第一篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹形象,狠抓宣傳干部隊(duì)伍建設(shè)GG

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，狠抓宣傳干部隊(duì)伍建設(shè)

中共蘇州市吳中區(qū)委宣傳部

在全面貫徹黨的十六大精神、興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮的形勢(shì)下，吳中區(qū)針對(duì)加速實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)率先”的要求，對(duì)宣傳思想工作提出了新的任務(wù)和課題，在今年年初的全區(qū)宣傳思想工作會(huì)議上提出了“三個(gè)提升”的思路：進(jìn)一步提升宣傳干部的素質(zhì)，進(jìn)一步提升宣傳工作的水平，進(jìn)一步提升宣傳工作的形象。一年里，我部狠抓學(xué)習(xí)管理，加強(qiáng)制度建設(shè)，增強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，有效地促進(jìn)了宣傳干部的成長(zhǎng)，提升了宣傳工作的水平，樹立了宣傳工作的良好形象。

一、倡導(dǎo)良好學(xué)風(fēng)打基礎(chǔ)。

以爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型干部為抓手，通過創(chuàng)新載體、活躍形式，營(yíng)造了人人講學(xué)習(xí)、處處抓學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)在學(xué)習(xí)的氛圍。一是集中學(xué)習(xí)。首先是每月一次的部?jī)?nèi)集中政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，其次是參與每季一次的全區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告會(huì)，再次是半年一次的部?jī)?nèi)務(wù)虛會(huì)。部?jī)?nèi)干部十分珍惜集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，把每一次集中學(xué)習(xí)看成了解大局掌握信息的機(jī)會(huì)、熟練業(yè)務(wù)提高素養(yǎng)的機(jī)會(huì)、相互溝通共同進(jìn)步的機(jī)會(huì)。二是橫向?qū)W習(xí)。今年，我部組織宣傳干部多次外出參觀考察，分別出去學(xué)習(xí)了無錫錫山區(qū)的撤市設(shè)區(qū)后的城市化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、浙江諸暨的精神文明建設(shè)成果、張家港的社區(qū)建設(shè)和群眾文化發(fā)展、常熟的基層黨校和愛國(guó)

主義教育基地建設(shè)、昆山的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展、古鎮(zhèn)文化挖掘和群眾性精神文明建設(shè)等等。今年橫向?qū)W習(xí)的方式非常實(shí)在，不出遠(yuǎn)門看近鄰，側(cè)重特色探究竟，對(duì)干部的促動(dòng)和啟發(fā)特別大。每次出去學(xué)習(xí)之前都確定好學(xué)習(xí)主題，準(zhǔn)備好預(yù)習(xí)資料，回來后結(jié)合實(shí)際交流學(xué)習(xí)體會(huì)。在聽了昆山的“萬人看昆山，齊心奔小康”主題活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)介紹后，很快就啟發(fā)了我區(qū)正在進(jìn)行中的“傳承千年文明，開創(chuàng)吳中偉業(yè)”主題教育，成功組織了“千人看吳中，眾志成偉業(yè)”活動(dòng)，得到了社會(huì)各界的一致好評(píng)，特別是為企業(yè)轉(zhuǎn)制和民房動(dòng)遷等熱點(diǎn)問題做了無聲的宣傳解釋工作。三是向基層學(xué)習(xí)。根據(jù)中宣部要求全國(guó)宣傳思想部門用半年左右的時(shí)間開展調(diào)查研究的精神，我部年初起就精心策劃調(diào)研工作，布臵了六個(gè)主題的全區(qū)調(diào)查研究任務(wù)，分三個(gè)小組展開調(diào)研，共調(diào)研了 19 個(gè)區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)，15 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，召開了18 個(gè)座談會(huì)，歷時(shí)三個(gè)月。調(diào)研結(jié)束后，部里組織了嚴(yán)格的調(diào)研報(bào)告撰寫培訓(xùn)，用一個(gè)月的時(shí)間寫出了六篇調(diào)研報(bào)告，分別就制約新聞宣傳的根本問題、我區(qū)理論學(xué)習(xí)的概況、城市化進(jìn)程中的農(nóng)村精神文明建設(shè)、黨史工作現(xiàn)狀、基層公益性文化建設(shè)和農(nóng)村思想道德建設(shè)等問題展開了分析與論述，部里還組織全體同志集體研討修改調(diào)研報(bào)告，在全區(qū)宣傳干部培訓(xùn)班上請(qǐng)宣傳干部打分評(píng)估，并遞請(qǐng)市委宣傳部指導(dǎo)。調(diào)查研究使宣傳干部更加了解基層，更加會(huì)分析形勢(shì)和局面，工作更具有針對(duì)性和預(yù)見性。

二、完善高效制度作保障。

良好的工作機(jī)制是我們提高工作效率、提升工作水平的根本前提，好的工作機(jī)制必須依靠各項(xiàng)制度來保障。今年，我部面對(duì)宣傳工作的新形勢(shì)、新目標(biāo)和新要求，著力進(jìn)行制度建設(shè)，總體要求是通過加強(qiáng)制度建設(shè)，營(yíng)造令行禁止的行政環(huán)境、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作環(huán)境，和諧融洽的人際環(huán)境、民主活潑的業(yè)務(wù)環(huán)境。一是工作制度，堅(jiān)持并完善了部長(zhǎng)會(huì)議制度、部辦公會(huì)議制度、部領(lǐng)導(dǎo)民主生活會(huì)制度；二是業(yè)務(wù)制度，加強(qiáng)了新聞通氣會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告會(huì)制度、重大新聞和突發(fā)事項(xiàng)審批匯報(bào)制度；三是學(xué)習(xí)制度，進(jìn)一步強(qiáng)化了部?jī)?nèi)政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度、宣傳干部培訓(xùn)制度、通訊員培訓(xùn)制度；四是管理制度，調(diào)整了文件閱處制度、資產(chǎn)管理制度、財(cái)務(wù)管理制度、接待工作制度。

今年制度建設(shè)的內(nèi)涵體現(xiàn)在促進(jìn)工作的發(fā)展上。一是注重工作策劃，通過完善體現(xiàn)民主集中制原則的議事規(guī)則來共同策劃工作，每次部辦公會(huì)議都先由各科室談上月小結(jié)和下月設(shè)想，每次重大活動(dòng)都先由責(zé)任科室談設(shè)想，其他同志出謀劃策，每次學(xué)習(xí)活動(dòng)都必須由大家結(jié)合實(shí)際談體會(huì)，還組織部?jī)?nèi)同志輔導(dǎo)有關(guān)十六大精神等專題學(xué)習(xí)，采用官教兵、兵教官的方式凝聚集體智慧、共同提高工作水平；二是強(qiáng)化工作責(zé)任，通過完善行政管理制度來提高工作責(zé)任，進(jìn)一步完善了人事、財(cái)務(wù)、物品管理等制度，完善重大事項(xiàng)報(bào)告制度；三是提高工作效率，通過完善優(yōu)化工作流程的工作制度來提高工作效率，改善了文件收閱

和處理的流程、財(cái)產(chǎn)購(gòu)臵和保管的流程、財(cái)務(wù)管理的流程、重要事項(xiàng)接辦的流程等等，大大促進(jìn)了機(jī)關(guān)整體工作水平的發(fā)揮，提高了整體工作效率；四是優(yōu)化工作作風(fēng)，通過完善紀(jì)律制度的建設(shè)來優(yōu)化工作作風(fēng)，進(jìn)一步加強(qiáng)廉政建設(shè)，完善組織紀(jì)律、財(cái)務(wù)紀(jì)律、匯報(bào)紀(jì)律等方面的建設(shè)，樹立了良好的宣傳干部工作作風(fēng)。

三、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉促發(fā)展。

針對(duì)部?jī)?nèi)干部平均年齡較輕，新調(diào)入成員較多的現(xiàn)實(shí)情況，我部要求宣傳干部加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，做到個(gè)個(gè)能說、人人善寫、事事會(huì)做。

一是練習(xí)寫作的能力。宣傳干部必須擅長(zhǎng)寫作。為了提高大家的寫作水平，部里領(lǐng)導(dǎo)專門就公文的撰寫進(jìn)行集體和個(gè)別的輔導(dǎo)，為每一位干部購(gòu)買了《實(shí)用公文寫作》的指導(dǎo)用書，同時(shí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)給大家壓擔(dān)子予以鍛煉，特別是今年度的六篇調(diào)研報(bào)告，先領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)分三組展開調(diào)研，將獲取的信息予以整理歸納和分析，接著拜讀雜志上發(fā)表的優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告，再向資深領(lǐng)導(dǎo)逐個(gè)談思路，然后試筆成文，由分管領(lǐng)導(dǎo)幫助修改，多次推敲后集中在部學(xué)習(xí)會(huì)議上公開討論評(píng)價(jià)，最終印發(fā)至宣傳干部培訓(xùn)班交流評(píng)估，而后遞送市委宣傳部研究室接受評(píng)價(jià)指導(dǎo)并向有關(guān)刊物推薦發(fā)表。臨近年終，部領(lǐng)導(dǎo)輔導(dǎo)各科室撰寫條線經(jīng)驗(yàn)總結(jié)文章，內(nèi)容包括精神文明建設(shè)、文化發(fā)展、理論學(xué)習(xí)、新聞宣傳和隊(duì)伍建設(shè)等五大專題，要求大家在實(shí)踐的基礎(chǔ)上予以思考和提煉，與調(diào)研報(bào)告一并遞交市委宣傳部。通過

培訓(xùn)輔導(dǎo)和強(qiáng)制式練兵，現(xiàn)在整部的寫作水平有明顯提高，連續(xù)多次重大活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)講話稿得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。雖然目前離人人能寫高規(guī)格文章的目標(biāo)還有距離，但部?jī)?nèi)已營(yíng)造出了愿寫、敢寫、用心去寫的氛圍，可以預(yù)見，明年的寫作水平將大幅度提高。

二是練習(xí)宣講的能力。宣傳干部要善于宣講。首先要擅長(zhǎng)宣傳黨的方針政策，宣傳國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，宣傳地方黨委政府的發(fā)展目標(biāo)和工作重心，宣傳典型人物和先進(jìn)事跡，要善于表達(dá)設(shè)想和提煉觀點(diǎn)；其次要有獨(dú)立思考和決策的能力，能著文立說，能作有影響力的報(bào)告。今年，部里領(lǐng)導(dǎo)十分重視這一能力的培養(yǎng)，首先組織了兩次部?jī)?nèi)務(wù)虛會(huì)鍛煉大家暢談工作思路的能力，其次組織部?jī)?nèi)十六大報(bào)告分專題輔導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)，鍛煉大家領(lǐng)會(huì)精神和結(jié)合實(shí)際擺觀點(diǎn)的能力，再次利用每月一次的部辦公會(huì)議鍛煉大家善于表達(dá)階段性小結(jié)和設(shè)想的能力。另外，通過主持各種會(huì)議和參加講師團(tuán)來鍛煉，部領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常鼓勵(lì)大家與基層接觸，提高交流和溝通協(xié)調(diào)的能力。一段時(shí)間以來，部?jī)?nèi)干部的宣講能力有了提高，宣傳干部的對(duì)外形象有了提升。

三是練習(xí)組織協(xié)調(diào)的能力。近幾年來，經(jīng)濟(jì)形式不斷豐富，社會(huì)事業(yè)不斷繁榮，人民生活不斷提高，群眾文化空前活躍，宣傳文化戰(zhàn)線上組織大型活動(dòng)的機(jī)會(huì)明顯增多。宣傳部是綜合協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，宣傳工作必須依靠有血有肉的主題活動(dòng)來服務(wù)大眾，因此，培養(yǎng)干部組織協(xié)調(diào)的能力是隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。今年我區(qū)組織了一系列的活動(dòng)，5 洞庭名茶碧螺春第一鍋拍賣和碧螺姑娘評(píng)選活動(dòng)，創(chuàng)建東吳北路誠(chéng)信一條街活動(dòng)，“傳承千年文明，開創(chuàng)吳中偉業(yè)”主題教育，吳中文藝進(jìn)金閶和迎國(guó)慶大型廣場(chǎng)文藝演出等等，部?jī)?nèi)營(yíng)造出了注重組織策劃、協(xié)調(diào)安排、重團(tuán)隊(duì)合作、總結(jié)回顧的氣氛，組織活動(dòng)的水平一次比一次高，活動(dòng)效果一次比一次好，受到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)和社會(huì)各界的好評(píng)，特別是為期五天的“千人看吳中，眾志成偉業(yè)”活動(dòng)，以理論科為主，全體干部共同參與，在選擇線路、選擇對(duì)象、選擇合作公司、選擇餐飲方式及經(jīng)費(fèi)分擔(dān)上精心策劃，反復(fù)協(xié)調(diào)溝通，先后召開三次協(xié)調(diào)會(huì)和座談會(huì)，分別與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各機(jī)關(guān)討論商量，最終成功地舉行了首發(fā)式，圓滿地完成了“兩看”活動(dòng)，并組織新聞媒體五天全程跟蹤報(bào)道，擴(kuò)大了影響，得到了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機(jī)關(guān)以及普通市民的高度評(píng)價(jià)。

一年來，高要求的學(xué)習(xí)、快節(jié)奏的鍛煉更新了這支隊(duì)伍的發(fā)展觀念，挖掘了這支隊(duì)伍的發(fā)展?jié)摿?，拓展了這支隊(duì)伍的工作能力?？偟膩碚f，這支隊(duì)伍的整體素養(yǎng)提高較快，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是新成員對(duì)宣傳工作由陌生變得熟悉了；二是由單向操作走向協(xié)同合作了；三是由機(jī)械貫徹執(zhí)行走向結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作了。在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、完善制度、實(shí)踐鍛煉的過程中，大家心往一塊兒想，勁往一處使，建立了和諧融洽的人際氣氛，你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，彼此彌補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)精神，突現(xiàn)了宣傳部門、機(jī)關(guān)干部的表率形象。

第二篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹形象專題

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，實(shí)現(xiàn)我們中國(guó)穆斯林

自己的“我們中國(guó)夢(mèng)”

一、建立我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)自強(qiáng)。

我們中國(guó)伊斯蘭文化不同于世界伊斯蘭文化，在我們中國(guó)的發(fā)展歷程中，借鑒和融入了我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，形成了既有伊斯蘭文化傳承，又有我們中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文明印記的獨(dú)特文化，但這是自發(fā)的文化，是我們中國(guó)穆斯林生存發(fā)展的條件決定的，僅僅如此是還不夠，我們中國(guó)伊斯蘭學(xué)術(shù)更應(yīng)該關(guān)注我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值觀的建設(shè)。

歷代我們中國(guó)穆斯林學(xué)者主要致力于經(jīng)訓(xùn)的詮釋，很少具有與時(shí)俱進(jìn)的見解，沒有我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀構(gòu)建的自覺，從一般信教群眾到知識(shí)界，都很少關(guān)注我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀是些什么？如果說有，都是斷章取義地摘錄古蘭圣訓(xùn)的只言片語，又只知其然，不知其所以然，盲從當(dāng)成信仰，狂熱當(dāng)成虔誠(chéng)，沒有內(nèi)外兼修的途徑。

一些阿訇們講臥爾滋，可以說千年不變，千篇一律，不因時(shí)制宜，因地制宜，傳達(dá)他們自認(rèn)為的萬世不易的真理。不信你看中穆網(wǎng)，一談到伊斯蘭教法，不是復(fù)制粘貼，很少有自己理性的思考，好像這些所謂信士不需要思考，精神也是克隆的。沒有自己獨(dú)立思考的理性精神，伊斯蘭文化就很難在我們中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，這種文化就很難更好地為穆斯林群眾服務(wù)。

我們中國(guó)穆斯林如果要在我們中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大伊斯蘭，發(fā)展伊斯蘭，更能促進(jìn)群體的發(fā)展和強(qiáng)大，我想要與時(shí)俱進(jìn)地研究我們中國(guó)穆斯林如果當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，如何在我們中國(guó)現(xiàn)存的體制下努力爭(zhēng)取在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利，如果使群體更加團(tuán)結(jié)，更有話語權(quán)；經(jīng)濟(jì)上更加繁榮，更有主導(dǎo)權(quán)；文化上更加進(jìn)步，更有影響力。讓穆斯林群體自覺按照共同的價(jià)值觀改造和提升自己，使自己的群體更加強(qiáng)大，從穆斯林群體的形象到個(gè)體的素養(yǎng)更加能夠在我們中國(guó)能夠讓絕大多數(shù)人所認(rèn)同。我們中國(guó)穆斯林需要在保持伊斯蘭文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，自覺學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)今世界各種先進(jìn)的文化，結(jié)合我們中國(guó)穆斯林在我們中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷程，創(chuàng)造自己的核心價(jià)值體系。

二、我們中國(guó)穆斯林如何既保有自己的文化傳統(tǒng)，又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化

當(dāng)今世界，是一個(gè)地球村，沒有哪個(gè)民族和地方能夠封閉運(yùn)行。政治多極化，沒有哪種力量能夠主宰世界政治格局；經(jīng)濟(jì)一體化，沒有哪一個(gè)民族或地方能夠自給自足；文明多樣化，沒有哪一種文明能夠不被滲透，不受影響。我們中國(guó)穆斯林如何做到既保有自己的文化傳統(tǒng)，又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化，是我們中國(guó)穆斯林面臨的現(xiàn)實(shí)和急迫的問題。

我們中國(guó)是一個(gè)“大一統(tǒng)”的國(guó)家，縱觀我們中國(guó)歷史，自秦統(tǒng)一我們中國(guó)始，幾千年來不管分與合，治與亂，最終民族都走向融合，有不能融合的基本上都走向了消亡?？v使元、清少數(shù)民族曾經(jīng)走向政治顛峰，也被中華文明所同化，這不是政治或軍事的因素，主要還是文化的緣故。

我們中國(guó)歷史上沒有本土的宗教，自漢景帝時(shí)期佛教開始傳入我們中國(guó)，之后的發(fā)展就是一個(gè)本土化的過程，那就是與我們中國(guó)儒道思想的融合；我們中國(guó)伊斯蘭在我們中國(guó)的發(fā)展歷程也是如此，自唐代傳入我們中國(guó)，也是不斷本土化的進(jìn)程，在價(jià)值觀上與我們中國(guó)傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，高揚(yáng)“愛國(guó)愛教”旗幟，具有爭(zhēng)教不爭(zhēng)國(guó)的生存智慧。如云南的杜文秀起義最終給滿清滅回以口實(shí)，致使如今云南回族人口基本還是清代起義前的水平，痛定思痛，就是一個(gè)不能忍辱負(fù)重，悖離“爭(zhēng)教不爭(zhēng)國(guó)”的生存智慧所致。

我們中國(guó)穆斯林特別是回族人因?yàn)槲樟宋覀冎袊?guó)文化的先進(jìn)因素，既有傳承伊斯蘭的使命擔(dān)當(dāng)，又能在多數(shù)朝代融入主流社會(huì)，保有自己的文化傳承卻能與時(shí)俱進(jìn)，就是我們中國(guó)回族穆斯林能夠充分估價(jià)自己，找到自己的角色定位，與當(dāng)局合作，沒有超越當(dāng)局能夠接受的限度，努力發(fā)展自己。我們中國(guó)回族穆斯林講漢語，與其他民族在婚姻、經(jīng)濟(jì)、文化等方面融合，積極參與我們中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，是我們中國(guó)回族穆斯林能夠相對(duì)其他宗教文明在我們中國(guó)發(fā)展較好，不被邊緣化的主要原因之一。

三、我們中國(guó)穆斯林如何理性找到自己的定位，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

我們中國(guó)穆斯林是不是一個(gè)民族群體，而是一個(gè)信仰群體，在我們中國(guó)只是很小的一個(gè)群體，而且在政治經(jīng)濟(jì)上沒有主導(dǎo)地位，不能左右時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，但可以積極用世，努力壯大自己，拓展自己的生存和發(fā)展空間。不被時(shí)代所拋棄，不被時(shí)代所同化，認(rèn)清形勢(shì)，理性判斷，找準(zhǔn)自己的角色定位非常重要。

我們中國(guó)穆斯林既然是我們中國(guó)一個(gè)有共同信仰的一個(gè)小群體，它的優(yōu)勢(shì)不是政治經(jīng)濟(jì)而是文化，就應(yīng)努力與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，用伊斯蘭文化把自己的群體做強(qiáng)，使自己內(nèi)部和諧，有共同的聲音；我們中國(guó)穆斯林既然沒有自己的政治經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)權(quán)，就應(yīng)該在現(xiàn)存的體制和機(jī)制下，利用現(xiàn)在的游戲規(guī)則，讓自己的游戲玩得更好一點(diǎn)。

我們中國(guó)穆斯林既然找到了自己的角色定位，就應(yīng)該具有國(guó)家認(rèn)同，積極主動(dòng)參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)建設(shè)中去，有自己的話語權(quán)；就應(yīng)該具有中華民族認(rèn)同，在保持自己伊斯蘭文化的同時(shí)，認(rèn)同自己是大中華家庭中的一員，與其他信仰群體和兄弟民族和諧共處，爭(zhēng)得主動(dòng)；就應(yīng)該有主流文化認(rèn)同，積極學(xué)習(xí)主流文化以提高自己，而不是固步自封，自我封閉，甚至采取極端道路。

我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系的構(gòu)建，保有自己的文明傳承卻不被邊緣化，找到自己的角色定位應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是全體穆斯林的責(zé)任，更是學(xué)者的責(zé)任，學(xué)者應(yīng)該有使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們中國(guó)穆斯林需要理性的引領(lǐng)，迫切需要正確的引導(dǎo)，達(dá)到內(nèi)強(qiáng)穆斯林群體素質(zhì)，外樹穆斯林群體形象，實(shí)現(xiàn)與世界共進(jìn)步，與中華民族共繁榮，與時(shí)代共昌盛，實(shí)現(xiàn)我們中國(guó)穆斯林自己的“我們中國(guó)夢(mèng)”。

第三篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象自查自糾

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象自查自糾

個(gè)人剖析材料

本人貫徹學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，并從思想，工作，學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)等十個(gè)方面查找實(shí)際工作中和個(gè)人思想中的問題和不足，現(xiàn)就自查情況作自我剖析如下：

一、工作中存在的問題：

1.政治學(xué)習(xí)不夠，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高。平時(shí)只滿足參加局里集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，學(xué)馬克思主義理論就更少，對(duì)政策法規(guī)等方面的內(nèi)容沒有深刻去領(lǐng)會(huì)，鉆開不夠，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，因而不能準(zhǔn)確形勢(shì)。2.槍新意識(shí)不強(qiáng)，工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，卻小搶新意識(shí)，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，沒有很好的深入基層，深入實(shí)際，處理事情方法比較簡(jiǎn)單。

3.自我要求不嚴(yán)，工作隨意性大。在理論學(xué)習(xí)中，沒有很好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，沒能及時(shí)用科學(xué)思想分析出現(xiàn)問題的原由，及時(shí)糾正主觀認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。自我要求不夠嚴(yán)格，缺乏工作中的主動(dòng)性，進(jìn)取性，安于份內(nèi)工作，經(jīng)常是處于奉命行事，落實(shí)任務(wù)，不能站在全局的高度，思考問題，處理矛盾。

二、存在問題的分析;對(duì)以上存在的問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)真分析究其關(guān)鍵在于自己對(duì)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及政策法規(guī)等方面各種新知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠。認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，必要性，迫切性認(rèn)識(shí)不夠，思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的毛病，正是由于這種錯(cuò)誤思想的作宗，放從了學(xué)習(xí)，影響了自己知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。

對(duì)工作上存在的問題，從客觀上講，剛從一個(gè)地方新調(diào)到一個(gè)地方，情況不熟悉，對(duì)工作思路不清，重點(diǎn)不突出，但從主觀上講，一是自己沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)政策法規(guī)，更沒有把這些理論貫穿到實(shí)踐中去。二是思想不解放，對(duì)工作暫時(shí)沒有新思路，新思想，沒有搶新開發(fā)，順著前人的走路下去，不敢大膽的去闖，說到底是不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求。

三、整改措施和努力方向

針對(duì)自己在工作中存在的問題，我將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，時(shí)時(shí)開展自我批評(píng)，認(rèn)真按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立馬克思

主義的群眾觀點(diǎn)，全新全意為人民服務(wù)，勤政務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，從自身做起，做事業(yè)單位職工的貼心人。扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，提高自己綜合素質(zhì)。具體做到以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后我不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，及時(shí)學(xué)習(xí)政策法規(guī)和發(fā)展綱要，提高機(jī)子的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的政治信念。進(jìn)一步曾強(qiáng)法紀(jì)觀念，曾強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。樹立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重，自身，自警，自勵(lì)。以高度的責(zé)任感，事業(yè)心，以勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，一百折不饒，知難而進(jìn)的勇氣完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。2.積極開拓進(jìn)取，提高工作水平。要不斷提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺，刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己工作的能力；要熱愛工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，深入鉆研，遇到問題多看多問多香，多向周圍的同志請(qǐng)教；要開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，開展工作，處理問題，把工作能力提高到一個(gè)新的水平。

3.加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過學(xué)習(xí)，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，進(jìn)一步曾強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，憂患意識(shí)；加強(qiáng)與同志間的思想交流，做到互相幫助，互相尊重，互相信任，以誠(chéng)相待。正確對(duì)待權(quán)利，金錢，名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，在工作作風(fēng)上堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干，蠻空熱情地幫助職工解決實(shí)際問題和困難。行動(dòng)上要曾強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，不計(jì)得失，真正做到自重，自身，自警，自勵(lì)。在生活上嚴(yán)格要求自己，客服享樂主義，拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。

第四篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象

以企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新思想政治工作近期，***縣局黨支部為做好新時(shí)期黨員思想政治工作，認(rèn)真組織全體黨員學(xué)習(xí)***----打造以“感動(dòng)”為目標(biāo)的服務(wù)品牌實(shí)施方案和組織觀看影片《女檢察官》，積極倡導(dǎo)學(xué)先進(jìn)，崇尚先進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚。并從內(nèi)容、方法和運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新。首先，我局結(jié)合實(shí)際，立足崗位創(chuàng)新。以素質(zhì)提升年活動(dòng)為契機(jī)，在全體黨員中開展 “文明執(zhí)法、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)。以“兩個(gè)至上”共同價(jià)值觀，建立起員工與企業(yè)共同的發(fā)展愿景，不斷使煙草文化成為打造以“感動(dòng)”為目標(biāo)的服務(wù)品牌，使我局真正的達(dá)到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”，形成更大的向心力和凝聚力,二是以煙草企業(yè)文化建設(shè)提升企業(yè)管理水平和執(zhí)行力。俗話說，“文化管人管靈魂”，將有形的制度置于無形的文化之中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為員工自上而下的自覺行動(dòng)。三是我局將企業(yè)文化做為創(chuàng)新思想政治工作的有效載體，拓展企業(yè)思想政治工作的領(lǐng)域和空間，把員工的思想道德、理想信念、敬業(yè)精神、行為準(zhǔn)則等方面的教育與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)地融為一體，提高思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性，增強(qiáng)對(duì)廣大員工的吸引力、滲透力和影響力，切實(shí)把企業(yè)發(fā)展與員工的成長(zhǎng)統(tǒng)一起來，來有效促進(jìn)我局思想政治工作與卷煙上水平工作的有機(jī)結(jié)合。

第五篇：如何做好內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹形象（推薦）

如何做好內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹形象

在教育改革不斷深入的今天，教師形象的好壞，將直接影響到教育的面貌和人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。所謂教師形象，是指教師在社會(huì)公眾和學(xué)生心目中的總體形象和綜合評(píng)價(jià)，它是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，主要包括教師的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象兩個(gè)方面。下面就這兩方面問題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

1．內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)即教師的內(nèi)在素質(zhì)美。古今中外關(guān)于教師內(nèi)在素質(zhì)有很多標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)教育界歸納為：全面掌握和運(yùn)用教材的能力；在教學(xué)中的語言能力；善于了解學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)情況的觀察力；組織能力；思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性；想像能力；進(jìn)行思想政治教育的能力；責(zé)任心等等。從美育的角度來看，應(yīng)是上述各方面能力的結(jié)合中所體現(xiàn)出來的教師的心理特征，它具體體現(xiàn)為情感美、智慧美和兩個(gè)方面。這是其他任何教育手段都無法代替的。

情感美是教師內(nèi)在素質(zhì)美的起點(diǎn)。教師應(yīng)該具有的情感素養(yǎng)是愛的情感，即教師的職業(yè)道德：愛祖國(guó)、愛人民、愛黨、愛社會(huì)主義、愛教育事業(yè)、愛學(xué)生。這是首要的、基本的心理品質(zhì)，也是情感美的核心。

其次，智慧美是教師內(nèi)在素質(zhì)美最突出的特點(diǎn)。在學(xué)生的心中，教師是知識(shí)的化身、智慧的源泉。智慧是一種體現(xiàn)著生命的光華，發(fā)人深思的美，是燃起學(xué)生強(qiáng)烈求知欲望的火把，是開啟學(xué)生聰明才智的鑰匙。智慧美體現(xiàn)在教師具備有厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)，能全面而深刻地掌握教材，能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，并隨時(shí)準(zhǔn)確地解答學(xué)生的各種問題。體現(xiàn)在他學(xué)識(shí)廣博，具備專業(yè)知識(shí)外的各種知識(shí)，“廣采百花釀花蜜”。還應(yīng)涉及教育心理學(xué)，了解信息論、控制論、系統(tǒng)論等最新科學(xué)動(dòng)態(tài)和現(xiàn)代教育技術(shù)（多媒體技術(shù)），不斷更新自己知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，若能具備一些文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)理論等方面的知識(shí)修養(yǎng)，會(huì)使自己更博識(shí)、風(fēng)趣，其智慧美的內(nèi)涵更富于光彩。總之，正如前蘇聯(lián)教育家車爾尼雪夫斯基所說：“教師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”。

二、教師的外在形象。

1、教師的外部形態(tài)。

教師的形象好壞，首先從他的外部形態(tài)表露出來。因此，作為當(dāng)代的教育工作者，必須講究個(gè)人的外部形態(tài)和儀表，做到無論在教學(xué)過程中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都要保持“面帶笑容，和藹可親”的面容，“穿戴整潔，端莊大方”的儀表來展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣學(xué)生才會(huì)覺得教師平易近人，樂于接受。從而，贏得學(xué)生的信賴和尊重，假如一個(gè)經(jīng)常“面帶怒色，兇神惡煞”或整天“愁眉苦臉”的老師，學(xué)生就會(huì)望而生畏，敬而遠(yuǎn)之，甚至避而躲之，就好像老鼠見到貓一樣，遠(yuǎn)見遠(yuǎn)走。同樣，教師經(jīng)常保持良好儀表，能給學(xué)生留下良好的形象。

2、教師的工作作風(fēng)。

常言道：“學(xué)校無小事，處處是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模?！苯處煹膭趧?dòng)特點(diǎn)決定了教師的工作作風(fēng)是“以身作則，言傳身教，教書育人，為人師表?！边@是古今中外被人贊頌的為師之道，也是一名教師應(yīng)具備的高尚品德。由于教師每天所接觸的都是學(xué)生，他的一言一行，一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都有著深刻的影響，并起到潛移默化的作用。特別是在學(xué)生心目中有威信的教師，他的道德品質(zhì)，言談舉止，穿著打扮，甚至興趣愛好等都常常成為學(xué)生心目中效仿的對(duì)象。同樣，一位品行高尚，行為端正，談吐文明，有教養(yǎng)的老師，他所帶出來的學(xué)生肯定會(huì)彬彬有禮；當(dāng)他看到地上有垃圾紙屑，教師無聲地彎腰撿起，他的學(xué)生就會(huì)看在眼里，記在心里，自然不會(huì)再亂扔亂丟，甚至還會(huì)學(xué)著老師的樣子去做，這就是“喊破嗓子，不如做出樣子?！彼?，教師對(duì)學(xué)生的教育不但要言教，更要身教，身教重于言教。比如，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到；凡禁止學(xué)生違反的，教師首先遵守。并時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率。無數(shù)事實(shí)說明：“為人師表，教書育人”的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。

總之，當(dāng)今世界是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，各方面的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，如果沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高水平的教育。特別是當(dāng)代的教師，只有“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”，才能肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。