第一篇：中學(xué)古文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

借古育人完善人格

——文言文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

蘭苑情悠悠

2013.5

中學(xué)語文教學(xué)不僅要幫助學(xué)生掌握閱讀淺易文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，更要教育學(xué)生從古人身上、從古事中汲取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人，懂得處世。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面著手：

一、中學(xué)生學(xué)好文言文的重要意義，可以從三個(gè)方面來分析：

1、是深化語文教改，提高教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。

在新頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版 2000.2.2）中強(qiáng)調(diào)：語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、??對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化??提高國民素質(zhì)，都具有重要意義。在教學(xué)目的上更是明確提出要求：在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國主義精神，??發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。新教學(xué)大綱對(duì)文言文教學(xué)的任務(wù)作出了具體的規(guī)定，明確了古代作品在選文中所占的比重，從新的高中語文教科書的課文構(gòu)成來看，文言文所受的重視程度比以往有了很大的提高（現(xiàn)代文、文言文、外國作品三者的比例為5：4：1）。當(dāng)前語文教育改革中，文言文教學(xué)被提到了一個(gè)新的高度，對(duì)于語文教學(xué)要求中的這一重大的改變，每一位語文老師都必須高度重視，要迅速轉(zhuǎn)變文言文的教學(xué)觀念，在教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法上要立刻作出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)新大綱的要求。

1999年國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中對(duì)于智育工作的要求是“要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量?！痹谖难晕慕虒W(xué)上，我們也不能因?yàn)橐獫M足考試等短期目標(biāo)的需要，就把絕大部分的精力放在文言語法和反反復(fù)復(fù)的做題上的層面上，而應(yīng)該把相當(dāng)?shù)木Ψ旁趯W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和探求每篇精選出來的古文包含的深層意義上面去。為提高成績而大量做題的做法比較容易立竿見影，然而這種做法畢竟只是技術(shù)層面上的訓(xùn)練，學(xué)生為應(yīng)付考試麻木、機(jī)械地做題，對(duì)古文談不上任何感性認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生成了“做題的機(jī)器”，那絕對(duì)是教育的失敗。如果把部分精力放在與學(xué)生一起挖掘古文的深層意義上，看上去所費(fèi)時(shí)間可能較長，然而卻是在潛移默化地在改善、提高學(xué)生的思想、素質(zhì)、民族責(zé)任感和自豪感。而學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，積累了一定數(shù)量的精讀篇目后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)古文里有“東西”可讀，古文里具有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，那么學(xué)生會(huì)從內(nèi)心深處產(chǎn)生學(xué)古文的興趣，自覺地學(xué)習(xí)文言文。從大量、深入的古文閱讀中，學(xué)生會(huì)深深體會(huì)到作為炎黃子孫對(duì)民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)無旁貸的責(zé)任，從而激發(fā)起學(xué)生愛學(xué)古文熱情，閱讀古文，無疑就成了學(xué)生了解、繼承、宏揚(yáng)祖國古代璀璨文化的一種很內(nèi)在的愛國行為。

2、是改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的過程中急待解決的青少年心理健康成長問題的需

要。

隨著改革開放的深入，物質(zhì)文明的快速發(fā)展，一些消極的東西也隨之滲透進(jìn)來，社會(huì)上講求實(shí)惠、追求金錢、貪圖安逸等不良風(fēng)氣對(duì)青少年的理想產(chǎn)生了消極影響，現(xiàn)今，青少年盲目崇洋追風(fēng)、不了解本國文化、缺乏民族責(zé)任感的情況更為嚴(yán)峻，已到了不容忽視、不能不正視的地步了。

在多次關(guān)于教育方面的重要講話中，江總書記反復(fù)提到教師“不僅要教好書，還要育好人”。那么語文教師用什么方式“育好人”呢。筆者認(rèn)為文言文教學(xué)在“育好人”這個(gè)問題上有特別重要的意義和作用。在《關(guān)于教育問題的談話》中，江總書記指出：可以利用古 1

代“刺股懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、燃糠自照等勤奮好學(xué)的故事”，“教育青少年樹立好學(xué)上進(jìn)的志向”。作為語文教師，其任務(wù)不僅要傳授知識(shí)，而且更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。文言文中有大量的例子可以利用，對(duì)培養(yǎng)青少年關(guān)心他人和社會(huì)、無私奉獻(xiàn)、養(yǎng)成艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，挑起繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科教興國、民族復(fù)興的歷史重任有極其重要的意義。

3、是促進(jìn)青少年良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好心理素質(zhì)養(yǎng)成和人格完善的迫切需要。

心理學(xué)表明，人的情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識(shí)的過程的深化而不斷變化發(fā)展；積極的情感和意志能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深入進(jìn)行……認(rèn)識(shí)的程度加深，學(xué)生在情感和意志上得到啟發(fā)，那么自覺學(xué)習(xí)的程度也得到強(qiáng)化（主動(dòng)地學(xué)）。主體（學(xué)生）從事活動(dòng)（學(xué)習(xí)）的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，目的越明確，積極性越高，那么在學(xué)習(xí)活動(dòng)中就越能自覺地注意自身行為的反饋、控制，越善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主體在活動(dòng)中所獲得的東西就越多，成長越快。

學(xué)生之所以不喜歡學(xué)文言文，并不是因?yàn)槲难晕闹袥]有可學(xué)的東西，關(guān)鍵的問題在于我們平常文言文教學(xué)中，教師還沒有采取有效措施讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文言文的重要性，而只停留在一般的、表層的知識(shí)講授；而學(xué)生正是由于對(duì)文言文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的不深入、不到位，也就只停留在外在的動(dòng)機(jī)（如考試拿好分?jǐn)?shù)）上，未能結(jié)合內(nèi)在、深層、自發(fā)的強(qiáng)烈需要去積極主動(dòng)地學(xué)。如果我們?cè)龠M(jìn)一步深入分析高中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就可以知道：高中生的學(xué)習(xí)中內(nèi)在動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)抱負(fù)、志向等因素都屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。可是一直以來，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)的絕大多時(shí)間只花費(fèi)在字、詞、句、語法等比較抽象、枯燥無味、說不上有多少興趣的知識(shí)點(diǎn)記憶上，加上對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)為它的繁難不易學(xué)，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

另一方面，心理學(xué)的知識(shí)又告訴我們，青少年時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，也是一個(gè)人形成并樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，有目的的倫理教育，用生活中和文學(xué)中的具體實(shí)例講解道德問題和道德原則，可以提高青少年的道德意識(shí)水平，會(huì)有助于他們更深刻地理解、衡量和評(píng)價(jià)生活中遇到的各種事件，有更強(qiáng)的道德感（道德感大體可分為愛國主義感、集體主義感、榮譽(yù)感、責(zé)任感、友誼感）。這種潛移默化的作用往往不僅僅使學(xué)生在道德意識(shí)上得到提高，一段時(shí)間的積累后可以使其個(gè)人多方面的素質(zhì)都得到相應(yīng)的提高，而最終是實(shí)現(xiàn)整體綜合素質(zhì)質(zhì)的飛躍。而中學(xué)文言文篇目中有大量的實(shí)例，可以充分利用這些生動(dòng)的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的教育，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的完善與提高，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中的素質(zhì)教育的目標(biāo)。

總之，不論我們是從古文教學(xué)的新要求、青少年心理健康成長還是民族興衰的角度去看，文言文的學(xué)習(xí)不僅不應(yīng)輕視、放棄，反而是廣大師生要改變固有觀念，加倍重視。文言文的教學(xué)不僅要適應(yīng)新大綱和考試的要求，而在更高的層面上它還肩負(fù)著 “實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”計(jì)劃的神圣使命，歸納原因有以下幾個(gè)方面：（1）通過文言文學(xué)習(xí)，可以懂得本國文學(xué)和學(xué)術(shù)變遷的概況；（2）文言文是一個(gè)國家或民族文化傳承的載體。文言中包含和反映出中國傳統(tǒng)文化的精粹，這些精華是每一位炎黃子孫都必須了解、繼承和發(fā)揚(yáng)的。（3）通過文言文的學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅可以陶冶性情，更重要的是可以提高文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)高尚情操、塑造完美人格。

下面以中學(xué)文言文教學(xué)中的一些具體的篇目為例，從提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的認(rèn)識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)古文的興趣和深入了解努力學(xué)好文言文的現(xiàn)實(shí)意義，通過充分挖掘、學(xué)習(xí)古代名人的人格魅力，從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、完善人格、提高綜合素質(zhì)等教學(xué)目標(biāo)。

（二）古文難學(xué)，除了主觀上的認(rèn)識(shí)不足外，客觀上也有如下三方面原因：（1）字詞障礙，古文中大量的古今異義字為閱讀帶來了極大的困難；（2）古文語法知識(shí)比較煩瑣，學(xué)生難以掌握；（3）文言知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用較少，給人以“學(xué)習(xí)古文沒有用”的錯(cuò)覺。但無論是主觀或客觀的原因，我們都可以通過有效的途徑去克服。

語文教師如果能在文言文教學(xué)中充分挖掘古文的深刻的現(xiàn)實(shí)意義、古人的偉大人格魅力等內(nèi)在的精粹，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古文的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，從而使之自覺學(xué)古文，那么前面所提及的困難也會(huì)因?qū)W生多讀、樂讀而迎刃解決。

下面以初、高中課本中的名篇名人為例，從教學(xué)設(shè)計(jì)中融會(huì)心理學(xué)的知識(shí)，分析古人的人格魅力，展現(xiàn)這些文言文在促進(jìn)學(xué)生心理健康成長的意義，實(shí)現(xiàn)從深層上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

（1）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

在高一課文《鴻門宴》是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的選段，我們可以設(shè)計(jì)在講課前先簡單介紹劉、項(xiàng)兩人，他們相爭時(shí)的一些小故事以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，然后提出一些設(shè)計(jì)好的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文并進(jìn)行深入分析、討論，如：①楚漢爭霸的結(jié)果是劉勝項(xiàng)敗，這個(gè)結(jié)果是必然的，還是偶然的？②在《鴻門宴》的交鋒中是否已見決定劉勝項(xiàng)敗的端倪？如果有，把這些信息在課文里找出來。③嘗試從領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)上分析劉邦和項(xiàng)羽在用人方面的區(qū)別，看看是否對(duì)我們分析日常社會(huì)現(xiàn)象有所啟發(fā)？??學(xué)生對(duì)課文《鴻門宴》有了一定的理解后，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生在尋找、討論問題的過程中得出劉勝項(xiàng)敗的必然性，其關(guān)鍵就在于劉、項(xiàng)不同的用人藝術(shù)。用人藝術(shù)的不同可以從劉、項(xiàng)的言行、對(duì)待下屬的不同態(tài)度，以及下屬對(duì)他們截然不同的表現(xiàn)（項(xiàng)伯告密、樊噲拼死救主）等方面可以表現(xiàn)出來。如果再加一點(diǎn)相關(guān)的課外知識(shí)，如對(duì)“多多益善”、“四面楚歌”、“運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外”、“成也蕭何，敗也蕭何”等成語、故事的介紹，可以加深學(xué)生對(duì)劉邦、項(xiàng)羽兩位歷史人物和相關(guān)名人（韓信、張良、蕭何）的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生在討論、分析中體會(huì)劉邦科學(xué)的用人藝術(shù)、極強(qiáng)的耐挫折能力和項(xiàng)羽的沽名釣譽(yù)、自大輕敵所導(dǎo)致截然不同的結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義，思考人生成敗的關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)者用人藝術(shù)對(duì)本集團(tuán)興衰的重要意義等現(xiàn)實(shí)問題。這樣，學(xué)生在比較輕松，充滿興趣的學(xué)習(xí)中既學(xué)到課文所要掌握的知識(shí)，又把課外相關(guān)語文、歷史知識(shí)聯(lián)系起來，還刺激了學(xué)習(xí)的積極性、調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)參與，提高其思考和分析問題的能力，并在解決人生問題、現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一定的實(shí)用意義。

（2）孔子

從初中到高中，學(xué)生對(duì)這位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國最早的偉大教育家——孔子，肯定不會(huì)陌生，從課文《論語六則》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎”到《季氏將伐顓臾》的“禍起蕭墻”，從課文的注釋“敏而好學(xué)，不恥下問”、“犯而不?！钡狡渌玫摹翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”等名句，學(xué)生已跟孔子多次“打過交道”了。

然而如何才能使學(xué)生對(duì)孔子“溫故而知新”、“三人行則必有我?guī)煛薄ⅰ安粣u下問”的治學(xué)方法，“知其不可而為之”積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難的人生態(tài)度真正領(lǐng)會(huì)，并為學(xué)生所用，這就不僅僅是做練習(xí)題所能達(dá)到的目的了。作為語文教師，有必要在講授有關(guān)孔子的文章時(shí)，抽出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生對(duì)這位名人作更為深入的介紹，或要求學(xué)生自己查閱相關(guān)資料后進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)。讓學(xué)生在查閱資料，開展討論等活動(dòng)中真正“走近”孔子，了解他的言論和思想，認(rèn)識(shí)到孔子教育思想（如：因材施教）的先進(jìn)性，孔子對(duì)中國文化的偉大貢獻(xiàn)，以及孔子對(duì)自己理想、學(xué)說的不可動(dòng)搖的自信（即使其學(xué)說被六國當(dāng)政者所排斥，被迫帶著學(xué)生奔忙于諸侯國之間，卻仍然堅(jiān)持自己禮治、以德服人的政治主張，極力游說當(dāng)政者的做法）。從道德水平極高的孔子身上，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他的治學(xué)、為人的方法、不懈追求理想的積極人生態(tài)度。課外讓有興趣的學(xué)生自己找《論語》來讀讀，如果能這樣做，相信孔子的名字在學(xué)生心目中就不再僅僅是一個(gè)文化常識(shí)的名詞解釋，而是一種發(fā)自內(nèi)心的巨大力量、我國璀璨文化的化身，孔子的名字時(shí)刻提醒學(xué)生要為傳承民族文明而不息追求。

（3）蘇東坡

在學(xué)習(xí)蘇東坡的詩文時(shí)，我們也可以設(shè)計(jì)與上文（介紹孔子文段）相仿的方法，加深學(xué)生對(duì)他坎坷的人生經(jīng)歷和取得驚人成就的認(rèn)識(shí)。

初、高中課文中有蘇東坡的詩詞《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《惠州一絕》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等、散文《石鐘山記》、《赤壁賦》，有關(guān)的文學(xué)常識(shí)與現(xiàn)象有：“唐宋八大家”、“蘇門四學(xué)士”、宋詞的婉約、豪放派等等。教師可以嘗試發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找有關(guān)資料，在課外對(duì)蘇東坡做一個(gè)專題的講座，把學(xué)生心中枯燥的文化常識(shí)和繁多的作家作品知識(shí)凸現(xiàn)為一個(gè)有血有肉，瀟灑豪放、豁達(dá)逍遙的永恒形象。讓學(xué)生了解到蘇東坡是中國甚至世界上少有的多面性天才：他不僅是文才超群的大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、一個(gè)工程師（杭州西湖的蘇堤）、一位為民請(qǐng)命、關(guān)心民間疾苦的父母官，一個(gè)能喝會(huì)吃的行家（東坡肉），一個(gè)雖然經(jīng)受多次被排斥、被貶、被流放的困境卻依舊樂天超脫的“奇人”。還可就當(dāng)今學(xué)生心理比較脆弱的現(xiàn)象著重引導(dǎo)學(xué)生分析蘇東坡驚人成就取得的原因：正是由于他擁有極強(qiáng)的心理承受力和近乎完美的心理品質(zhì)，他的環(huán)境適應(yīng)能力、認(rèn)識(shí)能力和學(xué)習(xí)能力得到和諧的統(tǒng)一，形成巨大的合力。

像上述所舉的例子，在學(xué)生所學(xué)過的古代詩文中數(shù)不勝數(shù)，如：張繼與《楓橋夜泊》：張繼上京赴考失意，但他卻能在失敗的低谷中升華痛苦，在歸途中寫成了千古絕唱《楓橋夜泊》。他這種扭轉(zhuǎn)失敗，升華痛苦的做法對(duì)考試失利（尤其是高考落榜）的學(xué)生有重要的指導(dǎo)意義；《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌智勇雙全，是其綜合素質(zhì)高（IQ、EQ/智力因素和非智力因素的充分結(jié)合）的典型例子；還有藺相如謙讓大度、韓信的能屈能伸、曹雪芹身處逆境而寫作不輟等等的例子，無時(shí)無刻不給青年學(xué)生以正確的指引和樹立了良好的學(xué)習(xí)的榜樣。

毛主席曾經(jīng)說過：榜樣的力量是無窮的。而青少年學(xué)生的成長、人格的形成與完善需要有正確的偶像崇拜行為；偶像的崇拜過程本質(zhì)上是一個(gè)接受其價(jià)值內(nèi)化的過程（價(jià)值內(nèi)化/internalization：指個(gè)人接受或認(rèn)同某個(gè)人或事物所代表的價(jià)值與意義，如人們可從蓮花身上學(xué)到“出淤泥而不染”的潔身自好的品質(zhì)）。人們喜歡某個(gè)偶像人物，可以日夜去讀他的書，聽他的歌，背他的詩，看他的電影而不知疲倦。

在青少年時(shí)期，偶像的崇拜多少帶有幾分盲從與狂熱，容易造成偶像人物的神化（idealization）。中學(xué)生的“追星熱”即由此而產(chǎn)生，值得重視的是偶像崇拜是一種正常的心理現(xiàn)象，如果語文教師對(duì)此能因勢(shì)利導(dǎo)，那學(xué)生將受益匪淺。如果我們的語文教師能在青少年成長經(jīng)歷中需要偶像崇拜的這一階段，利用文言文中的大量素材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)、模仿的典范（如上文所舉的名人），充分利用學(xué)生偶像崇拜的巨大動(dòng)力，讓學(xué)生在對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過程中，多與這些理想的標(biāo)準(zhǔn)（榜樣），如歷史上和當(dāng)今社會(huì)的圣哲、賢人、英雄、學(xué)者、先進(jìn)人物等進(jìn)行比較，使他們?cè)谶@種極富教育意義的比較中學(xué)習(xí)榜樣的立身的準(zhǔn)則，處世的態(tài)度，認(rèn)真治學(xué)及治事的精神，不屈于困難或逆境等優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，從而逐步完善和提高自己的個(gè)性品質(zhì)。

我們要充分利用和發(fā)揮文言文中名人的典范作用，而文言文中的名言警句中也潛在著同樣不可估量的作用。只要我們稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)名言警句時(shí)刻都在激勵(lì)著人生，尤其是在我們遇到困難和厄運(yùn)的時(shí)候，它們總在默默的支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)著我們，協(xié)助我們戰(zhàn)勝厄運(yùn)，走出困境，例如：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智??”（《生于憂患、死于安樂》）、“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”（司馬遷）、“君子以自強(qiáng)不息”（《周易》）、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”（岳飛）、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原）、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”（《孫子兵法》）、“千里之

行，始于足下”（《老子》）、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《 孟子》）?? 從上面眾多的名言警句中可以看出，這種在文言文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心理健康素質(zhì)的教育方向具有深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該受到廣大語文教師的重視。

（三）在文言文教學(xué)中怎樣做才能達(dá)到上述效果，建議我們的語文教師給文言文教學(xué)重新定位，改進(jìn)教學(xué)方法，從課內(nèi)、課外兩方面一起抓。具體要注意到以下幾點(diǎn)：

課堂教學(xué)上

（1）注意文言文表層和深層知識(shí)的挖掘和利用。文言文教學(xué)不能只停留在表面層次（字、詞、語法等知識(shí)講授與掌握），更不能僅僅為了應(yīng)付考試，取得高分而拼命加強(qiáng)字、詞、語法等技術(shù)層面的練習(xí)。如果片面追求分?jǐn)?shù)，只注重認(rèn)知過程，或某些知識(shí)的死板記憶，學(xué)生就難以體會(huì)到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。因此，在文言文教學(xué)中要注意表層知識(shí)和深層啟發(fā)的比例，提高學(xué)生對(duì)古文的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣，才會(huì)吸引學(xué)生，激發(fā)其巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（2）教學(xué)中應(yīng)充分挖掘古今漢語的聯(lián)系，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過時(shí)”，學(xué)文言文“沒用”的錯(cuò)誤觀念。在詞句方面，文言文中有相當(dāng)數(shù)量的字、詞用法與現(xiàn)代漢語不一樣，然而絕大部分的詞義是相近或相關(guān)，是密切聯(lián)系的，而這些字詞仍然活躍于現(xiàn)代生活中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的區(qū)分，讓學(xué)生在比較中掌握。從內(nèi)容上講，能被選進(jìn)課本的文言文都是在歷代反復(fù)篩選而仍然屹立不倒的經(jīng)典之作，如果它們沒有現(xiàn)實(shí)意義，在歷史的長河中早就被淘汰掉了。學(xué)生認(rèn)為學(xué)文言文沒用的關(guān)鍵是學(xué)生還沒真正進(jìn)入學(xué)文言文的狀態(tài)，不了解這些作品中永恒的文學(xué)性，深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)人生潛在著指引和啟發(fā)的巨大作用罷了。因此，語文教師要設(shè)法挖掘古文的現(xiàn)實(shí)意義，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過時(shí)”，學(xué)文言文“沒用”的錯(cuò)誤觀念。

（3）學(xué)生文言文水平的提高的關(guān)鍵不在“題海戰(zhàn)術(shù)”，而是在廣泛、大量的閱讀中。語文教師在日常課文講授的時(shí)候應(yīng)注重文言文深層內(nèi)涵的挖掘，從心靈深處打動(dòng)學(xué)生，讓他們的思想受到潛移默化的轉(zhuǎn)變。最終讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文的精妙之處，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣。就如大學(xué)中文系的學(xué)生，當(dāng)他們對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行廣泛、大量的閱讀后，幾乎沒有一個(gè)不深深愛上了古文，對(duì)我國古代璀璨文化贊不絕口?？鬃釉疲褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。只要他們能進(jìn)入這個(gè)“好”或“樂”的層次，我們就根本用不著擔(dān)心他們學(xué)不好文言文了。

課外指導(dǎo)上

除了課堂教學(xué)上要注意，語文教師還要充分發(fā)揮日常作業(yè)、作文、課外閱讀指導(dǎo)、興趣小組或講座等活動(dòng)的作用，有計(jì)劃地綜合運(yùn)用，讓它們圍繞課堂知識(shí)講授的中心，在思想和認(rèn)識(shí)上作進(jìn)一步的鞏固和深化。例如：開展相應(yīng)的講座、賞析課、讀書交流會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們發(fā)現(xiàn)文言文的博大精深，激勵(lì)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)古代文化精粹。

中華民族之所以強(qiáng)大，在某種意義上說，就是因?yàn)樗兄凭玫臍v史和豐富的文化。這些歷史和文化有著頑強(qiáng)的生命力，不斷地促進(jìn)中華民族的發(fā)展。我們每位炎黃子孫都肩負(fù)著文化傳承的歷史重任，語文教師更要增強(qiáng)這種歷史使命感，在文言文教學(xué)中努力研究、大膽實(shí)踐，探索出更多更好的方法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，在大量閱讀古代作品中受啟發(fā)，學(xué)習(xí)古代名人的優(yōu)良品格，完善自我人格；讓學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)古代作品中包含大量急待我們繼承的哲學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)、天文等多方面的文化精華，從而強(qiáng)化心中的民族自豪感和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中華民族復(fù)興計(jì)劃的宏偉目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。

第二篇：在語文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育

在語文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育 四會(huì)市會(huì)城中學(xué) 陳潔玲

21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日益激烈的時(shí)代。它要求未來的人才必須具有良好的心理素質(zhì)，即自我評(píng)價(jià)、良好的情緒調(diào)控能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、進(jìn)取的人生態(tài)度，健全的人性特征、和諧的人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力。為此，在語文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育，是時(shí)代發(fā)展對(duì)語文教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。在語文教學(xué)中，我注意把握好語文學(xué)科的內(nèi)容和特點(diǎn)，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法滲透心理素質(zhì)教育。

一、善于借助讀文教學(xué)激發(fā)學(xué)生情緒

青少年在成長的道路上往往比較平坦，而當(dāng)他們獨(dú)自踏入社會(huì)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)跟以往大不一樣，一旦遇到挫折，他們常常會(huì)驚慌失措，不知如何是好。因此，在教育教學(xué)中，教師應(yīng)多讓學(xué)生接受各種情緒體驗(yàn)，以便將來更好的應(yīng)付。例如：沿海版初中語文第三冊(cè)《狼》，說的是一個(gè)屠夫戰(zhàn)勝兩只惡狼的故事。老師在進(jìn)行讀文教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解詞、釋句，進(jìn)而體會(huì)文章的深刻含義。文章揭示了狼貪婪、兇狠、狡詐的本性，屠夫?qū)λ晃兜耐讌f(xié)是徒勞無功的。通過課文釋義，從而延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，啟示了人們對(duì)像狼一樣的敵人不能抱有任何幻想，必須堅(jiān)決與之斗爭，直至取得最后的勝利。又如教學(xué)《她找到了一個(gè)新行業(yè)》這篇課文時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生樹立即使遇到了什么困難，只要經(jīng)過不懈努力，自力更生，仍然能獲得成功的意志。在教學(xué)《誰是最可愛的人》時(shí)，授課前可以讓學(xué)生了解作品時(shí)代背景，課后組織學(xué)生搜集抗美援朝的事跡，舉行故事會(huì)，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生熱愛我們的志愿軍戰(zhàn)士，熱愛我們偉大的祖國的情緒。初中的語文教材內(nèi)容很豐富，都可以在各種心理品質(zhì)上給學(xué)生以啟發(fā)，教師要善于通過“語文”形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒激勵(lì)，真正地使學(xué)生從“文”中學(xué)到“道”。

二、巧妙利用寫作訓(xùn)練調(diào)節(jié)學(xué)生心理

學(xué)生的習(xí)作是其思想的反映，從他們的習(xí)作中可看出他們對(duì)人、事、物的看法和見解。我提倡每個(gè)學(xué)生圍繞身邊的人和事，善于觀察，每個(gè)星期至少寫一篇小作文，這樣既可以練筆，也可以使老師更好地了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)。當(dāng)我從他們的習(xí)作中，發(fā)現(xiàn)他們心理的起伏或矛盾時(shí)，就與之進(jìn)行筆談，對(duì)他們進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。學(xué)生把自己所思所想寫在文章中，就表明他們?cè)敢獍褍?nèi)心秘密向老師傾訴。為此，語文老師應(yīng)巧妙利用寫作訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，自我激勵(lì)。

三、積極通過語文活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生性格

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)發(fā)展，外向型的人比內(nèi)向型的人更能適應(yīng)激烈的競爭。對(duì)于初步呈現(xiàn)出內(nèi)向性格的學(xué)生，如何幫助他們呢？各種語文活動(dòng)是語文教學(xué)進(jìn)行心理素質(zhì)教育的另一陣地。其形式有課外閱讀、朗誦會(huì)、故事會(huì)等。有一個(gè)男生今學(xué)期從海南轉(zhuǎn)學(xué)過來，他本來就比較內(nèi)向，對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境不熟悉，而且不懂粵語，在溝通上與老師和同學(xué)有一定障礙，課堂上從不敢舉手發(fā)言。為了幫助他克服性格上弱點(diǎn)，我除了課堂上多讓他回答問題外，還特別注意利用語文活動(dòng)對(duì)他進(jìn)行訓(xùn)練，讓他敢于開口說話，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。首先我結(jié)合沿海版初中語文第三冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)“發(fā)問與答問”，請(qǐng)他與老師做一個(gè)配合，老師提出問題，由他來回答，舉行了一個(gè)介紹“我的家鄉(xiāng)”的別開生面的問答會(huì)。他向同學(xué)們?cè)敿?xì)地介紹了海南優(yōu)美的風(fēng)光。我還針對(duì)他普通話標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，由他來組織朗誦會(huì)，逐漸地他消除了膽怯的心理，慢慢地改變了內(nèi)向性格，變成一個(gè)敢于發(fā)言、勇于提問、熱心助人的開朗的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績也隨之提高，得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。我還特意進(jìn)行課堂一分鐘的演講訓(xùn)練，把機(jī)會(huì)分給每一個(gè)學(xué)生，一些不敢講的學(xué)生也慢慢地敢于開口，口頭表達(dá)能力也逐漸加強(qiáng)，通過不斷的口頭訓(xùn)練，學(xué)生們性格也變得開朗、合群。只要讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)，都得到肯定，他就會(huì)產(chǎn)生滿足感，自然而然在學(xué)習(xí)和生活中樹立起信心。

第三篇：語文教學(xué)中如何滲透心理素質(zhì)教育

語文教學(xué)中如何滲透心理素質(zhì)教育

固鎮(zhèn)三中

李

強(qiáng)

當(dāng)今的中學(xué)生，心理素質(zhì)方面存在著許多問題，如：厭學(xué)，自信心不足，情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性與自覺性，缺乏吃苦耐勞精神等等。因此，我認(rèn)為在中小學(xué)教育教學(xué)中，把心理健康教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，就顯得更加重要。尤其是在語文教學(xué)活動(dòng)中，更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生心理健康的教育，這也是心理健康教育的主要途徑之一。

1、挖掘語文教材，開展心理素質(zhì)教育。

語文教材中包含著各種豐富的心理因素信息，教師應(yīng)充分挖掘和利用教材內(nèi)容中的心理因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。例如九年級(jí)上冊(cè)《論美》一文，教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿分成兩組，一組同學(xué)找出生活中種種不美的現(xiàn)象，另一組同學(xué)則列舉出身邊美的人和事，并進(jìn)行交流討論。通過交流討論，讓同學(xué)們明白平時(shí)的一言一行中，哪些是美哪些是不美，進(jìn)而領(lǐng)悟到什么是真正的美，最后，教師再適時(shí)指出，生活中的美是無處不在的，真正的美既要做到外表美，又要做到內(nèi)心美，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中，要勇于展示自我，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自身的美。九年級(jí)下冊(cè)選取了孟子《生于憂患 死于安樂》一文，文章講述了逆境對(duì)于造就優(yōu)秀人才的重要作用。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合文中幾個(gè)事例，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，探討和領(lǐng)會(huì)困難和挫折對(duì)于一個(gè)人成才的重要性，讓同學(xué)們懂得，世界上沒有隨隨便便的成功，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，必須經(jīng)受生活的考驗(yàn)或磨難，要練就過硬的心理素質(zhì)，樂觀面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，要有敢于戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

2、利用課堂教學(xué)，滲透心理素質(zhì)教育。《新大綱》明確提出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人?！蹦敲?，課堂教學(xué)中怎樣實(shí)施心理素質(zhì)教育呢？語文課上，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)突出的問題：課堂上過于沉悶。當(dāng)你提出一個(gè)問題后，不論難易，學(xué)生大都不愿舉手發(fā)言。通過與學(xué)生課下的談心，我發(fā)現(xiàn)這其中最大障礙在于心理因素：害怕說錯(cuò)，受到老師的批評(píng)與同學(xué)們的嘲笑。這種消極的心理狀況，如果不加以積極引導(dǎo)，不但會(huì)影響語文學(xué)科學(xué)習(xí)，長此以往，還會(huì)形成一種缺乏自信、不善溝通的性格，從而給以后的學(xué)習(xí)和成長帶來不利的影響。了解了這一情況后，我首先在班上提出了一個(gè)口號(hào)：“我能行！”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自信是一個(gè)人成功的基石。接著，我又在班里建立起一種激勵(lì)體制，讓學(xué)生在課堂上能時(shí)時(shí)體驗(yàn)到成功的愉悅，從而一步步樹立起“我敢發(fā)言、我能學(xué)會(huì)”的自信心。每一節(jié)語文課，我都會(huì)安排專人將舉手發(fā)言的同學(xué)姓名寫在記錄本上，并把結(jié)果記錄在班級(jí)的“成長歷程欄”中，一星期一小結(jié)，對(duì)發(fā)言次數(shù)多的同學(xué)，給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。課堂上，對(duì)于每一位舉手發(fā)言的同學(xué)，無論他（她）發(fā)言質(zhì)量如何，首先肯定他（她）主動(dòng)舉手的這一份勇氣，“你反應(yīng)真快”、“你真勇敢”這樣的贊美及時(shí)送上，并帶領(lǐng)大家用熱烈的掌聲給他（她）以鼓勵(lì)。對(duì)于不同層次的學(xué)生，我會(huì)有意提出不同層面的要求，讓人人都能體驗(yàn)到成功的快樂。在這樣的師生互動(dòng)之中，同學(xué)們的自信心增強(qiáng)了，語文教學(xué)的效率也得到了極大提高。

3、拓展課外閱讀，進(jìn)行心理素質(zhì)教育。

所謂的課外閱讀，是指學(xué)生在課外的各種獨(dú)立的閱讀活動(dòng)。它是課堂學(xué)習(xí)的

補(bǔ)充與擴(kuò)展。對(duì)于課外閱讀，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“能讓學(xué)生初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！辈浑y看出，教育者要讓學(xué)生在課外閱讀中不斷“發(fā)展個(gè)性”，形成健全的人格，讓他們?cè)陂喿x課外書籍中不斷“豐富自己的精神世界”。歌德曾說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。一本好書就是一個(gè)好的世界。一本本精美的圖書，又是一本本優(yōu)秀的心理健康教育讀本。同學(xué)們眼中閃過一個(gè)個(gè)字符的同時(shí)，心靈已經(jīng)放飛到故事的情境中，與主人公一起悲傷，一起發(fā)奮，一起欣喜??這是一次又一次成功的情感體驗(yàn)，一次又一次成功的心靈凈化。

正因?yàn)榇?，我平時(shí)大力提倡學(xué)生看課外書，充分利用班級(jí)的圖書柜，給學(xué)生推薦各種類型的圖書，這樣就大大激發(fā)了學(xué)生看書的熱情。我還指導(dǎo)學(xué)生嘗試著寫讀書筆記，讓學(xué)生記下自己閱讀后的點(diǎn)滴感想。請(qǐng)看本學(xué)期我班同學(xué)寫的讀后感：

“讀了海倫 凱勒的故事，我被她的精神和意志深深震撼了，我在生活中也遇到過一些困難和挫折，我應(yīng)該學(xué)習(xí)她的精神，勇于克服困難，用一顆健康樂觀的心對(duì)待生活和今后的人生??”

“今天，我讀了幾個(gè)勵(lì)志小故事，從中我明白了一些道理，一個(gè)人不可能輕而易舉成功，歷史上那些建立不朽功勛的人，往往也都經(jīng)歷過非常大的磨難和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我應(yīng)該向他們一樣，積極進(jìn)取，樂觀面對(duì)困難??”

可以說，是書籍給了他們自信，給了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣，他們?cè)陂喿x中錘煉著自己的意志品質(zhì)，努力讓自己成為像書中一樣的“生活強(qiáng)者”。閱讀給孩子們的求知、啟智奠定了良好的基礎(chǔ)，更為他們將來成長為具有健全心理素質(zhì)的人搭起了一個(gè)重要的平臺(tái)。

目前，心理健康教育已成為學(xué)校教育改革的熱點(diǎn)之一，作為一名語文教師，應(yīng)抓住教學(xué)中的每次機(jī)會(huì)，努力創(chuàng)設(shè)條件，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，讓孩子們?cè)趯捤?、自由、和諧的氛圍中，全面健康地發(fā)展，從而更好地推動(dòng)素質(zhì)教育向前邁進(jìn)。

2011.6

第四篇：如何在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透素質(zhì)教育

淺談如何在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透素質(zhì)教育

藝術(shù)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和途徑。美術(shù)教育屬于藝術(shù)教育的范疇，自然責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)著學(xué)校素質(zhì)教育的重任。中學(xué)美術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，不但可以讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)知識(shí)和技能，更重要的是讓學(xué)生接觸古今中外大量的美術(shù)優(yōu)秀作品，從而提高其審美情趣，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而樹立正確的人生觀與世界觀，實(shí)現(xiàn)自身整體素質(zhì)的提高。

然而，目前我國中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂觀，與真正的素質(zhì)教育存在著較大差距，美術(shù)課還只是其他課程的陪襯，沒有引起足夠的重視，沒得到應(yīng)有的地位。美術(shù)教育的豐富性和多樣性也被忽略，不能發(fā)揮美術(shù)教育的真正功能。因此實(shí)施素質(zhì)教育，就必須給美術(shù)這一學(xué)科以應(yīng)有的地位，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。下面我就如何在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育，談些粗淺的看法。

第一,美育要突出審美情感教育這條主線

教會(huì)學(xué)生審美是進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)重要要求，美術(shù)教學(xué)義不容辭地承擔(dān)了這個(gè)責(zé)任。審美能力不是天生的，要通過學(xué)習(xí)來加以培養(yǎng)、訓(xùn)練和提高。美術(shù)是一門“造型藝術(shù)”和“視覺藝術(shù)”，開設(shè)美術(shù)課欣賞課，可以從視覺角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美訓(xùn)練和培養(yǎng)，使審美情感教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。如欣賞中國民間美術(shù)，讓學(xué)生了解民間工藝美術(shù)知識(shí)，為其簡樸、夸張、生動(dòng)、奔放的造型特點(diǎn)和美學(xué)情趣所感動(dòng)。欣賞中國山水畫，使學(xué)生了解我國傳統(tǒng)繪畫的技法特點(diǎn)和藝術(shù)成就。其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境，從而增加愛祖國、愛人民 的思想情感。又如歐洲傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫也有著不同的藝術(shù)語言系統(tǒng)，讓學(xué)生對(duì)各類美術(shù)作品都有最基本的了解，才能使學(xué)生理解各種美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)悟其美感，增加對(duì)美術(shù)的熱愛，更好地接受人類寶貴的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。

美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域，如中國工藝美術(shù)織繡、瓷器等能激起學(xué)生的民族自豪感，古希臘雕塑《維納斯》能激起人們對(duì)人體美的最高贊頌和肯定,德拉克洛瓦的《自由神引導(dǎo)人民》能鼓舞法國人民奮勇前進(jìn)和斗爭的信心。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲壯、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使學(xué)生受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改變其情感狀態(tài)和行為。審美情感可以說是美術(shù)教育過程中的動(dòng)力。通過美術(shù)教學(xué)和活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，激發(fā)了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生的審美能力，使之逐漸成為具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

第二,美育應(yīng)與德育相互滲透，有機(jī)結(jié)合

美育和德育，既有本質(zhì)的區(qū)別，又有著密切的聯(lián)系，二者是相輔相成的。推進(jìn)素質(zhì)教育，必須讓美育和德育相互滲透，有機(jī)結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟美術(shù)作品深層次的精神內(nèi)涵。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象十分感人，是言語文字無法描述的，也是美育與德育相互滲透的最好體現(xiàn)。例如我國著名畫家蔣兆和的《流民圖》，通過一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的藝術(shù)形象，描繪了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國難民的生活，畫面有強(qiáng)烈的感染力，鼓舞、激勵(lì)了中國人民抗戰(zhàn)到底的決心。又如俄國畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》，通過十一個(gè)纖夫不同的性格特征和內(nèi)心世界，以及他們不滿和抗?fàn)幍膬?nèi)在精神，反映出作者對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬與同情，同時(shí)揭露了沙皇的殘暴統(tǒng)治。通過

欣賞這些優(yōu)秀感人的藝術(shù)作品，可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格與修養(yǎng)，促進(jìn)其思想品質(zhì)的提高。

第三，美育要與其他學(xué)科滲透和整合

在美育中貫穿素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)上就是執(zhí)行黨和國家的教育方針。教育方針強(qiáng)調(diào)“兩全”，在教育對(duì)象要上面向全體學(xué)生，在教育目標(biāo)上要使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展。美術(shù)是通過再現(xiàn)具體形象來認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活的，如物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、空間、質(zhì)感等美術(shù)要素，都要通過觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)，這些活動(dòng)所形成的能力，不但是美術(shù)課的需要，其他學(xué)科如語文、數(shù)學(xué)、歷史、化學(xué)等課程的學(xué)習(xí)同樣需要。各個(gè)學(xué)科都有著內(nèi)在的聯(lián)系，如果學(xué)生其他學(xué)科的基礎(chǔ)好，就為美術(shù)的鑒賞、創(chuàng)作提供了必要的條件；反之，美術(shù)基礎(chǔ)好的學(xué)生，學(xué)起幾何、物理來也會(huì)更容易。這是因?yàn)樗麄兊挠^察力、判斷力、空間想象力在美術(shù)中得到了較好的開發(fā)。如欣賞馬遠(yuǎn)的中國畫《寒江獨(dú)釣圖》，會(huì)有寒冷、空曠、孤獨(dú)、荒涼等許多感受，這正是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”這首優(yōu)美詩篇的最好注釋。這幅畫恰到好處地體現(xiàn)了文學(xué)與美術(shù)的密切聯(lián)系。又如，對(duì)古希臘的歷史和地理位置不了解，就不能很好地理解古希臘理想的典范模式、莊重的藝術(shù)品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)精神的由來，更不能很好地去欣賞和理解受它滋潤而生生不息的西方的美術(shù)。所以各個(gè)學(xué)科的滲透和整合，有利于學(xué)生掌握各科知識(shí)，更好地推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開展。

第四,實(shí)施素質(zhì)教育必須采取靈活多變的教學(xué)方法

在中學(xué)美術(shù)教育中，除了采用一般的啟發(fā)式的教學(xué)方法外，“探究式”

學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)美術(shù)的較好方法?！疤骄渴健睂W(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用探究的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)、發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)?！疤骄渴健睂W(xué)習(xí)不是學(xué)生單方面的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而是教學(xué)雙方在全新的觀念指導(dǎo)下高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種新型組合，教師的作用是誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，使學(xué)生的潛在能力得以充分發(fā)展。例如《蒙娜麗莎》這幅畫對(duì)于學(xué)生來說并不陌生，教師可以給學(xué)生提出一系列問題，如“為什么這幅畫會(huì)成為世界名畫流芳千古？” “ 這幅畫花了達(dá)芬奇幾年的時(shí)間 ?” “神秘的微笑這種神秘感是怎樣產(chǎn)生的？”這些問題可以留待學(xué)生自己去琢磨、領(lǐng)悟，激發(fā)他們的求知欲、探索欲。如在欣賞法國建筑《巴黎圣母院》時(shí),就讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題,并提出了很多的問題,如“巴黎圣母院為什么是這樣高聳的結(jié)構(gòu)？” “ 它營造了什么樣的宗教氛圍？”等等,并主動(dòng)尋求這些問題的答案, 從而更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，素質(zhì)教育必須貫穿于美術(shù)教育中，貫穿在終生教育的全過程中。我們只有理解素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，在美術(shù)教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育，確立它應(yīng)有的地位，實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值，才能更好地發(fā)揮它的育人優(yōu)勢(shì)，把中學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，培養(yǎng)成為新世紀(jì)一專多能、全面發(fā)展的高素質(zhì)的棟梁之才。

論文

題目: 淺談如何在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透素質(zhì)教育

作者:秦菊剛

聯(lián)系地址:靈川縣第一中學(xué)

第五篇：在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

獐溝中學(xué) 湯鳳池

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教學(xué)，實(shí)際上已經(jīng)提高了我們對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)：一是面對(duì)信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。二是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力。三是學(xué)會(huì)應(yīng)用，培養(yǎng)在應(yīng)用中創(chuàng)新的能力。立足與實(shí)踐，在應(yīng)用中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，盡可能地激發(fā)學(xué)生思維的火花，并幫助學(xué)生光大這些火花，進(jìn)而讓學(xué)生在實(shí)踐和成功中，養(yǎng)成創(chuàng)新的能力。只有讓學(xué)生全部達(dá)到以上三個(gè)目標(biāo)，才可以稱得上屬于素質(zhì)教育的信息技術(shù)教學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)生形成自學(xué)意識(shí)，掌握自學(xué)能力

新課程環(huán)境下的信息技術(shù)的教材，雖然已有了比較新的內(nèi)容選材，但在一定程度上仍然擺脫不了信息技術(shù)更新發(fā)展所帶來的變化的局限性，也無法全面照顧到素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。信息技術(shù)的飛速發(fā)展給學(xué)習(xí)者帶來了不斷地去更新自己已有知識(shí)的需要，對(duì)于信息技術(shù)教學(xué)尤為顯著。層出不窮的計(jì)算機(jī)軟件、日益通俗的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息，這些都不是學(xué)生在課堂教學(xué)中所能夠一時(shí)完全學(xué)到的。因此這一點(diǎn)需要教師在教學(xué)中給學(xué)生特別指明，使其意識(shí)到知識(shí)更新的重要性。這有明確了更新知識(shí)的重要性和必要性，學(xué)生自學(xué)時(shí)才能有主動(dòng)性和積極性。

二、培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐并在實(shí)踐中掌握知識(shí)的技能

信息技術(shù)教學(xué)的過程要素已經(jīng)不同于傳統(tǒng)學(xué)科，除了教師、學(xué)生、教材之外，還應(yīng)該包含教學(xué)媒體----計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體教室。因此，實(shí)踐在信息技術(shù)中的重要性毋庸置疑。信息技術(shù)教材中安排了許多實(shí)用的、可操作的內(nèi)容，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)?！棒~”和“漁”，顯然后者更為重要。

對(duì)于操作實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)，教師應(yīng)根據(jù)不同的計(jì)算機(jī)配置情況和不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的方式：基于資源的主題探究、基于網(wǎng)絡(luò)的合作學(xué)習(xí)、基于學(xué)生作品的交流評(píng)價(jià)的教學(xué)方式等。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和探索能力

素質(zhì)教育，很大程度上包含著對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和探索能力的培養(yǎng)。在信息技術(shù)教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生不受教材固定模式和教師講解模式的約束，大膽的對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容、適用范圍作出猜想和判斷，并將其猜想作為創(chuàng)新知識(shí)、探索新功能的基礎(chǔ)，舉一反三。教學(xué)中我們要盡量結(jié)合中學(xué)課程和學(xué)?，F(xiàn)有硬件資源實(shí)際，以及計(jì)算機(jī)知識(shí)與其他學(xué)科的關(guān)系整合，更多地采用啟發(fā)式，引入研究性學(xué)習(xí)方式的觀念。首先我們必須加強(qiáng)學(xué)生的信息化教育，只有學(xué)生的信息化教育水平提高了，學(xué)生才能主動(dòng)接受并利用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。其次，我們要充分利用信息技術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，在問題講述時(shí)，教師可以采用啟發(fā)式試探學(xué)生的認(rèn)知水平，探尋學(xué)生思維中的閃光點(diǎn)，適時(shí)給予鼓勵(lì)，這對(duì)學(xué)生是莫大的精神激勵(lì)。

《學(xué)習(xí)報(bào)》 2010年9月 第273期第2版刊號(hào)：CN14-0708/（F）