第一篇：從《這兒真好》的教學(xué)看新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

從《這兒真好》的教學(xué)看新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

從《這兒真好》的教學(xué)看新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

5月28日上午,我們渝中區(qū)骨干教師班的老師們冒雨來到了重慶市北碚區(qū)實驗一小,觀看了一堂新課標(biāo)下江蘇版教材第二冊15課《這兒真好》的教學(xué)觀摩課.站在新課程,新課標(biāo)與教師角色轉(zhuǎn)換的角度來看這堂課,有許多地方是值得學(xué)習(xí)和借鑒的.第一:以情激趣,把情感當(dāng)作課堂教學(xué)的基石.新課標(biāo)的前言部分里提到課程的基本理念,首要一條就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情…….古人云:感人心者,莫先乎情.在課堂教學(xué)中,不僅教師自己要有真情實感,而且對學(xué)生更要動之以情,把學(xué)生帶入作品描繪的情境中,使學(xué)生如臨其境,如見其形,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生的智力,從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語文的情感.張曉梅老師的這堂課有以下兩點值得學(xué)習(xí).首先,老師以自身的感情誦讀點燃學(xué)生的情感.《這兒真好》講述的是小熊生活在光禿禿的孤島上,沒有伙伴,后來在云兒姐姐的幫助下,同云兒姐姐一起在荒島上植樹.幾年后,荒島變成了漫山遍野,綠樹成陰的小島,許多小動物都到這里來同小熊玩耍.整篇課文語言富有情趣,教師在教學(xué)中時時用自己聲情并茂的朗讀來激發(fā)學(xué)生的情感,喚起學(xué)生的童心,一會兒是老師的范讀,引讀;一會兒是學(xué)生的練讀,品讀,學(xué)生的情感在潛移默化中得到升華.打破了教師以往的朗讀指導(dǎo)教法——拿出句子,讓學(xué)生說出哪些字,詞兒重讀,哪些地方弱讀.而是讓老師的感情范讀引發(fā)學(xué)生去個性感悟,體會地品讀.教師的角色不再是教而是引.其次,以生動,形象的多媒體教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感.媒體是課文內(nèi)容的再現(xiàn),通過有聲有色的畫面旨在突破課文的重難點,激發(fā)學(xué)生的情感.張老師在課文一開始就用多媒體展現(xiàn)了光禿禿的荒島上,小熊周圍一個伙伴也沒有,孤零零的在發(fā)愣,給學(xué)生們營造了一個低調(diào)的氛圍,使學(xué)生的心情同小熊的心情一樣難過,沒有精神.因此學(xué)生在讀這一自然段時自然而然就從心里流露出悲傷,不高興.后來,在云兒姐姐的幫助下種上了小樹,幾年后光禿禿的荒島變得郁郁蔥蔥,這時,多媒體展現(xiàn)出漫山遍野的小樹,小鳥歡快的歌唱,許多動物都來找小熊玩.一下子激發(fā)了學(xué)生的情感,他們也變得高興起來,思維也像長了翅膀一樣,當(dāng)老師問:看到這樣的情景,你想說什么

學(xué)生紛紛舉起了小手,有的說此時的小島像綠色的城堡.有的說:……像春姑娘的裙子.有的說:……像地球長出了綠頭發(fā).等等,課堂氣氛頓時活躍起來,這也為后面一個環(huán)節(jié),學(xué)生扮演小動物作好了情感鋪墊.從這兒不難看出,多媒體課件的合理設(shè)計和恰當(dāng)應(yīng)用,能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛.教師不需要像過去傳統(tǒng)教學(xué)那樣把小動物的心情進(jìn)行逐一分析,只需要把自己的情感同學(xué)生們的情感產(chǎn)生共鳴,一起融入到情景之中,去升華,去領(lǐng)悟,去體驗.這難道不是教師角色的轉(zhuǎn)換嗎

第二,落實三個維度的教學(xué),全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng).記得華東師大方智范教授在解讀課標(biāo)前言部分時說過:一個人的素質(zhì)是定性的,最后完成的,而素養(yǎng)是各種素質(zhì)的養(yǎng)成過程,強(qiáng)調(diào)的是過程.提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是至關(guān)重要的一面,而三個維度構(gòu)成一個人的語文素養(yǎng).張老師在這一課教學(xué)中充分體現(xiàn)了情感體驗與價值觀這一維度.在教學(xué)設(shè)計中,巧妙地將課文內(nèi)容同學(xué)生動手植樹結(jié)合起來,把課堂同生活聯(lián)系起來,從課內(nèi)知識延伸到課外知識.雖然學(xué)生植的樹不是真的,但通過老師的引,解,使學(xué)生從實踐中感受要改變生存的環(huán)境,就要多植樹,愛護(hù)樹,從小樹立環(huán)保意識,增強(qiáng)了學(xué)生熱愛勞動,熱愛大自然的情感.其次,注重了對學(xué)生知識和能力的培養(yǎng),從整節(jié)課不難看出,在學(xué)生積累詞語,運(yùn)用詞語方面,教師是導(dǎo)得非常好的.教師把過去只注重自己的感情講解,忽視學(xué)生個性體驗;只注重知識的講解傳授,忽視學(xué)生的能力培養(yǎng),轉(zhuǎn)化為重視語文三個維度的相互融合,重視學(xué)生語文素養(yǎng)的提高,這不正體現(xiàn)了教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)換嗎

當(dāng)然,這節(jié)課也有不足之出,主要表現(xiàn)在教師還沒有完全跳出傳統(tǒng)的教學(xué)模式,沒有注重從小培養(yǎng)學(xué)生探究式學(xué)習(xí).學(xué)生是天生的探究者,從他們出生的那天起,就用眼在觀察這個世界,用心感受這個世界,用腦思考這個世界.面對一篇篇課文,他們帶著自己對這個世界樸素的解讀與作者交流.學(xué)生之所以能夠主動的探究,是因為他們對這個世界已經(jīng)有一些初步的樸素的認(rèn)識.當(dāng)然學(xué)生的認(rèn)識還比較膚淺比較貧乏,因此在學(xué)生探究作者思想感情的時候,教師要適時地提供幫助與指導(dǎo),而不是由教師把握教材后,設(shè)計好一些問題,讓學(xué)生的理解局限在老師設(shè)計的問題中,答案也跟老師的理解保持一致.如這堂課,教師把每一個自然段都進(jìn)行了深入的備課,設(shè)計了許多問題,整節(jié)課給人的感覺是教師的問題太繁瑣,學(xué)生沒有自己的個性思維空間,沒有自己的問題,而是忙著在想老師的問題該怎樣回答.從過去傳統(tǒng)的教學(xué)觀來看,無疑學(xué)生通過對問題的解答理解了這篇課文的內(nèi)容,但是站在新的教育觀,新的課標(biāo)這個角度,教師忽視了尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗.沒有珍視學(xué)生獨特的感受,體驗和理解.在這一點上,我們所有的教師都應(yīng)該重視這一問題,加強(qiáng)新理念,新課標(biāo),新教材的學(xué)習(xí),逐步使自己從過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式中完全轉(zhuǎn)換成為新一輪課改下與新課程同行,在新課程中實現(xiàn)自身發(fā)展,重新塑造自己的新型教師.

第二篇：新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

什邡市馬井學(xué)校劉春燕

新課標(biāo)的實施，對于老師來說，是一種考驗，轉(zhuǎn)變，作為新時代的老師，如何適應(yīng)這種考驗和轉(zhuǎn)變呢？我覺得師生關(guān)系是學(xué)校教育中的基本關(guān)系，良好的師生關(guān)系是順利完成教學(xué)任務(wù)的保證。韓愈的《師說》曾對教師角色是這樣闡述的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是傳統(tǒng)意義下教師的角色，但在新課程改革下教師角色的定位，我想應(yīng)該要一系列地轉(zhuǎn)變。由原先的“消費者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。這一系列的轉(zhuǎn)變對教師而言必定是痛苦，但唯有痛苦，才顯改革的力度，才能加快前進(jìn)的腳步。任何一種改革都是痛苦的，但是它的痛苦必會使人們在原地的基礎(chǔ)上有所改變。這也許是新一輪課程改革對傳統(tǒng)意義下教師角色轉(zhuǎn)變的最大促動因素了。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者和引導(dǎo)者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷溶化于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不止是忠實地執(zhí)行教案的過程，而且是師生共同開發(fā)，豐富課程的過程。課程變成一種動態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正學(xué)校這圍成為師生帶有個性化的創(chuàng)造過程，作為傳統(tǒng)的知識的傳授者的教師的角色應(yīng)該隨著需要發(fā)生變化。

第三篇：新課標(biāo)下語文教師的角色轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下語文教師的角色轉(zhuǎn)換

【關(guān)鍵字】

大胸懷、高境界觀念新、素質(zhì)高閱歷廣、知識多有膽識、開放型民主型、有魅力

現(xiàn)在，全國教育界都在進(jìn)行轟轟烈烈的教學(xué)新課程改革，新課程改革無疑是遵循了“以人為本”的思想，而新編訂的實驗教科書，也正是人文精神的體現(xiàn)。所謂“人本”，即指“以人作為一切社會活動的出發(fā)點，把人放在第一位”；而“人文”即指“提倡學(xué)術(shù)研究，主張思想自由和個性解放”。那么，作為教師，在新課程改革的實踐中，如何體現(xiàn)人本思想，發(fā)揚(yáng)人文精神，委實是一個值得探討的問題。

語文教育是母語教育，語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。所以，語文教學(xué)所承載的不僅僅是單一的工具性知識，它還負(fù)載著豐富的人文性內(nèi)涵，它更關(guān)系到我們中華民族整體文化素質(zhì)的水平。為了避免學(xué)生厭惡自己的母語學(xué)習(xí)，避免老師與學(xué)生之間教與學(xué)的不融洽和“學(xué)生學(xué)得很苦很累很厭倦，教師也教得很苦很累很厭倦”的現(xiàn)象，全國各地都進(jìn)行了轟轟烈烈的新課程改革。新課程為教師角色的轉(zhuǎn)換與發(fā)展提供了良好的條件，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動參與意識和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！毙抡n程將改變教師與學(xué)生的傳統(tǒng)角色，改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和主動探究的精神，對此，教師要不斷地實現(xiàn)自我更新以適應(yīng)新課程的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對教師的角色進(jìn)行了重新定位，它明確指出，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程”。

課改后的課堂應(yīng)是煥發(fā)出生命活力的課堂，那么，課改后的語文教師，應(yīng)具備并提高怎樣的素質(zhì)，如何去準(zhǔn)備、去追求充滿生命活力的課堂，迎接新課程改革的到來呢？—— 一句話，課改之后，應(yīng)該做一個怎樣的語文教師呢？

一、一個具有大胸懷、高境界的教師

市場經(jīng)濟(jì)之下，作為個人，“教師”只是一種職業(yè)，“教育”也不過是一個行業(yè)。但不管是職業(yè)定位，還是行業(yè)管理，其直接指向的，都是“功利”。在今天的市場經(jīng)濟(jì)背景下，只簡單的要求教師“無私奉獻(xiàn)”，歌頌“蠟燭精神”，未免太蒼白，太說教，太小兒科，且有“騙人”的嫌疑。而更重要的是，這種“功利”并非教師造成的，而是社會——我們有一些領(lǐng)導(dǎo)，不是屢次呼吁教師要好好對待家長，因為他們“是我們的衣食父母”嗎？這不能不讓人想到一種乞憐，甚或一種交易，而教育的精神何在，靈魂何在？教師的光榮何在，高尚何在？

教師，應(yīng)該具有一種“大胸懷”、“高境界”?！按笮貞选?，即心懷高遠(yuǎn)之心，不墜青云之志；“高境界”，即“位卑未敢忘憂國”；于天地間，有一種悲憫情懷，有一股浩然正氣——這是中國知識分子未曾泯滅的良知。這絕非形而上的高調(diào)，也非脫離現(xiàn)實的清談，而是針對那些雞零狗碎，斤斤計較，功利實足的流俗之態(tài)的真實的感慨。多少年來，我們的教育只停留在婆婆媽媽的說教上，稍高一點層次，也不過是“為你好”的“恩威并施”，且冠之以“愛”的名義。而千千萬萬的中學(xué)生早就不滿于“你還考不考大學(xué)”的訓(xùn)誡。教師亦多黔驢技窮，一籌莫展。

有人說，“應(yīng)試教育”如此，奈教師何？考試制度不改，奈學(xué)生何？其實，應(yīng)試與育人，從來都不是對立的。如果教師能有那種“大胸懷”、“高境界”，能給學(xué)生以靈魂的教育，能讓學(xué)生從本質(zhì)上成熟起來，那么，他們的考試又能差到哪去！更何況考上大學(xué)的絕非都是人才，而沒有考上大學(xué)的，說不定就會有偉人和大師。

二、做一個觀念新、素質(zhì)高的教師

我們必須清醒地認(rèn)識到，新課程改革決不僅僅是換一套教科書，而是一場教育觀念的更新，是人才培養(yǎng)模式的改變，是一場涉及到課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及日常學(xué)校管理等全方位的變革。在大變革的背景下，教師必須努力學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識，實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展。當(dāng)然，更重要的是學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育新理念。這次課程改革，無論是課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、國家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、還是教科書的改變，無不滲透著現(xiàn)代教育的新理念。如果沒有對新課程理念的透徹理解，就很難把握好課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材。改變教學(xué)方法、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法也就成了“紙上談兵”。

新課程對教師提出的最大挑戰(zhàn)是什么？就是當(dāng)代教師要具有課程意識、學(xué)生意識、開放意識、問題意識。過去的教師，在他們腦海中更多的是教材意識、教參意識，以綱為綱，以本為本，眼睛盯著知識點，強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)對的是統(tǒng)一考試。而現(xiàn)在的新課程強(qiáng)調(diào)的是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，教學(xué)要向兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。新教材與現(xiàn)行教材相比，最大的變化是知識的呈現(xiàn)方式多樣，而且有可選擇性，解決問題的策略多樣化，強(qiáng)調(diào)思維的多層次、多角度，答案不是唯一的，而是有開放性的，這在很大程度上激活了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然這對教師的挑戰(zhàn)也很嚴(yán)峻。

不僅教材是開放的，教學(xué)方式也是開放的。比如教材中給有學(xué)生留下思考的余地，同時也給教師留下了發(fā)揮無限智慧和創(chuàng)造力的空間。而在這個空間里，教師該做些什么呢？這是一道新的課題。新的課程觀強(qiáng)調(diào)，課程是師生共建新知識的過程。因此，現(xiàn)在的教學(xué)，老師不能再像從前一樣，就課本教課本，應(yīng)在教學(xué)中不斷豐富和生成新的內(nèi)容。面對這些變化，教師必須以先進(jìn)的教育理論和方法武裝自己的頭腦，只有認(rèn)真領(lǐng)會了課程改革的理念，教學(xué)方法的改革才能有新思路、新視角。為此，新的教育理論的學(xué)習(xí)應(yīng)盡早列入教師的閱讀計劃。探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等書籍，也應(yīng)成為教師案頭的必備書籍。

三．做一個閱歷廣、知識多的教師

新課程改革注重與學(xué)生之間的交流，而我們面對的學(xué)生，也正處在青春勃發(fā)的時期，如果你只是一味的陳舊甚至陳腐，就無法與學(xué)生溝通，而“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，也非現(xiàn)實所需，更為時代所棄。因此，我們必須密切關(guān)注現(xiàn)實，也必須做到與時俱進(jìn)。這是追求理想課堂的前提。要創(chuàng)設(shè)一個寬松的課堂氛圍，營造一個和諧愉悅的氛圍，教師就應(yīng)該把自己定位成“知識型主持人”。作為知識型主持人，教師當(dāng)然要“備知識”，充分地占有多種資料，還要備“知識的呈現(xiàn)形式”，這里的知識不是孤立靜態(tài)的知識，因為新課程標(biāo)準(zhǔn)已“不再刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。要讓學(xué)生有開闊的視野，這種輻射式教學(xué)有別于傳統(tǒng)的聚焦式教學(xué)。長期的發(fā)散性思維必然會給學(xué)生以深刻的影響，也提高了語文課的品位，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味?！耙o學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水”這是人們常說的話?？稍谛抡n標(biāo)下這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教師需要有幾桶水,甚至是活水,長流水。課改使我們又有了新的認(rèn)知:師生之間不是老師“倒”學(xué)生“裝”的關(guān)系,而是老師的“大桶”與幾十個“小桶”連在一起形成連通器。老師通過提問把知識之水送過去,激發(fā)學(xué)生去思、去想；學(xué)生的回答又匯成涓涓細(xì)流不斷涌入,知識交融的同時會碰撞、激蕩出智慧的火化。這種互動的開放教學(xué)給學(xué)生提供展示自我的舞臺,盡情發(fā)揮自己的特長；同時也給老師創(chuàng)設(shè)無限的研究空間,也帶來巨大的壓力和發(fā)展的動力。備課、組織教材、組織課堂教學(xué)都緊緊圍繞是否能調(diào)動學(xué)生的積極性,能否讓學(xué)生感興趣?！白詈玫睦蠋熅褪桥d趣”,大多數(shù)學(xué)生對這節(jié)課是否感興趣,是否真正學(xué)到了有用的知識，成為我們衡量本節(jié)課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生們在快樂中去探索、去獲取知識、去創(chuàng)新、去實踐。

四、做一個有膽識、開放型的教師。

以往的語文教師，在課堂上惟恐學(xué)生學(xué)得不懂，學(xué)得不夠，總是滔滔不絕地講，生怕知識點有什么遺漏，這樣一來，學(xué)生只是厭煩地記，被動地學(xué)，沒有主動權(quán)。新課程“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓過去的“講堂”變?yōu)檎嬲摹皩W(xué)堂”,學(xué)生在此學(xué)會如何通過自身努力去發(fā)現(xiàn)問題,去提出問題，去解決問題,去發(fā)現(xiàn)真理,去學(xué)會自己找路、走路。從此，也學(xué)會了總結(jié)。葉圣陶先生說過：“語文教學(xué)的成功,在于學(xué)生自能讀書、自能作文?！?要讓學(xué)生真正自主的學(xué)習(xí)，教師把握好自己的角色尤為重要，作為課堂教學(xué)的參與者、協(xié)作者，教師應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌全局，在準(zhǔn)備這節(jié)課時，對教學(xué)系統(tǒng)中的各個要素進(jìn)行了充分而科學(xué)的處理。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，科學(xué)地組織學(xué)生活動，確立科學(xué)具體的教學(xué)目標(biāo)并充分發(fā)揮多媒體作用。讓學(xué)生帶著問題協(xié)作交流，進(jìn)行探討式學(xué)習(xí)，其實，合作學(xué)習(xí)不僅是很好的學(xué)習(xí)形式，也能體現(xiàn)一種團(tuán)隊合作精神。我們在日常的教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。當(dāng)然，學(xué)生探究的結(jié)果各種各樣，教師對學(xué)生的探究結(jié)果必須作一定的評價，強(qiáng)調(diào)、肯定其正確的結(jié)果，讓學(xué)生明白探究的真諦，從而避免課堂“放羊式”教學(xué)。在課堂教與學(xué)的過程中，完成學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生的多向交流。學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)到了知識，鍛煉了能力，掌握了讀書的方法，更重要的是注重了人文內(nèi)涵，有了價值觀的熏陶。從這種課堂，這種新的理念中可以看出，新課程帶給我們的享樂是“語文課堂不再是枯燥無趣的了，學(xué)生真正地在課堂上享受語文了，語文老師的自身素質(zhì)也提高了”。

五、做一個民主型、有魅力的教師

當(dāng)代的學(xué)生知識面廣，個性也更突出，老師應(yīng)順應(yīng)時代與學(xué)生的特點，做一名民主型的教師，努力建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開展富于愛心的交流，并通過和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生個性與創(chuàng)造性的發(fā)展。在實施新課程中，建立這種新型的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于寬容學(xué)生。寬容就是對學(xué)生的要求不要過死、過苛，過于統(tǒng)一，要給予學(xué)生更充分的自由，允許并鼓勵學(xué)生有自己的思想和行為。學(xué)生的個性差異大，尤其當(dāng)前獨生子女多，他們既早熟又依賴，他們自尊、好強(qiáng)、知識面廣，個性強(qiáng)。對于學(xué)生的個性特點，老師不能簡單地以成人的，社會化的標(biāo)準(zhǔn)去評價他們的品德，只能把學(xué)生已有的個性當(dāng)作教育培養(yǎng)的出發(fā)點。只有寬容，才能有教育（而不是指責(zé)、訓(xùn)斥、懲罰），才能有更融洽的師生關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)展?！叭松铍y得遇到的是一個好的老師”。是呀，學(xué)生們在教室里學(xué)過的東西也許會完全忘卻，而老師的教育會在他們的心里永遠(yuǎn)留下痕跡，甚至生根發(fā)芽。這，應(yīng)該就是魅力。寬容是種博大的胸懷，寬容學(xué)生就是循循善誘，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生心靈上的“閃光點”；寬容能拉近師生距離，創(chuàng)設(shè)民主和諧的教育氛圍；寬容能給學(xué)生以希望，讓學(xué)生在廣闊天地自由飛翔。只有這樣，他們的個性才能得到充分張揚(yáng)，創(chuàng)造性才能獲得更好地發(fā)揮，而你的魅力，實現(xiàn)了你的教育。

新課程改革也為老師創(chuàng)造了一個新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是老師心中的奮斗目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是老師教學(xué)中的唯一規(guī)范。愉快的教與學(xué)，將令老師與學(xué)生在教與學(xué)中共同成長，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得知識又得到個性的培養(yǎng)與健康發(fā)展。隨著語文教學(xué)的發(fā)展，語文教師對自己角色不斷有新的認(rèn)識，不管自己扮演什么角色，都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以，作為一名新課標(biāo)下的語文教師，別讓高考、中考統(tǒng)治我們的思想，別讓“八股”式課文分析束縛我們的教學(xué)，在教改深入的今天，把學(xué)生的個性，創(chuàng)造精神，良好語文習(xí)慣培養(yǎng)起來，這才是語文教師的根本任務(wù)，也正是語文教師的角色要求。

第四篇：新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

教師這個職業(yè)是人類社會生活舞臺上的一個重要角色。他的演出地點主要在學(xué)校，學(xué)校是社會系統(tǒng)的組成部分。隨著社會的發(fā)展變化，學(xué)校的功能亦隨之復(fù)雜化和多樣化，教師的作用也發(fā)生了變化。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系,核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程,思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn)，教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師扮演忠實的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了,需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實施中最關(guān)鍵的因素,在現(xiàn)代教育學(xué)?；顒又?教師必須正確理解小學(xué)德育課程,轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念,扮演好德育課程的開發(fā)者、兒童活動的支持者與合作者的角色。

一、擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷?！钡慕巧?/p>

首先,教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀,教師不再是一個道德先知者、道德完美者,教師和學(xué)生在人格上是平等的,兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言,學(xué)生是最具生命力的一代,他們接受新生事物的能力較強(qiáng),有強(qiáng)烈的主體意識、平等意識,有比成人更強(qiáng)的道德意識和道德觀念,這是我們不能漠視的。因此,教師要擔(dān)當(dāng)學(xué)生的楷模。通過言傳身教向?qū)W生傳遞社會的道德行為準(zhǔn)則。小學(xué)生年齡小，正處在成長的過程中，模仿學(xué)習(xí)是他們的一種主要學(xué)習(xí)形式，在整個教育情境中，教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對象，教師的一言一行、一舉一動對學(xué)生的心靈產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。教師應(yīng)樹立與孩子一同道德成長的觀念,不僅要以身作則,更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思,在教學(xué)相長中提高自己的道德水平,和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為,成為孩子道德成長道路上的同路人。著名的教育家葉圣陶把教師行為中的這種文化規(guī)范高度概括為“教育工作的全部工作就是為人師表 ”

二、擔(dān)當(dāng)“知識傳授者”的角色，做德育課程的開發(fā)者

“知識的傳授者”這一角色是教師職業(yè)道德最顯著的標(biāo)志，對于求知的學(xué)生來說，教師是知識的象征，是一本活的教科書。教師是課程的最直接的實施者,是教學(xué)內(nèi)容的決定者,教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出:“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的,它是教師引發(fā)兒童活動的工具,是兒童開展活動時可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態(tài)文本,它不是師生課程活動的指揮棒,其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間,教師要由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者,確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實施者的主體意識,擺正教材作為工具的地位,能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。同時,發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源,更是值得我們每一個學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中,以至整個人類社會,讓學(xué)生不僅學(xué)會書本上的知識,也學(xué)會熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球??從這個層面來講,課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義,教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動性以及創(chuàng)造能力,讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實心理需要。所以,教師要走出傳統(tǒng)被動的課程忠實執(zhí)行者的誤區(qū),最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力除此教師要善于運(yùn)用心理學(xué)和教育學(xué)的知識原理，以某種恰當(dāng)?shù)姆捶绞较驅(qū)W生傳遞知識，調(diào)動學(xué)生的積極性激起學(xué)生的求知欲望，是知識成為一種雙向的、互相推動的，充滿樂趣的過程。這就

轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念。

三、擔(dān)當(dāng)學(xué)生“心理調(diào)節(jié)者”的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者

市場經(jīng)濟(jì)帶來的的激烈競爭，是學(xué)生的心理壓力越來越大，心理問題也越來越多。在課堂上，在傳授知識的過程中，教師要把學(xué)生看成是與自己平等的人，構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動的參與者,是平等中的首席,師生的合作過程應(yīng)是愉快的,應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師,要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感,要與學(xué)生平等對話、平等交流,消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān), 調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所,是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門,在知識不斷更新的時代,教師不僅要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識,還要注意吸取來自各方面的新知識,拓展文化底蘊(yùn),了解教育要求,更多地反思自己的教育行為,使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動中,通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生,提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時,還需要注意的是,教師要善于與學(xué)生交流,收集學(xué)生信息,并善于將理論與實踐結(jié)合起來,把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度,成為與學(xué)生雙向互動的促進(jìn)者,與學(xué)生同時得到提高。總之,教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系,能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中,學(xué)生能積極參與教學(xué)活動,也能在與教師的相互尊重、信任中,全面發(fā)展自我,獲得成就感與價值體驗,并感到人格的自主和尊嚴(yán),感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。

教師不僅為社會傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗，技能和科學(xué)知識，而且還傳遞政治思想和道德意識。作為小學(xué)德育教師,應(yīng)努力實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變,順應(yīng)德育課改的要求,以真情為葉,智慧為花,生活為根,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中潛移默化地受到教育,達(dá)到教育無痕的目的,實現(xiàn)理想的教育效果。

第五篇：新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換-德育

新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。思想道德素質(zhì)，是衡量一個人素質(zhì)的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，是學(xué)校學(xué)生工作的一個中心環(huán)節(jié)。但目前學(xué)校的德育工作還存在許多誤區(qū)：形式單一，方法簡單，手段蒼白，效果甚微。改革傳統(tǒng)的德育僵化模式已經(jīng)刻不容緩。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn)，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。

一、做學(xué)生道德成長的同行者

要做學(xué)生道德成長的同行者，首先要正確掌握德育的指導(dǎo)思想，我國中小學(xué)生教育的根本認(rèn)識是為提高全民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。人的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、體能素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。其中，思想道德素質(zhì)居領(lǐng)先地位，起主導(dǎo)作用。教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識、平等意識，有比成人更強(qiáng)的道德意識和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹立與學(xué)生一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和學(xué)生一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為學(xué)生道德成長道路上的同路人。

2、統(tǒng)籌安排德育的基本內(nèi)容

在內(nèi)容上應(yīng)以下幾方面著手：

2.1加強(qiáng)對學(xué)生思想前途的教育，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，同時深入開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，近代史和國情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！

2.2強(qiáng)化紀(jì)律觀念。學(xué)校應(yīng)通過嚴(yán)密的規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的紀(jì)律約束，增強(qiáng)學(xué)生的自覺意識和紀(jì)律觀念，勇于同違紀(jì)行為作斗爭。同時，向?qū)W生進(jìn)行一定的民主、法制教育，以便培養(yǎng)他們成長為合格人才。

二、做德育課程的開發(fā)者

德育的基本內(nèi)容包括思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育。遵循德育大綱的要求，根據(jù)學(xué)生不同年齡特點，統(tǒng)籌安排，各有側(cè)重。小學(xué)，主要向?qū)W生進(jìn)行“五愛”為基本內(nèi)容的初步的社會公德教育和有關(guān)社會常識教育。教師是課程的最直接的實施者，是教學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源?！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本，它不是師生課程活動的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。在統(tǒng)籌安排好德育的基本內(nèi)容的同時，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個人類社會，讓學(xué)生不僅學(xué)會書本上的知識，也學(xué)會熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球……從這個層面來講，課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。加強(qiáng)對學(xué)生思想前途的教育，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，同時深入開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，近代史和國情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！增強(qiáng)道德意識，學(xué)校應(yīng)以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》位藍(lán)本，努力提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，造就高尚的社會主義新人，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動性以及創(chuàng)造能力，讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動的課程忠實執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。強(qiáng)化紀(jì)律觀念。學(xué)校應(yīng)通過嚴(yán)密的規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的紀(jì)律約束，增強(qiáng)學(xué)生的自覺意識和紀(jì)律觀念，勇于同違紀(jì)行為作斗爭。同時，向?qū)W生進(jìn)行一定的民主、法制教育，以便培養(yǎng)他們成長為合格人才。

3、努力開拓德育的多種渠道

為使德育充滿活力，取得實效，根據(jù)學(xué)校實際和學(xué)生特點，努力開拓多種德育渠道：①正確的觀點、先進(jìn)的思想，以思想課為主陣地，有的放失地解決學(xué)生所關(guān)注的“熱點”問題。②開發(fā)德育資源，整理鄉(xiāng)土德育教材，建立革命傳統(tǒng)教育基地、家鄉(xiāng)新貌教育基地、勞動教育基地和社會實踐基地。③加強(qiáng)學(xué)校管理，優(yōu)化育人過程，各科教學(xué)滲透德育因素，各項工作體現(xiàn)育人主題。④開展主題班會，興趣小組，知識競賽，參觀訪問和“創(chuàng)良好班集體”、“學(xué)英雄做新人”等豐富多彩的活動，寓教于樂潛移默化。⑤注重師德教育，強(qiáng)調(diào)言傳身教。

三、成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動中，通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實踐結(jié)合起來，把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動的促進(jìn)者，與學(xué)生同時得到提高?？傊?，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動，也能在與教師的相互尊重、信任中，全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。

作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中潛移默化地受到教育，達(dá)到教育無痕的目的，實現(xiàn)理想的教育效果。

4、充分發(fā)揮學(xué)校的德育力量

注重發(fā)揮學(xué)校團(tuán)隊組織、教職工的德育力量，形成合力，各司其職，學(xué)校黨支部發(fā)揮政治核心作用，加強(qiáng)對少先隊員和工會的領(lǐng)導(dǎo)，并教育黨員在教書育人工作中爭當(dāng)先鋒模范。校長負(fù)責(zé)健全德育網(wǎng)絡(luò)，制定德育計劃，組織、指導(dǎo)、檢查、評估德育活動。班主任協(xié)調(diào)德育力量，組織德育活動，創(chuàng)建優(yōu)良班集體。德育課教師潛心改革教學(xué)，把德育課的重點由應(yīng)試轉(zhuǎn)到提高學(xué)生政治思想道德素質(zhì)的軌道上來，各科教師和全體員工都把育人放在各自工作的首位，做到教書育人，管理育人，服務(wù)育人。

5、注重優(yōu)化德育的社會環(huán)境

社會環(huán)境是教育的載體，具有客觀的教育力量。通過打造德育輿論，凈化社會環(huán)境、組織社區(qū)教育、辦好家長學(xué)校等途徑，形成關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)青少年健康成長的好風(fēng)尚?？傊?，加強(qiáng)和改善學(xué)校的德育工作，是全體教育工作者的當(dāng)務(wù)之急，只要廣大工作者多想辦法，精誠團(tuán)結(jié)，真抓實干，學(xué)校德育工作的節(jié)奏必將撲面而來，定能鮮花盛開、碩果累累！