第一篇：繪畫對于孩子的意義（推薦）

兒童畫對孩子成長的作用

兒童自己就是兒童畫大師！兒童畫是兒童內(nèi)心真實的寫照。涂涂、畫畫、看看、說說、想想、玩玩是每個孩子的天性。“兒童畫”是幼兒的一種特殊語言。它是幼兒表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種裁體，開展兒童繪畫對培養(yǎng)兒童的知識能力，提高觀察能力，發(fā)揮創(chuàng)作能力，凈化心靈有很好的幫助和啟發(fā)，所以開展兒童繪畫對培養(yǎng)綜合素質(zhì)，具有一定的意義。

一、繪畫可以；爭化兒童心靈

繪畫是一種復雜的精神活動，是兒童最直接的，最自由的，最便捷的情緒表達方式。他們通過繪畫，可以充分表達自己的內(nèi)心情感和對外部世界的感受。兒童通過自己的親身體驗以敏銳的觀察力，豐富的想像力，把見到的有趣的事、人物、動物、環(huán)境、大自然用手中的畫筆，以不同的繪畫內(nèi)容，如：漫畫、人物畫、山水畫、靜 物、科幻畫等表達自己的內(nèi)心世界。兒童畫畫兒本身是玩，是游戲、是發(fā)泄、是平衡心理，是自我調(diào)節(jié)、是兒童比較高級的復雜情感動機的展現(xiàn)，通過這些展現(xiàn)。讓孩子們在大自然中感受自然美，在社會中感受人造物美。通過觀察讓孩子獲取豐富的知識和創(chuàng)作靈感，成為?；畹闹魅?，從而使孩子受到情感和藝術(shù)的教育，達到培 養(yǎng)孩子高尚的情操，完美的人格，健康的生活情趣。如楊輝小朋友畫的兩幅畫。第一幅畫的是一個小朋友在玩電子游戲，墻上的鐘表正指晚上12點，地上扔著書 包，書包露出考試卷，卷紙上二批寫個“0”；第二幅畫的是一群小朋友圍坐手握紅纓槍的老爺爺在訓：革命故事的情景。小作者繪畫的表現(xiàn)，揭示了某小朋友不愛學習，迷沉于電子游戲不良習慣，也表達要求小朋友們遠離電子游戲的必要性。通過繪畫要求從自我做起，從身邊的事做起，決心告別不良惡習，弘揚優(yōu)良革命傳統(tǒng) 的良好風氣。一幅畫，往往會讓孩子們在滿意和高興中識別真、善、美或假、惡、丑。孩子們通過畫畫兒，能從中受到啟發(fā)和教育，使他們在思想感情上得到凈化，在道德行為上得到規(guī)范。從而促進孩子們的身心健康和諧的發(fā)展。

二、習繪畫，提高兒童的觀察能力

我們的繪畫都是通過對事物的觀察而表達出來的，只有通過觀察才會分析比較出物體的區(qū)別和差異。通過觀察，才會大量的搜集素材，擴大視野，豐富想像力。培養(yǎng)他們眼、腦、手綜合適用的能力。通過觀察去接觸和了解外部世界。老師和家長，要給孩子們創(chuàng)造一個良好的氣氛，引導孩子樂意觀察。把孩子帶到美好的環(huán)境中，讓孩子們接觸大自然和美的事物，運用生動感人的語言啟發(fā)孩子去觀察、思考、創(chuàng)造，用美鼓動孩子的活動熱情。在培養(yǎng)孩子的觀察中，要幫助他們提出明確的觀察要求和任務。在觀察過程中要選擇適合孩子年齡特點的觀察對象，只有有趣的命題，才能真正調(diào)動孩子觀察的積極性。在培養(yǎng)孩子觀察中，我們要注入一些觀察方 法，如何比較觀察，學習追蹤觀察，典型特征觀察，按順序觀察，幫助孩子掌握觀察的方法，促進其觀察力的提高。要培養(yǎng)孩子觀察的細致性，通過對細小部分的觀察，描繪畫面形象，生動真實。還要培養(yǎng)孩子觀察的持續(xù)性和穩(wěn)定性。進行戶外活動會使孩子開闊眼界，豐富生活，可以培養(yǎng)他們的集中注意力，在復雜的環(huán)境中專 心作畫。孩子們要按照選定的目標，選擇好位置，靜心坐著觀察，思考作畫，才能對有價值的素材進行聯(lián)想創(chuàng)作繪畫。所以要使孩子練習好觀察的基本功。

三、學繪畫，要發(fā)揮兒童的創(chuàng)造能力

孩子們在畫畫時，本身就是一種創(chuàng)作，通過對環(huán)境事物的觀察，把身邊的所見、所聞與聯(lián)想，充分發(fā)揮想像能力，以非常興奮的心情、眉飛色舞、神采飛揚、邊畫邊說進入角色，自由發(fā)揮、隨心所欲地大膽表現(xiàn)，創(chuàng)造力、想像力、征服力在繪畫中得到具體的體現(xiàn)。孩子在繪畫過程中要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、想像力，激發(fā)創(chuàng)造欲，樹立信心，培養(yǎng)創(chuàng)造的能力，使身心行到健康的發(fā)展。要孩子們自主的、快樂的、有個性、有激情、有想像力、創(chuàng)造力的從繪畫中體現(xiàn)出來。孩子的年齡都比較小，對自己的能力不能作出評價，在他自己畫完畫以后，不僅陶醉于自我欣賞之中和贊美肯定之中，更希望得到老師、家長的表揚。這種表揚的迫切希望得到滿足，會使 孩子增加自己的愉快感，會進一步激發(fā)和調(diào)動他們的積極性和潛能。孩子會象被點燃的柴火一樣，越燒越旺，使繪畫的興趣越來越大、越來越主動、靈活，信心十足，其想像力、創(chuàng)造力驚人。

孩子們對觀察到的素材要進行整理、加工，整理加工就是“創(chuàng)作”。創(chuàng)作繪畫內(nèi)容就是各種知識和經(jīng)驗的重新組合，知識貧乏的孩子是很難進行新穎的創(chuàng)作活動，多培養(yǎng)孩子對周圍事物的興趣，給孩子自由創(chuàng)作，自由表達、自由探索事物的機會。要教會孩子怎樣自己畫畫兒，孩子每天都會看到周圍的世界，如果不加以提醒、引 導他們的觀察，他可能視而不見，并不注意觀察物象的形體，色彩等變化。要對孩子進行及時的提醒，引導他的注意力。那么他在繪畫創(chuàng)作的能力—卜便會提高。所 以通過感官豐富孩子的知識是發(fā)展孩子繪畫才能的有效方法。便于用胳膊和身體一塊兒來畫，只嬰孩子想畫，不失去信心，就一定會畫好畫，創(chuàng)作出一幅理想的畫，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)作能力是必要的。

四、繪畫可以增加兒童的求知欲望

繪畫是智慧的藝術(shù)，創(chuàng)作一幅好的作品，沒有一定的知識是難以估到的，即使有很好的素材，我們的眼晴睜的再大，腦子空空如洗也是白廢，難以燃起智慧的火花，難以找到靈感和創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，更別說畫出使人高興，讓人難以忘懷的好作品。知識面越寬，畫出的作品就越有深度。比如我們要畫一幅“探尋宇宙的密秘”，就 需要平時積累宇宙太空方面的知識，對宇宙那神奇的奧秘有了一定的了解和探究的精神，才會使你腦海里的“知識內(nèi)存”越來越大。正因為有了這些積累，才會使你 在創(chuàng)造中，在苦思冥想之際，發(fā)揮才能，創(chuàng)造出一幅理想的作品。如果你沒有宇宙的知識，你就不可能畫一幅很理想的作品，要想搞好創(chuàng)造，知識積累在繪畫創(chuàng)作中有多么重要。當孩子們用知識積累真正在繪畫中得到應用時，就能燃起他們繼續(xù)求知的欲望。

處于偉大知識經(jīng)濟時代，我們最需要的是創(chuàng)造力。美術(shù)被公認為是對兒童創(chuàng)新意識培養(yǎng)具有效的方法之一。繪畫是影響兒童創(chuàng)新意識形成和發(fā)展的重要因素，有利于探究適應新時代的繪畫教育方法。使兒童的創(chuàng)新意識得到更加良好的形象和發(fā)展。美術(shù)對孩子有什么好處？

有人認為孩子在幼兒時期有一定的繪畫才能，將來長大了就一定能成為畫家。其實小畫家和大畫家之間并沒有直接的聯(lián)系。幼兒時期畫得相當出色的孩子，長大后真正成為美術(shù)工作者的為數(shù)并不多。但是，許多醫(yī)生、科學家、建筑師和畫家的成才之路卻常與兒時愛畫畫有著密切的聯(lián)系。這是因為幼兒美術(shù)最 大的特點就是發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維。在幼兒時期通過美術(shù)活動培養(yǎng)這種素質(zhì)是非常有利的，為幼兒今后的成長打下了良好的基礎(chǔ)。

有的家長認為，孩子長大了不做畫家不做美術(shù)老師，學美術(shù)干嗎？其實，美術(shù)活動除了可發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維外，還可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、靈活的動手能力和初步的審美能力。幼兒一旦形成了這種能力。就可以促進其他方面的學習，促進孩子的全面發(fā)展。因此，不管孩子是否有美術(shù)天才，也不管孩子長大后當不當 畫家，鼓勵幼兒參加美術(shù)活動，通過活動發(fā)展幼兒的智力和能力，無論對孩子的今天還是明天都有好處。

美術(shù)教育有特定的內(nèi)容與意義。它是從兒童的心理特征出發(fā)，通過繪畫、設計、工藝制作等各種各樣有趣的造型活動，培養(yǎng)兒童對美的感受力、想象力和創(chuàng)造力。兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個美的現(xiàn)實和美的精神世界里；有造型美、色彩美；有大自然的美、人們勞動創(chuàng)造的美。這一切會使兒童獲得美的感受。兒童美感的產(chǎn)生 源于兒童對生活、對周圍事物的真摯、美好的情感。所以美術(shù)能發(fā)展兒童美好的情感，提高他們審美能力，陶冶他們的性情。

兒童美術(shù)教育有利于兒童心智的發(fā)展，因為它是“視覺藝術(shù)”，能使得兒童腦、眼、手并用，因而它能促進身心的成長發(fā)育。美術(shù)活動也有利于兒童思維能力和多方面能力的發(fā)展，利于發(fā)揮兒童的潛能與個性，培養(yǎng)兒童豐富的想象力和創(chuàng)造力。

美術(shù)教育，不單純是繪畫技能的訓練，而是旨在育人；它不單純是為培養(yǎng)藝術(shù)家，更重要的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的一代創(chuàng)造型的新人。讓六歲之前的孩子多畫意愿畫對智力發(fā)展有益：（１）豐富想象。３歲孩子的想象水平較低，創(chuàng)造性的成分很少。當孩子長到４～５歲，知識的豐富，語言的發(fā)展和抽象概括能力的提高，使想象有了一定的創(chuàng)造成分，表現(xiàn)出更多的喜歡畫意愿畫。在繪畫中通過自己的構(gòu)思、描述來夸大主題，內(nèi)容上也不僅僅反映自己周圍生活中的事件，而且能表現(xiàn)離現(xiàn)實生活稍遠的事 物。為此，家長要高度重視對孩子的這種創(chuàng)造力的保護，同時給予孩子充分地自由和機會，鼓勵孩子去發(fā)揮這種能力，允許孩子大膽地去探索這變化萬千的大千世界，從中獲得知識和力量。

（２）陶冶性格。繪畫的過程，孩子利用色彩和造型來描繪周圍美好的事物，通過描繪，表達孩子對生活和對大自然的熱愛和憧憬，激發(fā)起孩子勤學好問、積極愉快的情緒。有的孩子性格內(nèi)向，不愛說話，可以引導他通過繪畫來表達他的內(nèi)心世界，鼓勵他講述自己的作品，訓練他大膽地表達的能力，培養(yǎng)他活潑開朗的性 格。而對性格外向好動的孩子，則讓他通過繪畫活動集中注意力，要求他堅持在一定的時間內(nèi)安靜地繪畫，培養(yǎng)他自我控制的能力。

（３）培養(yǎng)情感。孩子在有情節(jié)的意愿畫中，需要構(gòu)思好與壞，美與丑的形象，在手法上要運用色彩、造型去表現(xiàn)。如孩子常把美的形象用較鮮艷的紅、粉色涂染，而對丑的形象多用較暗的黑、灰、棕等色。從形象上看，常把好的形象畫得很大，把壞的形象畫得小。這些都表現(xiàn)出孩子愛憎的情感和是非觀念。比如：某一 位孩子，畫一個小人拿一個小蘋果，旁邊畫一個大人拿一個大蘋果。畫畢他說：“小人是我，應吃小蘋果，大蘋果給媽媽吃”。反映出尊敬長輩和謙讓的良好道德品質(zhì)和情感。

目前，世界上一些發(fā)達國家，都在競相探求形象思維。許多科學家開始研究實驗一種均衡地運用整個大腦的教育方法，他們認為繪畫活動能起到協(xié)調(diào)大腦平衡的作用，形象思維的增強，能促進分析和推理能力的增強，特別是少兒通過早期繪畫訓練所獲得的知識與經(jīng)驗，可以把智商提高百分之三十。繪畫是手、眼、腦三者密切配合協(xié)調(diào)發(fā)展的一種智能活動。通過繪畫訓練可使兒童的語言表達能力、注意力、記憶、思維、想象、情感、意志等方面的心理品質(zhì)得到不同程度的改善，使他們能動地領(lǐng)悟自然的美和生命的美。

少兒繪畫介于游戲與心理表象之間，幾乎所有的孩子都喜歡涂涂畫畫，這是他們的天性。他們在繪畫活動中，小手要不停地運動，手部肌肉也得到了極好地鍛煉，使他們動作準確靈活。因此，孩子愛畫畫是件好事，繪畫活動對開發(fā)兒童智力的潛能作用是不可低估的。從培養(yǎng)非智力因素來看，繪畫活動可使他們成為樂觀、進取、大方和心里蘊藏豐富情感的孩子。

總而言之，美術(shù)教育不僅能培養(yǎng)兒童對生活和美術(shù)作品中的感受力、欣賞力、表現(xiàn)力，還能發(fā)展兒童的觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力，在今天充滿競爭的社會里，只有創(chuàng)造性的人才才能獲得發(fā)展的機遇。

蓬萊路幼兒園 鄔健瑾

一、問題提出：

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。二十一世紀將是以創(chuàng)造性為特征的世紀，它需要具有創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。而幼兒時期的繪畫是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維品質(zhì)的最佳手段之-。要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，關(guān)鍵之一在于成人給予幼兒作品的評價態(tài)度。正確的評價能激發(fā)幼兒學習的興趣和熱情，培養(yǎng)幼兒的自信心、創(chuàng)造力和想象力。反之，則使幼兒的情緒沮喪，嚴重損害了幼兒的身心健康，壓抑了幼兒的創(chuàng)造思維。在現(xiàn)實生活中，家長往往用“像不像”作為評價孩子作品的唯一標準，有的家長為讓孩子 畫像一樣東西，會讓孩子畫十遍、二十遍，乃至更多遍。家長的這種片面評價，直接影響著幼兒的繪畫和創(chuàng)造，有的家長“望子成龍”心切，希望自己的孩子比別人 聰明，畫得比別人好，畫得跟老師像，急于求成，沒有遵循孩子的年齡特點，對孩子提出過高的要求，這種評價態(tài)度會使孩子出現(xiàn)兩種結(jié)果：一種是孩子努力按家長要求、意愿去做，往往會抹殺孩子的創(chuàng)造力，另一種孩子無論怎樣努力也達不到父母的要求以致喪失信心。害怕再嘗試，于是寧可放棄，以免做不好，這些偏重孩子 的繪畫結(jié)果，偏重孩子的繪畫技巧的評價，不自覺地將幼兒童話般的思維和靈性扼殺在搖籃里，阻礙了創(chuàng)造性思維的發(fā)展。本課題針對現(xiàn)實中存在的問題，研究探討引導家長正確評價幼兒繪畫的方法和途徑，指導家長如何提示幼兒學習的積極性、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造思維的能力。

二、研究目標、內(nèi)容、方法：

1．研究目標：探討引導家長正確評價幼兒繪畫的方法和途徑。2．研究內(nèi)容：

1)了解家長評價幼兒繪畫的現(xiàn)狀。2)制定正確評價幼兒繪畫的原則。

3)引導家長正確評價幼兒繪畫的方法與途徑。3．研究方法：

1)調(diào)查研究法，設計問卷了解家長評價幼兒繪畫的現(xiàn)狀。

2)通過教育經(jīng)驗交流、座談、觀摩活動、實例分析、經(jīng)驗互授等引導正確評價幼兒繪畫。

三、研究過程及結(jié)果：(一)調(diào)查研究

我們對剛?cè)藞@的小班30名幼兒的家長進行了問卷調(diào)查、發(fā)現(xiàn)： 1．幼兒平時在家喜歡涂涂畫畫的占88，2％ 2．平時注重收藏幼兒作品的占12％ 3．當孩子畫完后，傾聽幼兒講述的占18％ 4．參與指導孩子繪畫游戲活動的占21．2％

從問卷調(diào)查的結(jié)果分析，放任型的家長態(tài)度是讓孩子自由發(fā)展，看了畫紙后既不表揚也不批評。嚴厲型的家長要求較高，看到孩子畫得不好就會當眾批評。攀比型的家長總是拿自己孩子的畫與別的孩子的畫進行比較，指出自己孩子的不好地方。而民主型的家長善用鼓勵的方法激勵孩子。大部分家長忽略了兒童的年齡特點和身心 理發(fā)展特點，把自己的意愿強加于孩子，讓孩子與自己步調(diào)一致，以自己的希望值來評價孩子，這對孩子的個性和成長都沒有好處，這種只重孩子繪畫結(jié)果，而忽視其繪畫過程的做法，也說明了家長缺乏一定的教育技能和教育經(jīng)驗，急于求成。(二)制訂正確評價幼兒繪畫的原則

幼兒年齡小，知識貧乏，對于自身的言行、表現(xiàn)的作品，往往缺乏評價能力。一般，幼兒對自身能力的評估人多依從于成人。因此，成人對幼兒作品的正確評價具有決定性作用。1，鼓勵性原則

根據(jù)幼兒的年齡特點，孩子喜歡鼓勵，不喜歡抑阻。愈鼓勵他愈喜歡學習：愈喜歡學習，經(jīng)驗愈豐富，學習的能力發(fā)展得愈大，愈容易學會，做事的信心就愈強。積極的鼓勵比消極的刺激來得好。如：婷婷的繪畫能力在班中是中等水平，而且她又很膽小。老師和媽媽都鼓勵她大膽地畫，最后婷婷對畫畫產(chǎn)生了濃厚地興趣，越畫 越好。2．合作性原則

幼兒在繪畫時有時需要成人的參與和引導。成人要觀察幼兒繪畫的過程，了解幼兒想畫什么、怎么畫，并在關(guān)鍵時候進行引導，使幼兒不斷地豐富畫畫，獲取成功。如：成人看完孩子的畫后可以問問他畫的是什么，在什么地方、干什么、還可以添些什么等等。又如：家長還可以和孩子一起來畫畫，你畫太陽，我添光芒。你畫屋 頂，我造圍墻等。3．尊重性原則

幼兒進行繪畫活動是幼兒主體性的表現(xiàn)。幼兒通過自己的觀察和經(jīng)驗，自由自在地在畫紙上表現(xiàn)。孩子的想象力、創(chuàng)造力在此得到了發(fā)展。成人要尊重孩子的這一發(fā)展，尊重孩子的想象力，承認孩子的作品。(三)實踐指導

1．轉(zhuǎn)變家長觀念，使家長在了解幼兒的基礎(chǔ)上形成正確的評價態(tài)度。家長教育觀念的轉(zhuǎn)變，直接影響幼兒教育的成敗，因此要引導家長正確評價幼兒的繪畫，轉(zhuǎn)變家長的教育觀念是首要。我們通過“導、研、看”三個字來做好轉(zhuǎn)變家長的教育觀念這項工作。

“導”，通過<蓬幼月報)、家園之窗、家園聯(lián)系冊，向家長宣傳各年齡段幼兒的繪畫特點和表現(xiàn)方法，展出部分幼兒作品及以老師對它的評析，與家長交談 孩子在園的繪畫活動情況，引導家長能了解和理解孩子的畫在家中也為孩子創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，即使完全不理解孩子的畫，也請表示共鳴和羨慕。因為家長對待幼兒的評價態(tài)度直接影響幼兒的心理發(fā)展。家長對幼兒采用肯定、鼓勵的方法，使幼兒產(chǎn)生積極的情緒，有自信心。引導的家長多以鼓勵的口吻評幼兒作品?！把小保谔匮埣议L自愿報名的基礎(chǔ)上，我們將不同階層家長組織起來，根據(jù)需要開設講座、個別幼兒家長座談會、經(jīng)驗交流會、幼兒繪畫作品評價會等互相探討，用正確的態(tài)度、贊許的眼光來看待和評價幼兒的作品。

“看”，根據(jù)計劃有目的地邀請家長參加班級織織的觀摩美術(shù)活動，家長通過參加活動，使家長親眼目睹教師在美術(shù)活動中的織織引導和對孩子作品評價的態(tài)度和方法，使家長進一步了解幼兒的繪畫特點及繪畫過程，對提高家長的評價能力起到了積極的指導作用。

2．引導家長積極參與幼兒繪畫活動，有利于提高家長的評價能力。通過家長積極參與園內(nèi)和園外幼兒的繪畫過程，從而使家長在實踐中提高正確的評價能力。(1)繪畫日記

為了讓廣大家長積極參與，我們特地開設了每月一次的繪畫日記活動。每月下旬把紙發(fā)給幼兒，讓幼兒在家里畫一幅畫，并要求家長讓幼兒自由想象，盡情表達自己的感受，幼兒畫好后，向家長講述畫的內(nèi)容，由家長記錄在畫紙的背面，幼兒再將畫紙帶回幼兒園，在學期末組織幼兒繪畫日記展覽和比賽，由于家長的共同參與，繪畫日記的畫面更整潔，內(nèi)容更豐富，幼兒講述內(nèi)容也更充實，想象力得到發(fā)展，語言表達能力普遍有了提高，老師和家長也進一步了解幼兒的內(nèi)心世界，知道他們的興趣、需求、情感，改變了對幼兒的態(tài)度和評價。(2)收集作品

要求家長能積極配合，為每個孩子準備一個作品袋，收集幼兒每一幅的作品，從一幅一幅的作品中家長也看到了孩子的成長，有的家長還將幼兒的作品裝在鏡框中在家庭居室中做為一種布置，使孩子的積極提高了自信心也增強了。(3)舉辦畫展

我們在教室外的走廊里，操場上布置了幼兒作品的展覽區(qū)，幼兒可將自己的作品，由家長幫助裝裱后在展覽區(qū)中展出，有時家長拿到孩子的畫紙時也許并不在意，而當孩子拉著他們的手參觀畫展時，家長會驚奇的發(fā)現(xiàn)，孩子的畫展是與眾不同的，他有他的個性和風格。(4)親子活動

愛玩是孩子的天性，每當家長對孩子說我們一起來做游戲時，孩子會歡口乎雀躍。親子活動不僅增進了親子間的關(guān)系，而且使家長在輕松愉快、相互協(xié)作的環(huán)境中來評價幼兒，在組織陶藝、布藝的親子活動中，家長與幼兒一起動手制作，并將作品燒制好了后作為工藝品陳列出來。在家庭教育中，我們也設計了一些適合家庭的親 子游戲，如剪貼組合法、相互補充法、對稱倒畫法，這些有趣的親子游戲?qū)⒆拥乃季S訓練起到了一定的作用，家長在參與中評價能力也提高了。

四、效果分析：

經(jīng)過一系列的活動開展，家長在觀念上有了新的轉(zhuǎn)變，能以正確的態(tài)度來評價幼兒的繪畫，從第二次的問卷調(diào)查中可發(fā)現(xiàn)： 1．幼兒平時在家喜歡涂涂畫畫的占93．4％ 2．平時注重收藏幼兒作品的占88．2％ 3，當孩子畫完后，傾聽幼兒講述的占90．6％ 4．參與指導孩子繪畫游戲活動的占73．6％

我們就前后兩次家長對幼兒作品評價態(tài)度研究作了比較分析 由此說明家長對幼兒作品評價態(tài)度研究前后的比較有極顯著差異。從結(jié)果可看出家長的觀念轉(zhuǎn)變了，對待幼兒作品的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了，幼兒更喜歡畫畫了，家長能從幼兒的自身發(fā)展來評定幼兒，使孩子的自信心不斷地增強，想象力和創(chuàng)造力不斷地提高，幼兒的技能也隨之提高了。有一次謝辰媽媽對我說，她看見謝辰畫了一個人，都涂上了藍色的臉，剛要責備她，可她想到了先問問孩子，結(jié)果孩子的回答是“一次媽媽生氣時候的臉，就是藍藍的”多么稚嫩的話語，多么富有想象力的作品，還好媽媽沒有責備她。又如：煜煜的爸爸為她重新布置了兒童房，兒童房的墻壁上就是用孩子的圖畫作品來裝扮的，每當家中來客人時總要參觀一下煜煜的房間并對孩 子的畫贊口不絕，在大家的稱贊聲中煜煜的自信心增強·了，越來越喜歡畫畫了，畫也越來越畫得好了。

五、我們的思考：

1．幼兒年齡小，缺乏對自己作品的評價能力，一般幼兒大多依從于成人的評價，因此，成人的鼓勵，對他們的發(fā)展有決定性的作用。家長不宜過分挑剔，尤其對于自信心不足的幼兒，更要盡可能發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，及時進行鼓勵，讓孩子感受到成功的喜悅。2．家長的評價和教師的評價之間存在著一定的差異，但老師要善于做好溝通工作，改變家長的評價觀念，充分鼓勵幼兒積極表現(xiàn)，樹立兒童的自信心。

涂涂、畫畫、看看、說說、想想、玩玩是每個孩子的天性?！皟和嫛笔怯變旱囊环N特殊語言。它是幼兒表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種裁體，開展兒童繪畫對培養(yǎng)兒童的知識能力，提高觀察能力，發(fā)揮創(chuàng)作能力，凈化心靈有很好的幫助和啟發(fā)，繪畫都是通過對事物的觀察而表達出來的。孩子們在畫畫時，本身就是一種創(chuàng)作，通過對環(huán)境事物的觀察，把身邊的所見、所聞與聯(lián)想，充分發(fā)揮想像能力，以非常興奮的心情自由發(fā)揮、隨心所欲地大膽表現(xiàn)，創(chuàng)造力、想像力、征服力在繪畫中得到具體的體現(xiàn)，同時幫助孩子身心得到健康發(fā)展。要孩子們自主的、快樂的、有個性、有激情、有想像力、創(chuàng)造力的從繪畫中體現(xiàn)出來。孩子的年齡都比較小，對自己的能力不能作出評價，在他自己畫完畫以后，不僅陶醉于自我欣賞之中和贊美肯定之中，更希望得到老師、家長的表揚。這種表揚的迫切希望得到滿足，繪畫是智慧的藝術(shù)。使孩子增加自己的愉快感，使繪畫的興趣越來越大、越來越主動、靈活，信心十 足，其想像力、創(chuàng)造力驚人。知識面越寬，畫出的作品就越有深度。

有的家長認為，孩子長大了不做畫家不做美術(shù)老師，學美術(shù)干嗎？其實，美術(shù)活動除了可發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維外，還可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、靈活的動手 能力和初步的審美能力。一旦形成了這種能力。就可以促進其他方面的學習，促進孩子的全面發(fā)展。讓六歲之前的孩子多畫意愿畫對智力發(fā)展有益：

（１）豐富想象（２）陶冶性格。（３）培養(yǎng)情感。在繪畫活動中，小手要不停地運動，手部肌肉也得到了極好地鍛煉，使他們動作準確靈活。

第二篇：怎么引導孩子繪畫

怎么引導孩子繪畫？

從小孩3、4歲開始很多家長就開始擔憂，總是很糾結(jié)不知道給孩子報一些，怎么樣才能更好的引導孩子，不讓孩子輸在起跑線上，這個話題就成了一個熱門。那么怎么樣引導更好呢？那就來教你幾招,我覺得創(chuàng)意繪畫是一個首選，從握筆、腦思維，手腦結(jié)合，五維并用，利用 “定點構(gòu)圖”法，來引導孩子作畫，教學內(nèi)容簡明、易懂、易學，在孩子的行為動作和大腦思維之間建立密切的聯(lián)系，讓孩子在繪畫的過程中增加情景互現(xiàn)、增強情感體驗。創(chuàng)意繪畫,將創(chuàng)意融在繪畫中，集合孩子的思維、想象、多感體驗、情感表達為一體，借助童話故事、韻語兒歌、思維游戲、兒童手腦操、手腦潛能音樂等拓展情境，在平面創(chuàng)意的基礎(chǔ)上更增加了立體創(chuàng)意。用繪畫中的創(chuàng)意來啟迪孩子想象的空間,激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，讓孩子多元智能得到充分開發(fā)，全腦的潛能得到充分開發(fā)。

創(chuàng)意繪畫特點：

1、“體驗”繪畫:讓孩子親自嘗試可以讓孩子直接接觸，親自去感受和體會繪畫的快樂！

2、“有聲”繪畫:將圖片片尾動漫的把無聲的變?yōu)橛新暤摹?/p>

3、“動”畫:以手腦操、手腦潛能音樂為導入，動手動腦，眼、耳、口、手、腦五維并用，將“坐”畫變成“動”畫。

4、“多元智能”繪畫:利用思維游戲來激發(fā)孩子的形象思維及邏輯思維，將傳統(tǒng)的“技術(shù)”繪畫變成“多元智能”繪畫。

5、“創(chuàng)想式”繪畫:遵循 “想象力比知識更重要” 的愛因斯坦名言，激活孩子無限想象的右腦，將傳統(tǒng)的千篇一律的“模仿式”繪畫變成在同樣的課堂不同體驗和感受下而各具風格的“創(chuàng)想式”繪畫。

6、“立體”繪畫:遵循兒童認知規(guī)律的特點，將大自然中的材料運用到繪畫中來。將傳統(tǒng)的“平面”繪畫變成源于大自然的“立體”繪畫。

7、“情商”繪畫:遵循“孩子是教學的主體”原則，利用三位一體(STP)教學模式、綠色賞識教育和素質(zhì)教育，將傳統(tǒng)的 “說教”繪畫變成個性無限發(fā)展的“情商”繪畫。

第三篇：《孫子兵法》對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭意義

行政學院

思政1102班

0121119630215 辛云鵬

《孫子兵法》對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭的意義

今天隨著軍事科技的發(fā)展與軍事技術(shù)裝備的不斷更新，戰(zhàn)爭已由原來的排兵布陣到現(xiàn)在的空地一體化，戰(zhàn)爭全然沒有了前方與后方之稱。當前，冷戰(zhàn)已成為歷史陳跡。兩極戰(zhàn)略格局的解體，國際形勢發(fā)生新的變化，世界基本矛盾出現(xiàn)新的力量組合，逐步形成與孫子時代相似的“多極”戰(zhàn)略格局。和平與發(fā)展成為當今世界的兩大主題。在這種形勢下，孫子的重戰(zhàn)和慎戰(zhàn)思想，更顯示出強大的生命力，它為人們認識多極形勢下的軍事斗爭，駕馭局部戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展變化，提供了有益的借鑒。

《孫子兵法》對西方現(xiàn)代軍事思想的影響經(jīng)歷了一個歷史的發(fā)展過程。第一次世界大戰(zhàn)無情地暴露了各帝國主義國家軍事理論和軍事學術(shù)的缺陷和弱點，推動西方軍事家對資產(chǎn)階級軍事思想的反思。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后歐洲的軍事理論研究相對來說很活躍，出現(xiàn)了像魯?shù)堑婪颉⒐睾透焕者@樣一些出色的人才。他們試圖擺脫第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的那種火力決定一切的戰(zhàn)場模式，從歷史的教訓中謀求實現(xiàn)國家安全目標的軍事理論。第二次世界大戰(zhàn)可以說是西方軍事理論工作者進行上述探索的實驗場，尤其是二戰(zhàn)以后幾場局部戰(zhàn)爭，使西方國家在付出了慘痛的代價之后，開始對資產(chǎn)階級軍事理論進行總結(jié)和反思。美國國防大學戰(zhàn)略研究所所長柯林斯認為，第一次世界大戰(zhàn)是戰(zhàn)爭雙方“皆無現(xiàn)實目標的盲目作戰(zhàn)，不久就淪為一場毫無意義的、僵持不下的、消耗大量人力物力的浩劫”。他一針見血地指出：“歷史上再沒有任何戰(zhàn)爭能像這次大戰(zhàn)這樣清楚地說明戰(zhàn)略思想典型地落后于技術(shù)了?！睘榱烁淖冘娛吕碚摰倪@種落后狀況，他認真地研究《孫子兵法》，驚奇地發(fā)現(xiàn)：“今天沒有一個人對戰(zhàn)略的相互關(guān)系，應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。”這一時期，東西方戰(zhàn)略觀念出現(xiàn)融合互補趨勢，《孫子兵法》對西方軍事理論的影響達到前所未有的廣度和深度。英國名將蒙哥馬利元帥，積極主張世界各國的軍事學院把《孫子兵法》列為學員必修課目。我國古代兵書不但廣為世界各國軍事家所學習和運用。而且在國外已經(jīng)成為一種專門的學問，被深入研究。更有趣的是，它還極大地吸引著廣大政治家、哲學家、文學家、歷史學家，甚至連企業(yè)家，商人等也爭相研讀《孫子兵法》。《孫子兵法》已滲透到了人們的政治文化生活之中，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”成為人們的口頭格言，就連法國的電影《蛇》的序言也以《孫子兵法》中的話為導語。日本的體育運動和營業(yè)戰(zhàn)略也直接引用《孫子兵法》中的辭句作口號。日本天皇帶頭學習中國的兵書，讓海軍中將佐藤鐵太郎給他講授《孫子兵法》，為此佐藤鐵太郎著了《孫子御進講錄》。我國古代兵書儼然成了取之不盡、用之不竭的百科性的寶庫。軍事家評《孫子兵法》為“兵學圣典”；文學家評為“與其說是兵學的書，不如說是文學的書”，是“不朽不滅的大藝術(shù)品”；政治家評為“外交教科書”，“政治秘訣”；哲學家乃至企業(yè)家則評為“人生哲學”等。

世界上重要的工具書大部收進了孫子的資料。查閱世界著名的百科全書，例如英國的《不列顛百科全書》、蘇聯(lián)的《蘇聯(lián)大百科全書》、《蘇聯(lián)軍事百科全書》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孫子的條目，《不列顛百科全書》第15版孫子條目寫了一千字的釋文。為適應各方面的需要，翻譯、注釋的《孫子兵法》以及研究專著，在世界各個角落相繼出現(xiàn)。當然，各國譯注的種類和數(shù)量是大不相同的，就國家而言，還要首推日本。早期的日本文人大部能閱讀漢籍，所以他們研讀的是漢文兵書，并且直接大量翻印我國兵書，日本主要的漢籍目錄上幾乎都著錄有翻刻的《孫子兵法》。自公元1660年開始，出現(xiàn)用日文翻譯的中國兵書《孫子兵法》。用日文撰寫的研究專著和注釋本，如林羅山的《孫子諺解》、物徂徠的《孫子國字解》、佐佐木琴臺的《孫子合契》、犬飼博的《孫子話說》、筱崎司直的《孫子發(fā)微》、河田東崗的《孫子句解》、佐藤一齋的《孫子副詮》、平山行藏的《孫子折衷》、吉田松陰的《孫子評注》、阿多俊介的《孫子之新研究》、佐藤坦的《吳子副詮》等等。以上均為軍界以外人士所著，其中以物徂徠的《孫子國字解》和吉田松陰的《孫子評注》流行最廣。與此同時，軍界研究《孫子兵法》的熱情更高，陸海空軍各有專著問世。如陸軍中將落合豐三郎的《孫子例解》、海軍中將佐藤鐵太郎的《孫子御進講錄》、輜重兵大尉岡本的《古代東洋兵學·孫子解說》、空軍少將大場彌平的《孫子兵法》等等。這各式各樣的著者，站在不同的立場，從不同的角度對《孫子兵法》進行深入的研究，有的從哲學方面研究，有的從政治外交方面研究，有的從戰(zhàn)史和名將言論方面研究，有的從海軍理論方面研究，有的從空軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面研究，有的從戰(zhàn)斗綱要、軍隊教育等方面研究，還有的從近現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論方面研究，各有研究宗旨。但他們共同的目的是吸取《孫子兵法》等中國古代兵書中對他們有用的東西，為其現(xiàn)實服務。

美國學者喬治在《管理思想史》中頌揚《孫子兵法》說：“今日，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)過時，武器已經(jīng)改變，但是，運用《孫子兵法》思想，就不會戰(zhàn)敗。今日的軍事指揮者和現(xiàn)代經(jīng)理們，仔細研究這本名著，仍將很有價值。”美國另一學者胡倫在《管理思想的發(fā)展》中也推崇《孫子兵法》說，“中國孫子寫出了最古老而聞名的軍事著作”，并就《孫子兵法》中“多算勝，少算不勝”等觀點發(fā)表議論說：“這說明直線和參謀問題，至少已經(jīng)存在2500年之久了?！边B美國資產(chǎn)階級的學者都能夠給予孫子這樣的評價，可以看出孫子在世界上所享有的盛譽是何等的可觀。而《孫子兵法》對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭的指導作用是顯而易見的，最近的就是海灣戰(zhàn)爭，《孫子兵法》在海灣戰(zhàn)爭的應有主要可以從以下面幾個方面理解：

一、攻其不備，出其不意 美國伊拉戰(zhàn)爭在開戰(zhàn)時間上的選擇頗為稀奇。原本打算等最后通牒過了2天在進行比賽，但是突然通過臥底獲悉薩達姆正在開會，所以臨時決定立即開展，進行“斬首”行動。這次雖然沒有炸著薩達姆，但是給了伊拉克的防空施設和部隊指揮系統(tǒng)造成了極大的麻煩，畢竟薩達姆沒辦法一邊開會，一邊上前線查看。

二、先發(fā)制人 美國發(fā)動伊拉克之戰(zhàn)的核心軍事思想，其目的是先于伊拉克“大規(guī)模殺傷性武器”“發(fā)威”之前，干掉伊拉克的軍隊。于是美國在這場戰(zhàn)爭的推進速度極快，戰(zhàn)爭第二天，美國裝甲部隊就長驅(qū)直入，不到半月就拿下了巴格達。

三、上兵伐謀，其次伐交。意思是說打仗第一要比拼謀略，其次要比拼外交。美國在伊拉克戰(zhàn)爭期間，為了輕而易舉的進入巴格達，就先進行大規(guī)模的探測，弄清了敵人沿路布防的情況，認為沒有威脅后，就用機動部隊長驅(qū)直入。最經(jīng)典的一筆是到了巴格達城外后，成功的策反了共和國衛(wèi)隊的總司令，以至于出動直升飛機，把共和國衛(wèi)隊司令接到了直升機上面運回航空母艦，使共和國衛(wèi)隊解體，從而輕松的進入巴格達。在外交上，美國早就在戰(zhàn)爭開始前很久就已經(jīng)做好了周邊阿拉伯國家的工作，使其同意駐軍，甚至直接從科威特邊境進入。許多戰(zhàn)略決策者直接依據(jù)孫子兵法來思考現(xiàn)實的戰(zhàn)爭問題。有資料說，在1990年海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)時，美國總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據(jù)媒體報道，在這次戰(zhàn)爭中，有90頁之厚的《孫子兵法》英譯本運往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。美國記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場發(fā)回的消息稱：“盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，有一個神秘的中國人卻親臨前線，操縱著作戰(zhàn)行動，他就是2500多年前的孫子?！痹谧罱l(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭中，美國司令就稱自己的作戰(zhàn)理論是根據(jù)《孫子兵法》提出的。媒體報道說：在伊拉克戰(zhàn)爭中，擔任美國中央司令部司令的弗蘭克斯是個熟讀《孫子兵法》的人。美軍在這場戰(zhàn)爭中采用的許多戰(zhàn)法都與孫子的思想相合，其中，孫子的“用間”思想不戰(zhàn)而下巴格達之役堪稱一絕。有一篇題目為“孫子出現(xiàn)在伊拉克戰(zhàn)場”的法新社的文章說：“中國著名的軍事思想家去世將近2500年之后，正在深刻地影響著在伊拉克戰(zhàn)場上英美戰(zhàn)地指揮官們的思維和行動方式”。“孫子的經(jīng)典著作《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想貫穿在攻克巴格達的整體戰(zhàn)略構(gòu)想之中”。

解放軍的軍事實力發(fā)展到今天，比以往任何時候都要雄厚都要強大，我們不需要跟世界上的軍事大國去全面的進行軍事力量的競賽，我們主要按照有所為有所不為的思路，去發(fā)展我們自身的強項。大家可以看到，這些年我們的軍事技術(shù)有了非常突飛猛進的發(fā)展，這就是我們的強項，就是我們的特色。有的學者做個研究報告：說中國的軍事力量現(xiàn)在是世界第二。軍事力量既要算硬實力更要算軟實力，無論是抗日戰(zhàn)爭還是抗美援朝戰(zhàn)爭，論硬實力來說，應該說我們是打不過日本、美國的。我們最終就是勝利了，靠的什么？靠的是我們打的正義戰(zhàn)爭，我們有人民群眾，有黨的領(lǐng)導，有全體將士的精神、智慧，這些軟實力，加上不斷提升的硬實力才能打贏戰(zhàn)爭。我覺得我們面臨的未來的戰(zhàn)爭，恐怕也不能簡單的算算我有多少導彈、核潛艇，這些硬實力當然是基礎(chǔ)，世界發(fā)展了我們也要發(fā)展，但是單純的靠這些可以去簡單計算的硬實力來衡量一個國家一個軍隊的整體實力是片面的，可以說我們現(xiàn)在的硬實力，對于我們解放軍自身而言，是空前的，超越了以往任何時代，那么我們所具有的這種實力，我們解放軍現(xiàn)在所擁有的軍事實力可以打贏任何對我國侵略、挑釁所引發(fā)的戰(zhàn)爭。只要有人民群眾的大力支持，有中央的英明的領(lǐng)導，有全軍將士英勇作戰(zhàn)的精神，再加上我們發(fā)展起來的雄厚實力，相信當今的人民解放軍，一定能夠擔當起保衛(wèi)我們祖國的神圣使命。信息化戰(zhàn)爭中，影響戰(zhàn)爭進程的因素更為復雜，戰(zhàn)場情況變化更為迅速，雙方斗智斗勇的軍事技術(shù)平臺更高，指揮員若沒有滿腹韜略則難以奪得戰(zhàn)爭的主動權(quán)。毋庸置疑，只有系統(tǒng)掌握孫子的思想體系，才能增強我們的謀略運籌能力，提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭的本領(lǐng)。

長期以來，中國的傳統(tǒng)兵學,主流是以《孫子兵法》為代表的“兵權(quán)謀”文化。當我們沉浸于謀略大國、“足智多謀”的時候，現(xiàn)代謀略已進入工程化、商品化、產(chǎn)業(yè)化的時代。在西方社會的智囊團、思想庫為發(fā)展軍備、打贏戰(zhàn)爭乃至為國家內(nèi)政外交發(fā)揮積極作用的時候。我們的軍事決策乃至戰(zhàn)爭決策還沒有充分利用咨詢機構(gòu),特別是民間咨詢機構(gòu)的智慧。當我們面臨紛紜復雜的國際安全環(huán)境研究對策，積極推進中國特色軍事變革、進行信息化建設、抓緊軍事斗準備時,常常需要能參善謀的高級智囊，如何發(fā)揮《孫子兵法》的謀略特質(zhì)，更好地服務于現(xiàn)代戰(zhàn)爭，任重而道遠。

“常能緣法而生法，與夫離法而合法?！边@啟示我們，再好的兵法，如果只會照抄照搬，不結(jié)合實際思考和運用，那只能是紙上談兵，不僅無用反而有害。要很好地繼承優(yōu)秀軍事文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是要結(jié)合現(xiàn)代戰(zhàn)爭特點創(chuàng)造性地加以應用，才能找到發(fā)展與創(chuàng)新的支點，讓這本世界軍事名著煥發(fā)新的青春。

第四篇：如何指導孩子繪畫創(chuàng)作

如何指導孩子繪畫創(chuàng)作

一、取材“ 小”一點。

孩子天生就具有及強的概括能力，他們的筆下可以讓繁雜的東西變的簡潔和明白，也可以讓簡單的東西變的豐富和具體。鼓勵孩子善于用眼睛去觀察，用心靈去發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的東西，捕捉生活中的一個鏡頭、一個細節(jié)，它不一定要有什么深刻的主題，但一定要生動真實而有情趣，如孩子們畫的“老師生氣了”“媽媽給我梳頭”等題材。

二、形象“大”一點。

形象盡量要畫大一點，給人以強烈的視覺感受，許多孩子都把形象畫的很小，零零散散地擺在畫面上，相互之間缺少內(nèi)在聯(lián)系，畫面顯得平板、單調(diào)，要鼓勵孩子盡量畫大一點，即使大的變了形也比平平淡淡、中規(guī)中矩的畫面要好的多。

三、構(gòu)圖“滿”一點。

鼓勵孩子將內(nèi)容畫多一點，構(gòu)圖盡量飽滿，前后層次豐富，表現(xiàn)出孩子五彩斑斕、豐富多姿的內(nèi)心世界。

四、比例“變”一點。

繪畫不同于攝影，不是生活的照搬和復制，可以按照自己的意愿隨意的放大和縮小物體的比例，認為美的地方可以放大，不重要的地方可以縮小，有時可能人比房子還高，蜻蜓比長頸鹿還大，這樣的畫出的畫面可能不符和生活的真實，但更符合藝術(shù)的真實，也更有情趣。

五、造型“異”一點。

不要太多考慮客觀對象是什么樣子，鼓勵孩子們大膽的造型，可以無中生有、可以張冠李戴、可以異想天開，還可以移花接木，塑造出與眾不同的、有個性的形象，每個孩子筆下的小鳥都是不同的，一百個孩子就有一百中造型不同的小鳥。

六、表現(xiàn)“新”一點。

表現(xiàn)形式多種多樣，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，采取多種綜合材料和不同的表現(xiàn)形式，力求獨特。表現(xiàn)內(nèi)容無拘無束，隨心所欲，鼓勵學生打破時間和空間的一切界限，消除時間差，將遠古和現(xiàn)代、白天和夜晚等不同時間里的特有現(xiàn)象或事物綜合在一起，聯(lián)接成一個有機的整體，在空間上打破天上地下、水面陸地等一切空間限制，讓學生重新構(gòu)筑一個新的理想的世界。

七、色彩“怪”一點。

自然界的色彩豐富多姿，變化無窮，但如果按照真實的色彩來表現(xiàn)對象就不一定很美，鼓勵孩子按照畫面的需求或根據(jù)自己的心情任意改變色彩，打破常理來涂色，把樹葉涂成紅色、紫色，人的臉部可以涂肉色，也可以涂黃色、藍色，甚至半邊紅半邊藍。這樣的涂色方法會使畫面更有情趣，也更具個性。

兒童的繪畫有著自己的特點：天真、浪漫、新奇、大膽、率真。這些特點直接體現(xiàn)兒童的思維。分析兒童思維和繪畫的特點，可以更好地了解兒童繪畫。我們根據(jù)兒童心理和生理發(fā)育情況，結(jié)合兒童的繪畫特點，來指導兒童學習繪畫。

通過兒童解決問題的方法看兒童繪畫特點

兒童在繪畫時，不斷地將現(xiàn)實、主觀意向和繪畫活動幾個方面進行協(xié)調(diào)。而繪畫本身也是一個協(xié)調(diào)過程，通過兒童的繪畫表現(xiàn)可以更直接地體察到其心靈軌跡。

透明兒童在繪畫時，有很多的形象表現(xiàn)就象說話一樣，總是想要說的清楚。在處理形象時想要畫的全面。遇到被遮擋的情況，有時就用透明的表現(xiàn)方法。這種方法可以更多地表現(xiàn)出兒童對事物的認識。

俯視兒童在畫比較大的場面時，為了能夠比較全面的進行表現(xiàn)。很多的時候用了“鳥瞰”的方法。就像畫一張比較具象的地圖。這種方法有很強的示意性。

多視點有些時候兒童想把各個方向看到的形象表現(xiàn)在一張畫中，采用的一種把很多視點看到的形象畫在一幅畫中的方法。這種方法可以解決不同視點、不同時間、不同空間的結(jié)合問題。比如：畫河的兩岸；表現(xiàn)公路的兩邊；畫一幅比較長的畫。）適合形象求全而不被遮擋，是一種能夠滿足兒童求全需要的一種方法。也是對真實的空間關(guān)系缺乏認識的表現(xiàn)。參照在處理形象與形象之間的關(guān)系時，鄰近的形象參照比較多，整體的參照較少。注重局部的觀察和感受。是整體把握能力、整體意識不強的表現(xiàn)。

水平根據(jù)水平視點的感受，水平線分割畫面。追求形象與水平線的相對位置，表現(xiàn)不同的環(huán)境或遠近關(guān)系采用的一種安排畫面的一種方法。是處理形象與環(huán)境關(guān)系的較為簡單的方法。

通過繪畫中表現(xiàn)出的特性看兒童繪畫特點

率真性很多兒童通過繪畫表現(xiàn)出誠實、坦率和真誠的特點。他們的真實與成人的客觀寫實不一樣?？陀^的真實和逼真他們是做不到的。兒童繪畫標準更側(cè)重的是對不對，而不是象不象。孩子不斷地表明自己對事物的認識狀況，往往沒有成人的偽裝，而是自然流露。

求全性兒童繪畫時，往往將不同角度看到的東西，及知道的、想到的或彼此無關(guān)的東西都拼湊羅列到畫面上，直到畫滿為止；并且把從外部看不見的物體也畫出來，畫成各物體之間互不遮擋；這種求全性，還表現(xiàn)為寧肯讓部分重疊出現(xiàn)，也不肯少畫。如畫側(cè)面的人像也要畫兩只眼睛。求全性表現(xiàn)出了兒童的認知特點。這種求全性源于兒童對事物認識的渴求，源于兒童對世界認識的不完整性。

夸張性兒童在繪畫時表現(xiàn)的夸張與感受特點和注意力有關(guān)。他們往往把注意力集中在最感興趣的形象上。在繪畫時，有興趣的形象和部位表現(xiàn)較大，相對具體，有夸張傾向。其它形象相對簡單、概括。在色彩方面，一般是主觀意向色彩和個人偏愛的色彩。特點是色彩強烈、明確。

抽象性不如實摹寫客觀物象及其許多特征，僅僅保留其最基本的形式。比如：兒童通常是用簡單抽象的線條來描繪對象，畫人像是抽掉了人的不同性別、不同年齡、不同職業(yè)不同外貌的人物特征，僅保留區(qū)別于其它動物的主要特征。這種抽象性是兒童無意識的，力不從心的表現(xiàn)，是對描繪對象的簡化和概括。

稚拙性所畫物象簡單粗糙，造型夸大或扭曲。表現(xiàn)為繪畫形象與客觀形象差距較大。如畫人，常是頭大身體小，眼睛和嘴巴畫的顯著，動作幅度夸大，這種稚拙性是兒童認識事物不完善，表現(xiàn)力不足決定的。

動態(tài)性指兒童喜歡畫有趣的、活動的對象，不喜歡畫靜止狀態(tài)的對象。比如：喜歡畫各種動態(tài)的人、動物、車船、飛機等等。常常邊畫邊說，模擬物象的聲音，進入繪畫中的角色，甚至忘掉自己。這種動態(tài)性，反應了兒童好奇好動，富于幻想的特點。

開放性所謂的開放性是指對兒童自身來講約束少、定式少。思維開放、動作開放、繪畫要素開放。給人無所不能的感覺，看起來真是“膽大妄為、異想天開”。

總之，兒童在繪畫時表現(xiàn)出的各種各樣的特點和所采用的表現(xiàn)辦法與成人有很大的區(qū)別。因為兒童對形體、結(jié)構(gòu)、空間、色彩等很多的客觀造型因素還缺乏理解和認識。更不能把成人的東西強加給孩子。應不斷地引導兒童觀察感受周圍的事物，擴大知識面。提高各種能力（觀察力、感受力、想象力、創(chuàng)造力等等），讓孩子在感受、認識、理解的基礎(chǔ)上自然地發(fā)展。

兒童為什么要學畫畫？對于這個問題，仁者見仁，智者見智。

我在多年的美術(shù)教學中發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象，許多家長看到孩子在家到處亂涂亂畫比較喜歡畫畫，于是找個地方讓他學畫，期望孩子以后在繪畫方面有所出息。有的家長看到孩子在家精力充沛，只顧看電視和玩耍，于是找個地方讓孩子學點東西，免得荒廢了孩子的時光。有的家長因為孩子比較調(diào)皮，擔心空余的時間孩子在外面打鬧，家里又無人照應到孩子，于是找個地方學習，既可以約束一下孩子，又多少能學到一點東西……無論出于什么動機，似乎都沒有真正明白孩子學畫的目的。

我們平常在教學中最常強調(diào)的教學目標就是：敞開心靈，提高素質(zhì)，教會繪畫，培養(yǎng)人才。因此在日常教學中不僅僅是教會兒童畫畫，更主要的是通過美術(shù)活動來培養(yǎng)兒童的觀察力，記憶力，想象力和創(chuàng)造力。使兒童在繪畫中充分表現(xiàn)自已內(nèi)心的思想和情感，通過繪畫把自已對周圍事物的認識表達出來。從而培養(yǎng)兒童的審美情趣和修養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和毅力、耐力。所以說培養(yǎng)孩子學畫畫是針對每一個孩子，而不僅僅是有繪畫天賦的孩子。

例如在我的班級里有一個學生畫了一幅畫，題目為《媽媽生氣了》，畫面表現(xiàn)的是爸爸躺在床上睡大覺，小朋友坐在地上擺弄玩具，房里攤得亂七八糟，這時，媽媽回來了，看見這情景很是生氣，既氣小朋友只顧玩耍不學習，又氣爸爸只顧自己睡大覺而對孩子不聞不問。

通過畫面作者真實地反映了自己生活中的見聞，表現(xiàn)了孩子對周圍事物的認識與感受。因此說通過繪畫可以培養(yǎng)孩子的觀察能力，想象能力和是非判斷能力，提高學生的綜合素質(zhì)。此幅作品后來在全國世紀之星兒童繪畫大賽中獲得金獎。

通過這個例子說明你想了解孩子，教育孩子，尤其是低齡孩子，由于其語言表達和文字表達能力的局限，繪畫成為打開孩子心靈的鑰匙，孩子們通過涂鴉，繪畫表達自己內(nèi)心的感受。因此培養(yǎng)兒童繪畫興趣是美術(shù)教育的先導。兒童繪畫有一個心理發(fā)生過程和規(guī)律，畫面是與他的心理發(fā)展和繪畫能力相符合的，兒童學畫畫應表現(xiàn)兒童的感受和天性，應具有兒童獨特的思維方式和想象，具有天真、童稚。有的人不理解這些，用成人化的眼光看待兒童畫，對兒童的畫妄加評論，過份挑剔。常有家長在教孩子畫畫時說：“這東西畫得一點都不象，應該這樣畫，應該照書上畫，照老師的畫”“這孩子盡瞎畫，哪有把魚畫在天上的？”“這張畫顏色涂得一點都不均勻，用的顏色也不對，人的臉哪有綠色的，難看死了！”……常常用成人的眼光和標準來評判兒童畫，要孩子照大人的想象畫，畫不好就命令：“擦了再畫！”反復的指責和否定，限制了兒童的自由想象空間，使兒童對畫畫產(chǎn)生畏縮情緒和厭煩情緒，最終導致孩子失去對繪畫興趣。因此在教學中我們要多注意對兒童繪畫興趣的培養(yǎng)，按兒童心理特征采取兒童喜聞樂見的游戲式教學方法，讓孩子在輕松愉快的氣氛中，充分發(fā)揮自己想象，自由表現(xiàn)內(nèi)心想法。在輔導過程中多引導，多鼓勵，激發(fā)孩子的興趣，調(diào)動其學畫的積極性。例如：在故事創(chuàng)作繪畫《龜兔賽跑》一課中，我讓孩子根據(jù)自己的想象，重新改編故事內(nèi)容和情節(jié)，在畫畫過程中進行輔導，增強孩子的認知能力，孩子們從繪畫的形式到內(nèi)容都有各不相同的表現(xiàn)，然后再根據(jù)孩子們的具體作品進行點評，讓孩子相互交流，拓寬他們的思路，有的孩子一連畫了三四張還要畫，興致很高。此外，為了激發(fā)孩子們的繪畫熱情，對畫的好作品獎勵評優(yōu)，舉辦畫展，網(wǎng)上發(fā)表……對孩子的每一點進步進行肯定。其次，我們還要求家長對兒童畫有個正確的認識，學會保管好孩子的繪畫作品，在家庭教育中循循善誘，擴大孩子的思路和眼界，培養(yǎng)他們善于觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，陶冶美的情操。

如今的社會，信息高速發(fā)展，在日常的生活中孩子接觸的新信息越來越多，知識面也越來越寬，語言能力強，思維能力發(fā)展快，加上絕大多數(shù)家庭只有一個孩子，對孩子的過分溺愛，使兒童往往產(chǎn)生了一定的心理缺陷，只喜歡聽表揚，當寵兒，經(jīng)不起挫折，心理承受能力比較差。因此，兒童成才除要注意智力因素的培養(yǎng)之外，最重要的還要注重非智力因素的培養(yǎng)。美術(shù)教育培養(yǎng)人的思維，陶冶人的情感，使人具有美的靈魂，成為更完善的人。同時，繪畫能促使兒童身體機能的成長和發(fā)育，通過繪畫可以使兒童緩解緊張情緒，使心情平靜愉悅，同時也能充分鍛煉孩子的手眼腦的協(xié)調(diào)能力。

總之，我真心希望每個人都來關(guān)心孩子的成長與發(fā)展。

第五篇：國學經(jīng)典對于教育的意義

國學經(jīng)典切實的教育意義

國學經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于青少年世界觀的形成至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義。國學經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了他們的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀樗麄兂砷L路上的“指南針” 因此，在物欲橫飛的今天，如何加強青少年的品德修養(yǎng)成為當務之急。那么國學經(jīng)典的教育意義有哪幾方面呢？

（一）可以提高道孩子的德修養(yǎng)，讓品德觀念深入人心

《易經(jīng)》中說：“厚德載物”，意思是說“一個人只有有很高的品德，才能享受得了那些錢、名和利等”。反言之，就是沒有很高品德人，即使得到了大量的錢、名和利，也享受不了多長時間。如今“厚德載物”早已成為清華大寫的校訓。

國不經(jīng)典崇尚“先做人、后學藝”的教育理念，因此，古人的啟蒙讀書如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》均是告訴孩子們?nèi)绾巫鋈??！兜茏右?guī)》的開篇就引用了《論語·學而》中的一句話，即：子曰“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”?！兜茏右?guī)》的全文就是圍繞這句話分八個章節(jié)闡述的。

國學經(jīng)典中體現(xiàn)也道德修養(yǎng)高于六藝（禮樂射御書數(shù)）的學習，一個人只有有了良好品德，才能更好地服務于社會（古人讀書時為了做官，“學而優(yōu)則仕”）。所以，古時有“孟母三遷”?！度纸?jīng)》開篇就說：“人之初，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷”。這里例舉幾句經(jīng)典句子，我們不妨管中窺豹，看看古人是如何闡述道德修養(yǎng)的重要性的：

.德者，本也；財者，末也?！抖Y記?大學》 【譯文】道德是根本，財富只是枝節(jié)。

.子曰：“德不孤，必有鄰?！?《論語?里仁》

【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?樹德務滋，除惡務本?！渡袝?泰誓下》

【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上做起。.子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 《論語?述而》

【譯文】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。”.仁者無敵（仁慈的人是沒有對立面的）《孟子》

（二）讓孩子樂于孝悌，學會感恩

“孝”，是指對父母的關(guān)愛；悌，指兄弟姐妹之間的友愛，也包括了和朋友之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認為孝悌是做人做學問的根本。子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”——《論語.學而》。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛，是中國文化的精神。中國傳統(tǒng)的講法叫“教育，孝之文也”。以孝為根本，通過孝的教育，培養(yǎng)孩子對血緣的尊重，培養(yǎng)孩子孝敬父母，尊重長輩。百善孝為先，可見，孝在古人的道德培養(yǎng)中居于首要地位，為此，古代出現(xiàn)了兩本著名的有關(guān)道德的小冊子，即《孝經(jīng)》和《二十四孝》。

當前，我國已經(jīng)進入老年社會。什么是符合我國國情的應對之策呢？就是一方面要在全社會大力加強社會保障體系建設，另一方面大力提倡敬老孝老的精神，把這兩者恰當?shù)亟Y(jié)合起來，才能走出一條中國特色的適應老年社會要求的新路子。為此，突出強調(diào)子女對父母及長輩的孝道，就顯得格外重要。子女、晚輩不僅要承擔贍養(yǎng)老人的法定義務，更要在精神上尊敬、體貼、關(guān)愛老人，多和他們進行感情上的交流，讓他們在身心兩個方面都得到幸福和快樂。試想，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！薄对鰪V賢文》；樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在?！?《韓詩外傳》這樣的句子，這樣的道理，如果早早地在孩子們的心中扎根，會收到什么樣的效果？我想，這個應該是不言而喻的。

（三）讓孩子們學會“設身處地，將心比心”

如今的孩子嬌生慣養(yǎng)，在祖輩父輩的精心呵護下，從不曉得關(guān)心他人，自然而然的生成了自私自利的缺點。責已之心責人，恕已之心恕人?！对鰪V賢文》。如果人與人之間，多一些將心比心，則整個社會再沒有人際之間的明爭暗斗、家庭矛盾、貧富懸殊；如果人與人之間可以做到設身處地、將心比心，那么國與國之間戰(zhàn)爭恐嚇也將減少甚至消失，因為國與國之間的關(guān)系歸根結(jié)底也就是人與人之間的關(guān)系。如此，社會就是個和諧、大一同的社會。因此學會互相理解寬容在當今世界對我們太重要了。

國學經(jīng)典中傳承理解寬恕的思想句句珠玉?！凹核挥?，勿施于人”——《論語》，自己所厭惡的，不要施之于別人。孔子的學生仲弓問怎樣實行仁德，孔子回答說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨”?？鬃拥膶W生子貢也說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”。“施諸己而不愿，亦無施于人”。如果人人都自覺地按照“施諸己而不愿，亦無施于人”的原則處理人與人的關(guān)系，那就不會有怨恨和不愉快的事情發(fā)生，社會就會出現(xiàn)和諧的局面。

（四）讓孩子學生明是非，學會反省，知錯能改

如今的孩子，學習被動，對于師長的關(guān)心與教育往往不屑一顧，甚至反向為之。這就是因為孩子沒學會辨是非，辨不清什么是“榮”，什么是“恥”；自身的行為如何，沒學會反省。國學經(jīng)典當中教育人們辯是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。” —— 《孟子.盡心上》，意思是說一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的。這也就是說做人必須明是非。

“知恥”，要對得起自己的良心，就是要在心中建立起一個標準，一條底線，也就是有羞恥心。它是一個人言行的底線，有羞恥心，他就會自律，自覺不做不道德的和會招致恥辱的事；在他做了錯事的時候就會于心不安，努力去改正。有恥才能有所不為，才能自覺走上正道，相反，人若無恥，就會肆無忌憚，無所不為，不可救藥。所以知恥歷來為中華文化所重視，早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”孟子則說：“無羞惡之心，非人也?！?/p>

知道了什么是“是”，什么是“非”，接下來自然而然會知道“反省”。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《論語.學而》。

先驗身過，次驗心過，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已?！ɡ铑劇抖肪硪唬┮馑际鞘紫葯z查自己犯了什么過錯，再從思想上檢查自己錯的原因。后悔以前的錯誤，截斷再犯錯誤的根源。力求達到?jīng)]有一個念頭不純，沒有一點時間稍微松懈的程度才算罷休。

國學經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，讓我們懷著虔誠與敬仰，領(lǐng)著孩子們踏上讀經(jīng)之路，讓經(jīng)典伴隨著他們成長，讓孩子在醇厚的文化熏陶下，傳承優(yōu)秀的民族氣質(zhì)。

國學大師南懷瑾先生說：“一個國家，一個民族，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。他在很多重要演講中坦言：”我提倡孩子們讀經(jīng)典，是為了未來中國多出一些大思想家、大科學家、偉大的政治家。確實，人類的歷史長河中，在文化經(jīng)典的教育下，中華大地涌現(xiàn)出不可勝數(shù)的政治家、思想家（秦皇漢武、毛澤東）科學家及文學家(郭沫若、魯迅、老舍)等等。

中華人民共和國成立六十年來，我們國家有了天翻地覆的變化，我們?yōu)橹畾g呼，為之興奮；但在欣喜之余，我們教育者更應該感受到肩頭責任的重大——祖國的持續(xù)性發(fā)展需要人才，我們應該立刻行動起來，讓兒童與經(jīng)典同行，才能培養(yǎng)出真正有文化、有思想的人，在經(jīng)典的熏陶下，才能為祖國培養(yǎng)出未來的英才。

我校從2006年建校伊始，就開始將國學教學納入正軌教育教學中去，我也開始從事國學教學工作，經(jīng)過三年的教學實踐，我對國學教學進行了初步的探索。

首先，我加強了專業(yè)理論學習，認真閱讀研究了國學書籍《論語》、《中庸》、《大學》、《詩經(jīng)》等，豐富了自己的知識，為教學工作的順利開展奠定了基礎(chǔ)。

一、注重品德教育。隨著社會的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求越來越高，與此同時，由于獨生子女特殊的生活環(huán)境，我們不得不承認，獨生子女在生活中存在著許多問題，諸如好勝、自私、獨立性小、依賴性大、寬容度小。給我們的教育教學工作帶來困難，因此在教學中我非常注重對學生進行品德教育，學生們經(jīng)常輕松吟誦國學經(jīng)典，對學生是一個潛移默化的過程, 如僅在弟子規(guī)“首孝悌，次謹信”這六字中就蘊含著很深的道理，學生在學習中不僅體會到如何對待父母，還學習到如何為人處事；現(xiàn)在的孩子由于家長過渡地照顧和寵愛，也使他們?nèi)狈Κ毩⒁庾R和責任意識，在“冬則溫、夏則凊晨則省 昏則定”的學習中，通過故事使學生了解到漢代的黃香如何孝敬父親，為學生樹立了榜樣。讓學生通過學習國學，逐步懂得愛父母、愛長輩、愛老師、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛學習等，在潛移默化的影響下有的同學講禮貌了、同學之間互相幫助了、有的同學主動撿拾垃圾保護環(huán)境了、學習積極主動了??我看到都會及時的給予表揚。通過學習強化我引導學生從一點一滴做起，從身邊的小事做起，逐步樹立了他們的責任意識，使學生從小形成了良好的品德習慣。

二、注重發(fā)展學生能力。我努力從教育內(nèi)容中挖掘出多種教育功能。如：分組對句比賽，培養(yǎng)學生競爭意識；游戲“小小播音員”培養(yǎng)了學生自信、大膽展示自己的能力；“鱷魚吃人”游戲培養(yǎng)學生自救意識和互助意識；在《笠翁對韻》、《弟子規(guī)》的學習中還會經(jīng)常遇到多音字，如：“見人惡、即內(nèi)省”中就有兩個多音字“惡”、“省”，在教學中，我注意引導學生發(fā)現(xiàn)多音字，并單獨寫出來學習，強化多音字在文中的讀音和意義，對學生學習理解教學內(nèi)容掃除了一些障礙，發(fā)展了學生的觀察能力和書寫能力，并培養(yǎng)了學生尋找多音字的濃厚的興趣；同時還和語文教學進行了有機的融合，豐富了學生的基礎(chǔ)知識，發(fā)展學生的各種能力。

三、注重發(fā)展學生記憶力、思維力。如一年級學生學習的《弟子規(guī)》字句簡單，內(nèi)容通俗易懂，閱讀起來瑯瑯上口，于是，我在實際教學中，采用靈活多樣的方法，力圖使國學課堂興趣盎然。在背誦方式上，我作了很多嘗試，如：同桌互相背，個別學生上臺展示，爭做小小播音員（錄制下來再讓大家欣賞），放學路隊邊走邊背，回家后給家長背誦等。通過以上種種方法，培養(yǎng)了學生對國學的興趣，降低了學習的難度，使學生對學習國學更加有信心，達到了良好的教學效果，從而促進了學生記憶力的發(fā)展?！兜茏右?guī)》、《笠翁對韻》還可促進思維力的發(fā)展，如在講“凡出言、信為先”時，教師會引導學生思考、討論：“你遇到過或聽到過這樣的事嗎？講一講”；又如“惟德學、惟才藝、不如人、當自礪”時，教師會引導學生思考、討論：“想一想，你在哪方面不如你的同伴，你該如何做？”培養(yǎng)了學生的思維力。

針對國學課堂浩大的背誦任務，針對如何提高學生的記憶能力，我也做了諸多嘗試，如將“艾賓浩斯”的遺忘率曲線，用生動形象的方法，給學生講道理，使學生知道了“用則進、不用則退”的規(guī)律，激發(fā)了學生培養(yǎng)記憶力的積極性；并采取以下具體的方法來提高學生的記憶力。一種是“猜句”比賽，即學生在朗誦過程中，老師將其中的幾句藏起來，接下來，要求學生閉上眼睛，猜出其中的幾句，以激發(fā)學生對背誦的興趣；另一種比賽是定時不定量，給學生三分鐘背誦，能背多少背多少，在我的鼓勵下，課堂上，許多同學都有很大進步，主動要求背誦。此外，當所學字句有些難時，老師會進行定量不定時的競賽（分組進行），比賽氣氛一出現(xiàn)，連最懶的學生也短時間內(nèi)變得勤奮起來，注意力不太集中的學生在這段時間內(nèi)也能做到全神貫注。這樣一來，大家都取得了超越自我的成績，盡管最快的和最慢的學生所用時間相差懸殊，但大家都嘗到了戰(zhàn)勝自我的歡樂。

四、注重激發(fā)學生興趣。重新認真學習新課標后，我更加明確了教育方法的選擇要準確把握學生的個別差異、因材施教，創(chuàng)造良好的活動環(huán)境，讓每個學生都能在良好的物質(zhì)環(huán)境和輕松愉快的心理氛圍中自覺主動的參與活動，掌握知識，發(fā)展能力，提高素質(zhì)。因此在課堂上注重游戲教學，運用“對句、接龍”游戲，有效的促進了學生的注意力，“藏寶”和“鱷魚吃人”等游戲，有效的促進了學生的反應能力，本學期又創(chuàng)編了“小小指揮家”和“燙手山芋”“復讀機”等游戲，使學生在輕松愉快的氣氛中逐步的熟悉所學的內(nèi)容；又以“藏句”、“小小播音員”等游戲，極大的激發(fā)了學生背誦的興趣，加強了學生的記憶能力。此外她們還注重變換教學形式，時而講故事、時而游戲、時而講歇后語，極大的調(diào)動了學生的學習興趣，寓教于樂，使學生快樂的學習；通過以上種種方法的嘗試，引起了學生對國學的興趣，教學效果顯著。

五、運用多種復習形式、創(chuàng)新復習方式。

當代國學大師南懷瑾先生說過：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗讀，讀得多了，自然就懂得言語與文字的音韻。隨著國學教學的進一步開展，由于內(nèi)容的不斷增加，背誦的難度越來越大，如果只是要孩子死記硬背，他們會失去興趣。怎樣使學生好學、樂學國學，如何有效地加強復習呢？我為此做了以下探索。

首先，我校每周各班都有一次20分鐘的國學晨讀時間，及時有效地復習所學內(nèi)容，每天清晨，朗朗的國學誦讀聲響徹整個校園。

其次，我校每天的放學路隊都齊聲背誦國學內(nèi)容。同學們邁著有力的步伐，整齊地背誦國學，校園內(nèi)外都飄揚著誦讀國學的稚嫩童聲，充分地展示出我校學生的風采。背誦國學放學已經(jīng)成為我校的一道獨特的亮麗風景線。

第三，在校外實踐課的途中，我們的學生也會背誦國學，他們的背誦吸引著來來往往的行人駐足，引來無數(shù)贊許的目光??總之，我們抓住點滴時間，使學生受到潛移默化的影響。它不僅使學生及時有效的復習國學的學習內(nèi)容，還無形中為學生良好行為的形成打下堅實的基礎(chǔ)。

第四，古代詩詞瑯瑯上口，易于傳唱，現(xiàn)代人也愿意用古詩詞填詞作曲。這給我以啟發(fā)，能不能讓學生在唱游中學習、復習呢？于是，我積極地找到了唱游版《三字經(jīng)》、《千字文》，這些都是著名曲作家能為古文譜的曲，有東北民歌的風味。但我并沒有將唱游急于用到教學中，因為我發(fā)現(xiàn)唱游版節(jié)奏簡單、歡快，學生在沒有任何基礎(chǔ)時使用，會增加學習的難度，還容易打消學生學習的積極性；因此我認為很適合復習時使用，那樣可以使學生有一種新鮮的感覺。起初，我從二年級嘗試使用。課前，當我打開錄音時，學生們可能還有些在做小動作、小聲說話。隨著音樂漸漸響起，教室安靜了下來，緊接著學生們已經(jīng)跟著音樂開始唱了，學生們興致勃勃地唱著，完全沒有了原來復習背誦時不樂意的表情，而是專注地看著書，耳朵聽著，嘴里跟唱著，其樂融融，將所學的內(nèi)容都唱完了，學生還意猶未盡??我終于又找到了一個復習的良策。

我將繼續(xù)積極探討借助音樂手段美化、深化、活化國學教學，進一步將古文與音樂（古典經(jīng)典音樂）結(jié)合起來，以更生動活潑的形式對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

六、為學生提供展示的舞臺。

定期開展國學背誦比賽，每一學年我校都會舉行一次全校的國學背誦比賽，兩年多來，我們?yōu)閷W生提供了展示和提高的舞臺,我校的國學背誦比賽日趨成熟起來，背誦形式也各種各樣，有很大的創(chuàng)新，如2008、12月我校在多功能廳舉辦了主題為“誦讀中華經(jīng)典”的活動。低年級的孩子們在老師們的精心組織下，積極準備，認真排練，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的節(jié)目。她們紛紛設計了獨具匠心的表演方式，打動了在場的每一個人。有的把國學融入運動中，有的把國學與音樂、講解相結(jié)合，還有的把國學融入對抗賽當中，使本來枯燥無味的國學變得生動有趣、豐富多彩??

經(jīng)過兩年多的國學學習，學生從課堂到家庭生活，各方面都發(fā)生可喜的轉(zhuǎn)變：學生更孝敬父母了；學生更懂禮貌了；學生在學習上更為主動好學；學生的記憶力大大提高、注意力大大增強；學生的識字量也明顯快速增長了??我的教學也取得了一點進步，但國學歷史源遠流長，內(nèi)容博大精深，要全面的系統(tǒng)地掌握它，非一日之功，因此我還要堅持不斷的學習，不斷的探索總結(jié)新的教學方法，讓學生們經(jīng)常輕松并有韻律感的吟誦，在潛移默化中，在瑯瑯書聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。

我相信，通過國學的學習，一定會提升孩子的文化底蘊和綜合素質(zhì)，國學也即將成為新時期青少年思想道德建設的一道亮麗風景。