第一篇：大學(xué)生對(duì)于國(guó)防的意義

一、征集在校大學(xué)生入伍是貫徹兵役法規(guī)的具體體現(xiàn) 我國(guó)《兵役法》第三條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民，不分民族、種族、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有義務(wù)依照本法的規(guī)定服兵役?！弊鳛榇髮W(xué)生，也有義務(wù)履行兵役義務(wù)的責(zé)任。過(guò)去由于我國(guó)兵源較為豐富，大量的高中畢業(yè)生或同等學(xué)歷的應(yīng)征青年已滿足當(dāng)時(shí)形勢(shì)下征兵工作的需要，因此，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生除少量直接征招為軍官或文職干部外，絕大多數(shù)都沒(méi)有履行兵役義務(wù)。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校招生數(shù)量逐年增加，特別是一些民辦大學(xué)也列入國(guó)家招生計(jì)劃，這樣能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的適齡青年越來(lái)越多，未被錄取的高中畢業(yè)生中可以征集的對(duì)象相對(duì)減少，在我們這座高考錄取率較高的上海大都市，可供部隊(duì)征集的高中生數(shù)量較少，對(duì)完成征兵工作任務(wù)產(chǎn)生了一定影響。針對(duì)這種情況，征集部分大學(xué)生履行兵役義務(wù)，拓寬了新兵征集的范圍，將更多立志獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)的有志青年納入征集對(duì)象。大學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和國(guó)防意識(shí)，他們當(dāng)中不乏早有攜筆從戎、報(bào)效祖國(guó)的志向；同時(shí)，依法征集在校大學(xué)生入伍，可以使在校大學(xué)生更早地了解部隊(duì)，受到系統(tǒng)的國(guó)防教育，這對(duì)于大學(xué)生乃至全民國(guó)防意識(shí)影響深遠(yuǎn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，征集在校大學(xué)生入伍，是我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。

二、征集在校大學(xué)生入伍是我軍現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是我軍的根本宗旨。新時(shí)期我軍的戰(zhàn)略方針是打贏現(xiàn)代高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，為此要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變，即從密集型向科技型的轉(zhuǎn)變，數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型的轉(zhuǎn)變，核心是向科技要戰(zhàn)斗力。那么要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變，確保打得贏，關(guān)鍵在于人才，人才從哪來(lái)？單靠軍隊(duì)院校培養(yǎng)人才已不能滿足層次和數(shù)量上的需要，所以，從地方大學(xué)里征集在校大學(xué)生入伍對(duì)推進(jìn)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)大有好處。同樣一個(gè)大學(xué)生士兵和一個(gè)高中生士兵到軍隊(duì)院校去接受培訓(xùn)，大學(xué)生士兵一定比高中生士兵知識(shí)面寬，從而掌握軍事知識(shí)和技能的速度要快，深度要深。培養(yǎng)出來(lái)的干部知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)高，在部隊(duì)發(fā)揮的作用就會(huì)更大。目前我軍官兵的文化結(jié)構(gòu)大體是1/3是大?；虼髮Ｒ陨蠈W(xué)歷，高中或相當(dāng)于高中文化的占近2/3，還有一部分是初中文化。這和國(guó)外許多國(guó)家的軍隊(duì)官兵的文化結(jié)構(gòu)2/3是大專或大專以上學(xué)歷，1/3為高中文化相比還有很大的差距?，F(xiàn)在，我軍正逐步加強(qiáng)質(zhì)量建設(shè)，實(shí)行科技強(qiáng)軍，隨著軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，大批新型武器裝備部隊(duì)，不僅需要高素質(zhì)的軍官，同時(shí)需要文化素質(zhì)較高的士兵去操縱和維護(hù)。所以，征集一定數(shù)量的大學(xué)生入伍，對(duì)優(yōu)化部隊(duì)兵員的文化結(jié)構(gòu)，對(duì)適應(yīng)軍隊(duì)知識(shí)密集、技術(shù)先進(jìn)的需要，對(duì)加快我軍科技強(qiáng)軍、走精兵之路都有著十分重要的意義。

大學(xué)畢業(yè)生走進(jìn)兵營(yíng)服義務(wù)兵役成為必然

上個(gè)世紀(jì)大學(xué)畢業(yè)生遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展的需要。大學(xué)畢業(yè)生是緊缺資源，得按計(jì)劃分配，本世紀(jì)高等教育有了跨越式發(fā)展，每年招生數(shù)量從幾十萬(wàn)增加到幾百萬(wàn)，大學(xué)畢業(yè)生的規(guī)模已基本適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，在這一前提下，資源的合理配置，也就十分重要。新中國(guó)成立以來(lái)，作為軍隊(duì)主體的士兵，主要是由高中以下學(xué)歷人員構(gòu)成，在上世紀(jì)可以稱為是有文化的軍隊(duì)，但是到了二十一世紀(jì)，世界科技突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)打的是高科技、遠(yuǎn)距離，操作現(xiàn)代武器的士兵還是高中以下的群體，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的需要，隨著社會(huì)的發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力、現(xiàn)代化水平要提高，國(guó)防實(shí)力要增強(qiáng)，才能保衛(wèi)國(guó)家發(fā)展的勝利成果，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力現(xiàn)代化水平的提高，如果還停留在上世紀(jì)50、60年代高中文化程度以下的兵員結(jié)構(gòu)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

因此在高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化時(shí)期，大學(xué)畢業(yè)生走進(jìn)兵營(yíng)服義務(wù)兵役成為必然，這是社會(huì)發(fā)展的1.大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的重要組成部分，也是最生動(dòng)最具有活力的群體，因此，大學(xué)生素質(zhì)能力的高低，將對(duì)社會(huì)起到巨大的輻射作用，也會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生直接影響；

2.隨著軍事高技術(shù)的飛速發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)方式發(fā)生了質(zhì)的變化，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)是技術(shù)的抗衡，是人才的較量。大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)融入到武裝力量建設(shè)體系中，從而保證武裝力量的整體建設(shè)水平不斷提高；

3.培養(yǎng)大學(xué)生良好的軍政素質(zhì)、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，關(guān)系到國(guó)家的而發(fā)展和民族的振興，關(guān)系到未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這就要求廣大學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)，要積極參與軍事訓(xùn)練，掌握一定的軍事知識(shí)和軍事技能，為打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)打牢基礎(chǔ)需要，是軍隊(duì)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化發(fā)展的需要，也是當(dāng)代青年的神圣義

《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》規(guī)定:國(guó)防教育是建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ),是增強(qiáng)民族凝聚力,提高全民素質(zhì)的重要途徑。高校的國(guó)防教育是指高校通過(guò)開展與國(guó)防有關(guān)的教育活動(dòng)服務(wù)國(guó)家國(guó)防建設(shè)，它與國(guó)家的戰(zhàn)略需要緊密結(jié)合。和平時(shí)期，高校的國(guó)防教育主要是通過(guò)大學(xué)生軍事訓(xùn)練來(lái)實(shí)施，以此為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)防后備人才。大學(xué)生軍訓(xùn),主要是對(duì)其進(jìn)行軍事基礎(chǔ)知識(shí)教育和必要的軍事技能訓(xùn)練,增強(qiáng)他們的國(guó)防意識(shí)和國(guó)防能力。大學(xué)生軍事訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)國(guó)家國(guó)防后備人才建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義，在國(guó)防后備力量建設(shè)中有著其它形式不可代替的作用。首先，學(xué)生軍訓(xùn)能夠奠定后備兵員的思想根本。國(guó)民國(guó)防觀念的強(qiáng)弱,是一個(gè)國(guó)家民族精神的集體體現(xiàn),也是民族向心力和凝聚力的重要象征,關(guān)系到國(guó)家民族的興衰成敗和長(zhǎng)治久安。青年學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的重要組成部分,也是最生動(dòng)最具有活力的群體,他們的素質(zhì)高低,國(guó)防觀念的強(qiáng)弱,將對(duì)社會(huì)起到巨大的輻射作用。因此,我們必須緊緊抓住青年學(xué)生這個(gè)根基,以增強(qiáng)他們的民族精神來(lái)輻射、帶動(dòng)全社會(huì)的國(guó)防觀念的增強(qiáng)。學(xué)生軍訓(xùn)是落實(shí)國(guó)防教育的極好形式,通過(guò)軍訓(xùn)不僅使學(xué)生學(xué)到了一定的軍事知識(shí)和技能,同時(shí),還培養(yǎng)了學(xué)生的組織紀(jì)律性和吃苦耐勞的精神。通過(guò)系統(tǒng)的國(guó)防知識(shí)和國(guó)際安全形式教育,使他們?cè)鰪?qiáng)憂患意識(shí),激發(fā)起愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志,增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的政治責(zé)任感,自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的歷史使命。多年來(lái)的軍訓(xùn)實(shí)踐證明,學(xué)生軍訓(xùn)是落實(shí)國(guó)防教育實(shí)踐活動(dòng),強(qiáng)化學(xué)生國(guó)防觀念的治本良策,也是推動(dòng)全民國(guó)防教育的客觀需要的明智之舉。

[5]佚名.試論大學(xué)生軍訓(xùn)對(duì)國(guó)防后備力量建設(shè)的重要意義

學(xué)生軍訓(xùn)能夠打牢后備兵員的軍事基礎(chǔ)。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任,擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國(guó)的光榮義務(wù)。我國(guó)《兵役法》明確規(guī)定,學(xué)生在就校期間,應(yīng)該接受基本軍事訓(xùn)練。根據(jù)國(guó)防建設(shè)的需要,對(duì)適合擔(dān)任軍官職務(wù)的學(xué)生,要進(jìn)行短期的集中訓(xùn)練,考核合格的,經(jīng)軍事機(jī)關(guān)批準(zhǔn),服軍官預(yù)備役,并授予預(yù)備役軍官軍銜。這明確規(guī)定了學(xué)生參加軍事訓(xùn)練是履行兵役義務(wù)的一種形式。當(dāng)然,公民履行兵役義務(wù)還有其他幾種形式,但對(duì)于學(xué)生,由于受上學(xué)期間環(huán)境等條件制約,對(duì)履行兵役義務(wù)形式的選擇有其局限性。因此,黨和政府抓住學(xué)生在校就讀這個(gè)時(shí)機(jī),以法律的手段使其履行兵役義務(wù),不失為一種好辦法。通過(guò)必要的軍事訓(xùn)練,使其接受我軍宗旨、任務(wù)、光榮傳統(tǒng)、兵役教育,親身體驗(yàn)軍事生活,接受解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)和品德情操的感染熏陶,不斷激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情,增強(qiáng)他們履行兵役義務(wù)的體魄和保衛(wèi)祖國(guó)的政治責(zé)任感。第三，學(xué)生軍訓(xùn)能夠提高后備兵員的綜合素質(zhì)。國(guó)防是國(guó)家為防備和抵抗侵略,制止武裝顛覆,保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全而進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的一系列活動(dòng),是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障。強(qiáng)大的國(guó)防力量是一個(gè)綜合性的概念,它不僅包括強(qiáng)大的物質(zhì)力量,而且還包括強(qiáng)大的精神力量,不僅包括強(qiáng)大的常備軍,而且還包含高素質(zhì)的后備力量等等。隨著軍事高科技的飛速發(fā)展,戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、作戰(zhàn)樣式發(fā)生了質(zhì)的變革,未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)是技術(shù)的抗衡,是人才的較量。質(zhì)量建軍,科技強(qiáng)軍已引起世界各國(guó)的普遍重視,走精干的常備軍與強(qiáng)大的后備軍力量相結(jié)合的國(guó)防建設(shè)之路,已成為世界各國(guó)的共同選擇。后備力量的強(qiáng)大關(guān)鍵在于有適應(yīng)現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是高科技局部戰(zhàn)爭(zhēng)要求的高素質(zhì)后備兵員。大、中、專學(xué)生文化程度高,思維敏捷,接受新事物快,具有一定的專業(yè)知識(shí),再對(duì)他們進(jìn)行一定的軍事知識(shí)技能的訓(xùn)練并作為后備兵員儲(chǔ)備起來(lái),無(wú)疑對(duì)改善現(xiàn)役軍隊(duì)兵員的文化、科技知識(shí)結(jié)構(gòu)具有重要的意義。

在我國(guó),堅(jiān)持走精干的常備軍與強(qiáng)大的國(guó)防后備力量相結(jié)合的道路,是我國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。隨著常備軍的進(jìn)一步精干,國(guó)防后備力量建設(shè)的地位愈來(lái)愈突出。尤其是如何提高后備兵員質(zhì)量,與精干的常備軍協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國(guó)特色的國(guó)防建設(shè)之路,已歷史性地?cái)[上了議事日程。高科技戰(zhàn)爭(zhēng)需要高素質(zhì)人才去駕馭,而高素質(zhì)的兵員,只有從提高后備兵員的文化、科技儲(chǔ)備起點(diǎn)才能獲得。因此,學(xué)生軍事訓(xùn)練將在全體公民中形成越來(lái)越大的覆蓋面,無(wú)疑可對(duì)提高后備兵員的整體素質(zhì)起到基礎(chǔ)性的作用。

第四，學(xué)生軍訓(xùn)是加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的“戰(zhàn)略之舉”。學(xué)生軍訓(xùn)是國(guó)防后備力量建設(shè)地位不斷提高的客觀需要,要求學(xué)生參加學(xué)生軍事訓(xùn)練是站在全局上進(jìn)行的戰(zhàn)略部署。

從建國(guó)到今天,現(xiàn)役部隊(duì)由550萬(wàn)人精簡(jiǎn)到230萬(wàn),現(xiàn)役部隊(duì)的不斷減少,客觀上要求后備力量建設(shè)必須不斷加強(qiáng),只有這樣，才能適應(yīng)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的需要。國(guó)家以立法形式,明確要求高等院校和高級(jí)中學(xué)的學(xué)生在就學(xué)期間,必須接受基本的軍事訓(xùn)練,這是國(guó)家賦予當(dāng)代青年學(xué)生的神圣使命。

當(dāng)前國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)和我國(guó)的周邊安全環(huán)境，決定了我們必須要建立強(qiáng)大的國(guó)防。而高校學(xué)生軍訓(xùn)工作對(duì)我國(guó)強(qiáng)大國(guó)防的構(gòu)建具有無(wú)可替代的重要意義。在這種情況下，高校應(yīng)認(rèn)真履行好國(guó)防職能，搞好學(xué)生軍訓(xùn)工作，為國(guó)家的國(guó)防建設(shè)服好務(wù)，只有這樣，我們的國(guó)防才能真正不戰(zhàn)而屈人之兵！

當(dāng)今世界多極化成為主流，軍備競(jìng)賽由數(shù)量轉(zhuǎn)為質(zhì)量的競(jìng)賽。盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力處心積慮遏制中國(guó)的發(fā)展，千方百計(jì)地推行西化，將戰(zhàn)略重點(diǎn)放在臺(tái)灣和西藏及新疆等地區(qū)。同時(shí)還千方百計(jì)進(jìn)行思想滲透，與我們爭(zhēng)奪下一代，或策劃顛覆破壞活動(dòng)，企圖搞垮國(guó)家政權(quán)，或搜集情報(bào)，竊取中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等重要情報(bào)。而且中國(guó)周邊環(huán)境也存在較大危機(jī)，我們必須時(shí)刻提高警惕，掌握必要的國(guó)防常識(shí)，隨時(shí)為祖國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立作出貢獻(xiàn)。

（三）高校開展國(guó)防教育是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的需要

高校是培養(yǎng)強(qiáng)大國(guó)防預(yù)備役力量的重要陣地?，F(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，需要高質(zhì)量、高素質(zhì)的兵員和強(qiáng)大的預(yù)備役力量，而軍校的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。作為培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才的高校，理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這份責(zé)任和義務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)兵役法》規(guī)定，受過(guò)軍訓(xùn)的大學(xué)生是預(yù)備役軍官的重要來(lái)源和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的主要對(duì)象。

一,在大學(xué)生中開展國(guó)防教育是世界各國(guó)為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè).發(fā)展后備軍力量的總趨勢(shì)之一鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào),軍隊(duì)建設(shè)一定要服從國(guó)家整個(gè)建設(shè)的大局.他認(rèn)為軍隊(duì)建設(shè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化.但現(xiàn)代化有先有后,只有國(guó)家經(jīng)濟(jì)有了比較好的基礎(chǔ),軍隊(duì)建設(shè)才能搞上去.為了集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),1985年以來(lái)我軍裁減人員170萬(wàn),減少了軍隊(duì)的社會(huì)負(fù)擔(dān),用來(lái)支援國(guó)家建設(shè).世界各國(guó)在和平時(shí)期大都采用這種“彈性”國(guó)防,即減少常備軍數(shù)量,加強(qiáng)后備軍建設(shè).這樣可以節(jié)省大量經(jīng)費(fèi)開支,以利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè),同時(shí)又保證足夠的國(guó)防力量.在后備軍建設(shè)中,大學(xué)生擔(dān)當(dāng)了重要的角色.首先,受過(guò)軍訓(xùn)的大學(xué)生是預(yù)備役軍官的重要來(lái)源;其次,受過(guò)軍訓(xùn)的大學(xué)生是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的主要對(duì)象.現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中,戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的重點(diǎn)不是一般群眾,而是科學(xué)家,工程師,知識(shí)分子和其他有專業(yè)技術(shù)的人才.這在1999年北約對(duì)南聯(lián)盟的狂轟濫炸中可以得到證明.所以,在大學(xué)生中開展以軍訓(xùn)為主要內(nèi)容的國(guó)防教育已成為世界各國(guó)加強(qiáng)預(yù)備役建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)之一.如前蘇聯(lián)對(duì)高等學(xué)校的學(xué)生普遍實(shí)行軍訓(xùn).訓(xùn)練時(shí)間一般為360—450小時(shí).畢業(yè)前進(jìn)行一個(gè)月的野營(yíng),并進(jìn)行考試,合格者授予預(yù)備役少尉或中尉軍銜;美國(guó)在全國(guó)350所高等院校設(shè)有52個(gè)后備役軍官訓(xùn)練團(tuán),考試結(jié)業(yè)后授予后備役少尉軍銜;印度則通過(guò)國(guó)民學(xué)兵團(tuán)對(duì)3—26歲的大中學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練;越南政府規(guī)定初中以上學(xué)生,每年都要參加軍事訓(xùn)練,大學(xué)生每周訓(xùn)練2小時(shí),科目為軍人基礎(chǔ)訓(xùn)練和專業(yè)分隊(duì)訓(xùn)練,畢業(yè)前,利用假期組織1—3個(gè)月的集訓(xùn).二,在大學(xué)生中開展國(guó)防教育是適應(yīng)現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的需要高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì),尖端的科學(xué)技術(shù)必然導(dǎo)致現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)即高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng),高技術(shù)兵器的作用愈來(lái)愈重要.20世紀(jì)九十年代初爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以及1999年北約對(duì)南聯(lián)盟的軍事行動(dòng)都是高技術(shù)兵器在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮威力的演示場(chǎng).一117型隱形戰(zhàn)斗轟炸機(jī),“愛(ài)國(guó)者”地對(duì)空導(dǎo)彈,“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈,多種新式坦克,戰(zhàn)車,大炮,在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用;先進(jìn)的衛(wèi)星情報(bào)偵察技術(shù),精確的制導(dǎo)系統(tǒng),高智能監(jiān)視,4指揮系統(tǒng)等,更使人眼花繚亂.高科技在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)可非議地占據(jù)了重要地位.然而不管多么先進(jìn)的高精尖武器,若無(wú)人精通使用,也只是一堆廢銅爛鐵。各國(guó)軍事專家普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)力和軍力的抗衡，但歸根結(jié)底是人的競(jìng)爭(zhēng)。就拿當(dāng)年的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，它們靠其豐富的石油資源換來(lái)了大量現(xiàn)代化兵器，但由于軍隊(duì)官兵近一半是文盲，文化、精神特別是軍事素質(zhì)很差，根本無(wú)法使用這些兵器，結(jié)果倉(cāng)庫(kù)里堆積著大量“蛙－7”、“飛毛腿－B”等先進(jìn)的導(dǎo)彈，而戰(zhàn)場(chǎng)上士兵使用的卻只是手榴彈、燃燒瓶。反之，美國(guó)在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中致勝的原因在于它既有先進(jìn)武器，又有大量的高技術(shù)人才能真正發(fā)揮其作用。據(jù)資料顯示，美軍的軍官有98％是大學(xué)畢業(yè)生，普通士兵中有98％是高中畢業(yè)生，美國(guó)在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中征集的二十多萬(wàn)預(yù)備役人員80％～90％是專業(yè)技術(shù)人員。

高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)需要高技術(shù)武器，而高技術(shù)武器更需要高素質(zhì)的官兵。為了提高官兵素質(zhì)，在改善軍隊(duì)官兵知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)部隊(duì)訓(xùn)練，促進(jìn)干部隊(duì)伍的專業(yè)化、知識(shí)化的同時(shí)，要注意加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育。大學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較高，接受能力強(qiáng)，易于掌握高技術(shù)兵器的知識(shí)，平時(shí)對(duì)他們進(jìn)行軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)就可召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，從而保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)提供保證。

三、在大學(xué)生中開展國(guó)防教育是提高學(xué)校教學(xué)效果，整頓校園秩序，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)四有人才的一項(xiàng)重要措施

大學(xué)生屬于社會(huì)上的一個(gè)特殊的群體。這個(gè)年齡段正值青年期，是人的生理、心理變化最為劇烈的時(shí)期。這一時(shí)期明顯地展示了個(gè)體由不成熟向成熟過(guò)渡的特征，接受能力強(qiáng)、思想敏銳、勤于思考、積極進(jìn)取是當(dāng)代大學(xué)生最顯著的特點(diǎn)。從根本上說(shuō)。他們的本質(zhì)和主流是好的。但他們從小生活在優(yōu)越的環(huán)境中，缺乏艱苦生活的磨練，缺乏社會(huì)實(shí)踐。加之世界觀正處于形成期，他們鑒別是非的能力要差一些，容易受各種不健康思想的影響，加上在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)上出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，使許多大學(xué)生常常表現(xiàn)出不滿現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊、患得患失、理想消退等消極思想。這種狀況嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)生活秩序，不利于培養(yǎng)四有人才。如何培養(yǎng)好新世紀(jì)的一代，關(guān)系著黨的建設(shè)事業(yè)的成敗，實(shí)踐證明，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育是引導(dǎo)學(xué)生成才的一條重要途徑。

有關(guān)部門曾對(duì)參加軍訓(xùn)的學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果可以看到，學(xué)生通過(guò)軍訓(xùn)，培養(yǎng)了組織紀(jì)律性和勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、不怕困難的革命英雄主義精神，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的集體主義精神，鍛煉和增強(qiáng)了學(xué)生的體魄，淡化了以自我為中心的意識(shí)，能夠走出自我封閉的個(gè)人世界，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國(guó)家建設(shè)，精神面貌與未經(jīng)軍訓(xùn)的學(xué)生相比有較大改觀。再加上大部分高校都采取新生入學(xué)即接受軍訓(xùn)，部隊(duì)嚴(yán)格的管理方法為學(xué)校以后幾年的學(xué)生管理工作打下了較好的基礎(chǔ)，這對(duì)于整頓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，整頓校園秩序，為我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)合格人才能夠起到重要作用。綜上所述，強(qiáng)化大學(xué)生國(guó)防教育不僅是實(shí)現(xiàn)我國(guó)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，造就高素質(zhì)人才的需要，而且是建立強(qiáng)大國(guó)防后備力量建設(shè)鞏固國(guó)防的需要。對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感、積極推動(dòng)高校大學(xué)生國(guó)防教育的深入開展，使之為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

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大學(xué)生與國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)

國(guó)防，指國(guó)家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事活動(dòng)，以及與軍事活動(dòng)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動(dòng)?！秾O子兵法》云，“兵者，國(guó)之大事”。國(guó)防一方面體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，另一方面又是國(guó)家利益和安全的保障，關(guān)系著這個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位，進(jìn)而影響到這個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自春秋末期的諸侯并起逐鹿中原到元朝的蒙古鐵騎威震歐亞，兵強(qiáng)馬壯在很大程度上保證了政權(quán)的鞏固和朝代的興盛。而后宋王朝重文輕武、積貧積弱，明清后期政治腐朽、國(guó)防空虛，在內(nèi)憂外患中納貢稱臣、割地賠款，偌大的中華帝國(guó)在“蠻夷”的堅(jiān)船利炮已無(wú)招架之功、更休談還手之力！百年的恥辱深深地烙在了中華的歷史中，向每一個(gè)后人警示著：弱國(guó)無(wú)外交！俗話說(shuō)，“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)防不安”。中華民族欲立足世界優(yōu)秀民族之林，中國(guó)欲躋身世界強(qiáng)國(guó)之列，就必須加快國(guó)防建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)防力量。

今天，經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界最主要的發(fā)展趨勢(shì)之一。政治多極化使世界大國(guó)之間保持著既斗爭(zhēng)又合作的微妙平衡。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力成為世界各國(guó)國(guó)家政策的核心。舊的世界格局已經(jīng)瓦解，新的世界格局尚未形成。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，但是威脅世界和平與發(fā)展的因素仍然存在：霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治冥頑不靈，恐怖主義氣焰囂張，日本極右勢(shì)力沉渣泛起，宗教矛盾和地區(qū)沖突此起彼伏，販毒、走私等跨國(guó)犯罪屢禁不止??我們必須對(duì)此保持高度的警惕。為了保障國(guó)家和人民的根本利益，我們必須振興國(guó)防！

振興國(guó)防的重任就落在青年一代的肩上。

青年是國(guó)家的希望，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。大學(xué)生是我國(guó)青年的優(yōu)秀群體，更應(yīng)該承擔(dān)起推進(jìn)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)這一歷史使命。國(guó)防教育能激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)我們勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、不怕困難的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，積極投身祖國(guó)的國(guó)防建設(shè)事業(yè)，不僅是我們報(bào)效祖國(guó)的方式，也是我們提高自身素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑。

那么，當(dāng)代大學(xué)生在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，到底應(yīng)該如何樹立牢固的國(guó)防觀念、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)呢？我們又該如何為國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)？

首先，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，并把這些科學(xué)理論用于指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

在國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)這一問(wèn)題上，我們要始終堅(jiān)持以毛澤東軍事思想為理論指導(dǎo)。因?yàn)槊珴蓶|軍事思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之后，形成的關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)問(wèn)題的科學(xué)理論體系。它是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，代表著中國(guó)億萬(wàn)人民群眾最根本的利益。它不僅對(duì)馬克思主義軍事理論作出了重大而獨(dú)特的貢獻(xiàn)，而且是我軍克敵制勝的法寶，在世界上具有廣泛而深刻的影響。此外，愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們大學(xué)生在任何歷史時(shí)期都應(yīng)當(dāng)是愛(ài)國(guó)的先鋒。

其次，作為大學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心時(shí)事，關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展，并自覺(jué)運(yùn)用課堂上學(xué)到的理論知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析和歸納。例如，在臺(tái)灣問(wèn)題上，美、日、俄、中的不同態(tài)度和政策事實(shí)上反映著四國(guó)在這一焦點(diǎn)問(wèn)題上的利害關(guān)系。這實(shí)際上是一次四個(gè)大國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交實(shí)力的碰撞和角力。四國(guó)政府的每一次關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題的言論都值得我們細(xì)細(xì)地揣摩。因?yàn)?，有時(shí)候一個(gè)字的改變都可能引發(fā)整個(gè)形勢(shì)的轉(zhuǎn)折。我們必須培養(yǎng)自己敏銳的洞察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隽?。只有這樣，我們才能透過(guò)國(guó)際形勢(shì)紛紛擾擾的表象，深刻的把握住它的實(shí)質(zhì)，甚至，推測(cè)出它的發(fā)展趨勢(shì)。這對(duì)于祖國(guó)將來(lái)國(guó)防政策的制定和調(diào)整都具有重大意義。

第三，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和軍事理論知識(shí)。

胡錦濤主席在“十七大”上做了《開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面》的重要報(bào)告。他在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持科技強(qiáng)軍，按照建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)，加快機(jī)械化和信息化的復(fù)合發(fā)展，積極發(fā)展信息化條件下的軍事訓(xùn)練，全面建設(shè)現(xiàn)代化后勤，加緊培養(yǎng)大批高素質(zhì)新型軍事人才，切實(shí)轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式。這就是說(shuō)，國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)靠科技，而科技進(jìn)步靠人才。大學(xué)生就是我國(guó)的高素質(zhì)人才群體，因此，無(wú)論是和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，大學(xué)生都是我國(guó)國(guó)防科技人才的豐富資源。

所謂信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，即信息化軍隊(duì)在陸、海、空、天、信息、認(rèn)知、心理等七維空間，運(yùn)用信息、信息系統(tǒng)和信息化武器裝備進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)是信息時(shí)代的基本戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。信息化武裝力量、信息化武器和信息化指揮使他的三個(gè)構(gòu)成要素。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)是時(shí)代的產(chǎn)物，它同時(shí)要求國(guó)防建設(shè)作出相應(yīng)的調(diào)整：

1、樹立信息時(shí)代國(guó)防建設(shè)的新理念；

2、大力加強(qiáng)國(guó)家信息基礎(chǔ)建設(shè)；

3、努力培養(yǎng)國(guó)防信息化人才隊(duì)伍；

4、加速推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)信息化建設(shè)進(jìn)程。為了適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)新型軍事人才的需要，當(dāng)代大學(xué)生必須自覺(jué)地提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和軍事專業(yè)素質(zhì)。

第四，我們要努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神，鍛煉理論和實(shí)踐的創(chuàng)新能力。

胡錦濤主席在《開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面》的報(bào)告中還指出，為適應(yīng)世界軍事發(fā)展新趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展新要求，推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，在軍事中，科學(xué)技術(shù)也扮演著月亮來(lái)越重要的角色。軍事高技術(shù)，只建立在現(xiàn)代科技成就基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科技前沿，以信息技術(shù)為核心，在軍事領(lǐng)域發(fā)展和應(yīng)用的，對(duì)國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的那部分高技術(shù)。它分為軍事基礎(chǔ)高技術(shù)和軍事應(yīng)用高技術(shù)。技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)保密往往可以達(dá)到在戰(zhàn)爭(zhēng)中出奇制勝的效果。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果缺少創(chuàng)新精神、一味只知抱殘守缺，就如同湖泊沒(méi)有了水源，成為一灘死水，漸漸發(fā)黑發(fā)臭，最終干涸消失。青年時(shí)期是創(chuàng)新思維最活躍的時(shí)期。我們大學(xué)生要充分利用這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，開動(dòng)腦筋，努力創(chuàng)新，為祖國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)又好又快地發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，我們要擁軍優(yōu)屬，積極響應(yīng)黨和國(guó)家開展的軍民共建，擁護(hù)黨和國(guó)家“完善國(guó)防動(dòng)員體系，加強(qiáng)國(guó)防動(dòng)員建設(shè)，提高預(yù)備役部隊(duì)和民兵建設(shè)質(zhì)量”等一系列振興國(guó)防的政策和措施。

國(guó)防動(dòng)員，也稱戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，是指國(guó)家或政治集團(tuán)由平時(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，統(tǒng)一調(diào)動(dòng)人力、物力、財(cái)力為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)所采取的措施?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)要求國(guó)防動(dòng)員規(guī)模由“全面”向“局部”轉(zhuǎn)變，動(dòng)員過(guò)程由“靜態(tài)”向“動(dòng)態(tài)”轉(zhuǎn)變，動(dòng)員儲(chǔ)備由“先行”向“潛性”轉(zhuǎn)變，動(dòng)員對(duì)象由“數(shù)量”向“質(zhì)量”轉(zhuǎn)變，動(dòng)員控制由“粗放”向“精確”轉(zhuǎn)變。成功的國(guó)防動(dòng)員是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的前提和基礎(chǔ)。

國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)是時(shí)代的呼喚，是國(guó)際形勢(shì)的客觀要求。它對(duì)人才素質(zhì)的要求是：優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)，較高的科學(xué)文化素質(zhì)，過(guò)硬的軍事專業(yè)素質(zhì)，扎實(shí)的開拓創(chuàng)新素質(zhì)，強(qiáng)健的身體心理素質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)該以這幾點(diǎn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，為祖國(guó)的國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。青年大學(xué)生尤其如此，他們是民族的脊梁。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育、尤其是愛(ài)國(guó)主義教育（國(guó)防教育的核心），能極大地激發(fā)青年大學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。在青年大學(xué)生的鼓舞和帶動(dòng)下能凝聚全中華民族的意志和力量，任何困難都能戰(zhàn)勝和克服。

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，易于掌握現(xiàn)代科技知識(shí)。如果抓好這個(gè)群體的國(guó)防教育，我們便儲(chǔ)備了一大批具有較高科學(xué)文化素質(zhì)而又掌握了一定軍事技能的高素質(zhì)的國(guó)防后備力量。為此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行軍事理論教學(xué)，必要的軍事訓(xùn)練，以便必要時(shí)為部隊(duì)輸送高技術(shù)軍事人才。

軍事課在普通高校雖然屬于基本素質(zhì)教育的范疇，但在整個(gè)高等教育體系中它不僅具有“增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，提高全民國(guó)防意識(shí)”的功能，而且是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀趨于成熟的關(guān)鍵引導(dǎo)，特別是在強(qiáng)手如林的未來(lái)世界激烈競(jìng)爭(zhēng)中，他們必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，強(qiáng)烈的民族精神才能利于不敗之地。所以，軍事課在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面，具有其他學(xué)科所無(wú)法替代的地位和作用。

素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)他們勤于學(xué)習(xí)、富于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的時(shí)代新人。高校國(guó)防教育，能增加大學(xué)生的科技知識(shí)，使他們了解現(xiàn)代科技前沿，了解國(guó)際形勢(shì)，開闊視野，培養(yǎng)其憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)，并使其智力、心理得到協(xié)調(diào)發(fā)展。能培養(yǎng)他們不畏艱難的吃苦意識(shí)，從而培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體觀念，鍛煉健壯的體魄，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣。通過(guò)國(guó)防教育，能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和科學(xué)文化水平，練就其健康的體魄，豐富其人格修養(yǎng)、情感意識(shí)和道德素質(zhì)。

《國(guó)防教育法》指出：“學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！备叩仍盒?dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重任，大學(xué)生作為我國(guó)人口結(jié)構(gòu)中具有較高科學(xué)文化知識(shí)的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們既是祖國(guó)的建設(shè)者，同時(shí)也是祖國(guó)的保衛(wèi)者。因此，在高校開展國(guó)防教育對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。

如何在大學(xué)生中開展國(guó)防教育，是對(duì)高校管理工作者的一項(xiàng)考驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)教科書似的知識(shí)灌輸已經(jīng)麻木，這樣做不但會(huì)毫無(wú)效果，反而會(huì)起到消極作用。

我認(rèn)為，開展國(guó)防教育首先要開闊思路，不能將國(guó)防教育狹義的定性為就是軍事教育，就是軍事斗爭(zhēng)，這些都只是國(guó)防教育的最表觀體現(xiàn)，然而我們還需要更深層次的教育手段，比如讓同學(xué)們了解金融危機(jī)的發(fā)生發(fā)展，了解國(guó)家間的所謂的匯率戰(zhàn)爭(zhēng)，了解西方國(guó)家對(duì)中國(guó)商品的反傾銷調(diào)查，外國(guó)政府對(duì)中國(guó)企業(yè)的種種限制，中國(guó)在鐵礦石談判中的失利，釣魚島事件背后的較量等等，這些問(wèn)題都不是軍事問(wèn)題，但本質(zhì)上都是國(guó)防問(wèn)題，因?yàn)檫@都是關(guān)乎國(guó)家利益的問(wèn)題。一方面，我們要看到外國(guó)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的戒備，他們自己稍有吃虧就會(huì)壓榨中國(guó)，剝削中國(guó)，刁難中國(guó)；另一方面，我們要看到我們國(guó)家自身也存在各種問(wèn)題，管理體制的弊端，監(jiān)管和法律的不到位，這些問(wèn)題如果可以細(xì)致的、明確的讓一個(gè)大學(xué)生弄明白，并讓他們知道解決問(wèn)題的方法，這就是對(duì)他們最好的國(guó)防教育了，因?yàn)槲磥?lái)的戰(zhàn)場(chǎng)不一定有飛機(jī)坦克，可能就是幾個(gè)談判，幾個(gè)文件，或許一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)就把一個(gè)國(guó)家摧毀了，如果現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)外國(guó)剝削我們的花樣及我們自身的弊端都看不清，又如何在以后擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任。

在中國(guó)發(fā)展的道路上，以上問(wèn)題每年都會(huì)出現(xiàn)，每一次對(duì)它們的深入解讀，都是持久的國(guó)防教育的方法。

第二篇：理想信念對(duì)于大學(xué)生的意義

我們需要理想與信念

我們都知道，理想和信念是人類心靈世界的核心，它準(zhǔn)確的反映了我們的內(nèi)心世界。每個(gè)人都需要擁有自己的理想與信念，沒(méi)有理想信念的人則像是行尸走肉一般存在于這個(gè)世界中。

當(dāng)然，我們的理想信念也不是隨隨便便的什么就可以的。崇高的理想信念給予人們的是一個(gè)充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會(huì)讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個(gè)空虛乏味的人生了。在我國(guó)現(xiàn)在的大環(huán)境下，我們應(yīng)該樹立一個(gè)崇高的理想信念，并且在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的奮斗過(guò)程中實(shí)現(xiàn)我們自己的理想信念。

理想是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。它是人們的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。關(guān)于理想，我很喜歡詩(shī)人流沙河的一首詩(shī)，這首詩(shī)的名字就是——理想。詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！蔽液芟矚g這一段，由石到火再到燈，最后到路。完全的詮釋了理想的意義！所以，樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想是作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須具備的。

而信念則是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體。它一旦形

成，就會(huì)促使一個(gè)人百折不撓的追求自己的理想，為了理想的實(shí)現(xiàn)它，用盡自己的最后一分力氣。忘記了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句話：“如果沒(méi)有戰(zhàn)勝怯懦的勇敢，就不會(huì)聽到勝利的宣言；如果沒(méi)有斬?cái)嗯腔驳囊懔?，就不?huì)延伸前進(jìn)的航線?！边@說(shuō)的就是信念！因?yàn)橛行拍睿該碛辛擞赂?，擁有了毅力，擁有了成功的資本！因此，讓自己的心中始終擁有為了理想而不懈努力地信念是通往成功的那條路上不可缺的重要的組成部分！

曾經(jīng)在電視節(jié)目上看到了一個(gè)故事，故事的主人公叫做郭榮慶，他的故事深深的震撼了我，他用自己的親身經(jīng)歷告訴我什么叫做“只要理想不滅，一切皆有可能！”

他出生在沂蒙老區(qū)的一個(gè)貧困的小村莊，因?yàn)榧邑?，?7歲才初中畢業(yè)，可是即使是這樣，家里也沒(méi)有錢供他繼續(xù)讀書，于是他踏上了漂泊的打工之路。賣菜、掃大街、撿破爛、挖溝之類的很多體力活他都做過(guò)，可是即便是如此，他也不曾放棄過(guò)心中那個(gè)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的夢(mèng)想，在打工時(shí)候仍在努力的學(xué)習(xí)，不論有多么忙碌。

某一次，他與大連的一位高級(jí)工程師相遇并成為朋友后，在朋友的鼓勵(lì)下，他萌生了參加自學(xué)考試的念頭。他毅然決定報(bào)考大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院成人大專英語(yǔ)的自考班。雖然他僅僅是初中文化程度，英語(yǔ)幾乎什么都不會(huì)，并且是生活在城市最底層的一個(gè)農(nóng)民工；可是他不愿意放棄這次改變命運(yùn)

機(jī)會(huì)。大連的冬天很冷，他的簡(jiǎn)陋的出租屋里沒(méi)有任何取暖措施，可是他不放棄。他一邊賣菜一邊看書，用了整整6年的時(shí)間通過(guò)了英語(yǔ)成人自學(xué)本科考試。在這一過(guò)程中他的妻子不能忍受他的“不務(wù)正業(yè)”，離他而去；周圍的人嘲笑他不自量力，支撐他的只有那來(lái)自內(nèi)心深處的信念！于是，最后他取得了成功。

一個(gè)17歲就成了打工仔的人，用了10年考上了研究生。我們不得不承認(rèn)，理想和信念的力量是無(wú)窮的。正像是那句話“只要理想不滅，一切皆有可能！”有了理想和完成理想的信念，通過(guò)不斷的努力、沖刺、抗?fàn)帯⑵床?，就一定?huì)成功！

理想是信念的根據(jù)和前提，而信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障！因此，理想和信念對(duì)于我們是否能成為建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量有著十分重要的意義！它可以指引我們?nèi)松膴^斗目標(biāo)，它可以在我們被現(xiàn)實(shí)迷惑的時(shí)候，如同漆黑的夜晚的一盞指路的燈指引我們?nèi)绾蜗蛘_的方向走去；它為我們提供了人生前進(jìn)的動(dòng)力，在我們被現(xiàn)實(shí)設(shè)立的困難擊倒的時(shí)候，為我們提供繼續(xù)前進(jìn)的能量；它可以提高我們的精神境界，讓我們的內(nèi)心的擁有一份充實(shí)和安寧，避免我們被現(xiàn)實(shí)中冗雜的事情所影響，并且引導(dǎo)我們?nèi)プ非蟾叩娜松繕?biāo)！

剛剛邁入大學(xué)生活不久的我們更是需要擁有遠(yuǎn)大的理

想和堅(jiān)定的信念！因?yàn)榇髮W(xué)是我們拓展視野和學(xué)習(xí)知識(shí)最重要的一個(gè)階段。因此理想和信念在這個(gè)時(shí)候開始告訴我們做什么人、走什么路，并激勵(lì)我們學(xué)習(xí)。

我們中的很多人在邁入大學(xué)校園后在周圍的某一些人或是某些誘惑的影響下偏離了原本的道路，忘記了自己曾經(jīng)立下的雄心壯志。并且，大學(xué)的管理比起高中來(lái)說(shuō)松散了很多，許多沒(méi)有堅(jiān)定信念的人便開始?jí)櫬淞?。他們開始逃課，或是泡在網(wǎng)吧里上網(wǎng)，或是賴在宿舍里睡覺(jué)。等到快要考試的時(shí)候發(fā)現(xiàn)什么都不知道，白白浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間?？墒?，為了不掛科，他們便開始了“各顯神通！”于是，他們向墮落的深淵又邁進(jìn)了一步！但是，如果我們擁有崇高的理想和堅(jiān)定的信念就不會(huì)被這些所誘惑，而是一如既往的努力，向自己的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國(guó)現(xiàn)階段各族人民的共同理想。因此作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須謹(jǐn)記“立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事！”將理想和信念結(jié)合到一起，努力地成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，為我們的祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一份力！

第三篇：淺談公共關(guān)系與公關(guān)禮儀對(duì)于大學(xué)生的意義

淺談公共關(guān)系與公關(guān)禮儀對(duì)于大學(xué)生的意義

姓名：

系院： 專業(yè)班級(jí)： 學(xué)號(hào)：

【摘要】：形象制勝的時(shí)代已經(jīng)向我們走來(lái)。公共關(guān)系和公關(guān)禮儀作為塑造組織形象和個(gè)人形象的有效手段和工具,其重要性日益受到社會(huì)各界的重視。學(xué)習(xí)和了解一定的公共關(guān)系知識(shí)是未來(lái)社會(huì)對(duì)各類從業(yè)者共同的基本要求。作為一名大學(xué)生不了解這兩者，往往只是導(dǎo)致我們的自信被挫傷，影響我們的形象。但如果在未來(lái)的求職、工作、業(yè)務(wù)溝通中這些尷尬依然與我們行影相隨，我們的命運(yùn)會(huì)否因此改變呢？ 【關(guān)鍵詞】：公共關(guān)系；公關(guān)禮儀；大學(xué)生；未來(lái)；就業(yè)；命運(yùn)

大學(xué)生公關(guān)意識(shí)不僅直接來(lái)源于實(shí)際的公關(guān)狀態(tài)和理論的滲透，而且也來(lái)源于自身的實(shí)踐理解，這為影響和指導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人和團(tuán)體行為的選擇取向，為社會(huì)實(shí)用公關(guān)的操作都提供一定的參考和依據(jù)。歷史已邁向新時(shí)代，公關(guān)意識(shí)作為一種現(xiàn)代文化，已經(jīng)成為高等學(xué)校理論體系的一個(gè)重要組成部分。因此大學(xué)生公關(guān)意識(shí)刻不容緩。

同時(shí)，在我們大學(xué)生的領(lǐng)域內(nèi)，禮儀禮貌也是舉足輕重的。在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。

一、公關(guān)意識(shí)的重要性

所謂公關(guān)意識(shí)，是指一種自覺(jué)用公共關(guān)系理論和原則指導(dǎo)自己思維和行動(dòng)的觀念，又稱“公關(guān)觀念”，是某些公眾通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把公共關(guān)系的理論和原則融化為自己的思想，融化為自己內(nèi)在的習(xí)慣和行為規(guī)范。

而作為大學(xué)生無(wú)論在學(xué)校還是將來(lái)置身社會(huì)，總是與一定的社會(huì)團(tuán)體聯(lián)系在一起的。人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)在人際關(guān)系中代表的是個(gè)人，而在公共關(guān)系中就代表其所屬的群體，屬于集體行為的一部分，其言談舉止除了代表自己外，客觀上還代表著其所在的群體。在改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今日,公關(guān)素質(zhì)已成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，公關(guān)能力已成為人生成功的一種武器，而公關(guān)意識(shí)的培養(yǎng)就顯得十分必要。因此，對(duì)于當(dāng)代在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是培養(yǎng)和提高自身的公關(guān)意識(shí)。

公共關(guān)系是“內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展”的管理哲學(xué)。大學(xué)生公關(guān)意識(shí)不僅直接來(lái)源于實(shí)際的公關(guān)狀態(tài)和理論的滲透，而且也來(lái)源于自身的實(shí)踐理解，這為影響和指導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人和團(tuán)體行為的選擇取向，為社會(huì)實(shí)用公關(guān)的操作都提供一定的參考和依據(jù)。

大學(xué)生公關(guān)意識(shí)不僅直接來(lái)源于實(shí)際的公關(guān)狀態(tài)和理論的滲透，而且也來(lái)源于自身的實(shí)踐理解，這為影響和指導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人和團(tuán)體行為的選擇取向，為社會(huì)實(shí)用公關(guān)的操作提供一定的參考和依據(jù)。所以具有良好的公關(guān)意識(shí)，有利于在校學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。

二、大學(xué)生所需求的公關(guān)意識(shí)類型

當(dāng)代大學(xué)生的公關(guān)意識(shí)主要有以下幾種：

形象推廣意識(shí)：組織形象的優(yōu)先性，相當(dāng)多的學(xué)生社團(tuán)，特別是新成立的社團(tuán)都擁有象征組織形象的徽記、章程、甚至口號(hào)、旗幟等；強(qiáng)調(diào)其的個(gè)性化，突出其的與從不同；這在一定程度上已經(jīng)和企業(yè)的組織識(shí)別系統(tǒng)有效的聯(lián)系并運(yùn)用起來(lái)。其次，個(gè)人形象，“形象第一”成了很多大學(xué)生處世交往的首要法則，社會(huì)的開放、人際交往的頻繁，原有的傳統(tǒng)倫理教育模式遵循的“心靈美”為主導(dǎo)的大眾審美觀；“外表”的追求成為人們“承受社會(huì)壓力的一種壯舉”的情形，這種格局的變化是在告訴我們，現(xiàn)代公關(guān)意識(shí)已經(jīng)在消消地占據(jù)著同學(xué)們的意識(shí)世界；現(xiàn)代公關(guān)意識(shí)已經(jīng)在默默中影響著同學(xué)們的價(jià)值觀生活觀和對(duì)社會(huì)的看法。

團(tuán)體向心意識(shí)：一是對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)組織內(nèi)部關(guān)系的和協(xié)調(diào)的優(yōu)先性；其二，對(duì)外強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的一致性。校園公關(guān)意識(shí)行為中的團(tuán)體意識(shí)、整體意識(shí)，體現(xiàn)在內(nèi)部的協(xié)調(diào)與聯(lián)系當(dāng)中。大學(xué)生個(gè)性特征比較明顯，喜歡自我意識(shí)的表現(xiàn)以達(dá)到自我價(jià)值的肯定與實(shí)現(xiàn)。

對(duì)外傳播意識(shí)：在內(nèi)容上，突出強(qiáng)調(diào)觸角的廣泛延伸；從政治到經(jīng)濟(jì)，從歷史到哲學(xué)，從美術(shù)到音樂(lè)，從倫理道德的彰顯到街巷陋習(xí)的鄙棄，將視野擴(kuò)展范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了高校本身；在形式上，傳播手段的多樣化，注意色彩的組合，商品廣告手段的運(yùn)用；在結(jié)構(gòu)上，突出多媒體傳播形式的組合，強(qiáng)調(diào)效果的層次感和立體感。

公關(guān)心理意識(shí)：公關(guān)心理意識(shí)決定于公關(guān)心理素質(zhì)的完善、健康；它是公關(guān)意識(shí)走向成熟的必不可缺少的一部分，也是最根本的因素；公關(guān)意識(shí)不僅要具備形象意識(shí)、傳播意識(shí)、向意識(shí)、更重要的是公關(guān)心理意識(shí)的具備。公關(guān)心理意識(shí)可以概括為以下幾個(gè)方面：

1、良好的系統(tǒng)理論，愿意接受新興事物，喜歡革新與變化；

2、良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，注重能力的發(fā)揮，主動(dòng)尋找拓展自己的能力發(fā)展范圍；

3、善于營(yíng)造比較滿意的人際關(guān)系。

概而言之，以上諸多意識(shí)觀念在大學(xué)生們的腦海中相互交織、相互滲透，共同作用于大學(xué)校園的文化活動(dòng)和團(tuán)體建設(shè)。力圖為所屬的組織樹立良好的公眾形象，毋庸置疑，這是公關(guān)意識(shí)在大學(xué)校園里的體現(xiàn)，也是公關(guān)意識(shí)在校園生活中實(shí)際運(yùn)用的直接結(jié)果，它的作用及結(jié)果是良性的；即能提高自身的素質(zhì)，也能將積極的作用效果循環(huán)到社會(huì)中去。

三、公關(guān)禮儀的重要性

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”，至今有著高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。

禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說(shuō)：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰??！薄岸Y貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語(yǔ)禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧?kù)o、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會(huì)，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。禮儀的研究和教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨。

普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通。

四、作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣做

大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擴(kuò)大對(duì)知識(shí)廣泛涉獵，銳意進(jìn)取的精神。所以在校大學(xué)生們?yōu)榱四芨玫呐囵B(yǎng)和提高自身的公共關(guān)系意識(shí)，首先應(yīng)該是在思想上使自己擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，而且還要注重做好溝通協(xié)調(diào)的工作，有意識(shí)的去培養(yǎng)自身的組織管理能力，從而可以在思想上甚至在實(shí)際中鍛煉大學(xué)生的策劃設(shè)計(jì)、組織管理能力，分析并解決問(wèn)題時(shí)的溝通協(xié)調(diào)能力以及換位思考，更重要的是增強(qiáng)了他們的自信和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，從而更有利于大學(xué)生培養(yǎng)和提高自身的公共關(guān)系意識(shí)。

首先，端正思想，正確理解公關(guān)的涵義隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，對(duì)公關(guān)的正確認(rèn)識(shí),是大學(xué)生能否提高公關(guān)意識(shí)的關(guān)鍵。其次，應(yīng)用公關(guān)知識(shí)，樹立形象意識(shí)。大學(xué)生作為社會(huì)的特殊群體，除了具備必要的專業(yè)知識(shí)外,還必須具備公關(guān)禮儀知識(shí)。禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素，也是一個(gè)社會(huì)人端正自我修養(yǎng)和品格及高尚道德情操的必備要素。再次，積極參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)和提高公關(guān)意識(shí)，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生活動(dòng)中一道最靚麗的風(fēng)景線。由于各種社團(tuán)的建立，主要是基于專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐和學(xué)生興趣而自愿組建的。因此形成學(xué)生自我管理、自我宣傳、自我發(fā)展的格局，這比其他的途徑在培養(yǎng)和提高大學(xué)生自身的公共關(guān)系意識(shí)時(shí)，顯得更加有效。這種意識(shí)一旦培植起來(lái)，必將使學(xué)生、學(xué)校和用人單位受益無(wú)窮。

英國(guó)著名教育家約翰·洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事?！边@點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)，美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領(lǐng)袖們》一書對(duì)此作過(guò)評(píng)價(jià)。尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的敏 捷機(jī)智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定?！敝芏鱽?lái)的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超 群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)?？磥?lái)，禮儀是非常重要的。

人的第一印象很重要，在一個(gè)人開口說(shuō)話前映入他人眼簾的是你的整體穿著打扮。在很多求職節(jié)目中第一關(guān)就是評(píng)委老師對(duì)參賽選手第一印象打分選擇他的去留。不難看出，那些穿著得體大方干凈的選手都能順利晉級(jí)。

儀表禮儀的總體原則是整潔，面部要干凈，頭部要發(fā)整，手部要甲潔。毛發(fā)的修整干凈整潔，化妝化妝上崗，淡妝上崗，首飾（符合身份，以少為佳），毛發(fā)的修整：包括胡須、鼻毛、汗毛、頭發(fā)（干凈、適度）。忌諱在公務(wù)場(chǎng)所濃妝艷抹、當(dāng)眾化妝，公務(wù)場(chǎng)所不應(yīng)佩帶有突出性別特征的飾物。著裝禮儀的原則：雅致。要求做到:色彩少（三色原則）、款式雅（脫俗為美）、點(diǎn)綴少（簡(jiǎn)潔為美）、做工精（質(zhì)量保證）。著裝的基本原則：和諧。要求做到：符合身份、揚(yáng)長(zhǎng)避短、區(qū)分場(chǎng)合、符合常規(guī)，切忌：亂、艷、露、透、短、緊。

其次就是更能反映一個(gè)人涵養(yǎng)的公共場(chǎng)合的言談舉止。人際交往，始自介紹；是人與人之間的交際之橋。所以我們要懂得更好的用簡(jiǎn)潔明了得體的言辭介紹向別人介紹自己，介紹的表達(dá)方式要溫和，切忌過(guò)分自大會(huì)讓人產(chǎn)生反感情緒。

介紹完后就是交談，話題的選擇非常重要，要會(huì)審時(shí)度勢(shì)抓住對(duì)方感興趣的話題，他人的隱私敏感話題要懂得回避。談話時(shí)要學(xué)會(huì)聆聽，不打斷、補(bǔ)充、糾正、質(zhì)疑對(duì)方，根據(jù)溝通視窗理論，妥善處理談話中說(shuō)、聽、問(wèn)的比例。還有在談?wù)摰臅r(shí)候要先動(dòng)腦子再動(dòng)嘴，學(xué)會(huì)察言觀色，這樣方能進(jìn)行一場(chǎng)愉快輕松的談話。

舉止即一個(gè)人的體態(tài)，包括：表情語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)、身體語(yǔ)、空間語(yǔ)。身體語(yǔ)言會(huì)泄露一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)感受，所以我們要會(huì)根據(jù)肢體語(yǔ)言讀懂他人所想也要學(xué)會(huì)掩飾自己，不要讓不經(jīng)意的肢體言語(yǔ)泄露自己的內(nèi)心真正想法。真誠(chéng)的微笑是人際交往中很有用的一式，所以無(wú)論什么時(shí)候都不要忘記展示自己的甜美微笑。身體語(yǔ)還包括一個(gè)人的站姿、坐姿、走姿、蹲姿等，這些都是需要那女區(qū)分對(duì)待的，總之，要站得直，坐的穩(wěn)，走的好，不要有過(guò)多的不良肢體語(yǔ)言，這樣才能宣示一個(gè)人高雅的內(nèi)涵。除此，日常公關(guān)禮儀還包括餐飲禮儀、接打轉(zhuǎn)電話禮儀等等。餐飲同樣也區(qū)分不同地區(qū)不同民族與不同國(guó)家，要了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣，遵循餐飲禮儀5M原則，知道入座的時(shí)候坐哪個(gè)位置合理，餐具、器皿的選擇及如何正確入食，接聽電話要及時(shí)、禮貌、耐心。

五、結(jié)束語(yǔ)

天下大事必成于細(xì)，天下難事必成于毅，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。做到一個(gè)好的公關(guān)人員不是一朝一夕的事，并不能一蹴而就，所以我們要從細(xì)小點(diǎn)滴做起進(jìn)而在潛移默化中，增進(jìn)自己的公關(guān)交往能力。

中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國(guó)更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對(duì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。

總之，公關(guān)禮儀是一種學(xué)問(wèn)，我們都應(yīng)該重視它并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用。

本學(xué)期課程的上課形式多樣，有同學(xué)與同學(xué)間、同學(xué)與老師間的互動(dòng)，有老師理論知識(shí)的講授，專家的視頻播放??但是我覺(jué)得如果能多加些和視頻上老師的那種實(shí)際演練、操作，讓我們有情景的練習(xí)所學(xué)的交往技巧，會(huì)有更深刻的體會(huì)。

第四篇：大學(xué)生對(duì)于

大學(xué)生對(duì)于“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的看法

親愛(ài)的同學(xué)：

您好！

在今年兩會(huì)期間，“雙創(chuàng)”被寫入政府工作報(bào)告而受到廣泛關(guān)注，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)我們大學(xué)生來(lái)講有著不同尋常的意義，是在嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)下的新選擇。本問(wèn)卷就大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，問(wèn)題展開調(diào)研，為我國(guó)雙創(chuàng)環(huán)境進(jìn)行建議。本問(wèn)卷不記名，不會(huì)向外透露個(gè)人信息，請(qǐng)放心作答。

感謝您對(duì)我們的支持。

惟實(shí)實(shí)踐隊(duì)

1、您的性別： [單選題] [必答題]

A、男

B、女

2、您所在的年級(jí)： [單選題] [必答題]

A、大一

B、大二

C、大三

D、大四

3、您所學(xué)的專業(yè)屬于： [單選題] [必答題]

A、經(jīng)濟(jì)學(xué)類

B、管理學(xué)類

C、文學(xué)類

D、理學(xué)類

E、工學(xué)類

F、農(nóng)學(xué)類

G、教育學(xué)

H、藝術(shù)學(xué)

4、您的政治面貌： [單選題] [必答題] A、群眾

B、共青團(tuán)員

C、中共黨員

D、中共預(yù)備黨員

5、你覺(jué)得影響一個(gè)人社會(huì)地位的最主要與因素是什么？ [單選題] [必答題]

A、金錢

B、榮譽(yù)

C、他人的尊重

D、權(quán)力

E、其他

*

6、您覺(jué)得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與你的距離有多少： [單選題] [必答題]

A、遙不可及

B、身邊有實(shí)例

C、可能發(fā)生在我身上 D、已經(jīng)有一些經(jīng)歷或正在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

7、您對(duì)創(chuàng)業(yè)感興趣嗎？ [單選題] [必答題]

A、很感興趣

B、感興趣但還沒(méi)實(shí)施

C、感覺(jué)一般

D、沒(méi)興趣

8、什么情況下您會(huì)選擇創(chuàng)業(yè)： [單選題] [必答題]

A、就業(yè)不理想

B、有一定的資金，沒(méi)有家庭負(fù)擔(dān)

C、個(gè)人理想

D、擁有自己的科研成果

E、其他

9、你覺(jué)得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功后會(huì)給你帶來(lái)什么？ [多選題] [必答題]

A、金錢

B、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

C、他人的尊重

D、其他

10、您認(rèn)為創(chuàng)業(yè)會(huì)遇到哪些障礙？ [多選題] [必答題]

A、經(jīng)驗(yàn)欠缺，人際交往面狹窄

B、個(gè)人能力不足

C、沒(méi)有好的創(chuàng)業(yè)方向

D、家里人的反對(duì)

E、資金不足

F、個(gè)人興趣或志向原因，志不在此

G、缺少一個(gè)好的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)

H、市場(chǎng)環(huán)境不樂(lè)觀

11、您認(rèn)為大學(xué)生現(xiàn)在自主創(chuàng)業(yè)形勢(shì)如何： [單選題] [必答題]

A、十分嚴(yán)峻

B、比較困難

C、一般

D、較有希望

E、成功性很高

12、您對(duì)有關(guān)“雙創(chuàng)”的其他看法 [填空題]

問(wèn)卷到此結(jié)束，再次感謝您的參與！

第五篇：《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)意義

行政學(xué)院

思政1102班

0121119630215 辛云鵬

《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義

今天隨著軍事科技的發(fā)展與軍事技術(shù)裝備的不斷更新，戰(zhàn)爭(zhēng)已由原來(lái)的排兵布陣到現(xiàn)在的空地一體化，戰(zhàn)爭(zhēng)全然沒(méi)有了前方與后方之稱。當(dāng)前，冷戰(zhàn)已成為歷史陳?ài)E。兩極戰(zhàn)略格局的解體，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生新的變化，世界基本矛盾出現(xiàn)新的力量組合，逐步形成與孫子時(shí)代相似的“多極”戰(zhàn)略格局。和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題。在這種形勢(shì)下，孫子的重戰(zhàn)和慎戰(zhàn)思想，更顯示出強(qiáng)大的生命力，它為人們認(rèn)識(shí)多極形勢(shì)下的軍事斗爭(zhēng)，駕馭局部戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展變化，提供了有益的借鑒。

《孫子兵法》對(duì)西方現(xiàn)代軍事思想的影響經(jīng)歷了一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程。第一次世界大戰(zhàn)無(wú)情地暴露了各帝國(guó)主義國(guó)家軍事理論和軍事學(xué)術(shù)的缺陷和弱點(diǎn)，推動(dòng)西方軍事家對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軍事思想的反思。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后歐洲的軍事理論研究相對(duì)來(lái)說(shuō)很活躍，出現(xiàn)了像魯?shù)堑婪?、哈特和富勒這樣一些出色的人才。他們?cè)噲D擺脫第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的那種火力決定一切的戰(zhàn)場(chǎng)模式，從歷史的教訓(xùn)中謀求實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全目標(biāo)的軍事理論。第二次世界大戰(zhàn)可以說(shuō)是西方軍事理論工作者進(jìn)行上述探索的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，尤其是二戰(zhàn)以后幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，使西方國(guó)家在付出了慘痛的代價(jià)之后，開始對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軍事理論進(jìn)行總結(jié)和反思。美國(guó)國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)柯林斯認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方“皆無(wú)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的盲目作戰(zhàn)，不久就淪為一場(chǎng)毫無(wú)意義的、僵持不下的、消耗大量人力物力的浩劫”。他一針見血地指出：“歷史上再?zèng)]有任何戰(zhàn)爭(zhēng)能像這次大戰(zhàn)這樣清楚地說(shuō)明戰(zhàn)略思想典型地落后于技術(shù)了。”為了改變軍事理論的這種落后狀況，他認(rèn)真地研究《孫子兵法》，驚奇地發(fā)現(xiàn)：“今天沒(méi)有一個(gè)人對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系，應(yīng)考慮的問(wèn)題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識(shí)?！边@一時(shí)期，東西方戰(zhàn)略觀念出現(xiàn)融合互補(bǔ)趨勢(shì)，《孫子兵法》對(duì)西方軍事理論的影響達(dá)到前所未有的廣度和深度。英國(guó)名將蒙哥馬利元帥，積極主張世界各國(guó)的軍事學(xué)院把《孫子兵法》列為學(xué)員必修課目。我國(guó)古代兵書不但廣為世界各國(guó)軍事家所學(xué)習(xí)和運(yùn)用。而且在國(guó)外已經(jīng)成為一種專門的學(xué)問(wèn)，被深入研究。更有趣的是，它還極大地吸引著廣大政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，甚至連企業(yè)家，商人等也爭(zhēng)相研讀《孫子兵法》?！秾O子兵法》已滲透到了人們的政治文化生活之中，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”成為人們的口頭格言，就連法國(guó)的電影《蛇》的序言也以《孫子兵法》中的話為導(dǎo)語(yǔ)。日本的體育運(yùn)動(dòng)和營(yíng)業(yè)戰(zhàn)略也直接引用《孫子兵法》中的辭句作口號(hào)。日本天皇帶頭學(xué)習(xí)中國(guó)的兵書，讓海軍中將佐藤鐵太郎給他講授《孫子兵法》，為此佐藤鐵太郎著了《孫子御進(jìn)講錄》。我國(guó)古代兵書儼然成了取之不盡、用之不竭的百科性的寶庫(kù)。軍事家評(píng)《孫子兵法》為“兵學(xué)圣典”；文學(xué)家評(píng)為“與其說(shuō)是兵學(xué)的書，不如說(shuō)是文學(xué)的書”，是“不朽不滅的大藝術(shù)品”；政治家評(píng)為“外交教科書”，“政治秘訣”；哲學(xué)家乃至企業(yè)家則評(píng)為“人生哲學(xué)”等。

世界上重要的工具書大部收進(jìn)了孫子的資料。查閱世界著名的百科全書，例如英國(guó)的《不列顛百科全書》、蘇聯(lián)的《蘇聯(lián)大百科全書》、《蘇聯(lián)軍事百科全書》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孫子的條目，《不列顛百科全書》第15版孫子條目寫了一千字的釋文。為適應(yīng)各方面的需要，翻譯、注釋的《孫子兵法》以及研究專著，在世界各個(gè)角落相繼出現(xiàn)。當(dāng)然，各國(guó)譯注的種類和數(shù)量是大不相同的，就國(guó)家而言，還要首推日本。早期的日本文人大部能閱讀漢籍，所以他們研讀的是漢文兵書，并且直接大量翻印我國(guó)兵書，日本主要的漢籍目錄上幾乎都著錄有翻刻的《孫子兵法》。自公元1660年開始，出現(xiàn)用日文翻譯的中國(guó)兵書《孫子兵法》。用日文撰寫的研究專著和注釋本，如林羅山的《孫子諺解》、物徂徠的《孫子國(guó)字解》、佐佐木琴臺(tái)的《孫子合契》、犬飼博的《孫子話說(shuō)》、筱崎司直的《孫子發(fā)微》、河田東崗的《孫子句解》、佐藤一齋的《孫子副詮》、平山行藏的《孫子折衷》、吉田松陰的《孫子評(píng)注》、阿多俊介的《孫子之新研究》、佐藤坦的《吳子副詮》等等。以上均為軍界以外人士所著，其中以物徂徠的《孫子國(guó)字解》和吉田松陰的《孫子評(píng)注》流行最廣。與此同時(shí)，軍界研究《孫子兵法》的熱情更高，陸?？哲姼饔袑Ｖ鴨?wèn)世。如陸軍中將落合豐三郎的《孫子例解》、海軍中將佐藤鐵太郎的《孫子御進(jìn)講錄》、輜重兵大尉岡本的《古代東洋兵學(xué)·孫子解說(shuō)》、空軍少將大場(chǎng)彌平的《孫子兵法》等等。這各式各樣的著者，站在不同的立場(chǎng)，從不同的角度對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行深入的研究，有的從哲學(xué)方面研究，有的從政治外交方面研究，有的從戰(zhàn)史和名將言論方面研究，有的從海軍理論方面研究，有的從空軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面研究，有的從戰(zhàn)斗綱要、軍隊(duì)教育等方面研究，還有的從近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論方面研究，各有研究宗旨。但他們共同的目的是吸取《孫子兵法》等中國(guó)古代兵書中對(duì)他們有用的東西，為其現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

美國(guó)學(xué)者喬治在《管理思想史》中頌揚(yáng)《孫子兵法》說(shuō)：“今日，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)過(guò)時(shí)，武器已經(jīng)改變，但是，運(yùn)用《孫子兵法》思想，就不會(huì)戰(zhàn)敗。今日的軍事指揮者和現(xiàn)代經(jīng)理們，仔細(xì)研究這本名著，仍將很有價(jià)值?！泵绹?guó)另一學(xué)者胡倫在《管理思想的發(fā)展》中也推崇《孫子兵法》說(shuō)，“中國(guó)孫子寫出了最古老而聞名的軍事著作”，并就《孫子兵法》中“多算勝，少算不勝”等觀點(diǎn)發(fā)表議論說(shuō)：“這說(shuō)明直線和參謀問(wèn)題，至少已經(jīng)存在2500年之久了?！边B美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者都能夠給予孫子這樣的評(píng)價(jià)，可以看出孫子在世界上所享有的盛譽(yù)是何等的可觀。而《孫子兵法》對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)作用是顯而易見的，最近的就是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，《孫子兵法》在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的應(yīng)有主要可以從以下面幾個(gè)方面理解：

一、攻其不備，出其不意 美國(guó)伊拉戰(zhàn)爭(zhēng)在開戰(zhàn)時(shí)間上的選擇頗為稀奇。原本打算等最后通牒過(guò)了2天在進(jìn)行比賽，但是突然通過(guò)臥底獲悉薩達(dá)姆正在開會(huì)，所以臨時(shí)決定立即開展，進(jìn)行“斬首”行動(dòng)。這次雖然沒(méi)有炸著薩達(dá)姆，但是給了伊拉克的防空施設(shè)和部隊(duì)指揮系統(tǒng)造成了極大的麻煩，畢竟薩達(dá)姆沒(méi)辦法一邊開會(huì)，一邊上前線查看。

二、先發(fā)制人 美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克之戰(zhàn)的核心軍事思想，其目的是先于伊拉克“大規(guī)模殺傷性武器”“發(fā)威”之前，干掉伊拉克的軍隊(duì)。于是美國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)速度極快，戰(zhàn)爭(zhēng)第二天，美國(guó)裝甲部隊(duì)就長(zhǎng)驅(qū)直入，不到半月就拿下了巴格達(dá)。

三、上兵伐謀，其次伐交。意思是說(shuō)打仗第一要比拼謀略，其次要比拼外交。美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了輕而易舉的進(jìn)入巴格達(dá)，就先進(jìn)行大規(guī)模的探測(cè)，弄清了敵人沿路布防的情況，認(rèn)為沒(méi)有威脅后，就用機(jī)動(dòng)部隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入。最經(jīng)典的一筆是到了巴格達(dá)城外后，成功的策反了共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)的總司令，以至于出動(dòng)直升飛機(jī)，把共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)司令接到了直升機(jī)上面運(yùn)回航空母艦，使共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)解體，從而輕松的進(jìn)入巴格達(dá)。在外交上，美國(guó)早就在戰(zhàn)爭(zhēng)開始前很久就已經(jīng)做好了周邊阿拉伯國(guó)家的工作，使其同意駐軍，甚至直接從科威特邊境進(jìn)入。許多戰(zhàn)略決策者直接依據(jù)孫子兵法來(lái)思考現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。有資料說(shuō)，在1990年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據(jù)媒體報(bào)道，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，有90頁(yè)之厚的《孫子兵法》英譯本運(yùn)往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。美國(guó)記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)回的消息稱：“盡管中國(guó)在這里沒(méi)有派駐一兵一卒，有一個(gè)神秘的中國(guó)人卻親臨前線，操縱著作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500多年前的孫子?！痹谧罱l(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)司令就稱自己的作戰(zhàn)理論是根據(jù)《孫子兵法》提出的。媒體報(bào)道說(shuō)：在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，擔(dān)任美國(guó)中央司令部司令的弗蘭克斯是個(gè)熟讀《孫子兵法》的人。美軍在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中采用的許多戰(zhàn)法都與孫子的思想相合，其中，孫子的“用間”思想不戰(zhàn)而下巴格達(dá)之役堪稱一絕。有一篇題目為“孫子出現(xiàn)在伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)”的法新社的文章說(shuō)：“中國(guó)著名的軍事思想家去世將近2500年之后，正在深刻地影響著在伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)上英美戰(zhàn)地指揮官們的思維和行動(dòng)方式”。“孫子的經(jīng)典著作《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想貫穿在攻克巴格達(dá)的整體戰(zhàn)略構(gòu)想之中”。

解放軍的軍事實(shí)力發(fā)展到今天，比以往任何時(shí)候都要雄厚都要強(qiáng)大，我們不需要跟世界上的軍事大國(guó)去全面的進(jìn)行軍事力量的競(jìng)賽，我們主要按照有所為有所不為的思路，去發(fā)展我們自身的強(qiáng)項(xiàng)。大家可以看到，這些年我們的軍事技術(shù)有了非常突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這就是我們的強(qiáng)項(xiàng)，就是我們的特色。有的學(xué)者做個(gè)研究報(bào)告：說(shuō)中國(guó)的軍事力量現(xiàn)在是世界第二。軍事力量既要算硬實(shí)力更要算軟實(shí)力，無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，論硬實(shí)力來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)我們是打不過(guò)日本、美國(guó)的。我們最終就是勝利了，靠的什么？靠的是我們打的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，我們有人民群眾，有黨的領(lǐng)導(dǎo)，有全體將士的精神、智慧，這些軟實(shí)力，加上不斷提升的硬實(shí)力才能打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。我覺(jué)得我們面臨的未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怕也不能簡(jiǎn)單的算算我有多少導(dǎo)彈、核潛艇，這些硬實(shí)力當(dāng)然是基礎(chǔ)，世界發(fā)展了我們也要發(fā)展，但是單純的靠這些可以去簡(jiǎn)單計(jì)算的硬實(shí)力來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家一個(gè)軍隊(duì)的整體實(shí)力是片面的，可以說(shuō)我們現(xiàn)在的硬實(shí)力，對(duì)于我們解放軍自身而言，是空前的，超越了以往任何時(shí)代，那么我們所具有的這種實(shí)力，我們解放軍現(xiàn)在所擁有的軍事實(shí)力可以打贏任何對(duì)我國(guó)侵略、挑釁所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。只要有人民群眾的大力支持，有中央的英明的領(lǐng)導(dǎo)，有全軍將士英勇作戰(zhàn)的精神，再加上我們發(fā)展起來(lái)的雄厚實(shí)力，相信當(dāng)今的人民解放軍，一定能夠擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)我們祖國(guó)的神圣使命。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，影響戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的因素更為復(fù)雜，戰(zhàn)場(chǎng)情況變化更為迅速，雙方斗智斗勇的軍事技術(shù)平臺(tái)更高，指揮員若沒(méi)有滿腹韜略則難以?shī)Z得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。毋庸置疑，只有系統(tǒng)掌握孫子的思想體系，才能增強(qiáng)我們的謀略運(yùn)籌能力，提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的本領(lǐng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)兵學(xué),主流是以《孫子兵法》為代表的“兵權(quán)謀”文化。當(dāng)我們沉浸于謀略大國(guó)、“足智多謀”的時(shí)候，現(xiàn)代謀略已進(jìn)入工程化、商品化、產(chǎn)業(yè)化的時(shí)代。在西方社會(huì)的智囊團(tuán)、思想庫(kù)為發(fā)展軍備、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)乃至為國(guó)家內(nèi)政外交發(fā)揮積極作用的時(shí)候。我們的軍事決策乃至戰(zhàn)爭(zhēng)決策還沒(méi)有充分利用咨詢機(jī)構(gòu),特別是民間咨詢機(jī)構(gòu)的智慧。當(dāng)我們面臨紛紜復(fù)雜的國(guó)際安全環(huán)境研究對(duì)策，積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革、進(jìn)行信息化建設(shè)、抓緊軍事斗準(zhǔn)備時(shí),常常需要能參善謀的高級(jí)智囊，如何發(fā)揮《孫子兵法》的謀略特質(zhì)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，任重而道遠(yuǎn)。

“常能緣法而生法，與夫離法而合法?！边@啟示我們，再好的兵法，如果只會(huì)照抄照搬，不結(jié)合實(shí)際思考和運(yùn)用，那只能是紙上談兵，不僅無(wú)用反而有害。要很好地繼承優(yōu)秀軍事文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是要結(jié)合現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，才能找到發(fā)展與創(chuàng)新的支點(diǎn)，讓這本世界軍事名著煥發(fā)新的青春。