第一篇：經(jīng)營為什么需要哲學(xué) 學(xué)習(xí)心得

《企業(yè)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》學(xué)習(xí)心得

在讀完稻盛和夫的《企業(yè)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》后，無論是在生活中還是在工作中，對我們來說，都是一種啟發(fā)。下面就分三個(gè)方面談?wù)勛x完后的心得體會(huì)：

一、精華分享

1、什么是經(jīng)營哲學(xué)？

在工作和經(jīng)營中領(lǐng)悟出來的理念、思維方式以及具體的方法模式，歸納起來就是哲學(xué)。

2、企業(yè)為什么需要哲學(xué)？

所謂哲學(xué)，首先是經(jīng)營公司的規(guī)范、規(guī)則，或者說必須遵守的事項(xiàng)，這些必須在企業(yè)內(nèi)部明確確立。

所謂哲學(xué)，它用來表明企業(yè)的目標(biāo)，即要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。

這種哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格。

二、思想認(rèn)識

在深刻領(lǐng)悟這篇文章后，覺得在工作中，我們主要要樹立一下幾點(diǎn)思想意識：

1、熱愛自己的工作。我們必須熱愛自己的工作，在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，做正直而純正的事情。

2、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。我們不僅要熱愛自己的工作，在工作中還要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，無論工作任務(wù)是小是大，重要或不重要，每個(gè)細(xì)節(jié)我們都要進(jìn)行縝密的思考。

3、遵守企業(yè)的規(guī)范準(zhǔn)則。要認(rèn)同公司的規(guī)范準(zhǔn)則并加以嚴(yán)格實(shí)行，正如稻盛和夫所說：“正是由于一些企業(yè)忽視了經(jīng)營企業(yè)必須遵守的規(guī)范規(guī)則，才會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)找嫦陆瞪踔劣诒罎??！逼髽I(yè)舞弊丑聞之所以發(fā)生，都是因?yàn)槠髽I(yè)沒有明確確立自己的“哲學(xué)”，或者說這種“哲學(xué)”沒有在企業(yè)里面滲透。

4、與公司保持一致的目標(biāo)。明確的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)理想的第一步。企業(yè)一定要揭示自己的目標(biāo)并且把這個(gè)目標(biāo)滲透給下面的員工，只有這樣，員工才能理解并與其保持一致定位自己的目標(biāo)；才能以“怎么樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？”這樣的思維來工作。

三、實(shí)踐應(yīng)用

有了良好的思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是我們要將其應(yīng)用于具體實(shí)踐當(dāng)中去。公司的“哲學(xué)”我們不只是簡單的實(shí)踐，而且要認(rèn)真的灌輸始終。

首先，我們要常常記錄工作中總結(jié)出來的要訣和心得，并要記錄我們與人接觸中的一些感悟，將這些工作和經(jīng)營中的心得重新整理，得出的可以稱為我們自己的“哲學(xué)“。并且，這個(gè)“哲學(xué)”要與公司的“哲學(xué)”保持高度的一致。

其次，公司的目標(biāo)就是我們員工共同的目標(biāo)，所以我們要以這個(gè)共同的目標(biāo)在工作中，互相配合協(xié)調(diào)好一切工作。企業(yè)就是一個(gè)集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，大家在工作中必須配合協(xié)調(diào)，不管個(gè)人好惡，全體人員都需要擁有共同的思維方式，需要理解并贊同這樣的思維方式，這是做好工作、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的前提。

最后，優(yōu)秀的公司具備優(yōu)秀的品格，那么作為優(yōu)秀的員工，我們就要培養(yǎng)自己優(yōu)秀的人格?！罢_的為人之道”可以提高工作的辦公效率，使得事半功倍。

品牌管理與市場研究部 媒體采購科 方寶楨

2010年9月29日

第二篇：經(jīng)營為什么需要哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

（一）張新云 山東盛和塾

2015年7月9日-11日有幸的參加了盛和塾在青島的哲學(xué)課程《稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)體系系統(tǒng)>培訓(xùn)課程》我本人在很早的時(shí)候就聽我們單位的老總說過稻盛和夫?qū)煹南嚓P(guān)事跡，在這次學(xué)習(xí)我也是第一次真正的接觸稻盛哲學(xué)，通過這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓我更深的了解到了自己的不足，對我影響頗深。

下面是我在這三天兩夜的學(xué)習(xí)中所記錄的語錄及感悟，也是以后要堅(jiān)持力行的法則：

1.稻盛哲學(xué)的原點(diǎn)是把作為'人'何為正確作為判斷一切事物的不二法則。

2.境由心造，人在改變不了命運(yùn)的時(shí)候其實(shí)就是人的心在失控，我們的心創(chuàng)造了我們眼中的世界。

3.提高心性，企業(yè)家有什么樣的心性就會(huì)做成什么樣的企業(yè)，唯有提高心性，才能拓展經(jīng)營，世出世間之理不離心性二字，提高心性才是我們最終的追求。

4.深明因果，深信因果。世出世間之事不離因果二字，要改變命運(yùn)在因上好好努力，不要在果上羨慕、嫉妒、妄想，抑制住自己的邪惡之心，善善不斷，才是日行一善。

這次的學(xué)習(xí)讓我深深的一直思考的一句話是作為'人'何謂正確，經(jīng)營的原點(diǎn)是作為'人'何謂正確。作為人，對還是錯(cuò)，好還是壞，善還是惡，這是最基本的道德規(guī)范，而且從而引申出來的正義、公正、公平、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是兒時(shí)老師、父母天天教導(dǎo)我們的，最樸實(shí)的倫理價(jià)值觀，這些話引我深思，讓我感受頗深，一句作為人何謂正確，也是讓我們深思這句話的基準(zhǔn)我們做的如何。

深明因果，深信因果，人們常常因?yàn)椴幻靼滓蚬赶洛e(cuò)誤，在日常生活中我們也是常常的在為一些事而煩惱，這些事是從哪里來，這就是我們在以前所種下的煩惱因，所以到現(xiàn)在我們才會(huì)有煩惱果，所以在我們做每件事的時(shí)候，我們要深思做的這件事是對還是錯(cuò)，做事先分析，可能得到的結(jié)果就會(huì)不同，要想減少煩惱只能在因上好好努力。

在學(xué)習(xí)完以后我需要謹(jǐn)記稻盛先生的哲學(xué)理念，積善行，思利他。提高心性改變自己。

東泰磨具/張新云

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

（二）2015年7月9日-11日有幸的參加了盛和塾在青島的哲學(xué)課程《稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)體系系統(tǒng)培訓(xùn)課程》我本人在很早的時(shí)候就聽我們單位的老總說過稻盛和夫?qū)煹南嚓P(guān)事跡，在這次學(xué)習(xí)我也是第一次真正的接觸稻盛哲學(xué)，通過這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓我更深的了解到了自己的不足，對我影響頗深。

下面是我在這三天兩夜的學(xué)習(xí)中所記錄的語錄及感悟，也是以后要堅(jiān)持力行的法則：

1.稻盛哲學(xué)的原點(diǎn)是把作為'人'何為正確作為判斷一切事物的不二法則。

2.境由心造，人在改變不了命運(yùn)的時(shí)候其實(shí)就是人的心在失控，我們的心創(chuàng)造了我們眼中的世界。

3.提高心性，企業(yè)家有什么樣的心性就會(huì)做成什么樣的企業(yè)，唯有提高心性，才能拓展經(jīng)營，世出世間之理不離心性二字，提高心性才是我們最終的追求。

4.深明因果，深信因果。世出世間之事不離因果二字，要改變命運(yùn)在因上好好努力，不要在果上羨慕、嫉妒、妄想，抑制住自己的邪惡之心，善善不斷，才是日行一善。

這次的學(xué)習(xí)讓我深深的一直思考的一句話是作為'人'何謂正確，經(jīng)營的原點(diǎn)是作為'人'何謂正確。作為人，對還是錯(cuò)，好還是壞，善還是惡，這是最基本的道德規(guī)范，而且從而引申出來的正義、公正、公平、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是兒時(shí)老師、父母天天教導(dǎo)我們的，最樸實(shí)的倫理價(jià)值觀，這些話引我深思，讓我感受頗深，一句作為人何謂正確，也是讓我們深思這句話的基準(zhǔn)我們做的如何。

深明因果，深信因果，人們常常因?yàn)椴幻靼滓蚬赶洛e(cuò)誤，在日常生活中我們也是常常的在為一些事而煩惱，這些事是從哪里來，這就是我們在以前所種下的煩惱因，所以到現(xiàn)在我們才會(huì)有煩惱果，所以在我們做每件事的時(shí)候，我們要深思做的這件事是對還是錯(cuò)，做事先分析，可能得到的結(jié)果就會(huì)不同，要想減少煩惱只能在因上好好努力。

在學(xué)習(xí)完以后我需要謹(jǐn)記稻盛先生的哲學(xué)理念，積善行，思利他。提高心性改變自己。

東泰磨具/張新云

第三篇：經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)>讀后感

（一）正確的哲學(xué)，是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的靈魂。這句話是本書腰封上的一句話，可以說是本書中所有論點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)。

其實(shí)，一切企業(yè)都有自己的哲學(xué)，其不同點(diǎn)僅僅是企業(yè)哲學(xué)的用處不同而已。有的企業(yè)將自己的哲學(xué)就定位在“忠誠、踏實(shí)能干、創(chuàng)新”等上面，這種企業(yè)的目標(biāo)只有一個(gè)：盡全力管好員工，讓員工為自己創(chuàng)造最大的財(cái)富。另一種企業(yè)將自己的哲學(xué)定位在積極處理企業(yè)與員工的關(guān)系上，想盡各種方法來提高員工的自身價(jià)值和主人翁意識，從而使員工在充分展現(xiàn)自己才華的同時(shí)，將企業(yè)的利潤最大化。

我們可以做一個(gè)很初劣的比喻：一個(gè)作坊，有了自己最基本的哲學(xué)并被經(jīng)營者接受時(shí)，可以被稱為公司。一所公司，有了自己好的哲學(xué)并被所有員工接受時(shí)，公司才能被稱為企業(yè)。從這兒，我們可以明晰一個(gè)東西：企業(yè)的哲學(xué)應(yīng)該是自己的>企業(yè)文化?；蛘?，用一個(gè)很時(shí)髦的詞語，企業(yè)的哲學(xué)應(yīng)該是企業(yè)的核心價(jià)值體系，這是文化層面的內(nèi)容，也是每一個(gè)企業(yè)亟需構(gòu)建的內(nèi)容。

企業(yè)和人一樣，有自己生存的具體目標(biāo)。對于企業(yè)，這個(gè)目標(biāo)無疑為解決三個(gè)問題：我們是什么？我們要做些什么？我們怎么做？一個(gè)企業(yè)能解答好這三個(gè)問題，這個(gè)企業(yè)肯定已經(jīng)是或者將要是很成功的企業(yè)。

商業(yè)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，幾乎所有的企業(yè)都重視起了企業(yè)文化的建設(shè)。但是，很多企業(yè)并沒有認(rèn)識到企業(yè)文化的重要性。他們只是很粗枝大葉地選擇了幾個(gè)很積極向上的詞語，或者句子，然后將這些詞語、句子刷在公司的圍墻上，掛在車間的走道里。他們認(rèn)為，這就算是構(gòu)建好了企業(yè)的文化，企業(yè)以后只要照著這個(gè)方向發(fā)展就可以了。世上哪有這么便宜的事兒？這些企業(yè)忽略了企業(yè)文化里最重要的一環(huán)：人！這種企業(yè)文化是沒有人的企業(yè)文化，這不能被稱為企業(yè)文化，充其量可以勉強(qiáng)被叫做企業(yè)>口號。

正確的企業(yè)文化應(yīng)該和共產(chǎn)黨的口號一樣：以人為本！企業(yè)應(yīng)該時(shí)刻牢記兩件事：我們?yōu)閱T工做了什么？我們?yōu)樗械娜俗隽耸裁?？人才是企業(yè)文化最基本的出發(fā)點(diǎn)，離開了人，那些所謂的利潤、增長率、銷售額，甚至美好的戰(zhàn)略規(guī)劃，又有什么用呢，不過是一紙空談而已。所以，企業(yè)在構(gòu)建自己企業(yè)文化的時(shí)候，更應(yīng)該多考慮企業(yè)基層員工、老員工的意見或建議。管理者不要盲目地以為自己是企業(yè)里最懂企業(yè)的人，那些基層員工、老員工多半比你更了解企業(yè)?！霸谄髽I(yè)里，經(jīng)營者被授予極大的權(quán)力。但是這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工，為員工創(chuàng)造幸福，而不可以用來壓制員工，不可以用來滿足經(jīng)營者個(gè)人的欲望。”

正確的企業(yè)文化應(yīng)該被企業(yè)所有的員工認(rèn)同，包括打掃清潔的阿姨?！捌髽I(yè)是一個(gè)人與人相互協(xié)作的集團(tuán)。為了實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，大家在工作中必須配合協(xié)調(diào)，不管個(gè)人好惡，全體人員都需要擁有共同的思維方式，需要理解并贊同這樣的思維方式，這是做好工作、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的前提。”那些假大空的、被自己員工睥睨的企業(yè)文化無疑會(huì)使企業(yè)陷入不團(tuán)結(jié)的困境。好的企業(yè)文化應(yīng)該比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更能調(diào)動(dòng)員工的積極性。

正確的企業(yè)文化離不開歷史的積淀。企業(yè)文化不是三兩個(gè)人坐在一起，翻上三五本書，瀏覽七八上十個(gè)網(wǎng)站就能鼓搗出來的。它更應(yīng)該是整個(gè)企業(yè)群策群力，對企業(yè)刨根問底之后提煉到的最精華也是企業(yè)最核心的部分。這種企業(yè)文化應(yīng)該是永葆青春的。企業(yè)創(chuàng)始時(shí)就存在，企業(yè)發(fā)展時(shí)還靠它，它可能會(huì)隨著企業(yè)的發(fā)展而有小的改進(jìn)、補(bǔ)充，但是永遠(yuǎn)不會(huì)被自己的企業(yè)放棄。

正確的企業(yè)文化應(yīng)該有博愛之心。用稻盛和夫的話，就是企業(yè)的經(jīng)營者要“以‘共生’觀念和‘利他’觀念來經(jīng)營企業(yè)”。如果一個(gè)企業(yè)，在自己的發(fā)展和盈利道路上，一心只為自己的目標(biāo)，絲毫不顧忌對社會(huì)對人類的影響，這種企業(yè)是不能長久的?！安还軐ξ磥淼念A(yù)測多么暗淡，只要我們還是經(jīng)營者，我們就有使命，就要讓同企業(yè)有關(guān)的所有的人得到幸福。不僅如此，作為企業(yè)經(jīng)營者，不僅要對自己的公司負(fù)責(zé)，我們還承擔(dān)著為社會(huì)作貢獻(xiàn)的崇高使命?！边@份崇高的使命值得我們所有人銘記。

《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》這本書的核心是怎樣構(gòu)建企業(yè)文化。稻盛和夫也在書中談到了他的看法。但是他的敘述重點(diǎn)是從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的立場來敘述，他在書的最后三章更是很具體地講述了企業(yè)應(yīng)該具有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者。我對企業(yè)文化的觀點(diǎn)是從一名普通員工的立場入手，這是我們的差異。

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感

（二）《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》是由日本稻盛和夫的>演講稿和其學(xué)生的感想組成的一本書。

其實(shí)剛拿到這書是，覺得里面的內(nèi)容很迂腐，感覺這種書里寫得肯定很泛、很冠冕堂皇?？催^之后覺得這本書寫的很樸實(shí)，也很實(shí)用，也讓我受益匪淺。

書里面寫的很多都是關(guān)于經(jīng)營管理的，但是我覺得道理都是一通百通的，這些都可以用在我們的日常生活工作當(dāng)中。很喜歡一句話“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，我覺得這本書的內(nèi)容也可以這么概括吧。但是我還沒有到達(dá)“達(dá)”的地步，所以就“窮”這一方面寫一下我對這本書的感想。

第一點(diǎn)是關(guān)于“不亞于任何人的努力”。這句話在書本里出現(xiàn)很多次，這句話給我的震動(dòng)很大。我問自己，你有沒做到這一點(diǎn)，我沉默了，我根本就不能理直氣壯的說出我很努力。在不久之前就有人和我說，這個(gè)世界的恐怖不在于別人和你一樣努力，而在于比你優(yōu)秀比你有能力的人比你更加的努力。于是我就想要怎樣去做？

第二點(diǎn)是關(guān)于腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈。都說現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生很浮躁，高不成低不就，確實(shí)是有這樣的現(xiàn)象，剛開始我也不例外。但是我漸漸意識到，自己已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立人，沒有人能夠?yàn)樽约核赶碌腻e(cuò)誤買單的。所以對于腳踏實(shí)、堅(jiān)持不懈地這句話的真正的意義才有了一點(diǎn)的了解。但是腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈并不是你在每天重復(fù)的做著同樣的工作，這樣只是浪費(fèi)生命，要看每天自己有什么進(jìn)步，有什么提升。簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情創(chuàng)新做，這就是我現(xiàn)在想的事情。堅(jiān)持是一件很很困難的事，馬云說今天很殘酷，明天跟殘酷，后天很美好，但是很多人都死在了明天的晚上。我也堅(jiān)信剩者為王。

以前在學(xué)?？偸窍胍院笞约合胍鯓樱陀X得好多事情都好容易的，自己所想的那個(gè)職位是唾手可得的，現(xiàn)在想想真的滿天真的。路要一步一步走，飯要一口一口吃，想想那些成功的人有那一個(gè)不是這樣過來的，現(xiàn)在不過是為自己奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，使自己在日后可以站穩(wěn)。

第三點(diǎn)是關(guān)于“利他”精神。關(guān)于“利他”，我想的真的很少?？傆X得自己本身的東西就不多或者說拿不出手，就緊緊的抓住自己手中僅有的東西，現(xiàn)在想想也挺好玩的。利他使我想到一個(gè)>故事：一個(gè)寢室有 6 個(gè)人，每個(gè)人買了不一樣的水果，如果大家都樂意分享的話沒人都可享受到 6 種不同的水果，反之就只能是一種；這種分享其實(shí)也就是現(xiàn)在大家經(jīng)常講的雙贏。

現(xiàn)在想想自己其實(shí)沒有必要考慮自己所給予別人的東西是什么樣的，而是要做到將自己認(rèn)為好的與別人分享。吸引力法則有說，你能給予說明你越富有，而宇宙同時(shí)也會(huì)給予你更多你想要的。用媽媽的話說，你不對別人好，別人憑什么對你好啊。

這些都是我在看這本書所想到的，但是我要比以前更進(jìn)一步，將這些所想的運(yùn)用到生活中。

第四篇：讀《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》有感

讀《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》有感

稻盛和夫，兩家世界五百強(qiáng)企業(yè)（京瓷和KDDI）的創(chuàng)始人。在他的管理下，兩家企業(yè)從無到有，從弱到世界五百強(qiáng)，退休后在寺廟精修，2010年受政府之邀，擔(dān)任破產(chǎn)的日本航空CEO，并在一年內(nèi)讓其盈利。被人稱為經(jīng)營之神。一直對管理感興趣，早就聽過“阿米巴經(jīng)營”，這是稻盛和夫提出來的一種管理模式，在財(cái)務(wù)完全透明的基礎(chǔ)上讓每個(gè)部門、每個(gè)人都獨(dú)立核算，稱為一個(gè)獨(dú)立的細(xì)胞，每個(gè)人、每個(gè)部門都是這個(gè)細(xì)胞的主人，從而最大發(fā)揮每個(gè)員工和部門的能力。

稻盛和夫是一個(gè)工科生，干技術(shù)出身，有過世界頂尖的發(fā)明，后自己開公司，自己悟管理，有了自己一套管理哲學(xué)和管理方法，并在世界范圍內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。

而本書主要是收集了他的幾次關(guān)于經(jīng)營哲學(xué)的演講，以下是我的一些感想和讀書筆記。

一、經(jīng)營哲學(xué)的起源及內(nèi)涵

稻盛和夫說他創(chuàng)辦京瓷的時(shí)候，有一些自己的技術(shù)專利，但是深知一個(gè)企業(yè)的管理絕不是技術(shù)就能搞定的，于是他思考應(yīng)該怎樣去管理企業(yè)。然而他是工科生，完全沒有管理經(jīng)驗(yàn)，很煩惱。此時(shí)，他忽然想到，既然不會(huì)什么高深的管理，那就從最簡單的開始，雖然沒有學(xué)過什么管理理論，但是自己分得清善惡，既然想不出怎么管理企業(yè)才對，就想“怎樣做人，才是正確”，從基本的哲學(xué)入手，來進(jìn)行企業(yè)的管理。

于是他告訴員工，我們要做好事，要做善事，決定和決策的依據(jù)就是善惡。他認(rèn)為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)人小時(shí)候就知道的東西，所以在決策的時(shí)候很容易獲得大家認(rèn)可，容易形成一貫性。

衍生來說，稻盛和夫認(rèn)為一個(gè)老總要成功，不能僅僅是自我利益最大化，要讓員工也獲得利益，一個(gè)企業(yè)要成功，不能僅僅是自己多掙錢，要讓其他企業(yè)、國家和社會(huì)都獲益，一個(gè)人要成功，不能想著利己，而要利他。

然后他研究了很多中國的古代哲學(xué)思想，并構(gòu)成了他的基本哲學(xué)體系。例如管理者最重要的是“深沉厚重是第一等資質(zhì)”（明代思想家呂新武），而“聰明才辯是第三等資質(zhì)”，實(shí)際上很多企業(yè)做不大、衰退消亡甚至被懲治的原因，往往是只具備第三等資質(zhì)的人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者。他認(rèn)為第三等資質(zhì)的人，是能人，能夠發(fā)揮他們自己的才能，但是如果不具備高尚的人格，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)讓企業(yè)出現(xiàn)混亂，例如員工覺得領(lǐng)導(dǎo)都總在損害社會(huì)利益，自己損害點(diǎn)公司利益不算什么等。順便在一次中央黨校的演講中說到，國家的領(lǐng)導(dǎo)人也是如此?？偠灾?，稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)是一種向善的、利他的哲學(xué)，我認(rèn)為主要原因是：

1、向善的標(biāo)準(zhǔn)很簡單，不高深，每個(gè)員工無論學(xué)歷高低閱歷多少都可以做出判斷；

2、向善的標(biāo)準(zhǔn)比較容易達(dá)成一貫性，實(shí)際上要求員工把企業(yè)當(dāng)成家，不是嘴上說說的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者不想著讓家人更好，當(dāng)企業(yè)都不把國家當(dāng)成家的時(shí)候，根本是不可能實(shí)現(xiàn)的；

3、利他的思想，讓企業(yè)在經(jīng)營的過程中，每個(gè)相關(guān)方都收益，一方面不會(huì)觸碰“高壓線”，另外一方面大家都會(huì)希望這個(gè)企業(yè)成功。

二、經(jīng)營為什么需要哲學(xué)

知道了稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)的起源及其含義，那經(jīng)營為什么需要哲學(xué)呢？稻盛和夫認(rèn)為有三個(gè)理由可以說明在企業(yè)經(jīng)營時(shí)，經(jīng)營哲學(xué)是不可或缺的。首先，中國有句古話“無規(guī)矩不成方圓”，作為一個(gè)企業(yè)，一個(gè)行業(yè)，也有自己的規(guī)矩或是規(guī)范，大家遵循了這個(gè)規(guī)則企業(yè)才會(huì)健康有序的發(fā)展下去。在多數(shù)企業(yè)里，沒有經(jīng)營者向員工們提出“作為人，何謂正確”這個(gè)問題；而稻盛和夫思考的所謂哲學(xué)，卻正是針對這個(gè)問題。同時(shí)這也是我們小時(shí)候我們父母、老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)原則，要善良誠實(shí)不能騙人、撒謊等等。有人就會(huì)說這么簡單的道理還用在企業(yè)里面再提到嗎？正是因?yàn)楹芏嗳瞬蛔袷厣鲜隼硭?dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。

其次，稻盛和夫認(rèn)為所謂哲學(xué)是用來表明企業(yè)的目的、企業(yè)的目標(biāo)，也就是要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。京都陶瓷還是中小型企業(yè)的時(shí)候，稻盛和夫就立志把京都陶瓷打造成為世界第一的精密陶瓷企業(yè)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須有這樣的思維方式、這樣的方法模式，這種思考?xì)w納成為哲學(xué)，就是適合于京都陶瓷攀登高山時(shí)所需要的裝備和準(zhǔn)備?！耙实鞘裁礃拥纳椒?？”你想創(chuàng)辦什么樣的公司？由于目標(biāo)的不同，規(guī)范公司所需要的哲學(xué)思想也不同。一旦確立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，那么很自然的就需要與之相適應(yīng)的思維方式以及方法論。最后，由于哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣，企業(yè)也有企業(yè)的品格。企業(yè)經(jīng)營需要非常優(yōu)秀的哲學(xué)，這是因?yàn)檫@種哲學(xué)可以賦予企業(yè)優(yōu)秀的品格。稻盛和夫提到的霸道和王道治人都不是最佳的治人之法，他倡導(dǎo)的人的品格企業(yè)的品格，在我理解來就是我們一直所說的德，我們經(jīng)常說以德服人，在中國的儒家認(rèn)為，德包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。生活中與人相處需德，作為企業(yè)來說，想朝更高的更遠(yuǎn)的攀登邁進(jìn)，必會(huì)有良好地企業(yè)文化作為推動(dòng)。德最終的演變體現(xiàn)也是以企業(yè)文化出現(xiàn)，體現(xiàn)在具體人與人、人與企業(yè)、管理層與員工方面，就像稻盛和夫舉例說的在美國一事，其實(shí)就可以看出要贏得他人的尊敬和信任，要先學(xué)會(huì)尊敬和信任他人，自己首先得具備好的德行，因?yàn)檫@樣才能夠超越人種、語言、歷史、文化的障礙，能夠打動(dòng)世界不同國家人們的心，這樣企業(yè)才會(huì)越做越大，所謂得民心者得天下，這也是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)的第三個(gè)理由。

三、人生方程式

人生和工作的結(jié)果=理念人格*熱情*能力

其中理念人格可以是-100~100的區(qū)間，熱情和能力則是0~100的區(qū)間。這里蘊(yùn)含著多重意思。

1、人的能力有高低（我覺得公式中的能力解讀為先天素質(zhì)會(huì)比較準(zhǔn)確，因?yàn)榈臼⒑头蛘J(rèn)為它很難改變），但是熱情可以彌補(bǔ)，例如一個(gè)能力是90分的人，熱情只有30分，那么只有2700的結(jié)果（先不考慮理念人格因素），而一個(gè)能力只有60分的人，熱情如果有90分，那么就有5400的結(jié)果，是前者的兩倍。

2、在這個(gè)基礎(chǔ)上，理念人格（決定了思維方式）不同結(jié)果又有更大不同，如果一個(gè)人不是向善的，那么他就是負(fù)面思維，例如是-10，那么他的能力和熱情越大，結(jié)果反而越壞。而一個(gè)人如果是正思維，例如100分，那么能力60分熱情90分，結(jié)果就是54萬的超高數(shù)值。

3、所以人首先要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，然后要不斷從事創(chuàng)造性的工作，然后要有利他的為人和玻璃般透明的經(jīng)營，“領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式最重要”，“以德經(jīng)營，積善之家有余慶”。

四、思想領(lǐng)悟

總體而言，稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)核心就是兩個(gè)詞“向善”“利他”（熱情是向善的必然態(tài)度）。東西很簡單，道理也不高深，但是讓人思考的是，如何真正的做到。

在深刻領(lǐng)悟這篇文章后，覺得在工作中，我們主要要樹立一下幾點(diǎn)思想意識：

1、熱愛自己的工作。我們必須熱愛自己的工作，在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，做正直而純正的事情。

2、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。我們不僅要熱愛自己的工作，在工作中還要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，無論工作任務(wù)是小是大，重要或不重要，每個(gè)細(xì)節(jié)我們都要進(jìn)行縝密的思考。

3、遵守企業(yè)的規(guī)范準(zhǔn)則。要認(rèn)同公司的規(guī)范準(zhǔn)則并加以嚴(yán)格實(shí)行，正如稻盛和夫所說：“正是由于一些企業(yè)忽視了經(jīng)營企業(yè)必須遵守的規(guī)范規(guī)則，才會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)找嫦陆瞪踔劣诒罎??！逼髽I(yè)舞弊丑聞之所以發(fā)生，都是因?yàn)槠髽I(yè)沒有明確確立自己的“哲學(xué)”，或者說這種“哲學(xué)”沒有在企業(yè)里面滲透。

4、與公司保持一致的目標(biāo)。明確的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)理想的第一步。企業(yè)一定要揭示自己的目標(biāo)并且把這個(gè)目標(biāo)滲透給下面的員工，只有這樣，員工才能理解并與其保持一致定位自己的目標(biāo)；才能以“怎么樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？”這樣的思維來工作。

第五篇：稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)來自于王陽明的心學(xué)，受到維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛很大的影響，在京瓷和KDDI的創(chuàng)建過程中經(jīng)過自己的諸多體悟，總結(jié)為稻盛和夫獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)。稻盛的書讀起來不心煩，其實(shí)里邊講的道理大致是相同的，至少是想通的。給我感觸最深的是“付出不亞于任何人的努力”、“現(xiàn)場有神靈”、“敬天愛人”、“精進(jìn)、感恩、謙虛、反省”等一些觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)并非鮮為人知，但是稻盛和夫結(jié)合自己的經(jīng)歷和演繹讓這些原本普通的言語更具可信和傳播。要做好一件事情，尤其是有一定難度的事情，堅(jiān)持去做一件事情，貴在自信，信什么？

第一是，信自己的能力，有了信，才肯付出，有了付出才會(huì)有階段的回報(bào)激勵(lì)自己繼續(xù)付出，從而形成一個(gè)“自信-行動(dòng)-結(jié)果-更自信”的正向循環(huán)，能力的積累和沉淀是最基本的準(zhǔn)備；

第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因?yàn)椴⒎撬惺虑橐蛔鼍统桑蛔鲴R上就有回報(bào)，如果做了之后階段結(jié)果看不到呢？人自然會(huì)懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時(shí)候就是考驗(yàn)一個(gè)人對所做事情目標(biāo)是否堅(jiān)定的時(shí)候了，你是否相信這樣做是對的，是一定可以成功的？這時(shí)候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長遠(yuǎn)時(shí)間來看判斷的能力，時(shí)間的長短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。

第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會(huì)出現(xiàn)結(jié)果上實(shí)際和預(yù)期的偏差，還會(huì)出現(xiàn)自己做事方式和價(jià)值觀的動(dòng)搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當(dāng)回報(bào)不如期望的如期而遇時(shí)，每個(gè)人都可能會(huì)懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來回報(bào)？世界上沒有一個(gè)事情是注定會(huì)怎樣的，就像你手中小鳥的命運(yùn)取決于你自己而不是旁人的預(yù)測。而稻盛和夫更多就是在第三個(gè)層面上不斷強(qiáng)化自己的信念，價(jià)值觀，思維方式和做事習(xí)慣。

從這個(gè)角度講，第一個(gè)對應(yīng)的是專業(yè)的能力和知識，體現(xiàn)在你過去經(jīng)驗(yàn)的積累和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練；第二個(gè)對應(yīng)的是基于行業(yè)、企業(yè)基本信息的戰(zhàn)略分析；第三個(gè)對應(yīng)的是心學(xué)的內(nèi)容，通過心態(tài)和意志的作用影響事情的最終結(jié)果。而其中第一個(gè)是日積月累的，第二個(gè)是客觀存在卻能否勤奮總結(jié)獲得的，第三個(gè)是在不斷實(shí)踐中歷練的。

首先這有不同經(jīng)歷和體會(huì)的人不同的感悟，作為團(tuán)隊(duì)利益最大化和個(gè)人利益最大化之爭，從來是一個(gè)辯證動(dòng)態(tài)的話題。表面上看自然應(yīng)該選擇團(tuán)隊(duì)利益最大化，但是迄今為止世界上沒有一個(gè)最好的制度能夠讓團(tuán)隊(duì)受益最大而且人人收益均衡。由此難免會(huì)出現(xiàn)貧富差距，相對的剝削和被剝削。尤其是隨著社會(huì)的發(fā)展，“團(tuán)隊(duì)”一詞也趨個(gè)人化。過去或許單獨(dú)一個(gè)人干不成什么事情，或者為了底線的生存要壓低自己的姿態(tài)，但是現(xiàn)在個(gè)人的力量日益強(qiáng)大，每個(gè)人開始追求自己的生活方式，不需要旁人評價(jià)的生活方式。其次，任何一個(gè)觀點(diǎn)，沒必要讓所有人信服稱贊。有的人信上帝，有的人信名人，有的人信自己。社會(huì)的多元化注定是未來的趨勢，世界上每一不變的就是不斷在變化。稻盛的哲學(xué)我想也在于此，正是東西方基本原點(diǎn)上的差異不同，人性本善還是性本惡，我一直認(rèn)為東方的哲學(xué)更多是以性本善為前提的，所有孔子會(huì)循序誘導(dǎo)，毀人不倦。如今稻盛和夫也是在做同樣意義的事情，據(jù)說京瓷和日航的員工每天早生要先讀一篇稻盛和夫的文章，讓這些信念印在自己的心靈深處，投影在自己的行動(dòng)上；而西方市場經(jīng)濟(jì)學(xué)基于人性本惡建立監(jiān)督監(jiān)管機(jī)制，結(jié)果管理系統(tǒng)，差異化獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)產(chǎn)生精英和英雄的制度設(shè)計(jì)等。而世界是平的不僅拉近了國家的聯(lián)系，更是拉近了文化的沖突和融合。在這一點(diǎn)上，作為管理者確實(shí)要能夠把握好“二”，王道和霸道如何平衡兼得。東方哲學(xué)思維的智慧，西方理性邏輯的思辨，不變的核心是價(jià)值的創(chuàng)造和人類的進(jìn)步。