第一篇：讀《家庭教育》有感 [1500字]（最終版）

讀《家庭教育》有感

讀了《家庭教育》一書(shū)后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？” 是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書(shū)中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。

在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹?，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。

在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題，對(duì)于我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問(wèn)題。俗話說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝心強(qiáng)，自信心也很強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽(tīng)別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都很愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì)變成溺愛(ài)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)什么好處。在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問(wèn)。

書(shū)中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì)用懷疑的眼光看著你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”她的是非觀會(huì)混淆，對(duì)你以后的話也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽(tīng)從的。所以以身作則、言傳身教很重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著實(shí)不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給他一人留著，別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書(shū)中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對(duì)于食物不要爭(zhēng)多嫌少，對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無(wú)私的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂(lè)。書(shū)中的核心觀點(diǎn)是在家庭教育中父

母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹?，因此，做父母的?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天很多孩子從上小學(xué)開(kāi)始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機(jī)會(huì)，怎不令人感慨！

書(shū)中又一值得注意的內(nèi)容，是對(duì)“孩子自己的事情自己做”的一再?gòu)?qiáng)調(diào)。作者列舉了有父母在孩子六七歲大，父母還給他喂飯、穿衣服、收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊有三：剝奪孩子肌肉發(fā)展的機(jī)會(huì)；養(yǎng)成孩子懶惰性格；養(yǎng)成孩子不識(shí)時(shí)務(wù)，不知?jiǎng)诳嗟男愿瘛Ｗ髡哐a(bǔ)充道：“叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可?！薄都彝ソ逃窌?shū)中涉及的諸多方面在當(dāng)今社會(huì)仍然實(shí)用，不愧是一本被奉為經(jīng)典家庭教育書(shū)，也是值得家長(zhǎng)一讀再讀的理由.從書(shū)中精辟的教育觀點(diǎn)和生動(dòng)的教育事例中，我找到了答案，我們并不是稱職的父母，當(dāng)?shù)弥鸢傅哪且豢?，我第一次，深深地震撼?? 在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。

總之，這是一本我們可以信賴的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.當(dāng)今社會(huì)，父母難當(dāng)。我們這一代父母不是一般的父母，而是“小皇帝”的父母。多少父母為了孩子的健康成長(zhǎng)，傾注了半生心血，一切以孩子為中心，指望孩子成龍成鳳，只要孩子將來(lái)“出人頭地”，當(dāng)父母就臉面生輝，無(wú)尚自豪。但怎樣才能讓孩子“出人頭地”，也就給當(dāng)父母的提出了一個(gè)怎樣教育的問(wèn)題。

我相信通過(guò)我們家長(zhǎng)不斷的努力，一定能夠找到更最適合自己孩子的教育方法，我們的孩子也一定會(huì)越來(lái)越值得我們驕傲和自豪！讓我們共同努力，為孩子精心編織美好的童年。讓他們?cè)谙Ｍ蛪?mèng)想中快樂(lè)成長(zhǎng)，朝著自己美麗的理想努力振飛??

第二篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書(shū)運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng) 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)‘就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_(kāi)篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問(wèn)題。這正說(shuō)明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來(lái)全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問(wèn)題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語(yǔ)給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無(wú)從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問(wèn)題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的。“過(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。”因此，研究任何過(guò)程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問(wèn)題才能迎刃而解。萬(wàn)千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來(lái)說(shuō)，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無(wú)可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無(wú)處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過(guò)高考之后世界或便該是一片陽(yáng)光燦爛，前程無(wú)憂，然而行至今日也不

過(guò)如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。

第三篇：讀《家庭教育》有感

讀《家庭教育》有感

看了陳鶴琴先生的《家庭教育》這本書(shū)，我思考了很多，想到了當(dāng)今中國(guó)的家庭教育，以及中國(guó)教育的種種弊端。下面我就具體我的思考來(lái)談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先我記憶最深的是環(huán)境對(duì)孩子的影響很深。這句話我表示很贊同很贊同。我在生活中看到好多的例子就是如陳鶴琴先生所言，家庭環(huán)境好的人孩子相應(yīng)的也文質(zhì)彬彬，懂得禮貌；反之，家庭教育環(huán)境不太好的，孩子在這樣的情況下，除非是自己努力克制，自檢，才能做到與前者媲美的程度。我舉個(gè)我看到的事例，我們家那邊有許多其他地方過(guò)來(lái)打工的人，他們的父母都要工作，相應(yīng)的孩子就疏于管教了，我看到他們平時(shí)在家里就是玩玩，然后出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有點(diǎn)類似于混混的感覺(jué)，而且時(shí)不時(shí)地能聽(tīng)到父母之間的粗口，我在想：當(dāng)他們的小孩子長(zhǎng)大后，會(huì)是另一個(gè)“他們現(xiàn)在的父母”嗎？然后代代相傳，就像放牛郎的故事一樣，薪口相傳，永遠(yuǎn)延續(xù)下去，然后惡性循環(huán)，這樣時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)能進(jìn)步嗎？中國(guó)的學(xué)前教育能進(jìn)步嗎？

另外陳鶴琴先生說(shuō)：“人好壞，推其原因，不外先天稟賦之優(yōu)劣與后天環(huán)境及教育之好壞而已?！彼哉f(shuō)，除了后天環(huán)境原因之外還有先天遺傳的原因。遺傳決定論的支持者有柏拉圖的“先天理念說(shuō)”以及格塞爾的“成熟勢(shì)力說(shuō)”，而選擇環(huán)境決定論的有洛克的“白板說(shuō)”以及華生等人。而陳鶴琴先生是辯證客觀地對(duì)待影響兒童發(fā)展的因素。我記得有次老師上什么課的時(shí)候說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在就要考慮后代的問(wèn)題了，考慮基因，考慮家庭，考慮很多很多。。所以啊，現(xiàn)在要從選男朋友開(kāi)始了，雖然這是個(gè)玩笑話，但是也不失為一種驗(yàn)證基因的重要性的道理。環(huán)境就更不用說(shuō)了。就如陳先生所言：環(huán)境、教育（學(xué)習(xí)）是起主要作用的，但遺傳也不可忽視。還有要研究小孩子的心理，只有了解他們?cè)谙胧裁矗拍堋皩?duì)癥下藥”。所以研究?jī)和男睦硎潜夭豢缮俚摹！?/p>

看了這本書(shū)，我覺(jué)得我們要學(xué)的還有很多很多，我們所涉及的只是一部分，很小的一部分，我會(huì)更加努力地加油，為學(xué)好這個(gè)專業(yè)也為學(xué)前教育的發(fā)展為目標(biāo)而奮斗！

第四篇：讀《家庭教育》有感

讀《家庭教育》有感

《家庭教育》是一本很好的雜志，伴隨著我和孩子的共同成熟與成長(zhǎng)。我們?cè)诮逃⒆臃矫娴慕?jīng)驗(yàn)與知識(shí)以及手段的嚴(yán)重缺乏，它不僅給予我們很多好的教育孩子的建議、方法，例如：認(rèn)真對(duì)待孩子提出的問(wèn)題并耐心、老實(shí)作出回答、家長(zhǎng)養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心讓孩子學(xué)著去做等等；指導(dǎo)我們?nèi)绾我龑?dǎo)孩子，更重要的是教會(huì)我們要多思考教育問(wèn)題。怎么做好我們的家庭教育 ？我想，最重要的是做父母的應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，那么選擇一本好的書(shū)籍、雜志就顯得格外重要了。

《家庭教育》這本書(shū)沒(méi)有嚴(yán)肅刻板的論教，也不是籠統(tǒng)的科學(xué)理論，書(shū)中所舉的例子都是發(fā)生在作者自己的孩子或是周邊鄰里孩子身上的，所以十分貼近生活，極具說(shuō)服力。小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物等的種種問(wèn)題，這本書(shū)里都事無(wú)具細(xì)地作了充分討論。

這次我在雜志中閱讀到了一篇關(guān)于美國(guó)教育中“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”的文章，讓我受益匪淺。在生活中和學(xué)習(xí)中和孩子打交道的時(shí)間非常的多，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)也成了家常便飯。在美國(guó)，無(wú)論是父母還是老師，都不吝嗇對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)，而且，最難得的是這些夸獎(jiǎng)還是真心實(shí)意的。我們?cè)诒頁(yè)P(yáng)中往往會(huì)喜歡加上“但是——”、“不過(guò)——”“你今天表現(xiàn)的很好，不過(guò)，還要加油！”這樣的表?yè)P(yáng)，無(wú)論怎么聽(tīng)，都不怎么真心實(shí)意，似乎批評(píng)的成分還要多一點(diǎn)，孩子永遠(yuǎn)都被一種苛求、一種不滿意包圍著。

鼓勵(lì)，能夠幫孩子建立自信心。有自信心的孩子，才會(huì)努力做“最好的自己”。表?yè)P(yáng)孩子做的好的地方，孩子就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，才會(huì)讓自己越來(lái)越出色。有針對(duì)性地、真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)孩子，孩子就知道自己為什么出色！在這樣的氛圍中長(zhǎng)大的孩子，能夠建立起最寶貴的自尊心、自信心。

要對(duì)孩子多鼓勵(lì)，多贊許，少責(zé)罵、批評(píng)。在教育的過(guò)程中，用贊許的方法來(lái)教育孩子，確實(shí)比責(zé)罵、批評(píng)效果要好得多！教育孩子要多鼓勵(lì)、多賞識(shí)！

第五篇：讀家庭教育有感

讀家庭教育有感

我的孩子現(xiàn)讀一年級(jí)，性格屬于內(nèi)向型，平時(shí)膽子小，在學(xué)校里不愛(ài)表現(xiàn)自己。然而在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，缺乏自我表現(xiàn)的勇氣是不行的，我做媽媽的心中挺著急。在閱讀了《家庭教育》后，我學(xué)到了很多東西，受到了很大的啟發(fā)，感受頗深。其中有一篇《培養(yǎng)孩子的自我表現(xiàn)力》的文章，我讀后覺(jué)得找到了辦法。

孩子的性格是后天培養(yǎng)的，孩子膽子是與家庭教育密切相關(guān)的，我把這篇文章接連讀了好幾遍，就文章中寫(xiě)的方法，自己結(jié)合孩子在日常生活中的表現(xiàn)給好以鼓勵(lì)，加以指導(dǎo)，幫助孩子樹(shù)立自信心。比如說(shuō)：她做對(duì)了一件事，我在表?yè)P(yáng)后讓她大喊一聲“我能行”。同時(shí)，我也改掉了不尊重孩子的毛病，和孩子在談話過(guò)程中也注意了自己的說(shuō)話方式，關(guān)注孩子的情緒變化，孩子向我訴說(shuō)她在學(xué)校中的一些小小的成功，我都加以贊許，并且是發(fā)自內(nèi)心的替她高興。從孩子高興的話語(yǔ)中明顯地感受到了她極大的信心，孩子在與人交往方面也有了一定進(jìn)步，我由衷的高興。

同時(shí)，《家庭教育》一書(shū)用一些經(jīng)典熟知的故事，讓我們明白了家庭教育的重要性。讀完后也有幾點(diǎn)感受：一是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子能做到上課專心聽(tīng)講，能積極回答老師提出的問(wèn)題，能獨(dú)立完成作業(yè)。二是培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，不隨便花錢。三是教孩子學(xué)會(huì)如何做人，處理好與同學(xué)之間的關(guān)系，團(tuán)結(jié)同學(xué)，聽(tīng)眾老師的安排，不罵人、不打架。

教育是一項(xiàng)漫長(zhǎng)而艱巨的工程，我們一定要有耐心和恒心，不要心急。在教育孩子中我自己也學(xué)到了許多知識(shí)和做人的道理，給自己有了一個(gè)重新定位。我愿意和孩子共同學(xué)習(xí)，伴孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，希望孩子能有一個(gè)美好的人生。