shù)語(yǔ)爆炸的作風(fēng)。

2、運(yùn)用比較的方法：是確定事物異同關(guān)系的思維過(guò)程和方法。

3、注重對(duì)其他學(xué)科尤其是相關(guān)學(xué)科的研究，學(xué)科的高度分化和高度綜合是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特征之一。

4、高校教師與秘書工作者合作

5、秘書的定義：從事辦公室程序性工作、協(xié)助上司處理政務(wù)及日常事務(wù)并為決策及實(shí)施提

供服務(wù)的人員。

6、從不同的角度，秘書可分為哪些類別？

一、從服務(wù)對(duì)象和經(jīng)濟(jì)來(lái)源劃分，可分為公務(wù)秘

書和私人秘書兩類。

二、從所屬部門劃分，可分為黨務(wù)、行政、軍事、司法、經(jīng)濟(jì)和文化秘書等。

三、從具體的工作劃分，分為文字秘書、機(jī)要秘書、通信秘書、信訪秘書、事務(wù)秘書、外文秘書、生活秘書。

7、秘書的層次如何劃分？一：秘書人員所在的機(jī)關(guān)、單位，其級(jí)別有高有低，可分為中央、省市和基層三個(gè)層次，因而相應(yīng)地有三個(gè)層次的秘書：高級(jí)、中級(jí)、初級(jí)。二：高級(jí)秘書指秘書長(zhǎng)，中級(jí)秘書一般指文字秘書，初級(jí)秘書指從事一般日常工作的秘書。

8、秘書的職業(yè)道德：

1、熱愛(ài)工作、甘于平凡

2、自尊自重、克己奉公

3、謙虛謹(jǐn)慎、平等待人

4、嚴(yán)守機(jī)密、提高警覺(jué)

9、秘書的能力：

1、辦事能力

2、交際能力

3、表達(dá)能力

4、操作能力

5、速記能力

第四篇：淺談檔案學(xué)研究對(duì)象[推薦]

淺談檔案學(xué)研究對(duì)象

學(xué)院班級(jí)：人文學(xué)院檔案091 姓名：郭巖 學(xué)號(hào)：5000409009 摘要：認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的理性前提與基礎(chǔ)，只有理性認(rèn)識(shí)上清楚了，實(shí)際的管理工作才能真正做好。從事檔案工作也不例外，應(yīng)從對(duì)檔案的理性認(rèn)識(shí)開(kāi)始。而研究對(duì)象是一門學(xué)科的元問(wèn)題, 直接影響著該學(xué)科的定位和發(fā)展。檔案學(xué)對(duì)自身研究對(duì)象的研究, 是檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的一個(gè)重要問(wèn)題。認(rèn)清學(xué)科的研究對(duì)象, 對(duì)于檔案學(xué)的發(fā)展有著重要意義。本文將探究檔案學(xué)的研究對(duì)象，并重點(diǎn)闡述檔案學(xué)研究是全部檔案工作實(shí)踐活動(dòng)的理論體系，即檔案學(xué)理論的研究, 就是為了指導(dǎo)檔案工作實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：檔案學(xué) 對(duì)象 實(shí)踐 理論

我國(guó)是一個(gè)具有燦爛文化的文明古國(guó)，作為歷史記錄之一的檔案，是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，檔案事業(yè)的發(fā)展歷史也成為中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分，檔案事業(yè)也是社會(huì)事業(yè)的重要組成部分。作為人類歷史的記憶和社會(huì)文明進(jìn)步的階梯，檔案工作對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有極為特殊的意義。因此，一個(gè)社會(huì)是否重視檔案的保存與積累，是否重視對(duì)檔案的利用，是否重視檔案工作以及檔案事業(yè)建設(shè)，是衡量這個(gè)社會(huì)文化建設(shè)和精神文明程度的標(biāo)尺，也是衡量這個(gè)社會(huì)是否具有可持續(xù)發(fā)展能力的標(biāo)尺。

對(duì)于檔案學(xué)的研究對(duì)象自古以來(lái)就百家爭(zhēng)鳴。

一、對(duì)檔案學(xué)研究對(duì)象的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)

隨著我國(guó)檔案工作的實(shí)踐發(fā)展, 我國(guó)檔案學(xué)界對(duì)自身研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。自上世紀(jì)30 年代我國(guó)檔案學(xué)產(chǎn)生之后, 一直把檔案和檔案工作作為檔案學(xué)的研究對(duì)象。吳寶康先生指出：“檔案和檔案工作是檔案學(xué)的研究對(duì)象。檔案學(xué)是揭示檔案和檔案工作的性質(zhì)、功能和發(fā)展規(guī)律，研究檔案信息資源的管理、開(kāi)發(fā)和利用的理論、原則與方法的科學(xué)。”【1】隨著檔案工作的發(fā)展和理論研究的深入, 這種把檔案學(xué)本身排斥在研究對(duì)象之外的認(rèn)識(shí)顯示出其局限性。學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行反思, 1994年，陳永生教授在《檔案學(xué)論衡》中，指出檔案學(xué)本身也屬于檔案學(xué)研究的對(duì)象，“把檔案學(xué)自身排除在檔案學(xué)研究對(duì)象的范圍之外，這是長(zhǎng)期以來(lái)中外檔案學(xué)界在檔案學(xué)研究對(duì)象表述上的共同缺陷”?！?】他進(jìn)而借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等其他學(xué)科對(duì)其研究對(duì)象的表述方法提出：“在概括和表述檔案學(xué)的研究對(duì)象時(shí)??，只要保留終極的檔案現(xiàn)象作為檔案學(xué)的研究對(duì)象就足夠了”，所以，“檔案學(xué)的研究對(duì)象就是檔案現(xiàn)象及其本質(zhì)規(guī)律。換句話說(shuō)，檔案學(xué)就是研究檔案現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)?！薄?】陳永生教授這一說(shuō)法，顯然較此前的提法是一大進(jìn)步，并為人們所認(rèn)同。2001年，馮惠玲、張輯哲兩位教授在《檔案學(xué)概論》中，也認(rèn)為：“檔案學(xué)的研究對(duì)象就是檔案現(xiàn)象及其本質(zhì)和規(guī)律。”【4】

二、時(shí)代的發(fā)展要求我們重新認(rèn)識(shí)檔案學(xué)的研究對(duì)象

把檔案學(xué)的研究對(duì)象定義為檔案現(xiàn)象, 這是一個(gè)很大的進(jìn)步, 它擺脫了傳統(tǒng)對(duì)研究對(duì)象的表面認(rèn)識(shí), 把與學(xué)科相應(yīng)的社會(huì)職業(yè)或工作的最終現(xiàn)象作為學(xué) 1

科的研究對(duì)象, 這有利于人們重新認(rèn)識(shí)這一學(xué)科, 使本屬于檔案學(xué)研究對(duì)象范圍而又被人們有意無(wú)意地遺忘或排斥的檔案學(xué)本身, 再次回到檔案學(xué)研究對(duì)象的“懷抱”。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展, 把檔案學(xué)研究對(duì)象歸結(jié)為“檔案現(xiàn)象及其本質(zhì)規(guī)律”, 這一種定義也出現(xiàn)了一些不足之處。這個(gè)定義是在我國(guó)傳統(tǒng)的文書工作和檔案工作分開(kāi)的基礎(chǔ)上, 抽象概括形成的, 符合當(dāng)時(shí)我國(guó)的實(shí)際情況,有利于指導(dǎo)檔案工作的開(kāi)展。但是近些年來(lái), 隨著實(shí)踐的發(fā)展, 尤其是隨著文檔一體化開(kāi)展和電子文件的大量出現(xiàn), 這種把文件現(xiàn)象和檔案現(xiàn)象截然分開(kāi), 把文件現(xiàn)象排斥在研究對(duì)象之外的認(rèn)識(shí), 顯示出其局限性。實(shí)踐工作要求把許多文件現(xiàn)象納入檔案學(xué)研究的范圍(或已經(jīng)不自覺(jué)地納入了研究范圍), 需要更多地關(guān)注文件的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程, 尤其是電子文件的出現(xiàn), 模糊了檔案與文件的界限, 對(duì)傳統(tǒng)的檔案學(xué)理論形成很大的沖擊。理論的困惑直接影響著檔案實(shí)際工作的開(kāi)展, 為此, 我們有必要重新認(rèn)識(shí)檔案學(xué)的研究對(duì)象。

三、檔案學(xué)理論是在實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展的檔案學(xué)理論來(lái)源于實(shí)踐, 服務(wù)于實(shí)踐。是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)。檔案學(xué)理論是依據(jù)馬克思主義辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法, 正確的解釋檔案和檔案工作, 并從中總結(jié)出規(guī)律性的認(rèn)識(shí), 回答實(shí)際工作中提出的一系列問(wèn)題, 對(duì)這些問(wèn)題給予科學(xué)的說(shuō)明。具體有以下幾個(gè)方面。

（一）、檔案工作實(shí)踐是檔案學(xué)理論產(chǎn)生的依據(jù)。

辯證唯物主義認(rèn)為, 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源, 理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華。人們?cè)陂L(zhǎng)期從事的檔案管理工作中, 對(duì)檔案工作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題, 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜, 由低級(jí)到高級(jí), 不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 不斷升華自已的認(rèn)識(shí), 由此便產(chǎn)生了檔案學(xué)理論, 隨著實(shí)踐的推進(jìn), 檔案學(xué)理論也得到了逐步的發(fā)展?？梢?jiàn)沒(méi)有檔案工作實(shí)踐就沒(méi)有檔案學(xué)理論。

（二）、檔案工作實(shí)踐是推動(dòng)檔案學(xué)理論發(fā)展的動(dòng)力。

辯證唯物主義認(rèn)為, 認(rèn)識(shí)不僅在實(shí)踐中產(chǎn)生, 而且隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。檔案學(xué)理論和實(shí)踐的關(guān)系也是如此。

首先, 在新中國(guó)成立初期, 全國(guó)檔案工作的基礎(chǔ)十分薄弱, 檔案管理分散、混亂, 整理方法不科學(xué)、不統(tǒng)一,缺乏嚴(yán)格的管理制度, 隨意銷毀檔案的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。為了盡快建立規(guī)范有序的檔案工作, 在這時(shí)就提出了建立檔案室的理論。所以說(shuō)檔案工作實(shí)踐推動(dòng)了檔案學(xué)理論的發(fā)展。

其次, 進(jìn)入80年代以來(lái), 隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深人發(fā)展, 工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái), 隨著辦公室領(lǐng)域現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用和信息管理系統(tǒng)的建立, 給各級(jí)機(jī)關(guān)檔案工作帶來(lái)了許多變化。各機(jī)關(guān)檔案室以往僅僅管理文書檔案的現(xiàn)狀已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求, 必須把不同類型、載體的檔案統(tǒng)一由機(jī)關(guān)檔案室綜合管理, 明確提出了“ 機(jī)關(guān)檔案應(yīng)該實(shí)行綜合管理的要求”。在這種情況下, 便出現(xiàn)了建立綜合檔案室的理論。

再次, 到了90年代, 檔案管理定級(jí)升級(jí)工作方式的實(shí)施, 國(guó)家機(jī)關(guān)檔案工作目標(biāo)考核辦法在全國(guó)絕大部分地區(qū)展開(kāi), 成為機(jī)關(guān)檔案工作進(jìn)一步規(guī)范化的強(qiáng)化機(jī)制。各級(jí)各行各業(yè)適合本單位工作要求的目標(biāo)管理考評(píng)和達(dá)標(biāo)升級(jí)活動(dòng)更加活躍, 這一活動(dòng)的開(kāi)展, 有力地推動(dòng)了檔案工作的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化。檔案的分類也隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展, 就教學(xué)檔案來(lái)說(shuō), 本來(lái)歸科技檔案類, 沒(méi)有設(shè)專門的教學(xué)類, 為了適應(yīng)高等學(xué)校教學(xué)工作實(shí)際的需要, 增設(shè)了教學(xué)檔案, 教學(xué)檔案理論也應(yīng)運(yùn)而生, 由此可見(jiàn), 檔案工作實(shí)踐推動(dòng)了檔案學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)

展, 這是隨著檔案工作實(shí)踐的本身變化而發(fā)展的, 并不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題, 推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿骱脱芯? 使認(rèn)識(shí)的發(fā)展成為必要再就是檔案工作實(shí)踐提供解決新課題的經(jīng)驗(yàn)、材料, 創(chuàng)造出日益完備的認(rèn)識(shí)工具和物質(zhì)條件, 使人們能解決新課題, 開(kāi)拓新領(lǐng)域, 使認(rèn)識(shí)的俊展成為可能。檔案學(xué)理論就是在檔案工作的實(shí)踐的推動(dòng)下不斷地由淺人深, 由片面到全面發(fā)展的?！?】

四、研究理論是為了最終指導(dǎo)實(shí)踐

1、任何檔案學(xué)理論都回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐, 解決檔案工作中的具體操作問(wèn)題, 以理論的方式來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。例如從檔案的收集整理, 分類編目, 到提供利用等一系列工作中, 我們必須依照檔案管理學(xué)》、《文書學(xué)》的理論根據(jù)來(lái)指導(dǎo)具體工作, 這樣才使檔案工作條理化、規(guī)范化。在開(kāi)展檔案的著錄工作之前, 必須掌握著錄工作的理論知識(shí), 否則就難以做好工作。所以說(shuō)檔案工作實(shí)踐離不開(kāi)理論的指導(dǎo)。

2、檔案學(xué)理論的研究, 就是為了指導(dǎo)檔案工作實(shí)踐。人們認(rèn)識(shí)世界的目的, 是為了改造世界。理論不能指導(dǎo)實(shí)踐, 再好的理論也是沒(méi)有意義的。我們進(jìn)行檔案學(xué)理論研究的目的, 就是指導(dǎo)實(shí)踐并為之服務(wù)。如我們研究檔案的開(kāi)放、編研是為了深人開(kāi)發(fā)檔案信息資源, 更好地發(fā)揮檔案的作用, 研究著錄、標(biāo)引、計(jì)算機(jī)應(yīng)用是為了實(shí)現(xiàn)檢索的現(xiàn)代化。

3、檔案學(xué)理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。檔案工作實(shí)踐不僅是檔案學(xué)理論的來(lái)源和動(dòng)力, 而且也是檢驗(yàn)檔案學(xué)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)是主題對(duì)客題的反映, 這種反映是否正確, 認(rèn)識(shí)是否與客題相符合, 只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)。只有檔案工作實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照, 檢驗(yàn)實(shí)踐與理論是否相符合。例如綜合檔案室的建立, 使檔案工作走上快速發(fā)展道路, 而且管理方法和管理模式都有了一定的突破, 機(jī)關(guān)的檔案管理現(xiàn)代化建設(shè)取得了明顯的效果。顯然這一理論是非常正確的。

五、檔案學(xué)理論與檔案工作實(shí)踐的歷史關(guān)系

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為, 理論和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的統(tǒng)一。首先, 檔案學(xué)理論必須和具體的檔案工作實(shí)踐保持統(tǒng)一, 因?yàn)槿魏我粋€(gè)正確的認(rèn)識(shí), 都是在一定的具體的條件下從實(shí)踐中取得的, 脫離了具體的條件、具體的對(duì)象和具體的實(shí)踐, 就不能取得正確的認(rèn)識(shí)。例如在整理檔案工作中, 對(duì)檔案分類問(wèn)題的認(rèn)識(shí), 只能通過(guò)檔案工作的實(shí)踐, 通過(guò)對(duì)各類檔案的具體分析才能把工作做好, 而不能靠抽象的概念和空洞的理論來(lái)做結(jié)論。

其次, 檔案學(xué)理論和實(shí)踐的關(guān)系還應(yīng)當(dāng)是歷史的, 這就是說(shuō), 檔案工作實(shí)踐是隨著歷史發(fā)展的, 檔案學(xué)理論要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展, 不斷保持與實(shí)踐的統(tǒng)一。理論既不能是脫離實(shí)際的空洞的說(shuō)教, 也不能是落后現(xiàn)實(shí)的過(guò)期之藥。再次, 檔案學(xué)理論的研究不但指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的檔案工作, 還可以指導(dǎo)未來(lái)的檔案工作。把總結(jié)出來(lái)的好的經(jīng)驗(yàn)為將來(lái)服務(wù)。也就是說(shuō), 歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí), 現(xiàn)實(shí)是將來(lái)的歷史, 檔案學(xué)理論研究也要研究歷史經(jīng)驗(yàn), 為現(xiàn)實(shí)服務(wù), 也為將來(lái)服務(wù)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作中, 往往需要?dú)v史的理論作依據(jù), 來(lái)借鑒和運(yùn)用。例如在編史修志, 寫組織沿革, 編研大事記等工作中, 都需要查看大量的歷史檔案和文件材料, 經(jīng)過(guò)考查論證, 編寫成符合現(xiàn)實(shí)要求的理論材料, 這就是利用歷史理論為現(xiàn)實(shí)服務(wù), 現(xiàn)實(shí)的理論為將來(lái)歷史服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)：檔案學(xué)的研究對(duì)象, 是檔案學(xué)基礎(chǔ)理論中的重要問(wèn)題, 它直接影響著我國(guó)檔案學(xué)的發(fā)展?？傊? 我們要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn), 又要用理論指導(dǎo)實(shí)踐, 堅(jiān)持檔案學(xué)理論和檔案工作實(shí)踐的具體的辯證的統(tǒng)一, 才能把檔案工作做得更好！參考文獻(xiàn)：

【1】吳寶康：《檔案學(xué)概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988年1月第1版，第232頁(yè)，第248頁(yè)。

【2】【3】陳永生：《檔案學(xué)論衡》，中國(guó)檔案出版社，1994年9月第1版，第3頁(yè)，第8頁(yè)。

【4】馮惠玲、張輯哲：《檔案學(xué)概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年 6月第1版，第167頁(yè)，第181頁(yè)。

【5】馮秀珍：《邯鄲師專學(xué)報(bào)》，1996年6月，第9卷第2期。

第五篇：刑法學(xué)的研究對(duì)象

緒論

一、刑法學(xué)的研究對(duì)象

刑法學(xué)是法學(xué)的一個(gè)重要部門，是以刑法為研究對(duì)象的科學(xué)。而刑法是關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律。因此，刑法學(xué)是研究刑法及其所規(guī)定的犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的科學(xué)。

二、刑法學(xué)的研究方法

辯證唯物主義和歷史唯物主義是研究一切社會(huì)科學(xué)的根本方法，也是研究刑法學(xué)的根 本方法。

在辯證唯物主義和歷史唯物主義這一根本方法之下，分析的方法、比較的方法、歷史 的方法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法、綜合研究的方法等等，都是刑法學(xué)研究必不可少的具體方法。

三、刑法學(xué)的體系

一般而言，目前我國(guó)刑法學(xué)的理論體系包含刑法學(xué)總論與刑法學(xué)各論兩大部分：刑法學(xué)總論研究刑法的原則、原理與共性制度問(wèn)題，主要包括刑法的概念和性質(zhì)、刑法的創(chuàng)制和發(fā)展、刑法的目的和任務(wù)、刑法的體系、刑法的解釋、刑法的基本原則、刑法的效力范圍等刑法通則、通論性的問(wèn)題，以及犯罪概念、犯罪構(gòu)成、排除犯罪性的行為、犯罪特殊形態(tài)、定罪、刑事責(zé)任、刑罰原則、刑罰種類、刑罰制度等有關(guān)罪、責(zé)、刑的刑法總論性的問(wèn)題；刑法學(xué)各論研究刑法分則規(guī)定的各種各類具體犯罪的罪責(zé)刑問(wèn)題。

第一章：刑法概述

一、刑法的概念：刑法是掌握政權(quán)的階級(jí)即統(tǒng)治階級(jí)，為了本階級(jí)政治上的統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)上的利益，根據(jù)自己的意志，規(guī)定哪些行為是犯罪和應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，并給犯罪人以何種刑罰處罰的法律。法的性質(zhì)

二、刑法的性質(zhì)

它具有兩方面的含義：一是刑法的階級(jí)性質(zhì)，即刑法是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自己的意志和利益制定的，是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政的工具；二是刑法的法律性質(zhì)，即刑法保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的廣泛性和最為嚴(yán)厲的強(qiáng)制性。

三、刑法的任務(wù) 刑法第2 條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)刑法的任務(wù)，是用刑罰同一切犯罪行為作斗爭(zhēng)，以保衛(wèi)國(guó)家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度，保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行?！备鶕?jù)這一規(guī)定，刑法的任務(wù)或曰機(jī)能可以從以下兩個(gè)方面加以說(shuō)明： 懲罰犯罪與保護(hù)人民的統(tǒng)一 保障機(jī)能與保護(hù)機(jī)能的統(tǒng)一

四、刑法的解釋：

是指對(duì)刑法規(guī)范含義的闡明。刑法解釋的類型：

按解釋效力區(qū)分，刑法的解釋可以分為立法解釋、司法解釋與學(xué)理解釋

立法解釋：是指全國(guó)人大及其常委會(huì)對(duì)刑法規(guī)范本身需要明確界限，或者為解決最高人民法院和最高人民檢察院所作出的有關(guān)刑事司法解釋的原則性分歧而進(jìn)行的解釋。

司法解釋：就是由司法機(jī)關(guān)對(duì)刑法的含義所作的解釋。有權(quán)進(jìn)行司法解釋的是最高人民法院和最高人民檢察院。學(xué)理解釋：就是由國(guó)家宣傳機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、教學(xué)科研單位或者專家學(xué)者從學(xué)理上對(duì)刑法含義所作的解釋。

按解釋方法劃分，刑法的解釋可以分為文理解釋與論理解釋。

第二章：刑法的基本原則

一、刑法基本原則的含義和界定標(biāo)準(zhǔn)

刑法的基本原則，是指貫穿全部刑法規(guī)范、體現(xiàn)我國(guó)刑事法治的基本性質(zhì)與基本精神、具有指導(dǎo)和制約全部刑事立法與刑事司法意義的準(zhǔn)則。

二、罪刑法定原則的含義與基本要求

所謂罪刑法定，就是指行為之定罪處刑以行為時(shí)法律有明文規(guī)定者為限。其基本要求是：罪刑規(guī)范的法定化、實(shí)定化、明確化。

三、適用刑法人人平等原則的含義與基本要求

所謂適用刑法人人平等，就是指對(duì)任何人犯罪在適用刑法上一律平等，不允許任何人有超越法律的特權(quán)。其基本要求是：無(wú)論是追究犯罪人還是保護(hù)被害人的利益，均應(yīng)貫徹適用刑法上的平等與公正。

四、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的含義與基本要求

所謂罪責(zé)刑相適應(yīng)，就是指刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。其基本要求是：刑事立法上要依據(jù)罪責(zé)刑相適應(yīng)的原則設(shè)置體現(xiàn)區(qū)別對(duì)待的刑法制度與輕重有別的具體犯罪的法定刑幅度；刑事司法中要重視量刑、糾正重刑主義，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法和諧。

第三章：刑法的效力范圍

一、刑法效力范圍的含義

刑法的效力范圍，是指刑法在什么時(shí)間、什么地域以及對(duì)什么人具有效力。

二、刑法空間效力的含義和原則

刑法的空間效力，是指刑法對(duì)地域和對(duì)人的效力。我國(guó)刑法解決空間效力的原則是以屬地原則為基礎(chǔ)，兼采屬人原則、保護(hù)原則和普遍原則中的合理因素。第一、我國(guó)刑法的屬地管轄權(quán) 我國(guó)刑法典第6條第1款規(guī)定：“凡在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，除法律有特別規(guī)定的以外，都適用本法?！?/p>

（一）“中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)”的含義

1、中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)，是指我國(guó)國(guó)境以內(nèi)的全部空間區(qū)域。具體包括：A領(lǐng)陸，即國(guó)境線以內(nèi)的陸地及其地下層，這是國(guó)家領(lǐng)土的最基本和最重要的部分。B領(lǐng)水，即國(guó)家領(lǐng)有的水域，包括內(nèi)水、領(lǐng)海及其地下層。C領(lǐng)空，即領(lǐng)陸、領(lǐng)水的上空。

2、我國(guó)刑法典第6條第2款規(guī)定：“凡在中華人民共和國(guó)船舶或者航空器內(nèi)犯罪的，也適用本法?！?/p>

根據(jù)我國(guó)承認(rèn)的1961年《維也納外交關(guān)系公約》的規(guī)定，各國(guó)駐外大使館、領(lǐng)事館不受駐在國(guó)的司法管轄而受本國(guó)司法管轄。據(jù)此，我國(guó)駐外使館、領(lǐng)館內(nèi)發(fā)生的任何犯罪都適用我國(guó)刑法。

我國(guó)刑法典第6條第3款規(guī)定：“犯罪的行為或者結(jié)果有一項(xiàng)發(fā)生在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的，就認(rèn)為是在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)犯罪?！?/p>

（二）“法律有特別規(guī)定”的含義：

1、刑法典第11條關(guān)于“享有外交特權(quán)和轄免權(quán)的外國(guó)人的刑事責(zé)任，通過(guò)外交途徑解決?！?/p>

2、我國(guó)香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)基本法作出的例外規(guī)定。我國(guó)目前除了恢復(fù)對(duì)香港和澳門行使國(guó)家主權(quán)，統(tǒng)一管理外交與國(guó)防事務(wù)外，香港和澳門的政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度保持不變，全國(guó)性的刑法對(duì)其沒(méi)有適用的效力。

3、刑法典第90條規(guī)定：“民族自治地方不能全部適用本法規(guī)定的，可以由自治區(qū)或者省的人民代表大會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)和本法規(guī)定的基本原則，制定變通或者補(bǔ)充的規(guī)定，報(bào)請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)施行?！?/p>

4、新刑法典施行后由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的特別刑法的規(guī)定。對(duì)此，應(yīng)適用特別法優(yōu)于普通法的原則予以處理。第二、我國(guó)刑法的屬人管轄權(quán)

刑法典第7 條第1款規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域外犯本法規(guī)定之罪的，適用本法，但是按本法規(guī)定的最高刑為三年以下有期徒刑的，可以不予追究?！钡?條第2款規(guī)定：“中華人民共和國(guó)國(guó)家工作人員和軍人在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域外犯本法規(guī)定之罪的，適用本法?！?/p>

第三、我國(guó)刑法的保護(hù)管轄權(quán)

刑法典第8條規(guī)定：“外國(guó)人在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域外對(duì)中華人民共和國(guó)國(guó)家或者公民犯罪。而按本法規(guī)定的最低刑為三年以上有期徒刑的可以適用本法，但是按照犯罪地的法律不受處罰的除外。”

第三、我國(guó)刑法的普遍管轄權(quán) 刑法典第9條規(guī)定：“對(duì)于中華人民共和國(guó)締結(jié)或者參加的國(guó)際條約所規(guī)定的罪行，中華人民共和國(guó)在所承擔(dān)條約義務(wù)的范圍內(nèi)行使刑事管轄權(quán)的，適用本法?！?刑法的時(shí)間效力

刑法的時(shí)間效力，是指刑法的生效時(shí)間、失效時(shí)間以及刑法的溯及力問(wèn)題。

刑法的溯及力：是指刑法生效后，對(duì)于其生效以前未經(jīng)審判或者判決尚未確定的行為是否適用的問(wèn)題。如果適用，就是有溯及力；如果不適用，就是沒(méi)有溯及力。我國(guó)刑法關(guān)于溯及力問(wèn)題的原則是從舊 從輕原則。

第四章：犯罪概念

一、犯罪的概念和基本特征：

我國(guó)刑法中的犯罪，其指嚴(yán)重危害我國(guó)社會(huì)，觸犯刑法并且應(yīng)受刑罰處罰的行為。

犯罪的基本特征表現(xiàn)在三方面：

犯罪是嚴(yán)懲危害社會(huì)的行為，即具有相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)危害性 犯罪是觸犯刑律的行為，即具有刑事違法性

犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為，即具有應(yīng)受刑罰懲罰性

二、犯罪概念的意義：

犯罪概念是統(tǒng)一認(rèn)定犯罪和劃分罪和非罪界限的總標(biāo)準(zhǔn)。