第一篇：校訓(xùn)解說

成長的來村中學(xué)

校訓(xùn)解說

自信知禮樂學(xué)力行

什么是校訓(xùn)

校訓(xùn)是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容,它凝聚了學(xué)校的辦學(xué)宗旨,辦學(xué)理念,是從校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的精神中提煉出來的。它反映了全校師生的意志和追求,指導(dǎo)著學(xué)校的辦學(xué)方向和師生的行為。校訓(xùn),體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌,是該校文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念的沉淀,了解一個學(xué)校的校訓(xùn),可以直接觸摸到該校最核心的靈魂和特質(zhì)。

《辭?！返慕忉屖?“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利,選若干德目制成匾額,懸之校中公見之地,是為校訓(xùn), 其目的在使個人隨時注意而實踐之?！?/p>

校訓(xùn)的三個基本要素:

第一,校訓(xùn)的表現(xiàn)形式是幾個簡短的詞匯,長篇大論不能視之為校訓(xùn);

第二,校訓(xùn)具有訓(xùn)育功能;

第三,校訓(xùn)的實質(zhì)是一所學(xué)校特有的精神氣質(zhì),是對學(xué)校精神內(nèi)核的高度概括因此, 因此，校訓(xùn)是學(xué)校為了樹立優(yōu)良校風(fēng)而制定的、反映學(xué)校辦學(xué)理念并要求全校師生共同遵守的準(zhǔn)則。

根據(jù)以上各種解釋,可以歸納出構(gòu)成1.校訓(xùn)是校園文化的一項重要內(nèi)容，天然地具有指導(dǎo)意義，兼顧思想道德修養(yǎng)和行為兩方面，語言凝練，口號響亮。

2.校訓(xùn)與校風(fēng)是密不可分的，是其重要的組成部分。

3.校訓(xùn)反映了學(xué)校的整體價值取向，是為貫徹落實教育方針、目標(biāo)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，凝結(jié)了其辦學(xué)宗旨、特色和任務(wù)。

4.校訓(xùn)應(yīng)是極具個性的，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生思想行為的校訓(xùn)理應(yīng)不同；即便是同等同類學(xué)校，校訓(xùn)也應(yīng)該各具特色。

5.校訓(xùn)具有廣泛的針對性，它不僅僅適用于教學(xué)的主體：學(xué)生和教師，而且對全校教職員工都有約束力，那種認(rèn)為校訓(xùn)單是訓(xùn)練學(xué)生的規(guī)矩、培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)的說法是極其荒謬的和有悖實際的。

6.校訓(xùn)的目的、內(nèi)容等總是不斷變化發(fā)展著的，折射出時代的烙印，閃耀著時代的光輝。要正確地把握校訓(xùn)的整體特征和專有屬性，以上六個方面缺一不可。

一、自信

超越自負(fù)，告別自卑。自信就是對自身力量的確信?！懊總€人的能力，都是一座有待開發(fā)的金礦”“當(dāng)它成為一種信念，隨著時間的推移悄然沉入我們心底的時候，我們就真正長大了”。由于獨(dú)生子女家庭的特殊環(huán)境，由于我國教育上的弊端，特別是學(xué)習(xí)評價上的弊端，學(xué)生普遍存在著自負(fù)和自卑的心態(tài)。自負(fù)是過高估計自己的能力，追求一個不能實現(xiàn)的目標(biāo)；自卑則是過低估計自己的能力，或者是不相信自身的潛力。兩者都源于對自己的不正確、不全面的認(rèn)識，因而走入了自負(fù)和自卑的誤區(qū)。

自信是成功的基石。自負(fù)和自卑必然導(dǎo)致失敗，而自信有助于成功。原因三點(diǎn)：樂觀、好奇、專注。

樹立自信的第一個方法：看到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的長處。自卑的學(xué)生看自己往往一無是處，而實際上每個人都有長處和進(jìn)步。做自信的中國人。個人自信心要建立在民族自信的基礎(chǔ)之上。由于我國還是一個發(fā)展中國家，許多人覺得中國人不如歐美人，缺乏民族自信心。了解我國改革開放以來各行各業(yè)的飛速發(fā)展，學(xué)生為祖國而自豪

二、知禮

禮是道德規(guī)范的外在表現(xiàn)形式

禮，在漢語中本意為敬神，后引申敬人，表示敬意的通稱。儀，《說文解字》道：“儀，度也”，本意為法度，準(zhǔn)則、典范的意思，后引申為禮節(jié)、儀式和儀表。禮儀概括說，是禮節(jié)和儀式的總稱，是指我們在與他人交往過程中，外在表現(xiàn)的行為、規(guī)則和形式的總和。中國素有“文明古國，禮儀之邦”的美稱，自古至今，歷來尚禮。古代流傳下來的有《三禮》等專門記載禮儀的著作，歷史典籍中也不乏關(guān)于禮儀方面的記載，這足以說明我們的祖先對禮儀的高度重視。孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，并積極投身于禮儀教育，以詩、書、禮、樂教弟子；孟子言：“恭敬之心，禮也”；荀子道：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，這說明禮儀對一個人立足社會、成就事業(yè)的重要性。

學(xué)生思想活躍，在高等院校對學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)中，應(yīng)該加強(qiáng)禮儀教育，注重將禮儀規(guī)范固化成為學(xué)生的一種自覺行為，只有固化的禮儀形式在社會得以推廣，才能形成主流的、社會共識的道德規(guī)范，因此禮儀屬于道德范疇，是對倫理學(xué)研究成果的具體運(yùn)用，它反映了社會的道德關(guān)系，體現(xiàn)著社會的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我們?nèi)タ赐晃焕先?，?yīng)該穿著得體，帶點(diǎn)禮物，用尊敬的語言問候老人，我們把穿著得體、尊敬老人、問候語言固化成為良好習(xí)慣，得到社會認(rèn)可推廣，就會變成一種人們自覺遵守的道德行為。在人與人的交往中，我們不可能很快認(rèn)識到對方的道德品質(zhì)如何，因為道德的形成是一個長期的過程，人際交往最先感受到的是對方的禮貌與禮節(jié)，當(dāng)我們運(yùn)用的是規(guī)范的、得到社會廣泛認(rèn)可的禮儀行為時，人與人之間就建立了相互交往的良好基礎(chǔ)，才能夠共同和睦相處。可見禮儀是道德規(guī)范的外在表現(xiàn)形式，道德體現(xiàn)了禮的精華、禮的內(nèi)涵。在人際交往中，講道德者都具有良好的禮儀風(fēng)范，而良好的禮儀風(fēng)范的推廣有助于形成社會公認(rèn)的道德行為，作為學(xué)生，有責(zé)任、有義務(wù)發(fā)揚(yáng)光大我國好的禮儀，并賦之以新的內(nèi)涵?！岸Y之用，和為貴”，禮體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)，界定了我們?yōu)槿颂幨赖男袨橐?guī)范，禮儀教會學(xué)生如何做人，提高了學(xué)生與他人和睦相處、溝通的能力，推廣了社會公認(rèn)的道德行為，維護(hù)了社會的祥和穩(wěn)定，因此在高等院校鼓勵學(xué)生以身作則學(xué)好、用好禮儀，推動學(xué)生成為健康禮儀風(fēng)范的表率是很有必要的。人類社會在發(fā)展中逐漸形成了法律規(guī)范和道德規(guī)范，法律規(guī)范干涉人們的違法行為，規(guī)定人們不能做什么，能夠做什么；道德規(guī)范依靠社會輿論褒貶人們的良心，教育感化等培養(yǎng)人的道德責(zé)任感，規(guī)定人們的行為應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，而禮儀在此基礎(chǔ)上告訴人們在人際交往中應(yīng)該怎樣去做，才能夠符合社會道德行為，體現(xiàn)人際交往中良好的道德水準(zhǔn)。應(yīng)該說禮儀重在實踐，重視禮儀，運(yùn)用好禮儀是一個社會、國家和民族文明進(jìn)步的標(biāo)志，如何引導(dǎo)學(xué)生懂“禮”知“儀”，運(yùn)用自如，已經(jīng)成為學(xué)生思想政治教育的新課題。

道德是做人的基礎(chǔ)，做人之根本

“道”原指道路，后引申為事物發(fā)展變化的規(guī)律或規(guī)則，“德”是人們對“道”認(rèn)識的所得。我們從小到大，父母、老師一直在對我們進(jìn)行道德教育，我們每天在生活中隨處可見道德問題，同時在評價著他人的道德水準(zhǔn)。道德簡單講，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。道德是人類的專利行為，是一定社會向人們提出的處理人與人、人與社會、人與自然之間的各種關(guān)系的一種特殊行為規(guī)范，從某種意義上講，道德是講人的行為“應(yīng)該怎樣”和“不應(yīng)該怎樣”的問題。

人生在世，最重要的兩件事就是學(xué)做人和學(xué)做事。

在當(dāng)今現(xiàn)實生活中，許多人比較重視學(xué)做事，而對學(xué)做人則有所忽視，很多家庭在教育孩子知識、技能同時，往往忽視了對孩子道德、人格的培養(yǎng)，這一問題已經(jīng)引起社會的極大關(guān)注。一些成年人認(rèn)為做好了事就是做好了人，實際上這兩者的緊密相關(guān)性并不總是正相關(guān)，我們身邊很多事實證明做好了事并不等于做好了人。

做人最重要的應(yīng)該是以德為先，做有德之人。

中國歷史上很多論述說明了道德對做人的重要意義，如“德行者本也”，①認(rèn)為道德是做人的根本；“德者，才之帥也”，②即道德統(tǒng)帥人的才智。1961年陳毅元帥在送兒女學(xué)習(xí)時寫了一首詩：“應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。人民培養(yǎng)汝，一切為人民。革命重堅定，永作座右銘?！标愐阍獛浗逃齼号⒌聻橄龋彦憻捚返录兛闯膳囵B(yǎng)兒女之根本，讓兒女“永作座右銘”。

同樣國外的思想家、教育家也很重視道德是做人的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說“一個人不應(yīng)該被榮譽(yù)、金錢和地位誘惑——去忽視正義和其他德行?！雹塾軐W(xué)家羅吉爾－培根說“德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理?！雹艿聡魳芳邑惗喾艺f過：“那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們所憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！雹菘梢姡赖率且粋€人精神的支柱，做人的根本，事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

引導(dǎo)學(xué)生知禮、行禮，形成良好禮儀風(fēng)范和道德行為的思考

講究禮儀，尊重他人，是社會文明的一種體現(xiàn)，是一個學(xué)生精神狀態(tài)、文化教養(yǎng)和道德水平的反映，古人云：“國有禮則昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心有禮則心泰?！笨梢姸Y儀在社會生活中的地位、作用何等重要。

讓學(xué)生知禮、重禮、行禮，形成良好禮儀風(fēng)范和道德行為，首先要使其知道現(xiàn)代禮儀繼承了我國許多傳統(tǒng)禮儀的精華，如《禮記》中載道：“言語之沒，穆穆皇皇?！奔凑Z言之美在于謙恭、和氣、文雅，并規(guī)定人與人交往時應(yīng)該“不失足于人，不失色于人，不失口于人，”意即不要在行動上出格，不要在態(tài)度上失態(tài)，不要在語言上失禮。《荀子.勸學(xué)》篇中講：“禮而后可與言道之方，辭須而后可與言道之理，色從而后可與言道之致。”⑥就是說只有舉止、言論、態(tài)度均謙恭有禮時，才能從別人那里得到教誨。這些禮儀精華需要學(xué)生去傳承、去弘揚(yáng)光大，可以說禮儀是一封通行四海的推薦書，學(xué)好禮儀，運(yùn)用恰當(dāng)，做到先自重后人重，讓學(xué)生的素質(zhì)體現(xiàn)于對禮儀的認(rèn)知和應(yīng)用上，并賦予禮儀新時代健康向上的內(nèi)涵，筆者建議：

1.學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀應(yīng)該“學(xué)”“用”并重。“學(xué)”“用”并重是指學(xué)習(xí)禮儀不能停留在禮儀教程條文上，應(yīng)該使理論聯(lián)系實際，使禮儀知識融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中。首先在高等院校對學(xué)生開設(shè)社交禮儀、商務(wù)禮儀、公關(guān)禮儀、人際溝通與交往藝術(shù)等選修課程，納入高校正常的教學(xué)管理，配備專業(yè)教師；其次有條件的院校開設(shè)一定的禮儀訓(xùn)練課程，其目的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣，以行動推動形成校園的特色文化。試想在大學(xué)校園積極倡導(dǎo)學(xué)生按照禮儀規(guī)范去協(xié)調(diào)人際關(guān)系，那么遵守禮儀基本原則的學(xué)生客觀上就起著榜樣作用，使更多人在耳濡目染中接受禮儀教育，凈化心靈，陶冶情操，匡正缺點(diǎn)，端正品行。因為禮儀構(gòu)成了精神文明的基本要素，是了解一個學(xué)校學(xué)生精神文明建設(shè)的著眼點(diǎn)，在高校教育學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀，遵守禮儀規(guī)范，有助于學(xué)生提高自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，體現(xiàn)心靈美、語言美、儀表美的和諧統(tǒng)一，推動道德建設(shè)，形成一股有約束力的道德力量，引導(dǎo)學(xué)生按照社會期望將自我言行納入符合時代之禮的軌道，自覺選擇符合時代風(fēng)尚發(fā)展的道德觀、價值觀，真正體現(xiàn)校園文化的健康主題和特色。最后引導(dǎo)學(xué)生講禮儀要注重“內(nèi)”“外”一致、“形”“神”兼具。大學(xué)開設(shè)禮儀課程，讓學(xué)生知禮行禮，在運(yùn)用禮儀中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生力爭做到表里如

一、形神兼具。因為禮儀不應(yīng)該只是一種外在的、表象的、裝飾性的東西，它應(yīng)該滲透到每個學(xué)生的言行中，構(gòu)成其生命的一部分。《論語.雍也》篇中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！本褪钦f一個人若僅品格質(zhì)樸，而不注重禮節(jié)儀表，就會顯得粗野；若只注重禮節(jié)儀表，而缺乏質(zhì)樸的品格，就會顯得虛浮。只有外在儀表同質(zhì)樸的品格結(jié)合，才算得上是一個有教養(yǎng)的人。我們引導(dǎo)學(xué)生做有教養(yǎng)之人，其禮儀行為就應(yīng)該是自在的、常態(tài)的表現(xiàn)，它在人際交往中以一種行云流水般的形態(tài)表現(xiàn)出來，而不是刻意的、人為的、生硬的表演出來，更不是“金玉其外，敗絮其中”，即一個人如果品行、人格不端，衣著、舉止再得體也于事無補(bǔ)。在高校教育學(xué)生講禮儀做到“內(nèi)”“外”一致、“形”“神”兼具的修煉，是要引領(lǐng)學(xué)生得到精神上的提升，推廣普及良好禮儀風(fēng)范，使其最終成為大學(xué)校園文化建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。

2.多方位拓寬學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，完善其人格，提升其綜合素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范，構(gòu)筑學(xué)生完整的道德體系?，F(xiàn)代禮儀的核心內(nèi)容是人際交往的行為規(guī)范，這種規(guī)范注重的是在人際交往中采用一種通用語言，它是衡量他人、判斷自我是否自律敬人的尺度。良好的、社會公眾認(rèn)可的禮儀，將其運(yùn)用自如是一個人知識、修養(yǎng)、人格的自然外露展現(xiàn)，因此講禮儀、用禮儀不可能僅禮儀而學(xué)禮儀，它是學(xué)生豐富自我、完善人格魅力、提高自我修養(yǎng)的綜合反映。在高校引導(dǎo)學(xué)生重視禮儀，形成良好禮儀風(fēng)范，有助于構(gòu)筑學(xué)生完整的道德體系。

人際交往中，禮儀是衡量一個人文明程度的準(zhǔn)繩，它不僅反映著一個人的交際應(yīng)變能力，而且還反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、閱歷知識、道德情操、精神面貌等，因此從這個意義上講，禮儀即修養(yǎng)，好的修養(yǎng)是依靠知識的積累、人格的升華、精神境界的提升、道德的提煉、舉止的優(yōu)雅等日積月累而成的。人有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明，通過一個人對禮儀的運(yùn)用程度可以察知其修養(yǎng)的高低、文明程度和道德的水準(zhǔn)狀況。

良好的禮儀規(guī)范構(gòu)成了高校學(xué)生道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，所以學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀，提倡在校園營造良好氛圍，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生投入一定時間豐富課余生活，完善自我知識結(jié)構(gòu)、提高自我修養(yǎng)，積極參與社會公益活動，以健全的人格充實自我，提升其綜合素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范和道德行為，培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任感、有高尚情操、有遠(yuǎn)大抱負(fù)、有感恩之心、守信用、講信譽(yù)，效祖國、追求卓越。

三、樂學(xué)：

《論語》首篇首句開宗明義曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？孔子言必信，行必果。從“吾十有五而志于學(xué)”到“七十而從心所欲，不逾矩”，學(xué)習(xí)之時總是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 學(xué)習(xí)本身應(yīng)是快樂的。試想一迷惑之身，開卷之后，必醍醐灌頂，撥開迷霧，見天之光，豈不樂哉？進(jìn)一步，有了興致，方能深入探索，潛心研究，有所成就。其次，學(xué)以致用更是快樂的。想我們學(xué)富五車之后，可口若懸河地去和別人辯論，可運(yùn)用自如地書寫文章，可大展宏圖地為祖國做貢獻(xiàn)… …難道這些不應(yīng)該讓我們感到快樂嗎？

孔子云：知之者不如好知者，好之者不如樂知者。這句話開辟了樂學(xué)的傳統(tǒng)，樂學(xué)是以情感（主要是快樂感、愉悅感）為機(jī)制的一種學(xué)習(xí)態(tài)度。其基本含義是：在愉快中學(xué)習(xí)，寓樂于學(xué)，樂學(xué)統(tǒng)一，相得益彰。”

樂學(xué)是人們終身學(xué)習(xí)的源泉，在它的滋養(yǎng)下，人們會感受到學(xué)習(xí)的樂趣，會去自覺的探索、完善。樂學(xué)是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如何才能使學(xué)生樂學(xué)，這是教師在教學(xué)中應(yīng)該首要解決的問題。

首先要發(fā)展學(xué)生的樂學(xué)情感；其次樂學(xué)的過程中也會經(jīng)受挫折和艱險，在學(xué)生具備樂學(xué)情感之后，還要具備勇于客服困難的心理基礎(chǔ)，這就是自信心；再次要讓學(xué)生感受到知識與生活的密切關(guān)系。綜上所述，學(xué)生樂學(xué)形成的過程，可以概括為：培養(yǎng)樂學(xué)情感、增強(qiáng)樂學(xué)信心、鞏固樂學(xué)心理、提高樂學(xué)水平、終身樂學(xué)。樂學(xué)是新時代的要求，二十一世紀(jì)是知識的時代，要成為二十一世紀(jì)的建設(shè)者，必須擁有豐富的知識和熟練的技能，所以要不斷的學(xué)習(xí)，而這種長期甚至終身的學(xué)習(xí)，樂學(xué)是基礎(chǔ)，通過樂學(xué)來實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)

四、力行：

就是《中庸》中說的“篤行之”，即按經(jīng)典所講的道理與要求切切實實地去做。這一步是提升品德、開啟智慧的關(guān)鍵。我們?nèi)绻麑W(xué)了經(jīng)典的道理不去做，只裝在腦袋里，那不過是知識而己，不能轉(zhuǎn)為智慧。如果以這種知識來求名求利，它甚至?xí)呦蚍疵?。行是學(xué)做人最難的一步，也是最關(guān)鍵的一步。教育的成功與否也是看老師能在多大程度上使學(xué)生將學(xué)到的東西落實到行動上。從智慧角度上說，知而不行，不算真知，只有做到，才算真正明白。知與行是一體的兩面，兩者是相輔相成的，也就是說，我們真正悟到了，肯定會愿意去做，真正去做了，才能悟得更到位。知道、悟到、達(dá)到是學(xué)做人過程中的三個階段，前兩個階段是基礎(chǔ)，后一個階段是目的。達(dá)到了就是我們的身心證悟了真理，此時學(xué)經(jīng)典才有了真正的受用。

第二篇：解說稿

依托紅色教育基地，構(gòu)建長效育人機(jī)制

——青島理工大學(xué)琴島學(xué)院黨建創(chuàng)新工程結(jié)項匯報

各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好！

2011年5月在接到市委高校工委的通知后，我院積極籌備，根據(jù)學(xué)院特點(diǎn)和自身優(yōu)勢制定了學(xué)院的黨建創(chuàng)新項目，并按照計劃實施方案。通過一年多來的扎實工作，我院的黨建創(chuàng)新項目工作取得了明顯成效。下面由我向大家做總結(jié)匯報：

一、紅色教育基地——毛公山

【圖片】青島理工大學(xué)琴島學(xué)院坐落于嶗山山脈北麓，臨近自然環(huán)境優(yōu)美的毛公山景區(qū)。

【圖片】景區(qū)內(nèi)的毛澤東石像自然天成，巍然面東而立，眺望浩瀚碧水，（它因“三奇”而著稱：一奇是生于風(fēng)雨，成與天然，絕無任何人工雕琢；二奇是全國發(fā)現(xiàn)的唯一站立的“天然石像”，其形神兼?zhèn)?，在全國絕無僅有；三奇是這處天然石像凈高8.3米，恰與毛澤東83歲與世長辭相吻。）【圖片】毛公山道路兩側(cè)設(shè)置了國旗一條街，樹立了62塊展示牌，以圖文并茂的形式記載了毛澤東在各個歷史時期的重要革命活動和著名詩詞，綿延400余米，形成了“革命歷程文化長廊”。

2009年5月26日上午10時30分，毛澤東嫡孫、中國軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭理論和戰(zhàn)略研究部副部長毛新宇同志專程攜家人登山瞻仰，他說：“這是大自然對對偉人的紀(jì)念”。同時。毛新宇同志到青島理工大學(xué)琴島講座，被聘為學(xué)院的客座教授。【視頻】

【圖片】毛公山得天獨(dú)厚的自然資源是對廣大青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情操、堅定理想信念的天然道場。青島理工大學(xué)琴島就地取材，將之與思想政治教育相聯(lián)系，作為學(xué)校的紅色教育基地是必然之選。學(xué)院通過生動活潑、富有吸引力的形式，讓學(xué)生們在自愿參與的活動中潛移默化地受到教育，創(chuàng)建了黨建工作新品牌。

二、長效育人機(jī)制——大地畫活動、志愿者活動、愛國主義教育系列活動

（一）大地畫活動

校園文化直接反映一所學(xué)校的文化品位，是一所學(xué)校綜合競爭力的體現(xiàn)。大地畫即以地為紙，在大地上揮毫潑墨作出美麗畫卷。大地畫比賽是我院在駐青高校中首創(chuàng)的一項活動，它摒棄了以往于紙上作畫的傳統(tǒng)，改用無污染廣告顏料在大地上進(jìn)行作畫。比賽主題積極鮮明，富有時代及青春氣息，在美化環(huán)境的同時使學(xué)生得到了更多鍛煉與創(chuàng)新的機(jī)會，對大學(xué)生思想道德、社會責(zé)任意識等方面的培養(yǎng)起到積極作用。

1、“重溫歷史續(xù)使命，同心同行繪新篇”慶祝建黨90周年大地畫比賽

為慶祝建黨90周年，2011年5月20日，我院在毛公山組織舉辦了以“重溫歷史續(xù)使命，同心同行繪新篇”為主題的大地畫比賽，以毛公山紅色旅游基地為平臺，以大地為卷，學(xué)生們通過手中的畫筆謳歌中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的百年奮斗歷程，傳承弘揚(yáng)紅色文化，頌揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，歌頌愛黨、愛國的主旋律。

此次比賽共有20支參賽隊伍，每隊10人，各代表隊集思廣益，最終選出最能反映主題的畫稿進(jìn)行現(xiàn)場作畫。參賽的學(xué)生為了能夠恰當(dāng)又別出心裁地體現(xiàn)他們“90后”心中對黨的感情，體現(xiàn)我黨90年來的光輝歷程，多次討論，幾易其稿，才形成了最后參賽的大地畫。學(xué)生們在實踐中得到學(xué)習(xí)和鍛煉，進(jìn)一步了解我們黨的歷史、黨的文化，這次活動是對“90后”大學(xué)生進(jìn)行的一次別開生面的思想政治教育。

此次活動被中央電視的新聞頻道報道，【圖片】

【視頻】

2、“火紅的團(tuán)旗、激揚(yáng)的青春”慶祝建團(tuán)90周年大地畫比賽

為慶祝中國青年團(tuán)成立90周年，弘揚(yáng)五四精神，展示青春風(fēng)采，2012年5月6日，我院于青島市城陽區(qū)奧林匹克公園舉辦了“火紅的團(tuán)旗、激揚(yáng)的青春”慶祝建團(tuán)90周年大地畫活動。來自我院的三百余名學(xué)子用手中的畫筆，在青天碧水間，繪制出多彩的大地。

此次活動參賽作品集中體現(xiàn)了我院學(xué)子對于黨和國家以及共青團(tuán)的深入認(rèn)識和深切熱愛，他們或采用牡丹、鳳凰、鯉魚等代表“吉祥、美好”的傳統(tǒng)意象；或力求創(chuàng)新通過3D視覺傳達(dá)效果，用充滿激情活力的火山為底襯，來突顯架著祥云而來的青年健兒。每幅畫作都是在大家的集思廣益下誕生的，學(xué)生們在追求藝術(shù)創(chuàng)意的同時加深了對黨團(tuán)的認(rèn)識和對祖國的熱愛。

此次活動在當(dāng)天青島電視臺一套節(jié)目播放，同時被半島都市報、青島共青團(tuán)網(wǎng)、青島新聞網(wǎng)、山東學(xué)校工作網(wǎng)等多家媒體報道。

【圖片】

【視頻】

長效機(jī)制——從校內(nèi)到校外，從毛公山到百姓社區(qū)，每年一期

（二）志愿者活動

1、毛公山志愿服務(wù)，做旅游向?qū)?/p>

組織入黨積極分子、團(tuán)員青年開展毛公山義務(wù)導(dǎo)游、環(huán)境保護(hù)志愿者活動。

2、舉辦大學(xué)生“志愿服務(wù)節(jié)”，推進(jìn)校園精神文明建設(shè)

2011年11月，青島理工大學(xué)琴島學(xué)院首屆大學(xué)生“志愿服務(wù)節(jié)”開幕，在志愿服務(wù)節(jié)期間，我院深入開展了 “爭做低碳環(huán)保先鋒”“無償獻(xiàn)血進(jìn)校園”“2011年世界柔道大獎賽志愿者”“保護(hù)大沽河——我們在行動”等各具特色、扎實有效的志愿服務(wù)活動。大學(xué)生是新時期志愿服務(wù)的重要參與主體，通過這些志愿服務(wù)活動，可以展現(xiàn)大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，實現(xiàn)其人身價值，志愿服務(wù)活動已經(jīng)成為我院加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作和推進(jìn)校園精神文明建設(shè)的重要載體和陣地。

3、志愿國際性體育賽事，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

2011年12月，青島理工大學(xué)琴島學(xué)院組織參加了2011年世界柔道大賽（青島站）志愿服務(wù)。2012年8月，組織參加第四屆青島國際帆船周志愿服務(wù)活動。兩次國際性體育賽事中，共有近150人次參與志愿服務(wù)，志愿服務(wù)共計四十天，累計近兩萬小時。并得到主辦方的一致好評。國際性體育賽事為琴島志愿者提供了較高的服務(wù)平臺，同時進(jìn)一步提高了志愿者的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，達(dá)到了志愿服務(wù)工作與時代同步，與世界接軌的新局面。

4、堅持不懈關(guān)愛老弱病殘，讓學(xué)生在傳播愛心的過程中完善自我青年志愿者聯(lián)合會的“愛心助教”幾乎走遍了包括前金幼兒園、鑫浩幼兒園、東鐵幼兒園在內(nèi)的所有學(xué)院周圍的所有幼兒園。除了愛心助教，聯(lián)合會每個學(xué)期組織志愿者看望孤寡老人、敬老機(jī)構(gòu)。將愛心傳播到更多的需要愛心的地方。2012年3月，青年志愿者聯(lián)合會聯(lián)系到城陽區(qū)自閉癥康復(fù)中心，每個周志愿者準(zhǔn)時到康復(fù)中心幫助自閉癥的孩子做康復(fù)治療。讓離星星最近的孩子體會到來自青年志愿者的關(guān)懷。

青島理工大學(xué)琴島學(xué)院青年志愿者聯(lián)合會以春天般的溫暖感染者所有人，形成了學(xué)院學(xué)生踴躍報名參與志愿服務(wù)的景況?！扒賺u志愿者”已經(jīng)成為學(xué)院一個響亮的名字。在接下來的漫漫長路中，青年志愿者聯(lián)合會將不斷深化志愿服務(wù)活動的內(nèi)涵，普及志愿服務(wù)理念、培育志愿服務(wù)文化，為學(xué)院乃至全區(qū)精神文明建設(shè)工作的蓬勃發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

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【視頻】

長效機(jī)制——從校內(nèi)到校外，從個人到群體，定期活動

（三）愛國主義教育系列活動

1、“追訪先烈足跡 爭當(dāng)時代先鋒”

“樹碑昭英烈，存史啟后人”。組織黨員干部重溫孟良崮戰(zhàn)役的光輝歷史，并在“英雄孟良崮”雕塑前舉行莊嚴(yán)的宣誓儀式，通過重溫入黨誓詞，全體黨員干部更加堅定共產(chǎn)主義信念，承諾嚴(yán)格履行黨員義務(wù)，積極工作，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為學(xué)院的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的光和熱。

2、“理想信念”黨建知識講座

3、“偉大的歷程”黨史知識競賽

4、慶祝建黨90周年先優(yōu)表彰大會暨文藝匯演

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三、項目成效

第三篇：解說稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各共建單位的負(fù)責(zé)人，親愛的同學(xué)們，大家下午好，首先，請允許我代表青年志愿者協(xié)會所有成員，向出席此次 座談會的各共建單位負(fù)責(zé)人表示熱烈的歡迎，在過去的一年里，我們秉承“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的服務(wù)理念，以“文明”為主題，以“為了以后更好的發(fā)展”為目的，今天作為青年志愿者協(xié)會的一員，我很榮幸可以在這里向大家匯報我們這一年來與各個共建單位之間的合作成果。

消防

現(xiàn)在大家看到的是我們與邗江消防的合作，我們曾邀請過消防大隊的警官到學(xué)?，F(xiàn)場為同學(xué)們進(jìn)行消防知識講座，此次講座首先由后勤總公司的負(fù)責(zé)人進(jìn)行了發(fā)言，會班長生動形象的消防安全知識的講解使每位同學(xué)對消防知識有了進(jìn)一步的了解，同學(xué)們深刻認(rèn)識到生命安全的重要性。接著，消防官兵演示了消防器材的使用，此次活動為建設(shè)平安校園起到了非常重要的作用，對于進(jìn)一步推進(jìn)消防工作法制化，社會化，全民化的進(jìn)程；對于進(jìn)一步提高全民的消防安全意識和自防自救能力；對于強(qiáng)力推進(jìn)火災(zāi)隱患整治工作，有效地控制和減少火災(zāi)的發(fā)生，有著十分重要的現(xiàn)實意義。同時我們也多次和消防大隊向揚(yáng)州市民共同宣傳消防知識，為建設(shè)文明揚(yáng)州盡了自己的力量。此外我們還幫助消防大隊策劃消防板報。通過與消防大隊的合作我們知道了發(fā)生火災(zāi)時如

何自救, 讓同學(xué)們明白“安全責(zé)任重于泰山”！

城管

這張圖片向我們展示了與邗江城管近一年來舉行的活動情況，去年在來鶴臺廣場的活動就是一大亮點(diǎn)，2010年12月5日，為迎接12.5國際青年志愿者日，機(jī)械工程學(xué)院近60名青年志愿者，統(tǒng)一著裝，與邗江城管打掃了廣場，撿起了滿地的落葉和紙屑，清理河里垃圾，我們通過合理的分工，完善的組織，使得活動在最短的時間達(dá)到預(yù)期的效果，此次活動贏得了在場市民的一致肯定，也體現(xiàn)出了我院志愿者樂于奉獻(xiàn)的精神。2011年3月，我們又組織志愿者進(jìn)行學(xué)雷鋒活動，雖然與城管的活動以打掃為主，但同學(xué)們都沒有表現(xiàn)出厭煩的情緒，為了給揚(yáng)州市民一個干凈的健身和休閑環(huán)境，是我們每一位青年志愿者共同追求的目標(biāo)！

揚(yáng)州市圖書館

現(xiàn)在展示的是揚(yáng)州市圖書館，2010年12月8日，機(jī)械工程學(xué)院一百多人來到揚(yáng)州市圖書館，參加了由韋明鏵先生主講的揚(yáng)州歷史文化漫談，韋明鏵先生才華橫溢，為我們細(xì)致闡述了揚(yáng)州市文化的濃厚底蘊(yùn)。描述“揚(yáng)州地名的變遷”可謂滄海桑田；“周秦漢代的揚(yáng)州”可謂大浪淘沙；“元明清時代的揚(yáng)州”可謂落日輝煌。經(jīng)過詳細(xì)的介紹，讓我們在座的各位對揚(yáng)州博大的文化有了一個深刻的認(rèn)識。此次“館校共建，共促閱

讀‘專題文化講座的完美落幕，推進(jìn)了全民閱讀的深入開展，激發(fā)廣大市民及大學(xué)生的閱讀熱情，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生閱讀經(jīng)典品味人生。意義深遠(yuǎn)！

校圖書館

揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)校圖書館也是我們的共建單位之一，現(xiàn)在大家看到的就是機(jī)械工程學(xué)院青年志愿者協(xié)會2011年3月4日在圖書館舉行了以“打造干凈讀書環(huán)境，營造良好讀書氛圍”為主題的志愿者活動。青年志愿者協(xié)會部分成員準(zhǔn)時到達(dá)圖書館二樓大廳集合，等候圖書館工作人員的安排，并按計劃準(zhǔn)備開展活動，分配好任務(wù)后青年志愿者們立即按工作人員的要求開始打掃圖書館，并協(xié)助老師整理圖書。其間，活動組織者積極維護(hù)秩序，所有活動都在有秩序的進(jìn)行，此次活動持續(xù)了近一個小時。志愿者們個個都充滿活力，我們深刻感受到了使圖書館擁有一個干凈的讀書和學(xué)習(xí)環(huán)境是多么的重要，同時也使同學(xué)們明白了人人都需要用實際行動來維護(hù)圖書館的潔凈，使之更好的為每一位同學(xué)服務(wù)。

西湖鎮(zhèn)敬老院

尊老愛幼，在每一位大學(xué)生的心里都扎下了深深的根，我們不僅要延續(xù)該優(yōu)良傳統(tǒng)，更要應(yīng)用到實際之中，在過去的一年里，我們先后兩次慰問了西湖鎮(zhèn)敬老院的老人，不僅給他們帶去了牙膏，肥皂，毛巾等生活必須品，給他們帶來的更多是精神上的慰藉，幫助老人打掃衛(wèi)生，陪老人們聊天說話，讓他們感受到社會大家庭的力量，也讓他們體會到，當(dāng)代大學(xué)生以這種簡單的方式傳達(dá)的是一份可貴的愛，慰問工作得到了老人們的一致好評，從他們欣慰的笑容中包含的是對我們的肯定，是對當(dāng)代那些尊老愛幼的年輕人們的肯定！

中心血站

揚(yáng)州市中心血站是不以營利為目的的公益性衛(wèi)生事業(yè)單位，與血站的合作極好的反應(yīng)了青年志愿者團(tuán)隊對社會的貢獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”是青年志愿者協(xié)會的靈魂所在，與血站接觸近一年來，我們共同舉辦了許多的活動，2010年10月的一次全校范圍的無償獻(xiàn)血活動就是一個良好的開端，志愿者們通過對各班的學(xué)生進(jìn)行大量的宣傳后，同學(xué)們對無償獻(xiàn)血有了更深的了解，從心理上消除了對獻(xiàn)血所產(chǎn)生的畏懼之情，獻(xiàn)血當(dāng)天，同學(xué)們都表現(xiàn)出了很高的熱情，其中，參加獻(xiàn)血的一百多人，成功獻(xiàn)血的有91人。今年的4月份，青年志愿者部分成員參加了由揚(yáng)州市中心血站組織的關(guān)于獻(xiàn)血服務(wù)志愿者的培訓(xùn)工作，李站長對志愿服務(wù)組織的管理問題的講解，讓志愿者們了解了獻(xiàn)血志愿隊伍管理流程以及目前還存在的薄弱的地方。周科長講解的獻(xiàn)血常識，讓志愿者們對獻(xiàn)血常識又一次得到了更全面更專業(yè)的了解。會后，我們做了全面的整理與總結(jié)，旨在把獻(xiàn)血志愿工作做的更好。

五月黃金周期間，我們又每天安排兩名志愿者來到時代廣場流動獻(xiàn)血點(diǎn)，協(xié)助工作人員開展獻(xiàn)血工作，并在周末不定期的去做志愿工作，做到哪里需要我們，我們就去哪里！

第四篇：解說稿

解說稿

大家好！我是聯(lián)合小學(xué)三五班的解說員……….歡迎大家來到我們?nèi)灏唷?/p>

首先請大家看我們班的班名是彩虹班，意思是我們拼搏努力后會像雨后彩虹一樣美麗無比。這兩塊展牌上是我們要養(yǎng)成的好習(xí)慣；我們的班風(fēng)、班訓(xùn)；還有班主任寄語；這些是我們的力量源泉，更是我們的努力的目標(biāo)。第二塊展牌記錄了我們的日常點(diǎn)滴，這也是我們的驕傲！請跟我走進(jìn)教室，我們的左手邊，也有兩塊展牌，第一塊就是我們的紅花榜，我們的獎勵一看就很明了了。第二塊這是同學(xué)們的杰作，很不錯吧！右手邊墻上是二十四核心價值觀，同學(xué)們都熟記在心了。

第五篇：解說稿（范文模版）

各位老師 同學(xué)

大家晚上好。很高興今天能站在這里 代表我們電氣系十一十二班來為大家解說我們的團(tuán)日活動。下面請觀看我們精心準(zhǔn)備的ppt

首先，這次團(tuán)日活動舉行的初衷，一是為了響應(yīng)支部的號召 二是希望通過這次活動 能再次的燃起同學(xué)們心中的創(chuàng)新之火，提高同學(xué)們的綜合能力，所以，我們舉辦了這次活動。

然后，根據(jù)支部所給的核心“創(chuàng)新發(fā)展文化，科技改變生活”。我們兩個班的班委在一起 經(jīng)過仔細(xì)的磋商，終于訂好了我們活動的主題 策劃好了活動的流程 我們的主題就是科技創(chuàng)新 改變生活

為了能夠讓同學(xué)們了解科技創(chuàng)新給我們生活帶來的改變還有科技創(chuàng)新的各種成就，我們決定首先開一次班會，普及一下同學(xué)們的科技創(chuàng)新的小知識。

于是就決定在11.25晚舉行以“科技創(chuàng)新、改變生活” 為主題的班會

班會開始之前，我給大家提了個問題，就是11月3日是什么日子？但是這個問題大家竟然都不知道，回答什么的都有，想的更是離奇古怪。于是我就把這個問題放了放，先開始了班會。

班會的開始我們給同學(xué)們展示了關(guān)于科技創(chuàng)新的ppt，主要內(nèi)容是介紹從蒸汽時代到現(xiàn)在的各種有劃時代意義的創(chuàng)新成果還有未來的發(fā)展動向。展示的過程中大家看的都很認(rèn)真。

看過了ppt，氣氛有一點(diǎn)冷，于是就請出了先前準(zhǔn)備了節(jié)目的同學(xué)上臺表演，演了很多節(jié)目，這里就不一一介紹了。有一個是街舞。還有一個關(guān)于創(chuàng)新的相聲。

節(jié)目過后，氣氛又活躍起來了，有人想起了開始時候我提的問題，別急，還沒完，先看一段視頻。于是我就放了這段視頻，當(dāng)然這只是其中的一部分

圖片。看了視頻之后同學(xué)們恍然大悟，11月3號是天宮一號對接成功啊··

答案成功揭曉，看來這次的班會取到了預(yù)期的效果，最后長部署一下第二天的廣場活動主要任務(wù)吧。

廣場活動

到了第二天，大家都為了這次活動緊張積極的準(zhǔn)備著，這里有幾張同學(xué)們準(zhǔn)備的圖片。調(diào)試音響。布置活動現(xiàn)場。準(zhǔn)備傳單等

一切準(zhǔn)備就緒?；顒玉R上開始

活動開始，先通過事先借好的音響朗讀宣傳稿，告訴大家我們的活動主題與內(nèi)容，吸引他們的注意力，同時派出同學(xué)向來往的路人發(fā)放傳單，讓他們更能了解我們的活動，發(fā)完傳單我發(fā)現(xiàn)，效果很好，都在很仔細(xì)的看傳單的內(nèi)容，不一會，來了很多人到我們的宣傳條幅上面簽名了！接二連三的，不一會宣傳條幅上面就簽滿了名字

活動進(jìn)行到這里也該告一段落了，收拾好東西之后 我們在廣場上來了一張大全家福。

以上就是活動的主要內(nèi)容，還有一部分幕后的工作，我也要告訴大家。其實活動前我們做了很多的準(zhǔn)備 比如說 我們做過問卷調(diào)查

我們的同學(xué)去了關(guān)林市場 上海市場等人們聚集的地方 盡量做到每一個階層的人都會參與到這次活動中，計程車司機(jī) 幼兒園老師 路邊的老人 門口的保安 飯店的服務(wù)員還有 賣衣服的阿姨 路邊的美女 趕著回家阿姨 前臺的工作人員等等 我們還留下了他們的簽名 這里有圖片

再在比如我們還在寢室 操場張貼了宣傳的海報

還有 利用了網(wǎng)絡(luò)的巨大力量 通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了宣傳 這是我們的微博

以上就是我們活動的全部內(nèi)容

這次的活動，同學(xué)們都表現(xiàn)了較高的積極性，展現(xiàn)了十一十二班兄弟班級的團(tuán)結(jié)，證明了團(tuán)結(jié)就是力量?；顒又写蠹叶己芊e極開心的工作，各盡其職，恪盡職守。這次活動讓我們的班級凝聚力更加強(qiáng)大，同學(xué)之間更加的了解，關(guān)系更加的密切，同時也增長了同學(xué)們關(guān)于科技創(chuàng)新的知識，提高了同學(xué)們的創(chuàng)新的積極性，我相信，未來一定會由我們來創(chuàng)造，一定會更加精彩，更加美好，更加創(chuàng)新！！

再次感謝大家的欣賞，謝謝大家，我的解說到此結(jié)束。