第一篇：黨課心得體會-宗教問題專題

宗教問題

今天徐老師給我們講了一堂關于宗教問題的課。內容很精彩，也很有用，大家聽得很認真。徐老師先從宗教的定義說起，宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)。對客觀世界的一種反映，要求人們信仰上帝，神道，精靈，因果報應等。把希望寄托于所謂的天國或來世。然后宗教的發(fā)展，宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)。主要特點為，相信現(xiàn)實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統(tǒng)攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認知及儀式活動。

從宗教的作用，維護社會和諧，促進各地文化的交流，當然它也有不利的一面，比如影響社會穩(wěn)定，增加了社會不安定因素，引起社會沖突，同時也是西方國家參透到我國的重要手段。這就是宗教的作用是具有雙面性的。然后又從我國關于宗教的基本觀點：(1)宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，在社會主義社會將長期存在，不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教。(2)宗教信仰自由受國家憲法保護，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。(3)要宣傳無神論，但不能把有神論和無神論的區(qū)別等同于政治上的對立。要堅持政治上團結合作、信仰上互相尊重。(4)國家依法對宗教事務進行管理，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動。

(5)我國宗教方面的矛盾主要是人民內部矛盾，但在一定條件下也可能出現(xiàn)對抗性的問題，要嚴格區(qū)別、妥善處理兩類不同性質的矛盾。(6)堅持獨立自主自辦的原則，在平等的基礎上開展宗教對外友好交往，抵御境外敵對勢力利用宗教進行滲透，不允許境外任何組織、團體和個人干預我國宗教事務。(7)愛國宗教團體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁，要支持他們加強自身建設，自主開展活動，充分發(fā)揮作用。(8)愛國宗教界人士是團結信教群眾、維護社會穩(wěn)定的重要力量。要有計劃、有組織地培養(yǎng)愛國宗教教職人員隊伍。(9)積極引導宗教與社會主義社會相適應。宗教界人士和信教群眾要樹立公民意識，把愛國與愛教結合起來，在國家法律和政策范圍內進行活動。(10)所有宗教團體和宗教界人士都必須維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護祖國統(tǒng)一。讓我們對宗教的問題有個較為全面的認識。作為大學生應該做到以下幾點：

1、加強學習、提高認識,全面正確認識、理解宗教現(xiàn)象復雜性、認識信教的復雜性，積極主動地加強辯證唯物主義教育，全面地學習貫徹執(zhí)行黨的宗教工作的方針政策；

2、堅定信仰，明確要求唯物論，黨員不信教，黨員思想的純潔性。

3、依法管理，防止?jié)B透，要有高度的政治敏感性與責任感，依法管理宗教事務的要旨是“保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”。要有法治意識，堅決依法打擊邪教，依法制止與非法宗教、宗教非法行為。

4、提升素質、健康成長高度重視宗教問題處理宗教問題政策性、復雜性。不能簡單粗暴、不能隨意、隨性。、講政治、要依法，要講政策。有的問題要宗教問題非宗教方式處理。加強學習、不斷提升大學生對宗教問題的科學認知。黨員學生當前要切實解決不愿管、不敢管、不會管的問題。

作為預備黨員，要堅持共產主義信念不動搖，不信仰宗教。同時我們要加強馬克思主義宗教觀的宣傳和教育。認真學習辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀.同時在實際生活中徹黨的宗教信仰自由政策、保護正常的宗教活動并不矛盾。積極維護民族團結，維護祖國統(tǒng)一。

第二篇：民族和宗教問題

民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一，也是中國共產黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。此外，中國共產黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。

4、反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統(tǒng)一有著內在的聯(lián)系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。

學校研練中心已經(jīng)投入使用，我們將進行一次有關“民族和宗教問題”的研練，請大家準備以下方面的背景知識：

1、查閱資料，了解中國古代民族團結和友好交往的歷史知識。并舉出幾個典型的史實。

2、古人云：遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。通過查找資料，大致了解

漢族對待少數(shù)民族友好懷柔的民族政策，并講述幾個典型的歷史故事。

3、民族團結則國家興盛，民族分裂則國運衰微，請查找這方面的歷史左證資料。

4、每當祖國處于危難之時，總會看到少數(shù)民族與漢族團結一致，同仇敵愾，共御外侮，尤其是抗戰(zhàn)時期，中華民族更是萬眾一心，眾志成城，譜寫了一曲民族團結、誓死

不屈的壯麗史詩。請查找資料，了解幾個這方面的典型歷史事實和歷史故事。

5、新中國成立以來，我國制定了哪些有利于民族團結和融合的民族政策，請以一兩個

政策為例，闡述它的意義、價值與作用。

6、建國以來，民族團結與融合成為主流，但極少數(shù)民族分裂勢力蠢蠢欲動，從沒有放

棄分裂祖國的活動，這些分裂行為歷史背景是什么？他們的分裂行經(jīng)有哪些？他們的行為對祖國的繁榮穩(wěn)定和經(jīng)濟建設構成怎樣的破壞與傷害？

7、09年7月，新疆發(fā)生了7.5事件，其實質是什么？背景是什么？真相如何？

8、新中國成立以來，西方反華勢力從來沒有放棄對我國的敵視行為，他們采取各種行

為支持中國極少數(shù)民族分子，破壞祖國統(tǒng)一和民族團結，請找出這方面幾個歷史事

實。

9、民族團結是我們一貫政策與主張，作為一個漢族人在與少數(shù)民族交往過程應該注意

些什么？

宗教是人類文明的一種形式，起源于人類早期的神話傳說，對人類的文明發(fā)展有著深刻的貢獻。作為一種世界觀，它從另一個角度和側面反映這個世界，展示著人類特有的智慧和魅力。馬克思曾用巨大的精力考察了宗教的起源、本質、價值及其歷史演變，請大家查閱相關資料，回答相關問題：宗教是怎么來的？他的本質是什么？世界上三大宗教是哪些？他的前生今世是怎么一回事？為什么在經(jīng)濟科技發(fā)達的歐美社會會有那么多人信仰宗教？當今世界，宗教問題和民族問題糾纏不清，我們如何“透過現(xiàn)象把握本質”？

第三篇：宗教在經(jīng)濟社會穩(wěn)定的積極作用心得體會黨課

和諧宗教在經(jīng)濟社會穩(wěn)定的積極作用心得體會

改革開放以來，我區(qū)資源綜合開發(fā)利用充分，經(jīng)濟和社會建設全面發(fā)展，成績顯著。在經(jīng)濟與社會建設不斷發(fā)展的同時，我區(qū)的宗教工作也在不斷進步，成為全省宗教工作重點縣區(qū)之一，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全。

自X年以來，我區(qū)共恢復開放佛教活動場所X處，其中寺院X處，固定場所X處，場所總占地面積約X平方米，建筑面積約X平方米，教職人員X余人，擁有大量的信眾。在區(qū)宗教局的正確領導和關心之下、在全區(qū)宗教教職人員、工作人員和廣大信教群眾的共同努力下，宗教工作在我區(qū)正得到全面、健康的發(fā)展。

在構建和諧社會的今天，對于宗教界而言，機遇與挑戰(zhàn)并存，責任與使命同在，宗教界理應發(fā)揮優(yōu)勢，同心共建和諧宗教，促進社會和諧共生。

建立和諧宗教是中國社會和中國宗教雙方共同的愿望和任務，它的實現(xiàn)更是雙方互動的過程。和諧宗教包括各宗教內部信徒之間的和睦、不同宗教間的和敬以及宗教與社會各領域的和諧，和諧的本質在于“和而不同”、“求同存異”。

宗教要在促進社會和諧方面發(fā)揮積極作用，首先宗教自身、宗教內部要和諧。

一個“和諧的宗教”而不是“沖突的宗教”，是宗教發(fā)揮積極作用而不是消極作用的基礎。發(fā)揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用，關鍵要實現(xiàn)宗教自身的和諧。要實現(xiàn)宗教的和諧，必須要重點抓好宗教的自身建設。創(chuàng)建和諧寺觀教堂，是宗教界廣泛開展和諧創(chuàng)建活動的具體體現(xiàn)。

一座和諧的宗教活動場所，不僅本身是和諧宗教的最重要的具體體現(xiàn)，還能夠帶動和促進周圍社區(qū)和信教群眾的和諧。近幾年來，我區(qū)宗教界響應宗教主管部門的號召，在宗教界持續(xù)開展了創(chuàng)“六好”文明宗教場所的活動。事實證明，開展這樣的活動，使宗教界受益非淺，無論是環(huán)境設施還是人員素質都得到了加強，許多寺院面貌煥然一新。

這些措施的推進，必將讓每一個宗教活動場所成為和諧宗教建設的堅實基礎。創(chuàng)建和諧寺觀教堂，是建設和諧宗教的有效載體，寺觀教堂既是開展宗教活動的物質載體，也是表達宗教感情的重要載體，聯(lián)系著宗教界人士和廣大信教群眾。

建立和諧宗教不但可以促進宗教自身、宗教內部的和諧，而且可以促進不同宗教文化之間的和諧以及宗教界與其他社會領域之間的和諧，在建立和諧宗教的基礎上不斷促進國家和社會的和諧。

一、建立和諧宗教有利于積極推進社會主義民主政治建設和宗教事務管理的建設。

社會主義的民主政治是最廣泛的民主政治，是包括信教群眾在內的全體公民廣泛參與的、真正體現(xiàn)民主的政治。我區(qū)宗教界人士擔任的政協(xié)委員，他們以高度負責的精神參加“兩會”，積極反映社情民意，大膽建言獻策，為不斷推進全區(qū)的民主政治建設作出了自己的貢獻。

宗教界必須增強法制觀念，自覺在國家憲法、法律、法規(guī)和政策范圍內從事正常的宗教活動，履行應盡的義務，把“維護人民利益，維護法律尊嚴，維護民族團結，維護祖國統(tǒng)一”作為開展工作的指南。必須深入學習《宗教事務條例》，并協(xié)助黨和政府宣傳和貫徹好《條例》，這對于促進宗教事務管理的法制化、規(guī)范化建設具有重要意義。

二、建立和諧宗教有利于密切宗教界及廣大信教群眾與黨和政府之間的關系，有利于加強黨和政府的凝聚力和號召力。

建立和諧宗教，有利于吸引廣大信教群眾積極參與，最大限度地激發(fā)他們投身和諧社會建設的積極性、主動性和創(chuàng)造性。宗教界人士和廣大信教群眾只有深入學習有關會議精神，深刻領會有關宗教問題的方針政策，學法、知法、守法，遵守宗教事務條例，在憲法、法律法規(guī)和政策允許的范圍內開展宗教活動，才能依法維護自己的合法權益。

建立和諧的宗教，才能將廣大信教群眾與黨和人民政府之間的關系密切起來，使黨和政府的各項路線、方針和政策及時、準確地傳達到廣大信教群眾中去，也能夠使黨和政府能及時了解到群眾的聲音和愿望，作出正確的規(guī)劃和決策。

我國是一個多民族、多宗教的國家，在長期歷史發(fā)展中，除道教以外，其他宗教均是由外傳入，與國外宗教有著歷史淵源和不同的聯(lián)系，宗教文化交流對促進各自的經(jīng)濟、文化等事業(yè)的發(fā)展產生了深遠的影響。在全球化時代，我國宗教方面存在著不穩(wěn)定、不和諧因素，大都與境外勢力的插手和滲透有關聯(lián)。

我國的宗教應當堅持獨立自主自辦的原則，要用實際行動堅決抵制境外勢力利用宗教進行滲透和干涉，要秉承愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極發(fā)揮作為黨和政府聯(lián)系、團結、教育宗教界人士和信教群眾的紐帶與橋梁作用，積極引導廣大信教群眾愛國愛教、擁護中國共產黨的領導，進行愛國主義、社會主義、政策法規(guī)和時事政策的宣傳教育。

宗教界人士和信教群眾與全國人民要共同反對利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多做貢獻。

三、建立和諧宗教有利于經(jīng)濟和文化建設的發(fā)展，為建設和諧宗教、和諧社會打下堅實的基礎。

經(jīng)濟發(fā)展是硬道理。我區(qū)的經(jīng)濟、社會又好又快地發(fā)展，已經(jīng)取得了優(yōu)異的成績，在黨委和政府的堅強領導下，信教群眾和不信教群眾緊密團結在一起，把智慧和力量集中到促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步上來，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。

宗教界要對信教群眾加強宣傳教育，幫助他們提高科學生產的能力，鼓勵他們通過誠實勞動早日致富。通過發(fā)揮宗教的積極因素，幫助經(jīng)濟建設創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；在有關部門的支持下，幫助信教群眾走依靠科技發(fā)展生產的道路；通過對宗教文化資源的挖掘和開發(fā)，使其造福于社會，把宗教文化與旅游產業(yè)、民族文化、生態(tài)建設和社會主義新農村建設結合起來，宗教文化也自然會促進旅游業(yè)及其他相關產業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)建和諧宗教對于社會文化建設具有重大影響和深遠意義。中國的各個宗教，由于其教規(guī)教義中本身就蘊涵著豐富的和諧文化和思想，更由于長期陶熔于中國文化“和”的海洋，因此很早就形成了多元共存、和合共生的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些優(yōu)良傳統(tǒng)又使得宗教在文化道德建設上具有特殊的優(yōu)勢：主張愛國愛教，建設人間凈土；主張相親相愛，培養(yǎng)兄弟友情；主張以德報怨，化解矛盾；主張關愛弱者，服務他人；主張與人為善，尊重自然等等。

中國是一個古老而富有朝氣的國家，講仁愛、尚和諧、倡中道，既是中華民族傳統(tǒng)的民族心理和思維方式，又體現(xiàn)了我們在尊重世界多樣性的前提下博采眾長，求的不同民族、不同文化、不同宗教、不同社會制度和諧發(fā)展、共同進步的博大胸懷。我們都有一個共同目標——給人類帶來福祉、讓世界和平安寧。相信中國在這方面的理念和實踐將有益于世界。

四、建立和諧宗教有利于發(fā)揮宗教促進信教群眾心理和諧，達到社會的團結和穩(wěn)定的積極作用。

建立和諧宗教有利于堅持維護安定團結和社會穩(wěn)定，協(xié)助黨和政府協(xié)調關系，化解矛盾，強調不利于團結的話不說，不利于團結的事不做，積極教育信教群眾，發(fā)揚和諧相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，疏導信教群眾的心理情緒，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

宗教的“入世”、道德勸誡和心理疏導等特殊作用，使宗教具有其他社會形態(tài)所不具有的特性，即宗教的不可消亡性。宗教的現(xiàn)實需求性，使之對社會穩(wěn)定具有特殊的作用。宗教界要弘揚宗教教義中揚善抑惡、平等寬容、扶貧濟困等與社會主義道德要求貼近的積極內容。面對當前社會上存在的一些不良觀念和人民日益突出的心理問題，宗教可以發(fā)揮其社會功能，為幫助調節(jié)和解決這類問題多工作。

為此，應當加強宗教理論研究，加強宗教與政府的溝通，堅決打擊各類“邪教”組織，充分發(fā)揮宗教在社會穩(wěn)定中的特殊作用，切實引導宗教與社會主義相適應。群眾對宗教活動的需求是客觀現(xiàn)實的，正常的理性宗教（正教）活動不去占領，“X功”等邪教必然會趁機發(fā)展。理性宗教具有較大的先進文化性，如我國的佛、儒、道以及基督教、伊斯蘭教等，無論在文化、道德方面還是在社會穩(wěn)定方面，都具有其特定的作用，應當通過非政府的途徑，倡導、鼓勵和支持宗教界發(fā)揮宗教中的積極因素，對理性宗教作出符合社會進步要求的闡述和解釋，為社會發(fā)展和穩(wěn)定服務。

對“X功”等此類邪教和犯罪分子，必須依照法律，給予嚴厲的打擊和鏟除，不給其以生存和發(fā)展的條件和土壤，從而確保國家安全和社會穩(wěn)定，確保理性宗教的正常活動得到健康發(fā)展。

五、建立和諧宗教有利于促進社會慈善事業(yè)，有利于扶貧濟困、救災、助學、募捐、環(huán)保等社會公益活動的開展。

積極引導和支持宗教界廣泛參與和興辦社會公益事業(yè)，吸引宗教界人士和信教群眾廣泛參與和興辦社會公益慈善事業(yè)，在尊老、濟貧、救災、助學、環(huán)境保護等方面發(fā)揮一有益作用，是宗教界人士與信教群眾在促進社會和諧發(fā)展中發(fā)揮作用的一個重要的、有效的和現(xiàn)實的途徑。

宗教界參與社會公益事業(yè)有深刻的信仰基礎，有悠久的慈善傳統(tǒng)，有較高的道德號召力和社會公信度。不僅為政府分擔了大量的社會工作，而且為民眾提供了良好的社會服務。

在黨和政府的正確引導和支持下，進一步明確有關政策，制定和完善相關法規(guī)，形成穩(wěn)定有效的機制，宗教界在參與和興辦社會公益事業(yè)方面可以發(fā)揮更大的作用。

一個和諧社會的形成，伴隨著全社會對困難群體、弱勢群體的重視、關愛和救助程度的不斷提高，伴隨著對這些不幸人群的社會保障體系的不斷完善。目前，我國救助弱勢群體的慈善事業(yè)機構還不健全，救助機構缺少，救助能力匱乏。

宗教歷來都有樂善好施、扶貧濟弱的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立和諧的宗教，必將促進宗教界積極探索參與社會慈善事業(yè)的方式和途徑，在搞好自養(yǎng)的基礎上，力所能及地為社會公益事業(yè)和福利慈善事業(yè)作貢獻。

六、建立和諧宗教有利于實現(xiàn)宗教內部、各宗教之間以及宗教與社會的和諧相處。

建立和諧宗教有利于搞好宗教內部的關系、搞好不同宗教之間的關系、搞好與廣大不信教群眾之間的關系，彼此尊重對方的信仰、價值觀念和生活方式，為維護社會穩(wěn)定發(fā)揮積極的作用。在各種社會關系中，宗教關系是其中的一個重要部分，它和黨政關系、民族關系、階層關系、海內外同胞關系一起，共同構成我國政治領域和社會領域中涉及黨和國家工作全局的五個重大關系。

在我國這樣一個多宗教的國家中，在我們構建社會主義和諧社會的進程中，處理好信教群眾與不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關系，努力實現(xiàn)宗教與社會和諧相處，各宗教和諧相處，信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處，至關重要。

綜上所述，我們必須建立和諧的宗教，而和諧的宗教是構建和諧社會的重要部分。只有建立和諧的宗教，才能使宗教在經(jīng)濟和社會等各個領域的建設中發(fā)揮重要的積極作用。

中國是一個多民族、多宗教的國家，而我區(qū)則是X省宗教工作重點縣區(qū)之一，宗教問題在社會生活和政治生活中占有越來越重要的位置。無論從理論還是實踐上看，都可以得出這樣一個結論：處理好宗教問題，建設和諧的宗教，充分發(fā)揮宗教界的積極作用，不但是構建社會主義和諧社會的重要議題，而是非常重要的一大方面，沒有宗教的和諧，就沒有全社會的和諧。

建立和諧的宗教，妥善處理好我國的宗教問題，切實維護宗教界的合法權益，處理好信教群眾與不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關系，把全體信教群眾和不信教群眾的意志和力量引導到建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來，事關構建社會主義和諧社會的全局。

建設和諧宗教，同時對宗教團體和宗教界人士的自身建設提出了新的要求。

在創(chuàng)建和諧宗教的過程中，宗教團體和宗教界人士需要認清形勢，明確任務，履行職責，按照建設和諧宗教與和諧活動場所的具體標準加強自身修養(yǎng)，規(guī)范自身行為，在創(chuàng)建和諧宗教活動場所中加強自身建設，只有自身和諧。

宗教才有可能在經(jīng)濟領域和社會領域發(fā)揮出積極作用，這是時代賦予我們的重大歷史使命。

第四篇：內蒙古地區(qū)宗教問題 文檔

論內蒙古地區(qū)民族的宗教問題

內容摘要：內蒙古是多宗教的民族地區(qū)，由于社會主義制度的建立、改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，內蒙古地區(qū)宗教存在的階級根源已經(jīng)基本消失，宗教存在的自然根源、社會根源和認識根源也發(fā)生了很大變化。

關鍵字：宗教、多民族、信仰、人口素質、慈善

宗教是人類社會發(fā)展一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教信仰，宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應的宗教儀式和宗教組織，都是社會的歷史的產物。恩格斯指出：一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式

內蒙古是多宗教的民族地區(qū)，有佛教（藏傳佛教、藏傳佛教）、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教、東正教六種宗教。據(jù)2002年檢統(tǒng)計，全區(qū)現(xiàn)有依法正式登記的宗教活動場所共805處。其中藏傳佛教（喇嘛教）116處，漢佛教45處，道教2處，伊斯蘭教177處，天主教159處，基督教306處。有信教群眾90余萬人，占全區(qū)總人口的3.7%，有教職人員4945人。全區(qū)自治區(qū)級愛國宗教團體有6個，即自治區(qū)佛教協(xié)會，伊斯蘭教協(xié)會，天主教愛國會、天主教教務委員會，基督教“三自”愛國運動委員會、基督教協(xié)會。盟市旗縣有宗教團體50多個。自治區(qū)還有宗教院校（班）三所，即自治區(qū)佛教學校，自治區(qū)天主教神哲學院、自治區(qū)基督教義工培訓班。目前自治區(qū)宗教界愛國人士中，有全國政協(xié)委員2人。自治區(qū)政協(xié)委員10人，其中政協(xié)副主席1人，常委3人，自治區(qū)人大常委1人、代表3人。盟市、旗縣（區(qū)）的人大代表和政協(xié)委員共有400多人。內蒙古地區(qū)的宗教也經(jīng)歷了一段相當大的改革，喇嘛教在內蒙古傳播的時候烏蘭夫同志做出了很大的貢獻。

烏蘭夫同志的民族宗教思想是將馬克思主義的普遍原理同中國的實際情況相結合，成功解決我國少數(shù)民族地區(qū)民族宗教問題的成功典范。在新時期探究他的民族宗教思想有著特定的現(xiàn)實意義。

烏蘭夫宗教改革思想的具體措施有：

1、貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，采取政教分離、信仰自由政策

2、對喇嘛教的廟倉經(jīng)濟和喇嘛個人的生產資料進行社會主義改造3、4、貫徹執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團結、合作宗教界人士 深刻認識喇嘛教問題的性質，正確處理兩種矛盾

通過上述一系列政策措施的順利實施，爭取團結了絕大多數(shù)喇嘛教界人士，真正達到征繳分離，宗教不干涉政治的目的，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，徹底解決了內蒙古民族宗教問題，開創(chuàng)了內蒙古宗教工作的新局面。

為了發(fā)展民族經(jīng)濟，改善人民生活，黨和政府號召喇嘛教界人士參加生產勞動，成為自食其力者。全區(qū)喇嘛70-80％參加了不同程度的生產勞動，青壯年喇嘛98％的人參加了各行各業(yè)的生產勞動，這不僅提高了他們的收入，也極大地解放了社會生產力。青壯年喇嘛逐漸還俗回鄉(xiāng)，參加各項生產活動，并娶妻生子，是蒙古族人口有了較大幅度的增長，同時也減輕了蒙古族婦女的生產、生活負擔，人口結構日趨合理。通過舉辦各種文化補習班使原有的蒙古族知識分子隊伍不斷的擴大，人口素質整體提升，為蒙古族的發(fā)展與現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎。

宗教信仰自由政策的實施，是蒙古族人民群眾的思想得到解放，以嶄新的心理狀態(tài)和精神面貌去面對社會主義建設事業(yè)。同時削弱了宗教思想對蒙古人民意識和行為的束縛，動搖了宗教對蒙古民族進行精神統(tǒng)治的社會基礎，極大地解放了人們的思想意識。同時對蒙古族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展也起到了一定的推動作用。對于蒙古民族千百年來形成的游牧文明和佛教文化選其精髓，棄其糟粕，既弘揚了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又使之成為適應現(xiàn)代化建設的精神財富。

宗教工作是黨和國家工作中的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局中有著重要地位。黨對宗教工作的領導，政府對宗教事務的管理，只能加強，不能削弱。做好宗教工作，關系到加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關系到推進兩個文明建設，關系到加強民族團結、保持社會穩(wěn)定、維護國家安全和祖國統(tǒng)一，關系到我國的對外關系。全黨同志必須從保證黨和國家長治久安，維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的政治高度觀察和處理宗教問題，充分認識做好宗教工作的重要性，增強責任感和緊迫感。內蒙古民族宗教工作目前存在的主要問題：(一)民族工作方面：少數(shù)民族聚居村經(jīng)濟發(fā)展不平衡。分民族學校設施陳舊，缺少現(xiàn)代化教學手段，直接影響到民族教育的發(fā)展。少數(shù)民族人才培養(yǎng)和干部隊伍建設后勁不足。(二)宗教工作方面：抵御境外敵對勢力利用宗教活動進行滲透的工作難度增大。宗教工作機構和人員配置不盡合理。部分宗教職業(yè)人員生活保障不足。具體建議：

（一）民族工作方面

1、宏觀上統(tǒng)籌謀劃城鄉(xiāng)少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展工作，加大對少數(shù)民族聚居村投入力度，增加少數(shù)民族事業(yè)費，特別是旗縣區(qū)要保證落實好少數(shù)民族發(fā)展資金和少數(shù)民族工作經(jīng)費，切實幫助少數(shù)民族落后地區(qū)建設一批帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的工程項目，進一步改善少數(shù)民族聚居村生產和生活條件。

2、關注城市少數(shù)民族弱勢群體。

3、統(tǒng)籌發(fā)展全市民族教育事業(yè)。

4、大力培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部。

（二）宗教工作方面

1、進一步加強反滲透機制建設

2、發(fā)揮各旗縣區(qū)宗教界各教派管理小組作用，引導信教群眾開展正常宗教活動。

3、進一步加強和改善旗縣區(qū)宗教機構設置、人員編制、辦公條件，以保證基層宗教工作的順利開展。

4、借鑒外省市經(jīng)驗，積極協(xié)調各旗縣區(qū)將宗教工作經(jīng)費列入財政預算，解決好當前旗縣區(qū)宗教工作部門經(jīng)費短缺問題。

5、從財政上增加教職工人員生活補貼，使廣大教職工人員老有所養(yǎng)，無后顧之憂，體現(xiàn)黨對宗教界人士的關懷。

宗教工作是黨和國家工作中的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局中有著重要地位。黨對宗教工作的領導，政府對宗教事務的管理，只能加強，不能削弱。做好宗教工作，關系到加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關系到推進兩個文明建設，關系到加強民族團結、保持社會穩(wěn)定、維護國家安全和祖國統(tǒng)一，關系到我國的對外關系。全黨同志必須從保證黨和國家長治久安，維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的政治高度觀察和處理宗教問題，充分認識做好宗教工作的重要性，增強責任感和緊迫感。

由于社會主義制度的建立、改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國宗教存在的階級根源已經(jīng)基本消失，宗教存在的自然根源、社會根源和認識根源也發(fā)生了很大變化。新中國成立后，我國各宗教通過開展反帝愛國運動和宗教制度的民主改革，政治上發(fā)生了根本性變化。我國宗教不再是帝國主義和封建勢力利用的工具，而成為信教群眾自辦的事業(yè)。宗教界的愛國人士和廣大信教群眾擁護黨的領導，擁護社會主義制度，成為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。改革開放以來，宗教界愛國人士和廣大信教群眾堅持愛國愛教、團結進步，黨同宗教界團結合作的政治基礎更加鞏固。

鼓勵和支持宗教界發(fā)揮宗教中的積極因素為社會發(fā)展和穩(wěn)定服務。要鼓勵宗教界多做善行善舉。在國家的引導和管理下，宗教組織可以從事一些有益于社會發(fā)展的公益、慈善活動。

加強宗教工作干部隊伍建設是做好宗教工作的重要前提。要努力建立一支適應新形勢下宗教工作的要求，具有很強的政治和大局意識、較高的理論政策水平、豐富的宗教專業(yè)知識、嚴謹細致的工作作風的宗教干部隊伍。

廣大信教群眾也是建設有中國特色社會主義的積極力量，宗教工作最根本的是做信教群眾的工作，是要團結和教育信教群眾為祖國富強和民族振興積極貢獻力量。認真執(zhí)行黨的宗教政策，正確處理黨同宗教界人士和信教群眾的關系，有利于鞏固和擴大黨的群眾基礎，增強黨在廣大信教群眾中的凝聚力和吸引力。

第五篇：民族團結及宗教問題及答案

民族團結與宗教試題及答案

一、單項選擇題

1、維護祖國統(tǒng)一和民族團結是公民的(A)。A、職責和義務 B、應盡的職責 C、應盡的義務 D、神圣的職責

2、積極引導宗教與社會主義社會相適應是指(B)A、要求教徒放棄有神論，信仰馬克思主義 B、要求宗教在憲法和法律范圍內活動 C、支持他們隨意解釋宗教教義 D、要求宗教參與國家政治和教育

3、處理民族關系，我國堅持(B)的根本原則 A、民族平等、民族尊重和民族共同發(fā)展 B、民族平等、民族團結和各民族共同繁榮 C、民族平等、民族團結和各民族共同發(fā)展 D、民族平等、民族繁榮和各民族相互尊重

4、馬克思主義五觀是指(B)A、祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀 B、國家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀 C、世界觀、人生觀、價值觀、文化觀、宗教觀

5、解決我國民族問題的重要原則是（C）

A和諧發(fā)展 B尊重民族風俗習慣 C民族平等和民族團結

6、我國解決民族問題的基本制度是（C）A民族自決 B聯(lián)邦制 C民族區(qū)域自治

7、新疆現(xiàn)有的宗教有（A）A、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教 B、伊斯蘭教、佛教、基督教 C、基督教、天主教、東正教和道教

8、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的宗教是（C）。

A佛教 B天主教 c伊斯蘭教 D東正教

9、國務院《宗教事務條例》自（B）執(zhí)行 A、2004年11月30日 B、2005年3月1日 C、2006年3月1日

10、依法管理宗教事務的要旨是，“保護合法、（A）、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。

A制止非法 B嚴禁非法 C打擊非法

11、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的宗教是（C）。

A佛教 B天主教 c伊斯蘭教 D東正教

12、（B）年10月，首次將“全面貫徹黨的宗教工作基本方針”寫入新修改的黨章。

A 2012 B 2007 C 2009 D 2010

13、在殯葬方面，穆斯林群眾實行（C）A 水葬 B 天葬 C 土葬 D火葬

14、新疆有多少個民族鄉(xiāng)（B）A 41 B 42 C 43 D 50

15、新疆從什么時候開展進行民族團結進步模范典型表彰的？至今已召開幾次民族團結進步表彰大會？（B）

A 1990年，5次 B1982年，6次 C 1981年，5次D1987年，7次

16、今年是自治區(qū)第幾個民族團結教育月（A）A 32 B 31 C 33 D30

17、國務院已連續(xù)召開了幾次全國民族團結進步表彰大會，今年召開的表彰大會是第幾次？（A）A 5，6 B 4，5 C 8，9 D6 7

18、最早傳入新疆的外來宗教是（C）A 伊斯蘭教 B 佛教 C 祆教 D基督教

19、（A）世界三大宗教中最早傳入新疆的 A佛教B 伊斯蘭教 C 基督教 D天主教 20、新疆歷史上曾有的宗教是（ABCDE）A祆教 B道教C景教D摩尼教E佛教

21、伊斯蘭教何時傳入新疆（A）A公元9世紀末至公元10世紀初 B公元前1世紀 C公元6世紀 D公元16世紀

22、伊斯蘭教何時取代佛教成為新疆地區(qū)主要宗教（D）A 公元9世紀末至公元10世紀初 B公元前1世紀 C公元6世紀 D公元16世紀初

23、在新疆，信仰伊斯蘭教10個少數(shù)民族中大部分屬于（A）A.遜尼派 B.罕百里學派 C.什葉派 D.馬立克學派

25、目前新疆共有（D）大宗教。A.3 B.4 C.5 D.6

24、在新疆，下列哪個民族不信仰伊斯蘭教？（C）A.烏孜別克族 B.塔吉克族 C.蒙古族 D.哈薩克族

25、目前新疆最大的群眾工作是指（A）。

A.民族團結 B.依法治疆 C.社會穩(wěn)定 D.長治久安

二、多項選擇題

1、四個認同是指什么：（ABCD）

A、對祖國的高度認同 B、對中華民族的高度認同

C、對中華文化的高度認同 D、對中國特色社會主義的高度認同 E、對社會主義的高度認同

2、民族問題的五性：（ABCDE）

a、普遍性 b、長期性 c、復雜性 d、國際性 e、重要性 f、特殊性

3、馬克思主義的“五觀”具體內容是（ABCDE）A、國家觀 B、民族觀 C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

4、我國宗教實行（ABC）

A、獨立 B、自主 C、自辦的方針 D、共同繁榮發(fā)展

5、“兩項制度”具體指的是（AC）A、少數(shù)民族領導干部聯(lián)系清真寺制度 B、領導干部聯(lián)系清真寺制度

C、少數(shù)民族領導干部與宗教人士談話制度 D、領導干部與宗教人士談話制度

6、宗教問題的五性：（ABCDE）

A、民族性 B、長期性 C、復雜性 D、國際性 E、群眾性 F、特殊性

7、現(xiàn)在，新疆的宗教主要有：（ABCDEF）

A、伊斯蘭教B、佛教C、基督教D、天主教E、東正教F、道教

8、黨的十八大對宗教工作提出的要求轉化為工作思路和生動實踐，必須牢固樹立（ABCD）的宗教工作理念。A保護 B管理 C引導 D服務

9、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（AB）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。A大雜居 B小聚居 C小集中 D大分散 F高度聚居

10、我國民族區(qū)域自治的特點是（ABCDE）A 是在國家統(tǒng)一領導下的自治

B 各民族自治地方都是中國不可分離的部分 C 各民族自治地方都必須服從中央集中統(tǒng)一領導 D 是民族因素與區(qū)域因素的結合 E 是政治因素與經(jīng)濟因素的結合

11、新疆有多少個自治州和自治縣？（B）A 4，8 B 5，6 C 1，2 D 7，4

12、妥善處理涉及民族因素的矛盾和糾紛的基本原則是（ABCD）A 堅持實事求是原則 B 堅持法制原則 C 堅持教育疏導原則 D 堅持及時處理的原則

13、“四項管理”是指（ABCD）A.宗教活動場所管理 B.宗教教職人員管理 C.宗教活動管理 D.執(zhí)法行為管理

14、伊斯蘭教的“五功”是指（ABCDE）A.禮 B.念 C.齋 D.朝覲 E.課

15、（ABCD）屬于新疆少數(shù)民族的風俗習慣。A.起經(jīng)名 B.割禮

C.結婚念“尼卡” D.過“乃孜爾”

三、判斷題

1、凡少數(shù)民族居住的地方均可實行民族區(qū)域自治（×）

2、新疆“三股勢力”，即民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力，他們的理論旗幟就是所謂的“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”（√）

3、宗教組織和其他的社會團體一樣，都需要登記，要到宗教事務和民政部門登記后才能成為合法的組織（√）

4、民族宗教行政執(zhí)法人員必須是國家公務員（√）

5、黨員干部退休后可以參加宗教活動（×）6、2009年12月29日自治區(qū)人大頒布的《新疆維吾爾自治區(qū)民族團結教育條例》是全國首部關于民族團結教育的地方性法規(guī)（√）

7、對正受監(jiān)禁的犯人可以不尊重他們的風俗習慣（×）

8、少數(shù)民族可以不用實行計劃生育（×）

9、公元前60年西漢設置西域都護府，標志著西域各地自此成為祖國的組成部分（√）

四、填空題

1、總書記指出：“新疆的問題最難最長遠的還是（民族團結）問題。新疆最大的群眾工作就是（民族團結）和（宗教和諧）要牢牢把握這一條”。

2、新疆精神的具體內容是“（愛國愛疆）、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”。

3、中國共產黨處理同宗教界關系時堅持“政治上團結合作、（信仰上互相尊重）的原則。4、1983年開始進行“民族團結教育月”活動將每年的（五）月作為“民族團結教育月”。

5、（民族平等和民族團結）是解決我國民族問題的根本原則。

6、當前新疆工作的總目標是（社會穩(wěn)定）和（長治久安）

7、當前新疆工作的總體戰(zhàn)略是（依法治疆）、（團結穩(wěn)疆）、（長期建疆）

8、“三非”是指（非法宗教活動）、（非法宗教宣傳品）、（非法宗教網(wǎng)絡傳播）

9、宗教界“雙五好”是指（五好宗教活動場所）和（五好宗教人士）

10、新世紀新階段我國民族工作的主題是各民族（共同團結奮斗）和（共同繁榮發(fā)展）

11、新疆世居民族是（維吾爾族）、（漢族）、（哈薩克族）、（回族）、（蒙古族）、（柯爾克孜族）、（塔吉克族）、（錫伯族）、（滿族）、（烏孜別克族）、（俄羅斯族）、（達斡爾族）、（塔塔爾族）

12、我區(qū)法定的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是（古爾邦節(jié)）和（肉孜節(jié)）

13、“三股勢力”是（民族分裂勢力）、（暴力恐怖勢力）、（宗教極端勢力）。

五、簡答題

1、自治區(qū)八屆七次全委擴大會議提出的當前做好新疆工作的基本原則是什么？

答：堅持政治方向、著眼全局；堅持依靠群眾、爭取人心；堅持法治思維、依法治疆；堅持標本兼治、綜合施策；堅持慎重穩(wěn)進、久久為功。

2、衡量新疆工作成效的標準是什么？

答：有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，有利于促進各民族交往交流交融，有利于引導宗教同社會主義社會相適應，有利于推進新疆和內地融合發(fā)展，有利于把各族群眾團結在黨和政府周圍。

3、五好宗教活動場所創(chuàng)建的基本標準是什么？

答：愛國守法好、團結和諧好、服務社會好、示范作用好、自我管理好

4、五好宗教人士評選標準是什么？

答：愛國愛教好、民族團結好、學識教風好、群眾影響好、發(fā)揮作用好

5、處理宗教問題的基本原則是什么？

答：保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

6、自治區(qū)下發(fā)的《關于開展民族團結進步村（社區(qū)）創(chuàng)建活動的意見》中提出的創(chuàng)建活動主要措施是什么？

答：加強領導班子建設、宣傳教育發(fā)動群眾、聯(lián)系實際豐富載體、齊心協(xié)力維護穩(wěn)定、凝心聚力加快發(fā)展。

7、《憲法》對宗教信仰自由問題是怎樣規(guī)定的？

答：《憲法》第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配”。

8、什么是非法宗教活動？

答：凡是違反國家憲法、法律、法規(guī)、政策以及自治區(qū)宗教事務管理法規(guī)條例、規(guī)章的宗教活動都屬于非法宗教活動。

9、三個離不開是指什么？

答：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互誰也離不開誰。

10、我國新時期宗教工作的基本方針？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與適合主義社會相適應。

11、黨的十八大提出的我國民族工作基本方針是什么？ 答：全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團結進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。

12、我國憲法和刑法對尊重少數(shù)民族風俗習慣有何規(guī)定？

答：《憲法》第四條規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等，各民族都有保持或改革自己的風俗習慣的自由。”《刑法》第251條規(guī)定：“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風俗習慣，情節(jié)嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?/p>

13、黨的民族政策主要內容是什么？

答：

1、堅持各民族平等團結互助；

2、實行民族區(qū)域自治；

3、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟；

4、重視培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部；

5、大力發(fā)展少數(shù)民族文化教育事業(yè)；

6、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字；

7、尊重少數(shù)民族風俗習慣；

8、尊重和保護少數(shù)民族宗教信仰自由。

14、為什么不得向青少年灌輸宗教思想？

答：我國實行宗教與教育相分離的法律制度。我國憲法、教育法、義務教育法等法律法規(guī)規(guī)定，任何組織和個人不得利用宗教干預學校教育和社會公共教育，不允許強迫任何人特別是18歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟、教堂學經(jīng)。

15、什么是宗教極端思想？

答：宗教極端思想，是宗教極端勢力和宗教極端分子為了達到推翻現(xiàn)政權，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的政教合一政權為目的，背離、歪曲、利用宗教并主張采取包括暴力恐怖活動在內的一切手段，去實現(xiàn)這一政治目標的思想和行為體系。

16、共產黨員為什么不能信教？

答：中國共產黨黨員是志愿加入共產黨的，所以自愿接受《中國共產黨章程》規(guī)定，堅定地信仰馬克思列寧主義、毛澤東思想，是無神論者，因此不信仰任何宗教。