第一篇：我對當(dāng)代藝術(shù)的感想

我對當(dāng)代藝術(shù)的感想

上了《中國現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)》這門課，我認(rèn)識了解了許多現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)家，以及他們作品所要代表的當(dāng)代的一些深層涵義！~~受益匪淺，現(xiàn)在我來談?wù)勎覍Ξ?dāng)代藝術(shù)的一些感想！~~ 二十一世紀(jì)是一個人類走向全球化的更加開放的世紀(jì)。當(dāng)然，首先是經(jīng)濟全球化。江澤民同志多次指出經(jīng)濟全球化是二十一世紀(jì)不可阻擋的歷史潮流。馬克思主義基本原理是：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化藝術(shù)等是上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化全球化將不可阻擋地到來。世界要走向中國，中國也要走向世界。經(jīng)濟如此，文化藝術(shù)也必定如此。歷史潮流，浩浩蕩蕩，擋是擋不住的，躲也是躲不掉的，唯一正確的態(tài)度是迎上去，做新時代的弄潮兒。

弄潮兒都有堅實的基本功。這些畫家都在名師指導(dǎo)下經(jīng)過嚴(yán)格的、長期的寫實主義訓(xùn)練，他們創(chuàng)作現(xiàn)實主義作品也是上乘的，正因此，他們才有足夠的實力進行新的探索與創(chuàng)新。青出于藍而勝于藍，如果連寫實的人像都畫不象，又如何去創(chuàng)造人性更深刻的內(nèi)涵呢？人們以為畫一些歪扭的樣子就是現(xiàn)代藝術(shù)，實在是莫大的誤解。果真如此，那恐怕只是精神病人的涂鴉而已。正如不是游泳高手就去弄潮，幾個浪頭就會令之沒頂?shù)摹?/p>

弄潮兒永遠是八仙過海，各顯神通的。你獨立潮頭，好；他在潮頭上翻騰，也好；兩個人乃至更多人共舞潮頭，都是好嘛！各個流派百花齊放，新的流派不斷涌現(xiàn)，才是藝術(shù)的春天。我可以不同意您的藝術(shù)理念和風(fēng)格，但是我尊重您的藝術(shù)追求，這是一個真正藝術(shù)家的應(yīng)有的胸懷和品格。各個流派互相借鑒，砥礪切磋，是藝術(shù)繁榮的康莊大道。我想這也是這次巡回展的重要意義。弄潮兒既敢于逆潮也善于順潮，才有起伏跌宕的壯觀。藝術(shù)具有社會批判的功能。藝術(shù)家們具有最敏銳最豐富的感性認(rèn)識能力，總是最早感受社會的弊病，而人類認(rèn)識正是首先從感性開始的。沒有社會批判，人類認(rèn)識如何提高，人類社會如何不斷前進！這是藝術(shù)家可貴的前衛(wèi)與可愛的真誠，應(yīng)該受到贊揚和支持。然而，一個藝術(shù)家只是社會批判，一輩子社會批判，僅從心理學(xué)上講也是容易產(chǎn)生心理變態(tài)的。藝術(shù)家的責(zé)任和高超本領(lǐng)還在于揭示人性和人類社會中美好的東西，從而鼓勵人們奮斗的方向，指明人類光明的未來。人沒有奮斗的理想，就失去生存的價值；人類沒有光明的未來，就會落入邪教“世界末日”的陷阱。把社會批判與揭示美好結(jié)合起來，才是完全的藝術(shù)真實。

弄潮兒永恒的追求是真善美。藝術(shù)要真實，真實是藝術(shù)的基礎(chǔ)，這難道還有疑問嗎？沒有真，何來善美？假的東西是絕對不可能善與美的。然而，止步于真，滿足于真，藝術(shù)是低水平的，因為真的東西并不都是善的美的。謊言是真實的存在，但永遠不是善。盡管可能有美麗的謊言，因為不善，本質(zhì)上失去了美的價值。善的東西本身就是內(nèi)在美。內(nèi)在美還要有外在的美的表現(xiàn)形態(tài)，兩者結(jié)合才是完美。內(nèi)在再美，如果外在的視覺感受難受，總是不完美嘛！藝術(shù)應(yīng)該永無止境地追求完美，因為人民要求完美。一部人類發(fā)展史就是追求和逼近完美的歷史。“人民懂得藝術(shù)嗎？”那你展覽自己的藝術(shù)品干什么？你出賣藝術(shù)品給誰？媚俗不好，玩世也不可取。我青年時代讀法國著名作家羅曼·羅蘭的名作“約翰·克里斯朵夫”，傅雷先生的翻譯，其中有一段話我記憶終生：“人民應(yīng)該告訴天才：你的藝術(shù)給了我什么？如果一點都沒有，去你的吧?！?/p>

第二篇：談?wù)勎覍Ξ?dāng)代藝術(shù)的感悟

談?wù)勎覍Ξ?dāng)代藝術(shù)的感悟

當(dāng)代藝術(shù)在時間上似乎泛指“今天的藝術(shù)”，但在內(nèi)涵上主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。通過這半個多學(xué)期以來的學(xué)習(xí)，我對當(dāng)代藝術(shù)有了一定的了解，了解了什么是藝術(shù)，了解了藝術(shù)的本質(zhì)，了解了藝術(shù)的性格，了解了藝術(shù)的使命，了解了藝術(shù)的功能，以及了解了藝術(shù)的發(fā)展，等等，讓我收獲頗多。

所謂藝術(shù)，無非就是運用一定的媒介來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、體育、舞蹈、戲劇、電影、工藝等。藝術(shù)的本質(zhì)，用海德格爾的話來說，藝術(shù)就是把真理性東西帶到世界上來。赫·普菲茨指出，藝術(shù)具有雙重性格，一方面源于“藝術(shù)自律”，另一方面源于“社會的本質(zhì)”；美學(xué)和社會是藝術(shù)的“兩種張力因素”。馬爾庫認(rèn)為，藝術(shù)具有雙重使命，一方面對于現(xiàn)存社會的批判，另一方面又是對于解放的期盼。藝術(shù)承擔(dān)著不間斷地解放人類文化智性的重任，而人類潛力的全面實現(xiàn)是全人類歷史的真諦。藝術(shù)與認(rèn)識世界有關(guān)，因此藝術(shù)具有不斷地“超越”、不斷地“質(zhì)疑”、不斷地“冒險”的功能，正如阿多諾所言，“最完美的藝術(shù)也不可能與現(xiàn)實疊合，藝術(shù)具有超越性。不升華和超越就沒有光芒照在世間眾生和萬物上面?！闭嬲鴤ゴ蟮乃囆g(shù)不是對現(xiàn)實的模仿，而是對未來的啟示性的呈現(xiàn)，是感知未來世界和全新精神的一種方式。

因而使我想起在上課時老師曾提及的“人人都是藝術(shù)家”這句話來?！叭巳硕际撬囆g(shù)家”這個概念實際上是一種帶有語言模式的概念，有兩句話是現(xiàn)代藝術(shù)史上最重要的：一個是杜桑說的“生活就是藝術(shù)”，一個是鮑伊斯說的“人人都是藝術(shù)家”，這兩句話實際上是一種意思，藝術(shù)原來的涵義對西方人來講是非常繁難的技巧，藝術(shù)家花很長時間去了解人體的構(gòu)造，去掌握人體和衣紋的關(guān)系等等。實際上藝術(shù)最重要的是表達。比如老農(nóng)在地里一邊鋤地一邊唱歌，表達自己的內(nèi)心，這就是一種藝術(shù)。從這個角度來講，每個人都是藝術(shù)家。這里邊有藝術(shù)史和藝術(shù)本質(zhì)之間的關(guān)系?，F(xiàn)代藝術(shù)就是要打破這種繁難技巧，讓每個人都可以表達自己。這是一層意思。另一層意思是藝術(shù)是有各種各樣模式的，老百姓捏一個面人、泥人，把心里的感覺表達出來了，這也是藝術(shù)啊。甚至現(xiàn)在的裝置、行為藝術(shù)、新媒體、現(xiàn)成品這些藝術(shù)的發(fā)生，就是對生活中存在的藝術(shù)表達的現(xiàn)象。比如一個人有一頂帽子，是父親去世前留下的，每看到這個帽子就想起父親，這時候帽子就脫離了可以戴的功能，變成寄托自己情感的現(xiàn)成品。比如杜桑拿一個小便池，小便池本身不是藝術(shù)，是他拿了小便池這個過程，包含了他所有想要表達的感覺，這就是裝置藝術(shù)。行為藝術(shù)呢，就是肢體語言。就像小孩開始長大，學(xué)會許多動作，可以表達情感，行為就是一種表達方式。一旦從藝術(shù)模式上擴展到不用學(xué)那么多技巧，這時候就是人人都是藝術(shù)家。

我想，以上所述的藝術(shù)都是廣義上的藝術(shù)，藝術(shù)這個概念，狹隘地說，大概指的就是我們通常所說的畫畫吧，畫畫即是藝術(shù)家的藝術(shù)作品，在20世紀(jì)以前時，繪畫模仿的越真實就顯示藝術(shù)家的技術(shù)越高超，但進入20世紀(jì)，隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，繪畫開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)畫家主觀自我的方向，看到一幅畫鑒賞家有時已經(jīng)說不清畫的是什么，但一定能說出是誰畫的。每個畫家開始發(fā)展自己獨特的風(fēng)格。藝術(shù)作品里透出的永遠是超越真實的對于現(xiàn)實的拷問，釋放出的永遠是對于未來現(xiàn)實的真誠希望，安放的永遠是人類渴望自我的最美的靈魂。真正好的藝術(shù)可以使你被感動、受鼓舞，心生對生命的渴望，也可以使你急切地想要與之較量，人的內(nèi)心狀態(tài)應(yīng)該在與藝術(shù)作品相伴之后獲得生長。尊重藝術(shù)，實際上是對人之所以為人的尊重。因為這是我們超越生存需要的精神追求。

面對當(dāng)代藝術(shù)，觀眾，永遠不再是藝術(shù)家的追隨者，而是在與藝術(shù)家共同創(chuàng)造。我們在觀賞藝術(shù)的同時也感悟出藝術(shù)所表現(xiàn)的思想，這正是一件當(dāng)代藝術(shù)作品的組成部分里，最重要的一部分！藝術(shù)，她包涵含著一種推動人類自身進步的動力，推進社會發(fā)展的堅定信念；一種永不停止探索的創(chuàng)造精神，一種擺脫生存實用主義的生活態(tài)度。

第三篇：當(dāng)代藝術(shù)策劃書

“交換意見”2011當(dāng)代藝術(shù)展

當(dāng)代藝術(shù)面對各種詮釋，自身彰顯的價值判斷源于藝術(shù)家的各行其道，“交換意見”傳遞藝術(shù)家情感通道的遠方景象、賞析“通道”四壁記錄的生命圖式，分享獨特思想方法錘煉的文化圖像，喚起靈魂深處自由自在的感知能力的無限驅(qū)動。

2009年原有計劃延至今日實現(xiàn)，依然可見“交換意見”的態(tài)度適合于今天的河南文化現(xiàn)狀。事實上在這里藝術(shù)家們各自呈獻的心靈感悟所轉(zhuǎn)換的物化形態(tài)已提出課題并形成了對話的初衷，不同時期不同江湖不同階層不同體制不同生活背景的藝術(shù)家不僅在此對話、交換意見更重要的是借此與公眾和社會進行廣泛而友好的切磋，尋求當(dāng)代文化核心價值的社會評估。關(guān)于“當(dāng)代”與“傳統(tǒng)”、“民族”與“世界”的爭論依然會延續(xù)，但人們不會忘記藝術(shù)來自于內(nèi)心的清澈和超然。人們真正靜下心來觀察和欣賞這些藝術(shù)家的作品，就不難發(fā)現(xiàn)她們根系傳統(tǒng)根系生命根系當(dāng)下根系內(nèi)心，她們在延伸和擴展著社會精神的棲息地并印證著這個時代的新文化精神凸顯，不管你用什么心態(tài)什么觀點什么態(tài)度都無法改變心靈的真實。只有對話、交換意見才能逐步確立屬于時代的情感和新的文化結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會生命的茁壯成長。

今天我們觀察社會審視歷史不難發(fā)現(xiàn)人們內(nèi)心那條精神的“河床”正遭遇急功近利物欲橫流導(dǎo)致的理想尷尬信心忐忑情感墮落甚至出現(xiàn)意識龜裂，“交換意見”尋找潛在的“天氣”跡象實施人工“降雨”緩解“高燒”壟斷的焦急而易碎的心態(tài)，也期待聆聽藝術(shù)家和公眾對社會急需的物質(zhì)崇拜“對岸”的處理意見以調(diào)劑陰陽關(guān)系互助并燃起生活的道之氣象。

當(dāng)代藝術(shù)家作為新的文化載體影響著身邊傳統(tǒng)思想觀念深沉的覺醒而進行著烈士般的實踐，當(dāng)然這“悲壯”的感受是我不由自主的對藝術(shù)家本質(zhì)動力的形而上的印象，實際上每一位參展藝術(shù)家記錄個自的生命感悟和思想的健康指標(biāo)是深情而真誠的莊周夢蝶般的文明鏡像。

普查個體生命不僅僅普查從事藝術(shù)創(chuàng)作的個體社會樣本獲取的案例均潛藏著無法放棄的原生態(tài)能量，只是從生至死漫長的社會歷程幻化了人們精神生存動力?！敖粨Q意見”將與公眾共同尋覓“意見”交換的理由以開放自我認(rèn)知領(lǐng)域及歷史場景并釋放他者和尊重他者的價值取向，切斷延綿不斷的超穩(wěn)定思維模式把玩的集體無意識局面，感觸春夏秋冬鮮明個性之自然法則賦予社會生活的陰陽頓挫之節(jié)奏。

“交換意見”當(dāng)代藝術(shù)展“全裸”展示藝術(shù)家的坦率和毫不掩飾的個人狀態(tài)。

策展人

2000年 0月

第四篇：當(dāng)代藝術(shù)對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的影響[范文]

淺談當(dāng)代藝術(shù)對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的影響

當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)溶入到藝術(shù)表現(xiàn)的多元匯合中，它超越于形式的心理形式、觀念形式、情感形式，是由于藝術(shù)歷史文化的建構(gòu)和積淀，藝術(shù)已經(jīng)被賦予的形式含義灌注到了藝術(shù)家的作品表現(xiàn)中。不同的當(dāng)代藝術(shù)作品給人以不同美術(shù)的藝術(shù)理念，改變學(xué)生的創(chuàng)新能力和美術(shù)學(xué)習(xí)方式是我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之一和改革方向。學(xué)習(xí)方式即學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時基本的行為和認(rèn)知的取向，它不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。倡導(dǎo)自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方式是美術(shù)課程的基本理念之一，這種理念要求改變過去課程實施的過程中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、跟著老師走、機械臨摹的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探索，從而實現(xiàn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方式的變革。當(dāng)代藝術(shù)在表現(xiàn)多元美術(shù)在中小學(xué)美術(shù)中具有重要的作用。那么，當(dāng)代藝術(shù)對于中小學(xué)美術(shù)教育中能產(chǎn)生什么樣的影響呢？根據(jù)當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)思想，我從以下兩方面來探討當(dāng)代藝術(shù)對中小學(xué)美術(shù)教育的影響：

一 當(dāng)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式對中小學(xué)美術(shù)教育的影響

當(dāng)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，沒有一定制式的標(biāo)準(zhǔn)公式，它可以利用任何多元的媒介來表達創(chuàng)作者自身意念，其當(dāng)代繪畫藝術(shù)所能包容的范圍無限。除此之外，其表現(xiàn)的形式內(nèi)容，一方面滿足創(chuàng)作者本身內(nèi)心的感受，另一方面又要能符合大眾期望，表現(xiàn)形式在當(dāng)代藝術(shù)的多元，觀者可感受到的視覺刺激相對也愈豐富。然而，當(dāng)代同樣亦有當(dāng)代社會下的主流性，創(chuàng)作者有時也會因為趨向過于昧眾，使自己不自覺的陷入主流中，因此失去原有想要追尋自我內(nèi)在深層的真實性表達。當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式多彩多樣，學(xué)生的童真跟對于未知事物的探索與對生活中的觀察反而能夠?qū)?dāng)代藝術(shù)的真實性表達出來，通過各種不同的媒介，動手動腦，從而完成對一項事物的表達，所以在在中小學(xué)美術(shù)教育中，我們可以鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，勤于動手，動腦。允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好選擇自己想要表達美術(shù)作品的表現(xiàn)形式。如教學(xué)《會動的人》時，我先將會動的人的動態(tài)的基本思路告知學(xué)生讓他們在心中能有個不同動作的人物所做出的動作具有什么樣的特點，四肢的動態(tài)是如何，然后讓學(xué)生選擇自己喜歡哪種表現(xiàn)作業(yè)的形式，就去嘗試哪一種，例如，簡筆畫的細致，水墨的動態(tài)，泥塑的立體感與趣味性以及用銅線來表達人物的整體動態(tài)，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容和表現(xiàn)形式都是自己感興趣的，所以，學(xué)生學(xué)得興致勃勃，所畫出來或者制作出來的作品也閃耀著智慧與美的靈氣。

二、當(dāng)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)思想對中小學(xué)美術(shù)教育的影響

隨著社會的發(fā)展與人們思想水平的提高，對于兒童到成人藝術(shù)的培養(yǎng)意識也在日益加強。作為一名美術(shù)教師，我們對于孩子們藝術(shù)天分的培養(yǎng)起到的重要的作用，我們都知道藝術(shù)是自然在人的頭腦里的“反映”，是一種意識形態(tài)；作為一名引導(dǎo)者，我們要從以前的技法傳授，技能教導(dǎo)方面走向新課改的學(xué)生為主，教師主導(dǎo)，合作探究的道路上來。實踐論認(rèn)為：藝術(shù)是人對自然的加工改造，是一種勞動生產(chǎn)，藝術(shù)就有“第二自然”之稱。隨著孩子的成長，他們對于事物的觀察和對身邊環(huán)境的表達都是純天然的。不同的學(xué)生對于藝術(shù)的表達都是不用的。自古以來，藝術(shù)家以創(chuàng)造美的形式為天職，并賦予此類工作以崇高的地位和價值。每個人都是天生的藝術(shù)家，都可以表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。但是著名的藝術(shù)家杜尚認(rèn)為美并不存在，藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)的人也沒什么特別崇高的地方，他告訴人們，普通物品與藝術(shù)品沒什么區(qū)別，如果藝術(shù)是美的；那普通物品也是美的，如果普通物品不美，那藝術(shù)也好不到哪兒去，所謂藝術(shù)的審美價值只不過是人們的成見而已。他把那個“小便池”送進展覽會，對打破這個成見起了很大作用。那么在我們?nèi)粘５闹行W(xué)美術(shù)教育當(dāng)中，學(xué)生所用心創(chuàng)造出來的美術(shù)作品。又有什么不美的地方呢。在日常的教學(xué)中教師對于學(xué)生作品的評價不應(yīng)該在于該作品是否符合常人的價值觀審美觀念，我們應(yīng)該從與小作者的交流中來尋找作者本身對這件作品所賦予的感情的思維，從而進行思考。

當(dāng)代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)今的社會中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)況結(jié)合，這種結(jié)合透過創(chuàng)作者的聯(lián)想，將自身所察覺到的社會問題或者對于周圍事物的觀察，體現(xiàn)于當(dāng)代繪畫藝術(shù)上，利用繪畫藝術(shù)做為傳播社會現(xiàn)像的媒介途徑。同時繪畫又是視覺藝術(shù)中最直接，也最基本的一種表現(xiàn)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于探索，敢于表現(xiàn)，勇于表達。我們的美術(shù)教育發(fā)展至今，所延伸而來的文化是多元的，經(jīng)由創(chuàng)作者對于生活的感觸，將其感觸重新的整合歸納，以展新的呈現(xiàn)于大眾面前。讓平凡產(chǎn)生美，讓生活產(chǎn)生美，進而在中小學(xué)美術(shù)教育中讓學(xué)生創(chuàng)造美，表達美！

第五篇：我對兩會的感想

3月3日下午，中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會第四次會議在北京人民大會堂開幕。

3月13日，中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會第四次會議在北京閉幕。3月14日，第十一屆全國人民代表大會第四次會議在北京人民大會堂舉行閉幕會。

這次會人大代表們討論了很多議題，就其中我們感興趣并且與我們息息相關(guān)的問題我有一些感觸。

今年的政府工作報告不但結(jié)合了我國的基本國情，實事求是地總結(jié)了2011年的工作，并且提出了2011年的主要任務(wù)，提到的問題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點、難點問題，提出的應(yīng)對措施可操作性很強，充分反映了全國人民的發(fā)展需求，說出了老百姓愛聽愛看的大實話，求真務(wù)實，催人奮進。

通過對兩會精神的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)悟。我認(rèn)為我們大學(xué)生要成為社會主義先進生產(chǎn)力的代表，就要掌握先進的科學(xué)技術(shù)和管理方法。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。社會的發(fā)展要求我們掌握先進的生產(chǎn)力，對于我們來說也就以意味著現(xiàn)在我們必須努力學(xué)習(xí)。具體說來，我們現(xiàn)在在校必須努力學(xué)習(xí)好馬列專業(yè)知識，掌握扎實的基本理論，注重對自己的課程操作能力的培養(yǎng)，在平時加強科研能力的學(xué)習(xí)，運用理論與實踐想結(jié)合，把自己培養(yǎng)成一名合格的大學(xué)生。

對于我們大學(xué)生最關(guān)心和關(guān)注的問題，就是就業(yè)問題。在今年的政府工作報告當(dāng)中“就業(yè)” 這兩個字也是出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一?？偫碓诮衲甑恼ぷ鲌蟾骊P(guān)于就業(yè)的部分中提到，堅持實施積極的就業(yè)政策，落實以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的方針，加強就業(yè)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，鼓勵自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，支持創(chuàng)辦小型企業(yè)。長久以來，青年創(chuàng)業(yè)一直是社會關(guān)注的熱點話題。在本屆兩會上，代表、委員們紛紛就如何有效發(fā)揮、整合現(xiàn)有資源，為青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造更好的外部環(huán)境與條件而建言獻策，青年企業(yè)家委員則把自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗介紹給越來越多的有志于創(chuàng)業(yè)的青年。

隨著金融危機的到來，原本積重難返的大學(xué)生就業(yè)問題變得更加嚴(yán)峻：一方面，近年全國高校畢業(yè)生人數(shù)劇增，這些應(yīng)屆畢業(yè)生急需要就業(yè)；另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。

那么在這么多嚴(yán)峻的形勢下，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對挑戰(zhàn)呢？我認(rèn)為：

1.提升自身各項條件。對于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學(xué)生可以充分認(rèn)識到就業(yè)的艱難，進而通過各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。

2.改變舊有的擇業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價值觀。在這樣一個大環(huán)境下，學(xué)生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇

我相信每一個過來人也都經(jīng)歷過就業(yè)的困惑，有了政府和社會各界的共同努力，加上我們自身、用人單位觀念的轉(zhuǎn)變，每一個年輕的朋友都能找到一份屬于自己的心儀的職業(yè)。

我堅信在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的未來是美好的！