第一篇：鍋莊心得

曼妙青春，舞步飛揚(yáng)——吳冬

我來(lái)自南方，一個(gè)處于青蔥歲月的平凡的男生，卻對(duì)深藏內(nèi)陸的的民族舞蹈充滿了未知的憧憬。舞蹈是一抹彩虹，點(diǎn)亮心靈的天空。翩躚如蝶，舞步飛旋，聚光燈下流彩的舞臺(tái)，鮮花和掌聲都絢美如幻……

在眾多的舞蹈中，激情、浪漫、富有活力的鍋莊舞是我最鐘愛(ài)的舞步。鍋莊舞中那活潑的舞步，瀟灑的身姿都深深地吸引了我，我能從民族舞者的身上感受到了青春的昂揚(yáng)活力和心靈的自由飛揚(yáng)。出于對(duì)舞蹈之美和神秘的民族風(fēng)情的向往與追求，本學(xué)年我選學(xué)了陳愛(ài)華老師教授的民族體育舞蹈課程。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間兩個(gè)學(xué)期就要過(guò)去了。體育舞蹈課給我留下了深刻的印象，我在民族舞的學(xué)習(xí)中體會(huì)了舞蹈的魅力，收獲了精彩的時(shí)光。

我在錦里，四月的成都，繁華正開(kāi)，歲月靜好

最初的學(xué)習(xí)并不順利。鍋莊的起步看似簡(jiǎn)單，實(shí)則含有無(wú)窮的韻味。那輕快靈動(dòng)的舞步讓初學(xué)的我們的確有點(diǎn)手足無(wú)措，望著鏡子里自己拙笨的舞姿，自己當(dāng)時(shí)十分沮喪?？粗蠋煘t灑的舞姿，有羨慕，有忌妒，心中有那種心有余而力不足的感覺(jué)。但每次陳老師都用那風(fēng)趣幽默的言語(yǔ)為我們耐心講解，示范，不厭其煩地仔細(xì)給我們分析每一個(gè)最微小的動(dòng)作，糾正每一個(gè)最細(xì)微的錯(cuò)誤，并不時(shí)以鼓勵(lì)的微笑和言語(yǔ)溫暖和鼓舞著我，在陳老師的悉心指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，我終于一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了。從無(wú)到有，從不敢邁步到自然地起舞。我仔細(xì)琢磨音樂(lè)節(jié)奏，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)舞步動(dòng)作，熟能生巧，漸漸地，我也能在輕快的音樂(lè)中跟隨節(jié)奏起舞，我的心情也不知不覺(jué)愉快輕松起來(lái)。雖然動(dòng)作可能仍不夠標(biāo)準(zhǔn)，我依然對(duì)自己的進(jìn)步感到欣喜不已。

民族舞蹈的學(xué)習(xí)讓我知道了，大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。藏族人民在歌舞中歡慶佳節(jié)，也

在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來(lái)伴隨勞動(dòng)，也以歌舞贊美愛(ài)情與生活，歌舞活動(dòng)成為他們生活中不可缺少的組成部分。因而藏族舞蹈與歌唱藝術(shù)密切結(jié)合，以歌中有舞、舞中有歌的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格著稱。首先，藏族舞蹈體態(tài)的基本特征：藏族舞蹈體態(tài)的基本特征是坐胯，上身松弛并向前傾。這一體態(tài)特征不僅來(lái)自自然環(huán)境、民族性格和服飾特點(diǎn)，也帶有受壓迫的宗教心理痕跡。然而這些動(dòng)作體態(tài)主要來(lái)自于勞動(dòng)者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我協(xié)調(diào)，帶有藝術(shù)創(chuàng)造性，因此從舞蹈角度來(lái)看，則具有另一種美感。其次，藏族舞蹈律動(dòng)的基本特征：膝部有規(guī)律的顫動(dòng)和屈伸。由于藏民生活在極其寒冷的高原上，戶外的放牧勞動(dòng)和由羊皮制成的沉重寬大的褲子以及厚實(shí)的長(zhǎng)靴，增加了人體腰部的負(fù)重量；厚重的長(zhǎng)靴妨礙了小腿以下部位的靈巧運(yùn)動(dòng)，相對(duì)而言卻使髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)得到相應(yīng)的解放，造成了藏族民間舞“無(wú)屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)作規(guī)律。這個(gè)“屈”除顫膝，也包括懈胯，由于這一律動(dòng)的制約，使藏舞下身主動(dòng)，上身被動(dòng)，形成自上而下，欲動(dòng)先屈的特點(diǎn)，從而使舞蹈給人一種飄逸而沉穩(wěn)的感覺(jué)。

舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)情操，讓我們以舞這次舞蹈培訓(xùn)中，情，以情帶舞”“舞，我的舞韻在節(jié)奏明舞步中有了進(jìn)一步舞蹈時(shí)多琢磨、多感覺(jué)的關(guān)鍵。我在和其他同學(xué)的優(yōu)美

練學(xué)習(xí)，不僅陶冶了激情，樂(lè)在其中。在通過(guò)陳老師“以聲帶以盡情”的教學(xué)，使快、熱情奔放的恰恰的提高，其實(shí)在學(xué)習(xí)練習(xí)、多體會(huì)是找到學(xué)習(xí)中，看到陳老師動(dòng)作，聽(tīng)著入耳的樂(lè)聲，我的心為之陶醉。應(yīng)該說(shuō)，舞蹈作為一種藝術(shù)，它為我們提供了豐富的想象空間，而舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練更是為我們提供了一個(gè)感受美、追求美的一個(gè)廣闊的天地。在舞蹈學(xué)習(xí)中，我深切感受到了它的魅力，更激發(fā)了我熱愛(ài)舞蹈、學(xué)習(xí)舞蹈的熱情，同時(shí)我更有了一種把這種美的體驗(yàn)融入生活的愿望。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，體育舞蹈不只是單純的舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)，更重要的是個(gè)人氣質(zhì)和魅力的提升?？纯次覀兩磉吥切┠芨枭莆璧呐⒆影?！舞蹈不僅塑造了她們的美麗，更在增添魅力、鍛煉體力、磨練毅力、豐富想象力等方面發(fā)揮出了至關(guān)重要的作用。我從本學(xué)年的課程中深深地感受到了舞蹈能賦予大學(xué)生的氣質(zhì)和魅力，形體的優(yōu)美、肢體的靈活、舉止的優(yōu)雅，更強(qiáng)的樂(lè)感和審美能力……恰恰是大學(xué)生形成優(yōu)雅氣質(zhì)所必備的要素。這學(xué)期的舞蹈訓(xùn)練能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)為多才多藝、氣質(zhì)出眾、更富有個(gè)人魅力的優(yōu)秀大學(xué)生的道路上更輕松地前行。

漫著溫煦的斜陽(yáng)，夏日暖暖的風(fēng)吹過(guò)，我們?cè)诰毼璺康牡匕迳咸ぶ宕嗟墓?jié)奏，聽(tīng)耳畔輕快的音樂(lè)滑過(guò)，發(fā)尾曳舞，青春飛揚(yáng)，在我們的舞蹈里，每一個(gè)人都能揮灑自己的激情與夢(mèng)想，這個(gè)學(xué)期的體育舞蹈課很快就結(jié)束了，而我們?cè)谄渲惺斋@的又豈只是舞蹈那么簡(jiǎn)單？放開(kāi)，暢懷，坦然去舞，也許就是學(xué)舞的第一步。不否認(rèn)天賦的必要性，但舞的每一個(gè)細(xì)節(jié)講究都要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的揣摩練習(xí)才能真正領(lǐng)悟，就像恰恰，邁出去的每一步都是一個(gè)學(xué)問(wèn)。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)舞的經(jīng)歷，我感悟到舞其實(shí)是破繭成蝶的陣痛與背后的淚水汗水交織成的美麗，而舞的最高境界莫過(guò)于：心靈起舞，舞姿飛揚(yáng)，心亦飛揚(yáng)……

雖然這學(xué)期的舞蹈課已經(jīng)接近告一段落，但青春的航程還很漫長(zhǎng)，留下舞動(dòng)的足跡，飛揚(yáng)的舞姿，無(wú)怨無(wú)悔，舞蹈帶給我很多很多，值得我久久回味。在此再次感謝陳老師的辛勤指導(dǎo)，感謝您給我們帶來(lái)的如此精彩的課程！

蘭州大學(xué)管理學(xué)院2011級(jí)管理學(xué)基地班 吳冬

第二篇：鍋莊舞論文

我對(duì)鍋莊舞的認(rèn)識(shí)和感悟

內(nèi)容摘要：鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。舞蹈時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問(wèn)一答，反復(fù)對(duì)唱，無(wú)樂(lè)器伴奏。整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動(dòng)作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉(zhuǎn)”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

關(guān)鍵詞：鍋莊舞、認(rèn)識(shí)、感悟

鍋莊舞簡(jiǎn)介

鍋莊，藏語(yǔ)稱為“卓”。人們這樣贊譽(yù)鍋莊舞內(nèi)容之豐富，“天上有多少顆星，卓就有多少調(diào)；山上有多少棵樹(shù)，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。

鍋莊舞是一種無(wú)伴奏的集體舞。在迪慶香格里拉，有的地方稱鍋莊為“擦拉”（意為玩藝），在部分地方稱鍋莊為“卓”（意為舞蹈）。它是隨著藏民族生產(chǎn)生活的發(fā)展變化而產(chǎn)生變化的，因此，鍋莊舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動(dòng)歌舞，有頌揚(yáng)英雄的歌舞，有表現(xiàn)藏族風(fēng)俗習(xí)慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。

鍋莊舞的歷史起源

鍋莊舞起源于西藏，分布于昌都、那曲、四川阿壩、甘孜、云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。

藏族，約有人口5416021人（2000年人口普查數(shù)據(jù)），主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。藏族是漢語(yǔ)的稱謂。西藏在藏語(yǔ)中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。“博巴”又按不同地域分為“兌巴”（阿里地區(qū)），“藏巴”（日喀則地區(qū)），“衛(wèi)巴”（拉薩地區(qū)），“康巴”（四川西部地區(qū)），“安多娃”（青

海、云南等地區(qū)）。藏語(yǔ)依地區(qū)劃分為衛(wèi)藏、康、安多三個(gè)方言。

素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%。藏族是中國(guó)古老的民族之一。據(jù)史書(shū)記載：早在秦漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。由于草原遼闊，水草肥美，生產(chǎn)多以牧業(yè)為主。主要有綿羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛體大毛長(zhǎng)，耐寒負(fù)重，除供奶、肉外，還是交通運(yùn)載的“高原之舟”。農(nóng)業(yè)以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農(nóng)作物。藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾，對(duì)研究藏族的服飾文化有著重要價(jià)值。

藏族有自己的語(yǔ)言和文字。屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。藏文的使用，加強(qiáng)了藏族與祖國(guó)中

原地區(qū)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。十世紀(jì)到十六世紀(jì)，是藏族文化的興盛時(shí)期，幾百年間，藏族文化大放異彩。除舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學(xué)叢書(shū)外，還有關(guān)于韻律、文學(xué)、哲理、史地、天文、歷算、醫(yī)藥等專著問(wèn)世。藏族人民熱情開(kāi)朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚(yáng)頓挫，合轍貼韻，悅耳動(dòng)聽(tīng)。唱時(shí)還伴以各種舞蹈。舞姿優(yōu)美，節(jié)奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。

鍋莊舞舞蹈風(fēng)格

鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動(dòng)的“大鍋莊”、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會(huì)的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。

鍋莊舞有古舊鍋莊和新鍋莊之分，古舊鍋莊帶有祭祀性質(zhì)，宗教界和老人大都比較喜歡此調(diào)，歌詞內(nèi)容和舞步形式等都比較古老，如《蓮花生大師的誕生》、《建立桑耶寺》、《金碧輝煌的寺院》、《銀光閃爍的王宮》、《福氣財(cái)運(yùn)降此地》、《豐收啊豐收》等，跳這種舞時(shí)，只能唱專用歌詞，不能改動(dòng)，舞蹈一般都具有緩慢、穩(wěn)健、古樸、莊重的特點(diǎn)。

新鍋莊的歌詞內(nèi)容、舞姿都比較靈活，多反映生產(chǎn)勞動(dòng)，和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)商貿(mào)易活動(dòng)，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金壩子的上方》等，新鍋莊是青年人喜愛(ài)的歌舞。鍋莊舞的舞步分為“郭卓”（走舞）和“枯卓”（轉(zhuǎn)舞）兩大類。“郭卓”的步伐是單相的朝左起步，左右兩腳共舉七步為一節(jié)，這樣輪回起動(dòng)，由慢轉(zhuǎn)快，步數(shù)不變，舞步比較簡(jiǎn)單，參跳人易學(xué)，故人數(shù)甚眾。“枯卓”的舞姿多樣，種類較多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。

我對(duì)鍋莊舞的感悟

學(xué)習(xí)鍋莊舞將近一年了，我對(duì)鍋莊舞也有很多感悟。首先，鍋莊舞不同于其他舞蹈，它具有很強(qiáng)的民族特色，它是藏族人民在勞動(dòng)生活中自己創(chuàng)造的。

每次學(xué)鍋莊舞，總能感受到一種歡快感，一方面是因?yàn)楹芏噱伹f舞節(jié)奏都是歡快的，另一方面是因?yàn)榭偰茉谖璧钢懈惺艿剿麄儎谧鲿r(shí)的歡快，民風(fēng)的淳樸，勤勞換來(lái)的豐收，和對(duì)大自然的感恩。又能感受到一種神圣感，他們以他們獨(dú)特的舞步，真摯而熱情的的感情，表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)，感激，以及崇拜。這是多么純潔而美好。

結(jié)語(yǔ)

鍋莊舞很好，本身很美好，也帶給了我們很多。

第三篇：鍋莊舞比賽總結(jié)

抓喜秀龍鄉(xiāng)炭窯溝小學(xué)2014年春季學(xué)期

鍋莊舞比賽總結(jié)

根據(jù)抓喜秀龍鄉(xiāng)輔導(dǎo)站和炭窯溝小學(xué)的工作安排，4月份開(kāi)展鍋莊舞比賽。為了展示學(xué)生良好的精神風(fēng)貌和學(xué)校開(kāi)展陽(yáng)光體育工作取得的成績(jī)，豐富學(xué)生的課余文化生活，營(yíng)造文明高雅、奮發(fā)向上的校園文化氛圍，副科組組織了本次鍋莊舞比賽活動(dòng)，現(xiàn)將本次比賽總結(jié)如下：

一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視。學(xué)校安排炭窯溝小學(xué)副科教研組和班主任老師做好準(zhǔn)備工作，要求教研組制定鍋莊舞比賽的實(shí)施方案，班主任組織班級(jí)學(xué)生參加訓(xùn)練，努力爭(zhēng)取好的成績(jī)。

二、制定了鍋莊舞比賽的實(shí)施方案。副科教研組在請(qǐng)示校領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組、評(píng)委組、音響協(xié)調(diào)組、統(tǒng)計(jì)組等，努力使本次比賽活動(dòng)圓滿成功；還制定了評(píng)分辦法及標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置等。

三、比賽結(jié)果和取得的成績(jī)。經(jīng)過(guò)評(píng)委組客觀公正的評(píng)分和統(tǒng)計(jì)組的認(rèn)真統(tǒng)計(jì)核算，最終得到比賽結(jié)果：一等獎(jiǎng)為六年級(jí)；二等獎(jiǎng)為三年級(jí)；三等獎(jiǎng)為二年級(jí)。從本次活動(dòng)的開(kāi)展中絕大部分同學(xué)學(xué)會(huì)了跳鍋莊舞，動(dòng)作姿勢(shì)優(yōu)美協(xié)調(diào)；班級(jí)的凝聚力得到了提升；避免了學(xué)生羞澀的心理；訓(xùn)練了藏族舞蹈的基本動(dòng)作，跳藏族舞蹈有了一定的基礎(chǔ)；鍛煉了學(xué)生的身體，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣和愛(ài)美情趣；特別是展示了學(xué)校開(kāi)展陽(yáng)光體育工作的成效。

四、存在的問(wèn)題。本次比賽的樂(lè)曲和動(dòng)作均為《羌塘鍋莊》，比較老套，似乎不符合少年兒童的特點(diǎn)，為此，我們打算在下一階段給學(xué)生教教《華銳鍋莊舞》；極個(gè)別同學(xué)的動(dòng)作不太協(xié)調(diào)，不太規(guī)范，今后的陽(yáng)光體育活動(dòng)中要及時(shí)糾正；由于地緣緣故，學(xué)生服裝不能統(tǒng)一，這是本次比賽最大的遺憾，不能很好地突出藏族特色。

抓喜秀龍鄉(xiāng)炭窯溝小學(xué)開(kāi)展鍋莊舞比賽

工

作

簡(jiǎn)

報(bào)

2014年第1期

（總第1期）抓喜秀龍鄉(xiāng)炭窯溝小學(xué)副科教研組編

2014年4月29日

2014年4月22日下午，在抓喜秀龍鄉(xiāng)炭窯溝小學(xué)操場(chǎng)內(nèi)，開(kāi)展了有炭窯溝小學(xué)全體師生參加的鍋莊舞比賽活動(dòng)，有五個(gè)年級(jí)參加了比賽，共有73名學(xué)生和11名教師參加。

為了展示學(xué)生良好的精神風(fēng)貌和學(xué)校開(kāi)展陽(yáng)光體育工作取得的成績(jī)，豐富學(xué)生的課余文化生活，營(yíng)造文明高雅、奮發(fā)向上的校園文化氛圍，副科教研組組織了本次鍋莊舞比賽活動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，安排副科教研組和各年級(jí)班主任認(rèn)真組織開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)。加緊對(duì)學(xué)生動(dòng)作的訓(xùn)練，要求做到動(dòng)作統(tǒng)一、規(guī)范、優(yōu)美、協(xié)調(diào)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月全體師生的不懈努力，收獲了較好的成績(jī)。

經(jīng)過(guò)評(píng)委組客觀公正的評(píng)分和統(tǒng)計(jì)組的認(rèn)真統(tǒng)計(jì)核算，最終得到比賽結(jié)果：一等獎(jiǎng)為六年級(jí)；二等獎(jiǎng)為三年級(jí)；三等獎(jiǎng)為二年級(jí)。從本次活動(dòng)的開(kāi)展中絕大部分同學(xué)學(xué)會(huì)了跳鍋莊舞，動(dòng)作姿勢(shì)優(yōu)美協(xié)調(diào)；班級(jí)的凝聚力得到了提升；避免了學(xué)生羞澀的心理；訓(xùn)練了藏族舞蹈的基本動(dòng)作，跳藏族舞蹈有了一定的基礎(chǔ)；鍛煉了學(xué)生 的身體，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣和愛(ài)美情趣。

比賽結(jié)束后校長(zhǎng)許天海同志作了總結(jié)講話，要求同學(xué)們積極鍛煉身體，勤奮努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真練好本領(lǐng)，做一名社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格接班人。

第四篇：鍋莊、秧歌鬧新春

鍋莊、秧歌鬧新春

藏歷新年。馬奈鄉(xiāng)，藏族鍋莊的故鄉(xiāng)。嘉絨藏族少女卓嘎早早地起床梳妝打扮。她要趕去參加盛大的大鍋莊舞。在一番精心裝扮后，卓嘎還特地披上了一條紅白相間的大披風(fēng)。卓嘎告訴我們，這件披風(fēng)就是“然巴”，相傳是一位高僧用天上的一片彩虹做成的，也是嘉絨藏區(qū)跳鍋莊時(shí)特有的服飾。一路上，趕去參加鍋莊會(huì)的馬奈婦女身披然巴，猶如天邊的彩霞，在高山峽谷間飄舞飛揚(yáng)。馬奈人說(shuō)，看到然巴，就看到了盛大的鍋莊??

歡舞前奏：敬神

■村里人推舉出德高望重的長(zhǎng)者，他代表鄉(xiāng)里人點(diǎn)燃摻有酥油、糌粑的柏枝，讓香煙濃濃升起，嘉絨大鍋莊的活動(dòng)便從“煨?！奔郎缴耖_(kāi)始。

這是馬奈鄉(xiāng)最大最平的一塊空地。嘉絨人把此叫做：鍋莊坪。這一天，全鄉(xiāng)的男女老少傾巢出動(dòng)，將整個(gè)平壩圍得水泄不通。嘉絨鍋莊從風(fēng)格上可分為大鍋莊和小鍋莊兩種。今天跳的是大鍋莊。一位長(zhǎng)者開(kāi)始在院壩中央誦經(jīng)，卓嘎告訴我們，那是村里人推舉出來(lái)的最德高望重的長(zhǎng)者，他代表鄉(xiāng)里人點(diǎn)燃摻有酥油、糌粑的柏枝，讓香煙濃濃升起，嘉絨大鍋莊的活動(dòng)便從“煨?！奔郎缴耖_(kāi)始。

接下來(lái)是更為壯觀的開(kāi)壇儀式。村民從家中抬來(lái)一壇自釀的咂酒，擺放在鍋莊坪的中央，酒壇上覆蓋著麥粒。而后，人們將這些麥粒拋向四方，象征著祭祀諸神，祈求豐收。

這種敬神、祭祀儀式并不只是馬奈地區(qū)才有。據(jù)中央民族大學(xué)藏學(xué)研究中心卓瑪老師介紹：“在嘉絨藏區(qū)其他地方，鍋莊表演前也有一定祭祀形式。早在公元8世紀(jì)桑耶寺建立的時(shí)候，人們就開(kāi)始了跳鍋莊。從寺廟保留下來(lái)的有關(guān)鍋莊的壁畫(huà)看，就呈現(xiàn)有祭祀和敬神的內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，大鍋莊依然保留著祭祀、驅(qū)魔的含義。而在鍋莊舞的唱詞里面，保留著大量與敬仰神靈的唱詞、念白。”

無(wú)獨(dú)有偶，在陜北秧歌盛行的榆林地區(qū)，秧歌的最初起源也和敬神有著不解的淵源。

陜西藝術(shù)研究所李開(kāi)方研究員說(shuō)：“陜北秧歌起源于新春祭祀土地爺?shù)幕顒?dòng)。它作為一種民間習(xí)俗，是要敬神的。第一步便是謁廟。謁廟時(shí)，人們表情莊重肅穆，十分虔誠(chéng)。謁廟后的第二天，秧歌隊(duì)開(kāi)始挨家逐戶拜年，俗稱‘排門’。這種秧歌風(fēng)俗禮儀相當(dāng)于周代的驅(qū)儺儀式，意在驅(qū)除邪惡求平安。如今，在陜西秧歌廣為流傳的陜北榆林農(nóng)村地區(qū)，這種謁廟、敬神儀式還保留得完好?！?/p>

跳鍋莊、扭秧歌：與生俱來(lái)的本事

■重大的節(jié)慶跳今天這樣的大鍋莊，平日里跳小鍋莊。只要好玩，只要高興，什么時(shí)候都可以跳。

嘉絨鍋莊在每一次表演前，都要選出舞技高超的男女領(lǐng)舞者各一名。今天的女領(lǐng)舞者是卓嘎。敬神儀式完畢后，一名男領(lǐng)舞者手持一塊手帕以緩慢的舞步向女領(lǐng)舞者卓嘎跳過(guò)來(lái)，卓嘎跳出隊(duì)伍并接過(guò)了手帕。隨后，男領(lǐng)舞者帶領(lǐng)男性舞隊(duì)，卓嘎帶領(lǐng)著女性舞隊(duì)跳動(dòng)了起來(lái)，男在前女在后圍成一圈，大家手拉手載歌載舞。

舞蹈的速度開(kāi)始很慢，隊(duì)形基本沒(méi)有什么變化，動(dòng)作的幅度也很小。隨著鍋莊的進(jìn)程，人們的舞步也越來(lái)越快，隊(duì)形也開(kāi)始有了變化，先前呈圓圈狀的隊(duì)伍一會(huì)兒聚成一團(tuán)，一會(huì)兒又似游走的蛟龍??

舞到高潮，男女兩隊(duì)都圍繞中心進(jìn)退旋轉(zhuǎn)，此起彼伏，展現(xiàn)出藏傳佛教“八寶”圖案。舞步踢踏，歌聲激越，長(zhǎng)袖輕甩，然巴翻飛，盡顯嘉絨男子之剽悍，女子之?huà)善G。

一曲跳罷，跳熱了的人們圍在咂酒壇旁，輪番用麥管吸吮著清冽爽口的咂酒。之后又繼續(xù)跳，跳熱了又去喝咂酒。一直跳到盡興，喝到微醺??

卓嘎的鍋莊跳得很好，表情自然，舞姿熱情。如今，卓嘎已經(jīng)是丹巴某藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)舞蹈演員，但卓嘎說(shuō)，“我們的舞蹈不是學(xué)出來(lái)的，是天生的。我們的長(zhǎng)輩都會(huì)跳。我從很小就跟著爸爸媽媽跳，過(guò)年要跳，婚禮上要跳，朋友聚會(huì)也要跳。重大的節(jié)慶跳今天這樣的大鍋莊，平日里跳小鍋莊。只要好玩，只要高興，什么時(shí)候都可以跳?！?/p>

在蒼茫而廣闊的黃土高原上，紅火的秧歌也正扭入村頭巷尾。陜北人鬧秧歌，圖的就是個(gè)紅火。從正月二三就開(kāi)始，跳到二月初二才停了鑼鼓。

在陜西榆林榆陽(yáng)區(qū)堡寧村，40多歲的村民老張已經(jīng)跳了整整30年秧歌。他步伐輕盈，舞姿優(yōu)美，是村里的秧歌骨干。第一次見(jiàn)到他，以為他是文藝愛(ài)好者，專門學(xué)習(xí)秧歌表演。老張卻說(shuō)，小時(shí)侯，身體很不好，他爹把他抱到村里的寺廟，在神靈面前許愿：保佑孩子長(zhǎng)命百歲，等到孩子12歲時(shí)，就為神靈跳10年秧歌。這樣，他從12歲開(kāi)始跟隨村里人跳秧歌，越跳越好。

長(zhǎng)長(zhǎng)的秧歌隊(duì)中，穿著黃、綠、紅、粉幾色彩裝的婦女們和扎著白羊肚手巾的小伙子，腳下劃著“十字步”。左騰、右躍、前進(jìn)、后退，扭著、擺著、走著。“他們扭秧歌的本事不是刻意學(xué)來(lái)的。就跟藏族人跳鍋莊一樣，這是他們與生俱來(lái)的本事。

鏈接：巴塘弦子和安塞腰鼓

在鬧新春的氛圍中，提到鍋莊就不能不說(shuō)說(shuō)弦子，提到秧歌就不能不說(shuō)說(shuō)腰鼓。它們和鍋莊、秧歌一樣，都是藏族、漢族人民民間自?shī)市晕璧?。而且弦子和腰鼓，都需要道具的配合，因此，它們又被稱作“道具舞蹈”。

在藏區(qū)，一提起弦子，都會(huì)不由自主地想到巴塘。自古以來(lái)，這里被人們譽(yù)為“弦子的故鄉(xiāng)”。弦子在巴塘非常普及，無(wú)論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，無(wú)論是耄耋老人還是三歲孩童，只要一聽(tīng)到胡琴聲就會(huì)忘情地跑去結(jié)隊(duì)歡舞，圍著篝火或火塘呈圓圈起舞，人多時(shí)也可圈中套圈。男女各半，男子拉弦子站立排頭，帶領(lǐng)人群拂袖起舞，時(shí)而圓集，時(shí)而散開(kāi)，時(shí)而繞行而舞，邊唱邊跳。跳個(gè)通霄達(dá)旦，甚至跳上幾天幾夜也絲毫沒(méi)有倦意。

腰鼓和秧歌一樣，作為陜西民間舞蹈形式，在從前，是和秧歌表演連在一起的。后來(lái)逐漸分成兩種獨(dú)立的表演形式，形成“男腰鼓，女秧歌”的習(xí)俗。

被譽(yù)為“天下第一腰鼓”的安塞腰鼓，歷史悠久，格調(diào)古樸。鼓手們頭扎紅、黃頭巾，身穿黑色衣褲，或素色衣服。腰間掛一個(gè)圓柱形的紅色小鼓，手執(zhí)紅綢飄忽的鼓槌，邊擊邊舞，一會(huì)兒進(jìn)，一會(huì)兒退，一會(huì)兒左，一會(huì)兒右，個(gè)個(gè)龍騰虎躍。

舞出中國(guó)人的斗志

■鍋莊和秧歌，弦子和腰鼓，作為藏族人民和陜北人民生活方式的藝術(shù)化展現(xiàn)，作為民間流行的自?shī)市晕璧感问剑鼈儚囊粋€(gè)層面上展現(xiàn)了中國(guó)人民粗獷的情感、豪邁的斗志以及不屈不饒的精神。

嘉絨，數(shù)萬(wàn)群眾穿戴節(jié)日的盛裝齊聚鍋莊壩，大家手拉著手，臂連著臂，載歌載舞，頓地為節(jié)，分班唱和，并且發(fā)出“咻咻咻”、“曲曲曲”的節(jié)奏聲。人們圍著篝火，男一排，女一排，且歌且舞，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明。

那是一片紅色圣地。一片千溝萬(wàn)壑、連綿起伏的黃色高原。在鑼鼓和嗩吶的伴奏下，人們扭似春花綻，擺似風(fēng)吹柳，走似水上漂。手鼓隊(duì)，傘蓋隊(duì)，秧歌隊(duì)，彩衣流動(dòng)，行列變換，彩帶飄飄。鼓在敲，人在舞，彩扇彩綢手帕紅花在飄，左回右旋，前搖后擺，妙趣橫生。

卓瑪老師說(shuō)：“是藏族人和陜北人類似的生存環(huán)境締造了相似的品格，塑造了精神的支柱――舞蹈?！?/p>

嘉絨藏族生活在大渡河和岷江流域上游的高山峽谷，惡劣的自然環(huán)境造就了他們堅(jiān)忍不拔、負(fù)重自強(qiáng)的精神品質(zhì)，也造就了世間獨(dú)一無(wú)二的鍋莊。勞作之余，人們放聲歌唱，盡情歡娛，用歌聲和舞蹈來(lái)表達(dá)自己的思想和感情。久而久之，便自然而然地形成了鍋莊這一獨(dú)具魅力的民間舞蹈。千百年來(lái)，鍋莊已經(jīng)成為嘉絨藏族賴以生存的精神食糧。

被稱作黃土高坡的陜北高原，由于地理環(huán)境復(fù)雜，偏僻荒涼，長(zhǎng)期處于貧瘠落后的狀態(tài)，生產(chǎn)發(fā)展緩慢，交通閉塞，很少受外來(lái)文化的影響。正因如此，才為陜北秧歌及腰鼓仍能保持較為古樸的風(fēng)貌和形態(tài)創(chuàng)造了獨(dú)特的條件。使陜北秧歌、腰鼓作為表達(dá)人們?cè)竿途窦耐械囊环N文化形態(tài)，得以完整地傳承下來(lái)。

第五篇：跳起歡樂(lè)的鍋莊歌詞

《跳起歡樂(lè)的鍋莊》歌詞（修改稿）

整理：鄧云君 王扣成 王艷霞

前奏：梭……梭呀，梭……梭呀啦（共2個(gè)）

1、【梭……梭呀，梭……梭呀啦（共2個(gè)）

…梭…梭…梭梭呀，…梭…梭…梭呀！

燃起熊熊的篝火，跳起歡樂(lè)的鍋莊。抒發(fā)豐收的喜悅，暢飲生活的酒漿。噢……哈，噢……哈，熱血在我們胸中奔涌，笑臉像鮮花一樣開(kāi)放。】

1、【梭……梭呀，梭……梭呀啦，梭……梭呀，梭……梭呀啦，…梭…梭…梭梭呀，…梭…梭…梭呀！

踏著輕快的舞步，跳起歡樂(lè)的鍋莊。迎接遠(yuǎn)方的家人，跳出心中的歡暢。噢……哈，噢……哈

我們的生活充滿陽(yáng)光，我們的友誼地久天長(zhǎng)?！?/p>

2、【來(lái)也噢……朋友，來(lái)喲…噢…朋友

我們的生活充滿陽(yáng)光，我們的友誼地久天長(zhǎng)。朋友們盡情地跳吧，莫辜負(fù)美好的時(shí)光。哎嘿....嗨！

朋友們快來(lái)吧，盡情地跳吧；莫辜負(fù)今天這美好的時(shí)光

朋友們快來(lái)吧，盡情地跳吧；莫辜負(fù)今天-----------這美好的時(shí)光喲

【梭……梭呀，梭……梭呀啦，（共2個(gè)）

1、【梭……梭呀，梭……梭呀啦，（共2個(gè)）

…梭…梭…梭梭呀，…梭…梭…梭呀！

踏著輕快的舞步，跳起歡樂(lè)的鍋莊。迎接遠(yuǎn)方的親人，跳出心中的歡暢。噢……哈，噢……哈

我們的生活充滿陽(yáng)光，我們的友誼地久天長(zhǎng)?！?/p>

2、【來(lái)也噢……朋友，來(lái)喲…噢…朋友

我們的生活充滿陽(yáng)光，我們的友誼地久天長(zhǎng)。朋友們盡情地跳吧，莫辜負(fù)美好的時(shí)光。哎嘿....嗨！

朋友們快來(lái)吧，盡情地跳吧；莫辜負(fù)今天這美好的時(shí)光

朋友們快來(lái)吧，盡情地跳吧；莫辜負(fù)今天-----------這美好的時(shí)光喲】

【哎嘿...嗨！

朋友們快來(lái)吧，盡情地跳吧；莫辜負(fù)今天這美好的時(shí)光

朋友們快來(lái)吧，盡情地跳吧；莫辜負(fù)今天-----------這美好的時(shí)光喲 嗨！扎西修！】