第一篇：校訓(xùn)釋義

自強不息，厚德載物；明體達(dá)用，兼善天下。的寓意

自強不息，厚德載物；

“自強不息”要求學(xué)生具有奮發(fā)圖強，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險?！?/p>

“厚德載物”要求學(xué)生具有團結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己，無私奉獻(xiàn)的精神。如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然?！?/p>

“自強不息，厚德載物”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標(biāo)志著人格發(fā)展的一種全面性。

“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物。出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，憤發(fā)圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。明體達(dá)用，兼善天下

明體達(dá)用是出自北宋胡瑗創(chuàng)造的“蘇湖教法”，是宋代影響較大的主流教育方法。其中“體”是指事物的形質(zhì)，有本體、理體之意；“用”指事物的功用，含有應(yīng)用、運用之意。如李颙所說“明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用?！薄懊黧w”是根本，“達(dá)用”是目的；“明體”是認(rèn)知，“達(dá)用”是踐行?！鞍次覀儗λ睦斫猓褪且R大體、明規(guī)律、懂規(guī)則，自覺按規(guī)律和規(guī)則行事，主動應(yīng)用規(guī)律和規(guī)則造福于社會?！?“體”的內(nèi)涵十分豐富，“用”的范疇非常廣泛?！绑w”有品德之體、智能之體、審美之體，“用”有于己之用、利人之用、濟世之用?！凹嫔铺煜隆痹从凇睹献?盡心上》篇中的句子：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”意思是不僅求自身之善，還要以天下為己任?！凹嫔铺煜隆钡乃枷肟梢愿爬椋骸爸敬娓哌h(yuǎn)、完善自我、德才兼?zhèn)?、服?wù)社會”。

第二篇：長江大學(xué)校訓(xùn)及校風(fēng)釋義

? 長江大學(xué)校訓(xùn)及校風(fēng)釋義

一、【校訓(xùn)釋義】

“長”（cháng）的含義：一是時間概念，即長久、永恒之意。二是空間概念，指兩端之間距離大，與短相對；指高，與矮相對；指遠(yuǎn)，與近相對，引申為寬闊、宏大和高遠(yuǎn)。三是指擅長、特長。在讀作“長”(zhǎng)時，則有生長、增進和撫育、培育之含義，《詩?小雅?蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。”還有重視、崇尚之意，《書?牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使?！?/p>

“大”的含義：大與小相對，有品位、層次、程度之意，還有尊重、贊美、美好之意。在此指大學(xué)、大學(xué)生、大學(xué)者、大學(xué)問、大志向、大境界。蔡元培言：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”梅貽琦言：“大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！睂W(xué)校要堅持不懈地培養(yǎng)大學(xué)生，造就大學(xué)者，追求大學(xué)問。大學(xué)生、大學(xué)者要做大學(xué)問，關(guān)鍵也在于他們要有大志向，有志者事競成。大學(xué)問會使學(xué)生、學(xué)者們的精神升華到大境界，從而會促進學(xué)校的品位升華到大境界。

“新”，在此指創(chuàng)新、納新、維新?！洞髮W(xué)》言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；又言：“茍日新，日日新，又日新”。意在大學(xué)要容納新思想、新文化、新的科學(xué)技術(shù)，兼收并蓄，博采眾長；不斷創(chuàng)造新思想、新理論、新方法和新成果；并以其博大的胸懷與寬容來維護、呵護學(xué)者的成長、學(xué)術(shù)的發(fā)展；在學(xué)術(shù)上創(chuàng)新，在學(xué)者里扶持新，在學(xué)生中育新。大學(xué)要有納新的胸襟，創(chuàng)新的追求和維新的智慧，才能經(jīng)久彌新。

長大長新，其簡明釋義為“長江大學(xué)，經(jīng)久彌新；培育大志，崇尚創(chuàng)新?！?/p>

二、【校風(fēng)釋義】

【求實】：實事求是，誠實守信。實就是指真實、實際、果實、誠實。辦學(xué)要實事求是，從實際出發(fā)，注重實效；治學(xué)要理論聯(lián)系實際，尊重科學(xué)，追求真理，不斷取得成果；育人要誠實，說老實話，辦老實事，做老實人。

【進取】：自強不息，開拓進取。進取是楚文化“和衷共濟，發(fā)奮圖強”精神的濃縮，是長江“奔騰不息、百折不回”精神的凝煉。意在倡導(dǎo)師生修身治學(xué)，在成長成才、追求真理、建功立業(yè)等方面百折不撓，超越自我，永遠(yuǎn)向前。

【創(chuàng)業(yè)】：學(xué)以致用，開創(chuàng)事業(yè)。創(chuàng)業(yè)既是一種精神，又是一種行動；既是學(xué)校走過的歷史，也是學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實。用創(chuàng)業(yè)精神發(fā)展各項事業(yè)，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力的人才是學(xué)校的長期任務(wù)。

【報國】：獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國。報國是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)人生價值的舞臺。意在倡導(dǎo)師生勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，建功立業(yè)，服務(wù)社會，報效祖國。

求實是基礎(chǔ)，進取是動力，創(chuàng)業(yè)是途徑，報國是追求。

主題詞：校訓(xùn)校風(fēng)通知

長江大學(xué)校長辦公室（發(fā)布）

第三篇：“志存高遠(yuǎn),責(zé)任為先”校訓(xùn)釋義

“志存高遠(yuǎn)，責(zé)任為先”校訓(xùn)釋義

經(jīng)2009年5月9日我校第四次教代會暨第九次工代會上審議并表決通過，正式確定“志存高遠(yuǎn)、責(zé)任為先”為我校校訓(xùn)?！爸敬娓哌h(yuǎn)，責(zé)任為先”校訓(xùn)是在集中了全校師生和校友智慧的基礎(chǔ)上形成的。它高度概括了我校的辦學(xué)理念和精神，大力弘揚了我校人才培養(yǎng)的特色和傳統(tǒng)，集中彰顯了我校始終倡導(dǎo)并遵守的價值追求。

第一：

“志存高遠(yuǎn)、責(zé)任為先”八字校訓(xùn)，言簡意賅、端莊大氣、寓意深刻、富有哲理?！爸敬娓哌h(yuǎn)”出自諸葛亮《勉侄書》中“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”之句，意寓江西理工學(xué)子追求遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)的抱負(fù)和卓越的精神，與“直掛云帆濟滄海”異曲同工；“責(zé)任為先”出自范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之句，意寓江西理工學(xué)子時刻明白各自肩負(fù)的責(zé)任并勇于承擔(dān)?！爸敬娓哌h(yuǎn)”是江西理工大學(xué)傳統(tǒng)精神中最本色的東西，指大學(xué)不僅僅是傳授專門知識與技能的場所，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)；“責(zé)任為先”則是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中凝練出的最核心的價值理念，表示學(xué)校始終把教書育人、服務(wù)社會放在最優(yōu)先的位置?！爸敬娓哌h(yuǎn)”與“責(zé)任為先”兩句合為一體作為江西理工大學(xué)的校訓(xùn)，既各自獨立成意、各有側(cè)重，又相互聯(lián)系、渾然一體，涵蓋了學(xué)校教育思想、科學(xué)精神、品格修養(yǎng)等各個方面，它引導(dǎo)全校師生為人、為學(xué)要有遠(yuǎn)大志向，要有崇高的責(zé)任感、使命感，將個人奮斗的目標(biāo)與國家的發(fā)展、人類的進步緊密結(jié)合起來。校訓(xùn)既反映了學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色，又體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)的理想追求和實現(xiàn)途徑，是對江西理工大學(xué)50多年歷史中凝練出的辦學(xué)理念和辦學(xué)精神的高度概括。

第二：

把“志存高遠(yuǎn)，責(zé)任為先”作為我校校訓(xùn)，既是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是適應(yīng)社會發(fā)展和時代進步的要求。將“志存高遠(yuǎn)，責(zé)任為先”內(nèi)化為廣大師生的價值理念，并使之成為學(xué)校師生的行為規(guī)范，是建設(shè)“江西一流、在全國有較大影響”的江西理工大學(xué)的迫切要求。學(xué)校今天提出要堅持“育人為本、質(zhì)量立校、特色強校、和諧興校”的辦學(xué)理念和“以貢獻(xiàn)求支持、以特色爭優(yōu)勢、以創(chuàng)新謀發(fā)展”的辦學(xué)思路，正是這一校訓(xùn)精神的具體體現(xiàn)。

第三：

把“志存高遠(yuǎn)、責(zé)任為先”作為我校校訓(xùn)，是對我校五十年辦學(xué)過程的歷史凝練?！笆陿淠荆倌陿淙恕保?0多年悠遠(yuǎn)而風(fēng)雨兼程的歲月里，江西理工大學(xué)

培育了一批又一批的棟梁之才，江西理工大學(xué)也順應(yīng)時勢的不斷變革以日臻完善，但江西理工人始終堅持“育人為本、質(zhì)量立校、特色強校、和諧興?！钡霓k學(xué)理念，把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”作為應(yīng)盡之職；將提高教育教學(xué)質(zhì)量作為學(xué)校的立校之本；將建設(shè)特色學(xué)科、培養(yǎng)特色人才、營造特色氛圍作為學(xué)校的強校之路。在內(nèi)涵式發(fā)展的道路上取得了驕人的成績：教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)固提高、學(xué)科建設(shè)成效顯著、科學(xué)研究屢獲突破、人才隊伍建設(shè)穩(wěn)步推進、招生就業(yè)形勢良好、學(xué)生科技文體活動碩果累累、黨建和思想政治工作亮點紛呈。

50多年春秋，大浪淘沙，歲月在變遷，江西理工大學(xué)也順應(yīng)時勢的不斷變革以日臻完善，但不變的是江西理工的精神、江西理工的風(fēng)骨。這種精神已貫穿了學(xué)校的整個辦學(xué)歷史，滲入了每一個江西理工人的心中?！爸敬娓哌h(yuǎn)、責(zé)任為先”八字校訓(xùn)以凝練的語句層次鮮明地體現(xiàn)出了學(xué)校先進的辦學(xué)理念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)特色。這八字校訓(xùn)是學(xué)校50多年來教書育人實踐的經(jīng)驗積淀，濃縮了學(xué)校對莘莘學(xué)子的殷切囑咐，突出反映了學(xué)校對高等教育過程的深刻認(rèn)識：在知識傳授與文化傳播的過程中，不僅要依據(jù)時代要求和高校教育宗旨開展教學(xué)活動，更需要強化人文精神的感染與宏揚。

50多年來，江西理工大學(xué)之所以能不斷取得輝煌成就，靠的就是這種胸懷寬闊、志存高遠(yuǎn)、開拓進取、敢于為先的精神和氣概。校訓(xùn)的確定將勉勵全校師生更加勤奮求學(xué)、勤于自勉、刻苦磨礪，更加注重知識的學(xué)習(xí)、素質(zhì)的提升、品格的塑造、精神的超越、心靈的凈化和思維的創(chuàng)新；將激勵師生在實踐中展現(xiàn)自己的知識與品格，在行動中勇于承擔(dān)、勇于創(chuàng)新，把知和行、理論和實踐、責(zé)任和義務(wù)結(jié)合起來，做一個真正對社會有貢獻(xiàn)的人。

站在新的歷史起點、面臨新的發(fā)展機遇、謀劃新的發(fā)展道路?！爸敬娓哌h(yuǎn)、責(zé)任為先”八字校訓(xùn)，既繼承和反映了江西理工大學(xué)50多年來辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又面向未來，體現(xiàn)了辦學(xué)理念的新的更高的追求，同時還闡明了實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的途徑。我們有理由相信，在學(xué)?！爸敬娓哌h(yuǎn)、責(zé)任為先”的校訓(xùn)的指引下，在學(xué)校黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全校廣大師生員工定能弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，增強對學(xué)校的榮譽感、使命感，為建設(shè)“江西一流、在全國有較大影響、工科優(yōu)勢突出、礦冶特色鮮明的較高水平的教學(xué)研究性大學(xué)”繼續(xù)奮發(fā)努力！

第四篇：中國抗日軍政大學(xué)校訓(xùn)釋義

中國抗日軍政大學(xué)校訓(xùn)釋義

1.引言

1.1背景

大學(xué)是國家高等教育的學(xué)府，能夠給人們提供接受高等教育的機會，教授專業(yè)知識，使人們更好地立足于社會。大學(xué)為社會源源不斷地培養(yǎng)各行各業(yè)的人才與骨干，進而促進了社會的進步與時代的發(fā)展。中國自20世紀(jì)90年代以來成立了許許多多的大學(xué)，每個大學(xué)都以其獨特的辦學(xué)風(fēng)格和學(xué)風(fēng)校風(fēng)在眾多大學(xué)中顯示出獨有的氣質(zhì)。而校訓(xùn)作為一個大學(xué)的“靈魂”則將一所大學(xué)的所有特質(zhì)都融入了幾個字詞之間，因此通過研究一所大學(xué)的校訓(xùn)我們可以從側(cè)面對這所大學(xué)形成一個更深層面的認(rèn)識與了解。

由于我對抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨成立的中國抗日軍政大學(xué)比較感興趣，所以對中國抗日軍政大學(xué)及其校訓(xùn)進行了一定的研究。

1.2中國抗日軍政大學(xué)簡介

中國抗日軍政大學(xué)是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨為了培養(yǎng)軍事政治干部而創(chuàng)辦的學(xué)校，其全名為“中國人民抗日軍事政治大學(xué)”，簡稱“抗大”，校址在延安。為了適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭形勢的需要，中共中央于1936年6月1日，將創(chuàng)辦于陜北的“中國工農(nóng)紅軍學(xué)?！备姆Q為“中國人民抗日紅軍大學(xué)”。1937年1月，中國人民抗日紅軍大學(xué)隨中共中央機關(guān)遷至延安，并改稱“中國人民抗日軍事政治大學(xué)”。毛澤東任抗大的教育委員會主席兼政治委員，林彪任校長，劉伯承任副校長?？勾罂傂Ｓ惺膫€大隊。此外抗大還有八所分校。1945年10月，抗大總校在副校長何長工帶領(lǐng)下遷往東北，并改名為“中國人民解放軍東北軍政大學(xué)”。各個分校則組建了華北、華東、西南等軍政大學(xué)。抗大的學(xué)生來源最初是駐校輪訓(xùn)紅軍的各級部隊干部，后來抗大開始大量招收培訓(xùn)從陜甘寧邊區(qū)外奔向延安的抗日知識青年，為八路軍和新四軍培養(yǎng)了大量軍事骨干力量。

1.3中國抗日軍政大學(xué)校訓(xùn)

嚴(yán)格管理學(xué)員，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨干部教育培訓(xùn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一點同樣體現(xiàn)在了中國抗日軍政大學(xué)的校訓(xùn)中?？勾蟮慕逃瘑T會主席毛澤東親自為抗大規(guī)定了“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的校訓(xùn)和“堅定正確的政治方向,艱苦樸素的工作作風(fēng),靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。

2.中國抗日軍政大學(xué)校訓(xùn)提出的歷程

2.1抗大校訓(xùn)提出的歷史背景

抗大的前身為1931年于江西瑞金創(chuàng)辦的中國工農(nóng)紅軍學(xué)校，1933年擴建為紅軍大學(xué)。當(dāng)時正值國民黨對紅軍的根據(jù)地進行圍剿的時期，而日本在1931年九一八事變占領(lǐng)東北全境后加緊實施侵華計劃，對我國華北地區(qū)虎視眈眈。共產(chǎn)黨第五次反圍剿失敗后被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征。紅大隨中央紅軍長征到達(dá)陜北后與紅軍干部團和陜北紅軍學(xué)校合并，在陜北瓦窯堡組成“中國工農(nóng)紅軍學(xué)?！保痪酶姆Q“西北抗日紅軍大學(xué)”，周昆任校長，袁國平任政治委員。當(dāng)時日本加緊侵略中國的計劃，為了迎接即將到來的抗日戰(zhàn)爭，中共中央決定以中國工農(nóng)紅軍學(xué)校為基礎(chǔ)，創(chuàng)辦中國人民抗日紅軍大學(xué)。1936年6月1日，“中國人民抗日紅軍大學(xué)”在保安縣舉行開學(xué)典禮，正式宣告成立。1937年1月20日，紅大隨中共中央機關(guān)遷至延安，改稱為中國人民抗日軍事政治大學(xué)。

2.2抗大校訓(xùn)的提出過程

抗大正式成立后，1937年1月20日開始公開招收學(xué)生，這一期一共設(shè)置了四個大隊，招收了一千三百多名學(xué)員，加上甘肅慶陽的抗大步校一千四百多人，這一期的學(xué)員一共兩千七百余人?？勾箝_學(xué)后，學(xué)員在敵人的封鎖下的及其艱難困苦的環(huán)境中，一邊自己動手挖窯洞、開荒種地，一邊學(xué)習(xí)著軍事理論知識、技能訓(xùn)練以及政治課，師生一手拿鋤，一手拿槍，一邊學(xué)習(xí)，一邊生產(chǎn)。有感于抗大師生的吃苦耐勞的精神，鼓勵戰(zhàn)士們艱苦奮斗，毛澤東在1937年4月時為抗大題了“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”八個大字，并貼在了抗大的校門上。1937年5月的中共中央的一次會議上，毛澤東親自為抗大規(guī)定了“堅定正確的政治方向,艱苦樸素的工作作風(fēng),靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。并把“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”正式確定為了抗大的校訓(xùn)。1938年3月和6月以及1939年5月，毛澤東三次重申題詞內(nèi)容，使之成為以后各時期，很多院校的教育方針和學(xué)校校訓(xùn)。自此，這非同尋常的八個字與抗日軍政大學(xué)、八路軍新四軍一起在我國的抗日救亡的歷史中熠熠生輝，至今為廣大民眾和熟知。

3.“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”八字校訓(xùn)的內(nèi)涵與意義

3.1團結(jié)

毛澤東非常重視團結(jié)，他將團結(jié)融入了黨的一切工作中，從他的名言“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”中可見一斑。人們常說，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是進步，團結(jié)就是勝利。正所謂“眾人一條心，黃土變成金”，在這個世界上，只有團結(jié)，才能成功。這一點在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍以及后來的八路軍、新四軍，解放軍身上體現(xiàn)的淋漓盡致。正如一首軍歌唱的：“團結(jié)就是力量，團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強。”這是一種偉大的精神文明，是當(dāng)時戰(zhàn)士的一種信仰，在艱苦的年代里給人以無窮的力量。大到國共兩黨正式建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，小到戰(zhàn)士們一次次地為了保全大家而犧牲自己，整個抗日戰(zhàn)爭處處都體現(xiàn)著這種精神的傳承。

1936年愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城對蔣介石發(fā)動“兵諫”希望聯(lián)合共產(chǎn)黨抗日，這很大一部分原因就是受到了共產(chǎn)黨“團結(jié)起來，一致對外”的號召。西安事變爆發(fā)后，抗大第一期學(xué)員200多人紛紛“下山”，擔(dān)負(fù)起“鞏固國內(nèi)和平，爭取民主政治，實現(xiàn)對日抗戰(zhàn)”的新任務(wù)，抗大教育長羅瑞卿則作為中共處理西安事變工作組成員赴西安調(diào)解國共關(guān)系。在繼續(xù)爭取國內(nèi)和平，“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”組織對日抗戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，抗大第一期學(xué)員發(fā)揮了重大作用?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，延安成為全國人民的抗戰(zhàn)中心，抗大也成為了人們心中抗戰(zhàn)的精神堡壘。一批又一批的進步青年從全國各地涌向延安，從抗戰(zhàn)全面開始到1938年底，有1.5萬名愛國進步青年進入抗大學(xué)習(xí)，其中還包括東北軍張學(xué)良部和西北軍楊虎城部的進步軍官和抗日志士?？梢娍勾笏麚P的團結(jié)精神具有非常大的凝聚力。

3.2緊張

這里的“緊張”意為雷厲風(fēng)行的工作態(tài)度。毛澤東將“緊張”作為校訓(xùn)意在提醒抗大學(xué)員對待工作和學(xué)習(xí)要像雷一樣迅猛、風(fēng)一樣快速，執(zhí)行命令、完成任務(wù)不拖泥帶水?！熬o張”首先要求學(xué)生積極進取，奮發(fā)向上，今日事，今日畢，不把今天的事情留到明天來做。其次它時刻提醒著學(xué)生不把拖延的惡習(xí)帶到學(xué)習(xí)和工作中去，尤其是在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，如果養(yǎng)成了拖延的惡習(xí)，將來在分秒必爭的戰(zhàn)斗中就有可能貽誤戰(zhàn)機甚至喪命。再次，它還使學(xué)員保持緊張的狀態(tài)從而高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。“緊張”的影響深刻地體現(xiàn)在抗大的發(fā)展中。

為了適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展，抗大沒等二期同學(xué)畢業(yè)離校，第三期就于1937年8月1日正式開學(xué)了。三期開學(xué)以后，仍有不少新同學(xué)結(jié)隊前來。抗大教育長羅瑞卿不僅埋頭緊抓教育，對學(xué)員的政治路線，政治方向的教育也同樣抓的很緊。由于第四期學(xué)員擴充太快，學(xué)員中的自由主義和極端民主化傾向有興起的勢頭，羅瑞卿發(fā)現(xiàn)后立即給學(xué)員做了報告強化了學(xué)校的思想政治工作，融洽了干部與學(xué)員之間的關(guān)系。正因為如此，抗大的學(xué)員在八個月的時間里就能完成學(xué)業(yè)奔赴前線，成為抗戰(zhàn)前線的骨干力量。

3.3嚴(yán)肅

嚴(yán)肅是進行一切工作和學(xué)習(xí)的前提和必要保證，尤其是在戰(zhàn)爭年代，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)、工作態(tài)度不可或缺。毛澤東將“嚴(yán)肅”作為抗大校訓(xùn)合情合理。嚴(yán)肅是一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的做事態(tài)度，只有做事嚴(yán)肅認(rèn)真，才能擔(dān)負(fù)起挽救中華民族的重任。1937年10月，抗大第三期學(xué)員六隊隊長黃克功，因為愛上了他的同學(xué)劉茜而對方不接受他而槍殺了劉茜，這件事情引起了羅瑞卿的高度重視。黃克強出身貧寒，工作很有干勁又很能打仗，而且是長征的功臣，但是他殺害了從外地投奔延安的有志青年，產(chǎn)生了很壞的政治影響。羅瑞卿沒有因為個人感情而放過黃克強，而是與其他領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅地處理了這起案件，將黃克強依法槍決。這件事情擴大了抗大在知識青年中的良好形象，使得全國各地的知識青年包括海外歸來的有志之士如潮水般涌向抗大。同時，這件事情還為抗大的學(xué)員樹立了榜樣，強調(diào)了校訓(xùn)中“嚴(yán)肅”的重要性。嚴(yán)肅的工作作風(fēng)有助于提高學(xué)員的紀(jì)律意識，從而避免其在以后的工作中犯一些不必要的錯誤。

3.4活潑

最后這一點乍一看感覺與抗大校訓(xùn)的前三個部分有點兒格格不入，但仔細(xì)思考后我們可以體會到毛澤東的用意和其具有的內(nèi)涵。活潑體現(xiàn)出了一個人積極向上的精神氣質(zhì)，是一種樂觀的生活態(tài)度，一個活潑的人在工作、學(xué)習(xí)中散發(fā)出的蓬勃氣息不僅能夠提高自己的工作效率，還可以感染身邊的人；一個活潑的集體能夠在艱苦的環(huán)境中保持樂觀積極的心態(tài)，因此活潑是進行長期斗爭的必要心理保障。毛澤東經(jīng)常以調(diào)侃的方式鼓勵學(xué)員和干部。一次他來到學(xué)員中間，幽默地說：“你們是過著石器時代的生活，學(xué)著當(dāng)代最先進的科學(xué)——馬克思列寧主義，你們是元始天尊的弟子，天下大亂你們就下山了！”這不僅是對學(xué)員們的肯定與鼓勵，更重要的是在學(xué)員中傳播了一種樂觀向上的生活態(tài)度，為“活潑”這一校訓(xùn)做了良好的詮釋。艱苦的年代里不喪失活潑的氣質(zhì)才能渡過難關(guān)，迎接勝利的曙光。

4.八字校訓(xùn)在當(dāng)下時代的借鑒意義

“團結(jié)，緊張，嚴(yán)肅，活潑”八字校訓(xùn)雖然早在1937年就被提出，但卻沒有因為時間的流逝而讓人們淡忘。這四個方面相輔相成，對于如今乃至以后的人們?nèi)匀痪哂泻芎玫慕梃b意義。

對于個人而言，能夠完全領(lǐng)悟其內(nèi)涵并真正地將其貫穿在自己的學(xué)習(xí)、工作中并不容易，但是我們要時刻有這個意識。一個有團結(jié)意識的人，才能在需要的時候團結(jié)各方力量來達(dá)成獨自難以實現(xiàn)的目標(biāo)，創(chuàng)造更大的價值；一個有緊張意識的人不會虛度光陰、蹉跎歲月，做任何事情都會保持很高的效率，這樣就可以比其他人做更多有意義的事情；一個辦事嚴(yán)肅的人在進行重要的工作時不會出現(xiàn)不應(yīng)該的錯誤；一個活潑的人具有的親和力能夠幫助其將他人團結(jié)起來，其散發(fā)出的精神氣質(zhì)能夠感染身邊與之共事的人，并且能夠使其具有更高的工作效率。

對于一個團隊或者一個企業(yè)而言，只有團結(jié)起來才能朝著共同的目標(biāo)前進；只有具有緊張意識，團隊才能高效率地工作，企業(yè)才能高效率地運轉(zhuǎn)，才能在一個領(lǐng)域里屹立不倒，才不會被歷史的潮流淹沒；只有嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅，才不會有違法違規(guī)的事情發(fā)生，才不會有虛假浮夸的風(fēng)氣產(chǎn)生；而只有擁有了寬松活潑的環(huán)境，營造和諧的氛圍，才會使一個團隊或企業(yè)充滿活力。

團結(jié)，緊張，嚴(yán)肅，活潑。八字校訓(xùn)在抗戰(zhàn)時期曾是抗大學(xué)員的一種精神支柱，在當(dāng)下具有深刻的借鑒意義，在將來也同樣會繼續(xù)影響著一代又一代人。

參考文獻(xiàn) 李志民 《革命熔爐》 中共黨史資料出版社 1986年

中國延安干部學(xué)院 《黨中央在延安13年》 中央文獻(xiàn)出版社

2010年中國延安干部學(xué)院 《延安時期大事記述》 中央文獻(xiàn)出版社 2010年

延安革命紀(jì)念館 《延安革命紀(jì)念館陳列內(nèi)容簡介：中共中央在陜北大事年表》 出版者不詳 1982年

第五篇：贊賢校訓(xùn)校風(fēng)釋義

南 康 市 贊 賢 小 學(xué)

校訓(xùn)：弘揚贊賢精神 培育時代英才

贊賢小學(xué)是一所具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的學(xué)校，由著名革命烈士陳贊賢于1918年親手創(chuàng)辦，原名為“東山高等小學(xué)”，后更名為“東山中心小學(xué)”。學(xué)校歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)易名，1985年，經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，以陳贊賢烈士英名命名，改為“南康縣贊賢小學(xué)”，校名由陳贊賢烈士生前戰(zhàn)友、南康籍人士、原中顧委委員、山西省省長羅貴波題寫。

贊賢小學(xué)傳承著深厚的人文積淀，有著豐富的人文精神。贊賢小學(xué)被列為南康市愛國主義教育基地，就是要我們弘揚先烈精神，緬懷烈士偉績，學(xué)習(xí)烈士品格。陳贊賢烈士追求真理、敢為人先的精神鼓舞著一代一代贊賢人。把“弘揚贊賢精神，培育時代英才”作為校訓(xùn)，確立了學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，為學(xué)校的發(fā)展指明了方向，為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)準(zhǔn)確定位。作為贊賢人，責(zé)無旁貸要讓贊賢精神發(fā)揚光大，讓贊賢精神代代相傳。我們要不斷豐富和創(chuàng)新贊賢精神，走出一條依托“贊賢精神”，創(chuàng)辦品牌學(xué)校、特色學(xué)校之路。我們要用贊賢精神教育學(xué)生，鼓舞學(xué)生，熏陶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，用紅色文化滋潤學(xué)生的身心，在他們心里撒播真、善、美的種子。我們要精心培育一代一代贊賢學(xué)子，使他們成為德智體全面發(fā)展、具有創(chuàng)新精神的新時代英才。

校風(fēng)：和諧文明 求真感恩

和諧：

“和諧”一詞起源于古希臘的雅典。和諧強調(diào)身體和心靈、情感和知識、道德和智力、動手和動腦完善結(jié)合?？鬃映珜?dǎo)“仁”、“義”、“和”，“和”是中國五千年歷史的精髓寫照，“家和萬事興”，“以和為貴”，“和氣生財”。

在現(xiàn)代社會提倡的應(yīng)是人與人、人與社會、人與自然的和諧相處。和諧能克服內(nèi)耗，步調(diào)一致，班子團結(jié)，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校走向輝煌的中堅力量；干群團結(jié)，才能發(fā)揮各方面的積極性，師生關(guān)系融洽，促進教育質(zhì)量的提高。學(xué)校要以“和”育人，教人以“和”相處，做和諧人。

校風(fēng)核心是和諧，全校師生一心，和諧默契，團結(jié)協(xié)作向上，凝心聚智地為實現(xiàn)共同的目標(biāo)而奮斗。這與我們當(dāng)前社會建設(shè)的目標(biāo)相統(tǒng)一，即建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

文明：

“文明”一詞，在現(xiàn)代漢語中的釋義，既指與蒙昧?xí)r代、野蠻時代相對立的文明時代，也指教化、開化的結(jié)果；還包括良好的生活方式與風(fēng)尚。人的一切行為，都是受其思想支配的。要想有文明的行為，必須首先有文明的思想。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。

文明是中華民族傳統(tǒng)美德的秉承和發(fā)揚，是師生行為舉止的規(guī)范，是對學(xué)生思想品德形成的基本要求。減少不文明現(xiàn)象，杜絕不文明行為，是每一個師生的責(zé)任。學(xué)校是一個育人的搖籃，是一方凈土，我們要弘揚民族精神，不斷推進校園精神文明建設(shè)，努力提高師生的思想文明，促進行為文明。

求真：

教育是一項科學(xué)，其意義在于求真。求真就要糾正形式主義，堅持實踐論，把握規(guī)律性；堅持執(zhí)教為生，以人為本；堅持素質(zhì)教育，既教書又育人；堅持講真話、出實招、干實事、務(wù)實效的作風(fēng)；堅持從學(xué)生中來，到學(xué)生中去的教育思路。教給學(xué)生學(xué)習(xí)的鑰匙，變被動接受為主動學(xué)習(xí)。

求真為成才之道，探索真理是學(xué)習(xí)的歸宿，是一個學(xué)者永恒的追求。著名教育家陶行知先生指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人?！彼谂e辦育才學(xué)校是就把“創(chuàng)造真善美之人才”作為教育目標(biāo)。陶行知先生還說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”學(xué)校就是要培育“真人”?！扒笳妗笔菆猿挚茖W(xué)精神，解放思想，實事求是，努力探索，認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)。沒有這種狀態(tài)，人的任何活動都不可能成功。將“求真”作為校風(fēng)，意在要求廣大師生堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線，追求真理，學(xué)做真人；認(rèn)真治學(xué)，一絲不茍；認(rèn)真做事，精益求精。

感恩：

“感恩”意為感謝別人給予自己的恩惠。舊時人們用“結(jié)草銜環(huán)”比喻感恩報德，至死不忘?！暗嗡鳟?dāng)涌泉相報”，“知遇之恩永生不忘”。要心存感恩，對父母心存感恩，因為他們給予我生命，讓我健康成長；對師長心存感恩，因為他們給了我教誨，讓我拋卻愚昧，懂得思考；對兄弟姐妹心存感恩，因為他們讓我在塵世間不再孤單；對朋友心存感恩，因為他們給了我友愛，讓我在孤寂無助時傾訴、依賴；對同學(xué)心存感恩，因為他們用溫暖的心燈讓我發(fā)現(xiàn)生命是如此豐厚而富有。感恩太陽給了我們光明和溫暖；感恩大地給了我們?nèi)f物。

飲水思源，學(xué)會感恩，用感恩的心做人。不知感恩，不會感恩，只會善行望而卻步，社會因之更加麻木、冷漠。我們應(yīng)時時提醒學(xué)生知足惜福，在人生的道路上永遠(yuǎn)心存感恩，知道自己所獲得的一切不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多背后的支持和奉獻(xiàn)，要永遠(yuǎn)記住那些人和事，承擔(dān)一份感激，為回報社會而付出努力。

教風(fēng)： 敬業(yè)愛崗 博才善教

敬業(yè)：

“敬業(yè)”語出《禮記．學(xué)記》：“敬業(yè)樂群?！彼纬祆湔f：“敬業(yè)就是專心致志以事其業(yè)?！睂ⅰ熬礃I(yè)”引入教風(fēng)，就是要求教師用恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精；就是要求教師忠于職守，誨人不倦，以育人為樂；就是要求教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，潛心施教，創(chuàng)優(yōu)良績效；就是要求教師熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。

愛崗：

教育是一項事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)。愛崗必須具備崇高的敬業(yè)精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”是愛崗的心靈歸宿，是愛崗的崇高境界。愛崗就是要兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；就是要情系學(xué)生，情傾教壇；就是要無怨無悔，矢志不改，耕耘不輟；就是要以學(xué)科育人，引導(dǎo)學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂。教好每個孩子，是教師的天職，是教師的神圣使命；把心血和技藝全部獻(xiàn)給孩子，是教師應(yīng)盡的義務(wù)；讓每一個孩子進步，獲得成功，是教師的追求。崗位如生命，愛崗是愛國。博才：

“博”有“大”的意思，“廣”的意思，“多”的意思，“通達(dá)”、“多聞”、“豐富”、“淵博”的意思?！安┎拧笔紫缺仨殹安W(xué)”，要求教師要博覽群書，采眾家之長；要拓寬知識面，厚基礎(chǔ)，像造房子一樣，必須“闊開基，廣開址”；要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的興趣；要有寬厚的基礎(chǔ)理論，扎實的基礎(chǔ)知識，嫻熟的基本技能。倡導(dǎo)教師努力學(xué)習(xí)，追求廣博的知識和淵博的學(xué)問。只有博才多學(xué)，才能多才多藝，才能藝技精深。作為教師，要博學(xué)多聞，厚積薄發(fā)，視野超前，以適應(yīng)新時代新形勢的要求。新時代的教師不再是“給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”，而應(yīng)是“要有源源不斷的活水”，才能在教育教學(xué)中游刃有余，駕輕就熟。

善教：

教師在學(xué)校教育教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，教師的全部工作無非是教導(dǎo)學(xué)生。但“教”與“導(dǎo)”的方法大有講究，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入實踐，才能逐步掌握“教”、“導(dǎo)”的藝術(shù)，臻于善境。善教者“授人以漁”，最終達(dá)到不需要教；善導(dǎo)者“導(dǎo)而弗牽”，最終讓受導(dǎo)者自己健步如飛。善教絕不僅限于傳授知識有方，而應(yīng)該與育人緊密結(jié)合，真正的良師總是在“傳道、授業(yè)、解惑”的過程中精心培育益世之材。這就是要求負(fù)有教書育人重任的教師，不僅要有寬實的知識基礎(chǔ)和開明的教學(xué)藝術(shù)，而且應(yīng)樹立高尚的思想境界和人格價值。只有這樣，才能在言傳身教和潛移默化中培育出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生?！吧平躺茖?dǎo)”應(yīng)該是教師永恒的追求。

學(xué)風(fēng)：立志篤行 多能樂學(xué) 立志：

學(xué)習(xí)不能無目的，正確、遠(yuǎn)大的志向是成功人士不竭動力源泉：陳勝立鴻鵠之志名垂青史；周恩來“為中華之崛起而讀書”成就了他偉大的人生和事業(yè)；馬克思十七歲時把“為最大多數(shù)人的幸福而勞動”作為主要目標(biāo)，至今聽起來令人感佩不已。我贊賢學(xué)子應(yīng)傳承贊賢精神，心系祖國命運，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，要從小立大志，有遠(yuǎn)大理想，為中華之崛起，為祖國的富強而發(fā)憤讀書。

篤行：

“篤行”出自《禮記．中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”和《禮記．學(xué)記》“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，意為學(xué)以致用，鍥而不舍?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，意為既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實?！昂V行”就是要矢志不移，扎扎實實，一心一意，堅持不懈?！昂V行”倡導(dǎo)學(xué)生“知行合一”，實事求是，不尚空談，努力實踐，身體力行，堅忍不拔，執(zhí)著追求。只有有明確的目標(biāo)，堅定的意志的人，才能做到“篤行”。

多能：

“能”，即能力，才干。多能，就是多方面的能力、才干，也就是學(xué)生要努力使自己成為多才多藝，才能出眾，博學(xué)多能的人?，F(xiàn)在提倡多元文化，多元智能，學(xué)生要在學(xué)習(xí)和掌握知識的過程中形成能力。博學(xué)博聞才能多知多能。因此，現(xiàn)代教育要以發(fā)展智力，培養(yǎng)能力為中心，培養(yǎng)出會學(xué)習(xí)，會生活，會做人，會合作，會健體，會創(chuàng)造的新型學(xué)生，培養(yǎng)出視野廣，基礎(chǔ)牢，動手強，興趣廣，善于觀察，勤于思考，敢于質(zhì)疑，樂于探究的能力型學(xué)生。

樂學(xué)：

“樂學(xué)”出自《論語．雍也》“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币鉃橐詫W(xué)為樂，寓學(xué)于樂。要求學(xué)生樂學(xué)善思，樂中求知，樂中啟智。要求學(xué)生把求知當(dāng)作一種樂趣。真正愛好學(xué)習(xí)才會把滿腔熱情傾注其中，才會善學(xué)、樂學(xué)，才能起到事半功倍之效，在學(xué)習(xí)中體驗幸福和快樂。“樂學(xué)”是求知的理想境界，是使人終生受益的良好習(xí)慣，樂學(xué)善思，樂在其中，學(xué)必有成?！皹穼W(xué)”是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會、提升個人素質(zhì)、樹立良好學(xué)風(fēng)的必然要求。