第一篇：多元化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究

多元化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究

王 磊，曾賢貴，王瑞浩

[摘 要]在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國(guó)步入價(jià)值觀多元化和文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高校大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，為有效發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值對(duì)大學(xué)生的引領(lǐng)作用，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行能力，應(yīng)營(yíng)造全方位，全過程的育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人；更新教育主體的教育理念，促進(jìn)素養(yǎng)提升，發(fā)揮榜樣示范作用；擴(kuò)展教育渠道，拓展教育范圍，創(chuàng)新教育模式。實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂的融合，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與環(huán)境教學(xué)，顯性課程和隱性課程的有機(jī)結(jié)合，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感知、體驗(yàn)、內(nèi)化，進(jìn)而增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]多元化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；現(xiàn)狀與對(duì)策 [中圖分類號(hào)]G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，但是國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在社會(huì)結(jié)構(gòu)與利益格局發(fā)生巨大變化的背景下，人們的思想觀念與文化呈現(xiàn)出多元化的特征。同時(shí)大學(xué)生的價(jià)值取向也面臨著內(nèi)容的多樣化選擇。同時(shí)，人們以往的工作、學(xué)習(xí)、生活、交往和思維模式同當(dāng)今世界與未來社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等因互聯(lián)網(wǎng)而發(fā)生著深刻的改變。原有國(guó)家之間社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的制約被打破，原有的文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰、生活方式等諸多方面受到前所未有的沖突。

為了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀以及大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀，對(duì)四川高校以隨機(jī)抽樣的方式共發(fā)放問卷 1000 份，實(shí)際回收問卷918 份，其中有效問卷 905 份，有效回收率 90.5%。采用SPSS10.0 統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。通過問卷調(diào)查了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育現(xiàn)狀，重點(diǎn)了解大學(xué)生和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，教育活動(dòng)開展的內(nèi)容、渠道、路徑，探討多元化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，并據(jù)此進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)策探討，以提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行能力。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

（一）認(rèn)知渠道單一，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整體把握有待提高

認(rèn)知渠道單一，在對(duì)學(xué)生了解“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的途徑調(diào)查，26.97% 的學(xué)生是通過“電視”，35.2% 是通過“課本”，6.41% 是通過“身邊的朋友”5.66% 是通過“報(bào)紙”，22.01% 通過思想政治理論課，但是還有 3.75%“沒聽說過”。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整體認(rèn)識(shí)來看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四部分組成。但是在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容的調(diào)查有 74.93%能做出全面而準(zhǔn)確的選擇，6.26% 表示出對(duì)內(nèi)容的不了解，18.82% 的被調(diào)查者只熟悉其中的部分內(nèi)容，對(duì)價(jià)值體系缺乏全面完整的認(rèn)識(shí)。同時(shí)在對(duì)“國(guó)家和學(xué)校是否有必要大力倡導(dǎo)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的調(diào)查中，70.2%認(rèn)為“很有必要”，8.64% 認(rèn)為“沒必要”，18.78%“看情況而定”，2.38% 認(rèn)為“無所謂”。由此，可以看出，大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和開展活動(dòng)的必要性有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但是，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀了解的渠道和路徑較單一，整體把握有待提高。

（二）多元需要與教育內(nèi)容單一之間呈現(xiàn)矛盾，教育效果有待提升 在對(duì)“大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育的內(nèi)容”進(jìn)行排序的調(diào)查，依次為價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任、理想信念、誠(chéng)信意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念、艱苦奮斗精神及心理素質(zhì)。由此，可以看出當(dāng)代大學(xué) 1 生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)內(nèi)容呈現(xiàn)出多元的需求。但是在對(duì)“目前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在最大的問題”的調(diào)查，27.91% 認(rèn)為“教育途徑單一”，20.6% 認(rèn)為教育形式簡(jiǎn)單，30.9% 認(rèn)為“教育內(nèi)容刻板枯燥”，20.59% 認(rèn)為“內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐”。同時(shí)在對(duì)教育效果的調(diào)查“您認(rèn)為目前所進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是否成功，對(duì)您自己有怎樣的影響？”“非常成功，影響一生”和“比較成功，有一定的影響”的占 75.41%，“不成功，基本沒有影響”占 16.54%，8.05%“表示說不清楚”。同時(shí)在對(duì)“對(duì)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的高校老師的評(píng)價(jià)”調(diào)查顯示，“很滿意”和“滿意”為 62.3%，認(rèn)為“一般”的為 31.59%，認(rèn)為“不滿意或者很不滿意”的占 6.11%。通過了解大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的需求和對(duì)目前教育現(xiàn)狀和效果進(jìn)行的評(píng)價(jià)可以得知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)的確定，活動(dòng)的開展一定要立足于當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況和需求進(jìn)行。

（三）學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的主動(dòng)性不夠，教育載體、手段和方法有待整合與優(yōu)化

大學(xué)生思想政治理論課作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地和主渠道，從大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的態(tài)度來看，“學(xué)習(xí)積極并能做到認(rèn)真聽講并記筆記”的占46.7%，能“堅(jiān)持聽課完成任務(wù)，聽到感興趣的話題集中注意力，但偶爾開小差”的占 33.3%。“不太感興趣，上課做與課堂無關(guān)的事或者其他”的占 20%。從“現(xiàn)有通過思想政治理論課教學(xué)來開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所存在的主要問題”的調(diào)查來看，有 15.8% 認(rèn)為“內(nèi)容死板，理論脫離現(xiàn)實(shí)”，29.5% 認(rèn)為“教學(xué)方式單一枯燥，灌輸式教學(xué)難以引起學(xué)習(xí)興趣”，24% 認(rèn)為“師資有點(diǎn)薄弱，教學(xué)缺乏互動(dòng)與吸引力”，20.7% 認(rèn)為“班級(jí)人數(shù)太多”，10% 認(rèn)為“老師所講述的內(nèi)容與實(shí)際不相符合，缺乏說服力”。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑來看，在“對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，您所在的學(xué)校常常通過哪些途徑進(jìn)行？”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，認(rèn)為是思想政治理論課教學(xué)占 23.7%，認(rèn)為是“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)”占 28.8%，校園文化活動(dòng)教育30.6%，校園網(wǎng)絡(luò)宣傳教育 13.4%，其他的占 3.5%。同時(shí)，在對(duì)“思想政治理論課程在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮的效果如何？”的調(diào)查中，認(rèn)為效果好的占 64.73%，“一般”的占 28.42%，認(rèn)為“效果不理想”的占 6.85%。同時(shí)從“思想政治理論課教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的教育方式和手段”來看，認(rèn)為方法較單一，形式缺乏靈活性的占 20.6%，認(rèn)為“常常采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段如電視教學(xué)、多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”的占 44.5%，認(rèn)為“常常采用說教，學(xué)生左耳進(jìn)，右耳出”的占 29.3%，認(rèn)為“經(jīng)常對(duì)教育方式和手段創(chuàng)新，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心觀教育效果明顯”的占 5.6%。對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)生思想政治理論課的主導(dǎo)作用的調(diào)查，認(rèn)為應(yīng)以“大學(xué)生為本”，從大學(xué)生的角度去思考問題，關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)需要的占 18.6%，認(rèn)為要不斷改進(jìn)教學(xué)方法、手段，開展啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)的占 27.51%，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)不斷創(chuàng)新的占27.8%。認(rèn)為應(yīng)讓教師角色的定位取決于多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求占 26%。

二、多元化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策探討

（一）營(yíng)造全方位，全過程的育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人調(diào)動(dòng)校園內(nèi)的行政管理者、工作人員、教師、服務(wù)人員和學(xué)生等各種群體學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和主動(dòng)性，從校園內(nèi)開展班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校多層面的學(xué)習(xí)教育活動(dòng) ；舉行學(xué)習(xí)，競(jìng)賽，座談，交流多樣性的實(shí)踐活動(dòng) ；注重發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合力。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育融入大學(xué)生日常思想政治教育活動(dòng)，融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮第二課堂的育人功能。通過青年志愿者服務(wù)與公益活動(dòng)，參與社會(huì)調(diào)查，校外的實(shí)習(xí)活動(dòng)，主題實(shí)踐等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將課堂所學(xué)的知識(shí)用于社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步了解社會(huì)所需，明確自我所缺，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)知行合一，同時(shí)，在實(shí)踐中進(jìn)一步明確所肩負(fù)的責(zé)任，激發(fā)責(zé)任意識(shí)，從內(nèi)心對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

（二）更新教育主體的教育理念，促進(jìn)素養(yǎng)提升，發(fā)揮榜樣示范作用 高校的思想政治教育工作者應(yīng)立足于多元化的時(shí)代特點(diǎn)，更新教育理念，樹立科學(xué)的教育觀，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，堅(jiān)持“以生為本”，教學(xué)中應(yīng)把握大學(xué)生群體的思想特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，將教學(xué)與解決學(xué)生的實(shí)際問題相結(jié)合，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理性分析，對(duì)各種信息進(jìn)行科學(xué)判斷，同時(shí)激發(fā)大學(xué)生自我教育和學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)“授之以魚不如授之以漁”。同時(shí)，教育者應(yīng)更新教育內(nèi)容，優(yōu)化教育方法。傳統(tǒng)的教育內(nèi)容以教材為本，課堂教學(xué)以灌輸為主，在教學(xué)過程中沒有針對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和接受規(guī)律，然而目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育要發(fā)揮大學(xué)生參與教學(xué)的主體作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和參與。教育內(nèi)容的確定和優(yōu)化應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，特別是思想困惑、現(xiàn)實(shí)難題，引導(dǎo)教育對(duì)象自我甄別，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。教學(xué)方法的選擇應(yīng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課題的積極性和主動(dòng)性。通過課堂討論、辯論、社會(huì)調(diào)查等多種教學(xué)方法有助于增強(qiáng)學(xué)生辨別力、判斷力、辯證思考問題的能力。用事例引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生理解，感悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。同時(shí)，教育者在教育目標(biāo)方面，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流地位。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要力量是依靠教師群體，教師自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、認(rèn)同和踐行應(yīng)該一致，教學(xué)中做到知情意行的統(tǒng)一，發(fā)揮表率和榜樣示范作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)同、接受、內(nèi)化和自覺踐行。

（三）擴(kuò)展教育渠道，拓展教育范圍，創(chuàng)新教育模式

面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生多元價(jià)值觀的現(xiàn)狀，您認(rèn)為下列相應(yīng)對(duì)策可行性調(diào)查中，認(rèn)為應(yīng)在“在尊重包容中提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同”，認(rèn)為“加強(qiáng)人文精神熏陶，創(chuàng)造健康的校園文化生態(tài)環(huán)境”占 19.55%，認(rèn)為“推進(jìn)核心價(jià)值觀教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)社團(tuán)進(jìn)公寓”為 16.12%，認(rèn)為應(yīng)“探尋思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)相互滲透的途徑”的占 13.81%，認(rèn)為“師生之間構(gòu)建體現(xiàn)民主自由的價(jià)值商談機(jī)制”的占 12.35%，認(rèn)為需要積極構(gòu)建“兩化”教育模式，即 ：實(shí)踐化教育模式與生活化新模式的占 11.87%，認(rèn)為應(yīng)完善評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲機(jī)制和管理監(jiān)控機(jī)制，通過制度管理培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣的占 26.3%。因此，在高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，應(yīng)將顯性教育和隱性教育相融合，改變傳統(tǒng)單一的“線性”塑造的價(jià)值觀教育新模式，在教育的全過程滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。并充分挖掘?qū)I(yè)課程中反映愛國(guó)主義、創(chuàng)新精神、民族精神以及道德品質(zhì)的內(nèi)容。讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地提升學(xué)生自我道德品質(zhì)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。在教育渠道方面，多方位拓展，在教育、管理、服務(wù)、環(huán)境等方面融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。同時(shí)積極搭建以實(shí)踐為核心，以一、二課堂為依托，強(qiáng)化學(xué)生的行為選擇的教育新模式。優(yōu)化教育載體，進(jìn)一步拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的空間，從多渠道多途徑來培育和塑造大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將傳統(tǒng)傳媒手段報(bào)紙、電視、廣播等與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，并立足于當(dāng)前高校大學(xué)生的的實(shí)際，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)形式和內(nèi)容，建立“紅色網(wǎng)站”，開發(fā)多維互動(dòng)溝通軟件，使學(xué)生價(jià)值觀的信息識(shí)別力得以提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈迅.高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行能力的培育[J].高教探索，2011，(06).[2]劉堅(jiān).數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思考[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(06).[3]鄭海祥，王永貴.正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與先進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)系[J].思想理論教育，2011，(23).3

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀教育研究

張紅英

(贛南師范學(xué)院

馬克思主義學(xué)院，江西 贛州

341000）

摘要：改革開放以來，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)生受其影響價(jià)值觀呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。新形勢(shì)下應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育，這已經(jīng)是當(dāng)下一個(gè)重要的課題。本文結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀，就如何用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來指導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀教育進(jìn)行論述，以期大學(xué)生身心健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本態(tài)度和看法，是人們理解和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的和精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為方式都將產(chǎn)生重要的影響，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育具有重要意義。

一、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概述

社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，四維不張，國(guó)乃滅亡。這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問題，是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！备粡?qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗目標(biāo)相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。就目前我國(guó)的發(fā)展而言，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家是我國(guó)各族人民的共同愿望，它是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我們中國(guó)人就一直想改變當(dāng)時(shí)落后的現(xiàn)狀，我們發(fā)憤圖強(qiáng)就是為了振興我們的祖國(guó)。現(xiàn)如今，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、被比作東亞病夫的日子早已遠(yuǎn)去，現(xiàn)在的我們已經(jīng)有了躋身世界強(qiáng)國(guó)之列的資格。我們必須意識(shí)到，我們有這個(gè)責(zé)任與義務(wù)，要振興中華！

自由、平等、公正、法治體現(xiàn)的是社會(huì)層面的要求。國(guó)家就是一個(gè)大社會(huì)，想要國(guó)家繁榮昌盛，就必須有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。建設(shè)一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展。這樣的價(jià)值導(dǎo)向也會(huì)增強(qiáng)我們的民族凝聚力、國(guó)人親和力，更有利于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求，鄧小平時(shí)代曾強(qiáng)調(diào)培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，以便發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。而現(xiàn)如今提出的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

我國(guó)是一個(gè)擁有著13億人口，56個(gè)民族的泱泱大國(guó)，確立一個(gè)反映全國(guó)各族人民的價(jià)值觀是關(guān)系到我國(guó)發(fā)展的相當(dāng)重要的一環(huán)。不論男女老少，皆應(yīng)對(duì)我們不同時(shí)代的不同社會(huì)價(jià)值觀有一定的認(rèn)識(shí)。我們生活在這個(gè)社會(huì)中，明確如何更好的建設(shè)這個(gè)社會(huì)不僅僅關(guān)系到國(guó)家、集體的利益，同樣關(guān)系到我們個(gè)人的生存發(fā)展。十八大以24字概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。這種觀點(diǎn)也可以起到避免思想混亂，最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力的作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

我們作為國(guó)家新一代生力軍，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，為振興中華貢獻(xiàn)出自己的一份力量。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到外部環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)良莠不齊的局面，其現(xiàn)狀表現(xiàn)在如下方面：

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流

1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過程。

2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的誤區(qū)

1、人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在:只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、拜金主義的興起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3、對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個(gè)別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像的錯(cuò)位。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀教育的路徑

（一）價(jià)值觀教育的理念，須樹立“以學(xué)生為本”的教育核心

當(dāng)前大學(xué)生堅(jiān)持學(xué)生價(jià)值觀教育要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，樹立“以人為本”的教育核心，尊重大學(xué)生在德育中的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期建立正確的價(jià)值觀，高校要借助于建構(gòu)符合國(guó)情的社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行思想政治教育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是在馬克思主義思想指導(dǎo)下以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，構(gòu)造民族精神與時(shí)代精神之精髓，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育功能，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化。一方面要尊重大學(xué)生的德育主體地位，尊重學(xué)生，為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正內(nèi)化；另一方面要尊重大學(xué)生的內(nèi)在需求，從大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等日常工作入手，教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與責(zé)任意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。

（二）樹立大學(xué)生價(jià)值觀教育正確方向，以馬克思主義思想為指導(dǎo)

馬克思主義是我國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心。高校思想政治教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法引導(dǎo)高校思想政治教育工作。在高校課堂始終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀教育，開展形勢(shì)與政策教育，讓大學(xué)生了解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的發(fā)展前途，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念，用馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)生，使之成為大學(xué)生價(jià)值觀確立的基礎(chǔ)。

（三）把握大學(xué)生價(jià)值觀教育的精髓，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

一個(gè)民族賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)是時(shí)代精神與民族精神，大學(xué)生價(jià)值觀教育的精髓也在于培養(yǎng)學(xué)生以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。高校思想政治教育中，要利用各種教學(xué)資源，挖掘出中華民族的寶貴財(cái)富，發(fā)揚(yáng)民族精神，增加民族凝聚力。借此要指導(dǎo)學(xué)生理解強(qiáng)國(guó)之路、發(fā)展之路在于改革創(chuàng)新，只有不斷地改革創(chuàng)新，才能使我們的社會(huì)充滿生機(jī)與活力。

(四）突出大學(xué)生價(jià)值觀教育的主題，深入開展社會(huì)主義共同理想教育。

現(xiàn)階段各族人民的共同理想是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校思想政治教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容，是要突出社會(huì)主義共同理想教育。要讓學(xué)生看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，又要讓學(xué)生感受到其表現(xiàn)的旺盛生命力，自覺、主動(dòng)地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，并把此內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，樹立終身為之奮斗的理念。

（五）夯實(shí)大學(xué)生價(jià)值觀教育的道德，要以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)

目前，構(gòu)建大學(xué)生的核心價(jià)值觀，要引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主，深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。在高校思想政治教育中進(jìn)行理論學(xué)習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，緊緊抓住社會(huì)主義榮辱觀這一主題，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀朝著正確、健康的方向發(fā)展。

（六）充分發(fā)揮“兩課”主渠道教育作用，創(chuàng)新高校思想政治教育方式

“兩課”是馬克思主義理論課和德育課，大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理性認(rèn)識(shí)，主要來自“兩課”教學(xué)。因此，高校要重視思想政治教育理論課的研究，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用，“兩課”教師必須具備“將自己的專業(yè)知識(shí)融化于知識(shí)總體的能力”，創(chuàng)新高校思想政治教育。高校思想政治教學(xué)中，要改革教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，改變照本宣科、程式化的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的積極性，有助大學(xué)生全面理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論淵源、基本內(nèi)涵和重大意義，自覺增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。

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第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的大學(xué)生心理健康教育研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的大學(xué)生心理健康教育研究

黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的大學(xué)生心理健康教育研究” 項(xiàng)目編號(hào)：14Q157

摘要：當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀存在多元化的現(xiàn)象，多元化的價(jià)值觀對(duì)心理狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生影響。在高校，心理健康教育研究廣泛開展，而且獲得了顯著成效，卻也存在著一定問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代高校大學(xué)生具有健康心理的前提條件和根本基礎(chǔ)，文中闡述了大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀，并就如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀同大學(xué)生心理健康教育研究緊密結(jié)合提出了建設(shè)性意見，從而進(jìn)一步增進(jìn)了教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；心理健康

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）01（C）-0000-00

縱觀我國(guó)高校大學(xué)生心理健康教育研究現(xiàn)狀，仍然存在著教育的方式方法單

一、教育內(nèi)容單調(diào)、教育反饋機(jī)制不健全、教育效果不佳等狀況，特別是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生心理教育相結(jié)合的研究較少。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代高校大學(xué)生具有健康心理的前提條件和根本基礎(chǔ)，心理健康教育與價(jià)值觀教育之間是相互滲透、相互補(bǔ)充、不可分割的辯證關(guān)系，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合大學(xué)生心理特點(diǎn)教育研究對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的形成和發(fā)展起著潛移默化的重要作用。高校大學(xué)生因多元化價(jià)值觀引發(fā)的心理問題逐漸增多，確切地說，存在著以下幾個(gè)特點(diǎn)和問題：

（一）環(huán)境適應(yīng)問題

學(xué)校環(huán)境的變化對(duì)大學(xué)生有重要影響。尤其對(duì)于新生來說，面對(duì)新的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境以及陌生的群體會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。意味今后將開始獨(dú)立生活，面臨的問題要獨(dú)自解決，這會(huì)給大學(xué)生帶來不同程度的環(huán)境應(yīng)激從而會(huì)引起一系列心理問題。學(xué)習(xí)條件和方法的變化也會(huì)帶來學(xué)業(yè)壓力，出現(xiàn)緊張、焦慮等情緒反應(yīng)，并進(jìn)而造成學(xué)習(xí)心理問題。

（二）自我發(fā)展問題

理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的不適應(yīng)會(huì)使大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來充滿憧憬，容易造成期望值過高或過于理想化，這種矛盾會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的心理狀態(tài)，結(jié)果是有的大學(xué)生試圖努力重建被現(xiàn)實(shí)排斥的自我，重新樹立切合實(shí)際的人生目標(biāo)。但也會(huì)有學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)，造成厭世心理。隨著大學(xué)生自我意識(shí)的逐漸完善，大學(xué)階段的青年人在自我發(fā)展過程中也會(huì)產(chǎn)生不適。青年人需要對(duì)個(gè)人目標(biāo)及其展望的形成和人生觀的建立，自我同一性的確立及其混亂，使他們往往在多元化的價(jià)值體系中很難找到自己的目標(biāo)以及人生觀。

（三）人際關(guān)系問題

大學(xué)生人際關(guān)系問題主要表現(xiàn)以下三方面：人格缺陷、人際交往缺陷和人際交往障礙。

大學(xué)生與他人交往和獨(dú)自接觸的經(jīng)驗(yàn)較少，缺乏必要的技巧和經(jīng)驗(yàn)，這就在很大程度上給大學(xué)生的人際交往帶來壓力。甚至有的大學(xué)生人格特質(zhì)方面存在缺陷，學(xué)習(xí)和生活受到影響，產(chǎn)生一些消極的情緒體驗(yàn)，又進(jìn)一步為自身的發(fā)展帶來不利影響。大學(xué)階段個(gè)體逐漸獨(dú)立地嘗試多種類型的人際交往，在此過程中有的大學(xué)生會(huì)遭受挫折或自我否定而陷入焦慮與苦惱。

（四）戀愛與性問題

大學(xué)生的性生理已逐漸成熟，與之相伴的性心理也基本成熟。他們基本都是來自自我性意識(shí)的困擾，通常會(huì)帶來一般程度的躁動(dòng)和不安。但當(dāng)困擾嚴(yán)重時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理問題從而影響生活、學(xué)習(xí)等各方面。學(xué)生也可能獲得一些不正確的性知識(shí)或不當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，片面追求性體驗(yàn)，這也會(huì)帶來眾多心理困。早期性經(jīng)歷到了大學(xué)階段，仍會(huì)遺留一些較嚴(yán)重的心理陰影，由此影響到人際交往，甚至未來的婚姻生活。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)高校大學(xué)生心理健康的途徑有以下幾方面：

（一）通過思想政治教育及理論學(xué)習(xí)為大學(xué)生心理健康指引方向

塑造和培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生心理健康的客觀要求，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。要告誡大學(xué)生牢記使命，努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)及教育大學(xué)生，提升高校大學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，為健康心理狀態(tài)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大學(xué)生作為國(guó)家的棟梁，不僅需要掌握專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，還要具備健全的人格特征及心理素養(yǎng)，大學(xué)生正處身心發(fā)展及自我意識(shí)強(qiáng)化階段，因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生理想人格塑造具有重要意義。大學(xué)生心理健康不僅關(guān)系自身發(fā)展，更關(guān)系到祖國(guó)未來，培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理及健全的人格是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要。

（二）開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)以塑造大學(xué)生健全的人格特征

實(shí)踐是人格健全發(fā)展的必經(jīng)之路。知識(shí)、能力的獲取及形成，以及意志的磨煉都離不開實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)與學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合，認(rèn)真貫徹和落實(shí)核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容，鼓勵(lì)廣大青年積極參與社會(huì)實(shí)踐，是促使其核心價(jià)值觀形成和教育的有效途徑。在教學(xué)活動(dòng)中，也應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)們多走出課堂經(jīng)受鍛煉，在實(shí)踐中獲得真知，進(jìn)而在指導(dǎo)實(shí)踐提升自己的思想境界，健全大學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)特征，鍛煉自己的意志品質(zhì)，從而提升自己的綜合素質(zhì)。

（三）努力創(chuàng)造良好育人環(huán)境以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身的“內(nèi)化”與“外化”的統(tǒng)一

當(dāng)今心理有障礙的的大學(xué)生不在少數(shù)，許多大學(xué)生有意愿、無行動(dòng)，有理想、無目標(biāo)，就別說心理困惑了。輕者，心理自卑、戀愛受挫、考試憂慮、行為不良等；嚴(yán)重則患精神疾病甚至犯罪等，因此創(chuàng)造良好的環(huán)境對(duì)塑造大學(xué)生理想人格及健全心理有著積極的意義和作用。事物的存在和發(fā)展離不開環(huán)境的熏陶，人格亦如此，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的心理影響主要潛移默化、滲透的的方式。

（四）以隊(duì)伍建設(shè)為契機(jī)，提高大學(xué)生心理健康教育在我國(guó)高等教育體系中的專業(yè)地位

大學(xué)生思想政治教育工作是專業(yè)性要求較高的領(lǐng)域，從事這方面的工作人員必須具有專業(yè)的知識(shí)及技能。我國(guó)當(dāng)今大學(xué)生心理健康教育水平仍處在初級(jí)階段，高等院校教育體制的專業(yè)地位并未確立。盡管國(guó)家先后頒布一系列文件，但是推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生心理健康還有很長(zhǎng)的路要走。因此必須建立系統(tǒng)、全面的理論知識(shí)，開展專業(yè)的人才隊(duì)伍建設(shè)，有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育的實(shí)際價(jià)值，這樣可以使得大學(xué)生心理健康教育工作快速健康發(fā)展。心理健康隊(duì)伍專業(yè)化是大學(xué)生健康發(fā)展的重點(diǎn)，專業(yè)化隊(duì)伍建設(shè)來指導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育專業(yè)構(gòu)建以及職業(yè)修養(yǎng)，努力提高心理咨詢質(zhì)量及專業(yè)水平，推進(jìn)心理健康專業(yè)化進(jìn)程。加強(qiáng)專業(yè)系統(tǒng)培訓(xùn)及資格認(rèn)證，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)包括專業(yè)化理念、理論知識(shí)、實(shí)踐能力、道德修養(yǎng)等。

參考文獻(xiàn)：

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趙永明，男，32，黑龍江省賓縣，哈爾濱師范大學(xué)，碩士研究生，黑龍江科技大學(xué)，助教，思想政治教育

馬俊紅，女，32，黑龍江省富錦市，哈爾濱師范大學(xué)，碩士研究生，哈爾濱華德學(xué)院，講師，比較教育學(xué)印度教育

第四篇：淺談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

淺談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 教育學(xué)2010班

蒙俏霞

201013410157 摘要：價(jià)值觀是個(gè)人對(duì)客觀事物(包括人、物、事)及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)，是對(duì)什么是好的、是應(yīng)該的總看法，與人的知、情、信、意、行等情感要素密切相關(guān)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，正是大學(xué)生從認(rèn)知、情感、信念、意志和行為等方面接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育對(duì)處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的大學(xué)生意義重大。文章分析了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的問題，探討了增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義價(jià)值觀 教育策略

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家的未來、民族的希望。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和自覺踐行，在一定程度上決定著中國(guó)的未來。當(dāng)代大學(xué)生存在著價(jià)值取向趨向多元化、追求功利化、選擇矛盾化的特點(diǎn)，所以大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生具有正確的價(jià)值取向、正確的價(jià)值觀。教育大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得尤為重要。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的問題

（一）社會(huì)環(huán)境帶來的負(fù)面影響

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響?！鞍萁鹬髁x”、“享樂主義”和“利己主義”嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生的思想。人作為一種生物性的存在，必然有其物質(zhì)性、生物性的一面。因此，人必然要追求物質(zhì)的需要和生理的滿足，無可厚非。但人之所以為人，又不能僅僅追求物質(zhì)的享受和生理的滿足，我們還要尋求精神的提升和滿足。當(dāng)代

大學(xué)生，有相當(dāng)一部分認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與自己的人生毫無關(guān)系，雖然具有愛國(guó)精神，但行動(dòng)上卻十分盲目，缺乏獨(dú)立自主意識(shí)；對(duì)榮辱、是非的認(rèn)知有偏差。當(dāng)代社會(huì)的貪污腐敗、消極墮落現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀帶來了不良影響。

（二）價(jià)值取向多元化泛濫

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益主體、所有制形式、分配制度出現(xiàn)多元化，很容易產(chǎn)生價(jià)值相對(duì)主義，使人們競(jìng)相追逐自己的利益而棄國(guó)家利益、集體利益于不顧。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值取向一元化和多元化的辯證關(guān)系。多元文化，包含了一些落后腐朽的思想文化觀念，不利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。由于一元化得價(jià)值觀以最普遍的形式代表了廣大人民的共同愿望和價(jià)值理想，所以它對(duì)每個(gè)個(gè)體都具有權(quán)威性，使每個(gè)個(gè)體自覺地去遵循與維護(hù)這種一元化的社會(huì)價(jià)值觀。

（三）高校教育存在弊端

高校教育，無論教育者還是受教育者，都把知識(shí)和技能作為教育學(xué)習(xí)的重心，將主要的時(shí)間和精力用于此。在實(shí)際工作和生活中，普遍忽視信仰，道德，精神和操守。當(dāng)利益遭遇道德，當(dāng)前途遇上操守，部分大學(xué)生的價(jià)值觀往往向個(gè)人物質(zhì)利益傾斜，社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。此外，承擔(dān)著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重要任務(wù)的思想政治理論課，普遍存在師資緊張，教學(xué)模式單一和課堂教學(xué)效果欠佳的問題，阻礙了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。

（四）網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)是科技進(jìn)步和人類文明發(fā)展的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)、媒體具有開放性的特點(diǎn)，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索到大量自己需要的知識(shí)，可以在網(wǎng)上購物，還可以看到很多的娛樂視頻、學(xué)習(xí)視頻，看到媒體報(bào)道的大量新聞、時(shí)事，奇聞異事。但也不得不承認(rèn)，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒體帶給我們便利的同時(shí)，一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)散步宣傳反動(dòng)，落后、腐朽、消極的思想，使大學(xué)生的思想政治教育面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及傳統(tǒng)道德、民族精神形成沖擊，潛移默化的對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略

（一）注重發(fā)揮高校課堂教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用

長(zhǎng)久以來，高校思想政治理論課在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德和人生觀、價(jià)值觀教育中發(fā)揮了重要作用。目前，思想政治理論課堂依然是高校思想政治教育的主陣地和主渠道，擔(dān)當(dāng)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。在高校思想政治理論課講授過程中必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂“進(jìn)教材”、“進(jìn)頭腦”。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的“說教”式授課必須改進(jìn)；授課內(nèi)榮要貼近學(xué)生生活及現(xiàn)實(shí)需求，把核心價(jià)值觀教育融入到用政治理論指導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問題之中；在課堂教學(xué)中，要深入淺出，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與日常的行為規(guī)則和道德準(zhǔn)則緊密結(jié)合，從而把核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。

（二）把控實(shí)施過程，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)效性

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的檢驗(yàn)和保持。大學(xué)生中普遍存在著以自我為中心，缺乏對(duì)他人、集體，對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，與之形成的就是不良的習(xí)慣。、學(xué)業(yè)上馬虎對(duì)待、對(duì)班集體漠不關(guān)心，自私自利。這就為大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)提出了新的要求和更高的目標(biāo)。因此應(yīng)該得到真正張揚(yáng)和提升的是要培養(yǎng)大學(xué)生的自主性、自主意識(shí)，但并不是要讓學(xué)生以自我為中心。同時(shí)，這些不良行為習(xí)慣的存在，制約著學(xué)校文明教育的推進(jìn)，也制約著中國(guó)未來的社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。只有具有深厚的文化底蘊(yùn)、聰明智慧的頭腦、高尚道德情操的未來公民，才具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力，自主發(fā)展能力和創(chuàng)造精神。因此要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好地學(xué)會(huì)有條理地思考，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的、有助于今后發(fā)展的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）不斷創(chuàng)新，發(fā)揮“榜樣”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的示范激勵(lì)作用

對(duì)先進(jìn)模范人物進(jìn)行表彰、樹立典型歷來是思想政治教育工作的重要手段，也是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。但我們應(yīng)看到，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的變化，以前那些平面性、單一性的“榜樣”正在逐漸失去其應(yīng)有作用，同時(shí)，在大眾化教育時(shí)期，傳統(tǒng)的表彰模式，單一的成績(jī)標(biāo)榜對(duì)生活在信息時(shí)代的大學(xué)生已經(jīng)缺少了吸引力。因此，必須在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力探

索，創(chuàng)新性地發(fā)揮榜樣在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的示范激勵(lì)作用。在典型的選擇上，要注重可學(xué)性、親和力；在典型樹立上，多角度、全方位考慮，把表彰證書上的一個(gè)個(gè)名字還原為鮮活的，在生活中可以切實(shí)學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)榜樣；在宣傳途徑上，可以根據(jù)當(dāng)今大學(xué)生對(duì)多媒體技術(shù)、舞臺(tái)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播的喜愛，不斷創(chuàng)新載體。

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第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下“95后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下“95后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育

路徑研究

摘 要 社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“95后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育奠定理論基礎(chǔ)，而社會(huì)責(zé)任感又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要組成部分。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想統(tǒng)領(lǐng)，提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，是“95后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的新路徑。本文從研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下培養(yǎng)“95后”大學(xué)生責(zé)任感的必要性為基礎(chǔ)，針對(duì)目前存在的主要問題及原因進(jìn)行分析，倡導(dǎo)通過營(yíng)造社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)良好環(huán)境、創(chuàng)新社會(huì)責(zé)任感的教育方式、拓寬教育渠道，以國(guó)家責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人責(zé)任的作為教育目標(biāo)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，力圖在創(chuàng)新內(nèi)容與方式上探索有效舉措，為促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作的創(chuàng)新發(fā)展做出有益的嘗試。

關(guān)鍵詞 社會(huì)責(zé)任感 95后大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.01.001

A Study on the Cultivation Path of Social Responsibility of “95 post”

College Students from the Perspective of Socialist Core Values

CHEN Lei

（Shanghai Institute of Technology，Shanghai 201418）

Abstract The socialist core values lay the theoretical foundation for the “95 post” college students' social responsibility education，and the social responsibility is an important part of the socialist core values.It is the new path of “95 post-college students' social responsibility education”，which is guided by the socialist core values and improving the sense of responsibility of college students.Based on the study of the necessity of cultivating “95 post-college students’ sense of responsibility” from the perspective of studying the core values of socialism，this paper analyzes the main problems and causes of the present，and advocates the education mode of cultivating good environment and innovating social responsibility by creating social responsibility，broaden the education channels，to the national responsibility，social responsibility，personal responsibility as an educational goal of cultivating social responsibility，trying to innovative content and methods to explore effective initiatives to promote the cultivation of social responsibility of students to make innovative efforts to make a useful attempt.Keywords awareness of social responsibility； college students； socialist core values

目前，高?！?5后”大?W生作為國(guó)家未來發(fā)展的主力軍，其是否具有社會(huì)責(zé)任感直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展方向，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感也是中國(guó)教育改革近十年來的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高度提煉與概括，它的提出為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的具體實(shí)踐增添了新的活力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為社會(huì)責(zé)任感教育工作新路徑明確了方向，提供了理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育工作的實(shí)際操作性。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，“95后”大學(xué)生要加強(qiáng)自我責(zé)任意識(shí)，才能提高服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下培養(yǎng)“95后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的必要性

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)責(zé)任感教育提供理論保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是經(jīng)實(shí)踐反復(fù)論證后正確的價(jià)值觀，它對(duì)國(guó)家、社會(huì)的建設(shè)、大學(xué)生的發(fā)展具有積極意義，為公民實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我發(fā)展提供理論保障。“95后”大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育就是要改變對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，而對(duì)責(zé)任的正確認(rèn)識(shí)則需要價(jià)值觀的引導(dǎo)，只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀，并將它滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，才能自覺踐行社會(huì)責(zé)任感。

第二，社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感包括對(duì)國(guó)家責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感以及公民個(gè)人的責(zé)任感三個(gè)層面，它同樣也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中的重要價(jià)值理念。國(guó)家責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人責(zé)任感可對(duì)應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家責(zé)任意識(shí)、“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義社會(huì)、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。所以，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育，同樣也是在踐行核心價(jià)值觀，社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分與核心內(nèi)容。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在契合性。首先，社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，只有具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)才能更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮核心價(jià)值觀的中的責(zé)任精神。另一方面，對(duì)“95后”大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家、社會(huì)和自我責(zé)任情感的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為經(jīng)反復(fù)實(shí)踐后正確的價(jià)值觀，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)奠定了理論基礎(chǔ)、指明了方向、提供了精神動(dòng)力，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的社會(huì)認(rèn)知，形成責(zé)任情感，指導(dǎo)人們做出有利于社會(huì)的責(zé)任行為。二者具有內(nèi)在契合性，互相影響，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)責(zé)任感培養(yǎng)意識(shí)，把核心價(jià)值觀作為責(zé)任感的內(nèi)容不斷完善，把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相互聯(lián)系，得到共同實(shí)現(xiàn)。[1] 95后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

“95 后”大學(xué)生作為一個(gè)規(guī)模龐大的社會(huì)群體，他們具有獨(dú)特的心理特點(diǎn)和行為范式。隨著世界經(jīng)濟(jì)、文化沖擊等諸多因素影響下，部分“95 后”大學(xué)生存在過分重視個(gè)人利益，以自我為中心，缺失社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)象。

第一，個(gè)人責(zé)任感缺失。部分“95后”大學(xué)生個(gè)人責(zé)任感缺失，出現(xiàn)過分自我、過分重視個(gè)人利益和情緒化現(xiàn)象。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)的興起、豐富的娛樂生活、自由的課程設(shè)置給了“95后”大學(xué)生充分的時(shí)間和選擇，這種情況下，部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，作息缺乏約束力，上課玩手機(jī)、遲到早退、整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等不良習(xí)慣也頻頻發(fā)生。另外考試作弊，論文抄襲等誠(chéng)信缺失情況在高校中也屢見不鮮。

第二，集體責(zé)任意識(shí)不足。“95后”大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，部分大學(xué)生以自我為中心，以個(gè)人意志利益為前提，只關(guān)注自己感興趣的事情，對(duì)家庭、集體的關(guān)心程度不高，習(xí)慣于他人為自己做任何事，不懂得回報(bào)。例如在集體活動(dòng)中只以自己的意愿為主，不考慮他人感受、自我約束力不夠；寢室生活不融洽出現(xiàn)大學(xué)生寢室偷盜、打架斗毆等行為；在校園或社會(huì)公共場(chǎng)所亂扔垃圾、大聲喧嘩、破壞公物等不文明的行為；缺乏奉獻(xiàn)精神，不能主動(dòng)幫助身邊有困難的人。

第三，國(guó)家責(zé)任意識(shí)淡漠。部分“95后”大學(xué)生對(duì)自己所應(yīng)該承擔(dān)的國(guó)家責(zé)任不關(guān)注，過分關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益和自身利益。部分學(xué)生盲目崇拜西方資本主義思想，不關(guān)心社會(huì)國(guó)家重大方針政策和社會(huì)國(guó)家的熱點(diǎn)事件；只顧追求自我，過分追求個(gè)人利益?！?5后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因

第一，道德教育的缺失。高校過分關(guān)注考研率、就業(yè)率等指標(biāo)，而對(duì)大學(xué)生的道德教育不夠重視。社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論課程僅停留在書本上，缺乏實(shí)踐性與趣味性，道德教育成效不明顯。一方面，任課教師在講課時(shí)不夠貼近現(xiàn)實(shí)，缺乏教育手段，另一方面，大學(xué)生也對(duì)此類課程缺少充分的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知不夠全面與深刻。

第二，新媒體的沖擊。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和多元文化相互碰撞，新媒體的出現(xiàn)給大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)帶來了前所未有的沖擊。由于新媒體具有公共性強(qiáng)、傳播速度快等特點(diǎn)，“95后”大學(xué)生作為新媒體使用的主力軍，尚未形成堅(jiān)定的價(jià)值觀，導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)新媒體空間中多種意識(shí)形態(tài)相互碰撞，他們的價(jià)值觀受到影響，出現(xiàn)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知偏差。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，相較于紙質(zhì)媒體，95后大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體更為依賴，但新媒體中含有的不良價(jià)值觀和信息很容易因?yàn)槠潆[蔽性和虛擬性而被忽略，這也一定程度上造成大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同危機(jī)和責(zé)任感缺失。[2]

第三，個(gè)人價(jià)值取向的迷失。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和多元價(jià)值文化的影響下，“95后”大學(xué)生在社會(huì)交往中大多不愿合作互助完成任務(wù)；心理尚未成熟，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在面對(duì)機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)時(shí)往往以個(gè)人利益為首要選擇；在大學(xué)生活中未能及時(shí)進(jìn)行自我管理與調(diào)節(jié)，導(dǎo)致缺乏個(gè)人規(guī)劃和目標(biāo)，也無法將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人目標(biāo)相匹配結(jié)合，導(dǎo)致責(zé)任感出現(xiàn)缺失。社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下“95后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)途徑

4.1 營(yíng)造良好環(huán)境，樹立正確價(jià)值觀

高校是“95后”大學(xué)生責(zé)任感教育的主要場(chǎng)所，因此高校中營(yíng)造良好的文化氛圍在培育過程中就顯得尤為重要。首先，高校應(yīng)研究“95后”大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和情感特點(diǎn)積極培育核心價(jià)值觀中的“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家?任、社會(huì)責(zé)任、個(gè)體責(zé)任三個(gè)維度出發(fā)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心內(nèi)容融入“95 后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，實(shí)現(xiàn)全過程育人。通過觀看愛國(guó)主義影片，參觀革命文化勝地等活動(dòng)，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的信心。開展以“敬業(yè)”為核心的職業(yè)道德教育，學(xué)生干部帶頭做好本職工作，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)任務(wù)，樹立良好的榜樣。倡導(dǎo)大學(xué)生在交往中做誠(chéng)信、和諧社會(huì)的維護(hù)者，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)并踐履自己的義務(wù)，做一名有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的新青年。其次，高校應(yīng)樹立可復(fù)制可推廣的榜樣案例或人物榜樣，挖掘校園中的“正能量”并予以廣泛報(bào)道，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心本質(zhì)轉(zhuǎn)變成校園中的真實(shí)事例，打造良好的校園文化氛圍，實(shí)現(xiàn)全員育人、全環(huán)境育人。最后，培養(yǎng)大學(xué)生自我管理的能力，學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé)，才能實(shí)現(xiàn)踐行核心價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)化。

4.2 創(chuàng)新方法，注重潛移默化的教育引導(dǎo)

如今正是一個(gè)“全民皆媒體”時(shí)代，我們?cè)趫?jiān)持運(yùn)用社會(huì)責(zé)任感培育的傳統(tǒng)有效載體的同時(shí)，必須積極結(jié)合新興傳播媒體，拓展社會(huì)責(zé)任感教育的渠道，創(chuàng)新責(zé)任感培育的方法。2013 年，中央就關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見中指出，要把核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)方面，宣傳網(wǎng)絡(luò)正能量。[3]大學(xué)生已逐漸成為網(wǎng)絡(luò)世界的主力軍。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各種信息冗雜，大學(xué)生極易在不同價(jià)值觀、思維方式、交流方式等影響下迷失自我，因此需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效滲透到新媒體網(wǎng)絡(luò)中，用核心價(jià)值觀引領(lǐng)新媒體核心內(nèi)容和發(fā)展方向，正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的知情意統(tǒng)一。首先，高校要重視網(wǎng)絡(luò)陣地，主動(dòng)搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，運(yùn)用微博、微信、易班等交互性強(qiáng)的新媒體平臺(tái)傳播主流價(jià)值觀，使社會(huì)主流意識(shí)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。通過搭建滿足大學(xué)生需求的網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，密切關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)拓展網(wǎng)絡(luò)信息和內(nèi)容，積極宣傳踐行核心價(jià)值觀的事跡，找到理論宣傳與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)，用大眾化的語言解讀時(shí)代價(jià)值。例如在傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校通過校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)講解節(jié)日由來及相關(guān)典故，使學(xué)生在輕松的氛圍中更多地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史，認(rèn)清現(xiàn)階段國(guó)家發(fā)展的主要任務(wù)，明確大學(xué)生為建設(shè)富強(qiáng)、民主現(xiàn)代化國(guó)家而承擔(dān)的責(zé)任。其次，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化育人作用，掌握網(wǎng)絡(luò)文化主動(dòng)權(quán)。[4]例如舉辦網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽、網(wǎng)絡(luò)文明講座、網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)、向大學(xué)生宣傳先進(jìn)事跡等形式多樣的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，將責(zé)任感教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生可以接受的方式，開展貼近生活、貼近學(xué)生的主題教育，在推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化育人工作中，師生共建網(wǎng)上精神家園，（下轉(zhuǎn)第9頁）（上接第2頁）傳播社會(huì)正能量，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我、明確人生目標(biāo)，使廣大學(xué)生在多樣化的網(wǎng)絡(luò)世界里找準(zhǔn)主導(dǎo)價(jià)值觀念，在良性的互動(dòng)中增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的實(shí)效性，宣傳和推廣主流意識(shí)形態(tài)和健康價(jià)值觀念，引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生樹立正確責(zé)任觀。[5]最后，明確大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的主體責(zé)任，樹立網(wǎng)絡(luò)法治觀，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行正確引導(dǎo)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良用語的傳播，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量。

4.3 拓寬渠道，搭建實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育需要通過實(shí)踐才能將外在教育內(nèi)化成個(gè)人責(zé)任，理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視道德實(shí)踐和道德行為習(xí)慣養(yǎng)成，并實(shí)現(xiàn)責(zé)任感的固化。制定具體的實(shí)踐方案與計(jì)劃，明確實(shí)踐行為的方向與目標(biāo)，使大學(xué)生朝著既定目標(biāo)努力。在不斷的實(shí)踐中，提升自我道德認(rèn)知水平，進(jìn)一步指導(dǎo)自己的道德實(shí)踐。號(hào)召大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，志愿服務(wù)社會(huì)和他人，加強(qiáng)與他人的交流；組織大學(xué)生義工，到敬老院、福利院等社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，給有需要的人提供幫助，踐行“友善”，體現(xiàn)社會(huì)關(guān)愛。通過國(guó)家“三支一扶”招募計(jì)劃，志愿服務(wù)西部、服務(wù)基層。從國(guó)家到學(xué)校，都鼓勵(lì)大學(xué)生通過實(shí)踐的方式參與社會(huì)生活，在實(shí)際崗位上敬業(yè)付出，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)，在實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生接觸社會(huì)的主要途徑，可以通過依托于寒暑假社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)調(diào)研，引發(fā)大學(xué)生對(duì)于各種社會(huì)現(xiàn)象的思考，在實(shí)踐中提高社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。

基金項(xiàng)目：2017年上海高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下“95后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑研究”成果（ZZZZyyx17001）

參考文獻(xiàn)

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